序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇文學開題報告范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

對于不同的選題，研究方法有很大的差異。一個嚴謹規(guī)范的學術(shù)研究，必須以嚴謹規(guī)范的方法為支撐。在博士生課程的日常教學中，有些老師致力于傳授研究方法；有的則突出討論方法論的問題。這都有利于我們每一個人提高自己對研究方法的認識、理解、選擇與應用，并具體實施于自己的論文工作中。

開題報告(文體形式)

課題名稱：

姓名：年級：班級：

成果形式：完成時間：指導老師：

一、研究的目的及其意義

二、研究的主要內(nèi)容

1、2、3、4、5、

三、研究的主要方法和手段

1、2、3、4、

四、實施的步驟

1、2、3、4、5、6、7、

表1—1開題報告(表格形式)

主題：

課題題目：

導師：

課題組成員：

組長：

班組：

簡要背景說明(課題是如何提出來的)：

課題的目的與意義：

活動計劃：

1)任務(wù)分工：

實地調(diào)查：

上網(wǎng)：

查書面資料：

總結(jié)論文：

發(fā)倡議：

2)階段步驟：分階段實施

階段時間（周）主要任務(wù)階段目標

一周

二周

三周

3)計劃訪問的專家：校內(nèi)老師等

二、如何做文獻綜述

首先需要將“文獻綜述（LiteratureReview)”與“背景描述(BackupgroundDescription)”區(qū)分開來。我們在選擇研究問題的時候，需要了解該問題產(chǎn)生的背景和來龍去脈，如“中國半導體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程”、“國外政府發(fā)展半導體產(chǎn)業(yè)的政策和問題”等等，這些內(nèi)容屬于“背景描述”，關(guān)注的是現(xiàn)實層面的問題，嚴格講不是“文獻綜述”，關(guān)注的是現(xiàn)實層面問題，嚴格講不是“文獻綜述”。“文獻綜述”是對學術(shù)觀點和理論方法的整理。其次，文獻綜述是評論性的（Review就是“評論”的意思），因此要帶著作者本人批判的眼光(criticalthinking)來歸納和評論文獻，而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的“堆砌”。評論的主線，要按照問題展開，也就是說，別的學者是如何看待和解決你提出的問題的，他們的方法和理論是否有什么缺陷？要是別的學者已經(jīng)很完美地解決了你提出的問題，那就沒有重復研究的必要了。

清楚了文獻綜述的意涵，現(xiàn)來說說怎么做文獻綜述。雖說，盡可能廣泛地收集資料是負責任的研究態(tài)度，但如果缺乏標準，就極易將人引入文獻的泥沼。

技巧一：瞄準主流。主流文獻，如該領(lǐng)域的核心期刊、經(jīng)典著作、專職部門的研究報告、重要化合物的觀點和論述等，是做文獻綜述的“必修課”。而多數(shù)大眾媒體上的相關(guān)報道或言論，雖然多少有點價值，但時間精力所限，可以從簡。怎樣摸清該領(lǐng)域的主流呢？建議從以下幾條途徑入手：一是圖書館的中外學術(shù)期刊，找到一兩篇“經(jīng)典”的文章后“順藤摸瓜”，留意它們的參考文獻。質(zhì)量較高的學術(shù)文章，通常是不會忽略該領(lǐng)域的主流、經(jīng)典文獻的。二是利用學校圖書館的“中國期刊網(wǎng)”、“外文期刊數(shù)據(jù)庫檢索”和外文過刊閱覽室，能夠查到一些較為早期的經(jīng)典文獻。三是國家圖書館，有些上世紀七八十年代甚至更早出版的社科圖書，學校圖書館往往沒有收藏，但是國圖卻是一本不少（國內(nèi)出版的所有圖書都要送繳國家圖書館），不僅如此，國圖還收藏了很多研究中國政治和政府的外文書籍，從互聯(lián)網(wǎng)上可以輕松查詢到。

技巧二：隨時整理，如對文獻進行分類，記錄文獻信息和藏書地點。做博士論文的時間很長，有的文獻看過了當時不一定有用，事后想起來卻找不著了，所以有時記錄是很有必要的。羅仆人就積累有一份研究中國政策過程的書單，還特別記錄了圖書分類號碼和藏書地點。同時，對于特別重要的文獻，不妨做一個讀書筆記，摘錄其中的重要觀點和論述。這樣一步一個腳印，到真正開始寫論文時就積累了大量“干貨”，可以隨時享用。

篇（2）

專 業(yè) 漢語言文學專業(yè)

題 目： 解析張愛玲小說的恐怖電影式鏡頭

指導教師：

20 年 3 月 27 日

開題報告填寫要求

1.開題報告作為畢業(yè)論文(設(shè)計)答辯委員會對學生答辯資格審查的依據(jù)材料之1。此報告應在指導教師指導下，由學生在畢業(yè)論文(設(shè)計)工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導教師簽署意見及院、系審查后生效;

2.開題報告內(nèi)容必須用黑墨水筆工整書寫或按教務(wù)處統(tǒng)1設(shè)計的電子文檔標準格式(可從教務(wù)處網(wǎng)址上下載)打印，不能打印在其它紙上后剪貼，完成后應及時交給指導教師簽署意見;

3.有關(guān)年月日等日期的填寫，1律用阿拉伯數(shù)字書寫。如“2019年4月26日”或“2019-04-26”。

4、畢業(yè)論文參考文獻的引注標準要參照《韓山師范學院本科生畢業(yè)論文撰寫標準》(韓教字[2019]53號)執(zhí)行

畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計)開 題 報 告

1.本課題的目的及研究意義

研究目的：

張愛玲與電影有過長期親密的接觸，在小說寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細微獨特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。

研究意義：

本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。

2.本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

國內(nèi)研究現(xiàn)狀：

國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：

(1)研究張愛玲小說的電影畫面感：《猶在鏡中——論張愛玲小說的電影感》(何蓓)等;

(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型 》(何文茜)等;

(3)研究張愛玲小說的電影化技巧：《張愛玲小說的電影化技巧》(何文茜);《張愛玲小說的電影化傾向》(申載春);《論張愛玲小說的電影手法》(張江元);《張愛玲小說對電影手法的借鑒》(屈雅紅)等;

(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等

國外研究現(xiàn)狀：

海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學者多運用西方現(xiàn)代文藝理論來剖析。

3.本課題的研究內(nèi)容和方法

研究內(nèi)容：

張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細微獨特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。

研究方法：

本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。

畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計)開 題 報 告

4.本課題的實行方案、進度及預期效果

方案、進度：

2019年11月—2019年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。

2019年2月—2019年3月中旬：在老師的指導下，擬定寫作提綱和開題報告。

2019年3月—2019年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導老師評審。

2019年4月——：定稿。

預期效果：

本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細微獨特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。

5.已查閱參考文獻：

書籍：

1、張愛玲，《張愛玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2019年6月第1版。

2、金宏達，《華麗影沉》【C】。北京：文化藝術(shù)出版社，2019年1月第1版。

3、張新穎，《20世紀上半期中國文學的現(xiàn)代意識》【M】。北京：3聯(lián)書店，2019年12月第1版。

4、宋家宏，《走進荒涼——張愛玲的精神家園》【M】。廣州：花城出版社，2019年10月第1版。

5、李稚田，《第3類時空》【M】。北京：中國紡織出版社，2019年1月第1版。

6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》【M】。浙江：浙江大學出版社，1987年6月第1版。

7、陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評論》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。

8、聶欣如，《類型電影》【M】。上海：上海人民美術(shù)出版社，2019年9月第1版。

學術(shù)論文:

1、何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范專科學校學報， 2019年第5卷第4期第51頁。

2、 李祥偉《“丑”趣———論張愛玲小說中的死亡意象》，學術(shù)論壇， 2019年第6期第140頁。

3、 李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》，廣州廣播電視大學報，2019年第4期第38頁。

4、張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學院學報， 第26卷第4期，第54頁。

5、屈雅紅《張愛玲小說對電影手法的借鑒》，南京理工大學學報(社會科學版)， 第16卷第6期，第33頁。

6、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型 》，石家莊師范專科學校學報， 2019年02期，第39頁。

7、何蓓《猶在鏡中 —論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學學報(社會科學版)， 2019年第30卷第4期第40頁。

8、申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學院學報， 2019年第19卷第5期第12頁。

9、吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會科學報， 2019年第1期第204頁。

網(wǎng)絡(luò)資料：

1、《恐怖情節(jié)心理分析》

2、《綻放在暗地里幾個唯美的驚惶意象》

3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對張愛玲小說創(chuàng)作的影響》

指導教師意見

指導教師：

年 月 日

篇（3）

Blood，Sweat，andTears：AStudyonJackLondon'sNovellaTheGameunderApollonian-DionysianSpirit

選題依據(jù)：(包括目的、意義、國內(nèi)外研究的有關(guān)情況)

目的：

美國作家杰克？倫敦，是現(xiàn)實主義文學的代表作家，其文風剛勁，熱衷在文學中探尋生命和自然的本質(zhì)，在美國甚至世界文壇“自然主義”文學中擁有不可撼動的地位。在對杰克？倫敦文學創(chuàng)作產(chǎn)生影響的哲學思想中，尼采的哲學的影響最深(白淑榮2)，學界對杰克？倫敦“自然小說”中尼采哲學滲透的研究更是層出不窮。

然而，學術(shù)界對杰克？倫敦在“自然主義”文學創(chuàng)作上取得的成就給予了極大關(guān)注，卻忽視了其在另一文學領(lǐng)域的卓越貢獻，這一領(lǐng)域便是拳擊文學。在對國內(nèi)外拳擊文學研究進行檢索之后發(fā)現(xiàn)，學界對拳擊文學的準確概念尚無定論，普遍認為拳擊文學是拳擊運動市場化的一部分(Mitchell225)。類比體育文學的概念，我們可以將拳擊文學定義為“從拳擊的基本精神及立足于此的現(xiàn)實情況出發(fā)所進行的文學性虛構(gòu)”(申相星29)。杰克？倫敦作為美國乃至世界上第一位名副其實的拳擊文學作家(Mitchell225)，其拳擊小說理應受到讀者及學術(shù)界的重視。本研究的目的，在于填補文學界對杰克？倫敦拳擊小說研究的空白，以杰克？倫敦作品中最為核心的尼采哲學作為切入點，深入探索尼采的代表性思想“日神-酒神精神”在杰克？倫敦拳擊小說上的體現(xiàn)程度及體現(xiàn)方式，證明“日神-酒神精神”是杰克？倫敦拳擊文學創(chuàng)作的主導哲學主題，更是一大創(chuàng)作特色和標志。

意義：

拳擊文學是杰克？倫敦文學創(chuàng)作中不可或缺的一環(huán)，與其非拳擊文學擁有相同的文學地位。同時，拳擊文學作為“體育文學”這一更大類別的重要組成部分，同樣需要獲得更多的關(guān)注。研究“日神-酒神精神”在杰克？倫敦小說上的體現(xiàn)，不僅僅可以完善杰克？倫敦小說的研究，更是對體育文學所承載的哲學內(nèi)涵愈加深入的挖掘，對學術(shù)界具有雙重意義。

國外研究情況：

對國內(nèi)外相關(guān)文獻的檢索表明，在杰克？倫敦拳擊文學研究這一領(lǐng)域里，成熟的學術(shù)研究非常匱乏。實際上，自杰克？倫敦的第一部拳擊小說誕生起，學術(shù)界和評論界便對之采取忽視態(tài)度，沒有以嚴肅、嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度予以對待。富蘭克林？沃克評價杰克？倫敦的拳擊小說《蹩腳？貝路》為“杰克？倫敦最差的小說之一”(Mitchell226)，凱文？斯達在其為小說《月亮谷》所做序言中，對主人公比利？羅伯特的拳擊手背景只字未提。直到20世紀下半葉，美國文學界才出現(xiàn)了少量對杰克？倫敦拳擊文學的研究，且研究大多數(shù)局限于對其拳擊場面描寫“真實性”(Mitchell229)的探討，而未深入至主題及哲學內(nèi)涵層面。

國內(nèi)研究情況：

反觀國內(nèi)，學界對杰克？倫敦文學的研究更為局限，在中國知網(wǎng)核心期刊總庫中以“杰克？倫敦”為關(guān)鍵詞檢索，所得結(jié)果60%以上都是對其“自然主義”小說《野性的呼喚》、《海狼》和《白牙》的研究，而其余研究也大多關(guān)注杰克？倫敦的政治觀和超人思想，極少涉及“日神-酒神精神”，更未見對其拳擊文學的分析。在此研究背景下，本研究將嘗試填補這一領(lǐng)域研究的空白，并試圖為后續(xù)研究打下基礎(chǔ)，完善杰克？倫敦小說的研究，更為體育文學的研究提供新的內(nèi)容。

研究的主要內(nèi)容及預期結(jié)果

主要內(nèi)容：

本文的寫作基于廣泛閱讀，包括杰克？倫敦的小說《拳賽》及尼采的著作《悲劇的誕生》，國內(nèi)外各評論界批評文章，以及文學理論和哲學理論的相關(guān)文獻。

寫作內(nèi)容主要分為：1、“日神-酒神精神”的概述；2、利用“日神-酒神精神”對杰克？倫敦小說《拳賽》進行文本分析，具體包括(1)情節(jié)分析，(2)人物分析，(3)寫作手法分析；3、綜合文本分析，總結(jié)出杰克？倫敦的拳擊小說在“日神-酒神精神”視角下的文學意義和哲學內(nèi)涵，并得出其拳擊小說作為傳達“日神-酒神精神”的載體之一所具備的獨特性。

預期結(jié)果：

本論文試圖證明尼采的“日神-酒神精神”不僅僅是杰克？倫敦的“自然主義”小說的核心哲學思想，也是其拳擊小說中的重要哲學主題，是杰克？倫敦創(chuàng)作藝術(shù)的一大特色和標志。

研究對象及研究方法

研究對象：杰克·倫敦拳擊小說：《拳賽》。

研究方法：1、文獻資料法，通過對于作家作品、相關(guān)評論等文獻資料的閱讀，搜集有價值的信息，并進行整合。2、邏輯分析法，對文章內(nèi)容進行分析，比較和歸納，找出內(nèi)在聯(lián)系。

論文進展計劃

6月10日論文撰寫工作啟動，通知學生暑假論文選題，撰寫論文開題報告。

7月15日——8月31日學生閱讀文獻，撰寫開題報告

9月1-6日學生將論文開題報告交給班長，統(tǒng)一匯齊后交給外語系負責老師。

9月15日前外語系根據(jù)學生選題分配論文指導教師，通知學生與指導教師見面，制定科研工作計劃。

9月30日前填寫畢業(yè)論文任務(wù)書。

10月31日前查閱資料、處理數(shù)據(jù)，完成論文寫作大綱，交給指導教師審定。

11月30日前按指導老師審定后的提綱完成初稿，交給指導教師審閱，進行論文中期檢查。

12月20日前按指導老師意見完成初稿修訂工作，提交論文二稿

1月10日前提交論文終稿，交給指導教師，進行論文初步評定。

本科生畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告中常出現(xiàn)的問題

摘要：開題報告是本科論文工作的首要環(huán)節(jié)和重要基礎(chǔ)，為提高大學生開題報告的質(zhì)量，有利于大學生完成畢業(yè)論文階段的工作和學習，本文結(jié)合實踐教學工作經(jīng)驗，總結(jié)了本科畢業(yè)論文開題報告中常出現(xiàn)的幾個問題，并進行了必要的闡述。

關(guān)鍵詞：本科生；畢業(yè)論文；開題報告

1.前言

本科畢業(yè)論文（畢業(yè)設(shè)計）是本科教學計劃中的重要組成部分，是實現(xiàn)本科教育培養(yǎng)目標的重要的綜合性實踐教學環(huán)節(jié)。畢業(yè)論文（畢業(yè)設(shè)計）的目的是培養(yǎng)大學生綜合運用所學過的基礎(chǔ)知識、基本理論和基本技能進行初步的科學研究和生產(chǎn)實踐的能力，提高分析實際問題和解決實際問題的能力［1］。因此，畢業(yè)論文（畢業(yè)設(shè)計）在培養(yǎng)大學生探求真理，強化社會意識，進行科學研究基本訓練，提高綜合實踐能力與綜合素質(zhì)等方面具有不可替代的作用，是教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的重要體現(xiàn)，是培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的重要環(huán)節(jié)。同時，畢業(yè)論文（設(shè)計）的質(zhì)量也是衡量教學水平的重要依據(jù)。做好畢業(yè)論文（畢業(yè)設(shè)計）對于全面提高本科教學質(zhì)量，培養(yǎng)合格的畢業(yè)生具有十分重要的意義。

開題報告是畢業(yè)論文（畢業(yè)設(shè)計）工作的首要環(huán)節(jié)，是為闡述、審核和確定畢業(yè)論文題目而做的專題報告，它是實施畢業(yè)論文課題研究的前瞻性計劃和依據(jù)，是監(jiān)督、檢查和保證畢業(yè)論文質(zhì)量的重要措施，同時也是培養(yǎng)大學生從事科學研究的能力與學術(shù)著作撰寫的能力的有效的實踐活動［2］。為提高大學生開題報告的質(zhì)量，有利于大學生完成畢業(yè)論文階段的工作和學習，我們在本文中對大學生開題報告的目的和在開題報告中經(jīng)常出現(xiàn)的問題做一個簡要的闡述。

2.開題報告答辯的目的

在實際教學工作中，往往通過“畢業(yè)論文開題報告答辯”的形式組織專家對大學生的畢業(yè)論文開題報告進行審核和檢查，其目的主要是（1）檢查學生閱讀的相關(guān)文獻是否充分；對研究背景的了解是否深入，全面；對國內(nèi)外研究工作的具體進展是否了解的全面、詳細；引用的資料是否具有針對性，可比性；（2）檢查學生是否充分具備完成論文研究工作所需要的相關(guān)知識；（3）檢查學生所選課題是否符合其專業(yè)的培養(yǎng)目標，是否具有一定的理論上的意義或一定的實際應用價值，是否有利于培養(yǎng)學生在其專業(yè)方向上從事科學研究的實踐能力和創(chuàng)新意識；（4）檢查所選課題的研究內(nèi)容是否適中，是否適合于本科生的特點和畢業(yè)論文的時間要求。（5）檢查學生擬采用的研究方法，技術(shù)路線是否合理，是否切實可行等等。為有助于學生的畢業(yè)論文順利進行，在“畢業(yè)論文開題報告答辯”中，專家組還針對具體的檢查結(jié)果對學生及其指導教師進行必要的指導。因此大學生的論文開題報告應主要針對以上目標和要求進行準備。

3.大學本科生開題報告中常出現(xiàn)的問題

實踐教學中我們發(fā)現(xiàn)大學本科生的開題報告中經(jīng)常出現(xiàn)一些問題，具體主要有以下幾個方面：

（1）開題報告題目中出現(xiàn)的問題

開題報告題目是畢業(yè)論文中心思想的高度概括，因此開題報告題目應該結(jié)合具體的研究對象，盡量簡要概括出所研究的具體內(nèi)容。為此要求題目既要準確又要規(guī)范，既能將研究的問題準確地概括出來，又能反映出研究的深度和廣度。此外，開題報告題目中的用詞造句要科學、規(guī)范。在開題報告題目中學生最容易出現(xiàn)的問題一個是所選題目過大，過于籠統(tǒng)。例如2006年我校有個學生的題目是“稀土過渡族化合物的性質(zhì)研究”。眾所周知，稀土過渡族化合物有很多種類，每一種又有多方面的性質(zhì)，因此從題目上根本得不到論文選題所研究的具體內(nèi)容。在開題報告題目中另一個常出現(xiàn)的問題是題目與將要研究的內(nèi)容不符，例如2004年我校有個學生的題目是“2∶17型稀土過渡族化合物的結(jié)構(gòu)與磁性”，答辯中發(fā)現(xiàn)其研究內(nèi)容是2∶17型稀土過渡族化合物的熱膨脹性質(zhì)。雖然2∶17型稀土過渡族化合物的熱膨脹性質(zhì)與其結(jié)構(gòu)和磁性有關(guān)，但很明顯這個題目與具體的研究內(nèi)容是不相符的。實際上出現(xiàn)這些錯誤與指導教師的工作不細致有一定的關(guān)系，因此要求指導教師在開題報告的題目上要充分重視起來，嚴格把關(guān)。

（2）文獻綜述中出現(xiàn)的問題

文獻綜述，即論述國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并進行分析比較，要以查閱文獻為前提，所查閱的文獻應與研究問題密切相關(guān)，但又不能過于局限，過于局限就會忽略學科相互交叉、滲透的關(guān)系，不能充分理解文獻的意義，不能準確地掌握文獻中的研究方法，使視野狹隘，思維窒息。所謂綜述的“綜”即綜合，綜合某一研究領(lǐng)域在一定時期內(nèi)的研究概況；“述”更多的并不是敘述，而是評述與述評，即要有作者自己的獨特見解。要注重分析研究，善于發(fā)現(xiàn)問題，突出選題在當前研究中的位置、優(yōu)勢及突破點；要摒棄偏見，不引用與導師及本人觀點相悖的觀點是一個明顯的錯誤。綜述的對象，除觀點外，還可以是材料與方法等。實踐中常出現(xiàn)的問題主要有①文獻閱讀量少，信息不充分，特別是缺少對重要文獻的評述，反映出學生對研究狀況了解的不夠；②對文獻只引用，不評述，缺乏對文獻的理解，實際上是對文獻的羅列；③文獻綜述定性描述過多，缺少重要的定量的數(shù)據(jù)指標。例如2009年有個學生描述其擬研究的某種光致色變材料時，介紹這種材料最大的優(yōu)點是“電導率高”，這里就應該有一個定量的與其它相關(guān)材料的電導率的比較，作為其立論的依據(jù)；④引用文獻的結(jié)論時不加標注。文獻綜述所引用的主要參考文獻應予著錄，這一方面可以反映作者立論的真實依據(jù)，另一方面也是對原著者創(chuàng)造性勞動的尊重。此外，在文中相應的引用之處必須加以標注；⑤對文獻中（研究內(nèi)容中）中所涉及的特征量（研究目標）的含義不清楚，這實際上反映出學生缺乏相關(guān)的基礎(chǔ)知識。例如2008年有個學生擬研究的內(nèi)容是某種有機分子磁體的結(jié)構(gòu)對Tc溫度的影響，答辯中發(fā)現(xiàn)學生不知道“Tc”這個符號表示的是居里溫度，更不知道居里溫度的意義，甚至在反鐵磁材料的論述中還在討論Tc溫度。這個學生顯然不具備研究內(nèi)容所需要的相關(guān)知識。因此在文獻閱讀之前，應該補上這些必要的知識。這一點要特別引起學生注意，任何一個研究工作都會或多或少地涉及一些以前沒有學到過的知識，因此在研究工作開始之前及貫穿整個研究過程之中都要不斷地去學習。另外，學生在文獻綜述中經(jīng)常過多地介紹基本概念，占去了大量篇幅，實際上忽略了文獻綜述的主要目的。

（3）研究內(nèi)容中出現(xiàn)的問題

研究內(nèi)容應該充分考慮到本科論文的目的、特點和完成論文的時間要求，學生的研究內(nèi)容計劃中最容易出現(xiàn)的問題是研究內(nèi)容過多、過泛，有些甚至可以作為博士論文的主要研究內(nèi)容，這在本科論文半年的時間內(nèi)根本無法完成。其次是忽略了主次關(guān)系，研究計劃中對重要的問題沒有充分安排，而不重要的問題卻安排得很多，這實際上反映出學生對研究目標的理解還不夠。

（4）研究方法、技術(shù)路線中出現(xiàn)的問題

選題確立后，最重要的莫過于研究方法和技術(shù)路線。本科論文應盡量采用已經(jīng)成熟的研究方法和技術(shù)路線。當然，采取一個新的視角，采用一種新的方法和技術(shù)路線，也常能得出創(chuàng)新的結(jié)論，但在本科論文階段，采用新的方法和技術(shù)路線時一定要慎重，最好有一定的預研工作作為基礎(chǔ)。在這部分學生最容易出現(xiàn)的問題一個是對已經(jīng)成熟的方法介紹得過細，占去了過多的篇幅，另外一個是詳細描述整個實驗（或研究）過程，包括每一步的研究結(jié)果，似乎研究結(jié)果已經(jīng)確定，全部研究工作已經(jīng)完成。

綜上所述，大學生在畢業(yè)論文開題報告的每一部分基本上都存在或多或少的問題，因此有必要在開題報告之前為學生專門做一個專題講座，以提高開題報告的質(zhì)量，這將有利于大學生完成畢業(yè)論文階段的工作和學習，為將來的工作和進一步的學習打下良好基礎(chǔ)。

篇（4）

我之所以選擇這個題目是因為小時候看電視里面演過《聊齋》，對其中的女性人物留有一些印象，給我感覺她們所做的事情不亞于男人，有些佩服。《聊齋》中的女性形象很豐富，那么我主要是把她們的性格分類，從她們的性格來分析她們的形象及意義。

《聊齋》中所描寫的社會還是一個男權(quán)社會，那么在這個男權(quán)意識強烈的時代，婦女們又是怎樣的呢？她們是怎樣與人交往的呢？我想通過對她們不同的性格分析來揭示出對我們今天人們的啟示意義，看她們有的活潑開朗、有的沉默寡言，那都能體現(xiàn)她們?yōu)槿颂幨碌脑瓌t，從中學習做人的道理。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

內(nèi)容：《聊齋志異》中的婦女形象

主要解決的問題：

一、把作品中的女性分類

二、找出每一類的代表進行分析

三、總結(jié)這些婦女形象的意義

三、研究的步驟、方法、措施及進度安排：

步驟：按老師的要求

方法：查閱前人的書籍，整理資料，寫自己的主張想法。

安排：

主要參考文獻：

[1]鐘夫校點.聊齋志異[M].上海古籍出版社出版，1998.3.

[2]成瑞裕.花妖狐魅話聊齋[M].華中理工大學出版，1994.5.

[3]朱秀華.明末清初小說戲曲中的女性形象研究[M].江蘇古籍出版社，2002.

[4]李靈年.蒲松齡與聊齋志異[M].遼寧教育出版社，1992.10.

[5]張稔穰.聊齋志異藝術(shù)研究[M].山東教育出版社,1995.12.

[6]馬瑞芳.神鬼狐妖的世界—聊齋人物論[M].中華書局，2002.

[7]朱一玄.《聊齋志異》資料匯編[M].鄭州：中州古籍出版社,1986.

[8]徐大軍.男權(quán)意識視野中的女性——《聊齋志異》中女性形象掃描[J].蒲松齡研究，2001.

篇（5）

禮學研究可分為四類：以禮經(jīng)以及其它儒家經(jīng)典中記載的禮為對象的禮經(jīng)學，主干是三禮學，涉及對其它儒家經(jīng)典(“十三經(jīng)”)中記載的禮的研究;以儀制的撰作和儀制的研究為對象的禮儀學;對禮的本質(zhì)、價值、功能和歷史作用等問題進行理論性的論證和闡發(fā)的禮論;由禮在中國的泛化現(xiàn)象滋生的泛禮學。禮學研究在20世紀50年代之前一直是顯學。孫詒讓《周禮正義》是中國傳統(tǒng)禮學研究的集大成之作，也宣告了傳統(tǒng)禮學時代的終結(jié)。經(jīng)過三四十年的沉寂后，禮學研究在我國學界逐漸得到復蘇和重振，推出了一些相當分量的成果。特別是曹元弼、沈文倬、陳戍國師生三代，前后相續(xù)，成為20世紀以后禮學傳承中引人注目的一脈。復旦大學楊志剛教授認為，現(xiàn)代禮學研究有以下特點：一是從比較早的時候起，就注意到從文化的角度審視中國古禮。“文化”概念的導入，給禮學研究這門傳統(tǒng)學問注入了新的研究意識，二是形成了一種多學科、多方位的研究態(tài)勢，拓展了現(xiàn)代禮學的研究領(lǐng)域，三是注重古代文獻資料與新發(fā)現(xiàn)的考古資料、古文字資料以及民族學資料的互相印證，四是以沈文倬、楊寬等為代表，初步建立起新的研究范式。

二、選題背景及其意義

《說文解字》不單單是一部學術(shù)著作，該書對中國古代政治社會發(fā)展的影響也十分深遠。XX年11月在河南漯河召開了首屆許慎文化國際研討會，學者對《說文》給予了非常高的評價。近代以來，戴震提倡以訓詁明義理，學者多受其影響，致力于小學，但研究者多偏重于文字、音韻、訓詁之學，將其當作經(jīng)學附庸。實際上，《說文》“天地鬼神山川草木鳥獸 蟲雜物王制禮儀世間人事莫不畢載”，幾乎是許慎時代社會生活的實錄，有關(guān)當時社會生活的典章制度、名物、思想等都可以在這里找到反映。對于這樣一個寶貴的文獻資源，歷代研究者雖用力頗勤，但鮮有學者從社會學方面來研究，更沒有從禮學的眼光來研究《說文解字》的。利用文獻典籍及考古出土資料并參之于民族學資料來研究古禮已成共識，但利用《說文解字》以及相關(guān)古文字資料來從事禮學的研究還是一片空白。

社會生活一方面由語言文字所反映，另一方面也在語言文字的發(fā)展中發(fā)揮著能動的作用。在中國古代，禮幾乎是無所不包的社會生活的總規(guī)范，影響、浸至制度、器物、行為、觀念形態(tài)各個層面。以儒家經(jīng)典“六經(jīng)”言，皮錫瑞《經(jīng)學通論·三禮》就說，“六經(jīng)之文，皆有禮在其中。六經(jīng)之義，亦以禮為尤重”，曹元弼先生說：“六經(jīng)同歸，其指在禮。《易》之象，《書》之政，皆禮也”。許慎生活的時代，今古文爭論激烈，“五經(jīng)無雙”的他不可能不在其著作《說文》時烙下禮的痕跡，反映自己的禮治思想。包括三禮在內(nèi)的先秦典籍以及當時的禮既是許慎撰作《說文》的資料來源，也為其提供了編寫撰作的指導思想，還提供了一種據(jù)禮釋字的研究方法。研究《說文解字》，領(lǐng)悟作者的微言大義，可以更本真地認識中國古禮。

因此，把《說文》研究同中國古禮研究結(jié)合起來，運用禮學來研究語言學和運用語言學來研究禮學，準確地揭示其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，既可以幫助我們更好地把握語言文字的發(fā)展規(guī)律，又為我們準確地認識古禮開辟了另一條途徑，豐富擴充禮學研究的視野。

三、研究內(nèi)容

《說文》引稱的禮書。許慎在《說文》敘目里說，“其稱易孟氏，書孔氏，詩毛氏，禮周官，春秋左氏，論語、孝經(jīng)皆古文也，其與所不知，蓋闕如也”，引用的禮書是《周禮》，此外許慎還引用《禮記》等先秦禮類典籍。對《說文》引用的禮書進行系統(tǒng)的整理，并對相應內(nèi)容與今本進行比較，研究許慎引稱禮書的依據(jù)和規(guī)律。

《說文》記載的古禮。《說文》保存了有關(guān)上古禮方面大量的重要信息，反映出先民們用禮行禮的痕跡，成為今之學者探索古禮的淵藪。許多精蘊的解說，資料性甚強，有助于考史和印證古禮。如：《說文》卷一上玉部：“瑁，諸侯執(zhí)桓圭朝天子，天子執(zhí)玉以冒之似犁冠。《周禮》曰：‘天子執(zhí)瑁四寸’”;十三下土部：“圭，瑞玉也，上圓下方。公執(zhí)桓圭九寸，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸;于執(zhí)蒲璧，男執(zhí)谷璧，皆五寸，以封諸侯。從重土。楚爵有執(zhí)圭。”這是由瑞信禮儀說明等級制度。這一部分的研究將依據(jù)古禮的五分法進行分類梳理。

《說文》表述的漢禮。《說文》一書，大量記載當時的社會生活，尤其是禮教、禮制、禮論等，某種程度上是一部反映當時禮制禮俗的文獻，可以看作是研究漢禮的一個可靠的資料來源。如第三部示部釋祜和十二部釋莊皆曰“上諱”，反映當時的避諱之禮。

《說文》涉禮小篆的追源。許慎博綜篆籀古文之體，發(fā)明六書之指，因形見義，分別部居，可以上溯造字之原，下辨分隸行草遞變之跡。清代學者孫星衍說：“說文不作，幾于不識六義，六義不通，唐虞三代文字不可復識，五經(jīng)不得其本解。”將結(jié)合古文字演變和當代語言學研究成果對涉禮小篆進行詞源學上的研究。

《說文》古禮名物制度銓釋。經(jīng)禮為三代制作精意所存，有非可僅執(zhí)義理以求之者，固必釋訓詁，銓名物，征制度，而后義理乃現(xiàn)。《說文》分類別目、以類相牽，具有百科全書式的廣博性，古禮許多名物賴《說文》而存之。本部分將按禮儀、禮器以及禮物等進行研究。

經(jīng)禮與《說文》釋字體例。許慎在敘中說：“《周禮》八歲入小學，保氏教國子，先以六書，一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉(zhuǎn)注，六曰假借”，細考經(jīng)禮，其中訓詁之語多為許慎所用，其行文體例、風格亦多受禮經(jīng)影響。本部分將考證經(jīng)禮對《說文》成書的影響。

文字演變與古禮變遷。 三代之時，禮樂大行，“郁郁乎文哉”，學出于官，文字受官方絕對控制，看起來比較統(tǒng)一。戰(zhàn)國之際，禮崩樂壞，私學昌盛，文字形體急劇變化。始皇隆法黜儒，有儀而無禮，雖欲“書同文”，但秦書實有八體。漢初，禮久不行，古今文字交接過渡，文字寫法紛呈不一，點畫出入隨便。至漢武廢黜百家，獨尊儒術(shù)，文字雖稍稍統(tǒng)一，但數(shù)百年之流毒，非竟日可除，《說文》成書前后的碑刻文字，也是別體繁出。這一部分研究禮之變遷與文字演變的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

經(jīng)禮今古文之爭。兩漢之際，禮經(jīng)學特別是《周禮》之學，在東漢經(jīng)學的發(fā)展過程中，處于樞紐的地位。極力推崇古文經(jīng)學的許慎是古文經(jīng)學大家，在撰寫《說文解字》時吸收了大量古文經(jīng)學的成果，但也有極少部分吸收了今文經(jīng)學的優(yōu)秀成果。這一部分結(jié)合許氏所著的《五經(jīng)異義》，參之以同時之賈馬何鄭，研究兩漢經(jīng)禮今古文之爭。

《說文》禮治思想。古文經(jīng)學和今文經(jīng)學對同一社會文化現(xiàn)象的解釋是不同的。許慎雖沒有專門的禮學專著，但他的禮學思想在《說文》的注釋及編排、所用資料的引稱等方面得到體現(xiàn)。如在釋玉有“五德”，提出“仁、義、智、勇、潔”之說：“玉，石之美有五德，潤澤以溫仁之方也，(角思)理自外可以知中義之方也，其聲舒揚尃以遠聞智之方也，不橈而折勇之方也，銳廉而不技絜之方也。象三玉之連丨其貫也，凡玉之屬，皆從玉。”研究《說文》包含的禮治思想，可進而推衍出許慎的禮學思想。

四、研究工作的重點與難點，擬采取的解決方案

研究重點：許慎的禮學思想。許慎“五經(jīng)無雙”，《說文》出后，同時代鄭玄注經(jīng)，晉灼寫史已多加引用，許氏對我國古代文字的發(fā)展自然功不待言，其禮學思想也意義非淺，上升、提煉其禮學思想，可以發(fā)現(xiàn)當時的思想發(fā)展軌跡。研究許慎的禮學思想必須放在當時的社會大背景之中，通過與許慎同時代的經(jīng)學家的活動考察中，發(fā)現(xiàn)與之相關(guān)的信息，確保其思想研究的真實、完整性。

難點之一：禮古文字知識。《說文》里集中整理保存了上古漢語的語音、詞匯資料。在研究禮類文字的詞源時，必須把握古代文字的演變規(guī)律和軌跡。古文字的研究涉及文字、音韻、訓詁三個方面，而三者往往又緊密地結(jié)合在一起。例如，從文字上考察， “依類象形，故謂之文;其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也”。 但同時，“聲在文之先，意在聲之先”，即聲音是用來表達意思的，而文字是用來記錄聲音的，“故凡發(fā)音部位相同的字，其義多相同或相近”，由此可見文字與讀音關(guān)系也非常密切，要求研究者必須有扎實的古文字研究功底，這種素質(zhì)就是相當艱巨的挑戰(zhàn)。

難點之二：禮今古文之爭。根據(jù)許慎的《五經(jīng)異義》，兩漢的群經(jīng)各家學說，存在今文、古文兩派的基本界限;兩派的區(qū)分標準，又在禮制。晚清的廖平發(fā)揮許慎的觀點，進一步指出：“今學博士之禮制出于《王制》，古文專用《周禮》，故定為今學主《王制》、孔子，古學主《周禮》，然后二家所以異同之故燦若列眉，千谷百壑得所歸宿”。經(jīng)學今、古文分派問題十分復雜，雖然研究者雖眾，但聚訟千載的學術(shù)問題還須探討。

對于上述難點和重點，擬在熟悉掌握典籍和綜合分析文獻訓詁材料的基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘和吸收前人研究成果，從中稽核出符合歷史面貌的結(jié)論來。

五、論文工作量及進度

論文涉及《說文》學及古禮兩大艱深學術(shù)領(lǐng)域，工作量浩大，體現(xiàn)在：

艱深的文獻閱讀：研究者必須對《說文》及三禮有充分的閱讀和準確的理解，這些文獻內(nèi)容艱深、專業(yè)性強。另外須對前輩禮學與《說文》學的研究成果很好利用，對許慎時代的歷史面貌有準確把握，需要古文字學方面的堅實基礎(chǔ)，這些都需要大量的前期準備工作，也就是說要有大量堅實的文獻閱讀作為基礎(chǔ)。

繁重的文獻梳理。 作為交叉領(lǐng)域的開創(chuàng)性工作，只有在大量的資料占有、整理后并進行仔細認真和富有發(fā)散性的分析、歸納后，才能發(fā)現(xiàn)二者之間可能存在的內(nèi)在聯(lián)系，材料梳理的過程也是一種創(chuàng)造的過程，哪些有用，哪些會產(chǎn)生誤導等，研究者應當正確處理。

嚴密的論證推理。許慎本身流傳下來的資料并不多，前人的研究成果也大都集中于文字學研究方面，這項研究提出的許多新觀點新結(jié)論必須有縝密的論證，運用嚴密的推理方法對觀點進行支撐。

論文進度：

XX年6月前 完成本項研究的資料收集與文獻閱讀

8月前 《說文》引稱禮書的整理

10月前 《說文》記載的古禮疏證

12月前 《說文》記載的漢禮考訂

XX年2月前 《說文》涉禮小篆的詞源學研究

4月前 《說文》記載的古禮名物制度考證

6月前 三禮與《說文》行文風格特點研究

8月前 經(jīng)禮今古文之爭的歷史考察

10月前 《說文》禮學思想研究

12月前 文字演變與古禮變遷關(guān)系

XX年4月前 學位論文的潤飾

6月前 論文答辯

六、論文預期成果及創(chuàng)新點

論文預期成果：專著及系列論文。

創(chuàng)新點：

1、開辟《說文》學研究的新領(lǐng)域，從歷史文化的角度研究《說文解字》，特別是從禮學的角度系統(tǒng)地進行研究，本研究尚屬首創(chuàng)，并為今后與其他儒家經(jīng)典的結(jié)合研究奠定基礎(chǔ)，形成《說文》說經(jīng)系列。

2、研究許慎的禮學思想。研究說文者雖眾，但尚無對許氏學術(shù)思想尤其是禮學思想進行探討。研究許慎的學術(shù)思想可對經(jīng)學的今古文之爭提供材料學上的支持。

3、開創(chuàng)古禮研究新思路，也就是說，對禮學的研究可以從古代文獻、地下出土、民族學資料“三重推理”法擴充包含古文字資料的“四重推理”法。

七、完成本課題擬閱讀的主要文獻

1、《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》 姚孝遂主編 中華書局

2、《金文編》 容庚先生編著，張振林馬國權(quán)摹補 中華書局

3、《積微居小學述林》 楊遇夫先生著 中華書局

4、《說文解字注》 段玉裁撰 巴蜀書社

5、《說文通訓定聲》 朱駿聲撰

6、《說文句讀》義筠撰

7、《說文解字義證》 桂馥撰 中華書局

8、《古文字類編》 高明編 中華書局

9、《經(jīng)典釋文》 陸德明著 中華書局

10、《史記》(附三家注)司馬遷著 中華書局

11、《漢書》 班固著 中華書局

12、《后漢書》 范曄撰 中華書局

13、《三禮漢志疏證》 劉善澤撰 岳麓書社

14、《十三經(jīng)注疏》阮刻影印本，中華書局

15、《周禮正義》 孫詒讓撰 中華書局

16、《儀禮正義》胡培翚撰 清經(jīng)解續(xù)編本

17、《禮記集解》孫希旦撰 商務(wù)印書館

18、《儀禮圖》張惠言著 清同治九年楚北崇文書局重雕本

篇（6）

中新網(wǎng)7月1日電 據(jù)印尼《國際日報》消息，中國華僑大學在印尼雅加達和泗水兩地開設(shè)了“學士”和“碩士”級的招生，至今已培養(yǎng)出一批批華教事業(yè)的人材。6月27日，在雅加達“智民學校”第4樓的多功能會議室里，舉行了華僑大學文學系研究生碩士學位論文開題報告會。

當天出席者除有雅加達的13位男女學員和來自泗水的3位，還有由華大校方派遣的，由文學院副院長率領(lǐng)的一行4人及各界來賓。

首先由雅加達組的付若玫的論文題“漢語，印尼語構(gòu)詞法對比研究”拉開核心的教授們的審閱與輔導。隨后，黃萬秋的“印尼華人馬來文學中的閩南語言研憲”，鄧金水的“中國傳統(tǒng)文化教育與印尼華文師資培訓研究”等相繼展開。教授們在此期間并沒有休息，而是抓緊時間審閱。

最后才輪到泗水的班長顧長福，他的論文題目是:“海子詩歌的文化解析”。同時他也寫了一首題為“那棵樹就是您，華僑大學”的短詩并當場朗讀於表達對“華大和眾多教授們”的感恩。 (顧長福)

篇（7）

(二)學位論文開題報告的內(nèi)容

學位論文開題報告的內(nèi)容包括審核和確定博士生的學位論文選題依據(jù)和研究方案。選題依據(jù)包括：選題的理論意義及實踐意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的分析。研究方案包括：研究內(nèi)容、研究目標、研究中所要突破的難題、擬采取的研究方法、有何特色與創(chuàng)新之處以及已積累的與選題有關(guān)的參考文件等內(nèi)容。具體內(nèi)容可參考附件：《學位論文開題報告及其相關(guān)問題的說明》。

(三)學位論文開題報告的時間

博士生學科綜合考試合格后可進入學位論文開題報告階段。為保證學位論文寫作及答辯質(zhì)量，進行學位論文開題報告的學期與進入學位論文答辯的學期之間應至少間隔一個完整的學期。學位論文開題報告一般在本年級第四學期進行，第六學期進行學位論文答辯。不能按期履行開題報告的博士生，其開題報告和學位論文答辯的時間按上述間隔要求順延。

(四)專家委員會的組成

學位論文開題報告專家委員會的組成由本學科和相關(guān)學科的三至五名教授、副教授(或相當職稱的專家)組成。專家委員會主席由教授或相當職稱的專家擔任。導師可以參加專家委員會，但不能擔任專家委員會的主席。

(五)學位論文開題報告的方式和成績評定

開題報告專家委員會的成員首先考察博士生與論文選題有關(guān)的近期研究成果，對選題依據(jù)和研究方案以及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進行審查和提出修改的補充意見。博士研究生根據(jù)專家委員會小組的評議意見，在對選題方案進行修正、按規(guī)定程序?qū)徟鷤浒负痛鏅n，并正式進入論文寫作階段。

學位論文開題報告論證結(jié)果按考評成績，分為通過、修改后通過和不通過三檔。開題報告“通過者(三分之二以上同意)”，可進入學位論文研究寫作階段;開題報告“修改后通過者”，須根據(jù)專家委員會的修改意見進行修改補充，一個月后送交開題報告專家委員會確定的專家審定，通過后，可進入學位論文研究寫作階段;開題報告“不通過者”，須在半年以內(nèi)重新準備開題報告，半年后由院系所為其重新組織學位論文開題報告會。學位論文開題報告后，因特殊情況需變動論文題目和基本內(nèi)容時，需本人書面說明、導師批準后重新組織學位論文開題報告并填寫《中國人民大學攻讀博士學位論文開題報告》。

(六)開題報告書材料的備案和管理

學位論文開題報告進行后，經(jīng)開題報告論證專家委員會主席和專家委員會委員簽字，再由院、系、所領(lǐng)導提出審查意見后簽名，由院、系、所教務(wù)秘書暫存，畢業(yè)時，一份報研究生院存學校，一份存博士生個人檔案。

(七)學位論文開題報告及其相關(guān)問題的說明(參考使用)

有鑒于論文開題報告對于論文寫作工作的重要意義，特對開題報告的寫作規(guī)范及相關(guān)要求做出如下說明：

關(guān)于開題報告的內(nèi)容，作者應當說明：

1. 論文題目所涉及的研究對象及其界定

2. 論文題目選擇的依據(jù)和理由

科學性說明/創(chuàng)新性說明/批判性說明

個人性目的/實踐性目的/理論性目的

3. 論文擬涉及的范圍及其討論的問題

研究性質(zhì)界定：經(jīng)驗研究(定性研究/定量研究=描述/相關(guān)度與個案研究/比較研究)與規(guī)范規(guī)定

對象特征界定：真實性/意義性;一般性/特殊性;變量/過程;描述/詮釋;比較/因果;

學科和學科領(lǐng)域界定;

時間空間說明：

4. 作者已經(jīng)獲得的文獻資料以及對這些文獻資料的占有和整理情況，

已獲得的文獻

作者已具備的知識基礎(chǔ)

從已獲得文獻中提煉的概念框架和研究背景：假說/假設(shè)與流派分歧

5. 論文擬完成的知識增長工作及其方向

基本理論預設(shè)和主要理論工具

描述性理論建構(gòu)

與既有理論的差異/針對既有理論的修正

6. 作者擬使用的研究方法及其所依據(jù)的理論說明

研究方法與研究路徑：學理性的依據(jù)

研究技術(shù)與研究程序：學科的訓練背景

研究工具與研究手段：基本條件的制約

7. 論文工作大綱

基本的章節(jié)目形式安排

章節(jié)目安排中的邏輯結(jié)構(gòu)或邏輯聯(lián)系

8. 參考書目

篇（8）

隨著新課程改革的不斷深入，以及揚州“親近母語”課題的廣泛開展，人們越來越覺得只注重一本教科書是封閉的教學，犧牲的是個性、是創(chuàng)造、是自學的能力，是對學習語文興趣的扼殺，于是人們越來越重視學生在課余時間的閱讀。所謂的課外閱讀，是指學生在課外的各種獨立的閱讀活動。它是課外語文活動中最重要、最普遍、最經(jīng)常的形式，是課堂閱讀的繼續(xù)與擴展，是閱讀能力訓練必不可少的組成部分。

綜觀當前小學語文課外閱讀現(xiàn)狀，形勢不容樂觀，突出表現(xiàn)為以下幾方面的問題：(1)閱讀興趣比較單一：休閑性閱讀占據(jù)學生課外閱讀的大部分時間，這些書與文學經(jīng)典著作相比，多了一些庸俗，少了很多先人富有哲理的思維火花，少了許多描述人性的閃光。(2)閱讀習慣和閱讀量大相徑庭：家長受過比較高等教育的家庭，他們的孩子通常會比所受教育比較低的家庭的孩子有更好的閱讀習慣、更長久的閱讀時間、更大的閱讀量；家長的興趣指向及言傳身教影響著孩子們的習慣養(yǎng)成。(3)課外閱讀的時間的比重減少：電視、電影、上網(wǎng)等多種活動方式的包圍之下，孩子們的課余生活變得豐富多彩，孩子們有了更多活動選擇；同時，在這些活動方式的沖擊下，課外閱讀的時間變得越來越少，越來越多的時間被無聊的電視節(jié)目占據(jù)著，學生變得不愿獨立思考，特別依賴其他人。(4)閱讀消費較少：經(jīng)調(diào)查，小學生的諸多消費中，用于娛樂的消費遠遠高于購買書刊的費用。(5)學生獨立思考能力、閱讀能力正在退化：學生缺乏閱讀課外讀物的習慣，缺乏獨立思考、獨立閱讀的能力。閱讀的退化不僅會使人的思維遲鈍，智力功能萎縮，導致學生品德弱化，人文精神失落，更會危及民族基礎(chǔ)素質(zhì)，造成民族文化的退化。

《課程標準》進一步明確強調(diào)了小學階段應完成145萬字的閱讀量，并且積極倡導“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學校和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學習活動，增加學生語言實踐的機會。”新課程標準的頒布及新教材的改革，標志著我國語文教育進入一個新紀元。閱讀是語文教育的重心，探索并完善閱讀教學體系，成為目前中小學語文教育界日益關(guān)注的焦點。如何有效地開展語文課外閱讀實踐活動，全面提高學生的語文素養(yǎng)，也是當前一個亟待研究的重大課題。

本課題雖有人在研究，但是在研究的深度和廣度不是很理想，尤其并未解決小學生愛讀、想讀這兩個基本而關(guān)鍵的問題。

二、研究目標

因此通過本課題的研究，以培養(yǎng)小學生課外閱讀的主動性為總的出發(fā)點和歸宿，創(chuàng)設(shè)“小學生主動閱讀”的系列活動，建構(gòu)課外閱讀教學的網(wǎng)絡(luò)化溝通的理想模式，激活學生潛在的語言表達因素，使學生愛讀、想讀，探索有利于小學生課外閱讀積累主動發(fā)展的有效途徑。結(jié)合開展“讓好書引領(lǐng)學生成長”活動，給處在記憶黃金時期和人格形成時期的寫學生，播下最好的種子，撒下最好的養(yǎng)料，讓小學學生閱讀經(jīng)典，閱讀思想，閱讀精神，讓學生一步步浸潤在書籍的海洋里，豐厚文化底蘊，培養(yǎng)健全人格。引導學生觀察體驗生活，真情閱讀，在基礎(chǔ)上，努力培養(yǎng)“書香少年”。

三、研究意義

讓學生進行大量的課外閱讀，借助豐富的人類文化精品滋養(yǎng)學生的心靈，充實學生的頭腦，無疑是使孩子終生受益的重要措施。怎樣在新的課改背景下，充分開發(fā)和利用各種閱讀課程資源，實現(xiàn)課內(nèi)外閱讀教育的銜接和整合，加強對學生課外閱讀興趣的激發(fā)和閱讀方法的指導，是我們選擇本課題研究的初衷。我們認為，開展對本課題研究至少具有以下幾方面的重要意義：

1．“終身學習”型社會發(fā)展的需要。

社會的發(fā)展、科技的創(chuàng)新，使人們越來越意識到學習的重要性。人，只有不斷地更新知識才能跟上時代前進的腳步。在倡導“終身學習”的今天，培養(yǎng)學生獨立閱讀、獨立思考的習慣和能力，積極鼓勵學生在課外自主發(fā)現(xiàn)和學習新知識，是非常有必要的。

2．學生健康成長的需要。

積極地閱讀課外健康讀物的學生，往往文化修養(yǎng)較為深厚，生活視野開闊，個性心理健全。相反，那些將自己束縛在題海里，連報紙也不翻一翻的學生，其性格上孤僻憂郁，急躁畏難的情緒日益嚴重。孩子是未來社會的希望，孩子們健康的成長才能使我們的社會健康的發(fā)展。

3．全面培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的需要。

博覽群書的人，比孤陋寡聞的人具有更強的適應能力和工作能力。從小養(yǎng)成良好的閱讀習慣和獨立思考能力，為將來自學更多知識和技能打下堅實的基礎(chǔ)。

4．學校人文化教育的需要。

我們認為學校不應只向?qū)W生傳授知識和技能，更是一個育人的搖籃。許多經(jīng)典名著，雖然時間已久遠，但是著作中閃爍著的人性的溫暖，卻依然能夠幫助孩子們樹立正確的人生觀和世界觀。人文化的校園需要有人文化的教育環(huán)境，人文化的教育環(huán)境需要培育思想修養(yǎng)較高、文化底蘊濃厚的學生。這正是我們?yōu)閷崿F(xiàn)辦學目標而開展的一項重要的教改實踐。

四、課題名稱：

農(nóng)村小學生課外閱讀研究

五、研究內(nèi)容：

1、營造書香文化，徹底改變農(nóng)村小學課外閱讀觀。

很多有識之士在提到如何改變學生課外閱讀現(xiàn)狀時都提高了“書香校園”這個詞，但我們認為，“校園”在這里只是環(huán)境的一個別稱，是一種形式上的東西，很多學校都高舉“營造書香校園”的旗幟，但只是在標語、名人名言上下功夫，在圖書室里課外書籍的數(shù)量上下功夫，在學生讀書的量上下功夫，這些當然都是需要的。但學生對課外閱讀的意義沒有真正的理解，他們還是將課外閱讀的目的“鎖定”在考試和作文上，這樣的“書香校園”對學生是很不利的。我們認為，要營造書香校園，首先要營造一種書香文化，讓農(nóng)村小學生知道為什么要讀書，如何去讀書，讓他們知道書在他們?nèi)松鷼v程中的重要性，從而形成課外閱讀的內(nèi)驅(qū)力，真正自覺自愿地去讀書，讓讀書就像吃飯一樣變成一種習慣，一種需要，以徹底改變農(nóng)村小學生的課外閱讀觀。

2、打造書香學生，積極探索農(nóng)村小學生課外閱讀的途徑

綜觀諸多有關(guān)課外閱讀的論文，其指導學生課外閱讀的方法有：推薦閱讀書目、擴大閱讀范圍、開展閱讀活動、寫好閱讀筆記等等，這些都是好方法。但仔細研究這些論文，我們便可發(fā)現(xiàn)，這些都是初步的表層的做法，那么，推薦閱讀書目以后怎么做的？擴大閱讀范圍之后怎么跟蹤學生的？開展閱讀活動效果的持續(xù)性做法是什么？如何對待學生的閱讀筆記的？對于農(nóng)村小學生，我們還可以提出如下問題：農(nóng)村小學生課外閱讀的時間如何保證？農(nóng)村小學生課外閱讀如何消除留守狀態(tài)帶來的影響？農(nóng)村小學生的課外閱讀如何實現(xiàn)家校結(jié)合？如何利用農(nóng)村的大環(huán)境引導學生進行課外閱讀？等等。這些都是值得我們思考和研究的。在農(nóng)村，打造書香學生的難度雖然大，但我們想，只要我們，只要我們攻克了以上難關(guān)，農(nóng)村小學生課外閱讀的藍天必定是必定會更加明澈！

3、構(gòu)建書香人生，著力研究課外閱讀效果的可持續(xù)性

“是的，讀書是為了人生，而不是為了在這物欲橫流的塵世贏得一席耀武揚威之地；更不是為了在這世態(tài)炎涼的社會爭得多少功名利祿。讀書，這種質(zhì)樸的過程只不過是想把自己簡陋卻不失尊嚴的人生變得五彩斑斕，變的充實，變的天真淳樸，讓屬于一個靈魂的本質(zhì)放射出光芒，折射出生命的美麗……”這段話真正道出了讀書的真諦之所在！我們認為，讀書不僅僅是為了作文，不是為了考試，也不是為了將來能考上重點大學，為了使自己將來能夠飛黃騰達。我們能不能通過對農(nóng)村小學生課外閱讀實效性的研究達到一種考試、“書中自有黃金屋”以外的東西？我們能不能通過對小學生課外閱讀實效性的研究，對農(nóng)村孩子的人生觀產(chǎn)生影響？我們能不能讓農(nóng)村學生懂得：“充實而有意義的人生，應該伴隨著讀書而發(fā)展”（朱永新）這句話的真正含義？我們認為，這就是通過我們的指導而達成的課外閱讀效果的可持續(xù)性的問題了！

六、研究途徑

（1）構(gòu)建學生課外閱讀的網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造條件，主動閱讀

（2）改革評價方法，將課外閱讀的評定納入學期語文學習評價中去，為學生提供交流、展示、欣賞習作的時空。建立讀者意識，為學生提供交流、展示、欣賞的時空，提供發(fā)表見解的機會。將學生課外閱讀的主體愿望變?yōu)橐环N習慣。

（3）教師定期推薦閱讀書目，推薦訂閱少兒期刊、報紙；教師堅持為學生誦讀經(jīng)典；教師利用閱讀教學時間教給學生讀書的方法，并指導中高年級學生寫讀書筆記。

（4）每個教學班級設(shè)立圖書角，在每個年級建立學生個人圖書交流中心；定期舉行學生好書推薦活動。每個班每學期出兩期有關(guān)“課外閱讀”的墻報或者黑板報，同時由語文教研組牽頭，每學期出一到兩期櫥窗墻報，并設(shè)計一些小的欄目：如“好書大家讀”“讀書感悟”“讀書心語”等。

（5）背誦《語文課程標準》規(guī)定的小學生必背古詩；同時與我校承擔的《親近母語的研究》這一課題相結(jié)合，閱讀《親近母語》教材中所要求的學生必讀文章，及時寫好讀書筆記，提高讀書的效果；通過語文綜合實踐活動課開展豐富多彩的讀書評比競賽等活動；定期評選“讀書大王”、“誦讀大王”、“讀書小明星”、“小小藏書家”等。

（6）課內(nèi)外及時銜接，教師輔導學生鏈接課內(nèi)延伸至課外的相關(guān)書籍文章，拓寬視野；教師撰寫教育日志，建立學生的閱讀檔案，積累好一系列過程性資料。

（7）與名著對話是我校的課外閱讀的傳統(tǒng)，在研究過程中，將把這一活動進一步落實、深化、以使得我校的學生在畢業(yè)只前實現(xiàn)與中國的四大名著對話。同時，結(jié)合上級有關(guān)部門的要求，實現(xiàn)有關(guān)其他國內(nèi)外有關(guān)名著的對話。

七、研究方法

（1）文獻法：通過查閱文獻，學習教育理論，了解小學生課外閱讀的現(xiàn)狀。通過廣泛吸收和借鑒成功做法和先進經(jīng)驗，為課題研究尋找一條捷徑。

（2）問卷調(diào)查法：問卷調(diào)查法與觀察法相結(jié)合，對實驗班學生采取實驗前問卷調(diào)查，閱讀情感測試；實驗中閱讀表現(xiàn)觀察；實驗后再次調(diào)查、測試，前后對比。

（3）群體研究與個案研究結(jié)合法：在群體主動性研究的同時，進行個案跟蹤研究。

（4）經(jīng)驗總結(jié)法：及時從課題實驗中總結(jié)得失，撰寫研究報告，實驗論文，在實踐中反思，在反思中實踐

八、成果顯示

1、負責人撰寫《研究方案》、《開題報告》，《結(jié)題報告》。

2、其他的研究人員完成《論文集》。

3、案例集

4、教育日志

5、學生作品

讓學生有每日讀書的好習慣，有充滿智慧的大腦，有優(yōu)雅的舉止和談吐；教師、學生、家長共同參與，著力營造濃郁的書香校園、書香門第。為學生辟出個體自主活動的時空，發(fā)揮閱讀課堂教學的輻射作用，引導學生觀察體驗生活，真情閱讀，在基礎(chǔ)上，努力培養(yǎng)“書香少年”。

八、組織機構(gòu)

顧問：潘湘云何治平

組長：尤興勝

成員：王艷朱彩萍潘文琴謝小花

篇（9）

(一)研究背景與問題

我國正處于經(jīng)濟迅猛發(fā)展的階段，城市化進程的加快以及工業(yè)技術(shù)的進步，促使了交通運輸行業(yè)的高速發(fā)展，這本為我國經(jīng)濟發(fā)展提供了助力，我國交通管理和相關(guān)宣傳、教育制度的不完善也促使了道路交通中事故的發(fā)生率逐漸增加，已經(jīng)成為嚴重危害人們健康的公共安全問題。統(tǒng)計顯示，自XX年以來，我國因車禍死亡的人數(shù)連續(xù)4年超過10萬人，平均每天死亡300人，造成國家和人民生命財產(chǎn)巨大損失，引起社會的廣泛關(guān)注。兒童道路交通傷害的死亡率近年來相對穩(wěn)定并有所降低，整體情況不容樂觀。據(jù)中國疾病預防控制中心與公安部聯(lián)合開展的《中國兒童步行安全狀況調(diào)研》報告顯示，XX年，共有7078名中國兒童被道路交通傷害奪去了生命，有28017名兒童在道路交通傷害中受傷。該報告還指出，每天至少有19名兒童因道路交通意外死亡，77人受傷。每10起道路交通傷害中就有4起受害者是兒童，其中有44%是兒童步行者。近兩年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)依然呈上升趨勢，XX年，公安部報告顯示，當年我國共有1萬余名兒童因交通意外傷害致死，3萬余名兒童受傷，可見目前我國交通安全事故對于兒童的影響之重。

因此，研究交通安全策略成為國家發(fā)展中的必要內(nèi)容。我國小學大都屬于走讀制，學生每日上下學時間很容易發(fā)生交通事故，由于小學生本身的身體特點以及認知特點，使得該群體對于道路交通中的安全風險無法良好的規(guī)避，所以針對小學生的交通安全教育就成為一種必要。

(二)從目前的相關(guān)研究來看，針對小學生的安全教育普遍存在以下幾個方面的問題：

其一，教育和安全管理部門對道路交通安全教育的重視有所不足，尤其是針對低齡學生的教育規(guī)劃和安排不足;

其二，大量安全教育內(nèi)容和模式都沿用多年，實際效果遠低于期待水平，許多傳統(tǒng)的安全教育方式一直沿用至今，學生不愿意參與學習，預期效果難以實現(xiàn)，而且大部分教育內(nèi)容和材料過于老舊，不能完全適應如今的安全需求;

其三，意識教育不足，對于小學生安全教育而言，思想教育比行為教育更為重要，但如今的小學安全教育體系中意識教育往往占比較少，依然集中在大量的行為約束和規(guī)范上。

本文專門針對小學道路交通安全教育這一防線，提出教育策略的制定，并對策略方案進行有效性分析，使之能夠更好的應用到小學安全教育工作之中。

(三)參考文獻

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[30] 劉莉. 浦東新區(qū)學生意外傷害的調(diào)查[d]. 上海: 復旦大學，XX.

篇（10）

一個華德福幼兒的家庭生活

二、研究概述

華德福教育被譽為世界四大教育理念之一。事實上，自 2002 年起，華德福教育開始被國人在雜志期刊上介紹，近些年來隨著越來越多的人接觸到華德福教育，其在我國的影響越來越大。作為一種非主流的教育模式，其也愈來愈受到教育界特別是學前教育界人士的廣泛關(guān)注。國內(nèi)很多關(guān)于華德福教育的探討應運而生。

幼兒在園學習效果的維持必須依賴于有效的家庭環(huán)境，家園合作一直是幼兒園工作的極為重要的一部分，在華德福幼兒園，這一點尤其突出。比起主流學校，這種新的教育理念對幼兒的家庭提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，學校對其家長有很多建議，比如不能給孩子看電視、玩電腦，不能穿有卡通形象的衣物等等，這與我國主流思想下的家庭教育現(xiàn)狀背道而馳。目前國內(nèi)關(guān)于華德福教育的研究和文章并不多，關(guān)注華德福家庭的幾乎沒有。然而，對于華德福幼兒家庭生活的探討不論是對于入讀華德福的家庭還是非華德福家庭都是非常有意義的。本文旨在通過敘事研究描述一個主流社會的家庭在入華德福后產(chǎn)生的一系列碰撞、沖突的過程。家庭生活具體是怎樣進行的?是否與華德福理念一致?為什么一致或不一致?即，通過對比華德福理念下家庭生活的應然狀態(tài)和實然狀態(tài)來探討華德福教育理念。在細枝末節(jié)的家庭瑣事中呈現(xiàn)幼兒及其家長遇到的問題及解決過程，并對此進行探討，試圖對其他接受主流學校教育的幼兒家長提供一些思考和參考。

本文把家庭生活基本上分為外在有形部分和內(nèi)在無形部分兩類，共十四項。通過連續(xù)多日的觀察及訪談，從外在有形部分來講，該幼兒的飲食以有機食品為主;幼兒承擔固定的家務(wù);玩耍的范圍從客廳到自己的臥室;家居簡潔素雅;光線明亮;穿衣以純色無卡通為主;玩具以塑料的樂高玩具為主;有少量卡通玩具和電動玩具，會用電腦打游戲、畫畫;書籍有百余本，從繪本到百科全書;客廳有電視機但并不看;一般晚上八點半睡覺，睡前自己洗漱，家長講故事;短期旅游主要是在家附近的公園及周邊，也有跨省跨國游，家長多選擇環(huán)境優(yōu)美的地方，并會邀請幼兒同伴同往。

可以看到，該家庭在玩耍空間、顏色、光線、睡覺四個維度非常符合華理念，而前三個維度其實并不是與華德福有關(guān)，是家長自由選擇的結(jié)果，但得到了華德福理念的支持;在衣服、食物方面有較高的認同度;在書籍、電子產(chǎn)品方面不太明朗或者持有自己的看法;在愛的氛圍營造上父母做的較好，但是父親有時候會不耐煩;在原則、規(guī)則上媽媽一般比較堅持、有耐心，爸爸有時候會妥協(xié);在節(jié)奏上，該家庭基本上能保證規(guī)律的作息時間，節(jié)假日外出有時難以保證。總之，該家庭某些做法符合華德福理念的原因并不一定是受接觸華德福影響而認同，而是之前就有了，不符合華德福的做法的原因一是受外界影響較大;二是對某部分理念不是很清晰;三是保留有自己的不同看法。當然，家長不一定要認同華德福的理念，但是在認同基礎(chǔ)上的家園合作對幼兒來說無疑是最好的。這就需要家長們在了解的基礎(chǔ)上慎重選擇。

很多家長并不了解華德福， 建議主流教育的家長們在做決定之前，先去模仿著做一些事情，觀察幼兒的變化，這比起盲目的接受或排斥都是更為實際、有用。畢竟，實踐是檢驗真理的唯一標準。

三、問題的提出

家庭是幼兒的搖籃，是人出生后接受教育的第一個地方。我國古諺有：染于蒼則蒼，染于黃則黃。 家長是幼兒的第一任教師。福祿貝爾曾說過：國家的命運與其說是掌握在當權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。這句話也深刻地挑明了母親延伸至家長、撫養(yǎng)著在教育子女中所起到的作用。布朗芬布倫納(Bronfen brenner)創(chuàng)建的生態(tài)系統(tǒng)理論 (Bioecological Thoory) 也論證了家庭系統(tǒng)是兒童早期學習的最接近的系統(tǒng)，也指出建立良好家庭環(huán)境對兒童發(fā)展的重要性。家庭教育在人身心發(fā)展的重要時期幼兒時期1起著不了估量的作用，孩子的許多基本能力都是在這個時期形成的。美國心理學家布魯納的研究早已表明，4歲時幼兒智力的發(fā)展已經(jīng)達到其成人的 50%。家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注。但是被作為一種學科來研究，也只是近年來的事情。

時至今日，無論是父母，還是教育界專家，都無法輕視家庭教育對幼兒乃至孩子一生成長的重要性。本人在求學過程中接觸到不少孩子及其家長，常常驚詫的發(fā)現(xiàn)孩子的某些行為和問題與其父母存在一致性，并對于父母的擔憂，孩子的不快樂感到無奈，其實很多問題并不難解決。這讓我常常陷入深思，到底什么樣的家庭教育對孩子來說是需要的?如果這些父母能像那些個父母那樣多好啊。。。

學術(shù)界從探討學校教育模式擴大到分析家庭教育來探索和研究教育，家庭教育甚至于比學校教育更為重要，尤其是在孩子的幼兒階段。有研究表明，孩子出生后的前六年，其智商已達到其成人后的 90%左右。而在幼兒階段，家庭不可替代。《父母是孩子最好的老師》《好媽媽勝過好老師》等著作為廣大的讀者所認可，成為暢銷書籍。家庭對孩子成長影響的相關(guān)性研究越來越多，如家庭教養(yǎng)方式但目前絕大多數(shù)研究都是從家庭的某一方面研究對孩子某一方面的影響，如父母氣質(zhì)類型對孩子學習成績的影響。不可否認的是，一個人的行為具有內(nèi)在的一致性，學習成績好的孩子，不僅與其父母的氣質(zhì)類型有關(guān)，還與其父母與幼兒相處的方方面面有關(guān)。從這點來講，把幼兒置入一個整體的家庭環(huán)境來探討是很有必要的。

因此，家庭生活值得分析。但是，什么樣的家庭教育才是好的呢?這個問題一直困擾著我直到我遇到華德福。我有了更多的體會。

四、選題意義

在社會化轉(zhuǎn)型期，各種社會問題頻發(fā)的拷問下，探究華德福的家庭生活理念有其積極的意義。

五、研究方法

敘事研究：什么是敘事研究?敘事，敘：記敘，事：事情、故事，簡單來講敘事就是講事情、講故事。它是一種自下而上的研究方式，關(guān)注人們生活中的事情、事件，體現(xiàn)出對人們生活世界和人類內(nèi)心的體驗的關(guān)注。在一定的時間空間范圍內(nèi)對人們的生活世界進行描述，并根據(jù)一定的歷史、文化、社會背景對事件、事件中人們的行為進行分析、解釋。敘事研究最早應用于文學作品中，由于其摒棄了純思辨的科學化研究方式，并采取自下而上的方式，關(guān)注到社會弱勢群體獲得了廣泛的采用。20世紀50年代已從社會學中獨立出來。20世紀80年代，教育敘事研究最初在西方教育研究領(lǐng)域內(nèi)興起，90年代末引起了我國教育者的關(guān)注。

選取緣由：本研究旨在了解一個普通家庭在孩子入讀華德福之后經(jīng)歷的一系列觀念及行為方式的碰撞、轉(zhuǎn)變過程。華德福教育是一種非主流的教育，選擇入讀華德福的家庭必將經(jīng)歷一些特別、或者另類的東西，為什么選擇華德福?在實踐華德福理念過程中遭遇哪些碰撞、困惑?怎么解決的?這些疑惑都不能以純思辨的客觀推論得出而是必須回到該家庭的主觀經(jīng)驗中去獲得，去理解他們選擇以及實踐華德福理念的過程。而過程中的碰撞、糾結(jié)到最終的解決的過程都是本文意欲獲取的。對于事件的理解則涉及到敘述者所處的場域、敘說事件有關(guān)的人、過去所發(fā)生的相關(guān)事件的起因、開端、結(jié)束、影響等。而敘事研究就是這樣一種可以達成本文目標的方法。

獲取資料的方式：陳向明(2001)非常強調(diào)質(zhì)的研究的主體間性的理解角度，即研究角度是通過研究者和被研究者之間的互動理解后者的行為及其意義解釋。因此，本研究采用質(zhì)性研究取向，重視研究者與每一位研究對象的互動，研究者主要講述的是自己參與了的故事，既是現(xiàn)場參與又要客觀地描述發(fā)生的事件，并對其行為進行分析、解釋。本文以觀察記錄、描述為主，輔助以訪談、文獻資料的方式來獲取資料。

研究者的角色定位 ：研究者是現(xiàn)場文本的一部分，參與了部分故事，但是研究者又要抽離出研究者的角色，以一個旁觀者的身份客觀地看待身邊所發(fā)生的事情，并對其進行快速地編碼、整理。既要參與，又不能過多參與，影響研究對象之間的互動情況。在相對自然的狀態(tài)下觀察家庭生活里的發(fā)生的一系列事件。這就要求研究者以參與現(xiàn)場的身份去客觀地還原記錄并分析、解釋各行為。

研究中的倫理道德問題：Fontana Frey(1994)在關(guān)于質(zhì)的研究的倫理問題時指出不論發(fā)生了什么問題，我們應該首先考慮到被研究者，然后才是我們自己的研究，最后才是我們自己：被研究者第一，研究第二，研究者第三。尊重和保護被研究者是該研究得以進行的基本要求。為了確保研究參與者的權(quán)利，以下提出本研究的相關(guān)倫理議題和處理方法。

六、總結(jié)與建議

分別對該家庭生活中的具體事例進行分析，總結(jié)其符合和不符合華德福理念的部分以及不符合的原因，并給出建議。另外，就華德福與非華德福家庭的不同做以簡單探討。本部分文字呈現(xiàn)的內(nèi)在思路是華德福理念的應然狀態(tài)該家庭在此方面的實際操作狀態(tài)歸因分析建議。

七、論文提綱

1 緒言

1.1 問題的提出

1.2 選題意義

1.2.1 理論意義

1.2.2 實踐意義

1.3 核心概念界定及其文獻綜述

1.3.1 華德福學校及其文獻綜述

1.3.2 家庭生活及其文獻綜述

2 研究方法及過程

2.1 研究方法

2.1.1 方法介紹

2.1.2 研究對象

2.2 研究過程

3 故事文本及文本匯總

3.1 該幼兒家庭一日生活掃描及文本匯總

3.1.1 該幼兒家庭一日生活掃描

3.1.2 該幼兒家庭一日生活事例文本匯總

3.2 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描及文本匯總

3.2.1 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描

3.2.2 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例文本匯總

4 分析、總結(jié)及建議

4.1 分析

4.1.1 該家庭的一日常規(guī)分析

4.1.2 該家庭的家庭生活分析

4.2 總結(jié)與建議

4.2.1 家庭生活分類各項總結(jié)與建議

5 反思

5.1 對研究對象的反思

5.2 對研究方法的反思

5.3 對研究過程的反思