序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇美術(shù)鑒賞論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

什么樣的作品放在一起比較呢？又如何比較呢？教材中也給了一些提示，如同樣以精美絕倫的人物形象塑造，表現(xiàn)貴族婦女生活的傳世名作《簪花仕女圖》和《蒙娜麗莎》。首先從表現(xiàn)內(nèi)容上找出差異，前者于公元八世紀(jì)出自中國(guó)盛唐宮廷畫家周昉之手，后者則為16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興大師達(dá)芬奇晚年的不朽之作。兩者作品產(chǎn)生年代雖有先后之分，但都產(chǎn)生于太平盛世，畫家都以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)畫風(fēng)表現(xiàn)了特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、背景下，女性的端莊與安詳。只是前者內(nèi)涵著閑適與自得的心態(tài)，后者則表現(xiàn)得優(yōu)雅而神秘。其次要主要引導(dǎo)學(xué)生花精力對(duì)在表現(xiàn)形式上的差別進(jìn)行探究。《簪花仕女圖》是典型的中國(guó)畫長(zhǎng)卷，在高46厘米，寬180厘米的畫面中，展示了采花、看花、漫步、戲犬四個(gè)情節(jié)段落，刻畫的六位婦女或呼應(yīng)、或獨(dú)立、或聚、或散；散點(diǎn)結(jié)構(gòu)的畫面沒(méi)有背景襯托，只畫了兩條狗、一只白鶴、一棵花樹(shù)，作為點(diǎn)綴，并以此建立人物間的情節(jié)關(guān)聯(lián)和畫面結(jié)構(gòu)?！睹赡塞惿穭t是典型的西方油畫肖像，在高77厘米，寬53厘米的畫幅中，截取主人公胸像，集中全力于人物面部那“神秘的微笑”以及那雙富有青春氣息的手的刻畫。畫面背景也是西方式的一絲不茍，明暗光影、空氣遠(yuǎn)近，表現(xiàn)性的環(huán)境襯托，在再現(xiàn)的可視可感上，體現(xiàn)了典型的西方審美追求。常言到不比不知道，對(duì)于東西方在藝術(shù)風(fēng)格上的差異這下就了然了。所謂鑒賞我認(rèn)為一定要有別于以前的欣賞教學(xué)模式，在感受，體驗(yàn)與識(shí)別方面狠下工夫，給學(xué)生提供多看和多比較的機(jī)會(huì)和正確的引導(dǎo)。

高中人教版美術(shù)新教材在編寫時(shí)大多是基于比較的方式編寫的，如將中西建筑的比較，中西造型觀念的比較等。學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用比較的方法，能夠在未來(lái)的美術(shù)鑒賞中加以運(yùn)用，等于教會(huì)了一種鑒賞的方法。

二、追根求源，親身體驗(yàn)是中學(xué)生鑒賞美術(shù)知識(shí)的捷徑。也使美術(shù)鑒賞教學(xué)由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于繪畫作品的理解很膚淺，知道畫家畫了些什么，但不了解畫家是如何畫出的，只是看熱鬧，看不出門道來(lái)，對(duì)于藝術(shù)品的鑒賞仍然是個(gè)睜眼瞎。因此我在教學(xué)中先確定美術(shù)教學(xué)的脈絡(luò)，把課程分為鑒賞、繪畫兩部分，賞、技同步推進(jìn)，分階段交叉授課，這樣的教學(xué)方法在中國(guó)畫的鑒賞教學(xué)、書法藝術(shù)上更為可行，因?yàn)橹袊?guó)畫的技法程式在創(chuàng)作中占有突出地位，無(wú)論花鳥、人物、山水，工筆還是寫意所需的工具材料簡(jiǎn)單，教學(xué)內(nèi)容亦可從臨摹古畫進(jìn)行，從繼承古人的“筆墨規(guī)矩”入手，體悟“古人之神妙”俗話說(shuō)的好，百聞不如一見(jiàn)，千講不如一練，學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)壓力較大，美術(shù)教學(xué)改變知識(shí)講授過(guò)多的教學(xué)模式，實(shí)踐證明學(xué)生還是相當(dāng)歡迎的。西方繪畫油畫技法的學(xué)習(xí)讓學(xué)生親身體會(huì)不太可能，但可通過(guò)素描臨摹和寫生鍛煉學(xué)生的造型能力，民間美術(shù)可選擇剪紙這些簡(jiǎn)單易行的種類在教學(xué)中實(shí)施，總之，只要我們大膽去探求切實(shí)可行的教學(xué)法總會(huì)找到。

三：充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)資源，隨著教學(xué)條件的逐步改善，我校高中部都配有多媒體教室，這使的上美術(shù)課時(shí)可圖、文、聲、并茂，學(xué)生能在有限的時(shí)間內(nèi)獲得更多的信息，但這需要老師課前作更多的準(zhǔn)備，我和我校的另外一位美術(shù)老師一起，把美術(shù)知識(shí)分類做成了教學(xué)課件，雖然用了很多時(shí)間和精力，但現(xiàn)在上課只要課前做一些小的調(diào)整和補(bǔ)充，就可以了。多媒體教學(xué)把教學(xué)素材逼真地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生容易對(duì)知識(shí)理解和產(chǎn)生興趣，有些教材內(nèi)容可適當(dāng)加入視頻，比如一些名家繪畫示范vcd，探索欄目出的《千年書法》等與美術(shù)有關(guān)的電視節(jié)目等．都可通過(guò)剪輯加入課件．使學(xué)生產(chǎn)生興趣，豐富知識(shí)開(kāi)闊視野。

篇（2）

1、對(duì)美術(shù)課的重視程度不夠

高中美術(shù)鑒賞課的開(kāi)始，宗旨就是促進(jìn)學(xué)生得到全面發(fā)展。而美術(shù)鑒賞課不僅僅將學(xué)生的文化視野拓寬，還能對(duì)學(xué)生的情操進(jìn)行陶冶，使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力提高，對(duì)于促進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。因此高中美術(shù)鑒賞課對(duì)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，可謂是功不可沒(méi)。但一些學(xué)校及家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)美術(shù)課的重要性認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為它是插入到文化中的一門休閑課程。這種認(rèn)識(shí)阻礙了美術(shù)鑒賞課教學(xué)的發(fā)展。

2、學(xué)生文化課負(fù)擔(dān)過(guò)重

在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育下，高中學(xué)生由于過(guò)重的文化課負(fù)擔(dān)，而使學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課上力不從心。長(zhǎng)此以往，必然會(huì)使素質(zhì)教育無(wú)法順利開(kāi)展下去。多數(shù)學(xué)校目前仍然將教學(xué)的重點(diǎn)放在文化課上，即便有興趣學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課，但也是有心無(wú)力，導(dǎo)致了美術(shù)鑒賞課具有較低的教學(xué)效率。

3、教師的教學(xué)模式落后

目前很多高中美術(shù)教師依然采用學(xué)生聽(tīng)、教師講的方式，不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不能認(rèn)真學(xué)習(xí)美術(shù)課程。同時(shí)，還有一些教師只傳授單純的知識(shí)，對(duì)于學(xué)生情感意志和實(shí)踐技能的培養(yǎng)不重視，使這門課程無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。第三，教師教學(xué)模式與高中美術(shù)教學(xué)目標(biāo)不適應(yīng)，一些教師不具備過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì)，只能傳授有限的理論知識(shí)，使學(xué)生只能粗略的了解美術(shù)鑒賞知識(shí)，這樣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生了一定程度的影響。最后，由于教師不能充分利用教學(xué)資源，具有單一的教學(xué)模式，也無(wú)法使高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)效率有效提升。

二、提高高中美術(shù)鑒賞課有效教學(xué)的對(duì)策

為了真正提高高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)效率，針對(duì)目前的教學(xué)現(xiàn)狀，教師應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行豐富，教學(xué)模式進(jìn)行改善，以便對(duì)學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。為此，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的工作。

1、對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到有效激發(fā)

不同的學(xué)生，對(duì)于同一件美術(shù)作品，都有著不同的欣賞角度，并且在不同的層面，把握作者的思想感情。這樣只有在良好的學(xué)習(xí)氛圍里，學(xué)生才能勇于表達(dá)自身的觀點(diǎn)。因此，教師在高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)中，應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，對(duì)相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，將學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣激發(fā)出來(lái)。例如在《漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？》這節(jié)欣賞課時(shí)，可組織學(xué)生通過(guò)小組的形式進(jìn)行討論，小組之間還可展開(kāi)辯論，進(jìn)行作品的交流，發(fā)表對(duì)美術(shù)鑒賞標(biāo)準(zhǔn)的不同看法，正是在這樣的環(huán)境中，學(xué)生對(duì)作品的魅力才能切實(shí)感受。

2、對(duì)學(xué)生的主體性給予尊重，將學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)

教師在高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)中，需要對(duì)學(xué)生的主體性給予充分的尊重，對(duì)學(xué)生自我思考的能力進(jìn)行培養(yǎng)。例如在上欣賞課《分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖》時(shí)，將徐悲鴻的《愚公移山》展示給學(xué)生，再對(duì)作品的創(chuàng)作背景和基本情況進(jìn)行適當(dāng)介紹，讓學(xué)生對(duì)作品所詮釋的思想感情進(jìn)行思考。教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，并給出補(bǔ)充和評(píng)價(jià)。

3、延伸課堂知識(shí)，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行豐富

教師在美術(shù)鑒賞課教學(xué)中，應(yīng)與當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校的具體情況現(xiàn)結(jié)合，進(jìn)行適度的延伸。將教學(xué)場(chǎng)地設(shè)在當(dāng)?shù)馗挥刑厣拿耖g作坊或者是美術(shù)館，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行豐富。例如，在上當(dāng)?shù)厮囆g(shù)作品欣賞課時(shí)，事先要在做好和當(dāng)?shù)厮囆g(shù)作坊的溝通工作，之后在進(jìn)行實(shí)地考察和參觀，帶領(lǐng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)和欣賞真實(shí)的美術(shù)作品。這樣會(huì)進(jìn)一步加深學(xué)生的印象，不單單能學(xué)到書本上沒(méi)有的知識(shí)，還對(duì)自身的創(chuàng)造思維能力進(jìn)行了培養(yǎng)。

篇（3）

一般而言，高中學(xué)生已經(jīng)形成了自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，適應(yīng)了教師講，學(xué)生聽(tīng)的學(xué)習(xí)方式，而且摸索了一定的學(xué)習(xí)方式或方法，有了一定的自學(xué)能力。新課程的理念要求以學(xué)生為主體的互動(dòng)教學(xué)，卻被我們所誤解，形成在教學(xué)中的第一個(gè)誤區(qū)。認(rèn)為鑒賞教學(xué)應(yīng)該融入以學(xué)生為主體的多種表現(xiàn)形式，但卻走上了為“形式”而形式。在課堂上，有些老師為了引發(fā)學(xué)生的興趣，不斷地用游戲、表演等形式。而對(duì)于這些形式做法是否達(dá)到真正理解美術(shù)語(yǔ)言并沒(méi)有認(rèn)真考慮，把時(shí)間花在聽(tīng)覺(jué)或表演上下功夫，結(jié)果學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)語(yǔ)言反而被剝削，作品的鑒賞也就無(wú)從談起，作品內(nèi)涵的挖掘也就成無(wú)稽之談。

誤區(qū)二，片面追求小組合作討論的形式。對(duì)于小組合作的目的并沒(méi)有認(rèn)真的設(shè)計(jì)，甚至一些毫無(wú)價(jià)值的問(wèn)題都要討論，有些甚至鉆牛角尖，更談不上集體智慧的挖掘，實(shí)際上是典型的應(yīng)付式。WwW.133229.Com這些課，表面上很熱鬧，但卻損害教學(xué)的內(nèi)在功能，失去鑒賞美術(shù)作品的真正價(jià)值。因?yàn)檫@種熱鬧就像水面上的泡沫，學(xué)生并沒(méi)有真正做深入的思考，對(duì)本學(xué)科的美術(shù)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)迷失了方向，在這樣的課堂上失去的是教師價(jià)值的引導(dǎo)，智慧的啟迪，思維點(diǎn)撥的職責(zé)。這種方式，實(shí)際上是片面化、庸俗化，失去了學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，對(duì)于提高學(xué)生的鑒賞只是一句空話。

誤區(qū)三，認(rèn)為教師講的越少越好，讓學(xué)生自由發(fā)揮，片面強(qiáng)調(diào)自主性學(xué)習(xí)。

高中美術(shù)新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，出現(xiàn)這樣的觀點(diǎn)，教師要少講，要讓學(xué)生完全自由地發(fā)揮，學(xué)生無(wú)論有何感受都是對(duì)的，并一味給予表?yè)P(yáng)，認(rèn)為教師不應(yīng)以自己的主觀意識(shí)來(lái)判斷其表達(dá)的正誤，并認(rèn)為這是對(duì)學(xué)生個(gè)人感受和學(xué)習(xí)主動(dòng)性的尊重，并認(rèn)為教師指出學(xué)生的感受有誤，有灌輸之嫌，如果對(duì)作品做出解釋，就是“一言堂”。事實(shí)上，學(xué)生對(duì)作品的解釋違背了作品的基本意義范圍，則說(shuō)明他對(duì)作品的鑒賞還可能處于茫然的狀態(tài)，教師不給予糾正，則是把“自主”變成了“自流”，這種做法，表面上學(xué)生獲得了“自主性”的學(xué)習(xí)權(quán)利，可實(shí)際上并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的自主，而還有可能導(dǎo)致學(xué)生這種自主性學(xué)習(xí)變成隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。

在教學(xué)中要走出這些誤區(qū)，第一必須循序漸進(jìn)地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。以往的高中美術(shù)鑒賞課中，一般都是以接受性學(xué)習(xí)方式為主，單一的教學(xué)方式，往往學(xué)生聽(tīng)得筋疲力盡，昏昏欲睡，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)自己對(duì)作品的感受與理解。這次的課改就是要改變這種模式，確立學(xué)生的主體地位。而教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變最終都在落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變上。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇與主動(dòng)發(fā)展，掌握分析問(wèn)題和解決問(wèn)題發(fā)方法，注意自主、探究、合作式學(xué)習(xí)。要真正讓學(xué)生作為課堂的主體，但又要掌握教師的主導(dǎo)作用，課堂教的最終結(jié)果，不在教師“教”的如何，而在與學(xué)生“學(xué)”的如何。過(guò)去課堂上“你講我聽(tīng)”式的教法，導(dǎo)致學(xué)生失去親身探究實(shí)踐的機(jī)會(huì)，因而無(wú)助于學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。所以，現(xiàn)在課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)，應(yīng)該是讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，形成多維互動(dòng)的教學(xué)氛圍，使學(xué)生的潛能得到相應(yīng)的發(fā)展，只有這樣，我們的課堂才可能煥發(fā)出生命的活力。學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性也因此得到真正的提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也將逐步地轉(zhuǎn)變，真正地完成課程改革的核心任務(wù)。

第二、要提高教師自身的人文意識(shí)和豐富的人文素養(yǎng)

作為教育工作者的美術(shù)教師，除了本是很要有精良的專業(yè)知識(shí)外，還要努力通過(guò)個(gè)方面的學(xué)習(xí)形式和發(fā)展自己的人文意識(shí)，豐富自己的人文素養(yǎng)，如果美術(shù)教師不具備人文意識(shí)和人文素養(yǎng)，就不可能在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。除了興趣之外，尊重也是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的動(dòng)因。一個(gè)教師的人格力量是學(xué)生對(duì)他尊重程度的界尺，同時(shí)也是學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，通過(guò)教師的人格力量使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)科產(chǎn)生尊重的態(tài)度，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，應(yīng)該是我們實(shí)施教育手段的一個(gè)策略，當(dāng)然，教師的素質(zhì)就顯得至關(guān)重要。理解美術(shù)與自然、社會(huì)之間的關(guān)系，在文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。教師應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)與自然、社會(huì)及其他學(xué)科聯(lián)系起來(lái)思考。將美術(shù)課定性為人文學(xué)科，實(shí)際上就要求學(xué)生不僅要從美術(shù)本體來(lái)理解美術(shù)，重要的是應(yīng)該通過(guò)美術(shù)理解更為廣闊的世界，理解美術(shù)作品中蘊(yùn)涵的豐富人文精神。這樣學(xué)生就能獲得人文精神的浸染，逐漸提高藝術(shù)修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。雖然有些學(xué)生反映像語(yǔ)文課，但這又有何妨呢！

第三、注重學(xué)科本位，提高學(xué)生的審美意識(shí)和表達(dá)能力

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)適應(yīng)高中學(xué)生的實(shí)際能力，不宜過(guò)高、過(guò)難，過(guò)于專業(yè)化”，同時(shí)也指出：“懂得藝術(shù)鑒賞的基本方法，恰當(dāng)?shù)厥褂妹佬g(shù)術(shù)語(yǔ)……”；所以在對(duì)具體作品的欣賞過(guò)程中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生擺脫只是注意作品較為明顯的和自己所熟悉的形式特征的“看圖識(shí)字”階段，逐漸對(duì)作品片面描述及經(jīng)常使用通俗語(yǔ)言而非“美術(shù)語(yǔ)言”，甚至學(xué)會(huì)從不同角度仔細(xì)貫徹作品，對(duì)作品不同層次的信息意義進(jìn)行解讀，對(duì)形式語(yǔ)言景象識(shí)別、概括、整合，從而完整把握作品的形式特征及精神。在對(duì)作品的描述時(shí)，鼓勵(lì)、啟發(fā)、促使學(xué)生進(jìn)行自由準(zhǔn)確地交流和表達(dá)，并不斷引導(dǎo)促使學(xué)生使用美術(shù)術(shù)語(yǔ)，使其鑒賞、評(píng)述能力規(guī)范，水平日漸提高。一切致力于培養(yǎng)學(xué)生的“視覺(jué)讀寫能力”，在不同指向的“解讀”活動(dòng)中，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。如果美術(shù)學(xué)習(xí)一點(diǎn)喜歡野性都沒(méi)有，也就沒(méi)有開(kāi)設(shè)這門功課的必要。

篇（4）

2.發(fā)揮社會(huì)、家庭、社區(qū)的力量，使資源更具完整性。我們注重整合社會(huì)、社區(qū)、家庭各方面的教育資源，充分挖掘和利用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀民間藝術(shù)作品，發(fā)揮多元文化的總體效益。如我們聯(lián)系小滿戲社團(tuán)，請(qǐng)社團(tuán)的人員為我們介紹小滿戲的來(lái)源、請(qǐng)家長(zhǎng)帶幼兒去看小滿戲，觀察小滿戲頭飾的裝飾物、戲服的圖案花紋等，聯(lián)合社區(qū)，采訪當(dāng)?shù)氐睦先耍乃谥辛私飧嗟拿耖g習(xí)俗，如端午節(jié)掛彩蛋、穿老虎衣服，二月二吃桂花糕等本地習(xí)俗活動(dòng)；還請(qǐng)民間面塑師來(lái)幼兒園傳授捏面人技巧，請(qǐng)家長(zhǎng)利用周末等帶幼兒參觀古建筑、各類石橋、先蠶祠，帶幼兒品嘗家鄉(xiāng)的盤龍糕、大麻餅、梅花糕等，充分利用社會(huì)資源，使收集欣賞內(nèi)容的過(guò)程更加貼近生活，更便于幼兒感受和理解。

二、刷選民間藝術(shù)資源，使欣賞內(nèi)容更適宜幼兒

民間美術(shù)作品的形式是多樣化的，在挖掘有價(jià)值的民間美術(shù)欣賞內(nèi)容時(shí)，不要一味的求大求全，也不是拿來(lái)就用，而是遵循幼兒生理和心理發(fā)展規(guī)律，關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)興趣和生活經(jīng)驗(yàn)，選擇的每一個(gè)欣賞內(nèi)容都符合幼兒的精神需要。

1.選材以生活性、活動(dòng)性為原則，選擇的作品要接近幼兒的生活，才會(huì)被幼兒理解和認(rèn)識(shí)，才能引發(fā)幼兒進(jìn)行相關(guān)心理、動(dòng)作活動(dòng)，使幼兒通過(guò)心理、動(dòng)作等反應(yīng)更好的來(lái)理解作品。如選擇幼兒會(huì)經(jīng)常經(jīng)過(guò)的一些古橋，幼兒不僅熟悉，而且可以隨時(shí)隨地的進(jìn)行觀察。家家戶戶節(jié)日都要吃的盤龍糕，欣賞盤龍糕的形狀、裝飾的圖案等。

2.要把民間藝術(shù)作品欣賞化繁為簡(jiǎn)，取其精華，選材以提高幼兒的藝術(shù)感受為欣賞目的。民間藝術(shù)作品生動(dòng)有趣、自由奔放、色彩絢麗，給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)美感。這與孩子們平時(shí)接觸到的兒童畫有著很大的區(qū)別，從理解到實(shí)踐再到創(chuàng)造，需要一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程。因此，教師應(yīng)通過(guò)多種方式，取其精華，幫助幼兒理解民間藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式及其深刻內(nèi)涵。

3.選材要摒棄落后的資源，關(guān)注積極向上的。只有積極向上的資源，才有利于進(jìn)行資源創(chuàng)新，使幼兒在原有經(jīng)驗(yàn)上有提高。如有些民間藝術(shù)作品表現(xiàn)出歡慶、美滿、喜悅、追求、向往美好等情感，如：“百子圖”、“古建筑上的雙龍雕塑”、“定勝糕”，這些象征美好愿望的作品，有利于幼兒在欣賞表面現(xiàn)象的同時(shí)，內(nèi)化為自己的情感認(rèn)識(shí)，激發(fā)幼兒再創(chuàng)造的熱情。

篇（5）

1.互動(dòng)性

新媒體藝術(shù)本質(zhì)上是信息的雙向傳播和交流，新媒體藝術(shù)借助科技手段，改變了傳統(tǒng)媒體藝術(shù)中受眾被動(dòng)接收傳播信息的單向傳播方式，讓人與物化的傳播媒介相互影響和交流。受眾可以通過(guò)對(duì)媒介的觸摸、身體移動(dòng)、發(fā)聲改變作品的進(jìn)程、造型甚至意義。這種互動(dòng)特征使藝術(shù)作品與受眾之間也產(chǎn)生了一種全新的關(guān)系，受眾在面對(duì)新媒體藝術(shù)作品時(shí)，主動(dòng)參與到作品的創(chuàng)作過(guò)程中，才能真正完成對(duì)作品的欣賞。

2.非線性

非線性的編輯方法是新媒體藝術(shù)在信息編輯形式和創(chuàng)作理念上的一種靈活多變、動(dòng)態(tài)的信息編輯形式。新媒體藝術(shù)的敘事打破了傳統(tǒng)敘事線性的局限，引入了開(kāi)放、能動(dòng)、可變的時(shí)空語(yǔ)言。新媒體藝術(shù)的敘事特征主要表現(xiàn)為即時(shí)性、游戲性的開(kāi)放結(jié)構(gòu)。在這種敘事結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)者、參與者被允許在一個(gè)平等共享的語(yǔ)境下充分發(fā)揮想象力，理解甚至是建構(gòu)藝術(shù)作品的敘事關(guān)系。

3.虛擬性

新媒體藝術(shù)憑借數(shù)碼技術(shù)實(shí)現(xiàn)了受眾對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的虛擬重構(gòu)。虛擬性使藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以營(yíng)造一種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)類似真實(shí)場(chǎng)景的虛擬時(shí)空環(huán)境，為受眾創(chuàng)造一個(gè)以人為主宰的，具有沉浸感、交互性和構(gòu)想性的三維信息空間。

二、新媒體藝術(shù)在不同商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.新媒體藝術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，新媒體藝術(shù)的運(yùn)用革新和突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)形式，它的表現(xiàn)形式更加豐富、新奇、多元化，為觀眾營(yíng)造了現(xiàn)代科技和超凡藝術(shù)魅力兼?zhèn)涞囊暵?tīng)盛宴。新媒體藝術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的主要形式有LED技術(shù)、3D技術(shù)和虛擬實(shí)現(xiàn)技術(shù)。LED技術(shù)主要運(yùn)用于商業(yè)空間的背景屏幕的藝術(shù)建構(gòu)和創(chuàng)作，它的展示方式靈活，使得舞臺(tái)設(shè)計(jì)更加方便和華麗。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，3D技術(shù)越發(fā)融入人們的生活。舞臺(tái)空間的3D技術(shù)可以凸顯舞臺(tái)設(shè)計(jì)的立體感和景深感，可以為觀眾營(yíng)造極強(qiáng)的時(shí)空沉浸感和場(chǎng)景構(gòu)想感?；谔摂M互動(dòng)系統(tǒng)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)得到更大的拓展。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)空間中的運(yùn)用，為觀眾提供了一個(gè)虛擬世界與舞臺(tái)現(xiàn)實(shí)環(huán)境相得益彰的混合時(shí)空，有著極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊性。近年來(lái)，舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)已經(jīng)開(kāi)始嘗試使用影像與互動(dòng)媒體技術(shù)作為敘事的表現(xiàn)手段。

2.新媒體在城市公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

公共空間是涉及衣食住行的日?？臻g。城市公共藝術(shù)是公共空間審美的文化表達(dá)。新媒體藝術(shù)隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展迅速融入公共空間設(shè)計(jì)，在豐富人們視覺(jué)空間的同時(shí)，也增強(qiáng)了大眾的參與性，成為城市生活審美化的重要途徑。其表現(xiàn)方式主要是裝置藝術(shù)、多媒體和互動(dòng)技術(shù)。

篇（6）

[中圖分類號(hào)]G633.955 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2009)20-0122-03

一、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)“鑒賞”的解讀

2003年4月頒布的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)置了美術(shù)鑒賞系列內(nèi)容,指出普通高中“美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷,獲得審美享受,并理解美術(shù)作品與各種現(xiàn)象的活動(dòng)”,是“在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中欣賞、評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸”。①

那么,義務(wù)教育階段美術(shù)欣賞與普通高中美術(shù)鑒賞有何不同?

1999年出版的縮印本《辭?！穼?duì)“欣賞”與“鑒賞”這兩個(gè)詞做了如下解釋:“欣賞”就是領(lǐng)略,玩賞;“鑒賞”就是人們通過(guò)特定媒介與藝術(shù)形式逐步進(jìn)入對(duì)作品的具體感受、體驗(yàn)、欣賞和鑒別的精神活動(dòng)。②

由此可見(jiàn),“欣賞”與“鑒賞”這兩個(gè)詞在程度上有區(qū)別,鑒賞包含鑒別和欣賞的意思,而欣賞一般并不包括鑒別的意思,只限于感知、想象、情感體驗(yàn)等感性認(rèn)識(shí)方面。鑒賞是“判斷美的一種能力”,它高于一般欣賞水平,是對(duì)美術(shù)作品的鑒別和欣賞。③當(dāng)然,在教學(xué)中兩者有時(shí)交叉進(jìn)行,不是完全分開(kāi)的。

二、美術(shù)鑒賞教學(xué)在審美教育中的意義

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)主要是以一些美術(shù)家的美術(shù)作品為例子來(lái)進(jìn)行的。所以,美術(shù)鑒賞在審美教育中也就具有重要的意義。

(一)可以啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力,提高其對(duì)美的認(rèn)識(shí)

高中美術(shù)鑒賞是提高學(xué)生想象力和創(chuàng)造力等思維能力的重要階段,由于美術(shù)作品的直觀形象性,易被學(xué)生接受,能引起學(xué)生心理的愉悅。在對(duì)其鑒賞評(píng)價(jià)時(shí),是學(xué)生思維最自由的時(shí)刻,就像黑格爾所說(shuō):“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象,而想象本身就是一種創(chuàng)造?！彼?在美術(shù)課程中開(kāi)展一些美術(shù)作品的評(píng)價(jià),能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到美的標(biāo)準(zhǔn)和判斷原則。如學(xué)生看到春景時(shí),想到的是春天的美景和人們?cè)诖禾炖锘顒?dòng)的各種景象;看到梵高《向日葵》作品時(shí),在老師對(duì)其色調(diào)、布局、筆觸運(yùn)用等方面進(jìn)行鑒賞后,學(xué)生在充分地了解梵高的基礎(chǔ)上,想象到向日葵的內(nèi)在涵義,即象征著充滿活力的新生命,同時(shí)也象征著梵高熱愛(ài)生命,渴望生活的情感;再如學(xué)生對(duì)有關(guān)勞動(dòng)作品鑒賞后,認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的艱辛和偉大,認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)不僅可以改造世界也可以創(chuàng)造世界,再通過(guò)作文形式寫一些認(rèn)識(shí)體會(huì),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到美與勞動(dòng)者之間的某些聯(lián)系,從而拓展自己的思維和意識(shí),提高對(duì)美的認(rèn)識(shí)與理解。從美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科橫向聯(lián)系的角度來(lái)說(shuō),它可以促進(jìn)學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)獲得對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解。④

(二)可以讓學(xué)生充分了解中國(guó)藝術(shù),提高民族榮譽(yù)感

眾所周知,中國(guó)藝術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),且具有獨(dú)特的風(fēng)格。中國(guó)藝術(shù)是以線條為主,講究詩(shī)、書、畫融為一體。早在1949年出土的兩件戰(zhàn)國(guó)帛畫中的線描人物的形象,從略施色彩的繪畫技巧來(lái)看,至少在2000多年前我國(guó)藝術(shù)水平就達(dá)到了一定高度。

隨著社會(huì)的發(fā)展,中國(guó)藝術(shù)的繪畫門類和形式也在快速發(fā)展并日益壯大,成為和西方油畫藝術(shù)并駕齊驅(qū)的世界兩大藝術(shù)體系。如國(guó)畫整體上分為三大類:人物畫、山水畫、花鳥畫。而三大藝術(shù)又可以細(xì)分出很多類別。它不僅僅是中國(guó)近代、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ),也是我們?yōu)橹院赖拿褡逅囆g(shù),具有傳情達(dá)意、表言立志和其他藝術(shù)所不能替代的藝術(shù)特色。從美術(shù)鑒賞的角度來(lái)說(shuō),這一教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置,很大程度上提升了美術(shù)學(xué)科的內(nèi)涵,使美術(shù)的學(xué)習(xí)成為了一種文化的學(xué)習(xí)。從文化的多樣性角度來(lái)說(shuō),它加深了學(xué)生對(duì)文化多樣性的了解,尊重并理解世界的多元文化。⑤所以,加入一些繪畫故事或歷史發(fā)展的講述或評(píng)價(jià),可以讓學(xué)生們進(jìn)一步了解中國(guó)藝術(shù),提高民族自豪感和榮譽(yù)感。

三、美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

(一)鑒賞時(shí)應(yīng)體現(xiàn)作品的人文性

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)的最高目標(biāo)就是使人們更深地懂得生活,更加熱愛(ài)生活。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的一項(xiàng)重要手段,通過(guò)鑒賞可以使學(xué)生樹(shù)立高尚的道德情操、正確的審美觀念和健康的審美情趣,增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情和民族自尊心、自信心,促進(jìn)學(xué)生各個(gè)方面和諧發(fā)展,從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

中學(xué)美術(shù)教學(xué)主要以生動(dòng)的形象及卓越的藝術(shù)技巧來(lái)打動(dòng)人心,使學(xué)生為之奮發(fā),與之共鳴,起到以藝術(shù)形式來(lái)教育人的目的。例如鑒賞近代畫家徐悲鴻《愚公移山》油畫作品時(shí),作者把一則古代寓言故事用油畫形式展現(xiàn)在我們眼前,畫面上那些健壯的勞動(dòng)者正不知疲倦地勞動(dòng)。把這則寓言故事和畫面內(nèi)容結(jié)合起來(lái)看,我們可以得到一個(gè)啟示:無(wú)論前方多么艱辛,只要能保持樂(lè)觀自信的態(tài)度和持之以恒的毅力,就終將會(huì)成功。再如鑒賞北宋畫家范寬《溪山行旅圖》,那大氣磅礴、巍峨高大的山石,聳立在畫面中,頂天立地,給人以強(qiáng)烈的震撼,山頭灌木叢生,結(jié)成密林,下邊樓觀微微在樹(shù)林中顯現(xiàn),小丘與巖石間一群驢隊(duì)正匆匆趕路,右上方一飛瀑直瀉而下,在靜謐的山野中仿佛能聽(tīng)到水聲和驢蹄聲。這樣的好山好水之所以感人,必定是作者充滿對(duì)自然的激情而表現(xiàn)出的,并能夠賦予自然一種新的意境。在我們欣賞這幅佳作時(shí),不禁為作者高超的技藝所折服,也不由為祖國(guó)大好河山自豪,令人肅然起敬。所以,通過(guò)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的審美教育,讓學(xué)生基本了解我國(guó)歷史上一些具有典型美術(shù)作品的情況,使他們對(duì)祖國(guó)及其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個(gè)初步認(rèn)識(shí),引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫狻㈩I(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)美,增強(qiáng)民族自豪感,激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。

(二)鑒賞時(shí)應(yīng)體現(xiàn)作品的主、客觀統(tǒng)一性

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的基本方法,應(yīng)聯(lián)系文化情境,認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的意義、形式,風(fēng)格特征,⑥使鑒賞對(duì)作品做到主、客觀相統(tǒng)一。情境實(shí)際上是美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)所依托的背景,它深刻地影響了藝術(shù)家的思想和價(jià)值觀以及表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。⑦在鑒賞中,由于地區(qū)和民族等文化不同,會(huì)出現(xiàn)一些差異,甚至?xí)型耆煌蔫b賞標(biāo)準(zhǔn)。但這并不意味著審美鑒賞沒(méi)有客觀性,實(shí)際上只要能聯(lián)系作品的文化情境,就能認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的意義、形式和風(fēng)格特征。也就是說(shuō)只有聯(lián)系其特殊的創(chuàng)作背景,我們才能正確認(rèn)識(shí)到藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn),從而能做到主、客觀相統(tǒng)一。當(dāng)然在對(duì)某一作品實(shí)際鑒賞時(shí),我們不但要看到主體所具有的自我感受、認(rèn)知水平等是否與所鑒賞作品的特點(diǎn)相符合,而且還要看主體能否在理智的作用下將自我情感升華為審美情感。可以說(shuō)一個(gè)具有相應(yīng)鑒賞水平的人,能體驗(yàn)和感知到各種媒介的審美情感。從中我們看到,鑒賞美術(shù)作品時(shí)能聯(lián)系文化情境,進(jìn)而認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的意義、形式、風(fēng)格特征,是減少主觀感受并使鑒賞做到主、客觀相統(tǒng)一的重要條件。

另外,在鑒賞中將自己的判斷和他人的判斷進(jìn)行對(duì)照,總結(jié)自己的鑒賞哪些方面符合多數(shù)人的意見(jiàn)。如此反復(fù)開(kāi)展美術(shù)作品的鑒賞活動(dòng),使學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)驗(yàn)證判斷、減少盲目沖動(dòng)的評(píng)價(jià),使鑒賞達(dá)到主、客觀的統(tǒng)一。

(三)鑒賞時(shí)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的自主性

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,教師往往扮演的是裁判角色,對(duì)與錯(cuò)只有裁判說(shuō)了算,時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)挫傷學(xué)生自主鑒賞的積極性。因此,在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,教師要變主體為客體,讓學(xué)生變客體為主體,自己鑒賞、評(píng)價(jià)某些作品,直接參與自主性的鑒賞和評(píng)價(jià),這樣才能激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的真切感受,有利于學(xué)生鑒賞、評(píng)價(jià)能力的養(yǎng)成與提高。

另外,今天的教育已不是向?qū)W生灌輸多少現(xiàn)成的知識(shí),而是必須讓學(xué)生能夠拿著自己的“漁”,找到適合于他的“魚”,即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),找到一種方法,形成一種可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)動(dòng)力。也就是說(shuō),在新的社會(huì)發(fā)展情景下,能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己發(fā)展中存在的問(wèn)題,為解決這一問(wèn)題主動(dòng)自主地去學(xué)習(xí)、尋找相關(guān)有用的信息,并通過(guò)分析和思考做出判斷與評(píng)價(jià),然后再創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出解決問(wèn)題的方案或計(jì)劃,并在實(shí)踐過(guò)程中不斷反思和評(píng)價(jià),不斷改進(jìn)和完善,直到這一問(wèn)題的真正解決。在這一系列學(xué)生自主性評(píng)價(jià)活動(dòng)中,自我分析、自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我決策的能力是引導(dǎo)這一活動(dòng)逐步深入并獲得成功的關(guān)鍵。可以說(shuō),自主性鑒賞、評(píng)價(jià)能力是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、形成可持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)的基本要求。所以,從學(xué)生分析問(wèn)題和理解問(wèn)題的能力角度來(lái)說(shuō),它可以幫助學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待一些問(wèn)題。⑧

總之,美術(shù)是人類文化最高和最重要的載體之一,運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史發(fā)展中的一種重要文化行為。我們要立足于科學(xué)鑒賞,充分、準(zhǔn)確地了解美術(shù)作品的相關(guān)信息和學(xué)生欣賞水平、年齡等各種情況,依據(jù)美術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律,把握以人為本的核心理念,充分尊重人的思想、愿望、情感、意志、尊嚴(yán)、智慧等人文特征,使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞、判斷、評(píng)價(jià)美術(shù)作品,爭(zhēng)取最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的美術(shù)潛能,促進(jìn)他們和諧、健康、自由地發(fā)展。

[注釋]

①②③④⑤⑥⑦⑧ 教育部基礎(chǔ)教育司、教育部師范教育司組織:《普通高中新課程教師研修手冊(cè)》,《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研修》,高等教育出版社2004年版,第38～45頁(yè).

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[8]王曉明.人文精神尋思錄[M].上海:文匯出版社,1996.

篇（7）

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，是一場(chǎng)深刻的學(xué)習(xí)方式和人才培養(yǎng)模式的革命，它除了具有研究性學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)外，還具有其學(xué)科自身的特點(diǎn)。

（一） 課題研究?jī)?nèi)容的獨(dú)特性

這是由高中美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)決定的。高中美術(shù)學(xué)科便于學(xué)生立足于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行專題研究。學(xué)生可考察賞析各主題內(nèi)容中的美術(shù)作品及其主要畫家的藝術(shù)特色，亦可結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等時(shí)代背景去分析考察作品、畫家及與此相關(guān)的社會(huì)生活。

（二） 課題研究視角的廣泛性

現(xiàn)行湘版高中《美術(shù)鑒賞》教材，由“美術(shù)與眼睛”“輝煌的美術(shù)歷程”“燦爛的美術(shù)世界”三個(gè)主題編排而成，內(nèi)容豐富多彩，覆蓋面廣，而且有眾多藝術(shù)懸念與疑問(wèn)藏于其中，許多問(wèn)題具有較高的探討價(jià)值，便于我們把學(xué)生引向研究、發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題的美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)境地，并以特有的思維視角投入研究。這就使得美術(shù)鑒賞研究學(xué)習(xí)的課題選擇范圍更加寬廣。

（三） 課題研究方法的基礎(chǔ)性

研究學(xué)習(xí)模式以專題研究為主要載體，因此，一般的科學(xué)研究方法均可采用，如調(diào)查法、比較法、探究討論法等都是行之有效的方法。這就使得美術(shù)鑒賞課題研究的方法具有基礎(chǔ)性的特點(diǎn)，比較適合于學(xué)生掌握和使用。

二、 美術(shù)鑒賞研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施

研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施既要考慮教法因素，也要考慮學(xué)法因素，還要考慮它們的交互作用。為敘述方便，本文主要從教法的角度來(lái)探討美術(shù)鑒賞研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的基本情況。

（一） 組織形式

開(kāi)展美術(shù)鑒賞研究性學(xué)習(xí)，可采取組成課題組，以小組合作形式展開(kāi)學(xué)習(xí)研究活動(dòng)。課題組一般由3～6人組成，學(xué)生自己選舉研究和組織能力較強(qiáng)的同學(xué)為組長(zhǎng)，聘請(qǐng)有一定專長(zhǎng)的校內(nèi)外教師或?qū)I(yè)人員為指導(dǎo)教師。在研究過(guò)程中，課題組成員要有分有合，各展所長(zhǎng)，協(xié)作互補(bǔ)；也可以采取個(gè)人研究與集體研討相結(jié)合的辦法。

（二） 操作流程

組織、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展美術(shù)鑒賞研究性學(xué)習(xí)的一般操作流程是：開(kāi)設(shè)講座、指導(dǎo)選題，組織課題組、擬訂研究方案，實(shí)施研究，形成研究成果，撰寫報(bào)告與交流。

1． 開(kāi)設(shè)講座、指導(dǎo)選題

開(kāi)設(shè)講座、指導(dǎo)選題的目的是做好學(xué)生研究知識(shí)的鋪墊，為學(xué)生提供選題范圍，誘發(fā)學(xué)生的探究動(dòng)機(jī)。課題可由教師或?qū)W生提出，或由師生合作最后確定題目。

2． 組織課題組、擬訂研究方案

課題組可由學(xué)生自由組合，教師適當(dāng)作調(diào)節(jié)。研究方案中要有詳細(xì)的研究目標(biāo)、內(nèi)容、方法、步驟（時(shí)間）的設(shè)計(jì)，并由師生共同參加的評(píng)審組對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)的研究方案進(jìn)行論證。

3． 實(shí)施研究

學(xué)校要給予課題實(shí)施一定的時(shí)間保證，并創(chuàng)造必要的研究條件；教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行操作方法的指導(dǎo)，要加強(qiáng)研究過(guò)程的管理與調(diào)控。

4． 形成研究成果，撰寫報(bào)告與交流

教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)整理相關(guān)資料、調(diào)查考證，加工處理信息、形成結(jié)論，撰寫有關(guān)美術(shù)鑒賞的研究報(bào)告或小論文，并通過(guò)組織各種形式的交流研討，展示與分享成果，解決有關(guān)美術(shù)鑒賞問(wèn)題，使審美認(rèn)識(shí)和審美情感得到提升。

（三） 學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)與傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)不同，與大學(xué)或研究所從事的研究活動(dòng)的評(píng)價(jià)也不同。它重過(guò)程而不重結(jié)果，體現(xiàn)形成性評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。評(píng)價(jià)是一種重要的激勵(lì)因子，是激發(fā)學(xué)生深入開(kāi)展美術(shù)鑒賞研究性學(xué)習(xí)的動(dòng)因，通過(guò)評(píng)價(jià)可以使學(xué)生見(jiàn)其長(zhǎng)，現(xiàn)其短，從而為其優(yōu)化研究過(guò)程指明方向。因此，要對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)予以正確的考核評(píng)價(jià)。一般來(lái)說(shuō)，美術(shù)鑒賞研究性學(xué)習(xí)要重視以下三個(gè)環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)：一是開(kāi)題階段的評(píng)價(jià)與指導(dǎo)，主要評(píng)價(jià)課題方案設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性和可行性；二是研究過(guò)程的評(píng)價(jià)與指導(dǎo)，主要評(píng)價(jià)方案實(shí)施的過(guò)程完整性、操作規(guī)范性及研究中的相容性和協(xié)作性；三是結(jié)題時(shí)的評(píng)價(jià)與指導(dǎo)，主要評(píng)價(jià)成果價(jià)值、論文質(zhì)量、材料完備（包括開(kāi)題報(bào)告、研究記錄、資料收集、成果報(bào)告等）。

根據(jù)研究性學(xué)習(xí)所追求的目標(biāo)，我們認(rèn)為對(duì)美術(shù)鑒賞研究性學(xué)習(xí)的考核評(píng)價(jià)內(nèi)容，要以學(xué)生研究過(guò)程中的表現(xiàn)為主，同時(shí)兼顧成果水平。評(píng)價(jià)要堅(jiān)持定性與定量相結(jié)合的原則，在力求科學(xué)量化的同時(shí)，又有一定的模糊性和不確定性，以給學(xué)生留有進(jìn)一步發(fā)展的空間。要突出學(xué)生的主體地位，充分尊重學(xué)生自評(píng)與小組評(píng)議意見(jiàn)，評(píng)價(jià)要由學(xué)生和小組及教師共同作出。

（四） 指導(dǎo)參與

美術(shù)鑒賞研究性學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生自主學(xué)習(xí)與研究的過(guò)程，最終產(chǎn)生他們自己的研究成果。教師應(yīng)是這一學(xué)習(xí)過(guò)程的積極指導(dǎo)者和參與者，充當(dāng)其指導(dǎo)和同伴的雙重角色，并具體落實(shí)到該研究性學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)做好以下幾項(xiàng)工作。

1． 指導(dǎo)課題選擇的方向

選題是制定研究方案的關(guān)鍵。教師在尊重學(xué)生自主選題的基礎(chǔ)上，也要參與其中，發(fā)揮一定的引導(dǎo)作用，把握好課題選擇的方向。這主要包括兩個(gè)方面：一是把握好美術(shù)鑒賞研究?jī)?nèi)容的選擇，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層面地思考美術(shù)問(wèn)題，所選擇的研究課題應(yīng)具有較高的教學(xué)價(jià)值與探討價(jià)值，并以美術(shù)鑒賞所要實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)為主要依據(jù)；二是引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、積極質(zhì)疑與探索，并根據(jù)興趣特長(zhǎng)設(shè)計(jì)既具有一定的針對(duì)性與可行性，又宜于把問(wèn)題研究引向深入的新穎課題。

2． 規(guī)范課題方案的設(shè)計(jì)

課題方案設(shè)計(jì)對(duì)優(yōu)化研究過(guò)程與成果預(yù)測(cè)將起決定作用，需要教師的參與和指導(dǎo)。教師要與學(xué)生一起共同設(shè)計(jì)較為規(guī)范、完整、操作性強(qiáng)的研究方案，逐步提高學(xué)生對(duì)研究的預(yù)測(cè)分析、統(tǒng)籌安排能力。

3． 推進(jìn)課題研究的深入

這是開(kāi)展美術(shù)鑒賞研究性學(xué)習(xí)的重要一環(huán)。教師既要參與其中，又要想方設(shè)法排除干擾（如普遍存在的“重立項(xiàng)輕研究過(guò)程”的問(wèn)題），積極把課題研究引向縱深發(fā)展。同時(shí)，還要指導(dǎo)好研究策略，充當(dāng)咨詢員、協(xié)調(diào)員和監(jiān)督員，對(duì)有困難的學(xué)生要及時(shí)指點(diǎn)與幫助；也可以引入適度的組間競(jìng)賽，督促學(xué)生研究小組或個(gè)體嚴(yán)格落實(shí)研究計(jì)劃。

4． 促進(jìn)成果質(zhì)量的提高

教師要重視結(jié)題的科學(xué)性，提高結(jié)題水平，用最佳的形式體現(xiàn)成果。首先要指導(dǎo)學(xué)生掌握結(jié)題的基本過(guò)程與方法，學(xué)會(huì)利用多種有效手段主動(dòng)收集和加工處理信息，學(xué)會(huì)分析與結(jié)論，掌握論文寫作技巧，提高論文寫作水平。

三、 學(xué)習(xí)實(shí)例

以下是“《清明上河圖》風(fēng)俗人物賞析”研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)安排。

1． 《清明上河圖》簡(jiǎn)介

北宋著名畫家張擇端繪制的不朽杰作《清明上河圖》，是我國(guó)繪畫史上的無(wú)價(jià)之寶。它是一幅用現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫，通過(guò)對(duì)市俗生活的細(xì)致描繪，生動(dòng)地再現(xiàn)了北宋全盛時(shí)期都城汴京的繁榮景象。該畫采用“散點(diǎn)透視”的方法和全景式的構(gòu)圖，用工筆淡彩精細(xì)而生動(dòng)地描繪了各階層人物的生活風(fēng)貌。畫面疏密相間，有條不紊，從寧?kù)o的郊區(qū)一直畫到熱鬧的城內(nèi)街市，處處引人入勝。

2． 研究問(wèn)題呈現(xiàn)

欣賞該圖時(shí)，可思考以下問(wèn)題：畫面中為何要大量表現(xiàn)普通勞動(dòng)人民的生活與工作場(chǎng)面？這反映了什么社會(huì)動(dòng)態(tài)和思想主題？虹橋下行船的情景和橋上緊張而富有戲劇性的過(guò)橋場(chǎng)景，在整個(gè)畫面中反映了何種關(guān)系？畫中表現(xiàn)的中原風(fēng)情與江南風(fēng)情有何異同？《清明上河圖》的題目中“清明”一詞作何解？是“清明節(jié)”嗎？作品反映了怎樣的時(shí)代生活氣息與特點(diǎn)……

3． 研究活動(dòng)推薦

（1） 典型的中原風(fēng)情文化研究

你可通過(guò)對(duì)《清明上河圖》的分析欣賞，來(lái)研究探討該畫在反映中原風(fēng)俗人情方面表現(xiàn)的人物生動(dòng)、布局復(fù)雜和情節(jié)多樣化的描繪。你對(duì)此能做出怎樣的解釋？把中原的風(fēng)俗文化與江南水鄉(xiāng)風(fēng)土人情作個(gè)比較，分析異同，探究其深層次的原因。

篇（8）

社會(huì)在進(jìn)步，新課程的要求也在不斷改革，而對(duì)美術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該要放在特定的歷史文化情景當(dāng)中，對(duì)加深學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)，對(duì)提高他們?cè)诿佬g(shù)鑒賞方面的能力有很大的幫助。在文化情境中進(jìn)行美術(shù)作品的鑒賞，能夠在一定程度上還原作品的作者當(dāng)時(shí)所在的具體環(huán)境，在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行美術(shù)作品的鑒賞，是最好的鑒賞方法。因此，老師在平時(shí)美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的時(shí)候，在向?qū)W生教授美術(shù)鑒賞方法、技巧的同時(shí)，還應(yīng)該要注意對(duì)文化情境的創(chuàng)設(shè)，達(dá)到不斷提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力以及他們的人文素養(yǎng)。

1 美術(shù)鑒賞與人文精神

美術(shù)鑒賞作為當(dāng)代學(xué)校素質(zhì)教育的一部分，不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)其全面發(fā)展，而且還能使學(xué)生在更高層次認(rèn)識(shí)人性的真、善、美。如果說(shuō)其他課程鍛煉的是學(xué)生的理性思維，那么美術(shù)鑒賞就是在培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)知。進(jìn)行美術(shù)教育的主要目的就是為了幫助人們發(fā)現(xiàn)和感受到所處社會(huì)和大自然的美，以及人與人之間的相處之美，教會(huì)學(xué)生用一種藝術(shù)的眼光來(lái)看世界，最大限度地挖掘?qū)W生的藝術(shù)創(chuàng)造力。在老師進(jìn)行美術(shù)鑒賞的教學(xué)過(guò)程中，不斷地帶領(lǐng)學(xué)生，讓他們學(xué)習(xí)到如何去欣賞那些古今中外的非常優(yōu)秀的作品，通過(guò)接觸那些不同的藝術(shù)手法，再清楚地了解到各個(gè)藝術(shù)流派特色的同時(shí)，還能夠感受到在不同的文化情境之下所產(chǎn)生的不同的美術(shù)作品所特有的美感，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使之建立起良好的審美觀。

2 在美術(shù)鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

美術(shù)也是一種很重要的歷史文化的集成和發(fā)展的方式，他除了能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)之外，還能夠起到對(duì)學(xué)生的人文教育的作用。在歷史文化的傳承以及人類的情感和思想的傳遞的過(guò)程當(dāng)中，美術(shù)有著不可替代的重要地位。所以說(shuō)不斷提升學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力是非常有必要的，這就要求老師在平時(shí)教學(xué)的時(shí)候一定要注意，美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)不單單是為了教會(huì)學(xué)生如何去機(jī)械地鑒賞一件美術(shù)作品，簡(jiǎn)單地知道美術(shù)作品的好壞之處，并不是美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的最終目的，除了這一方面，還應(yīng)該讓學(xué)生了解到美術(shù)作品創(chuàng)作的歷史文化背景，在辨別作品優(yōu)劣的同時(shí)，深刻地體會(huì)到作品當(dāng)中所蘊(yùn)含的美，以及作品中所具有的獨(dú)特的歷史文化氛圍。

3 為美術(shù)作品創(chuàng)建真實(shí)的環(huán)境背景

眾所周知，任何藝術(shù)都離不開(kāi)實(shí)際生活，而藝術(shù)對(duì)人們的生活也有一定的影響作用。一件美術(shù)作品，它代表的并不僅僅是一件孤立的東西，一件好的美術(shù)作品是離不開(kāi)社會(huì)日常生活的，所以，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)美術(shù)作品所帶來(lái)的特有的歷史文化。因此，老師在教學(xué)的過(guò)程中就應(yīng)該不斷地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠體會(huì)到美術(shù)作品的時(shí)代性，體會(huì)到作者深刻的創(chuàng)作情感等。另外，在鑒賞美術(shù)作品的同時(shí)，還應(yīng)該能夠?qū)ζ涿佬g(shù)作品和自身、大自然以及所處社會(huì)的微妙的關(guān)系，培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)，熱愛(ài)祖國(guó)的歷史文化以及藝術(shù)。

我國(guó)存在好多的民間資源，比如說(shuō)具有獨(dú)特當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的建筑、工藝等，這些都是美術(shù)作品鑒賞教學(xué)最好的課堂。所以說(shuō)，在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，一定要充分地利用這些本土的資源，使得學(xué)生的美術(shù)鑒賞的過(guò)程中，能夠根據(jù)老師的引領(lǐng)近距離地體會(huì)我國(guó)民間藝術(shù)的獨(dú)特之處，對(duì)美術(shù)作品產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。

要達(dá)到以上的效果，還需要學(xué)生自己的配合，在課余時(shí)間學(xué)生可以根據(jù)老師之前布置的問(wèn)題，進(jìn)行分組調(diào)查，比如說(shuō)民間的木偶戲。在木偶戲的場(chǎng)地、造型、服飾以及表演人員的唱腔等方面，寫生都可以帶著老師的問(wèn)題去親身體驗(yàn)。一張大桌子就是木偶戲的舞臺(tái)，在很遠(yuǎn)的地方人們就能夠聽(tīng)到木偶戲表演的鼓樂(lè)和演唱，一個(gè)表演人員可以同時(shí)做到唱、做、念、打以及奏樂(lè)。通過(guò)對(duì)木偶戲表演的一系列的過(guò)程，學(xué)生更能夠體會(huì)到木偶戲的歷史背景，并且對(duì)那一階段的歷史文化有了深刻地了解。

學(xué)生在平時(shí)的仔細(xì)走訪與觀察中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，木偶戲作為我國(guó)民間的極具價(jià)值的藝術(shù)瑰寶，但是它的觀眾一般都是那些中老年人，對(duì)年輕人并沒(méi)有太大的吸引力，而且在它的表演方式、形式?jīng)]有任何變換，十分單一，幾千年流傳下來(lái)木偶戲一直保持著原來(lái)的面貌，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的改革與創(chuàng)新，這些與當(dāng)今社會(huì)的多樣化都是格格不入的，所以木偶戲的傳承處在水深火熱之中。通過(guò)這些經(jīng)歷，學(xué)生就可以充分地挖掘出他們的愛(ài)國(guó)、愛(ài)祖國(guó)歷史文化的熱情，并且在一定程度上增強(qiáng)自身的歷史文化的保護(hù)意識(shí)。

4 充分利用現(xiàn)代化的媒體

藝術(shù)與藝術(shù)之間是有密切聯(lián)系的，不同的藝術(shù)形式之間是可以相互借鑒，彼此滲透的。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，音樂(lè)和繪畫之間是存在親切家族關(guān)系的，因?yàn)樗麄冊(cè)谌藗儍?nèi)心世界的外在表現(xiàn)上都占有十分重要的位置，當(dāng)代的藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，在對(duì)材料的處理上面，繪畫就可以打破界限進(jìn)入音樂(lè)的范圍之內(nèi)。所以在進(jìn)行美術(shù)鑒賞的時(shí)候，老師可以借助于現(xiàn)代化多媒體技術(shù)，對(duì)激發(fā)學(xué)生的興趣和愛(ài)好是很有用的。例如，老師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)羅中立的著名作品《父親》的時(shí)候，在畫面上呈現(xiàn)的父親的臉是古銅色的，老父親臉上的溝壑以及汗珠，老父親裂開(kāi)的雙唇和微微露出來(lái)的牙齒等，這些描繪統(tǒng)統(tǒng)都是作者對(duì)老父親敬愛(ài)之情的體現(xiàn)。同時(shí)，繪畫的背景是在一片金黃色，金黃色代表著太陽(yáng)，也是希望和豐收的象征。老師在教學(xué)的時(shí)候就可以借助于音樂(lè)歌曲《老父親》，優(yōu)美細(xì)膩的畫面，再加上演唱者飽含情感的演唱，就把父親的偉大表達(dá)得淋漓盡致。老師還可以再加上一些具有影響力的影視片段，適當(dāng)?shù)貙?duì)當(dāng)時(shí)的氣氛加以渲染，這對(duì)充分發(fā)揮學(xué)生的想象力有很大幫助。

在鑒賞美術(shù)作品的過(guò)程中，有了音樂(lè)和動(dòng)人畫面的渲染，對(duì)學(xué)生而言，都是最直接的聽(tīng)覺(jué)以及視覺(jué)的沖擊，這就會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得更直觀，并且由畫面中的老父親聯(lián)想到自己的父親。在學(xué)生觀看、聆聽(tīng)、聯(lián)想的一系列情感的變化過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生就能夠真正體會(huì)到這幅作品命名的真正含義，并意識(shí)到具體生動(dòng)的多媒體設(shè)備對(duì)美術(shù)作品的表現(xiàn)作用。

5 結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)在發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，但是在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們的精神世界卻越來(lái)越匱乏，美術(shù)作品的鑒賞正是解決這一難題的最好的選擇，在美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，人們不但可以提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，還能填補(bǔ)自己越來(lái)越匱乏的精神世界。另外，要學(xué)好美術(shù)鑒賞，一定要有歷史文化情景的保證，讓學(xué)生在特定的歷史文化情景中加深自己對(duì)美術(shù)作品的感悟以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

對(duì)高中生的審美教育應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課，美術(shù)課可以讓即將成人的高中生去善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，并不斷創(chuàng)造美，體驗(yàn)美?？梢?jiàn)，培養(yǎng)美的欣賞能力和創(chuàng)造能力對(duì)于高中生的學(xué)習(xí)生活來(lái)說(shuō)，是非常重要的。美術(shù)課不僅能修身養(yǎng)性，培養(yǎng)高中生的審美意識(shí)和“三觀”，還能夠緩解高中階段緊張的學(xué)習(xí)壓力。雖然每個(gè)高中學(xué)校都開(kāi)設(shè)了美術(shù)課，但是美術(shù)課并沒(méi)有得到健康的發(fā)展。其中，有一個(gè)很好的方法能夠解決這一問(wèn)題，那就是運(yùn)用全新方法——鑒賞教學(xué)法，讓美術(shù)課找回往日的風(fēng)采。

一、我國(guó)高中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

在我國(guó)，“新課改”的進(jìn)程很快，高中美術(shù)課的教學(xué)或多或少發(fā)生了變化，比如美術(shù)教師講課的熱情更加飽滿、教學(xué)方法更加靈活。但是，課堂上仍有很多學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)表現(xiàn)出漠然、困惑的表情，對(duì)美術(shù)教師的講解沒(méi)有反應(yīng)，甚至是討厭美術(shù)課，擾亂教師的講課。我相信這樣的現(xiàn)象很常見(jiàn)，這些學(xué)生腦海里只有高考，只為高考而奮斗，而不注重其他“小科”的學(xué)習(xí)。雖然學(xué)校和教師做了很多努力，但效果甚微，還是無(wú)法徹底改變學(xué)生的這種思想。教師有苦，認(rèn)為美術(shù)課不好上，學(xué)生也有苦，認(rèn)為美術(shù)課不重要，沒(méi)有意義。

二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法有哪些

針對(duì)上面的狀況，我們高中美術(shù)教師有必要讓美術(shù)鑒賞方法進(jìn)入美術(shù)課堂中，讓高中美術(shù)教學(xué)順利有序的進(jìn)行。具體的方法有：

（一）比較欣賞法

這一鑒賞方法要求高中生在美術(shù)課上從時(shí)空的維度去欣賞、比較美術(shù)作品，所謂“時(shí)空”指的是時(shí)間和空間，即古今和中外。此方法要求每一個(gè)學(xué)生對(duì)不同的美術(shù)作品進(jìn)行分析，通過(guò)相互間的對(duì)比，總結(jié)出不一樣的特點(diǎn)和感受。它可以指導(dǎo)學(xué)生從作品的創(chuàng)作背景出發(fā)，分析作品的創(chuàng)作特點(diǎn)和風(fēng)格，從而讓學(xué)生之間交換彼此的意見(jiàn)和感受。同時(shí)，比較欣賞法體現(xiàn)了一個(gè)重要的哲學(xué)觀點(diǎn)，那就是分析與綜合的思想。

（二）四階段分析法

這一教學(xué)方法最先由美國(guó)的費(fèi)德門提出，對(duì)中學(xué)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展具有積極的作用。四階段分析法顧名思義，有四個(gè)鑒賞階段，包括理解、分析、描述、評(píng)價(jià)四個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于高中生學(xué)習(xí)美術(shù)課而言，很容易把握其中的內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。理解，先讓學(xué)生欣賞作品，再表達(dá)自己的看法和見(jiàn)解，提高了高中生學(xué)習(xí)美術(shù)的主動(dòng)性；分析，是指美術(shù)教師指導(dǎo)學(xué)生分析美術(shù)作品的造型、制作工藝等特色，讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美，對(duì)美提出自己的見(jiàn)解；描述，是指美術(shù)教師要讓學(xué)生描述自己看到美術(shù)作品后的第一感受，從而深入到總體感受中去，激發(fā)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；評(píng)價(jià)，指的是綜合前三個(gè)階段，進(jìn)行不斷的練習(xí)和思考，得出最終的結(jié)論。我認(rèn)為，這一方法是比較全面系統(tǒng)的，也容易在具體的高中美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行。它比較注重基礎(chǔ)，通過(guò)一點(diǎn)一滴，調(diào)動(dòng)高中生學(xué)習(xí)美術(shù)的情趣，教會(huì)他們基本的鑒賞方法。

（三）八字教學(xué)法

對(duì)于高中美術(shù)教師而言，不斷探索新的教學(xué)方法很重要。比如，上海市某學(xué)校的一位美術(shù)教師就根據(jù)他長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，摸索出一條適合高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的新出路—八字教學(xué)法。都有哪八個(gè)字呢？有講述、理解、感悟和評(píng)價(jià)，并分別對(duì)應(yīng)語(yǔ)文常用的四種文體——說(shuō)明文、議論文、散文及評(píng)論。這一方法使得高中美術(shù)課與其他科目的教學(xué)融合在一起，產(chǎn)生良好的互動(dòng)效應(yīng)。同時(shí)，八字教學(xué)法有一個(gè)重要的實(shí)施手段，那就是“設(shè)問(wèn)教學(xué)”，給學(xué)生先提出問(wèn)題，在思考過(guò)后，教師應(yīng)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，讓學(xué)生做出答案，使美術(shù)鑒賞教學(xué)更有意義。

（四）三層切入法

這一方法可以快速提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的鑒賞能力，主要從三個(gè)層次指導(dǎo)高中美術(shù)教學(xué)，有個(gè)人情感、個(gè)人審美、個(gè)人思維。個(gè)人情感層包含學(xué)生的美術(shù)情結(jié)和美術(shù)領(lǐng)悟；個(gè)人審美層包含學(xué)生知曉作品風(fēng)格、美術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方式的能力；個(gè)人思維層包含學(xué)生個(gè)人信念和個(gè)人氣質(zhì)。這三個(gè)層面可以讓學(xué)生養(yǎng)成在美術(shù)課積極思考的習(xí)慣，高中美術(shù)教師應(yīng)該牢記這一美術(shù)鑒賞方法，把握其中的要點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)以致用。

綜上所述，我認(rèn)為最適用的方法當(dāng)屬四階段分析法，因?yàn)樗容^全面，重視基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義，也是高中美術(shù)教學(xué)中經(jīng)常用到的鑒賞方法。當(dāng)然了，其他三種高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法也適用于具體的教學(xué)當(dāng)中，美術(shù)教師應(yīng)該有所選擇，根據(jù)自己實(shí)際的教學(xué)情況，采取相應(yīng)的鑒賞方法，使自己和學(xué)生都有進(jìn)步和提高。

總結(jié)

篇（10）

1.靈活多變的入

首先，導(dǎo)課是關(guān)鍵，好的導(dǎo)課是課堂成功的一半。新課程美術(shù)鑒賞模塊內(nèi)容打破了傳統(tǒng)美術(shù)欣賞課程以美術(shù)類別或美術(shù)史為線索的編排方式，每一課都按照一個(gè)主題來(lái)進(jìn)行概括，整合了更多的美術(shù)現(xiàn)象，更加貼近了生活，擴(kuò)大了視野。作品類型涵蓋了中國(guó)畫、油畫、版畫以及建筑、雕塑、工藝、民間美術(shù)、電腦美術(shù)等。教材內(nèi)容的這種變化，使美術(shù)教學(xué)的課堂容量變的更加龐大，我們不可能在每一節(jié)課中都對(duì)教材的內(nèi)容以及相關(guān)的知識(shí)一一羅列，這就要求我們對(duì)導(dǎo)入的點(diǎn)有所選擇。正如德國(guó)教育家根舍因的范例教學(xué)論所描述：在現(xiàn)代知識(shí)量無(wú)限膨脹的背景下，要提倡"角落教學(xué)"，應(yīng)該注意學(xué)生的心智特點(diǎn)，選擇一種具有共性，而且能激發(fā)學(xué)生興趣，能起到"以點(diǎn)帶面"作用的一種個(gè)案作為范例，使學(xué)生從典型范例中發(fā)現(xiàn)所屬知識(shí)的規(guī)律，獲得獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。

那么，導(dǎo)入哪一點(diǎn)？如何選擇？我們認(rèn)為：只要選擇一個(gè)最具典型意義的問(wèn)題，作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，并對(duì)此展開(kāi)深入的挖掘和理解。這個(gè)具有典型意義的問(wèn)題可以是一件美術(shù)作品，也可以是一位畫家，可以是一句美術(shù)評(píng)論，可以是一種美術(shù)現(xiàn)象等等都可以作為導(dǎo)入的素材。當(dāng)然，我們要讓學(xué)生掌握的不僅是該"點(diǎn)"本身，更重要的是挖掘該"點(diǎn)"的背后隱藏著的規(guī)律與本質(zhì)。而這個(gè)規(guī)律與本質(zhì)恰是我們教學(xué)要達(dá)成的目標(biāo)，要突破的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。所以，我們選擇導(dǎo)入的不僅是切入點(diǎn)，也要是教學(xué)的重難點(diǎn)的外在形式，對(duì)這個(gè)"點(diǎn)"的挖掘能直指教學(xué)目標(biāo)并是突出重點(diǎn)和解決難點(diǎn)的關(guān)鍵。

2.追求課堂教學(xué)藝術(shù)化

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出："應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一堂課上，享受到熱烈的、沸騰的、多彩多姿的精神生活。"這是新課改所追求的課堂，是呈現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)化的課堂，也是可以讓學(xué)生獲得多方面的滿足和發(fā)展的課堂。

學(xué)生由于生活閱歷、知識(shí)修養(yǎng)、審美經(jīng)驗(yàn)的不足，難以積極主動(dòng)地對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行賞析。因此教師要深刻理解有效教學(xué)理念的內(nèi)涵，避免偏面地追求形式的"高效"卻無(wú)實(shí)質(zhì)效果的教學(xué)行為，真正達(dá)到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課程目標(biāo)。教育學(xué)家第斯多惠在教師規(guī)則中講過(guò)："我以為教學(xué)的藝術(shù)，不僅僅在于傳授的本領(lǐng)，而更在于激勵(lì)、喚醒。沒(méi)有興奮的情緒怎么激勵(lì)人？怎么喚醒沉睡的人？"這句話應(yīng)該能給我們以啟迪，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中需要教師對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和激發(fā)。

3.美術(shù)鑒賞教學(xué)方法有哪些

針對(duì)上面的狀況，我們美術(shù)教師有必要讓美術(shù)鑒賞方法進(jìn)入美術(shù)課堂中，讓美術(shù)教學(xué)順利有序的進(jìn)行。具體的方法有：

3.1比較欣賞法。這一鑒賞方法要求學(xué)生在美術(shù)課上從時(shí)空的維度去欣賞、比較美術(shù)作品，所謂"時(shí)空"指的是時(shí)間和空間，即古今和中外。此方法要求每一個(gè)學(xué)生對(duì)不同的美術(shù)作品進(jìn)行分析，通過(guò)相互間的對(duì)比，總結(jié)出不一樣的特點(diǎn)和感受。它可以指導(dǎo)學(xué)生從作品的創(chuàng)作背景出發(fā)，分析作品的創(chuàng)作特點(diǎn)和風(fēng)格，從而讓學(xué)生之間交換彼此的意見(jiàn)和感受。同時(shí)，比較欣賞法體現(xiàn)了一個(gè)重要的哲學(xué)觀點(diǎn)，那就是分析與綜合的思想。

3.2四階段分析法。這一教學(xué)方法最先由美國(guó)的費(fèi)德門提出，對(duì)中學(xué)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展具有積極的作用。四階段分析法顧名思義，有四個(gè)鑒賞階段，包括理解、分析、描述、評(píng)價(jià)四個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課而言，很容易把握其中的內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。理解，先讓學(xué)生欣賞作品，再表達(dá)自己的看法和見(jiàn)解，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的主動(dòng)性；分析，是指美術(shù)教師指導(dǎo)學(xué)生分析美術(shù)作品的造型、制作工藝等特色，讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美，對(duì)美提出自己的見(jiàn)解；描述，是指美術(shù)教師要讓學(xué)生描述自己看到美術(shù)作品后的第一感受，從而深入到總體感受中去，激發(fā)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；評(píng)價(jià)，指的是綜合前三個(gè)階段，進(jìn)行不斷的練習(xí)和思考，得出最終的結(jié)論。我認(rèn)為，這一方法是比較全面系統(tǒng)的，也容易在具體的美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行。它比較注重基礎(chǔ)，通過(guò)一點(diǎn)一滴，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的情趣，教會(huì)他們基本的鑒賞方法。