時間：2023-01-01 12:24:47
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇生于憂患死于安樂范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
生2：膠鬲原來是販賣魚和鹽的，周文王把他舉薦給紂王，后來他又輔佐周武王。
生3：孫叔敖在水利方面很有才能，但是他居住在偏僻的海濱，楚莊王任用他做了重臣。
生4：舜原來是個農(nóng)夫，以孝出名，被堯重用后做了他的接班人。
生5：管仲被稱為“天下奇才”。原來是齊國公子糾的大臣，公子糾和齊桓公爭奪君位失敗后，管仲作為罪人卻被齊桓公任用為丞相。
生6：百里奚原來是春秋時期虞國的大夫，虞亡后四處流亡，被賣為奴隸。秦穆公聽說他很賢智，用五張羊皮把他贖出來，任用為大夫。
師：通過六位同學(xué)的介紹，大家覺得這六個人有些什么共同之處？
生1：都很有才能。
生2：都具有高尚的人格力量。
生3：但是都是吃了很多的苦，或者說是歷經(jīng)坎坷和磨難。
生4：有的甚至差一點失去自己的生命。
生5：最后都成為國家的重臣，名垂青史。
師：你用詞準(zhǔn)確、凝練，真棒！
師：剛才同學(xué)們概括得很正確、全面。確實，課文第一段按照時間順序介紹了這幾位由落魄、潦倒到施展才華、被委以重任的賢人。聯(lián)系這幾個人的經(jīng)歷，咱們探究一下，這一段中的“發(fā)”和“舉”這兩個動詞如何理解？有學(xué)者認為這是作者為了避免用詞重復(fù)，意義相同。你們認為呢？
生1：我比較舜和傅說的奮斗歷程，感覺好像“發(fā)”帶有一種被上級相中、選拔的意思，和我們所熟知的“禪讓制”本身的操作過程相吻合；“舉”帶有一種被同事、朋友、下級舉薦、推舉的意思。感覺上，好像“發(fā)”是自上而下的多一些，“舉”是自下而上的多一些。
生2：我贊同他的看法。尤其是舜。
師：你們的說法讓我想起了“舉孝廉”“舉人”等詞語。似乎有些道理。
生3：我不這么認為。這幾個人都是在當(dāng)時以賢明、博學(xué)、有才能著稱，就是我們現(xiàn)在說的名人，完全沒有必要通過別人舉薦才被任用。比如說管仲，他出身官宦世家，很早就做了公子糾的老師了。所以我認為這兩個詞作者用來表示同一種意思。
師：不管是自上而下，還是自下而上，這幾個人的事例都是告訴我們一個什么道理？
生：（齊聲）逆境出人才！
生1：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？
生2：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
生3：苦難是人生最好的老師。（眾鼓掌）
師：同學(xué)們說得很對。正如文中所說，故天將～
生（齊）：降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
師：所以――
生（接上）：動心忍性，曾益其所不能。
師：孟子認為，上天要下大的任務(wù)給以上這類人，具體要經(jīng)受哪些苦難呢？請用自己的話說說呢！
生1：內(nèi)心很痛苦，身體很勞累，肚子很饑餓，手上很緊，做事很不順。（教師板書）
師：用了排比句，理解比較準(zhǔn)確。看看有沒有提請同學(xué)們特別注意的詞。
生：我看了書下的解釋，“苦”“勞”“餓”“空乏”“亂”，好像還有接下去的“動”“忍”，這兒都是使動用法，要注意。
師：這個同學(xué)學(xué)習(xí)特別認真、細致，找出了一個重要的語法點，值得夸獎。
師：經(jīng)歷了所有的磨難后，人的才能就會增加了。所以，我們不如把“逆境出人才”改成――
生：（齊聲）：“磨難造人才”（也有學(xué)生說“出”，“成”等詞語）
師：那么，這段中的“不能”和我們現(xiàn)在的表述意義不同，應(yīng)該是“沒有的才能”。
師：我們把這幾個組比較整齊的句子一起讀一下。
生：（齊讀）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
師：請大家再齊讀剛才那位同學(xué)翻譯的也是比較整齊的一組句子。
生：（齊讀）內(nèi)心很痛苦，身體很勞累，肚子很饑餓，手上很緊，做事很不順。
師：請同學(xué)們說說讀了這兩組句子后的感受。
生1：我覺得翻譯后的文字通俗易懂，也好理解。
生2：我覺得翻譯后的句子太直白，還是古文有種含蓄的美。
生3：應(yīng)該是比較有內(nèi)涵，意蘊深刻。（學(xué)生鼓掌）
生4：古文似乎還可以唱著讀，很好聽。（學(xué)生紛紛讓他試一試）
生4：（模仿電視中古人吟唱的聲調(diào)，搖頭晃腦）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
師：這位同學(xué)很有表演的天賦，那么就請你用剛才的音調(diào)把黑板上的譯文也唱一下。
生4：（也模仿電視中古人吟唱的聲調(diào)，搖頭晃腦）內(nèi)心很痛苦，身體很勞累，肚子很饑餓，手上很緊，做事很不順。
（學(xué)生們都笑了起來）
生4：（有些不好意思）讀后面這一段我覺得自己像周星馳，有點滑稽。
師：的確，我們的古文具有一種可貴的特性：音韻美。凝練、含蓄、音韻美是我們中國古代語言長盛不衰的原因，作為21世紀(jì)的現(xiàn)代中學(xué)生，我們?yōu)橹院溃瑧?yīng)該熱愛她，并且傳承發(fā)揚光大。讓我們再次朗讀這段千古名句。
師、生：（齊讀）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
師：我們生活在一個清明盛世，也會經(jīng)受一些挫折，甚至是磨難。比如……
生1：考得不好。
生2：受到父母和老師的批評。
生3：被人莫名其妙地罵了一頓。
生4：我曾經(jīng)騎車摔了下來，骨折了。
師：（伴隨著《夜曲》，教師用幻燈片打出了幾幅圖片：非洲兒童乞討圖，山西某煤礦工人井下采煤圖，西部山區(qū)老農(nóng)蹲在干旱至裂的田頭圖，金融危機中一個美國人街頭待聘圖。接著播放兩段報道：山東某集團年輕的董事長因為企業(yè)倒閉而跳樓自殺，四川民政部門最新統(tǒng)計出的地震后孤兒和孤老的令人驚心的數(shù)字）
師：面對這些就發(fā)生在我們身邊的事情，生活在我們身邊的人，我們遭受的痛苦顯得那么渺小。但是，老師想問問，遭受不順利的時候，你們會有怎樣的反應(yīng)呢？
生1：痛哭了一場。
生2：心里郁悶了好幾天。
生3：我也是。
生4：疼得我大喊大叫。
師：用課文中的四個三字短語來說就是：困于心，衡于慮，征于色，發(fā)于聲。
生1：太準(zhǔn)確了，凝練、含蓄、音韻美。
生：（齊讀）困于心，衡于慮，征于色，發(fā)于聲。
師：這組句中的“于”怎么理解？
生1：我覺得好像理解成“在”比較通順。我來說說這組句子的意思，大家給我判斷一下。在內(nèi)心困惑，在思維上堵塞，在臉色上，在臉上表現(xiàn)，在聲音中這種痛苦發(fā)出來。
生2：我贊同他的理解。就是最后一句可以說成“嘴里發(fā)出痛苦的聲音”，這樣才通順。
師：非常好。文言文翻譯的要求就是：信，達，雅。不但要準(zhǔn)確，還要通順、雅致。
師：根據(jù)這個要求，結(jié)合課文下的注釋，我們來看看“入則無法家拂士，出則無敵國外患，國恒亡”怎么翻譯？
生1：國內(nèi)沒有有法度的和能輔佐君主的賢臣，國外沒有勢力相當(dāng)?shù)膰页蔀橥獠康奈ｋU，國家要滅亡。
生2：“恒”可以說成“經(jīng)常”，我們好像以前學(xué)過的。
師：這位同學(xué)掌握了學(xué)習(xí)文言文的一個重要方法：遷移。課內(nèi)外知識的遷移，前后所學(xué)相關(guān)知識的遷移，古今的遷移，比如說，我們現(xiàn)在的成語好多都保留著古漢語的意思，這對我們學(xué)習(xí)文言文很有幫助。希望同學(xué)們學(xué)會遷移。
師：這位同學(xué)還有一個詞語沒有說清楚，就是“則”在這兒怎么理解？
生1：我來遷移一下（學(xué)生笑），“則”一般理解為“那么，就”，但是放在這句里好像不通順。放在最后一句里就說得通了，是不是課本印錯了？（學(xué)生大笑）
生2：這三句說的只是一種假設(shè)的情況，并不是特指哪件事，哪個國家。這樣的話，我覺得這個字在這兒說成“假如，如果”好像更貼切些。（學(xué)生紛紛表示贊同）
師：那么這三句話想告訴我們什么？
生1：賢臣和敵對國的重要性。
師：賢臣我們很好理解，可是有哪一個國家不希望自己和睦鄰友好，和平共處呢？聯(lián)合國總部花園內(nèi)有一座雕塑，名字就叫“打結(jié)的手槍”。要和平，不要戰(zhàn)爭，這可是全人類的共同愿望。這又怎么理解呢？矛盾嗎？
生2：我覺得不矛盾。站在這篇課文的角度延伸，磨難和不順利對人有益，對一個國家，一個民族也有益。
生3：這樣的例子實際上也很多。比如說清政府因為夜郎自大，以“天國”自稱，以為全世界沒有能夠與之抗衡的國家，因而讓西方國家用鴉片和大炮迅速敲開了國門。
生4：我說一個正面的。據(jù)我所知，唐朝很繁盛，但也是連年征戰(zhàn)，邊蕃少數(shù)民族總是想到富庶的中原撈點什么。所以據(jù)統(tǒng)計，唐朝也是發(fā)動戰(zhàn)爭最多的朝代之一。現(xiàn)在看看這三句話，唐朝的鼎盛是不是也和敵對國多有某種必然的聯(lián)系。
生5：我說一個大自然中的現(xiàn)象，雖然不是講國家的，但是道理是一樣的。挪威人喜歡吃新鮮的沙丁魚片，但是這種魚捕撈后不易存活。有人在往船艙中的沙丁魚群中扔了幾條鯰魚，結(jié)果沙丁魚四處驚慌游動，存活率大大提高，人們就能如愿吃到新鮮的沙丁魚片了。
師：同學(xué)們說得很有道理。渴望和平是人心所向，但是國與國之間必要的沖突更能增強一個國家的凝聚力和戰(zhàn)斗力，這樣才更具有發(fā)展力。這是矛盾的辯證統(tǒng)一性。因此，我們也可以這樣說：磨難造強國。
師：課文從個人講到國家，深刻而透徹地論證了一個什么道理？
生1：磨難、挫折造就人才和強國。
師：用課文中的話來說就是哪一句？
生2：生于憂患，死于安樂。
師：剛才同學(xué)們列舉的對比事例就是充分說明了這兩句話。這兒的“于”理解為“因為”更好些。那結(jié)合全文，你們覺得這兩句中的“生”和“死”有些什么內(nèi)涵？
生1：活著，死去。
生2：因為課文中還提到了國家，所以還可以理解為：存在，滅亡
師：同學(xué)們怎么還忘記了自己了呢？
生3：對我們來說，可以理解為：進步，退步。
生4：應(yīng)該是對絕大多數(shù)人來說。
師：短短8個字涵蓋了這個世界上所有存活著的生物的生命法則，精辟而富有哲理，值得我們玩味。讓我們記住這個法則。
師、生：（齊讀）生于憂患，死于安樂。
1、人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
2、“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國？這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以 動心忍性，增益其所不能。" 這也是《孟子》中的一段話。這番話說的是：承擔(dān)重任的 人，之所以受盡苦難，是" 天" 授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高 他的競爭能力。做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須 要用" 憂患" 做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績，都 缺不了" 憂患" 意識做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。
比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、 積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項發(fā)明，才得以人類社會發(fā)生了巨變。這 又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精 神就是憂患的結(jié)果！我們每一個人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己 的學(xué)業(yè)就會有成，自己的事業(yè)才會成功！
生活應(yīng)該充滿激情，充滿對過去的緬懷，對未來的憧憬，只有這樣生活才會有意義，人生才能有價值。人生的航船要敢于破浪而行，就算這一刻依然風(fēng)平浪靜，風(fēng)和日麗，可我們也必須做好準(zhǔn)備，時刻迎接暴風(fēng)雨的襲擊，等待那洶涌澎湃的巨浪，只有居安思危，我們才能永遠立于不敗之地。
物競天擇，適者生存。這是永遠不變的自然法則，如果我們不能時刻提醒自己，改變自己去面對生活，那么每當(dāng)海浪來臨之時，我們并會束手無策，如果我們不能調(diào)整好自己的心態(tài)，那么當(dāng)災(zāi)難來襲之時，我們只有逆來順受。
溫室里的花朵固然嬌艷，然而纖系的根莖卻經(jīng)不住風(fēng)雨的考驗；傲立在崖壁上的松柏處境惡劣，卻以盤根錯節(jié)牢牢攀住山巖，努力從縫隙中吸取養(yǎng)料，長成一片蓊綠，成就生命的尊嚴(yán)。孟子云：“生于憂患而死于安樂。”意思是說在憂愁與痛苦之中才能更好地發(fā)展。反之，則會因為不發(fā)展而慢慢衰亡
有這樣一個故事，從前有一個很善良的獵人，每次打獵回來都會將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓(xùn)練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來么？可是令他震驚的事情發(fā)生了，被打斷骨頭的小鷹奇跡般的飛了起來。不過獵人覺得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養(yǎng)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，小鷹長成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒為止，再把自己的羽毛拔沒等到長出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長。于是，他把小鷹推下懸崖，對下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥中王者，不是一只雞。”隨后山澗下傳來了一個鷹的聲音。突然一個黑影“嗖”的一下竄了上來飛到了蔚藍的天空上。
然而在戰(zhàn)國時期有戰(zhàn)國七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統(tǒng)一七國就是因為秦朝在憂患中發(fā)展，同時也是在安樂中滅亡的。
而我們現(xiàn)在中學(xué)生不也如此嗎，我們的困難就是學(xué)習(xí)，我們要懂得逆境會激發(fā)無窮的斗志。
初二:256533霸氣
老師經(jīng)常給我們講《孟子》里的一句話：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。”這番話說的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是“天“授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂患“做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的進步階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。
我不知是在哪，曾看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初葉，美國總統(tǒng)西奧多？羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過25年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿群是有一段時間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開始急劇下降，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中，鹿為什么在過度保護下，數(shù)量變得更加少呢？在我看來，正是因為給它們的過度保護使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現(xiàn)在，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。
因此，我們心中要有“憂患”做支撐，在心中時時為國家著想，這樣，我們才會免于被社會淘汰！
請大家勿忘“生于憂患，死于安樂”
老師經(jīng)常給我們講《孟子》里的一句話：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。”這番話說的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是“天“授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂患“做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的進步階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。
我不知是在哪，曾看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初葉，美國總統(tǒng)西奧多？羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過25年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿群是有一段時間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開始急劇下降，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中，鹿為什么在過度保護下，數(shù)量變得更加少呢？在我看來，正是因為給它們的過度保護使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現(xiàn)在，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。
因此，我們心中要有“憂患”做支撐，在心中時時為國家著想，這樣，我們才會免于被社會淘汰！
請大家勿忘“生于憂患，死于安樂”
孟子曾說：“生于憂患，死于安樂。”當(dāng)幼鷹足夠大時，母鷹便將幼鷹趕出洞外。使幼鷹懂得了飛翔。相反，若是繼續(xù)將幼鷹留在洞中，那么將來幼鷹便會在弱肉強食的自然生態(tài)法則中死亡。動物尚且如此，那作為高等動物的人來說就更應(yīng)該學(xué)會在逆境中成長。
在三年中的初中生涯中，當(dāng)我們還沉浸，在父母溫暖懷抱時。我們是否知道人生的警鐘已然敲響，現(xiàn)在的溫暖將會成為今后冰冷的風(fēng)霜凍結(jié)你，初中是從童年向青年的過渡時期，我們決不能讓邪惡的溫暖腐蝕我們堅強的心靈。
挫折是人走向成功的墊腳石，它會助你攀上人生的高峰，挫折是人走向成功的絆腳石，阻礙你前進的道路。前者在挫折面前昂首挺胸，他喜歡挫折，他無畏挫折，結(jié)果是挫折在向他低頭，俯下身體，讓你從它身上踏過去。而后者懼怕挫折，在挫折面前哆嗦，挫折向他揮舞著雙手。然而卻他膽怯的低下頭請求挫折的讓路。同樣挫折，前后兩者表現(xiàn)出來的卻是截然不同的態(tài)度。前者逆來順受樂觀積極的去迎接它，而后者只會在逆境中變得軟弱無能。這就是在逆境中成長啊！
司馬遷曾遭遇宮刑，盡管他身體被摧殘，忍受著莫大的恥辱，但他依然能夠?qū)懗鍪芳抑^唱-------《史記》；他在戰(zhàn)火紛紛的年代出身，雖然他飽受戰(zhàn)爭帶來的痛苦的煎熬，甚至是所有親人的---------------------------離逝，他依然能夠帶領(lǐng)解放全中國，成為世界近代最偉大的偉人之一。古往今來，成就大事的永遠最性格堅毅的人決對不會是軟弱無能之輩。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。
感嘆啊！那軟弱者的一曲悲歌；感嘆啊！那堅強者的雄壯凱歌；感嘆啊！古往今來成功英雄們。悲涼吧！被那黃土和時間所遺棄的軟弱者，這就是生于憂患死于安樂的真諦吧！我抬頭仰望那展翅高飛的雄鷹，心中無限感慨。
2、滅亡：國恒亡。——生于憂患死于安樂》
3、沒有：河曲智叟亡以應(yīng)。——《愚公移山》
4、死亡：存亡不可知。——《漢書·李廣蘇建傳》
5、丟失：亡趙自危。——《戰(zhàn)國策·秦策五》
6、外出：孔子時其亡也，而往拜之。——《論語·陽貨》
7、沉迷于宴飲：樂酒無厭謂之亡。——《孟子》
“生于憂患，死于安樂。”這是我最喜歡的一句話了。可有時候，我們明明知道一些道理，卻還是忍不住的想去做一件錯事，這就是人啊，很多時候我們總會被自己的欲望所控制。生于憂患死于安樂這句話其實說的就很在理，我們陷入困難的時候，才會想著去努力，去掙脫開這個危難，可我們快樂的時候，卻從未想過考慮以后的事情……
人活著吶，有時候，總要為了自己的未來考慮。可如果有時候我們假如習(xí)慣了安穩(wěn)，不想再去追求更美好的東西，只想安于現(xiàn)狀的話，那么我們的生活和人生將是一片黑暗的。曾經(jīng)的我們可能為了自己一個小小的目標(biāo)和夢想去奮斗，因為我們的生活環(huán)境并不好，正是因為我們現(xiàn)在的生活情況不好，所以我們才想著去努力，去奮斗，而目的呢？很簡單，就是想改變自己的現(xiàn)狀，讓自己的生活變成自己腦子里想象的那種生活。這可能就是我們?yōu)橐患虑槿ヅΦ啬繕?biāo)了吧，是的，我們?yōu)榱撕芏嗪芏嗟氖虑槿ヅΓ瑸榱俗约盒睦锼氲娜ヅΓ且驗橛辛藙恿λ晕覀儾拍苓@樣心無旁騖的為著自己想要的東西去努力啊。
可如果真的到達了自己想要的那個時候，我們又會發(fā)現(xiàn)，自己想要去努力去奮斗的心，就這樣漸漸黯淡了下來，因為沒有了想要去奮斗的心，所以我們便失去了自己所有的動力，自然也就不能再那樣去奮斗了，因為我們早已經(jīng)安于現(xiàn)狀，我們心里下意識的覺得自己已經(jīng)努力過了，認為自己現(xiàn)在這樣的狀態(tài)已經(jīng)很好了。可卻沒有想到，這個世界上時時刻刻都有人在努力，你不在努力的時候，可別人卻依舊還在默默的，就像龜兔賽跑一樣，我們有時候就像那只兔子，自認為自己已經(jīng)做的很好了，就不想再去努力了，可那只烏龜為什么跑得那么快呢？無非就是因為他有一顆超越兔子的心，才能這樣繼續(xù)努力下去。
是了，很多時候的我們總會貪圖安定，卻讓自己陷入了挺長一段時間的危難之中。你想做在安穩(wěn)生活中，被保護在溫暖的大棚中，像是溫室的小花一樣嗎？也許所有人都渴望這樣的生活，可卻別忘了時間久了，你一出去，風(fēng)雨交加，總會讓你漸漸枯萎掉。只有我們時時刻刻都保持一刻想要奮斗和努力的心，我們的成功路才能越走越順暢……