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時(shí)間：2023-01-16 20:27:35
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇中專德育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
（二）借助校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開發(fā)校園行為游戲。將學(xué)生的日常行為、集體活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)嵌入到游戲中，建立闖關(guān)等各種模式，設(shè)置層次等級(jí)，讓學(xué)生在玩游戲中學(xué)習(xí)與應(yīng)用行為知識(shí)。虛擬校園生活設(shè)想：以一日常規(guī)為主題的模擬經(jīng)營(yíng)類手機(jī)游戲采取社區(qū)的概念模擬學(xué)校的地理布局，每個(gè)人物具有饑餓、清洗、清潔、交流、體能、學(xué)識(shí)和娛樂基本生存需求，玩家的操作會(huì)影響能量值的消耗，心理、表情和行為為3種類型動(dòng)作選擇，便于玩家與其他游戲角色交流，與學(xué)習(xí)生活中的朋友交往等。
（三）利用微電影等形式，開展碎片化德育。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的注意力集中是有一定限度的，微電影將文明行為宣傳時(shí)間碎片化，以達(dá)到隨時(shí)隨地行為舉止教育的效果。
（四）采用班級(jí)量化考核方法。在班級(jí)管理中，量化衛(wèi)生、紀(jì)律、學(xué)習(xí)、安全、評(píng)比排名等方面成績(jī)，采用加減分的方法，違反校紀(jì)校規(guī)等行為應(yīng)減去相應(yīng)的德育分；同樣，學(xué)生可通過(guò)參加社團(tuán)活動(dòng)、好人好事、公益勞動(dòng)等其他途徑的良好行為來(lái)獲取加分。設(shè)立模擬獎(jiǎng)懲執(zhí)行小組，根據(jù)執(zhí)行小組具體職責(zé)要求，認(rèn)真負(fù)責(zé)地執(zhí)行和記錄。學(xué)生日常行為表現(xiàn)記錄由班委提供，全程接受學(xué)生監(jiān)督，評(píng)價(jià)客觀公正，直觀準(zhǔn)確。同時(shí)，學(xué)校把德育學(xué)分考核結(jié)果作為獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀、促進(jìn)落后的依據(jù)。對(duì)考核優(yōu)秀的學(xué)生在入團(tuán)及獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金等方面予以優(yōu)先考慮；對(duì)考核不及格的學(xué)生實(shí)行警告制度。德育學(xué)分將被列入學(xué)生個(gè)人檔案，作為畢業(yè)鑒定依據(jù)之一。這樣，學(xué)生每做一件事都有相應(yīng)的報(bào)酬，同學(xué)之間具有一定的可比性，且有據(jù)可查。這對(duì)學(xué)生自己行為的自省起到了一定的促進(jìn)作用。
二、實(shí)施校、系、班三級(jí)管理量化考核方法，構(gòu)建二級(jí)管理新模式
學(xué)校構(gòu)建了“校系二級(jí)、以系為主”的管理體系，理順了學(xué)校與系（部）的關(guān)系，擴(kuò)大了系（部）管理權(quán)限，強(qiáng)化了系（部）管理責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了權(quán)、責(zé)、利的統(tǒng)一。實(shí)行系（部）學(xué)區(qū)、統(tǒng)一住宿區(qū)、統(tǒng)一標(biāo)識(shí)“三位一體”的常規(guī)管理新模式。以學(xué)生常規(guī)管理工作為抓手，包括紀(jì)律、衛(wèi)生、文明、安全四方面，實(shí)行學(xué)工處代表學(xué)校考核系（部），系（部）考核班級(jí)，班級(jí)考核學(xué)生的三重考核體系，采取日檢查、周公布、月排名的辦法，根據(jù)月綜合排名情況給予相應(yīng)獎(jiǎng)懲。
教師在教學(xué)活動(dòng)中要有意識(shí)地充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的情感，充分利用教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，從教學(xué)內(nèi)容入手，進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，體察作者的情感，獲得真正的審美體驗(yàn)。我認(rèn)為最重要的是要做到以下兩點(diǎn)：
（一）語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要挖掘教材中的情感因素。
一部好的教材，應(yīng)該在向?qū)W生提供知識(shí)信息的同時(shí)，傳遞豐富的情感，如自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美、人生之美等。在文學(xué)作品的選擇上，要讓中專生學(xué)習(xí)具有時(shí)代性和富有文化內(nèi)涵的優(yōu)秀作品，引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行真正的對(duì)話和交流，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文學(xué)作品的內(nèi)涵與意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生積極積累文學(xué)語(yǔ)言的熱情。而古今中外名篇精粹都是作者情感的噴涌結(jié)晶，在教學(xué)中要注意領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)的情感脈搏，挖掘文章蘊(yùn)藏的思想感情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中身臨其境，如沐春風(fēng)，達(dá)到忘我的境界。這就要求教師廣采博覽，力求了解作者的方方面面，了解創(chuàng)作的背景，從而更深層次地把握作者蘊(yùn)含在文章中的情感。文學(xué)作品主要是抒情言志，在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“入理”，是實(shí)施情感教育的必要途徑。
（二）通過(guò)有表情的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟情感美。
朗讀，必須通過(guò)語(yǔ)調(diào)的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫把課文中無(wú)法用文字體現(xiàn)的情感變化讀出來(lái)，把無(wú)聲的文字變成有聲的言語(yǔ)，以聲傳情，從而領(lǐng)會(huì)課文的思想感情和深層含意，用有聲的語(yǔ)言，把作者描繪的形象、畫面再現(xiàn)出來(lái)，朗讀要有景有情，有聲有色，使學(xué)生如臨其境，如觀其人，陶醉于作品的意境之中，充分體驗(yàn)到課文中的情感，引起感情上的強(qiáng)烈共鳴。在誦讀中理解、感悟，做到“讀書百遍，其義自見”。
二、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
（一）關(guān)于審美興趣的激發(fā)問(wèn)題。
教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，尋找最能激發(fā)學(xué)生興趣的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)作正確引導(dǎo)。教師可以采用以訓(xùn)練語(yǔ)文能力為主的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)；也可以實(shí)行開放式教學(xué)法，讓學(xué)生走出課堂，到閱覽室去，到多媒體中去，到生活中去；也可以主動(dòng)參與教材改革，在課堂上結(jié)合教材有計(jì)劃地向?qū)W生推薦一些短小精悍的散文、詩(shī)歌。用優(yōu)美的語(yǔ)言感染學(xué)生，影響學(xué)生。只有千方百計(jì)地保持學(xué)生旺盛的求知欲望和探索沖動(dòng)，搶占激發(fā)審美興趣的制高點(diǎn)，他們才會(huì)帶著一顆心去閱讀。可見，激發(fā)審美興趣是培養(yǎng)審美能力的切入點(diǎn)。
（二）關(guān)于尊重學(xué)生審美體驗(yàn)的問(wèn)題。
由于學(xué)生的生活實(shí)際、閱讀實(shí)際、個(gè)性特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)、智力及能力狀況不同，以及關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)不同，他們的審美視角、審美體驗(yàn)也是不完全相同的。“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。對(duì)于這種差異，尤其是對(duì)學(xué)生的真情告白，教師要持尊重、包容、接納的態(tài)度。這種正視主要表現(xiàn)在：第一，教師要善于營(yíng)造民主、平等、和諧、寬松的課堂環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)有創(chuàng)見，讓學(xué)生有各抒己見、發(fā)表言論的安全感，實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美個(gè)性的發(fā)展。第二，對(duì)學(xué)生在閱讀活動(dòng)中所表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，教師要作出正確的辨析與評(píng)判。對(duì)切合實(shí)際的見解，教師在肯定其成績(jī)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)其審美思維向縱深方向發(fā)展；對(duì)情感不健全、態(tài)度不端正、價(jià)值觀歪曲的錯(cuò)位見解，教師要適時(shí)地引導(dǎo)其對(duì)人與自我、人與自然、人與社會(huì)的倫理價(jià)值關(guān)系作出正確選擇，及時(shí)地認(rèn)識(shí)自己，糾正自己，超越自己；對(duì)片面性的見解，教師在肯定其答案中的合理性的同時(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)其用辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)全面思考，培養(yǎng)審美思維的嚴(yán)謹(jǐn)性、深刻性。在整個(gè)教學(xué)進(jìn)程中教師要始終以學(xué)生求知的合作者、引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，也正是在不斷的情感體驗(yàn)、態(tài)度修正、價(jià)值觀提升的過(guò)程中，學(xué)生獲得了思想的陶冶，實(shí)現(xiàn)了人格的升華。
三、在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用生活中的實(shí)例進(jìn)行情感教育
生活中處處充滿著情感，也隨時(shí)演繹著情感的人生。親人離別時(shí)難割難舍的是情感；親人團(tuán)聚時(shí)哭斷衷腸的是情感；英雄凱旋時(shí)贊頌褒揚(yáng)的是情感……我們?cè)谡n堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)盡可能運(yùn)用生活中的實(shí)例進(jìn)行情感教育，那么如何實(shí)現(xiàn)情感教育呢？
讓學(xué)生走出教室，把學(xué)生帶入生活的情感課堂。平時(shí)的節(jié)假日、雙休日等可以讓學(xué)生體驗(yàn)與親人團(tuán)聚時(shí)的情感；尋找特定的場(chǎng)景，如親人離開人世、感受當(dāng)事人的悲哀與憂傷；同學(xué)聚會(huì)、商考狀元的懨意、參軍青年的興奮，體驗(yàn)歡笑與快樂的情感，讓學(xué)生身臨其境的目的是將情感體驗(yàn)的理解和感悟化為學(xué)習(xí)課文的動(dòng)力。
中圖分類號(hào)： H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2014）10-0015-01
隨著教育觀念的不斷進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越重視生命教育。由于中專學(xué)校教育對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的成績(jī)考核往往是專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的考核，絕大多數(shù)中專學(xué)校的教學(xué)往往以學(xué)習(xí)和考核專業(yè)知識(shí)和技能為主，并沒有將生命教育納入到教學(xué)系統(tǒng)中，造成中專學(xué)校教育中的生命教育嚴(yán)重缺失。語(yǔ)文作為一門重要的文化主課程，對(duì)傳承先進(jìn)文化和傳授生命教育有著不可取代的地位，理應(yīng)承擔(dān)起生命教育的重?fù)?dān)。
中專學(xué)校對(duì)生命教育的教學(xué)還存在諸多問(wèn)題。首先，在生源方面，由于近些年大學(xué)擴(kuò)招，成績(jī)較好的學(xué)生大多進(jìn)入高中、大學(xué)學(xué)習(xí)，進(jìn)入中專學(xué)習(xí)的學(xué)生的整體文化基礎(chǔ)較差，對(duì)待生命意義的意識(shí)淡薄。現(xiàn)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，辦學(xué)壓力大，中專學(xué)校招生均采用免試入學(xué)，大多數(shù)中專生進(jìn)入入學(xué)后，沒有明確的奮斗目標(biāo)，對(duì)自己的要求較低，學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力，部分學(xué)生還有自卑和失落的心理，這一切造成多數(shù)學(xué)生對(duì)生命價(jià)值沒有充分的認(rèn)識(shí)。其次，在教師方面，中專學(xué)校更注重學(xué)生的就業(yè)情況，多數(shù)老師在教學(xué)中更偏向?qū)I(yè)知識(shí)和技能的傳授，語(yǔ)文課程由于不屬于考察范圍部分學(xué)校不給予開設(shè)，更談不上語(yǔ)文課上的生命教育。學(xué)校對(duì)于語(yǔ)文課程沒有給予足夠的重視，更沒有意識(shí)到生命教育的缺失，對(duì)學(xué)生造成的深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。最后，在大環(huán)境方面，當(dāng)今社會(huì)對(duì)生命教育也存在不利的影響，表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是生命教育的氛圍不濃，當(dāng)前社會(huì)利益至上，實(shí)用主義和功利主義不斷侵蝕著學(xué)生的思想，學(xué)生對(duì)生命的意識(shí)十分淡薄；二是網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)惡性事件的宣傳，這些媒體只注重點(diǎn)擊率，卻忽略了生命教育，社會(huì)媒體沒有擔(dān)負(fù)起到應(yīng)盡的教育義務(wù)；三是中專學(xué)校受到大環(huán)境的影響，教學(xué)內(nèi)容非常專業(yè)化，教學(xué)目標(biāo)單一，學(xué)生來(lái)學(xué)校只為學(xué)到某門或某項(xiàng)技術(shù)，這樣的教學(xué)思想和模式讓生命教育大打折扣，最終造成中專學(xué)校教育中生命教育的缺失。
為改變這種不良局面，提出以下改進(jìn)措施。在語(yǔ)文教學(xué)中融入生命教育，對(duì)有關(guān)生命的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行充分的升華和拓展，做到每節(jié)語(yǔ)文課都有生命教育的影子，生命教育做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中融入生命教育呢？第一，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。生命是教育的基礎(chǔ)，要進(jìn)行生命教育首先要讓學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，形成正確的生命意識(shí)。在語(yǔ)文教材中，有古人對(duì)生命的感慨，有今人對(duì)生活的感嘆。在課文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感受古今名人的情懷，從古人跌宕起伏人生中看到豁達(dá)的胸懷，從圣人寧?kù)o致遠(yuǎn)的哲思中看到超人的智慧，從前人百折不撓的奮斗中看到現(xiàn)在生命的可貴，從今人波瀾壯闊的人生中看到生命的意義，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分體會(huì)感知生命的來(lái)之不易和生命的唯一性。第二，讓學(xué)生感受生命的美好。美好的事物人們都會(huì)珍惜，生命更是如此，只有學(xué)生感受到生命的美好，學(xué)生才會(huì)更加珍惜和熱愛生命，才能體會(huì)生命的意義。教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)待課文中出現(xiàn)的一些好的內(nèi)容片段要經(jīng)常讓學(xué)生分享感動(dòng)，分享快樂，分享美好。老師要經(jīng)常給學(xué)生觀看一些承載美好生命意義的視頻，讓學(xué)生明白生命中雖然有各種煩惱、不幸，但是只要堅(jiān)持，一切都會(huì)變得美好。當(dāng)學(xué)生從老師、同伴那里獲得了力量，知道了世界上還有那么多美麗的景色去欣賞，那么多美好的事物去享受，那么多美好的理想去追求，學(xué)生自然就會(huì)持有積極向上的人生態(tài)度，追求美好幸福的生活。第三，讓學(xué)生探索生命的意義。生命的意義是什么？“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，人的生命最終會(huì)逝去，生命的意義在于活著的過(guò)程中賦予了什么內(nèi)容，詮釋了什么意義。語(yǔ)文課程不僅僅是學(xué)習(xí)文化的課程，更是一門人文教育和精神教育課程，在這個(gè)課程中，要讓學(xué)生明白生命的過(guò)程由自己書寫，生命的意義由自己確定。乞丐和科學(xué)家的人生都是人生，但其人生的意義大不不同，科學(xué)家為人類做出了貢獻(xiàn)，將自己有限的生命變成了永恒，而乞丐的人生如同水中的痕跡，當(dāng)其生命逝去時(shí)，其人生的意義也隨之消失。只有為國(guó)家、社會(huì)和民族做出貢獻(xiàn)的人，才沒有虛度光陰，生命的意義才會(huì)得以彰顯。第四，改善中專語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和模式。中專語(yǔ)文教學(xué)沒有占到重要的位置，老師們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有敷衍的現(xiàn)象，學(xué)校要將語(yǔ)文教學(xué)提升到重要的位置，不要一味的重視專業(yè)知識(shí)。為了更突出生命教育的主題，在語(yǔ)文課堂上，老師應(yīng)該設(shè)置專門的生命教育模塊，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門教學(xué)，不應(yīng)只局限在將生命教育穿插在語(yǔ)文教學(xué)中。
語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行生命教育的方式，還需要各級(jí)各類學(xué)校和老師的不懈努力和探索，更需要集思廣益，開發(fā)新的生命教育方式和內(nèi)容。生命教育是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的有重大意義的工作，中專及各類學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性，在教學(xué)中不斷實(shí)踐、不斷完善，讓生命教育在語(yǔ)文教學(xué)中得到最大體現(xiàn)。全體教育工作者行動(dòng)起來(lái)，功在當(dāng)代，利在千秋！
參考文獻(xiàn)：
[1]曹明海，張秀清.語(yǔ)文教育文化過(guò)程研究[M].山東人民出版社，2011.
二、培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)能力
錄音媒體是以清晰和流利的普通話，有的配以悅耳動(dòng)聽的音樂錄制而成的。播放朗讀錄音帶，可以使學(xué)生沉浸于某種境界，從而展開想象的翅膀，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。例如，在語(yǔ)文課教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽話能力訓(xùn)練時(shí)，教師把事先準(zhǔn)備好的格林童話故事《稻草、煤炭和豆子》，通過(guò)錄音機(jī)給學(xué)生播放2-3遍后，讓學(xué)生聽故事，記錄內(nèi)容要點(diǎn)，再根據(jù)記錄把這則故事講給大家聽。學(xué)生不但能按要求把內(nèi)容要點(diǎn)記錄下來(lái)，而且還能夠模仿錄音中的音色和情感把故事講完整，大大提高了學(xué)生的聽說(shuō)能力，同時(shí)減輕了教師的勞動(dòng)強(qiáng)度。
三、幫助幼師學(xué)生進(jìn)行普通話訓(xùn)練，提高口語(yǔ)交際能力
在將來(lái)的幼兒園的教育教學(xué)工作中，普通話是教師的職業(yè)用語(yǔ)。所以，普通話的訓(xùn)練是幼兒教師的口語(yǔ)課堂教學(xué)中非常重要的訓(xùn)練。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段播放多媒體的朗讀，可以讓學(xué)生每天早上跟著多媒體播放的播音員的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音朗讀單音節(jié)和雙音節(jié)字、詞，有錯(cuò)誤之處再加以糾正，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持，學(xué)生普通話水平在不知不覺中都會(huì)有很大程度的提高，準(zhǔn)確的發(fā)音會(huì)運(yùn)用到平時(shí)的一般口語(yǔ)交際中。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行朗讀、講故事訓(xùn)練。又如，在訓(xùn)練學(xué)生講《烏鴉和狐貍》的寓言故事時(shí)，教師可以利用多媒體播放《烏鴉和狐貍》的寓言故事，烘托課堂氣氛，使學(xué)生邊看邊講，促進(jìn)學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)。
四、使學(xué)生正確地看待自己和評(píng)價(jià)他人
從學(xué)生成長(zhǎng)角度分析，間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)很必要，但過(guò)程比結(jié)果更重要，親身體驗(yàn)比道聽途說(shuō)更可貴。部分學(xué)生覺得當(dāng)幼兒教師很容易，學(xué)習(xí)不努力，不能正確地看待自己和評(píng)價(jià)他人。教師要培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)價(jià)能力，使學(xué)生能夠客觀地看待他人和自己。在學(xué)習(xí)幼兒戲劇文學(xué)時(shí)，我會(huì)分組讓學(xué)生表演童話劇《小熊拔牙》《“妙乎”回春》《驕傲的小燕子》，讓學(xué)生自己動(dòng)手制作頭飾，扮演小熊、小燕子、小白兔、小花貓等劇中角色。在表演時(shí)，我會(huì)拍攝每組童話劇的全過(guò)程后，播放給所有學(xué)生觀看，學(xué)生就會(huì)從中看出自己和他人存在的問(wèn)題，就會(huì)客觀正確地評(píng)價(jià)自己和看待他人，看到了自己和他人之間的差距，在今后的學(xué)習(xí)中，會(huì)針對(duì)自己的不足或弱項(xiàng)不斷努力。
2研究結(jié)果
2．1護(hù)理專業(yè)學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)現(xiàn)狀
（1）醫(yī)德認(rèn)知程度不高．調(diào)查“選擇就讀醫(yī)學(xué)專業(yè)的主要目的”結(jié)果顯示，有114人選項(xiàng)“當(dāng)一名合格的醫(yī)生，救死扶傷”，占49．3％，這部分醫(yī)學(xué)生有明確的神圣使命感；68人選項(xiàng)“醫(yī)生的職業(yè)好，比較穩(wěn)定”，占29．4％，這部分醫(yī)學(xué)生認(rèn)為護(hù)士工作非常地穩(wěn)定；14人選項(xiàng)“收入和社會(huì)地位高”，占6．1％，這些醫(yī)學(xué)生認(rèn)為護(hù)士的待遇和被尊重程度比較高；選其他選項(xiàng)的35人，占15．2％．這些數(shù)據(jù)在一定程度上反映出部分學(xué)生在擇業(yè)時(shí)，主要看重的是該職業(yè)的實(shí)用性和利益性，把護(hù)士這一身白衣當(dāng)成謀取物質(zhì)的一種手段，以此來(lái)滿足個(gè)人的欲望和聲望．
（2）醫(yī)德素質(zhì)不容樂觀．調(diào)查“怎么看待當(dāng)前部分醫(yī)生存在的收受“紅包”和“回扣”現(xiàn)象”的結(jié)果顯示，有126人選項(xiàng)“不應(yīng)當(dāng)，這是違背醫(yī)德的行為”，占54．5％，這部分學(xué)生表示醫(yī)護(hù)工作者的職責(zé)就是救死扶傷，作為醫(yī)護(hù)工作者在任何場(chǎng)所都決不應(yīng)該收取患者“紅包”和廠商“回扣”．但調(diào)查同時(shí)顯示，29人選項(xiàng)“很正常，是醫(yī)生勞動(dòng)價(jià)值的體現(xiàn)”，占12．6％；45人選項(xiàng)“醫(yī)生勞動(dòng)強(qiáng)度大，工資低，收些紅包也應(yīng)該”，占19．5％；31人選項(xiàng)“無(wú)所謂，給了就收，不給不要”，占13．4％．這些數(shù)據(jù)在一定層次上反映出醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德素質(zhì)狀況．調(diào)查“在發(fā)生重大危害公共安全的傳染病時(shí)期，作為醫(yī)務(wù)人員志愿到一線開展救護(hù)工作，對(duì)此觀點(diǎn)有何看法”，結(jié)果顯示，129人表示，能在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，義無(wú)反顧地履行自己的天職，占55．8％．但是，仍然有部分學(xué)生產(chǎn)生矛盾心理，在個(gè)人利益和患者利益面前過(guò)多地考慮前者，數(shù)據(jù)顯示，26人不贊同（11．3％）；63人矛盾，有點(diǎn)擔(dān)心自己（27．3％）；還有13人選擇其他（5．6％）．正因如此，在學(xué)習(xí)、工作過(guò)程中時(shí)常出現(xiàn)患得患失、猶豫不決、小錯(cuò)連連等問(wèn)題．這與醫(yī)學(xué)生的基本醫(yī)德素質(zhì)相差甚遠(yuǎn)，亟待提高．
2．2護(hù)理專業(yè)學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)現(xiàn)狀原因分析
（1）醫(yī)校道德教育實(shí)踐能力弱．護(hù)理專業(yè)學(xué)生對(duì)當(dāng)下的醫(yī)校道德教育實(shí)踐基本滿意，上學(xué)期間定期地參加見習(xí)實(shí)習(xí)，但學(xué)生仍期待著實(shí)踐時(shí)間有所延長(zhǎng)．目前，大部分醫(yī)學(xué)生對(duì)當(dāng)前的醫(yī)德教學(xué)有很大的意見，強(qiáng)烈反映授課內(nèi)容陳舊、授課方式單一．受醫(yī)校現(xiàn)行教育模式影響，傳統(tǒng)的理論性“填鴨”方式已經(jīng)不能引起醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣．
（2）受社會(huì)醫(yī)風(fēng)影響．醫(yī)學(xué)道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，不單單憑借教師和課堂上能夠形成．在現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)道德教育系統(tǒng)中，各環(huán)節(jié)并沒有達(dá)到互相合作、共同協(xié)作的水平．護(hù)理專業(yè)學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)現(xiàn)狀與教科書上的標(biāo)準(zhǔn)有很大的差距，這與受社會(huì)醫(yī)風(fēng)影響有關(guān)，社會(huì)環(huán)境對(duì)護(hù)理專業(yè)學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)的形成產(chǎn)生極大影響．
（3）對(duì)醫(yī)德教育重視程度不夠．部分院校只重視護(hù)理專業(yè)學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，認(rèn)為掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和嫻熟的操作技能，就能成為一名優(yōu)秀的護(hù)理人員，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生高尚的醫(yī)德素質(zhì)；甚至部分專業(yè)課教師存在認(rèn)識(shí)上的偏見，覺得只要把專業(yè)課教好就算工作完成，至于其他方面（如德、體、美等）都是政治課、體育課、藝術(shù)課或或輔導(dǎo)員的教育范疇，從而對(duì)學(xué)生的醫(yī)德教育在不同程度上存在著重專業(yè)培養(yǎng)，輕醫(yī)德教育的狀況．
（4）學(xué)生對(duì)醫(yī)德修養(yǎng)的重要性認(rèn)識(shí)不足．有些醫(yī)學(xué)生迫于就業(yè)的壓力，受社會(huì)功利主義和實(shí)用主義的熏陶，想在短短的大學(xué)期間達(dá)到最大的收益比，然后放棄人文社科類課程，把與進(jìn)修讀研和職業(yè)技能無(wú)太大關(guān)系的課程學(xué)習(xí)時(shí)間用于其他課程的學(xué)習(xí)，從而出現(xiàn)很多學(xué)生刻苦鉆研醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，對(duì)人文課程置于一旁，甚至利用人文學(xué)習(xí)時(shí)間學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)現(xiàn)象，不注重自身人文修養(yǎng)的提升．
3加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生醫(yī)德教育的策略
3．1創(chuàng)建一支具備高尚的醫(yī)德素質(zhì)的師資隊(duì)伍作為民辦高校醫(yī)德教育的領(lǐng)導(dǎo)者，必須及時(shí)做到更新觀念，緊跟醫(yī)學(xué)發(fā)展前沿．在學(xué)生的醫(yī)德教育和思想工作上，把醫(yī)德教育作為“一號(hào)工程”進(jìn)行實(shí)施，盡最大努力打造一支高品質(zhì)、高效率、高質(zhì)量的醫(yī)德教育師資隊(duì)伍，這是提高民辦醫(yī)護(hù)學(xué)校水平的關(guān)鍵．學(xué)校應(yīng)大力宣傳醫(yī)德高尚的教師和學(xué)生，加大培養(yǎng)“雙師型”思想教育的力度，讓所有師資力量在學(xué)生醫(yī)德教學(xué)工作方面擰成一股繩，保證醫(yī)德教育的有效性．
3．2嘗試新型醫(yī)德教育教學(xué)方法
（1）實(shí)踐教育方法．護(hù)理行業(yè)屬于服務(wù)型社會(huì)的重要組成部分，每位學(xué)生最后都要對(duì)自己的服務(wù)對(duì)象一對(duì)一地護(hù)理服務(wù)．因此，盡早模擬護(hù)理工作，長(zhǎng)時(shí)間地從事實(shí)踐操作，讓學(xué)生真切地感受到他們的就業(yè)環(huán)境，使學(xué)生及早地意識(shí)到只有單一的專業(yè)技能和知識(shí)將無(wú)法做這項(xiàng)工作，必須具備基本的職業(yè)道德才能勝任．
（2）自我修養(yǎng)法．我國(guó)古代很多思想家提倡自我修養(yǎng)，并信仰“修身養(yǎng)性”，具體方法記載的有很多．通過(guò)醫(yī)德教育教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)．如自我反思法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己以往的思想及行為進(jìn)行全面、系統(tǒng)地總結(jié)，深刻地進(jìn)行理性思考．自我反省法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)有規(guī)律地寫周記或個(gè)人總結(jié)等方式記錄自己在過(guò)去的時(shí)間里的得與失，通過(guò)閱讀記錄文字汲取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提升自我認(rèn)知水平．
3．3學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)德教育的重視
建立民辦高校醫(yī)德教育工作督導(dǎo)制度，把民辦高校醫(yī)德教育工作納入年度目標(biāo)管理考核和評(píng)估與檢查中，明確責(zé)任，監(jiān)督指導(dǎo)，定期檢查，互相交流，才能提高醫(yī)德教育工作的質(zhì)量．
一、面對(duì)價(jià)值取向多元化的現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)道德主體是社會(huì)發(fā)展的必然要求
道德主體是在道德活動(dòng)中具有認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的人。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步確立，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟(jì)成分并存，多元利益主體共生的社會(huì)局面，使得人們的價(jià)值取向趨于多元化。積極的與消極的，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的，東方的與西方的，多種價(jià)值觀并存是當(dāng)前社會(huì)價(jià)值體系的總特征。教育是培養(yǎng)主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，德育是塑造主體靈魂的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校德育的重要使命是引導(dǎo)學(xué)生接受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，使其學(xué)會(huì)在紛繁復(fù)雜的價(jià)值現(xiàn)象面前作出正確選擇。當(dāng)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向比較單一時(shí)，學(xué)校德育通過(guò)制定道德規(guī)范，宣傳唯一的價(jià)值觀，向?qū)W生灌輸價(jià)值準(zhǔn)則就可以完成自己的使命。然而，面對(duì)社會(huì)價(jià)值取向多元化的現(xiàn)實(shí)，學(xué)校再依照以往的方式方法進(jìn)行道德教育就難以奏效了。
從教師方面看，現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，新思想、新觀念和新問(wèn)題層出不窮。許多新的思想觀點(diǎn)，不但學(xué)生聞所未聞，就是教師也頗感生疏。受教師生活時(shí)空和個(gè)人品質(zhì)的限制，教師并不能夠完全幫助學(xué)生順利解決所有的道德難題。而且社會(huì)道德本來(lái)就不是非此即彼的簡(jiǎn)單判斷。教師也需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻思考，需要進(jìn)行自我批判和選擇。教師很難做到“先知先覺”，很難達(dá)到絕對(duì)正確。像以往那樣由教師代替學(xué)生作價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的做法，恐怕過(guò)于簡(jiǎn)單了。對(duì)教師個(gè)人來(lái)說(shuō)，也未免強(qiáng)人所難。
從學(xué)生方面看，當(dāng)代青少年處于一個(gè)多元、開放、變化的社會(huì)環(huán)境中，他們?cè)诘赖掳l(fā)展、價(jià)值選擇和人生取向等方面都面臨著多元選擇。青少年學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)自我判斷、自我抉擇、自我控制和自覺成長(zhǎng)。這是道德主體必備的意識(shí)和能力。另一方面，當(dāng)代青少年自身也有成為道德主體的需要。有人撰文指出，當(dāng)前學(xué)生的主導(dǎo)性道德需要已經(jīng)發(fā)生了變化，從過(guò)去的注重道德身份的獲得轉(zhuǎn)到注重道德尊嚴(yán)的確立。道德生活的主體性日益受到重視。求異性和主體性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特性，競(jìng)爭(zhēng)與效益要求人們獨(dú)立自主，大膽創(chuàng)新。只有這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。缺乏創(chuàng)造，人云亦云的主體只能在競(jìng)爭(zhēng)中失敗。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呼喚著人的主體性的解放，也催發(fā)了人的主體意識(shí)的覺醒。當(dāng)代青少年在道德生活中和價(jià)值選擇中較強(qiáng)的主體意識(shí)，強(qiáng)烈的主體需要正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，為學(xué)校教育培養(yǎng)道德主體提供了主觀前提。從社會(huì)方面看，社會(huì)價(jià)值取向的多元化引發(fā)了教育價(jià)值取向的多元化。國(guó)家、集體、個(gè)人作為不同的利益主體對(duì)教育的需求存在著內(nèi)容上和層次上的不同。國(guó)家要求教育培養(yǎng)“經(jīng)濟(jì)人”和“政治人”，集體要求教育培養(yǎng)“組織人”，個(gè)體則想通過(guò)教育使自己成為“主體人”。
表面上看，三者是矛盾的。從本質(zhì)上看，三者是統(tǒng)一的。個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，二者密不可分，互為因果。個(gè)體既是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，也是社會(huì)歷史的生成物。沒有個(gè)體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，就無(wú)所謂社會(huì)歷史的發(fā)展。主體是社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
社會(huì)總體道德的進(jìn)步歸根到底取決于每一個(gè)道德主體的覺醒與發(fā)展。培養(yǎng)道德主體不僅是個(gè)人安身立命、成熟發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)走向文明，創(chuàng)造輝煌的必要前提。
二、在走向?qū)W習(xí)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，以學(xué)生為重心是未來(lái)教育發(fā)展的必然走向
實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，正成為當(dāng)代中國(guó)不可阻擋的潮流。社會(huì)的現(xiàn)代化，歸根到底是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化依托于教育的現(xiàn)代化。現(xiàn)代教育的基本走向是學(xué)習(xí)社會(huì)和終身教育。傳統(tǒng)教育觀把教育看作是生活的準(zhǔn)備，今天受教育為的是明天謀生。教育成為界定未來(lái)身份的階梯，壘砌這些階梯的材料就是知識(shí)。學(xué)生通過(guò)學(xué)知識(shí)、記知識(shí)、考知識(shí)逐級(jí)獲得高學(xué)歷，保證今后擁有優(yōu)越地位。知識(shí)學(xué)習(xí)是貫穿傳統(tǒng)教育始終的主題。現(xiàn)代教育觀摒棄了以知識(shí)為核心的傳統(tǒng)教育思想，但不是否定知識(shí)，主張終身學(xué)習(xí)，即生活本身就是學(xué)習(xí)。教育不再是未來(lái)生活的準(zhǔn)備，教育就是生活。聯(lián)合國(guó)教科文組織的文獻(xiàn)中清楚地表明“終身學(xué)習(xí)始于生，止于死”。“學(xué)習(xí)為人們所必需，但并非總要受教于他人，學(xué)習(xí)將貫穿于人的整個(gè)一生。這是未來(lái)學(xué)習(xí)社會(huì)的起碼要求。”在學(xué)習(xí)社會(huì)中，學(xué)習(xí)的目的不再是最大限度地積累知識(shí)，以備今后使用。學(xué)習(xí)成為一種生活方式，成為人們度過(guò)閑暇、開發(fā)潛能和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。
很顯然，傳統(tǒng)教育觀以知識(shí)為核心，現(xiàn)代教育觀以人為核心。以知識(shí)為核心必然強(qiáng)調(diào)“教”，教育的重點(diǎn)通常是知識(shí)的提供者和知識(shí)的內(nèi)容本身。以人為核心，必然強(qiáng)調(diào)“學(xué)”，教育的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)者本身，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的行為。由強(qiáng)調(diào)“教”轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)“學(xué)”，“這種轉(zhuǎn)變看起來(lái)似乎是微妙的，然而卻具有極深刻的意義。……它充分考慮到學(xué)習(xí)者自身的作用，其著重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果。”“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，越來(lái)越多地激勵(lì)思考；……他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的有創(chuàng)造性的活動(dòng)，互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞。”
這說(shuō)明，教育核心的轉(zhuǎn)變必然使得教育的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生。另外，現(xiàn)代教育以人為核心，實(shí)質(zhì)是以人的全面發(fā)展為核心，以開發(fā)人的潛能為核心。學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)不再是掌握知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)過(guò)道德的生活。這樣的教育目的必然帶來(lái)學(xué)校課程和教育內(nèi)容的變化。知識(shí)課會(huì)在一定程度上減少，技能課、修養(yǎng)課和實(shí)踐課會(huì)明顯增加。目的在于使學(xué)生提高能力和修養(yǎng)，善于實(shí)踐。教育內(nèi)容方面的變化是：僵死的、陳舊的知識(shí)會(huì)大幅度削減，要求學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，增長(zhǎng)見識(shí)，身體力行的教育內(nèi)容會(huì)大大增加。課程和教育內(nèi)容的變化必然要求教育方法作相應(yīng)調(diào)整。技能課、修養(yǎng)課和實(shí)踐課必須以學(xué)生為主，讓學(xué)生身臨其境、親身實(shí)踐，實(shí)際操作。在實(shí)踐中，在與人交往中，在解決困難中，促使學(xué)生學(xué)會(huì)分辨、積極思考、增加體驗(yàn)、積累經(jīng)驗(yàn)。
總之，現(xiàn)代學(xué)校教育方法的重心必須轉(zhuǎn)向?qū)W生，這是社會(huì)發(fā)展的必然要求。“隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，它為人們提供了更多的剩余時(shí)間，使人們可以從事生產(chǎn)以外的其它社會(huì)活動(dòng)。……人們可以在生產(chǎn)以外較全面地發(fā)展。因此，教育不僅是勞動(dòng)力的教育，而且還應(yīng)是社會(huì)主體人的教育；教育不僅是生產(chǎn)者的教育，還應(yīng)是消費(fèi)者、享受者的教育。”
三、落實(shí)學(xué)生重心地位，學(xué)校德育應(yīng)作出相應(yīng)的調(diào)整
（一）落實(shí)德育民主化，使德育方法由單向灌輸向平等交流轉(zhuǎn)變
落實(shí)德育民主化涉及教師與學(xué)生教育觀的轉(zhuǎn)變。教師要深刻認(rèn)識(shí)到隨著社會(huì)發(fā)展步代的加快，每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)和提高。教師要敢于承認(rèn)自己在某些問(wèn)題上不如學(xué)生。充分認(rèn)可學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和分辨能力。相信他們?cè)谀承﹩?wèn)題的認(rèn)識(shí)上有超過(guò)自己的思考，主動(dòng)與學(xué)生交流，虛心接受學(xué)生意見，與學(xué)生平等溝通，共同提高。學(xué)生要消除對(duì)教師、對(duì)家長(zhǎng)的依賴思想。真正認(rèn)識(shí)到自己是個(gè)人道德生活的主體，以對(duì)本人負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任感，主動(dòng)進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，自覺磨煉道德意志，積極投身道德實(shí)踐。以一種積極進(jìn)娶自覺成長(zhǎng)的生活觀，與教師相互探討，共同思考，日益走向道德成熟。以這樣的德育觀為指導(dǎo)，學(xué)校德育方法可以采取民主對(duì)話、主題辯論、質(zhì)疑答疑、師生研討、情感溝通、心理咨詢、兩難問(wèn)題抉擇、價(jià)值觀辨析等方法。總體特征是學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，調(diào)動(dòng)雙方積極性，以情感為紐帶，通過(guò)雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)道德的共同進(jìn)步。
（二）落實(shí)德育實(shí)踐化，使德育方法由封閉式向開放式轉(zhuǎn)變
道德品質(zhì)的形成動(dòng)力來(lái)源于新的道德需要，新的道德需要產(chǎn)生于具體的生活實(shí)踐。脫離實(shí)踐，學(xué)生的道德需要就會(huì)枯竭。另一方面，完整的道德品質(zhì)由認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為共同組成。行為是一個(gè)關(guān)鍵因素，是道德品質(zhì)的落腳點(diǎn)。如果道德教育僅僅滿足于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，卻不能使學(xué)生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學(xué)校道德教育必須重視學(xué)生道德行為的培養(yǎng)。以往學(xué)校德育往往局限于課堂教學(xué)，滿足于講解道德知識(shí)，對(duì)學(xué)生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對(duì)薄弱，造成相當(dāng)一部分學(xué)生道德認(rèn)識(shí)不少，道德行為卻不多。改變這種局面，學(xué)校德育必須打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，投身于火熱的社會(huì)生活，體驗(yàn)復(fù)雜多變的社會(huì)道德情境，嘗試進(jìn)行道德抉擇。學(xué)生在與人交往中體驗(yàn)情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問(wèn)題時(shí)履行道德行為。
總之，今后的學(xué)校德育肯定要走出封閉的課堂，因?yàn)闊o(wú)論是德育理論還是社會(huì)生活都要求學(xué)生以具體的道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，參與道德生活。落實(shí)德育實(shí)踐化，學(xué)校德育方法要加大實(shí)踐環(huán)節(jié)。具體方法可以是：讓學(xué)生擔(dān)任班級(jí)干部、參與學(xué)校管理、負(fù)責(zé)學(xué)校事務(wù)、參與社會(huì)服務(wù)、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)、討論社會(huì)事件、學(xué)軍、學(xué)農(nóng)、野營(yíng)拉練、城鄉(xiāng)“留學(xué)”（城市學(xué)生到鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，鄉(xiāng)村學(xué)生到城市學(xué)習(xí)）等。總體特征是：學(xué)生是實(shí)踐的主體，從設(shè)計(jì)到聯(lián)系，從實(shí)施到組織都要發(fā)揮學(xué)生的作用，最好是學(xué)生自己組織，自覺走向社會(huì)，教師主要起指導(dǎo)、建議、創(chuàng)造條件、提供方便的作用。
（三）落實(shí)德育理想化，使德育方法由傳遞知識(shí)向塑造人格轉(zhuǎn)變
具備扎實(shí)的語(yǔ)文學(xué)科專業(yè)知識(shí)和必備的相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，是新課改對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的最基本要求。在此基礎(chǔ)上，中學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的提升還需要有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、在實(shí)踐教學(xué)中形成的與語(yǔ)文學(xué)科相關(guān)的教育理念、職業(yè)理想、專業(yè)能力和完善人格等多方面的綜合素養(yǎng)，這也是新課改為實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師提出的新的更高的要求。但是，在當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教育中，中學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)令人堪n，尤其是縣級(jí)非重點(diǎn)中學(xué)、鄉(xiāng)村中學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)更是參差不齊，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了新課改的實(shí)施。
一、中學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)存在的問(wèn)題
為了深入調(diào)查中學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)存在的問(wèn)題并有針對(duì)性地提出切實(shí)可行的對(duì)策，本課題組做了一次針對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查對(duì)象為平頂山市八中、平頂山市九中、葉縣葉公中學(xué)等9所初級(jí)中學(xué)和葉縣一高、魯山一高、平頂山市二中、襄縣一高等4所高級(jí)中學(xué)的語(yǔ)文教師125人，其中初中78人，高中47人。調(diào)查內(nèi)容涉及中學(xué)語(yǔ)文教師教育觀念、職業(yè)理想、所讀教育論著論文、語(yǔ)文教學(xué)研究、最新教學(xué)技術(shù)手段應(yīng)用情況等31項(xiàng)，共回收有效問(wèn)卷118份。對(duì)有效調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行分析后不難發(fā)現(xiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)存在以下問(wèn)題：
一是缺乏職業(yè)理想與職業(yè)熱情。問(wèn)卷調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn)，75%的中學(xué)語(yǔ)文教師缺乏職業(yè)理想與職業(yè)熱情，究其原因在于這一群體感覺工作壓力較大。壓力主要來(lái)自于身體和精神兩個(gè)方面。長(zhǎng)時(shí)間的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)以及各種名目繁復(fù)的評(píng)估、考核、總結(jié)使得中學(xué)語(yǔ)文教師耗掉不少的體力精力疲于應(yīng)付，并逐漸產(chǎn)生一種職業(yè)疲憊感；而家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的期望和對(duì)教師的評(píng)價(jià)以及社會(huì)對(duì)“教師”這一職業(yè)的道德綁架帶來(lái)的精神與心理壓力都令他們?nèi)狈β殬I(yè)的幸福感。長(zhǎng)期的壓力積累得不到釋放，進(jìn)而產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，使得教師這一職業(yè)淪為謀生的工具，哪里還有職業(yè)理想與職業(yè)熱情？怎么會(huì)努力完成好教書育人的工作？從某種意義上來(lái)講，缺乏職業(yè)理想和職業(yè)熱情是教育事業(yè)的最大威脅。段落修改
二是教育觀念滯后，角色難以轉(zhuǎn)換。調(diào)查問(wèn)卷顯示，68%的語(yǔ)文教師教育觀念滯后于時(shí)代的發(fā)展，墨守成規(guī)，不能適應(yīng)新課改的要求，依舊按照原來(lái)的套路實(shí)施課堂教學(xué)。對(duì)于新出現(xiàn)的教育理念無(wú)法接受并且具有抵觸情緒，認(rèn)為這些新的教育理念打破了原有的教育方式，說(shuō)到底其實(shí)是中學(xué)語(yǔ)文教師固步自封、寧可守舊不愿革新的思想所致。新課改背景下視閾下，教師和學(xué)生的角色定位來(lái)了一個(gè)不同于傳統(tǒng)教學(xué)的大翻轉(zhuǎn)，中學(xué)語(yǔ)文教師由知識(shí)的灌輸者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開拓思維創(chuàng)造力，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而完成角色的轉(zhuǎn)換。但是，大部分中學(xué)語(yǔ)文教師無(wú)法適應(yīng)新課改的要求，離開滿堂灌無(wú)所適從，角色轉(zhuǎn)變僵化，使得“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式僅僅停留在理論和概念上而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
三是知識(shí)更新率不高，教學(xué)方法呆板，教學(xué)技能有待提高。問(wèn)卷中86%的語(yǔ)文教師每學(xué)期沒有完整地看完一本與本專業(yè)相關(guān)的書籍，78%的人近三年沒有看完過(guò)三本教育方面的論著，67%的人很少關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)的教研論文。而且，問(wèn)卷調(diào)查中“您課堂教學(xué)中常采用的教學(xué)方法都哪些”的回答中，僅有35%的教師能夠?qū)懗觥皩?dǎo)讀法”、“自主探究法”等體現(xiàn)新課改精神內(nèi)涵的教學(xué)方法。不難看出，中學(xué)語(yǔ)文教師的知識(shí)更新率比較低，沒能及時(shí)把握時(shí)代的脈搏，依舊滿足于舊的知識(shí)體系固步自封，無(wú)法與新課改對(duì)不斷更新的知識(shí)體系精神實(shí)質(zhì)的要求接軌。而且教學(xué)方法單一不求新變，問(wèn)卷中同樣顯示出65%的語(yǔ)文教師對(duì)于基本教學(xué)技能運(yùn)用比較薄弱。
四是教學(xué)反思能力與科研能力差。調(diào)查問(wèn)卷中，中學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)反思能力與科研能力堪憂，經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思的教師僅占被調(diào)查對(duì)象的45%，而發(fā)表科研論文的數(shù)量與質(zhì)量更是不容樂觀。
二、新課改對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的要求
新課改要求建立一支專業(yè)素養(yǎng)較高的教師隊(duì)伍，以嶄新的精神面貌投入到新一輪的課程改革中去，積極推進(jìn)新課改的實(shí)施。教育部為了推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)，2012年出臺(tái)了《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，這是國(guó)家對(duì)各科中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，它對(duì)中學(xué)教師在職前教育的培養(yǎng)、入職門檻、入職后的各種職業(yè)培訓(xùn)、考核等各方面的工作提出了具體的要求和指導(dǎo)性意見。它從專業(yè)理念、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力三個(gè)維度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中學(xué)教師在“職業(yè)理解與認(rèn)知”“教育教學(xué)的態(tài)度與行為”“學(xué)科教學(xué)知識(shí)”等14個(gè)領(lǐng)域內(nèi)要達(dá)到61個(gè)方面的專業(yè)素養(yǎng)指標(biāo)與要求。從本課題組發(fā)放的問(wèn)卷調(diào)查來(lái)看，絕大部分的中學(xué)語(yǔ)文教師持有傳統(tǒng)的專業(yè)理念故步自封，與新課改相關(guān)的新的專業(yè)理念缺乏，專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)不健全，其他相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)不全面，語(yǔ)文教學(xué)的專業(yè)能力需要極大的提高，與新課改以及《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)的要求相差甚遠(yuǎn)。隨著新課改的深入推進(jìn)和新時(shí)代對(duì)語(yǔ)文教師從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的逐步提高，中學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的提升必將是一個(gè)歷久彌新、持續(xù)長(zhǎng)久值得關(guān)注的話題。
三、中學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)提升的措施
中學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成非一日之功，而專業(yè)素養(yǎng)的提升更需要從政府教育主管部門、高師院校、中學(xué)、教師個(gè)人等各個(gè)方面、各個(gè)層面共同來(lái)努力才能達(dá)到成效，絕非是中學(xué)語(yǔ)文教師個(gè)人的行為。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)，提升中學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)。
（一）樹立職業(yè)理想。中學(xué)語(yǔ)文教師要從靈魂深處熱愛自己的職業(yè)，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛自己的學(xué)生，升華專業(yè)理念，樹立為人民教育事業(yè)甘愿奉獻(xiàn)的職業(yè)理想。職業(yè)理想是中學(xué)語(yǔ)文教師通過(guò)自己的努力與奮斗希望達(dá)到的個(gè)人在教育事業(yè)方面的職業(yè)目標(biāo)與職業(yè)境界，是語(yǔ)文教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)熱愛教育事業(yè)的不竭動(dòng)力。對(duì)于每位教師來(lái)講，樹立職業(yè)理想都具有重要作用和潛在意義。只有樹立了自己的職業(yè)理想，才有為實(shí)現(xiàn)理想而激發(fā)的內(nèi)在動(dòng)力，才能刻苦努力，為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想而不斷加強(qiáng)自己的專業(yè)內(nèi)涵提升和專業(yè)素養(yǎng)提升。教師是知識(shí)的傳播者、文化的傳承者、靈魂的塑造者，要領(lǐng)會(huì)到教師這一職業(yè)所承擔(dān)的歷史重任，樹立自己的職業(yè)理想，寧做教育家不做教書匠。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)自己所從事的教師職業(yè)有一個(gè)清晰的認(rèn)知，深刻懂得教師職業(yè)的偉大和重要意義。段落修改
（二）轉(zhuǎn)變教育觀念。思想決定行動(dòng)。任何一種改革，其先導(dǎo)首先是思想觀念的革新，并在新的理念引導(dǎo)下付諸于切實(shí)行動(dòng)。如果沒有教育觀念的徹底轉(zhuǎn)變，中學(xué)語(yǔ)文教師不可能充分理解新課改要求將課堂還給學(xué)生、學(xué)生是課堂教學(xué)的主體、教師在課堂中的主導(dǎo)作用等新的教育理念，自然不能以積極主動(dòng)的姿態(tài)去迎接新課改。新課改從本質(zhì)上來(lái)講，是強(qiáng)調(diào)了教師的引導(dǎo)作用、喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受中解脫出來(lái)，讓他們根據(jù)自己的興趣愛好在教師的引導(dǎo)下積極主動(dòng)地去獲取知識(shí)。也即是說(shuō)，新課改讓學(xué)生由傳統(tǒng)教學(xué)模式中被動(dòng)地適應(yīng)教師的“教”向主動(dòng)的適應(yīng)教師引導(dǎo)、學(xué)生自主的“學(xué)”轉(zhuǎn)變。對(duì)教師來(lái)講，要由原來(lái)的滿堂灌的“教”向“引導(dǎo)”轉(zhuǎn)變，這就決定了教師必須進(jìn)行角色的調(diào)整與轉(zhuǎn)換。新課改語(yǔ)境下，中學(xué)語(yǔ)文教師已經(jīng)不再是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的比較全面的知識(shí)架構(gòu)的呈現(xiàn)者、現(xiàn)有知識(shí)信息地整理者和傳遞者，而是比原來(lái)的單純“教”有著更高要求的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)者、課程開發(fā)者、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者和組織者，教師的角色由臺(tái)前的主角轉(zhuǎn)變?yōu)槟缓蟮臉O其重要的配角。知識(shí)的更新與爆炸使得教師即便窮畢生精力也無(wú)法將其全部“教”給學(xué)生，而“引導(dǎo)”學(xué)生掌握如何獲取知識(shí)的思維與方法并自覺養(yǎng)成信息處理的能力，才更為重要，正如前人所講，“授之于魚，不如授之于漁魚”。
（三）扎實(shí)做好中學(xué)語(yǔ)文教師職前教育。中學(xué)語(yǔ)文教師的職前教育階段主要在師范院校，因此要從源頭做起，加強(qiáng)師范院校對(duì)師范生的培養(yǎng)力度，實(shí)行嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出的原則，對(duì)師范生高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。
從專業(yè)素養(yǎng)的視角來(lái)看，師范院校對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師的職前教育與培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是構(gòu)建科學(xué)合理的語(yǔ)文教師的知識(shí)體系，培養(yǎng)師范生的教師意識(shí)和職業(yè)理想。師范院校在漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，即明確培養(yǎng)目標(biāo)是為中學(xué)輸送合格的中學(xué)語(yǔ)文教師，課程體系設(shè)置上，除了文學(xué)類、語(yǔ)言類、寫作類、文學(xué)理論類、語(yǔ)文教學(xué)法等核心專業(yè)課程之外，還要設(shè)置教育學(xué)、心理學(xué)、課件制作、等相關(guān)課程，使師范生意識(shí)到作為中學(xué)語(yǔ)文教師必須掌握的基本學(xué)科知識(shí)，并且將教師意識(shí)、專業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想和職業(yè)教育貫穿與課堂教學(xué)的內(nèi)外。甚至在第二課堂活動(dòng)中，舉辦師范生技能大賽、演講大賽、教學(xué)課件制作大賽、三筆字大賽等學(xué)科專業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)中，潛移默化地構(gòu)建師范生的學(xué)科知識(shí)體系，樹立師范生的教師意識(shí)和職業(yè)理想。二是樹立師范生的師德觀念。師范院校教師要以自己的高尚師德、淵博知識(shí)、謙遜有禮的行為處事方式和實(shí)際行動(dòng)，潛移默化地熏陶師范生什么是“學(xué)高為師、德高為范”，明了“師范”的真正含義，幫助他們樹立師德觀念。三是培養(yǎng)師范生的教育實(shí)踐能力。教育實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)該是一個(gè)“教育實(shí)習(xí)――反思――再教育實(shí)習(xí)”的三個(gè)階段環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程。而許多師范類高校只重視第一個(gè)階段教育實(shí)習(xí)，缺少最為重要的“反思――再教育實(shí)習(xí)”后兩個(gè)階段。缺少教育實(shí)習(xí)的反思階段和在教育實(shí)習(xí)階段，使得教育實(shí)習(xí)生對(duì)教育實(shí)習(xí)認(rèn)識(shí)不深，找不到自己在學(xué)校學(xué)習(xí)期間專業(yè)知識(shí)掌握方面的短板和不足，沒有機(jī)會(huì)有針對(duì)性的彌補(bǔ)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所缺少的專業(yè)知識(shí)，不能更好的做到查漏補(bǔ)缺。教育部充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)實(shí)踐的重要性，2014年在《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見》文件中明確要求師范生到中小學(xué)教育實(shí)踐不少于十八周即一個(gè)學(xué)期[2]。這一硬性要求目的在于祛除教育實(shí)習(xí)流于形式的弊端，切實(shí)提高師范生的教育實(shí)踐的質(zhì)量。
（四）做好入職后的培訓(xùn)與學(xué)歷提升。入職后，中學(xué)語(yǔ)文教師還要不斷通過(guò)各種形式的“充電”來(lái)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，參加各級(jí)各類的課程培訓(xùn)與學(xué)歷提升是較好的途徑。一是加強(qiáng)新任中學(xué)語(yǔ)文教師的崗前培訓(xùn)。大力加強(qiáng)新任教師的崗前培訓(xùn)，強(qiáng)化師德意識(shí)和教師的行為規(guī)范，樹立新的教育教學(xué)觀念，有計(jì)劃有目的的拓展延伸中學(xué)語(yǔ)文教師的學(xué)科專業(yè)知識(shí)面，是新時(shí)期提高中學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的重要途徑之一。教育部通過(guò)制定并實(shí)施“國(guó)培計(jì)劃”，要求對(duì)所有新任教師進(jìn)行入職前崗前適應(yīng)性教育培訓(xùn)，“幫助新教師盡快適應(yīng)教育教學(xué)工作，培訓(xùn)時(shí)間不少于120學(xué)時(shí)” 。這一舉措，有利于教師專業(yè)素養(yǎng)的快速提高和角色的轉(zhuǎn)換，更好的勝任中W語(yǔ)文教學(xué)工作。二是鼓勵(lì)語(yǔ)文教師積極參加學(xué)歷提升。目前，全國(guó)大部分省市提高了中學(xué)教師的任職學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)中學(xué)語(yǔ)文教師在職進(jìn)修語(yǔ)文教育碩士學(xué)位、文學(xué)碩士學(xué)位等提升學(xué)歷渠道以及招收高學(xué)歷高層次人才投入到中學(xué)語(yǔ)文教育中去，使得中學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)歷層次得到提高。只有這樣，才能切實(shí)提高中學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)、科研整體水平。三是鼓勵(lì)語(yǔ)文教師積極參加各類短期培訓(xùn)。短期集中培訓(xùn)課程的時(shí)間一般很短，形式靈活，可以脫產(chǎn)集中時(shí)間學(xué)習(xí)，也可以利用晚上和周末的時(shí)間。這種培訓(xùn)方式具有較強(qiáng)的可行性，通過(guò)培訓(xùn)可以幫助中學(xué)語(yǔ)文教師解決在教育和教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。
（五）樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。新課改無(wú)論是從知識(shí)的廣度深度還是知識(shí)的時(shí)代性來(lái)看，都對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師知識(shí)素養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)，要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷充電，樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)。誠(chéng)如孔子所言，“學(xué)而不厭，誨人不倦”。中學(xué)語(yǔ)文教師只有多讀書勤于思考，掌握多方面的知識(shí)，活躍創(chuàng)新思維，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的有效途徑和方法，并逐漸適應(yīng)新課改對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師提出的新要求，進(jìn)而以實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)“終身教育、終身學(xué)習(xí)”的思想，努力向著學(xué)者型教師的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)。新時(shí)代的發(fā)展不僅要求中學(xué)語(yǔ)文教師積極了解我國(guó)語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，把握時(shí)代脈搏，以最新的教育理念指導(dǎo)自己的語(yǔ)文教學(xué)，還要對(duì)于其他學(xué)科如教育學(xué)、心理學(xué)、歷史、哲學(xué)甚至理工科的知識(shí)也要有一定的了解。否則，面對(duì)某些交叉學(xué)科的科普說(shuō)明文以及與學(xué)生溝通中如何把握學(xué)生的心理世界等等將無(wú)從下手。因此，語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科的重要性，決定了中學(xué)語(yǔ)文教師要樹立自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。此外，中學(xué)語(yǔ)文教師還要善于向同行業(yè)專家和同事學(xué)習(xí)。古人云，“三人行必有我?guī)煛薄Ｍㄟ^(guò)多觀摩優(yōu)秀語(yǔ)文教師的示范課，多閱讀語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)專家學(xué)者以及優(yōu)秀同行的專著、教研論文、教學(xué)感悟、教學(xué)心得體會(huì)等，可以將別人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)借鑒過(guò)來(lái)，幫助自己提高專業(yè)素養(yǎng)。
（六）養(yǎng)成教學(xué)反思的習(xí)慣，提升自己的科研能力。教學(xué)反思是中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)自己日常教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的深入思考和課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。通過(guò)教學(xué)反思，探索語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題以及解決問(wèn)題的思路和方法，并不斷地通過(guò)教學(xué)積累形成自己獨(dú)到的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平得到將逐步提高。而且，教學(xué)反思也是中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)自身教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果、教學(xué)實(shí)踐的全方位的理性思考和自我診斷，是教師專業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)的必由之路。而教師的科研能力恰恰就是在教學(xué)反思基礎(chǔ)之上的提高與升華，沒有經(jīng)常性的教學(xué)反思與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，很難有高質(zhì)量的科研論文。語(yǔ)文教師將自己的教學(xué)反思和教學(xué)心得通過(guò)文字形式表現(xiàn)出來(lái)，并用文字將這種教學(xué)反思加以固化，就是教研活動(dòng)的開端。教研活動(dòng)的開始，往往意味著中學(xué)語(yǔ)文教師不再單單是個(gè)優(yōu)秀教案的搬運(yùn)工，而是一個(gè)有創(chuàng)新意識(shí)、有獨(dú)到見解的的、善于思考和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者型語(yǔ)文教師。因此，教研論文可以看成是教學(xué)反思的提高和凝練，是中學(xué)語(yǔ)文教師思維活動(dòng)中由具象思維向抽象思維邁進(jìn)，也是由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡谋赜芍贰Ｋ裕虒W(xué)反思可以說(shuō)是中學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)提高過(guò)程中由量變到質(zhì)變的一個(gè)顯著性標(biāo)志。
作為應(yīng)用性極強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文課程的重要性不言而喻，它成為學(xué)好數(shù)學(xué)、歷史、物理、化學(xué)等其他學(xué)科課程的基礎(chǔ)條件。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的有效提升，對(duì)于新課改的實(shí)施和預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有至關(guān)重要的作用和意義。
注釋：
[1]教育部文件《教育部關(guān)于印發(fā)和的通知》（教師[2012]1號(hào)）
[2] 教育部文件《教育部關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見》（教師[2014]5號(hào)）
考試作為測(cè)試學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握程度的一種手段，也是語(yǔ)文教學(xué)不可忽略的環(huán)節(jié)。如果在教學(xué)中只注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，只強(qiáng)調(diào)外部評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，而忽視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)以及自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)，教學(xué)就難于發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性思維及自我教育等現(xiàn)代社會(huì)所需要的重要品質(zhì)。有考試就必然有試卷講評(píng)，但試卷講評(píng)的質(zhì)量不容樂觀。
我曾經(jīng)做過(guò)這樣檢測(cè)，頭一天把測(cè)試成績(jī)不怎么理想自認(rèn)為講評(píng)得到位的試卷，第二天再拿來(lái)考，依然有不盡人意之嘆。之后自我反省探究，最后得出結(jié)論：因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的教育觀念影響下，學(xué)科測(cè)試常常把重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生知識(shí)識(shí)記水平的考查上，因而試卷講評(píng)強(qiáng)調(diào)的也是知識(shí)點(diǎn)的掌握，卻忽略了講評(píng)課中作為主體的學(xué)生的作用，忽略了對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)。這樣的講評(píng)課往往沒有多大的效果，學(xué)生不是早早地把這些曾經(jīng)做過(guò)的試題忘到九霄云外去了，就是知其然而不知其所以然。一張?jiān)嚲砝脙晒?jié)或三節(jié)課，費(fèi)時(shí)又費(fèi)力卻達(dá)不到預(yù)期的效果，實(shí)在是令人頭疼。
現(xiàn)在新課標(biāo)中的“評(píng)價(jià)的基本原則”由原來(lái)的“知識(shí)與能力”一個(gè)維度增加到了三個(gè)維度，評(píng)價(jià)的功能又由原來(lái)的注重檢測(cè)、甄別與選拔增加了反饋、激勵(lì)和發(fā)展等。既然評(píng)價(jià)原則改變了，那么試卷講評(píng)的方法也必須隨之發(fā)生變化，不然就無(wú)法適應(yīng)課程改革的需要。因此，我認(rèn)為如果我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，注意在語(yǔ)文試卷講評(píng)課中遵循“角色轉(zhuǎn)變”理念，讓學(xué)生也參與到講評(píng)中來(lái)，在講評(píng)中真正體現(xiàn)他們的主體地位，那么語(yǔ)文試卷講評(píng)課將對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，提高學(xué)生的思維能力有很大的作用。
多年的實(shí)踐證明：在教師統(tǒng)籌安排下，給學(xué)生試卷講評(píng)權(quán)，讓學(xué)生有表現(xiàn)自我、展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，更能使他們主動(dòng)去復(fù)習(xí)教材，查閱相關(guān)資料，糾正答題錯(cuò)誤，掌握規(guī)范正確的答題方法，有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
如何“還權(quán)給學(xué)生”，又如何“讓學(xué)生使用這個(gè)權(quán)利”呢？
一、做好講評(píng)前的準(zhǔn)備工作。
分析試卷前，教師對(duì)本次考試的情況作簡(jiǎn)要的分析、總結(jié)，使學(xué)生明確各個(gè)題目的答題要求和答題思路以及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。例如：
1.詩(shī)歌鑒賞題：
早行
陳與義
露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。
寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲鳴。
此詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？（6分）
這首詩(shī)的答題必須分三個(gè)步驟。第一步，準(zhǔn)確指出用了何種手法。（2分）第二步，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。（2分）第三步，此手法怎樣有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情？（2分）具體答題如下：主要用了反襯手法（步驟一）。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜（步驟二）。兩處反襯都突出了詩(shī)人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞（步驟三）。
2.仿寫句子題：
以“關(guān)愛”為開頭，仿寫兩個(gè)句子。要求：兩句都要與例句句式一致、字?jǐn)?shù)相等，第二句還要跟后一例句的修辭方法相同。
［例句］關(guān)愛是一個(gè)眼神，給人無(wú)聲的幸福。
關(guān)愛是一縷春風(fēng)，給人身心的舒暢。
例句把“關(guān)愛”比喻為眼神、春風(fēng)，接著寫其給人的感受。仿寫的句子仍以“關(guān)愛”為本體，要求仿寫喻體，仿寫時(shí)要注意第二句與喻體的關(guān)系。再按照句式一致、字?jǐn)?shù)相等的要求，可仿寫出：關(guān)愛是一句問(wèn)候，給人春天的溫暖；關(guān)愛是一場(chǎng)春雨，給人心田的滋潤(rùn)；關(guān)愛是一杯熱茶，給人無(wú)限的溫暖；關(guān)愛是一個(gè)微笑，給人濃濃的愛意等句子。
二、合作探究，互相討論，明辨是非，明確評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
這個(gè)環(huán)節(jié)可以這樣操作：以前后4位同學(xué)為一個(gè)學(xué)習(xí)小組，共同探討自己無(wú)法獨(dú)立解決的錯(cuò)題。可以由錯(cuò)題者提出問(wèn)題，說(shuō)自己的解題思路，其他同學(xué)討論評(píng)價(jià)，分析其不正確之處，指出解決辦法；也可以由答題較好的同學(xué)回答其他同學(xué)的提問(wèn)，把自己的思路方法經(jīng)驗(yàn)與大家交流；教師也可以參與到某個(gè)討論組中，了解學(xué)生情況，適當(dāng)點(diǎn)撥。這樣，組內(nèi)每個(gè)同學(xué)都有提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。對(duì)于多數(shù)的題目，如字音、字形、病句、詩(shī)歌鑒賞、名著欣賞、語(yǔ)言運(yùn)用、作文主旨等問(wèn)題，通過(guò)探討，他們一般能解開疑惑，明辨是非，理解知識(shí)要點(diǎn)，梳理解題思路，找到解題方法。
受知識(shí)能力的影響，必然會(huì)有一些爭(zhēng)議較多、無(wú)法統(tǒng)一意見或大家都比較困惑的問(wèn)題。這類問(wèn)題由組長(zhǎng)做好記錄，提交老師，在班上統(tǒng)一解決。
試卷講評(píng)課上的“合作、探究”學(xué)習(xí)方式改變了過(guò)去由教師一講到底，學(xué)生被動(dòng)接受的狀況。在合作探究中，學(xué)生的思維得到互相碰撞，經(jīng)驗(yàn)得到交流，方法得到提高，實(shí)現(xiàn)了共同進(jìn)步的目的。
三、教師發(fā)給答案，但答案設(shè)計(jì)一定要有讓學(xué)生質(zhì)疑的空間和余地。
也就是說(shuō)，在一些地方特意設(shè)計(jì)不太恰當(dāng)或者有誤的答案。學(xué)生根據(jù)答案結(jié)合剛才的討論對(duì)照得失分?jǐn)?shù)情況，教師要鼓勵(lì)學(xué)生指出教師答案中存在的問(wèn)題。
這樣可有效地促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)交流的開展，由于每個(gè)學(xué)生都要肯定自己的答案又要糾正同學(xué)或教師的答案，他們需要復(fù)習(xí)教材或者查閱以前學(xué)習(xí)過(guò)程中積累的材料才能完成。這個(gè)環(huán)節(jié)不僅使學(xué)生對(duì)所考試的題目和內(nèi)容有質(zhì)的理解，更重要的是他們每個(gè)學(xué)生都能參與，從中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成功感、自豪感，繼而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲，促進(jìn)學(xué)生的情感教育。
四、鼓勵(lì)發(fā)言，記下講評(píng)中的不足，為下一個(gè)環(huán)節(jié)做準(zhǔn)備。
教師根據(jù)學(xué)生的試卷分析情況，由學(xué)生自由或指定學(xué)生上臺(tái)講評(píng)普遍性的錯(cuò)誤，重點(diǎn)分析自己在考試中是如何想的，出錯(cuò)的原因何在。通過(guò)這一環(huán)節(jié)，可以充分地暴露學(xué)生的思維過(guò)程、學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)的不足，接受經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中學(xué)會(huì)正確的語(yǔ)文思維方法。教師在學(xué)生講評(píng)發(fā)言中記下存在問(wèn)題，為下一個(gè)環(huán)節(jié)做準(zhǔn)備。
五、教師點(diǎn)撥，總結(jié)規(guī)律。
葉圣陶先生說(shuō)：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)點(diǎn)撥。”語(yǔ)文點(diǎn)撥教學(xué)的精髓是相機(jī)誘導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥。試卷講評(píng)課上，教師的點(diǎn)撥應(yīng)注意：
1.對(duì)疑難問(wèn)題，教師要點(diǎn)撥思路
學(xué)生通過(guò)前面的自查自改、合作探究后，已經(jīng)進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，但有些疑難題目一時(shí)難以找到思維的突破點(diǎn)。教師這時(shí)就應(yīng)進(jìn)行點(diǎn)撥調(diào)控，開啟學(xué)生的思維活動(dòng)，使學(xué)生的思維發(fā)生質(zhì)的飛躍，完成對(duì)題目或知識(shí)點(diǎn)從感知到認(rèn)知，從表象到理性的認(rèn)識(shí)，取得良好的效應(yīng)。
2.點(diǎn)撥要有針對(duì)性，做到有的放矢。
“放得開了，更注意收得攏”，這是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一種有效方法。試卷講評(píng)又何嘗不是？學(xué)生試卷講評(píng)時(shí)的“合作、探究”環(huán)節(jié)，可以說(shuō)是學(xué)生“天高任鳥飛”的時(shí)候，但因?yàn)閷W(xué)生的基礎(chǔ)和能力可能會(huì)參差不一，在自我試卷講評(píng)中出現(xiàn)的問(wèn)題就會(huì)有“共性”和“個(gè)性”。教師點(diǎn)撥就應(yīng)該結(jié)合各類學(xué)生試卷自評(píng)中出現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行。
在現(xiàn)代護(hù)理發(fā)展過(guò)程中，護(hù)理工作始終是以女性為主導(dǎo)的職業(yè)。但是隨著民眾對(duì)健康的需求日益增加以及護(hù)理事業(yè)的發(fā)展，以單一性別特色的護(hù)理隊(duì)伍格局在維護(hù)個(gè)人權(quán)利，注重個(gè)性化護(hù)理的新觀念下發(fā)生改變，護(hù)理工作對(duì)男護(hù)士的需求增加，醫(yī)院對(duì)男護(hù)士的需求增加，基于這種原因男護(hù)士的數(shù)量近年來(lái)在世界各地迅速增長(zhǎng)。而我校自2002年均有男生報(bào)讀護(hù)理專業(yè)，雖然每個(gè)年級(jí)中的男生所占比例較小，但我們不能將管理女護(hù)生的模式直接而生硬套入到男護(hù)生的管理中。不論是班主任老師還是任課老師都應(yīng)該要有不同以往的管理和教學(xué)方法。
1專業(yè)思想教育
新入校的男護(hù)生，心理上尚不成熟，專業(yè)思想尚不鞏固，具有極大的可塑性，全方位對(duì)其進(jìn)行專業(yè)思想教育十分必要并具有重要的意義。
1.1榜樣教育通過(guò)一系列的活動(dòng)讓學(xué)生了解男性從事護(hù)理事業(yè)也是很有前途的，有挑戰(zhàn)性的，比如在班會(huì)課中介紹南丁格爾的生平事跡，形成對(duì)護(hù)理專業(yè)的逐步印象，了解護(hù)理工作者在促進(jìn)人類健康偉大事業(yè)中的重要作用。給學(xué)生介紹一些獲得卓越成績(jī)的男護(hù)士，如2003年獲得第39屆國(guó)際護(hù)理界最高榮譽(yù)獎(jiǎng)——南丁格爾獎(jiǎng)?wù)碌闹袊?guó)藏族男護(hù)士——巴桑鄧珠的光榮事跡。通過(guò)這些方式樹立學(xué)生對(duì)于男性從事護(hù)理事業(yè)的信心。
1.2優(yōu)勢(shì)教育通過(guò)分析男護(hù)士的優(yōu)勢(shì)，來(lái)幫助他們認(rèn)識(shí)到男性在護(hù)理事業(yè)中是不可或缺的。
1.2.1客觀優(yōu)勢(shì)男性擅長(zhǎng)理性思維，且邏輯性強(qiáng)，遇事冷靜沉著、判斷力強(qiáng)、處事果斷、獨(dú)立性強(qiáng)、依賴性小，接受信息快，動(dòng)手能力強(qiáng)，對(duì)電子化信息和機(jī)械性高新技術(shù)掌握較快，同時(shí)男性在擔(dān)任繁重體力勞動(dòng)時(shí)具有生理和體力上的優(yōu)勢(shì)。遇到突發(fā)事件時(shí)控制能力強(qiáng)，決策能力強(qiáng)，男性的穩(wěn)重果敢能給人以充分的信任感。在臨床護(hù)理工作中，男護(hù)士更容易獲得患者的信賴，在護(hù)患溝通中往往能收到比較好的溝通效果。護(hù)理是一項(xiàng)集腦力、體力于一身的高壓力性職業(yè)，需長(zhǎng)期倒班，工作量大，又要確保不出差錯(cuò)事故，尤其在急診，外科手術(shù)室，精神科等科室，更是需要護(hù)士具有果敢有力，當(dāng)機(jī)立斷等特制，男護(hù)士的加入無(wú)疑會(huì)使臨床護(hù)理資源得到優(yōu)化組合，從而使護(hù)理工作更加優(yōu)質(zhì)高效。
1.2.2男護(hù)士特別受男患者的歡迎據(jù)調(diào)查，男患者比女患者更愿意接受男護(hù)士的護(hù)理，女護(hù)士在給泌尿外科的男性患者進(jìn)行導(dǎo)尿、備皮等操作時(shí)會(huì)出現(xiàn)不同程度的尷尬情形，所以在涉及隱私的操作中，男病人可以欣然接受男護(hù)士的護(hù)理。這對(duì)于心理護(hù)理的深入開展具有十分積極的意義。
1.2.3有利于護(hù)理團(tuán)對(duì)的發(fā)展護(hù)理隊(duì)伍成員的單一性別現(xiàn)象，使公眾形成一種思維定勢(shì)，而這種思維定勢(shì)很容易使人們將護(hù)理看成是技術(shù)含量不高的職業(yè)，也使得人們將護(hù)理人員看成是弱勢(shì)群體，女性護(hù)理工作者也可能因?yàn)殚L(zhǎng)期得不到來(lái)自異性的職業(yè)認(rèn)同而使工作積極性大大受挫。男性的加入必然會(huì)改變以女性為主的護(hù)理工作方式和習(xí)慣，有利于建立平衡健康高效的護(hù)理團(tuán)隊(duì)。
1.3團(tuán)體心理訓(xùn)練讓所有新入校的男生組成一個(gè)同質(zhì)團(tuán)體（同質(zhì)團(tuán)體是指團(tuán)體成員本身的條件和問(wèn)題具有相似性1），除了讓他們經(jīng)常在一起學(xué)習(xí)、生活外，還讓他們每周都有機(jī)會(huì)在一起分享自己的喜怒哀樂，指導(dǎo)老師適時(shí)地給予輔導(dǎo)，可以通過(guò)“對(duì)話”、“主題討論或辯論”等團(tuán)體輔導(dǎo)形式，促使學(xué)生通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)自我、探討自我、接納自我，學(xué)習(xí)新的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為方式，以發(fā)展良好的適應(yīng)能力。學(xué)會(huì)解決問(wèn)題及克服情緒和行為上的困難，使他們能夠正確的認(rèn)識(shí)、對(duì)待護(hù)理事業(yè)，盡快的適應(yīng)學(xué)校生活。
2進(jìn)行賞識(shí)教育
由于高校擴(kuò)招，進(jìn)入中專學(xué)習(xí)的學(xué)生，學(xué)習(xí)差、行為差、自卑感較強(qiáng)。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的微小進(jìn)步和閃光點(diǎn)，都要大力表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)他們的自信心。對(duì)男生勇敢選擇護(hù)士職業(yè)加以鼓勵(lì)和宣傳，進(jìn)一步鞏固他們的職業(yè)選擇。老師的稱贊對(duì)于中專學(xué)生的自信心的建立是很有幫助的，所以作為班主任老師不應(yīng)該在學(xué)生面前說(shuō)他們的短處，而是多給他鼓勵(lì)。青春期的學(xué)生，尤其是男生，他們存在逆反心理，故與之交流時(shí)，多從他們感興趣的話題著手，以朋友的身份，用輕松的方式，使其意識(shí)到自己的任務(wù)是全身心的投入到學(xué)習(xí)中，積累知識(shí)，為將來(lái)成為一名理論扎實(shí)、技術(shù)過(guò)硬的合格護(hù)士而努力。
3溝通能力的訓(xùn)練
由于我校的大部分是初中畢業(yè)生，而且是所謂的“差生”，所以可能存在一定程度的自卑心理，導(dǎo)致他們不愿和人溝通；而護(hù)理工作是以人為中心，與病患的溝通將直接影響到護(hù)理質(zhì)量。所以，在輔導(dǎo)和教學(xué)過(guò)程中要注重男護(hù)生溝通能力的訓(xùn)練。
3.1鼓勵(lì)男護(hù)生多在公共的場(chǎng)合發(fā)言，這樣不僅可以訓(xùn)練其表達(dá)自我的能力，而且可以鍛煉心理素質(zhì)。比如，班主任老師在組織班會(huì)的時(shí)候要鼓勵(lì)男生多發(fā)言。因?yàn)楦髯o(hù)理班女生所占的比例是很大的，尤其對(duì)于新入學(xué)的男護(hù)生，此方法可以使男生在班級(jí)中與其他的女生建立比較好的人際關(guān)系，有利于以后的學(xué)習(xí)和生活。當(dāng)然如果有機(jī)會(huì)，可以鼓勵(lì)他們參加各種形式的活動(dòng)以此來(lái)鍛煉自己，如演講，辯論等形式的鍛煉機(jī)會(huì)。3.2鼓勵(lì)男護(hù)生多參加各種有意義的活動(dòng)如醫(yī)院當(dāng)義工，在這樣的工作中既可以檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識(shí)，亦可以使其組織能力、理解能力、表達(dá)能力、動(dòng)手能力得到提升；同時(shí)可以提前了解醫(yī)院的環(huán)境和護(hù)士工作的方式。建議學(xué)校多組織這樣的活動(dòng)。
4專業(yè)知識(shí)和技能的訓(xùn)練
雖然目前各大醫(yī)院都緊缺男護(hù)士，他們的就業(yè)前景樂觀，可是要成為一名合格的護(hù)士，需要具備扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)和過(guò)硬的護(hù)理操作技能。醫(yī)院都會(huì)將男護(hù)士安排在諸如ICU、CCU、急診室、精神科、手術(shù)室等工作要求高的崗位，在這些科室所接收的病人大部分都是急危重的，所以在進(jìn)行治療和護(hù)理的過(guò)程中對(duì)護(hù)士的要求自然就高了，除了要具備果敢有力，當(dāng)機(jī)立斷的特質(zhì)外，還要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，所以專業(yè)知識(shí)和技能的訓(xùn)練是至關(guān)重要的。
4.1加強(qiáng)男護(hù)生的人文知識(shí)由于大部分中專生的素質(zhì)是差強(qiáng)人意的，而護(hù)士的人文修養(yǎng)將直接影響到和病患的交流，所以在培養(yǎng)男護(hù)士的過(guò)程中，人文知識(shí)的培養(yǎng)是不可或缺。
4.2扎實(shí)的理論知識(shí)是護(hù)理工作的基礎(chǔ)要想成為一名合格的護(hù)士，醫(yī)學(xué)知識(shí)的積累和沉淀是核心，沒有過(guò)硬的醫(yī)學(xué)知識(shí)的護(hù)士，在工作中不能很好的完成工作，甚至可能要造成病人的損失。
4.3加強(qiáng)技能訓(xùn)練由于護(hù)理操作的細(xì)致、煩瑣，但是男性在面對(duì)這樣的工作的時(shí)候可能耐心差于女性,所以護(hù)理老師在教學(xué)過(guò)程中要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,如講解護(hù)理操作的原則至于細(xì)節(jié)部分可以由學(xué)生自行把握,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮更多的主觀能動(dòng)性。護(hù)理工作是一名實(shí)踐性學(xué)科，所以動(dòng)手能力將直接影響到工作的有效性。必須確保每一項(xiàng)護(hù)理操作都過(guò)關(guān)。
5結(jié)果
中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1 教師自身素養(yǎng)向“學(xué)者型通才”方向轉(zhuǎn)變
素養(yǎng)是一種由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力。教師是教學(xué)過(guò)程中的組織者和引導(dǎo)者，他們自身的素養(yǎng)是搞好本職工作的前提。小學(xué)語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)角色和其他學(xué)科一樣，也有著“教書匠”之稱。但在新課改背景下，為滿足小學(xué)生的好奇心、解答小學(xué)生所提的問(wèn)題，尤其是文本以外的問(wèn)題，進(jìn)而引導(dǎo)他們探究文本以外的知識(shí)、促進(jìn)他們創(chuàng)新能力的發(fā)展，這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師必須不斷提高自身素養(yǎng)、要博覽群書，由傳統(tǒng)的“教書匠”向“學(xué)者型通才”的方向轉(zhuǎn)變。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科是母語(yǔ)，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的重要基礎(chǔ)。其特殊性決定了語(yǔ)文教師施教的重要性。既要能對(duì)小學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行解惑，又必須要求說(shuō)得清楚、準(zhǔn)確，不能搪塞和誤導(dǎo)。新課改要求語(yǔ)文教學(xué)要注重挖掘小學(xué)生的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和質(zhì)疑能力。為此，在科技發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)信息靈通的時(shí)代背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師必須注重博覽群書，重視信息搜尋，使自己變成一個(gè)多才多藝、學(xué)識(shí)淵博的“學(xué)者型通才”，更好地解惑、為搞好本職工作服務(wù)。
2 教學(xué)思想向“以生為本”方向轉(zhuǎn)變
教學(xué)思想是指教育者對(duì)人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí)。一堂小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)能否取得高效，能否順利完成教師擬定的教學(xué)目標(biāo)，其中教師的精心備課、熟練運(yùn)用教學(xué)方法駕馭課堂固然重要，但在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，許多小學(xué)語(yǔ)文教師課前精心準(zhǔn)備，課堂上眉飛色舞，講解仔細(xì)，層層深入，重難點(diǎn)也非常突出，但教學(xué)收效并不理想。而在另一方面，部分小學(xué)語(yǔ)文教師講得很少，但收效良好。究其深層原因就會(huì)發(fā)現(xiàn)，前者其教學(xué)過(guò)程的重點(diǎn)放在自己的“教”上，忽略了學(xué)生的“學(xué)”。對(duì)新課改背景下的教學(xué)理念產(chǎn)生了認(rèn)知上的偏差，沒搞清教學(xué)中的“主體地位”是誰(shuí)的問(wèn)題。新課改背景下，要求要面向全體學(xué)生，關(guān)鍵環(huán)節(jié)不在教師的“教”，而是學(xué)生的“學(xué)”。因此，我們小學(xué)教師的教學(xué)思想需要轉(zhuǎn)變，要向“以生為本”的方向轉(zhuǎn)變，確保小學(xué)生在課堂上的主體地位。
3 教學(xué)方法向多樣化方向轉(zhuǎn)變
教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。新一輪的課改精神重點(diǎn)之一就是要體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)過(guò)程中的主人。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師除了要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想外，更重要的是要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。心理學(xué)相關(guān)研究證明，小學(xué)生的注意力不能持久，要提高課堂效率，打造出高效課堂，就必須徹底改變傳統(tǒng)的“一言堂”，使用多種教學(xué)方法，來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高參與意識(shí)，在互動(dòng)中完成教學(xué)目標(biāo)。為使教學(xué)方法適應(yīng)新課改的要求，并且能促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。可以靈活采用合作教學(xué)法、小組教學(xué)法，分層教學(xué)法等多種教學(xué)方法。例如，新課改要求“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)的整合，要讓學(xué)生自主探索，自我建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，突出學(xué)生的主體地位。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師使用“合作教學(xué)法”可做到這一點(diǎn)，使小學(xué)生在小組中積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)知識(shí)。①再如，在“班班通”工程實(shí)施以后，小學(xué)語(yǔ)文教師可制作多媒體課件輔佐教學(xué)，此教學(xué)方法的特點(diǎn)是有音頻、視頻，可以將所學(xué)的相關(guān)知識(shí)背景及教學(xué)重難點(diǎn)很直觀地展示給小學(xué)生，且圖文并茂，信息比黑板承載量大，要比教師講述的效果要好上百倍。同時(shí)，教師在根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采用多種教法時(shí)，要注重原則性與靈活性的統(tǒng)一。
4 教學(xué)過(guò)程向“最優(yōu)化”方向轉(zhuǎn)變
教學(xué)過(guò)程，即指教學(xué)活動(dòng)的展開過(guò)程，是教師根據(jù)一定的社會(huì)要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生主要通過(guò)認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容從而認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是完成教學(xué)目標(biāo)的基本途徑。教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，就是教師遵循學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)和教學(xué)規(guī)律為取得最佳的教學(xué)效果，綜合運(yùn)用一整套嫻熟的教學(xué)手段、方法與技巧而進(jìn)行的卓有成效的創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。它可分為教學(xué)內(nèi)容的組合優(yōu)化、教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)優(yōu)化、課堂教法的多面優(yōu)化、層次分組的培養(yǎng)優(yōu)化等各個(gè)方面。因?yàn)樾W(xué)的語(yǔ)文課堂不只是一個(gè)單純的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，它還是學(xué)生進(jìn)行生活體驗(yàn)的樂園，只有優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，先構(gòu)建出和諧、民主的師生關(guān)系，在此氛圍中，科學(xué)地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、合理地運(yùn)用教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)師生良性互動(dòng)，做到語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行緊密的結(jié)合，讓小學(xué)生在課堂上所學(xué)習(xí)到的各種知識(shí)可以快速地運(yùn)用到實(shí)踐，使小學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)用性，領(lǐng)略語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性，教學(xué)效果才能明顯提高。②
5 教學(xué)評(píng)價(jià)向多種評(píng)價(jià)體系方向轉(zhuǎn)變
教學(xué)評(píng)價(jià)的功用主要是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)和教師教學(xué)工作過(guò)程的反饋。在小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方法中，往往都是由期末考試一錘定音。期末考好了，平時(shí)課堂表現(xiàn)和平時(shí)考試可以忽略不計(jì)，評(píng)語(yǔ)向好的方面多寫一些。完全忽視了小學(xué)生平時(shí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)認(rèn)真程度、進(jìn)步幅度、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力等，不僅背離了新課改精神，且漸行漸遠(yuǎn)。首先，小學(xué)生的生理特征不同。從生理學(xué)上講小學(xué)生的遺傳素質(zhì)不同，家庭經(jīng)濟(jì)狀況不一樣，由多種原因造成了小學(xué)生大腦發(fā)育水平的差異，就造成了對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知能力、理解能力上的差距；其次，入學(xué)的基礎(chǔ)也不相同，因此，在教學(xué)評(píng)價(jià)方面不能通過(guò)期末考試一錘定音來(lái)填寫評(píng)語(yǔ)。教學(xué)評(píng)價(jià)要向多種評(píng)價(jià)方法轉(zhuǎn)變。目前，部分小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣沒養(yǎng)成、紀(jì)律觀念淡薄、自控能力差，不認(rèn)真學(xué)習(xí)愛搗亂，很讓教師頭疼。細(xì)想一下，他們可塑性強(qiáng)，適當(dāng)予以評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，引導(dǎo)小朋友正確歸因，向現(xiàn)代教育理論中的育人方向發(fā)展。為此，評(píng)價(jià)時(shí)，首先是教師評(píng)價(jià)，小學(xué)語(yǔ)文教師可依據(jù)小朋友的平時(shí)學(xué)習(xí)表現(xiàn)，參照平時(shí)作業(yè)完成情況、結(jié)合每單元測(cè)試考分，綜合來(lái)給小學(xué)生一個(gè)“中肯”的評(píng)價(jià)；其次，結(jié)合他人評(píng)價(jià)，例如同桌的評(píng)價(jià)，其他科任教師的評(píng)價(jià)等，也可通過(guò)本學(xué)習(xí)小組的成員對(duì)其評(píng)價(jià)；第三，教師指導(dǎo)，自己評(píng)價(jià)。總之，運(yùn)用多種評(píng)價(jià)體系對(duì)小學(xué)生進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)激發(fā)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、提高他們的成功動(dòng)機(jī)非常有效。
6 結(jié)語(yǔ)
綜上，教無(wú)定法、貴在得法。新形勢(shì)下，小學(xué)語(yǔ)文教師必須領(lǐng)悟和貫徹基礎(chǔ)教育新課改精神，樹立小學(xué)新課程語(yǔ)文教學(xué)觀、轉(zhuǎn)變以往的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等，在日常教學(xué)工作中不斷實(shí)踐、反思與總結(jié)，不斷提高自身素養(yǎng)與能力，全面提高小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)水平。
