序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇沒(méi)有教不好的學(xué)生范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于好學(xué)生的定義太狹窄，只是以學(xué)生所考取的分?jǐn)?shù)來(lái)概論一切。所以，大多人對(duì)這句話的理解，也只是單純的認(rèn)為教好學(xué)生就是教出考出好成績(jī)的學(xué)生。每個(gè)人都是有潛力的，而分?jǐn)?shù)自然也不能代表一切。眾所周知的著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)其實(shí)是以中文和歷史雙科滿分進(jìn)入清華大學(xué)歷史系的，而他的物理僅僅考了5分，數(shù)學(xué)和化學(xué)一共才考20分。而他就是憑借著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和自己一股不服輸?shù)木瘢蔀橐晃槐M人皆知的為中國(guó)崛起貢獻(xiàn)力量的偉大科學(xué)家。也許你會(huì)說(shuō)，這是因?yàn)閷W(xué)生自身?yè)碛兄己觅Y質(zhì)，可是老師的重要地位和作用也是不可忽視的，這也證明了每一個(gè)學(xué)生都有著極大的潛能，要看怎么樣去開發(fā)。老師不僅是給學(xué)生傳授知識(shí)，將濃縮的精華在有限的時(shí)間里傳遞給學(xué)生，更是要作為一種精神榜樣，啟發(fā)學(xué)生，教會(huì)他們?cè)趺礃幼鋈耍趺礃由睿⒂迷鯓拥膽B(tài)度對(duì)待工作和家庭。學(xué)校教育學(xué)生是為了給社會(huì)提供有能力的人才，而如今高等人才“高分低能”的例子并不少見。

關(guān)于“學(xué)生”。

關(guān)于學(xué)生，我其實(shí)想說(shuō)，每一個(gè)人都是一座蘊(yùn)含無(wú)限寶藏的寶礦。有一個(gè)笑話是這樣說(shuō)的，傳說(shuō)蘇格蘭北部的古城堡和驀地經(jīng)常鬧鬼。有一個(gè)人因?yàn)楣珓?wù)繁忙半夜時(shí)分才回家，而他又必須經(jīng)過(guò)墓地。墓地里有偶爾傳來(lái)令人毛骨悚然的號(hào)叫，蝙蝠幽靈一樣無(wú)聲地飛來(lái)飛去，枯枝像鬼怪的手爪伸向暗黑的天空。走著走著，他一不小心掉進(jìn)一個(gè)新挖的墓坑里。這個(gè)坑太深太大了，人高馬大的他幾經(jīng)努力還是爬不出去。他索性坐在那里，等天亮再說(shuō)吧。這時(shí)，又有一個(gè)人經(jīng)過(guò)這里，也不小心掉了下去，這個(gè)人使出吃奶的力氣也爬不出去。先掉下來(lái)的人實(shí)在看不過(guò)去，開口說(shuō):"別費(fèi)力氣了，你是爬不出去的。"那人忽然聽到說(shuō)話聲以為是遇到了鬼，嚇得魂不附體，手腳并用，沒(méi)想到三兩下竟然爬了上去，然后慘叫著逃得無(wú)影無(wú)蹤。這不正是說(shuō)明了，我們每個(gè)人都蘊(yùn)含著無(wú)限的潛力嗎？況且中小學(xué)生正處在發(fā)育期和成長(zhǎng)期，他們的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)、思維意識(shí)是完全可塑的，是有充分潛力可挖掘的，關(guān)鍵是我們能否去發(fā)現(xiàn)、去挖潛、去設(shè)計(jì)、去雕琢。我們要牢牢記住，千萬(wàn)不可犯"盲人摸象"這一令世人恥笑的錯(cuò)誤。老師就是學(xué)生潛能的開發(fā)者。也有人會(huì)說(shuō)，學(xué)生的成長(zhǎng)首先受家庭因素影響。可是學(xué)生的可塑性是很大的，況且，學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于在家的時(shí)間。一位好老師總會(huì)在學(xué)生心中留下深刻的印象，，并在學(xué)生的未來(lái)生活中產(chǎn)生不小的影響。一位好老師，是會(huì)相信學(xué)生，充分尊重學(xué)生，在教育工作中有多份選擇和智慧，把握學(xué)生的思維方式，懂得給予學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)和空間，不斷培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，善于鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生，并用真心去贊揚(yáng)學(xué)生的。我知道老師也是凡人，不會(huì)十全十美，但如果老師不可能如此盡善盡美的話，又何必對(duì)學(xué)生十分苛責(zé)。我們老師在不斷的學(xué)習(xí)和完善自己，向著學(xué)生的真正需求方面努力，那我們也要給學(xué)生足夠的成長(zhǎng)空間。世上路這么多，不是每個(gè)人都可以成為偉人，我們的學(xué)生有平凡的權(quán)利，而我們就是要教育他們?nèi)绾尾黄接梗谄椒驳奈恢弥凶霾黄椒驳氖隆?/p>

篇（2）

“沒(méi)有教不好的學(xué)生”？那么“好學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?有的說(shuō)有能力,不一定考試成績(jī)高,知道自己要什么,有堅(jiān)強(qiáng)的毅力可以達(dá)到自己的目標(biāo),獨(dú)立,自信,心理承受能力好,靈活,快樂(lè),健康,知足長(zhǎng)樂(lè),可以憑能力找到自己所追求的幸福,不嫉妒別人,不在乎別人可笑的想法,有愛(ài)心,有性格,寬厚,有實(shí)踐能力,懂得滿足和讓周圍的人快樂(lè),可以愛(ài)人并被人愛(ài),懂得享受生活,而非被一點(diǎn)相對(duì)與快樂(lè)來(lái)說(shuō)根本微不足道的小痛。有的說(shuō)能夠熱愛(ài)學(xué)習(xí)，經(jīng)常閱讀，善于培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)并發(fā)揮出來(lái)，有良好的性格，與人為善。分?jǐn)?shù)高的學(xué)生一定是好學(xué)生嗎?分?jǐn)?shù)考不好的學(xué)生一定不是好學(xué)生嗎?在當(dāng)今社會(huì),分?jǐn)?shù)真的可以當(dāng)飯吃嗎?有一點(diǎn)可以肯定,那就是一名到了社會(huì)就手足無(wú)措的學(xué)生,一定不是什么好學(xué)生，好學(xué)生至少應(yīng)該是一個(gè)在將來(lái)可以自食其力的人，是一個(gè)社會(huì)公認(rèn)的好公民。有的人認(rèn)為和我關(guān)系好的就是好學(xué)生；有的人認(rèn)為和老師關(guān)系好的就是好學(xué)生；還有的人認(rèn)為成績(jī)好的就是好學(xué)生；更有的人認(rèn)為他有一方面是我欣賞的就是好學(xué)生；但實(shí)際上或許你眼中的好學(xué)生正是別人眼中的差生呢？在我們教師眼中,好學(xué)生應(yīng)該具備以下幾個(gè)條件――熱情、有社會(huì)責(zé)任感和有恒心，“熱情”強(qiáng)調(diào)了個(gè)體生命的自由――激情、張揚(yáng)、獨(dú)立、個(gè)性，對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有“熱情”，不僅一事無(wú)成，而且索然無(wú)味。“社會(huì)責(zé)任感”是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)良知（包括道德），以保證學(xué)生的“熱情”不與社會(huì)相脫離和沖突，即不能培養(yǎng)學(xué)生極端個(gè)人主義，這是現(xiàn)代文明對(duì)于人的基本要求。而“恒心”是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的精神，這幾乎是任何創(chuàng)造性人才必須具備的最基本的素質(zhì)要求和任何事業(yè)成功的最重要條件之一。有“熱情”激發(fā)智慧，有“社會(huì)責(zé)任感”的引導(dǎo)，有“持之以恒”的精神，何愁學(xué)生將來(lái)不能成才。這三個(gè)“好學(xué)生”標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)代文明一脈相承，而且界定明確，內(nèi)容具體而不空泛，簡(jiǎn)單易行，幾乎每一個(gè)學(xué)生都能做到，以至于每一個(gè)學(xué)生都可以成為“好學(xué)生”。這是一種明顯的現(xiàn)代教育觀念下的現(xiàn)代教育理念――強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自由、獨(dú)立、激情和社會(huì)責(zé)任以及持之以恒的精神，而且認(rèn)為任何學(xué)生都可以成為“好學(xué)生”，將來(lái)都可以成才。這在表面上好像要求不高，實(shí)則寓意深遠(yuǎn)。它絕不是用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量的，也完全打破了分?jǐn)?shù)是學(xué)生的命根的框架。試想一下：像陳鶴琴這樣的教育大家說(shuō)這樣的話，不會(huì)單單指學(xué)生的成績(jī)好與壞吧？如果是這樣的話他就不會(huì)把陶行知的“教死書，死教書，教書死；讀死書，死讀書，讀書死”改為“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活”。由此可見他的教育觀是多么的前衛(wèi)。下面來(lái)看一下發(fā)生在我們學(xué)校自己身邊的事。

小明星的風(fēng)采

2004屆的趙晨媛同學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)不是太好，但由于身材高挑，喜歡運(yùn)動(dòng)，特別喜歡打籃球，老師針對(duì)她的特點(diǎn)把她招入學(xué)校女子籃球?qū)Γ綍r(shí)訓(xùn)練非常刻苦，從不遲到和早退。當(dāng)年代表學(xué)校參加金壇市的小學(xué)生女子籃球比賽榮獲第一名，并且我校女籃代表金壇參加常州的比賽中取得了第二名的好成績(jī)。由于趙晨媛同學(xué)出色的身體條件被常州市壘球隊(duì)相中而被調(diào)入大市隊(duì)。經(jīng)過(guò)刻苦的訓(xùn)練現(xiàn)已被調(diào)入省青年隊(duì)進(jìn)行集訓(xùn)。她是我校第一位入選省隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員。她不僅為我校、為金壇，更為常州爭(zhēng)了光，為我們老師贏得了榮譽(yù)。希望同學(xué)們以她為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和愛(ài)好，多參加一些有意義的體育活動(dòng)，鍛煉自己的意志品質(zhì)，為學(xué)校爭(zhēng)光、為班級(jí)爭(zhēng)光是多么光榮和自豪的事。

通過(guò)這個(gè)案例，雖然她學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，但你能說(shuō)她不是好學(xué)生嗎？不可以吧？所以說(shuō)任何學(xué)生都可以成為好學(xué)生，就看你從哪個(gè)方面去看問(wèn)題，“三百六十行，行行出狀元”講的就是這個(gè)道理。

“只有不會(huì)教的老師”這話聽起來(lái)很刺耳，任何話都可能被賦予特定含義或背景。仔細(xì)想想這句話的“老師”指的應(yīng)該不是單單的學(xué)科老師，單單的學(xué)科老師至少本學(xué)科的教材很熟，不存在不會(huì)教的可能。這里所說(shuō)的老師不僅僅是指會(huì)教學(xué)科的，更重要的是要懂教育的藝術(shù)。下面來(lái)看一個(gè)案例。

沒(méi)讀“l(fā)ame”的一課

篇（3）

陳鶴琴是中國(guó)現(xiàn)代著名教育家，中國(guó)著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家、教授。他提出了“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。雖經(jīng)多方搜索，也沒(méi)找到陳老先生這句話提出的背景。雖不知他老人家是在什么特定條件和環(huán)境下說(shuō)出此語(yǔ)。我想：陳鶴琴教授當(dāng)初說(shuō)這話時(shí)，一定不會(huì)引起誤解，因?yàn)槿魏卧挾加刑囟ǖ暮x。陳鶴琴之所以這樣說(shuō)，在我看來(lái)，他是強(qiáng)調(diào)教育者對(duì)孩子的一種責(zé)任與信念及教育者基于這種責(zé)任與信念對(duì)自己的嚴(yán)格要求。本人認(rèn)為：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”作為教育工作者嚴(yán)格要求自己的教育信念，并無(wú)不當(dāng)，且值得肯定與敬佩，但用做對(duì)教師的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、指責(zé)學(xué)校教師工作的“名言”，就未必妥當(dāng)。

一、“沒(méi)有教不好的學(xué)生”

我們先審視這么幾個(gè)問(wèn)題：什么樣的學(xué)生是教得好的學(xué)生?有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、有自信心、有良好的思維品質(zhì)、具備良好的意志品質(zhì)的學(xué)生是不是都算教得好的學(xué)生?沒(méi)有考上大學(xué)，走上工人、農(nóng)民崗位的學(xué)生算是沒(méi)有教好的學(xué)生?學(xué)生在教育中的角色是什么?現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)還要老師高高在上地說(shuō)教?也許問(wèn)題有點(diǎn)尖銳，但我感覺(jué)值得深思。

之所以要說(shuō)“沒(méi)有教不好的學(xué)生”大概源于傳統(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)生的地位得不到教師的重視，填鴨式、說(shuō)教式教育觀念的存在。我認(rèn)為好學(xué)生未必是教出來(lái)的。

學(xué)生在教育中的主體地位不容忽視，作為身處第一線的教育工作執(zhí)行者，應(yīng)把學(xué)生看作是教育的主體，引導(dǎo)他們個(gè)性的發(fā)展，這是新世紀(jì)教育工作的呼喚。我們應(yīng)該借助新課程改革的春風(fēng)，改變觀念，創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主人翁意識(shí)，以期達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，全面實(shí)施素質(zhì)教育，提高孩子們的綜合素養(yǎng)。

4月份去上海閘北區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)聽課，這個(gè)學(xué)校開設(shè)了校本課――自理自省課。通過(guò)“自理自省”的德育課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)孩子們良好的道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，在可持續(xù)發(fā)展的潛力中幫助學(xué)生成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)合作、會(huì)做人、會(huì)生存，有靈性、有人性、有個(gè)性的一代新人；同時(shí)，革新教師的德育教育理念，通過(guò)“教貴善誘”來(lái)釋放和開發(fā)學(xué)生的思維能力。在積極的思維活動(dòng)中，在學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)中，幫助學(xué)生消化吸收，并轉(zhuǎn)為內(nèi)化的自覺(jué)行為。自理自省課的特點(diǎn)是：課堂討論問(wèn)題來(lái)源于學(xué)生，解決于課堂中，解決于學(xué)生的自我反省中。要讓學(xué)生自己覺(jué)悟，大膽說(shuō)出自己的感受，自理自省課的切入點(diǎn)小，針對(duì)性強(qiáng)。因?yàn)樗鼇?lái)源于學(xué)生，所以學(xué)生想說(shuō)；因?yàn)樗膭?lì)學(xué)生開動(dòng)腦筋，觀察生活，幫助伙伴出謀劃策，所以學(xué)生愿說(shuō)；因?yàn)樗寣W(xué)生有自己的空間，去大膽地表達(dá)出自己的想法和觀點(diǎn)，所以學(xué)生能說(shuō)；因?yàn)樗屛覀兊暮⒆硬桓胶痛蟊姡瑢W(xué)會(huì)勇敢尋找真正的自我，所以學(xué)生敢說(shuō)。

在這樣的課程中，學(xué)生擁有重要的角色，是課堂的表現(xiàn)者，而教師則起著“導(dǎo)”的作用，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，最后解決問(wèn)題，從而達(dá)到“自理自省”的目的，根本不存在“教”的問(wèn)題，更何談“沒(méi)有教不好的學(xué)生”?

二、“只有不會(huì)教的老師”

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。人類優(yōu)秀的文明成果和高尚的道德品質(zhì)正是經(jīng)教師薪火相傳，傳遞給了一代又一代的莘莘學(xué)子，使民族和人類具有更加美好的未來(lái)。

盡管我國(guó)有著一大批高素質(zhì)、優(yōu)質(zhì)的教師隊(duì)伍資源。長(zhǎng)期以來(lái)，廣大教師在平凡的工作崗位上辛勤耕耘，為了實(shí)踐素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，培育德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，涌現(xiàn)了一大批愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，師德高尚的優(yōu)秀教師。但是，我們也應(yīng)該看到師德“滑坡”現(xiàn)象存在于少數(shù)教師中。雖屬少數(shù)，但確有一定的負(fù)面影響，影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)，影響教育質(zhì)量，影響教師隊(duì)伍的整體形象。在教育實(shí)踐中違背師德，影響教育質(zhì)量的教育行為也時(shí)有發(fā)生，這部分教師應(yīng)該算是“不會(huì)教的老師”吧。

什么樣的老師是“會(huì)教”的老師?誠(chéng)然，魏書生、竇桂梅、任小艾等這樣的老師無(wú)可置疑，我們這些千千萬(wàn)萬(wàn)的普通老師就不“會(huì)教”了嗎?本人認(rèn)為：只要老師能為師之本――“言傳身教、教書育人”，遵教學(xué)之法一“尊重個(gè)性、因材施教”，循育人之道――“志存高遠(yuǎn)、修學(xué)儲(chǔ)能”，完成既教書又育人的雙重任務(wù)，就應(yīng)該算是“會(huì)教”的老師。因此，我們的老師大都應(yīng)該是“會(huì)教”的。

如果僅把學(xué)生考上大學(xué)作為評(píng)價(jià)教師的依據(jù)，即便中國(guó)教育的祖師爺孔子也恐怕算不上“會(huì)教”的老師了，因?yàn)樗叭У茏印敝挥小捌呤t人”而已。古今中外的教育家沒(méi)有哪一個(gè)敢說(shuō)他的學(xué)生個(gè)個(gè)都能成才。上帝也不是萬(wàn)能的，他就沒(méi)有教好亞當(dāng)和夏娃。

篇（4）

那么，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話到底對(duì)不對(duì)呢？長(zhǎng)期以來(lái)，爭(zhēng)論最基本的無(wú)非是兩種觀點(diǎn)：一種，一部分學(xué)者、專家認(rèn)為這句話確實(shí)片面，是對(duì)大部分老師自尊心的傷害，應(yīng)該批判；另一種，也有學(xué)者、專家認(rèn)為，這句話只是強(qiáng)調(diào)教育者對(duì)學(xué)生的一種責(zé)任與信念，以此來(lái)勉勵(lì)、激勵(lì)教師，并沒(méi)有什么不對(duì)，只是有部分人曲解了它的真實(shí)含義。

確實(shí)，任何一句“名言”的產(chǎn)生都有它獨(dú)特的背景與含義。這句名言出自我國(guó)著名教育家陳鶴琴老先生，這是他的重要教育理念之一。作為教育理念，這句話強(qiáng)調(diào)教師必須有強(qiáng)烈的責(zé)任心與愛(ài)心，不斷提高自己教書育人的水平，將“每個(gè)學(xué)生教好”，如果“教不好”那是自己的專業(yè)水平還不夠，需要繼續(xù)探索與提高。從這個(gè)意義上理解，這句話并沒(méi)什么不妥，沒(méi)有必要認(rèn)為是對(duì)大部分教師自尊心的傷害，教師更沒(méi)有必要把它列為最坑教師的教育名言之一。

這里，我們不妨換個(gè)視角，換句話來(lái)思考。比如，讓你判斷“沒(méi)有治不好的病人，只有不會(huì)治的醫(yī)生”是否正確。我的觀點(diǎn)是：這句話肯定正確，又肯定不正確；或者說(shuō)永遠(yuǎn)正確，又永遠(yuǎn)不正確。

這樣說(shuō)似乎很矛盾，但其實(shí)并不矛盾，或者說(shuō)這僅是體現(xiàn)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一而已。哲學(xué)的唯物辯證法告訴我們，世界上任何事物都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，任何事物都是相輔相成的，都是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展性，運(yùn)動(dòng)、發(fā)展是絕對(duì)的，而事物的靜止、停滯則是相對(duì)的。判斷一句話對(duì)不對(duì)，其實(shí)很多時(shí)候并不簡(jiǎn)單，并不可以直接說(shuō)對(duì)還是不對(duì)，關(guān)鍵要看從哪個(gè)角度思考，從哪個(gè)出發(fā)點(diǎn)評(píng)判。世界上任何事物，包括各種疾病，一定有它相生相克的東西，一旦我的醫(yī)學(xué)研究將來(lái)研究出了與它相生相克的東西，醫(yī)生又掌握了相關(guān)的技術(shù)，那這種病也就到了可以被醫(yī)生“手到病除”的時(shí)候了。其實(shí)，許多過(guò)去被認(rèn)為是“不治之癥”的疾病，后來(lái)不也都在被慢慢攻克嗎？！――人類的醫(yī)學(xué)始終在不斷地研究與探索中前進(jìn)。從這樣全局、整體、發(fā)展的角度去理解，“沒(méi)有治不好的病人，只有不會(huì)治的醫(yī)生”還會(huì)有錯(cuò)嗎？它當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，永遠(yuǎn)沒(méi)錯(cuò)！

但反過(guò)來(lái)，為什么世界上幾乎每時(shí)每刻都會(huì)有人因病治不好而離開人世，源源不斷？這里除了一些病人的病按照當(dāng)今世界的醫(yī)學(xué)水平確實(shí)還無(wú)法醫(yī)治外，當(dāng)然，也因?yàn)楦鞯氐尼t(yī)療條件不一樣，醫(yī)生的專業(yè)水平不一樣等。不過(guò)這很正常，我們永遠(yuǎn)不可能要求所有地方的醫(yī)療條件都是世界上最先進(jìn)的，醫(yī)生的專業(yè)技術(shù)水平是世界上最高超的。同樣的一個(gè)病人，或許換一個(gè)地方，換一家醫(yī)院，換一個(gè)醫(yī)生，他的病情可能就會(huì)得到控制，就有救了。但正常情況下，我們并不能只去怪醫(yī)院，怪醫(yī)生，只要醫(yī)院、醫(yī)生都已竭盡了全力。因?yàn)闊o(wú)論何時(shí)何地，治不好的病人永遠(yuǎn)存在。所以，從現(xiàn)實(shí)、局部、個(gè)體的角度去理解，“沒(méi)有治不好的病人，只有不會(huì)治的醫(yī)生”這句話，又肯定不正確，永遠(yuǎn)不正確。事實(shí)上，我們醫(yī)學(xué)的發(fā)展的確永遠(yuǎn)跟不上疾病的發(fā)展，人類的醫(yī)學(xué)始終只是在被動(dòng)地應(yīng)付，研究、探索，人類在重大疾病面前始終慢半拍，始終在追趕的路上！

因此，作為醫(yī)生，完全沒(méi)有必要糾結(jié)于“沒(méi)有治不好的病人，只有不會(huì)治的醫(yī)生”這句話到底對(duì)不對(duì)，只要始終懷著一顆悲憫之心，堅(jiān)守良知與職業(yè)道德，竭盡全力去救死扶傷，就已經(jīng)無(wú)愧于“白衣天使”的神圣使命。

同樣道理，作為教師，雖然與醫(yī)生屬于不同的職業(yè)，工作的側(cè)重點(diǎn)也有所不同，但服務(wù)對(duì)象都是人，且從根本上說(shuō)都是解決人的“問(wèn)題”，因此，一定程度上都要對(duì)人進(jìn)行“對(duì)癥下藥”的“診治”，以此來(lái)提高人的不同素質(zhì)。必須承認(rèn)，作為醫(yī)生，除了客觀上所擁有的醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)療條件不一樣外，醫(yī)生本身的技術(shù)水平與責(zé)任心也是不一樣的，甚至差別很大。同樣作為教師，隨著我國(guó)教育均衡化發(fā)展戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)與深化，現(xiàn)在教育的硬件設(shè)施、學(xué)校條件的差別已不是很大，但教師的專業(yè)水平與專業(yè)精神還是有較大甚至很大的差距，而且這種差距是客觀存在，永遠(yuǎn)不可能消除，因?yàn)樗薪處煹膶I(yè)水平，包括專業(yè)精神永遠(yuǎn)不可能在同一個(gè)層次上，它始終是有差距的，就像醫(yī)生一樣。

所以，教師唯有將“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”作為自己堅(jiān)定不移、矢志不渝的教育理念與信念，才有可能徹底地靜下心來(lái)，抱著“不放棄，不拋棄”的專業(yè)精神與專業(yè)追求去想方設(shè)法“教好每個(gè)學(xué)生”，才能實(shí)現(xiàn)教育的不斷跨越與提升，同時(shí)也在實(shí)踐中不斷提升自己的專業(yè)水平與境界。否則，動(dòng)不動(dòng)就感覺(jué)這個(gè)學(xué)生教不好，那個(gè)學(xué)生教不好，那教不好的學(xué)生何其多也？！對(duì)于教師，這個(gè)學(xué)生、那個(gè)學(xué)生可能都只不過(guò)是自己教育生涯中一個(gè)匆匆的“過(guò)客”，但這個(gè)學(xué)生、那個(gè)學(xué)生，對(duì)于他或者他的家庭卻是全部的希望所在。作為教師，我們沒(méi)有理由不去竭盡全力“教好每個(gè)學(xué)生”。

當(dāng)然，“教好每個(gè)學(xué)生”確實(shí)很難，因?yàn)榻逃莻€(gè)系統(tǒng)工程，它不光是教師的責(zé)任，它涉及社會(huì)、家庭、生活的方方面面。也正因如此，教師的職業(yè)才被稱為“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，教師才被稱為“人類靈魂的工程師、人類命運(yùn)的建筑師”。事實(shí)上，無(wú)論何時(shí)何地，沒(méi)有哪個(gè)老師敢拍著胸脯說(shuō)，我的教育教學(xué)水平已經(jīng)是最高境界的了，我教不好的學(xué)生，別的老師也一定教不好。永遠(yuǎn)不可能這樣。即便所有的老師都感覺(jué)無(wú)法教好，也并不代表他就一定沒(méi)有被“教好”的潛能，就像病人一樣。況且，對(duì)于“教好學(xué)生”并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也不可能有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。按現(xiàn)有的體制無(wú)論是高考還是中考，都是選拔性考試，肯定有人“上去”，有人“下來(lái)”。如果“下來(lái)”的都是屬于沒(méi)有被“教好”的，那從整體而言，這樣的學(xué)生肯定大量存在，永遠(yuǎn)存在。

所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)教師都有可能會(huì)遇到各種各樣“教不好”的學(xué)生，即便是教育家陳鶴琴老先生也一樣。但你不必為此過(guò)多地?zé)馈⒖鄲溃鼪](méi)有必要垂頭喪氣，怨天尤人，學(xué)校教育不是萬(wàn)能的，一切教育都不是萬(wàn)能的。作為教師，只要我們對(duì)教育、對(duì)學(xué)生做到了真心真意、全心全意，即便有個(gè)別學(xué)生，甚至多個(gè)學(xué)生，沒(méi)有被“教好”，那我們也一定問(wèn)心無(wú)愧。這時(shí)，對(duì)于別人那些不負(fù)責(zé)任、信口雌黃的指責(zé)，我們實(shí)在沒(méi)有必要去回應(yīng)，一笑了之即可。

當(dāng)然，需要指出的是擔(dān)任校長(zhǎng)10多年來(lái)，我一直有一個(gè)非常強(qiáng)烈的感覺(jué)與感受，就是許多教師在總結(jié)學(xué)生表現(xiàn)不佳、成績(jī)不好的時(shí)候，往往會(huì)有意無(wú)意地將主要原因歸結(jié)于各種各樣客觀的理由，而很少去找自身的原因，說(shuō)到底就是不肯承認(rèn)自己的專業(yè)水平不夠。這是教師長(zhǎng)期以來(lái)的一種通病，也是“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話首當(dāng)其沖被列為“最坑教師的教育名言”的根本原因。

篇（5）

教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)；

教師是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；

教師是辛勤的園丁；

教師是人梯、是鋪路石；

教師是人類靈魂的工程師……

以上是人們對(duì)教師這一職業(yè)的形象地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。而我感觸最深的是：教師是人類靈魂的工程師。

很多人看到這句話的時(shí)候，總覺(jué)得它反映的就是教師這一職業(yè)的光榮與偉大。而在我看來(lái)，它不僅折射出這一職業(yè)的光榮與偉大，同時(shí)更體現(xiàn)出教師在從事這一職業(yè)時(shí)所承擔(dān)的重要責(zé)任。

何謂靈魂？指人的心靈、思想和人格。

何謂工程師？指能夠獨(dú)立完成某一專門技術(shù)任務(wù)的設(shè)計(jì)、施工工作的專門人員。

我們的工作對(duì)象是人，一個(gè)個(gè)有靈魂的個(gè)體，既然教師是人類靈魂的工程師，那么我們的工作目標(biāo)就是要技術(shù)性地完成凈化人的心靈、端正人的思想、培養(yǎng)人的人格的任務(wù)。

古語(yǔ)云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。知識(shí)的傳授固然重要，但在我看來(lái)，能夠讓一個(gè)人的靈魂積極而又健康的發(fā)展是一個(gè)老師最大的天職。相對(duì)于一個(gè)機(jī)器零件的設(shè)計(jì)師技術(shù)性地完成一個(gè)部件而言，教師的工作更應(yīng)注重技巧性、方法性和靈活性。我當(dāng)了很多年的班主任，也當(dāng)了很多年的課任老師，在對(duì)學(xué)生的教育方面，我更注重對(duì)他們的思想和人格的培養(yǎng)。“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候……”，那么靈魂壞了呢？不言而喻。

只有用責(zé)任心、用愛(ài)、用情去技巧性地完成幫助學(xué)生靈魂健康成長(zhǎng)的偉大任務(wù)的教師，才不愧為人類靈魂的工程師。

體驗(yàn)?用心靈開啟心靈

教師要有一顆真摯的愛(ài)心，用心靈開啟心靈。這是一顆飽蘸著熱愛(ài)學(xué)生情感的紅心，這是一顆凝聚著教育教學(xué)思想光輝的決心，這更是教育工作者孜孜以求，無(wú)私奉獻(xiàn)的恒心。有了這顆真摯的愛(ài)心，一些快要枯萎的幼苗，可以長(zhǎng)成參天大樹；一些被稱為無(wú)可救藥的頑童，可以成為建設(shè)祖國(guó)的有用人才。

我以前的班級(jí)里有一個(gè)姓張的學(xué)生，父母離異，家庭缺少溫暖，放學(xué)回到家中沒(méi)人管。他穿衣無(wú)人管，作業(yè)無(wú)人問(wèn)，有苦無(wú)處訴，有話無(wú)處說(shuō)，形成了一種孤獨(dú)苦悶、痛苦彷徨的性格。來(lái)到學(xué)校也不合群，一個(gè)人坐在那里發(fā)呆，上課不舉手發(fā)言，作業(yè)也不完成。老師提問(wèn)他的時(shí)候，他只是低著頭，一言不發(fā)。發(fā)現(xiàn)了這個(gè)情況后，我就利用課余時(shí)間找他談心，了解情況。開始該學(xué)生還吞吞吐吐，經(jīng)過(guò)多次耐心的詢問(wèn)，他才說(shuō)出了實(shí)情，與他同住一個(gè)地方的同學(xué)也提供了一些情況。怎么辦？用愛(ài)心去感動(dòng)他！于是我就經(jīng)常利用空閑時(shí)間，鼓勵(lì)他克服困難，獨(dú)立自主，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，迎接挑戰(zhàn)。同時(shí)還抽出時(shí)間給他補(bǔ)課，動(dòng)之以情，曉之以理。漸漸地，這位學(xué)生重新振作精神，從嚴(yán)要求自己，作業(yè)逐步能交了，在課堂上有時(shí)也能舉手發(fā)言了。我馬上抓住這些閃光點(diǎn)，給予表?yè)P(yáng)，給他鼓勵(lì)打氣。我的做法，深深地感動(dòng)了他那幼小的心靈，他不斷地嚴(yán)格要求自己，克服了以前那種自暴自棄的缺點(diǎn)，終于趕了上來(lái)，成為一名心態(tài)健康的好學(xué)生。

我只是用我的親身經(jīng)歷講述了一個(gè)關(guān)于愛(ài)心改變學(xué)生的故事。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，世界的希望，教育和培養(yǎng)他們的健康成長(zhǎng)，是教師責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)和責(zé)任。作為老師，我們就是要用用心靈開啟心靈，用愛(ài)心澆灌心靈，使每一個(gè)學(xué)生都得到最充分最健康最適合他個(gè)性發(fā)展的途徑，讓每一朵花都綻出最燦爛的花蕊！

探索?也談“沒(méi)有教不好的學(xué)生”

曾經(jīng)一度“沒(méi)有教不好的學(xué)生”在教育界引起爭(zhēng)論，這里“好”學(xué)生的定義似乎只是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，聽話等等，那么在倡導(dǎo)以人為本，以科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)社會(huì)主義的今天，這個(gè)理論顯然更有現(xiàn)實(shí)意義和發(fā)展空間。

“人人都可以成才”是科學(xué)人才觀的重要內(nèi)容。一個(gè)人，不論其知識(shí)水平高低、能力大小，只要是具有一定的知識(shí)技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)，就是黨和國(guó)家需要的人才。以此來(lái)衡量，就應(yīng)做到不拘一格選人才。在新型的“人才觀”的指導(dǎo)下，教育就應(yīng)該不拘一格培養(yǎng)人才，就應(yīng)該堅(jiān)信“沒(méi)有教不好的學(xué)生”。

篇（6）

首先，工作對(duì)一個(gè)人來(lái)講，不僅是安身立命的根本，更是證明自我、實(shí)現(xiàn)自我、突破自我、成就自我的載體，所以，每個(gè)能走上工作崗位的人都會(huì)珍惜自己的工作，更何況是一個(gè)受著“學(xué)高為師，身正為范”良訓(xùn)的人民教師呢！并且，在當(dāng)今社會(huì)，能擁有一份相對(duì)穩(wěn)定，能自給自足，能自力更生的工作實(shí)屬不易！因此，一個(gè)有頭腦的人，一個(gè)能夠過(guò)五關(guān)斬六將，堂堂正正走上教書育人神圣崗位的人，不會(huì)傻得去“不好好教書”，去“心甘情愿”當(dāng)一個(gè)“差老師”，去接受殘忍的末位淘汰，去丟掉自己的飯碗的！

其次，學(xué)生好，難道都是老師一人的功嗎？學(xué)生不好，難道都是老師一人的過(guò)嗎？說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題，還得從“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話的歷史談起。在我國(guó)，這個(gè)觀點(diǎn)是陳鶴琴老先生最先提出的，只不過(guò)他已仙逝，否則的話，就不會(huì)出現(xiàn)那么多荒謬演變的無(wú)稽之談。我個(gè)人認(rèn)為，引用他人的言論，首先請(qǐng)尊重其初衷，如果斷章取義，實(shí)屬不該，這是對(duì)作者的極大不敬；并且引用之人如果不僅不認(rèn)真鉆研作者的學(xué)術(shù)作品還妄自揣摩其本意，擅自更改，拿出來(lái)嚇人，這就更不應(yīng)該了，畢竟引用之人中的一些被別人稱之為“專家”，那他的言論就要對(duì)大眾的精神健康負(fù)責(zé)！陳鶴琴老先生的一段教育思想：“小孩子生來(lái)是無(wú)知無(wú)識(shí)的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動(dòng)可說(shuō)一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知識(shí)之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任。”

至此，引用先生話的人，演繹先生話的人，其他所有的人，是否對(duì)此前的一些話語(yǔ)有了不同的“認(rèn)知”呢？

篇（7）

教師的工作是教書育人，學(xué)生能否學(xué)得好，要看學(xué)生的天賦和本身的努力。然而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了抓考試成績(jī)，以便成為名校，就提出了一句十分流行的口號(hào)：沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。此口號(hào)一經(jīng)提出，便風(fēng)靡神州大地。于是各校校長(zhǎng)就用這句話來(lái)要求教師，教師就加大工作力度，加班加點(diǎn)，盤、補(bǔ)、盯輪番上，生怕成為“不會(huì)教的老師”。但教師即使把所有的精力都用上，也不見成效。這種教育萬(wàn)能觀念是教師心理健康狀況不佳的重要原因之一，讀了王曉春的《班主任工作邊界談》，才明白我們通常見到的終日忙忙碌碌、急急撓撓、焦頭爛額的班主任，原來(lái)是把培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任都攬?jiān)谧约荷砩希瑳](méi)有分清工作邊界而造成的。

一、人們的思想認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)好學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是唯一的，那就是學(xué)習(xí)成績(jī)

對(duì)“沒(méi)有教不好的學(xué)生”這個(gè)“好”字的理解，什么是“好”？“好”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？品德好是好，學(xué)習(xí)好是好，身體好是好，具有審美的意識(shí)和能力是好，愛(ài)勞動(dòng)也是好。究竟是按照哪一點(diǎn)來(lái)衡量教師所做的工作是好，還是不好呢？我想，不同的學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)老師的要求是不一樣的，不同的學(xué)生追求的目標(biāo)也應(yīng)該是不同的。學(xué)生及其家長(zhǎng)要求教師把學(xué)生教好，最強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)，其次是品德。而教師在實(shí)施教育的過(guò)程中，首先要進(jìn)行的是品德教育，即做人的教育，其次才是傳授知識(shí)。然而大部分人在把握這個(gè)“好”的尺度時(shí)，只是單純地認(rèn)為把學(xué)生的成績(jī)提高了，就算是把學(xué)生教好了。這種認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，往往導(dǎo)致對(duì)老師的評(píng)價(jià)不能做到全面、客觀和公正，就使許多老師因沒(méi)能提高學(xué)生成績(jī)，就成了一個(gè)“教不好”學(xué)生的老師。

“冰凍三尺，非一日之寒”，學(xué)習(xí)就是一個(gè)知識(shí)積累的過(guò)程。要想老師在一日之內(nèi)點(diǎn)石成金，那是很不現(xiàn)實(shí)的。由于受中高考指揮棒的左右，教師和家長(zhǎng)從孩子上小學(xué)起就開始片面重視孩子的分?jǐn)?shù)，卻忽視對(duì)孩子進(jìn)行良好習(xí)慣的關(guān)注與培養(yǎng)——這是中國(guó)教育一個(gè)非常突出的問(wèn)題。

二、家庭教育的作用大于學(xué)校，不要把學(xué)生成績(jī)不好歸咎教師

1.學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，不能片面問(wèn)責(zé)教師

教育常識(shí)和社會(huì)生活常識(shí)都在告訴我們，影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的因素很多，并且成績(jī)?nèi)绾危紫葢?yīng)該是學(xué)生本人的事情。如此，給教師下達(dá)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)指標(biāo)是沒(méi)有道理，也沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的。上級(jí)部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)只應(yīng)該檢查教師的教育理念是否正確，教育行為是否規(guī)范，教育工作是否敬業(yè)，而不應(yīng)下達(dá)什么及格率、優(yōu)秀率的指標(biāo)。不要片面地認(rèn)為只要教師努力，只要教師水平高，學(xué)生升學(xué)率就高，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，學(xué)生升學(xué)率高，就一定證明教師有水平，這種看法是偏頗的。倘若如此，重點(diǎn)學(xué)校為什么還有“生源大戰(zhàn)”？為什么要搶好學(xué)生？說(shuō)明誰(shuí)心里其實(shí)都明白，事情不完全決定于教師。

2.問(wèn)題學(xué)生應(yīng)分三級(jí)處理

問(wèn)題學(xué)生可以分成三級(jí)：輕度、中度和重度。輕度的問(wèn)題生，可以由教師來(lái)教育；中度的問(wèn)題生，學(xué)校政教處和心理教師就應(yīng)該介入；至于重度的問(wèn)題生，則不應(yīng)該責(zé)成學(xué)校負(fù)責(zé)，更不應(yīng)責(zé)成班主任解決。比如品德型的重度問(wèn)題生應(yīng)該送工讀學(xué)校，心理型重度問(wèn)題生應(yīng)該去看心理醫(yī)生，習(xí)慣型重度問(wèn)題生應(yīng)該進(jìn)特許學(xué)校，個(gè)性非常特殊、很難適應(yīng)普通學(xué)校的學(xué)生也應(yīng)送特殊學(xué)校，輟學(xué)生教育應(yīng)該有社會(huì)工作者和警察介入，等等。

3.家長(zhǎng)的工作，社區(qū)和公安機(jī)關(guān)應(yīng)該介入

問(wèn)題學(xué)生的后面，往往有問(wèn)題家長(zhǎng)和問(wèn)題家庭。我主張把問(wèn)題家長(zhǎng)也分成輕度、中度和重度，重度的家長(zhǎng)應(yīng)該由社區(qū)社會(huì)工作者和公安機(jī)關(guān)做工作，一般教師是很難應(yīng)付他們的。

經(jīng)過(guò)這樣的剝離，明確了社會(huì)各部門的責(zé)任，班主任的工作范圍和邊界就比較清楚了，他們才可能把精力集中在工作重點(diǎn)上，集中在班級(jí)多數(shù)學(xué)生身上，才可以少做那些焦頭爛額的事情，這才符合教育科學(xué)精神。

三、教師工作是有邊界的

篇（8）

［中圖分類號(hào)］G4［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2012）03－0163－01

2010年暑假期間，我校根據(jù)慣例，要對(duì)剛升入二年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行重新分班。分班過(guò)程中，一位宋老師反復(fù)念叨著：“可別把李建陽(yáng)再分到我們班，他簡(jiǎn)直就是一塊生銹的鐵，把老師累死，最后還是拖全班的后腿。”她的話充分流露出對(duì)李建陽(yáng)這個(gè)孩子的無(wú)奈與怨恨。就是這樣，“李建陽(yáng)”這個(gè)名字深深地印記在我的腦海中。

開學(xué)不久，我班的一個(gè)小男孩引起了我的注意，老師提出的問(wèn)題，他很少舉手，即使偶爾舉一次手，也只是將手稍稍抬起，并且緊緊貼在腮邊，神情異常緊張地盯著老師；老師巡視，在他身邊稍稍駐足，留意一下他的書寫內(nèi)容，他總會(huì)趕緊摸起橡皮胡亂的擦拭起來(lái)。從他的這些表現(xiàn)，我斷定這是一個(gè)在學(xué)習(xí)上屢遭挫折，成績(jī)較差，已經(jīng)失去自信的孩子。好奇心驅(qū)使我拿起他的語(yǔ)文書，在封面上，我看到了“李建陽(yáng)”三個(gè)字，他就是宋老師擔(dān)心再次分到自己班的那個(gè)孩子。我心里十分清楚，班里出現(xiàn)了這樣的孩子，對(duì)于我這樣一個(gè)專任老師來(lái)說(shuō)意味著什么，我也不禁對(duì)他產(chǎn)生了幾分怨恨。再看眼前的李建陽(yáng)，他停止了擦拭的動(dòng)作，拿橡皮的手卻在不停地抖動(dòng)著。此時(shí)的他就如同一只受傷的小鳥，睜著一雙驚恐的眼睛獨(dú)自停留在枝頭瑟瑟發(fā)抖。我的內(nèi)心好像被什么狠狠扎了一下，一股痛楚油然而生。我決定不遺余力地幫助他走出“差生”的行列。于是我摸著他的小腦袋，溫和地說(shuō)到：“孩子，別怕，以后讓老師來(lái)幫助你，好嗎？”他先是用慌亂的眼神看了我一下，繼而使勁點(diǎn)了點(diǎn)頭。

在這之后，李建陽(yáng)的學(xué)習(xí)態(tài)度讓我很是感動(dòng)。每天他都是早早地來(lái)到教室，趕緊坐到自己的座位上認(rèn)真學(xué)習(xí)；上課時(shí)，總是坐得端端正正，專心致志地聽老師講課，從不交頭接耳、左顧右盼；下課也很少與其他同學(xué)到室外游戲。我也借巡視的機(jī)會(huì)不失時(shí)機(jī)地對(duì)他進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。然而學(xué)習(xí)效果卻差得令人乍舌，新學(xué)的生字幾乎不認(rèn)識(shí)，每次聽寫生字，找不到幾個(gè)正確的，讀課文很難連成一個(gè)完整的句子，至于理解性的東西更是無(wú)從談起。面對(duì)這種情況，我對(duì)李建陽(yáng)由感動(dòng)變?yōu)橐环N深深的同情，決定在他身上投入更大的精力，我也堅(jiān)信“只有教不好的老師，沒(méi)有教不好的學(xué)生”。

我首先分析了他學(xué)習(xí)吃力的原因，是因?yàn)橐荒昙?jí)的基礎(chǔ)太差，接著就找出一年級(jí)的課本，放棄了我的休息時(shí)間，幫他補(bǔ)習(xí)一年級(jí)的內(nèi)容，從漢語(yǔ)拼音到生字，從生字到課文，幾乎是從頭重來(lái)一遍。盡管是補(bǔ)習(xí)，但耗費(fèi)的時(shí)間與精力一點(diǎn)也不比新授時(shí)少。我在李建陽(yáng)身上付出了極大的耐心，在我的感召下，全班同學(xué)也紛紛加入到了幫助李建陽(yáng)的行列，他也學(xué)得更加努力。但是并沒(méi)有取得我們理想中的學(xué)習(xí)效果。半個(gè)學(xué)期過(guò)去了，在期中檢測(cè)中，他僅僅得了18分，面對(duì)著糟糕透頂?shù)脑嚲恚爸挥薪滩缓玫睦蠋煟瑳](méi)有教不好的學(xué)生”這句話就如同一根錐子刺痛著我的神經(jīng)，我一下子由極度失望變得怒不可遏，一把將試卷甩到他的面前，質(zhì)問(wèn)道：“這就是我辛辛苦苦給你補(bǔ)課的結(jié)果嗎？你就是一塊銹鐵也該磨出光來(lái)了吧？”，面對(duì)狂風(fēng)暴雨般的斥責(zé)，李建陽(yáng)默不作聲，只是將頭深深地埋在胸口，任兩行委屈的淚水順著小臉滑落，兩個(gè)肩膀也不停地抖動(dòng)著。看著這個(gè)可憐的孩子，我努力使自己平靜了下來(lái)，苦苦思索：老師付出了這么大的努力，李建陽(yáng)也學(xué)得竭盡全力，可就是沒(méi)有取得理想中的效果，是不是還有哪個(gè)環(huán)節(jié)做得不夠？思前想后，我覺(jué)得問(wèn)題大概出在家庭教育上。要想學(xué)生進(jìn)步，就得一定取得家長(zhǎng)的配合。當(dāng)天晚上，我去了他家，剛踏進(jìn)家門就發(fā)現(xiàn)了李建陽(yáng)的父親正在給他輔導(dǎo)功課。看到我的到來(lái)，李建陽(yáng)的爸爸不好意思地說(shuō)道：“老師，孩子讓您費(fèi)心了。這個(gè)孩子從不調(diào)皮搗蛋，就是容易忘事，今天晚上教會(huì)的東西，明天一早又忘了。我在孩子身上一直很用心，可就是沒(méi)有效果，袁老師，我真不知道該怎么辦才好。”聽了李建陽(yáng)父親的話，我深深體會(huì)到他著急而又無(wú)奈的心情，我真的不知道如何回答是好。

篇（9）

隨著我國(guó)高等教育大眾化發(fā)展的進(jìn)程要求，從1999年起，各高校紛紛進(jìn)行大規(guī)模的擴(kuò)招。在高等教育的各個(gè)層次中，高職高專教育也得到了迅速發(fā)展，但是，傳統(tǒng)的教育的教學(xué)范式，以灌輸式的知識(shí)傳授為主，教師主導(dǎo)，學(xué)生為輔。？傳統(tǒng)的教學(xué)方法由于其定向、定時(shí)、定量的信息傳輸?shù)忍卣鳎拐n程顯得較為枯燥乏味，教學(xué)效率相應(yīng)下降？。如果不進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和方式的改革，要求學(xué)生“到課”，都很困難。“你講你的，學(xué)生做他的事去了”。老師們很困惑。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們需要進(jìn)行課程教學(xué)范式改革。

課程教學(xué)范式要解決的核心問(wèn)題是：根據(jù)現(xiàn)代課程教學(xué)的核心理念，圍繞我們的人才培養(yǎng)目標(biāo)，我們應(yīng)該提供什么樣的課程教學(xué)？怎樣提供這樣的課程教學(xué)？

一、有一個(gè)堅(jiān)定不移的教育信念

高職院校的學(xué)生文化基礎(chǔ)差，入學(xué)成績(jī)普遍偏低。高職學(xué)校只要考生過(guò)了專科提檔線就可以上，所以其文化基礎(chǔ)可想而知。這對(duì)于學(xué)生本身的自我控制能力以及對(duì)他們的管理帶來(lái)了很大的問(wèn)題。他們雖然此類學(xué)生圓了大學(xué)夢(mèng)，但進(jìn)校后，由于自身基礎(chǔ)不牢，學(xué)習(xí)能力差，各方面的素質(zhì)都難以適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，反映在行為上就表現(xiàn)為沒(méi)有組織觀念、沒(méi)有時(shí)間觀念、上課經(jīng)常遲到，甚至無(wú)故曠課，不重視良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)、個(gè)人素質(zhì)的提高，缺乏公民道德意識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)、集體活動(dòng)缺少熱情，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)自我性，過(guò)高的估計(jì)自己的判斷力，沒(méi)有時(shí)代緊迫感。他們?nèi)松繕?biāo)模糊，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性不足，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好。這一條也是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差的重要原因，大部分同學(xué)都帶著原來(lái)的一些不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法，使他們?cè)诮邮苤R(shí)上比別的同學(xué)要慢一些，對(duì)于人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算更是缺乏認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)有的同學(xué)是害怕考慮，在回避或者在逃避這個(gè)問(wèn)題，缺乏青年人那種對(duì)知識(shí)廣泛涉獵，銳意進(jìn)取的精神。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我們必須要有一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，這就是“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，不選擇、不挑剔學(xué)生，讓人人相信沒(méi)有教不好的學(xué)生，并把信念變成信心和行動(dòng)。師生用自己的親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明沒(méi)有教不好的學(xué)生，以此來(lái)堅(jiān)定師生的信心，鼓舞師生的士氣。平時(shí)，又通過(guò)班會(huì)，校內(nèi)傳媒與相關(guān)活動(dòng)，樹立和宣傳典型事例。

二、從上課抓起――提高課堂教學(xué)效果

課堂教學(xué)的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地探索、獲取知識(shí)的過(guò)程，在探索獲取知識(shí)的過(guò)程中，同時(shí)會(huì)形成能力，形成良好的思維品質(zhì)、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣。如果沒(méi)有這樣的過(guò)程，就是知識(shí)的傳授也很難真正到位，真正落實(shí)。教學(xué)組織能力是教學(xué)效果的決定因素，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，建立一個(gè)使每一位學(xué)生都能會(huì)學(xué)、都能學(xué)好的教學(xué)模式：先學(xué)后教、“當(dāng)堂訓(xùn)練”。

教學(xué)過(guò)程中教師“教什么”、“怎么教”、學(xué)生“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”，誰(shuí)更重要？是讓“學(xué)生走向教師”還是讓“教師走向?qū)W生”從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，“以學(xué)定教”――根據(jù)學(xué)生的學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略。

“教”和“學(xué)”的中心任務(wù)不是例行公事地向?qū)W生傳授知識(shí)，而是讓學(xué)生盡快地學(xué)會(huì)提出疑問(wèn)。學(xué)會(huì)研究方法，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。教學(xué)應(yīng)該建立在民主平等的氛圍中，消除教師的話語(yǔ)霸權(quán)，圍繞課程教學(xué)內(nèi)容.學(xué)生擁有充分的表達(dá)權(quán)。在平等的氛圍中，在協(xié)作學(xué)習(xí)中，教師與學(xué)生進(jìn)行教學(xué)溝通和學(xué)術(shù)討論，形成開放和諧的學(xué)習(xí)情境。

三、要敢于棄舊圖新

篇（10）

2007年我去過(guò)一趟洋思中學(xué)，一進(jìn)校門就被眼前醒目的口號(hào)給震懾住了，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，我真心佩服洋思人的勇氣。想起前教育部部長(zhǎng)袁貴仁曾經(jīng)談起中國(guó)教育夢(mèng)時(shí)，指出有教無(wú)類、因材施教、人人成才，這就是中國(guó)教育夢(mèng)。我們對(duì)教育無(wú)不充滿著美好的夢(mèng)想，寄希望于教育使我們這個(gè)泱泱大國(guó)能夠騰飛復(fù)興。

質(zhì)疑之聲也總是如影隨形，“教育的責(zé)任不全在學(xué)校”，“教育不是萬(wàn)能的”。走進(jìn)教室，面對(duì)黑壓壓的一片，如何能夠關(guān)照每一個(gè)學(xué)生？這確實(shí)是擺在每一個(gè)有夢(mèng)想的老師面前的一個(gè)難題，兼顧周全絕非易事。洋思中學(xué)，杜郎口中學(xué)不也是班級(jí)學(xué)生人數(shù)眾多嗎？我曾經(jīng)也試著在這些名校身上尋找一些“成就每一個(gè)的”啟示，結(jié)果卻是讓我覺(jué)得有點(diǎn)慘不忍睹。

近幾年，在中國(guó)教育界，小班化教育的呼聲很高，人們對(duì)它的期望值也很高。它似乎是一種理性的回歸，它更現(xiàn)實(shí)、更接地氣，更順應(yīng)今天我們對(duì)教育夢(mèng)的追求。一位教師還是一桶水，只不過(guò)這桶水指的不再是知識(shí)，而是，我們能夠給學(xué)生帶來(lái)的關(guān)注，這里的“關(guān)注”恰似“灌注”，這桶水不可能“灌注”整個(gè)花園，小班卻能較好的實(shí)現(xiàn)“灌注”每一株小苗，讓它好好成長(zhǎng)。