序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇社會學(xué)概論范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、學(xué)生的思路局限缺乏思辨能力

（一）學(xué)生思路的表現(xiàn)及原因

學(xué)生們由于多年受框式教育模式的影響，他們的思路總是很有局限性的，看問題只朝一方，想問題也非此即彼，要么全盤否定要么全盤肯定。條條框框的東西太多，思維被束縛住了，思考問題缺乏寬度和深度。例如，在講到迪爾凱姆的《自殺論》關(guān)于整合程度高與自殺率的關(guān)系。有些學(xué)生一致贊成整合程度高自殺率高，另一些學(xué)生贊成贊成整合程度低自殺率高。沒有學(xué)生想到整合程度太高太低都不好，整合程度適中才是最合適的。在問及對工薪所得的起征點提高的問題時，學(xué)生們都看到了提高個人所得稅讓百姓可以少交稅而受益，卻忽視了另外一個問題，交稅意味著納稅人的權(quán)利，可以把自己與社會、國家緊密聯(lián)系起來。在討論離婚問題時，有些學(xué)生單純強調(diào)離婚容易了標(biāo)志著社會的進步，另些學(xué)生單純強調(diào)離婚容易了標(biāo)志著社會的退步。

（二）解決問題的探索

針對社會學(xué)中所涉及的理論及相關(guān)話題，教師在課堂上拋出一些問題讓學(xué)生思考，并讓他們闡述自己的觀點，教師不打斷、不評判，對于他們的闡述要給予積極回應(yīng)以示鼓勵，然后通過梳理整合讓學(xué)生自己意識到所述觀點的缺憾，想問題的思路的單向性、片面性，教師多角度的分析、立體式地引導(dǎo)從而幫助學(xué)生打破固有的思維模式，全面地思考、深入地分析，不斷拓展思路。學(xué)生通過在社會學(xué)課堂上的學(xué)習(xí)與教師的引導(dǎo)，逐漸使視野更開闊，洞察力與思辨力更深刻，也能夠更好地認識和解釋各種社會現(xiàn)象以及社會問題，進行自我提升與完善。

二、缺乏獨立的見解且羞于表達

（一）學(xué)生缺乏獨立的見解且羞于表達的表現(xiàn)及原因

大部分的學(xué)生在課堂上不愿意更不敢表達自己的想法、觀點。最根本的原因是他們怕說錯、怕說的和老師說的不一樣，被教師批評、被同學(xué)嘲笑。他們首先想到的是回答的對與錯，答案的標(biāo)準(zhǔn)與否，而不是要與別人分享自己的觀點、表達自己的創(chuàng)新點。這一點恰恰也正是中國學(xué)生的共性問題，他們時刻都要追求正確答案，不敢“標(biāo)新立異”總是趨同，甚至有的同學(xué)在回答問題時只會說“不知道”“沒有想法”“我和他一樣”，即便是一樣也要闡釋一樣的緣由，他們無法說出自己的想法，對于表達顯得很無奈語言也很匱乏。

（二）解決問題的探索

針對中國學(xué)生不敢“標(biāo)新立異”這一現(xiàn)象，教師要常常鼓勵學(xué)生對于任何問題，首先要去積極地思考，全面的分析，建立自己的判斷，也要敢于表達出來自己的想法、看法，先不要考慮對錯問題。不要因為對錯而扼殺了創(chuàng)新的靈感、智慧的閃光，況且一個人的能力不可簡單地用對錯來衡量。為了改變學(xué)生這種狀況，培養(yǎng)他們成為有自己對立思想的人并敢于把自己對問題的看法、想法表露出來，這是社會學(xué)課堂教學(xué)值得探索的。教師要選擇最為生活化的實例，最為貼近學(xué)生的例子闡釋理論說明問題，同時巧妙合理設(shè)計問題啟發(fā)他們思考，聯(lián)系他們的實際，從而引導(dǎo)他們進行表達自己的可能并非正確或成熟的觀點，這樣做最主要的目的無非是讓他們無論何時何地都能在眾人面前，自信地形成自己的觀點而且能有機地組織好語言闡述自己的想法，做有獨立見解的人。教師可以通過設(shè)計貼近學(xué)生感興趣的話題為案例引入，讓學(xué)生有話可說又很容易理解抽象的社會學(xué)理論。由簡及難、由淺及深、由少到多，步步為營、層層深入、積極引導(dǎo)，學(xué)生在回答過程中不斷思考著答案中也暗含著自己的觀點和想法，這樣促成他們建立自己的獨立觀點也能表達出來。

三、思想道德有失偏頗需要引導(dǎo)

（一）學(xué)生思想道德需要引導(dǎo)的原因

在物欲橫流的社會，隨著社會的開放程度越來越大，加之價值觀的多元化，對于大學(xué)生這個特殊的群體來說，其思想道德素質(zhì)是大學(xué)生成長過程的勢必成為應(yīng)該關(guān)注的問題，如何建立健康的思想道德對他們而言是一個挑戰(zhàn)，但是如今大學(xué)生的道德狀況也存在一些不容忽視的問題，出現(xiàn)了大學(xué)生思想道德滑坡的趨勢，這值得整個社會認真的去對待。事實上，大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成，不僅需要主觀的努力，還需要多種客觀條件的配合，更需要教師的積極引導(dǎo)。教師身為人類靈魂的工程師，不僅要傳道授業(yè)解惑，同時也要引導(dǎo)學(xué)生的思想道德，幫助學(xué)生心靈打造健康陽光的精神家園。

（二）解決問題的探索

篇（2）

中圖分類號：G424 文獻標(biāo)識碼：A

Reform of College Non-sociology Professional Introduction

to Sociology Teaching Philosophy

XU Jianjiao

（Department of Administration， Xinhua College， Sun Yat-sen University， Guangzhou， Guangdong 510520）

Abstract Good teaching methods have a very important role for training students' innovative thinking ability， to achieve good teaching results. Using the case method teaching sociology courses as an innovative teaching methods in favor of changing the traditional teaching mode， play a dominant position of students and promote independent thinking； while also helping teachers improve their own quality， and ultimately improve teaching quality.

Key words sociology； teaching； reform； independent college

1 社會學(xué)概論課在高校非社會學(xué)專業(yè)中的開設(shè)的意義

1.1 內(nèi)化價值觀念，傳遞社會文化

社會學(xué)主要研究人的社會化，每個人生活在社會當(dāng)中，都扮演著社會人的角色。而社會學(xué)則站在社會整體的角度，不僅關(guān)注社會的子系統(tǒng)，更加關(guān)注若干子系統(tǒng)及其與社會整體之間的關(guān)系。個人在群體或者社會中，都要與他人進行交往，都要有一定的行為準(zhǔn)則。一個人從兒童時代過渡到成年時代，都在經(jīng)歷社會化的過程，在這個過程中，每一個個體逐漸成長為一個遵紀守法、合格的公民。這一過程事實上就是社會文化的繼承、傳遞和延續(xù)。

1.2 掌握生活技能，培養(yǎng)社會角色

社會化過程就是角色學(xué)習(xí)的過程，角色學(xué)習(xí)首先必須以基本生活技能和某些專門技能的掌握為基礎(chǔ)，例如，在課堂扮演學(xué)生的角色，在家庭扮演父母或兒女的角色，在工作崗位上扮演職責(zé)的角色，在此基礎(chǔ)上了解自己在社會關(guān)系中的地位，按社會中所規(guī)定的規(guī)范行事。使每一個社會人都能夠符合社會的要求，使其在社會生活中承擔(dān)起特定的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。社會學(xué)的社會化研究就是要使個人在社會中扮演不同的角色，掌握各種生活技能，并履行好所扮演的角色。

2 社會學(xué)概論課程教學(xué)方法研究

2.1 課前啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)是從學(xué)生的思維角度出發(fā)，在教師與學(xué)生積極互動的教學(xué)過程中，處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新的意識，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。根據(jù)啟發(fā)式教學(xué)的特質(zhì)，筆者一般會在每個章節(jié)講授前，通過資料、視頻或設(shè)計問題的方式，啟發(fā)學(xué)生對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行思考。例如在“社會網(wǎng)絡(luò)與社會群體”這一章的講解前，提出“什么是社會網(wǎng)絡(luò)與社會群體”、“社會網(wǎng)絡(luò)和社會群體的氛圍哪幾種類型”、“我國的社會群體有哪些”等問題供學(xué)生們思考，增強學(xué)生們主動探究知識、探究社會的積極性。

2.2 多元情景教學(xué)

社會學(xué)概論是理論與實際結(jié)合非常緊密的一門學(xué)科，是否有將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐的技能也是學(xué)業(yè)評價的關(guān)鍵內(nèi)容。在有限的課堂時間里，使學(xué)生理解、掌握并真正內(nèi)化為自己知識結(jié)構(gòu)的組成部分，必須設(shè)身處地地進行角色扮演才能完成。因此，采用情景式教學(xué)方式，可以激發(fā)學(xué)生們的主動性和創(chuàng)造性以及積極參與學(xué)習(xí)的熱情。例如，在學(xué)習(xí)“人的社會化”和“社會角色互動”等內(nèi)容時，把全班學(xué)生分成若干小組，每個學(xué)生在小組內(nèi)部扮演自己期望的社會角色，通過上臺編排表演情景劇，提高學(xué)生的社會交往能力。活動結(jié)束后，每個小組由一位學(xué)生進行總結(jié)發(fā)言，點評各小組的表現(xiàn)，教師根據(jù)不同的小組表現(xiàn)進行過程性評價。

2.3 案例教學(xué)

社會在發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種社會問題和社會現(xiàn)象都可以通過案例教學(xué)的方式成為教學(xué)的內(nèi)容。在教學(xué)的過程中，筆者常常選取社會生活中熱點和焦點事件，如教育、養(yǎng)老、醫(yī)療、就業(yè)等典型案例作為學(xué)生討論的話題，因為此類問題貼近現(xiàn)實生活，學(xué)生感覺案例的研究和討論能夠?qū)ψ约含F(xiàn)在或?qū)淼纳睢⒐ぷ饔休^強的借鑒意義，從而激發(fā)他們參與案例討論和辯論的積極性。例如圍繞“社會保障與社會工作”這一章節(jié)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)散思維，比較討論全國不同地區(qū)和城鄉(xiāng)的社會保障體系的差異以及完善的對策；圍繞“社會分層與社會流動”，學(xué)生參與了“一年一度大遷徙之春運”的熱點問題討論。針對不同的案例，采取不同的討論方式，為了讓每一個學(xué)生都有展示自我的機會，針對每個學(xué)生的特點，自由發(fā)言和點名發(fā)言相結(jié)合，讓學(xué)生針對案例各抒己見，充分發(fā)表自己的見解。或者全班分成不同小組，由一位學(xué)生充當(dāng)小組組長，在小組內(nèi)部討論，匯總整個小組意見后再上臺發(fā)言。

2.4 立體化教學(xué)

課堂是第一教學(xué)場所，此外在教學(xué)過程中可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容發(fā)展的課外、校外實踐教學(xué)活動有機結(jié)合起來。實踐課是利用課堂以外的時空組織的教學(xué)活動，主要采用參觀、實地調(diào)研、現(xiàn)場參與等形式。使學(xué)生走出校門，深入生活，接觸社會，在課本之外進行實地調(diào)查，親自了解社會。例如在學(xué)習(xí)“社區(qū)”這一章節(jié)時，帶領(lǐng)學(xué)生們深入社區(qū)進行實地考察，使同學(xué)們真切感受到社會化過程中社區(qū)所發(fā)揮的作用；在學(xué)習(xí)“社會變遷與社會現(xiàn)代化”這一章節(jié)時，鼓勵學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)三十年以來的歷史變遷和發(fā)展變化，調(diào)研家鄉(xiāng)人民的生活水平和經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的改善情況；在講到“社會保障”這一章時，組織學(xué)生去福利院慰問老人，了解老人的喜怒哀樂，傾聽他們的心聲。社會實踐不僅有助于學(xué)生對所學(xué)知識的深層理解，同時也增強了學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

2.5 參與式教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)方法過分重視教師講課、學(xué)生聽課的效果，不能激發(fā)學(xué)生思考的積極性。為了更好地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力和表達力，筆者采取了參與式的教學(xué)形式，具體做法是：把全班分成幾個小組，把書本上的內(nèi)容拿出一些章節(jié)，每個小組選擇自己感興趣的課程內(nèi)容，以小組成員分工合作的形式提前備課，等到提前備課的章節(jié)，小組同學(xué)來當(dāng)老師，輪流上臺講課。學(xué)生在課后對自己上臺講課的內(nèi)容做足了準(zhǔn)備，都能把所講的內(nèi)容講得生動活潑，有滋有味。或者針對某一個社會問題，讓學(xué)生以小組為單位到社會中做調(diào)查，把調(diào)查的結(jié)果整理匯總，到課堂進行展示。通過這種讓學(xué)生換位扮演教師的角色自我參與到課堂教學(xué)的模式，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。同學(xué)們也普遍反映更能接受這種教學(xué)方法，更能深入掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，經(jīng)過這樣的鍛煉，學(xué)生的表達能力和組織能力也大大增強。

3 結(jié)語

總之，社會學(xué)概論的課程對于高校非社會學(xué)專業(yè)學(xué)生的“社會人”角色的轉(zhuǎn)變具有重要作用，教學(xué)是一個雙向過程，教師要有效地傳播知識，學(xué)生應(yīng)當(dāng)有效地接受知識。“教”與“學(xué)”之間應(yīng)有良好的互動。在非社會學(xué)專業(yè)的社會學(xué)概論教學(xué)過程中，教師需要關(guān)注學(xué)生的非社會學(xué)專業(yè)特點，充分把握好教學(xué)的理念和原則，這樣才有利于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)社會學(xué)的積極性，達到良好的教學(xué)效果。

參考文獻

[1] 鄭杭生.社會學(xué)概論新修[M].中國人民大學(xué)出版社，2003：13.

篇（3）

課程代碼：00034

請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

選擇題部分

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。不能答在試題卷上。

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。

1.屬于斯賓塞主要社會學(xué)代表著作的是

A.《實證哲學(xué)教程》

B.《社會動力學(xué)》

C.《社會靜力學(xué)》

D.《政治經(jīng)濟學(xué)批判》

2.馬克斯·韋伯認為，社會學(xué)的研究對象是

A.社會發(fā)展

B.社會行動

C.社會心態(tài)

D.社會問題

3.達倫多夫的代表著作是

A.《社會行動的結(jié)構(gòu)》

B.《社會理論與社會結(jié)構(gòu)》

C.《沖突的社會功能》

D.《工業(yè)社會的階級和階級矛盾》

4.艾爾弗雷德·舒茨創(chuàng)立了

A.現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)

B.后現(xiàn)代社會學(xué)

C.理解社會學(xué)

D.符號社會學(xué)

5.在廣州長興里萬木草堂開設(shè)“群學(xué)”的是

A.康有為

B.梁啟超

C.章太炎

D.譚嗣同

6.在社會學(xué)的研究方法中，田野調(diào)查指的是

A.實驗法

B.問卷調(diào)查

C.文獻法

D.實地研究

7.定量分析的資料整理的步驟是

A.審查、分類和編碼、匯總

B.匯總、分類和編碼、審查

C.審查、匯總、分類和編碼

D.分類和編碼、審查、匯總

8.人類創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和被稱為

A.自然資源

B.文化

C.人口

D.環(huán)境

9.某種文化元素隨同社會交往而擴散，為其他社會所采借或吸收的過程，被稱為

A.文化采借

B.文化沖突

C.文化傳播

D.文化震驚

10.各個國家、各個民族常有一種傾向，常將自己的生活方式、信仰、價值觀、行為規(guī)范看成是的，是優(yōu)于其他民族的，這被稱作

A.文化中心主義

B.文化優(yōu)越主義

C.文化排斥主義

D.文化相對主義

11.再社會化也稱

A.二級社會化

B.文化反哺

C.繼續(xù)社會化

D.重新社會化

12.在社會化的相關(guān)理論中，科爾伯格認為道德發(fā)展分為

A.兩種水平四個階段

B.三種水平六個階段

C.四種水平八個階段

D.五種水平十個階段

13.社會角色的扮演一般要經(jīng)歷的過程是

A.角色領(lǐng)悟角色期待角色實踐

B.角色領(lǐng)悟角色實踐角色期待

C.角色期待角色領(lǐng)悟角色實踐

D.角色實踐角色領(lǐng)悟角色期待

14.在合作的類型中，金錢借貸屬于

A.指導(dǎo)性合作

B.制度化的傳統(tǒng)合作

C.契約式合作

D.自發(fā)性合作

15.社會網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)以個人在社會網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來區(qū)分，可以分為

A.穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)

B.互利形態(tài)和互補形態(tài)

C.封閉形態(tài)和開放形態(tài)

D.集中形態(tài)和分散形態(tài)

16.配偶雙方或配偶一方曾有過婚史，而且配偶雙方或一方將與前夫或前妻所生的子女帶到新的家庭，這種家庭被稱為

A.丁克家庭

B.斷代家庭

C.重組家庭

D.殘缺家庭

17.以群體成員的歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，群體可以分為

A.初級群體和次級群體

B.正式群體和非正式群體

C.內(nèi)群體和外群體

D.成員群體和參照群體

18.在組織過程中，組織成員之間通過各種形式的交往以傳達思想、觀點、態(tài)度、感情或情報的過程是

A.組織設(shè)計

B.組織溝通

C.組織控制

D.組織決策

19.“X”理論和“Y”理論的提出者是

A.麥克雷戈

B.巴納德

C.法約爾

D.洛斯奇

20.在解釋集體行為的理論中，奧爾森提出的是

A.搭便車理論

B.價值累加理論

C.資源動員理論

D.烏合之眾理論

21.根據(jù)勞動的二重性，勞動可以分為

A.有薪勞動和無薪勞動

B.體力勞動和腦力勞動

C.具體勞動和抽象勞動

D.主要勞動和次要勞動

22.在消費的社會學(xué)理論中，凡勃倫提出的是

A.消費文化論

B.消費社會論

C.生活風(fēng)格理論

D.炫耀性消費理論

23.在城市群研究的理論中，麥吉提出的概念是

A.田園城市

B.組合城市

C.城鄉(xiāng)融合區(qū)

D.城市區(qū)域

24.中國城鎮(zhèn)化發(fā)展中的大起大落階段是

A.1949-1957年

B.1958—1977年

C.1978年至今

D.1978—2000年

25.在體質(zhì)形態(tài)上具有共同生活遺傳特征的人群被稱為

A.等級

B.種族

C.階層

D.種姓

26.1949-1952年中國的基本階級格局包括

A.兩個階級

B.三個階級

C.四個階級

D.五個階級

27.農(nóng)民因拆遷離開了原來的村子，遷到另一個村莊繼續(xù)務(wù)農(nóng)，這種流動屬于

A.水平流動

B.結(jié)構(gòu)流動

C.自由流動

D.競爭流動

28.在默頓的失范理論中，既放棄了社會鼓勵的目標(biāo)，也拋棄了社會認可的手段，這是

A.退縮主義

B.形式主義

C.反叛

D.革新者

29.社會問題是一種被相當(dāng)多的人認為是偏離于他們所持有的價值觀念的社會狀況，這種觀點來自于社會問題研究理論中的

A.社會解組理論

B.價值沖突理論

C.社會病理學(xué)

D.社會建構(gòu)理論

30.在社會現(xiàn)代化理論中，美國社會學(xué)家丹尼爾·貝爾提出的是

A.世界體系理論

B.信息社會論

C.依附理論

D.后工業(yè)社會論

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。

31.社會學(xué)的功能表現(xiàn)為

A.整合功能

B.研究功能

C.教育功能

D.社會管理功能

E.社會批評功能

32.暗示根據(jù)受動條件，可以分為

A.直接暗示

B.間接暗示

C.自我暗示

D.模仿暗示

E.反暗示

33.資源動員理論認為，社會運動所需要的資源至少包括

A.時間資源

B.參與者規(guī)模

C.金錢與物質(zhì)資源

D.外界支持

E.理念資源

34.世界城鎮(zhèn)化進程中的主要模式有

A.北歐模式

B.南美模式

C.墨印模式

D.歐美模式

E.中國模式

35.社會變遷的原因有

A.文化的發(fā)展與傳播

B.觀念的改變

C.社會生產(chǎn)力的增長

D.外來入侵

E.人口狀況的改變

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

36.統(tǒng)計調(diào)查

37.社會網(wǎng)絡(luò)

38.社會運動

39.城市群

40.偏差行為

四、簡答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）

41.簡述如何實現(xiàn)社會學(xué)本土化目標(biāo)。

42.簡述社會的特征。

43.簡述家庭與婚姻觀念的變化。

44.簡述社區(qū)的功能。

45.簡述社會問題防治的意義。

篇（4）

《社會學(xué)概論》課程是從社會整體出發(fā)研究社會的構(gòu)成及其運行規(guī)律的一門基礎(chǔ)性、應(yīng)用性、綜合性較強的課程，既是社會學(xué)專業(yè)的入門課程，又因其的實用性和科學(xué)性，成為很多非社會學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，目前我院的物業(yè)管理專業(yè)將《社會學(xué)概論》作為必修課程。對非社會學(xué)專業(yè)的學(xué)生來講，《社會學(xué)概論》這門課程包含概念和理論系統(tǒng)比較復(fù)雜，尤其是對于基礎(chǔ)較差、求知欲較弱、學(xué)習(xí)急功近利等特點高職院校的學(xué)生來講，學(xué)習(xí)起來有一定的難度，同時高職更重視學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，強調(diào)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新能力開發(fā)與培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生認識自我、認識社會，并幫助學(xué)生適應(yīng)迅息萬變的社會。

對此，如何結(jié)合高職學(xué)生特點，改善《社會學(xué)概論》這種基礎(chǔ)入門課程的教學(xué)效果，使學(xué)生會學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)，筆者在教學(xué)實踐中進行了潛心的探索與實驗。

一、一種教學(xué)理念——學(xué)生參與

二十世紀80年代以來，隨著高等教育改革的不斷深化，傳統(tǒng)的“滿堂灌式”、以教師為主體的教學(xué)理念，越來越引起學(xué)界反思，尤其對高職院校來講，特殊的學(xué)生特點更對傳統(tǒng)教學(xué)理念提出了挑戰(zhàn)，“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的新型教育模式應(yīng)運而生，它明確了學(xué)生參與的教育理念，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主觀能動性，具體看來可從以下幾個方面操作。

1.明確學(xué)生需求是學(xué)生參與的根本

明確學(xué)生參與的教學(xué)理念，就要求教師在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)用心去體察學(xué)生的需求。

對于《社會學(xué)概論》這門課程，教師要結(jié)合學(xué)科性質(zhì)和高職學(xué)生的特點確立合理的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教育觀念。非社會學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)社會學(xué)只是為了擴充知識和提高能力，不能像社會學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生一樣從事相關(guān)的職業(yè)。他們關(guān)注的是了解與社會、自身、生活和專業(yè)相關(guān)的一些社會現(xiàn)象和社會問題，并進而能掌握觀察問題、分析問題的方法，達到認識自我、認識社會，并適應(yīng)迅息萬變的社會，而不只是掌握理論。

2.創(chuàng)造參與機會是學(xué)生參與的前提

在《社會學(xué)概論》的教學(xué)過程中，本人注重引導(dǎo)學(xué)生在課堂中的參與，將學(xué)生推向教學(xué)的舞臺中央，主要采取以下方法：

第一，學(xué)生參與教學(xué)。使學(xué)生參與到教學(xué)內(nèi)容的選擇中，要求教師對教學(xué)課題有所選擇。一方面要能夠與學(xué)生所關(guān)心的社會現(xiàn)象、社會現(xiàn)實結(jié)合起來，并且能夠聯(lián)系學(xué)生所掌握的背景知識以及生活應(yīng)用知識實際，另一方面要結(jié)合學(xué)生的能力，讓學(xué)生參與到教學(xué)內(nèi)容中，這樣學(xué)生就會傾注很大的熱情在學(xué)習(xí)中。

第二，學(xué)生參與課堂互動。學(xué)生參與理念告訴我們，學(xué)生也能是學(xué)習(xí)活動的創(chuàng)造者，學(xué)生參與課堂互動，有利于調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性，挖掘潛能。如下文所示，教師可采用多元化的教學(xué)方法，如案例分析法、討論法等為學(xué)生參與課堂互動創(chuàng)造機會，除此之外，教師可引用一些活潑有效的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。講到“社會化”這個知識點的時候，筆者借鑒心理學(xué)中的“我的生命線”這一活動，引導(dǎo)學(xué)生回顧自己從出生到現(xiàn)在甚至未來的成長歷程和規(guī)劃。學(xué)生在體驗心理游戲的形式中，發(fā)現(xiàn)了社會化過程中家庭、朋友、同學(xué)、老師等多群體的影響，對社會化的過程有了真切的理解。

二、多種教學(xué)方法——綜合使用 優(yōu)化組合

在《社會學(xué)概論》課堂中，為了達到最佳的教學(xué)效果，需要根據(jù)各種教學(xué)方法的特征，選擇一種或幾種最優(yōu)的教學(xué)方法，加以綜合運用。

1.角色扮演法

角色扮演顧名思義就是借著扮演角色的方式來達到體驗及學(xué)習(xí)的目的。在教學(xué)中，為了使學(xué)生更深地體會社會學(xué)相關(guān)理論，本人在《社會學(xué)概論》教學(xué)的過程中嘗試運用角色扮演法來輔助教學(xué)，讓學(xué)生根據(jù)自己對理論知識和社會情景的了解，進行角色演繹。

在“社會互動”一章的學(xué)習(xí)中，教師可要求學(xué)生以小組為單位，在前期準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上表演一段生活中的互動場景，如社會沖突，合作、競爭、強制等內(nèi)容，以及語言溝通和非語言溝通等溝通方式，對生活中的社會互動有更加直接的認識，角色扮演完成后，由教師和本小組及其他小組成員進行反饋評價，各小組結(jié)合情景模擬效果，展開交流切磋，提出質(zhì)疑，分享成果。

在角色扮演中，學(xué)生作為課堂的主體，掌握了學(xué)習(xí)的主動權(quán)，培養(yǎng)了學(xué)生團隊協(xié)作能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能，有利于加強學(xué)生對專業(yè)的熱愛。

轉(zhuǎn)貼于

2.討論式教學(xué)法

討論式教學(xué)法，指在教師的指導(dǎo)下，在學(xué)生獨立思考的基礎(chǔ)上，讓全班學(xué)生或小組成員圍繞某一中心問題，各抒己見，并通過師生、生生間的多邊交流，尋求獲取真知和全面提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式。

在“文化”一章的學(xué)習(xí)中，筆者就提出選題——“談?wù)勀慵亦l(xiāng)的文化”，引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找文化元素，同學(xué)們紛紛積極參與，從飲食、娛樂、名聲、姓氏等角度闡釋自己眼中的文化，將專業(yè)視角和普通生活結(jié)合起來，對社會現(xiàn)象的認識更準(zhǔn)確，達到了良好的教學(xué)效果。

為了保證討論式教學(xué)的效果，教師應(yīng)注意以下幾個因素：把握選題，確切有效；把握預(yù)習(xí)，有備而來；把握方向，避免離題；把握時間，充分討論；把握評價，及時反饋。在討論前、討論中、討論后整個過程中動態(tài)監(jiān)控，引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)理論和概念有更加清晰的認識。

3.案例教學(xué)法

案例教學(xué)法是以學(xué)生為主體，在教師的指導(dǎo)下，運用所學(xué)理論，對典型案例進行分析、思考以及相互間進行討論和爭辯，以提高思維、推理和處理問題能力的教學(xué)過程。

比如在“社會問題”一章的學(xué)習(xí)中，教師可選擇當(dāng)前比較熱門的“大學(xué)生就業(yè)問題”，提供幾位成功就業(yè)和無法就業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生的自身狀況和求職過程的案例，要求學(xué)生貼近生活，接近社會，認真研究分析，結(jié)合理論知識和自身了解，探討自己對就業(yè)問題的認知，同時幫助學(xué)生形成良好的就業(yè)態(tài)度和職業(yè)準(zhǔn)備。

案例教學(xué)是一種開放型教育，集科學(xué)性、實踐性、直觀性、啟發(fā)性、趣味性于一體，促進了教學(xué)相長，加深了學(xué)生對基本理論的理解，有利于彌補傳統(tǒng)教學(xué)中“填鴨式”灌輸知識的缺陷，是《社會學(xué)概論》教學(xué)中不可忽視的一種教學(xué)方法。

4.項目教學(xué)法

項目教學(xué)法，指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下親自處理一個項目的全過程，在此過程中，學(xué)生可以自行安排自己的學(xué)習(xí)行為，全部或部分獨立組織、安排學(xué)習(xí)行為，最后有明確而具體的成果展示，一般流程為“信息收集—方案設(shè)計—項目實施—成果展示—最終評價”。“

在“城市社區(qū)”一節(jié)的學(xué)習(xí)中，教師可將城市社區(qū)的特點、發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢等作為學(xué)習(xí)項目由學(xué)生獨立探究的項目。首先，經(jīng)過師生共同設(shè)計和論證，將項目主體確定為“現(xiàn)代社會的城市社區(qū)建設(shè)”。然后，學(xué)生經(jīng)過社區(qū)調(diào)查和前期資料搜集，分組確定項目的主要目標(biāo)，或者為城市社區(qū)建設(shè)的主要措施；或者為城市社區(qū)服務(wù)工作的主要內(nèi)容，或者為和諧社區(qū)建設(shè)；或者完善為社區(qū)教育和衛(wèi)生等，并根據(jù)目標(biāo)確定相應(yīng)的工作方案。第三步，項目實施階段。根據(jù)項目目標(biāo)，不同組別的學(xué)生分別奔赴社區(qū)現(xiàn)場，完成進一步資料收集。第四步，匯總資料搜集的結(jié)果，撰寫社區(qū)建設(shè)方案，最后，各個小組展示研究成果，教師、小組成員和其他小組要從各個角度對這個項目的實施情況進行評價，以利于提高下一次項目教學(xué)的質(zhì)量。

項目教學(xué)法是一種典型的以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，在解決在處理項目中遇到的困難的同時，提高了學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)積極性，增強了學(xué)生實踐操作的能力，對社會學(xué)的方法有所體會和了解，它改變了之前的閉門造車的做法，使學(xué)生學(xué)到了許多課本上、課堂上、理論上都無法學(xué)到的東西，還有助于營造企業(yè)崗位氛圍，鍛煉學(xué)生適應(yīng)社會的能力和適應(yīng)市場的能力。

參考文獻：

篇（5）

    社會學(xué)概論是這門課程涉及的內(nèi)容非常廣泛,很難利用一個學(xué)期的時間進行詳細的講解,特別是在總的學(xué)時減少的前提下,例如,出于增加學(xué)生社會實踐的考慮,我院公共事業(yè)管理專業(yè)的《社會學(xué)概論》由原來的72學(xué)時減為54學(xué)時,這需要我們對整門課程的教學(xué)內(nèi)容進行一定的編排和取舍。

    1、明確課程性質(zhì)

    社會學(xué)起源于19世紀的西方世界,我國社會學(xué)于上世紀七十年代末開始恢復(fù)重建,它是一門利用經(jīng)驗考察與批判分析來研究人類活動與社會結(jié)構(gòu)的學(xué)科。其研究對象范圍廣泛,小到幾個人面對面的日常互動,大到全球化的社會趨勢及潮流。其研究重心很大一部份放在現(xiàn)代社會中的各種生活實態(tài),不但注重描述現(xiàn)況,也不忽略社會變遷。現(xiàn)在社會學(xué)概論不僅是社會保障、社會學(xué)、社會工作的必修課,也是公共管理專業(yè)的必修課,對于大學(xué)生來說,通過學(xué)習(xí)社會學(xué)課程,不僅可以對自己生活的環(huán)境又一個更加清晰的認識,更好的理解社會現(xiàn)象、社會問題、社會結(jié)構(gòu),同時也能幫助其將來更好的融入社會。

    對于非社會學(xué)專業(yè)的學(xué)生來講,還需要面對另外一個問題就是社會學(xué)與常識的的關(guān)系。因為社會學(xué)所涉及的內(nèi)容大多都來自于日常生活,為人們熟悉。所以在一開始會有部分學(xué)生認為社會講授的是眾所周知的事物、是一些常識的集合。但實際上社會學(xué)有著自己獨特的研究方法、研究對象,并得出了系統(tǒng)的、科學(xué)的社會學(xué)理論。關(guān)于理論與常識的區(qū)別吉登斯曾說,社會學(xué)的理論比之一般人由日常生活提出的看法更有組織也更自覺,社會學(xué)者的研究依賴相當(dāng)?shù)馁Y料,社會學(xué)針對廣泛的社會議題作總括性的思考。

    2、合理布局課程內(nèi)容

    課程在簡要介紹基本概念和理論的基礎(chǔ)上注重理論與實踐的統(tǒng)一,通過對個人社會化、社會現(xiàn)象、社會結(jié)構(gòu)、社會制度的分析來認識和學(xué)習(xí)社會學(xué)。關(guān)于社會學(xué)概論性質(zhì)的教材比較豐富,以彭華民、楊心恒主編的《社會學(xué)概論》為例,本課程主要包括以下五個方面的內(nèi)容:(1)緒論,主要講解社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、研究對象、研究方法、學(xué)科地位及其應(yīng)用;(2)個人與社會互動,主要包括人的社會化、社會角色、社會互動等;(3)社會結(jié)構(gòu),主要包括社會群體、社會組織、社區(qū)、社會不平等、社會分層與流動等;(4)社會制度,主要包括家庭制度、經(jīng)濟制度、社會保障制度、宗教制度等;(5)社會變遷與發(fā)展,主要包括社會變遷、社會問題與社會政策等。這本教材的設(shè)置按照從微觀到宏觀的邏輯思維編排從個人的社會角色、社會化入手,逐步過渡到社會互動、社會組織、社會分層、社會變遷等。筆者認為,這種內(nèi)容安排既保證了學(xué)生對學(xué)科有一定的整體認識,又能由淺入深增加學(xué)習(xí)興趣。

    3、注重理論與現(xiàn)實的結(jié)合

    社會學(xué)的理論流派較多,每個理論流派都有自己的代表人物。這對于非社會學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說,有的理論理解起來有一定的難度,那么在講授時就要做到理論與現(xiàn)實的結(jié)合。例如,在講授理論與學(xué)者時,可以從學(xué)者的生活背景、生平和學(xué)術(shù)生涯入手,這種方法十分有助于學(xué)生更好的理解理論,在這方面《發(fā)現(xiàn)社會之旅》是一本十分不錯的參考書籍。再者,在講授理論可以結(jié)合最新的國內(nèi)外研究成果進行介紹,我在講解迪爾凱姆的“自殺論”時,吳飛的《浮生取義》作為對中國自殺的研究具有重要的借鑒價值。這種內(nèi)容安排能有效的提高學(xué)生對于理論的理解。

    二、教學(xué)方法

    隨著社會的發(fā)展變化,學(xué)校和學(xué)生對于滿堂灌式的教學(xué)都已經(jīng)持否定的態(tài)度,為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,滿足對學(xué)生能力培養(yǎng)的需求,我在教學(xué)中主要使用了以下幾種教學(xué)方法。

    1、思維啟迪法

    改變單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方法首先就要讓學(xué)生參與到教學(xué)中去,讓學(xué)生的思維跟隨老師一起運轉(zhuǎn)起來,激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。例如,在講授“個人社會化”這一節(jié)的內(nèi)容時,為了讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)媒體對于個人行為的影響,筆者展示了四張不同影星抽樣的劇照:一位中國男性、一名中國女性,一名外國男性、一名外國女性。讓他們觀察這四張照片的共同之處,共同之處一:抽煙,這一點很快被他們發(fā)現(xiàn),當(dāng)然這不是重點。共同之處二在我的提示下大家發(fā)現(xiàn):四張照片都很酷、很有吸引力。繼而提出問題:影視作品中的這些鏡頭為什么這樣設(shè)置?這樣設(shè)置對于青少年吸煙有什么樣的影響?最后我又展示了一張現(xiàn)實生活中幾個中學(xué)生抽煙的照片,這引來了一陣笑聲,因為兩者的反差實在太大。打開他們的思路,讓他們思考。這樣一方面增加了課堂的興趣,另一方面提高了觀察探究思考的積極性。

    賴特·米爾斯提出了“社會學(xué)的想象力”的概念,“社會學(xué)概論”課程的目的也就在于此,對于以后可能從事社會管理的公共管理類學(xué)生來說,主動思考,看到現(xiàn)象背后的實質(zhì)是十分重要的心智品質(zhì)。

    2、案例教學(xué)法

    案例教學(xué)法是實踐性教學(xué)常用的方法,社會學(xué)研究的內(nèi)容和日常生活有著緊密的聯(lián)系,這為案例教學(xué)提供了大量的素材。通過對案例的分析引出社會學(xué)理論,既可以加強學(xué)生對理論的理解度,又是一次利用理論分析現(xiàn)實問題的嘗試。社會學(xué)的理論比較抽象,僅靠概念的詮釋是不夠的。如在講授“社會學(xué)的想象力”這一概念時,僅僅指出這是“一種認識到個人經(jīng)歷與廣闊的社會之間的關(guān)系的心智素質(zhì)”。很難讓學(xué)生理解,我在教學(xué)中主要通過“喝咖啡”、“離婚”、“失業(yè)”等案例讓學(xué)生思考這些事件可能產(chǎn)生的后果,以及這些事件與世界經(jīng)濟、文化的關(guān)系。這樣學(xué)生才能明白社會學(xué)想象力的意義,即“個人只有通過置身于所處的時代中,才能夠理解他們自己的經(jīng)歷,并把握自己的命運,他只能變得知曉他所處的環(huán)境中所有個人的生理機遇,才能明了他自己的生活機遇。”

    3、體驗教學(xué)法

    社會學(xué)是一門研究社會與人類行為的學(xué)科,所以,僅僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識是不夠的,更重要的是能夠讓學(xué)生根據(jù)自己真實的體驗理解、掌握社會學(xué)知識。為此,我在教學(xué)中采用了體驗式教學(xué)法。

    體驗方式分為兩種,一種是結(jié)合自己的親身經(jīng)歷來獲得體驗,如在講授社會化這一章節(jié)時,我首先跳出自身回顧了自己二三十年來的經(jīng)歷,在我的帶領(lǐng)下,學(xué)生們也回顧了自己的成長經(jīng)歷。通過回憶,發(fā)現(xiàn)在各人的成長中家長與社會通過服裝、玩具在塑造著自己的性別角色,通過不斷的獎勵與懲罰塑造著自己的個性。另一種方式是通過社會調(diào)查增加學(xué)生對社會的理解。社會調(diào)查是社會學(xué)獲得研究資料的一項重要手段,也是增加社會觀察的一條重要途徑。實地調(diào)查的感性體驗使學(xué)生走出了象牙塔接觸了社會,這有助于克服知識理想化、真空化的缺陷。

    三、考核方法

    成績考核是整個課程的最后一個環(huán)節(jié),考核是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效措施,對教師來說是總結(jié)教學(xué)效果、進行教學(xué)反思的重要途徑。

篇（6）

作者簡介：修路遙（1982-），女，河南開封人，河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院，助教。（河南開封475004）

中圖分類號：G642     文獻標(biāo)識碼：A     文章編號：1007-0079（2012）11-0074-02

“社會工作”是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，如何培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格人才是教學(xué)工作者一直思考的問題。本文以學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)課“社會工作概論”為例，談?wù)剬υ撜n程定位的認識以及教學(xué)方法的實踐。

一、從課程特點出發(fā)明確課程定位

1.奠定專業(yè)基礎(chǔ)的課程定位

“社會工作概論”是社會工作專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，絕大多數(shù)學(xué)生對本專業(yè)的認識是通過學(xué)習(xí)這門課程而建立的。學(xué)好概論課對確立專業(yè)認同感，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣以及樹立以社會工作為治業(yè)的志向至關(guān)重要。作為專業(yè)學(xué)習(xí)的開端，突出專業(yè)基礎(chǔ)課的特點是教師講授該課程的必要任務(wù)。

（1）建立正確的專業(yè)概念。教師講授“社會工作概論”課程時，需要給學(xué)生講清社會工作的基本概念和知識點。對已達成共識的概念界定，教師需要給學(xué)生說明；對有待于討論的概念界定，教師要從不同視角和認識層面介紹其解釋來源，以供學(xué)生課后參考。[1]

（2）提供清晰的學(xué)科知識架構(gòu)。現(xiàn)有“社會工作概論”課程將社會工作理論、方法、實務(wù)三大內(nèi)容囊括在概論課程中，幾乎涵蓋了社會工作專業(yè)將要單獨開設(shè)的課程。學(xué)生可以從宏觀上了解該專業(yè)的基本概況、課程性質(zhì)和作用。在這里容易出現(xiàn)專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)課的“撞車”問題，教師應(yīng)注意做好內(nèi)容銜接。例如，在“社會工作概論”課程中，教師主要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用社會工作的專業(yè)語言和專業(yè)理論分析問題，而不是把教學(xué)重點放在個案工作、小組工作、社區(qū)工作等專業(yè)方法的講解中。

2.樹立專業(yè)價值觀念的課程定位

社會工作是一門助人自助的專業(yè)，目的在于幫助個人、服務(wù)群體、改善社會福利，解決并預(yù)防社會問題，維護社會正義并促進社會的和諧與發(fā)展。長期以來，社會工作專業(yè)的發(fā)展以明顯的價值傾向為基礎(chǔ)，逐漸形成一系列核心的價值觀和倫理原則。面對工業(yè)化帶來的殘酷社會現(xiàn)實，社會工作從起源發(fā)展到建構(gòu)體系都充滿了博愛與人道主義的溫情，彰顯了專業(yè)理念的獨特魅力。沒有一定價值體系的指導(dǎo)，社會工作就不會存在，更不可能得到發(fā)展。相比其他專業(yè)社會工作特別強調(diào)專業(yè)工作者在道德原則的指導(dǎo)下科學(xué)地解決問題。對于剛開始接觸社會工作的學(xué)生，專業(yè)教育業(yè)不能僅重視知識和技巧的傳授，教師應(yīng)充分重視價值觀和專業(yè)倫理的介入，強化學(xué)生對專業(yè)價值觀的理解和認識。價值理念問題要滲透到各個章節(jié)，貫穿教學(xué)始終。

3.培養(yǎng)興趣，倡導(dǎo)專業(yè)理念的課程定位

興趣是學(xué)好一切知識的根本動力，對于剛開始接觸社會工作的學(xué)生，教師需要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過展示國內(nèi)外社會工作在理論與實踐領(lǐng)域的豐碩研究成果，幫助學(xué)生盡快認識所學(xué)專業(yè)，接受專業(yè)理念。根據(jù)社會工作專業(yè)實用性特點，教師應(yīng)結(jié)合社會發(fā)展現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生用專業(yè)的眼光觀察社會，從專業(yè)視角出發(fā)尋找解決問題的思路，逐漸形成對社會工作專業(yè)的關(guān)注和熱愛。

二、理論結(jié)合實際完善教學(xué)內(nèi)容

1.密切聯(lián)系社會發(fā)展實際

社會工作專業(yè)要培養(yǎng)的是正直善良，具備基本專業(yè)理論知識，技能、熟練的社會調(diào)查研究能力和工作能力，善于發(fā)現(xiàn)問題解決問題的專業(yè)工作者。這種職業(yè)理念培養(yǎng)離不開實際生活和社會實踐。現(xiàn)實社會生活呈現(xiàn)的現(xiàn)象往往是繁雜的，要求社會工作者具備敏銳的感知力以及深刻的反思意識，善于找出復(fù)雜現(xiàn)象之間的本質(zhì)聯(lián)系，找出規(guī)律性的東西，這也是確保科學(xué)助人的力量源泉。在“社會工作概論”教學(xué)中廣泛引入社會現(xiàn)實事例，不能停留在描述事實，而應(yīng)注重解釋理論如何從實踐中來又怎樣去指導(dǎo)實踐。如災(zāi)后重建中的社會工作介入、老年社會工作在養(yǎng)老服務(wù)體系建構(gòu)中發(fā)揮的重要作用等學(xué)生普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實問題，把它們充實進課堂教學(xué)內(nèi)容，對培養(yǎng)學(xué)生運用專業(yè)理論解釋實際生活的思維習(xí)慣和社會責(zé)任感具有潛移默化的作用。教師應(yīng)注意平時組織、遴選相關(guān)材料，不能滿足于完成教學(xué)大綱任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)。

2.融入最新學(xué)術(shù)研究成果

在教學(xué)中注重社會工作本土化離不開對中國社會工作發(fā)展的深入研究。作為社會工作專業(yè)基礎(chǔ)課，教師需要及時將最新的研究成果反映在課堂中。比如，每年新出版的著作和發(fā)表的文章，還有社會工作實務(wù)方面的信息和動態(tài)。教師需要不斷收集、整理、歸納，在完成教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)后，把它們補充到教學(xué)內(nèi)容中去，以保證教學(xué)內(nèi)容的先進性。但有時也會出現(xiàn)教材內(nèi)容與新增信息之間的矛盾，脫離教材只講新的研究成果顯然不符合基礎(chǔ)課程的要求。[1]在實際教學(xué)中筆者采用了以教材內(nèi)容為主，在完成教學(xué)大綱目標(biāo)與任務(wù)的基礎(chǔ)上穿插有關(guān)新的研究成果的方法。教師在課堂上只提出核心觀點和發(fā)展動態(tài)，留下問題由學(xué)生自己按照教師提供的瀏覽渠道課下查閱。學(xué)生經(jīng)過思考后再與教師進一步交流，對促進專業(yè)思維形成很有幫助。

3.西方經(jīng)驗與本土導(dǎo)向

社會工作是從西方起源的，筆者在教學(xué)中非常重視對西方社會工作歷史進程的講解，力圖使學(xué)生了解一個專業(yè)從無到有，以至提升到專業(yè)化層次的全過程，準(zhǔn)確把握社會工作的特點與發(fā)展規(guī)律。按照顧東輝的觀點，本土導(dǎo)向一方面強調(diào)外來者對進入文化區(qū)域的適應(yīng)性變遷，一方面還有注重對本土經(jīng)驗的專業(yè)化，包含了中國文化對西方理念和模式的選擇、融合與接收的過程。[2]因此在教學(xué)中，需要有選擇性地引入西方社會工作的模式和技巧，注重從中國的現(xiàn)實情況出發(fā)，注意收集和整理本土化的社會工作模式和技巧。

三、突出實踐思維探索教學(xué)模式

模式是指對前人積累經(jīng)驗的抽象和升華。[3]筆者根據(jù)“社會工作概論”課程已有的教學(xué)經(jīng)驗結(jié)合自身教學(xué)實踐抽象歸納出四種教學(xué)模式。基于社會工作專業(yè)的實踐性、操作性特點，概論課程不宜完全遵循理論主導(dǎo)型基礎(chǔ)課程的教學(xué)模式，在完成專業(yè)價值觀、基本原理、理論和規(guī)律學(xué)習(xí)的同時，應(yīng)該適當(dāng)融入實踐思維的教學(xué)訓(xùn)練，為學(xué)生搭建從理論過渡到實務(wù)的橋梁。

1.模擬問題模式

模擬問題模式，一般由教師提出已經(jīng)發(fā)生過或可能發(fā)生的問題，供學(xué)生分析討論并提出解決問題的方案。[4]如：講述社會工作價值觀和職業(yè)倫理時，把社會工作實踐中可能遇到的倫理困境設(shè)計成假設(shè)的情境呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生思考當(dāng)弱勢群體福利與健康人群福利發(fā)生沖突時當(dāng)做出何種抉擇？同一社工處于不同角色時會遭遇來自各方的期待，當(dāng)這些期待難以兩全時社工該如何處理等問題。這種做法簡便易實施，不需要額外的教學(xué)資源，使學(xué)生在沒有風(fēng)險的狀態(tài)下參與到解決問題的過程中。但由于問題是由教師設(shè)計的，學(xué)生提供的解決方案無法接受真實情況的檢驗，因此，對學(xué)生實踐能力提高存在局限性。這種教學(xué)模式為學(xué)生提供主動參與課堂教學(xué)的機會，極大地活躍了課堂氣氛；克服了依靠死記硬背學(xué)好概論課程的錯誤觀點，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，使抽象理論變?yōu)檎鎸嶓w驗，使孤立的知識變成有機的整體，使學(xué)習(xí)從任務(wù)變成了樂趣。

2.案例分析模式

舉例解釋是以往教學(xué)中經(jīng)常使用的方法，目的是便于學(xué)生理解抽象的理論。但是如果教師對例子的選擇不加斟酌，牽強附會，不僅篡改了理論結(jié)合實際的教學(xué)初衷，還容易造成學(xué)生對理論的誤讀。[1]筆者認為，“社會工作概論”課程有必要摒棄舉例解釋理論的簡單授課方式，要依據(jù)課程需要和現(xiàn)實情況精選、精講案例。概論課程的主要任務(wù)之一是對社會工作基本原理和規(guī)律的學(xué)習(xí)，如個案工作章節(jié)，教師可以精選案例來展示個案工作從建立專業(yè)關(guān)系到最終結(jié)案的全過程；讓學(xué)生通過案例了解個案工作的特點、主要工作模式，以及社會工作者扮演的角色等。小組工作和社區(qū)工作的章節(jié)亦可采用此法，學(xué)生經(jīng)過多個案例的學(xué)習(xí)，可以更加直觀地把握社會工作主要方法的異同，取得理論結(jié)合實際的預(yù)期學(xué)習(xí)效果。

3.課堂討論模式

課堂討論模式是訓(xùn)練學(xué)生思維能力和應(yīng)變能力的教學(xué)方法，同時也是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)水平高低、是否具有專業(yè)性以及思考深入程度的有效手段。其具體步驟是：第一，老師課前結(jié)合教學(xué)內(nèi)容布置討論主題，學(xué)生課前做好發(fā)言準(zhǔn)備；第二，課堂講解從問題出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進行討論；第三，學(xué)生廣泛參與，熱烈討論；第四，教師對發(fā)言進行總結(jié)。作為教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，課堂討論不僅是對學(xué)生思維的訓(xùn)練也是對教師引導(dǎo)能力與應(yīng)變能力的檢驗。要獲取好的課堂討論效果，首先要選擇合適的主題。原則之一是該題目在理論上沒有確定觀點和主張，使參與討論者有選擇和辯論的空間；原則之二，發(fā)言不設(shè)限制，但注重實效，這需要教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言的導(dǎo)向控制討論范圍，避免偏離主題。原則之三，始終鼓勵學(xué)生發(fā)言，爭取讓更多的學(xué)生參與討論。

4.實地體驗?zāi)Ｊ?/p>

實地體驗?zāi)Ｊ绞菑V泛利用校外資源進行專業(yè)思想教育的教學(xué)方法。以社區(qū)服務(wù)機構(gòu)、社會福利機構(gòu)參觀訪問為主要形式。安排學(xué)生參觀社區(qū)服務(wù)中心、兒童福利院、養(yǎng)老院等社會福利機構(gòu)，這些機構(gòu)的服務(wù)對象大多是社會弱勢群體，學(xué)生可以在實地走訪中感知社會工作服務(wù)的開展?fàn)顩r，體會社會工作的價值所在。在注重本土化教學(xué)思路的引領(lǐng)下，要使社會工作這個最先發(fā)端于西方的學(xué)科在中國文化土壤中生根開花，必須在引進西方專業(yè)社會工作理論和方法的同時，廣泛結(jié)合國內(nèi)實際情況，不斷在實踐學(xué)習(xí)中發(fā)掘出順應(yīng)中國社會發(fā)展趨勢的工作空間和符合中國文化傳統(tǒng)的專業(yè)服務(wù)。

參考文獻：

[1]李芹.“社會學(xué)概論”課程的改革與實踐[J].中國大學(xué)教學(xué),2007,(3).

篇（7）

我國的社會保障制度正在迅猛發(fā)展和完善，急需具有社會保障專門知識的人才。但是，在我國目前高校開設(shè)的社會保障課程的教學(xué)實踐中可以發(fā)現(xiàn)，以前沿襲的傳統(tǒng)教學(xué)模式，即以學(xué)科為基礎(chǔ)，以知識為本位，在教學(xué)活動中突出的以課堂為中心、教師為中心和書本為中心，已越來越難以適應(yīng)新形勢的需要。因此，近年來我校遵循高等教育的基本規(guī)律，樹立以能力為本位的教學(xué)指導(dǎo)思想，開展了對社會保障概論教學(xué)模式的探索和改革，并在實踐中形成了一些思路。

一、社會保障概論傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的弊端

（一）教學(xué)過程程式化。從整個教學(xué)組織過程看，固定的學(xué)制，相對穩(wěn)定的教材，從頭到尾的灌輸?shù)认窳魉€加工產(chǎn)品一樣，忽視了學(xué)生的個性，不能因材施教。以教師為中心的單向灌輸使學(xué)生缺乏求知的主動性，學(xué)生的創(chuàng)新之火被老師的說教所淹沒，成了儲存知識的容器，其個性才能不能得以全面展現(xiàn)。

（二）相對固定的教學(xué)計劃，教材滯后，教學(xué)內(nèi)容陳舊。隨著我國市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，有關(guān)的社會保障的觀念與政策均發(fā)生了很大變化，而專業(yè)課教材長時間固定不變，內(nèi)容陳舊，滯后于時代的發(fā)展。

（三）教學(xué)過程與實際工作脫鉤。以課堂和書本為中心，教學(xué)活動流于理論上的抽象說教，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來如隔靴搔癢，不能觸及要點。而且在較短的學(xué)習(xí)期間內(nèi)，理論也難以系統(tǒng)化，基本技能又得不到掌握，學(xué)生分析問題和解決問題的能力差。

（四）畢業(yè)生難以適應(yīng)社會的需要。在教學(xué)過程中，教師注重書本知識的傳授，并以書本知識的掌握程度作為衡量學(xué)生水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生心理、社交、語言表達、合作與創(chuàng)新精神等綜合能力方面的訓(xùn)練與培養(yǎng)，使學(xué)生走出校門后不能很快適應(yīng)實際工作的需要，缺乏發(fā)展的后勁。

二、社會保障概論教學(xué)模式改革的目標(biāo)和內(nèi)容

針對傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的弊端，對《社會保障概論》教學(xué)的改革進行了全面論證和規(guī)劃。通過對我國經(jīng)濟體制、政治體制、教育體制改革特別是國家人事制度、社會保障體制改革的研究，提出了“立足專業(yè)，面向社會，強化實踐，注重能力”的改革目標(biāo)。落實到教學(xué)上就是“以專業(yè)知識為基礎(chǔ)，以能力為本位”。以專業(yè)知識為基礎(chǔ)是要立足社會保障實踐，依據(jù)社會保障工作本身的性質(zhì)、特點及對人才的要求改進教學(xué)，使培養(yǎng)的學(xué)生能夠勝任承擔(dān)的工作。以能力為本位就是要注重學(xué)生全面素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅能更好適應(yīng)社會保障方面工作，而且也能夠適應(yīng)其它相關(guān)的社會工作，以便有更廣闊的發(fā)展空間。

根據(jù)新時期人才觀、質(zhì)量觀和教學(xué)觀的要求，我們著重從以下幾方面對《社會保障概論》教學(xué)內(nèi)容進行改革：改革現(xiàn)行理論脫離實際、陳舊的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)重組和建立有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題、解決問題的能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和專業(yè)應(yīng)用能力的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，突出基礎(chǔ)知識的應(yīng)用和實踐能力培養(yǎng)為目的的教學(xué)體系；改革現(xiàn)行重理論輕實踐的教學(xué)方法，探索建立有利于培養(yǎng)基本實踐能力與操作技能、綜合實踐能力與綜合技能相對獨立并有機結(jié)合的實踐教學(xué)方法體系；改革過去單一的以教師為中心的教學(xué)模式，構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。采用啟發(fā)式、討論式、自學(xué)為主、教學(xué)輔導(dǎo)、多媒體課件教學(xué)、實踐教學(xué)等靈活多樣的適合教育特點的教學(xué)模式；改革教師隊伍理論知識較強、實踐能力相對較弱的知識結(jié)構(gòu)，努力配置適應(yīng)社會保障教育特點的、具有“雙師型”素質(zhì)的師資隊伍；改革單一的課堂考試模式、閉卷考試方法和著重書本知識的考試內(nèi)容，建立有利于知識的靈活應(yīng)用和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)的考核體系和教學(xué)質(zhì)量評估體系；改革人才培養(yǎng)途徑，建立由校外專家組成的專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會和校外實訓(xùn)基地。堅持走產(chǎn)學(xué)結(jié)合、校企結(jié)合，師生與基層社會保障人員相結(jié)合的人才培養(yǎng)之路。

三、社會保障概論教學(xué)模式的改革與實踐探索

根據(jù)專業(yè)教學(xué)改革目標(biāo)，通過廣泛的調(diào)查研究，我們成立了學(xué)院社會保障教學(xué)改革領(lǐng)導(dǎo)小組。起草了《勞動與社會保障專業(yè)改革可行性論證報告》、《勞動與社會保障專業(yè)改革實施方案》；成立了由專家組成的專業(yè)改革指導(dǎo)委員會，對教學(xué)改革的各項階段性成果予以審查并做出針對性建議。教師則結(jié)合本專業(yè)的特點和實際工作情況，分別承擔(dān)教學(xué)改革中各項具體能力的研究和開發(fā)。教師通過對社會保障基礎(chǔ)知識與能力的研究和開發(fā)，擬定相應(yīng)的教學(xué)計劃、貫徹落實改革方案和學(xué)生學(xué)業(yè)成績的考核。

（一）更新教育觀念，明確培養(yǎng)目標(biāo)

改革以前，我們把培養(yǎng)從事社會保障工作的中、高級專門人才作為培養(yǎng)目標(biāo)，社會保障專業(yè)的畢業(yè)生主要面向各級勞動與社會保障、民政等政府部門的管理崗位。然而，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會基層部門、非政府組織、民間機構(gòu)等的大量出現(xiàn)，社會保障專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)也隨之發(fā)生了較大變化，逐步轉(zhuǎn)向了培養(yǎng)從事社會保障應(yīng)用型專門人才。也就是說，社會保障專業(yè)教學(xué)的重點在于應(yīng)用能力的培養(yǎng)。為此，在教育觀念上要實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：從偏重知識傳授的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)向注重能力培養(yǎng)的教學(xué)觀念；破除唯書、唯分就是好學(xué)生的觀念，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實踐能力的人才，改變高分低能的狀況；由單一的知識傳授轉(zhuǎn)向全面素質(zhì)教育觀念；由學(xué)生是客體的觀念轉(zhuǎn)向?qū)W生是學(xué)習(xí)主體的觀念，培養(yǎng)適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟需要的具有個性的人才。

（二）注重能力培養(yǎng)，構(gòu)建新的課程體系

通過廣泛的調(diào)查研究，我們認為勞動和社會保障專業(yè)學(xué)生具備的能力應(yīng)包括兩個方面：專業(yè)能力和非專業(yè)能力。專業(yè)能力包括：社會保障理論與實務(wù)操作能力、熟知社會保障法律法規(guī)的能力、社會保障咨詢和服務(wù)的能力。非專業(yè)能力包括：社會交往能力、應(yīng)用寫作能力、普通話和英語會話能力。從培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，我們對傳統(tǒng)的內(nèi)容進行了整合和重組，創(chuàng)新理論教學(xué)體系，摒棄學(xué)科本位的思想，以能力培養(yǎng)為中心，按照社會保障崗位的實際需要設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。強調(diào)以基礎(chǔ)素質(zhì)教育為主，注重應(yīng)用性和實踐性；專業(yè)基礎(chǔ)知識以必須夠用為度；專業(yè)技能知識加強實際操作能力的訓(xùn)練，體現(xiàn)綜合素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)。

（三）加強實踐教學(xué)，構(gòu)建實踐教學(xué)體系

《社會保障概論》是實踐性、專業(yè)性較強的課程，為落實改革的教學(xué)計劃，我們加大了實踐教學(xué)比重，加強了實踐性教學(xué)軟、硬件的建設(shè)。充分利用多媒體教學(xué)；利用計算機房和電子閱覽室擴大學(xué)生視野；利用校外實習(xí)基地，讓學(xué)生接觸社會，培養(yǎng)學(xué)生在實踐中分析問題和創(chuàng)造地解決問題的能力。

（四）改革教學(xué)方法與教學(xué)手段，提高教學(xué)效果

傳統(tǒng)教育中普遍存在著教學(xué)方法機械、教學(xué)方式單調(diào)的現(xiàn)象，說教式、灌輸式的教學(xué)方法仍然是主流的方法，這嚴重影響了教學(xué)效果。為了突出學(xué)生能力的培養(yǎng)，我們結(jié)合本學(xué)科的教學(xué)特點，對教學(xué)方法進行了大膽改革和摸索，形成了一套相對完善的教學(xué)方法，提高了教學(xué)效果。

1、案例教學(xué)法。就是要求教師通過各種途徑，將搜集到的各種典型案例用于教學(xué)，理論聯(lián)系實際，不僅使學(xué)生鞏固了理論知識，而且進一步提高了學(xué)生判斷分析和處理相關(guān)問題的能力。

2、課堂辯論教學(xué)法。改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的傾向，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展課堂辯論，培養(yǎng)學(xué)生的理論思維和口頭表達能力；結(jié)合案例進行辯論，培養(yǎng)學(xué)生的法律思維能力。

3、網(wǎng)上答疑法。任課教師運用現(xiàn)代教學(xué)手段，把教學(xué)內(nèi)容制作成多媒體教學(xué)課件并放在網(wǎng)上，學(xué)生如果需要可直接上網(wǎng)查詢；學(xué)生如果有什么問題或要求不能直接向任課教師提出的，還可直接向有關(guān)教師的專用信箱發(fā)送電子郵件與老師進行交流、溝通。這樣既解決了下課后學(xué)生無人可問的問題，又通過計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用，提高了學(xué)生的計算機使用水平。

4、強化訓(xùn)練法。為了適應(yīng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，對學(xué)生的社會活動應(yīng)用能力進行了強化培訓(xùn)。運用多種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，定期舉辦對話晚會、演講比賽、寫作比賽、辯論大賽等，為學(xué)生提供展示自己才華和學(xué)習(xí)成果的機會，為適應(yīng)激烈的市場競爭提前作好準(zhǔn)備。

（五）建立教學(xué)質(zhì)量考核評估體系

為了適應(yīng)教學(xué)改革的需要，檢驗教學(xué)改革的成效，學(xué)校對考核制度進行了全面的調(diào)整和改革。學(xué)校建立了由學(xué)生、教師、教務(wù)處、專家組組成的四級教學(xué)質(zhì)量考評體系。成立了教學(xué)質(zhì)量督查小組，隨機抽查教師的教學(xué)業(yè)務(wù)原始記錄，定期召開教師和學(xué)生座談會，深入課堂聽課，聽取各方面的反饋意見，對每位教師進行測評；拋棄傳統(tǒng)的純粹書面考核制度，采取多種方式，把學(xué)生的能力測試提到了與閉卷考試同等重要的地位，培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，進一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

四、對社會保障概論教學(xué)新模式的初步評價

（一）體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本要求，在要求學(xué)生掌握社會保障基礎(chǔ)知識和基本行為規(guī)范的同時，更加強調(diào)學(xué)生通過實踐性教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生將知識溶于實踐過程的開拓意識和創(chuàng)新能力。更加強調(diào)實踐技能的培養(yǎng)和提高，使學(xué)生做到學(xué)以致用，擺脫了單純的繁瑣而空洞的理論學(xué)習(xí)，使每個學(xué)生都得到發(fā)展和提高。

篇（8）

本次調(diào)查活動采用抽樣問卷調(diào)查的方法，主要采用問卷調(diào)查的方法。

1、 調(diào)查對象

本次問卷調(diào)查采用了隨機抽樣的方法，隨機選擇了山東建筑大學(xué)校內(nèi)的學(xué)生。，此次調(diào)查問卷共發(fā)放120份，回收116份，無效問卷10份，有效問卷106份

2、 調(diào)查問卷

本次所用的調(diào)查問卷采用以固定答題為主，有關(guān)大學(xué)生共同追求并與之相關(guān)的內(nèi)容包括：一部分是圍繞專業(yè)是怎么確定的，大學(xué)的主要目標(biāo)，現(xiàn)在的在校狀況，旨在了解被調(diào)查者的大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀;另一部分是圍繞大學(xué)生的共同追求與追求的認識的問題，了解學(xué)生對共同追求的理解和關(guān)注;最后一部分是關(guān)于影響大學(xué)生共同追求的因素，了解是什么影響了大學(xué)生的共同追求。

二、 調(diào)查結(jié)果與分析以及基本經(jīng)驗

(一)關(guān)于大學(xué)的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀

1.在上大學(xué)，填報志愿專業(yè)時，你是如何選擇的( )

a、自己選擇的理想專業(yè) b、別人幫你選的

c、自己隨便選的 d、服從學(xué)校安排的

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：20%選a,13%選b，27%選c ，40%選d

調(diào)查分析：我們可以看到數(shù)據(jù)，入學(xué)即對專業(yè)的選擇上大家只有20%的人是自己選擇的理想專業(yè)，80%的人對自己的事情根本沒有自主權(quán);

2.你認為你上大學(xué)的最主要的目的是( )

a、好好學(xué)習(xí) b、混個文憑 c、交朋友 d、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：60%選a,14.5%選b，15.5%選c ，10%選d

調(diào)查分析：我們還沒有忘記自己的職責(zé)，應(yīng)使警鐘長鳴。

3.你覺得目前你是哪一類大學(xué)生( )

a、有理想，有抱負，積極為自己的目標(biāo)努力著，抱著樂觀的態(tài)度

b、不小心把日子混過去了，失去的追不回來，就干脆混到底

c、知道未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，沒有找到想干的事

d、對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的

e、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：41%選a,19.5%選b，20%選c ，15.5%選d，4%選e

調(diào)查分析：一個似是而非的問題，有的人迷茫了,但是說出了真實的自己。

4.你的大學(xué)生活現(xiàn)狀是( )

a、非常忙碌，過得很充實，很精彩，自己很滿意

b、雖忙，但不知道忙些什么

c、整日無所事事或沉迷網(wǎng)絡(luò)世界等，非常頹廢，感覺只要混過大學(xué)就好

d、雖很休閑，但生活很令自己滿意，就是自己要的大學(xué)生活

e、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選a,29.5%選b，18%選c ，15%選d，7.5%選e

調(diào)查分析：大學(xué)是一個人生十字路口，在這里難免會出現(xiàn)各類現(xiàn)象，只想對那些苦苦掙扎的人說，你的人生方向錯了。

成因分析：

經(jīng)過高考前長時間的備戰(zhàn)和高考場上的緊張應(yīng)考，在進入大學(xué)之前，我們的腦子里就有，大學(xué)就是個來玩的地方，我們瞬間從天天有人監(jiān)管的環(huán)境進入到大學(xué)這個十分自由的環(huán)境中，我們變得無所適從，不知道該干什么，于是我們就開始墮落，隨著時間的推移，這種狀況變成了我們的習(xí)慣。

(二)大學(xué)生的共同追求

5、接受高等教育主要是為了什么?()

a、就業(yè)謀生 b、自身塑造 c、建設(shè)社稷 d沒有想過

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：42%選a,40%選b，10%選c，8%選d

調(diào)查分析：人都有私心的，當(dāng)今社會人們?yōu)樽约旱目紤]的很多，為國家為社會考慮的少。

6.你是否有明確的人生追求( )

a、有，且很明確 b、有，但不明確 c、沒有

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：32%選a,56%選b，12%選c

調(diào)查分析：多數(shù)人有目標(biāo)，但有明確目標(biāo)的人是較少 。

7.在追求目標(biāo)的過程中，你會( )

a、被親友的態(tài)度影響 b、遇到困難想退縮

c、堅定信念勇往直前 d、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：21%選a,23.5%選b，48.5%選c ，7%選d

調(diào)查分析：在追求目標(biāo)的過程中，大多數(shù)人都有信念，但不知這個信念能讓人堅持多久?

8.對于給自己樹立追求目標(biāo)，你的看法是( )

a、沒必要，走一步算一步 b、應(yīng)該樹立，但還沒樹立

c、已經(jīng)樹立 d、以后要有，但現(xiàn)在還沒有

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：10.5%選a,25%選b，48.5%選c ，16%選d

調(diào)查分析：多數(shù)大學(xué)生都樹立了目標(biāo)，但讓人驚訝的是，還有為數(shù)不少的人目標(biāo)不明確。

9.確立追求目標(biāo)，你會( )

a、充分考慮后決定 b、仍在思考未決定

c、一時想到而決定 d、從沒想過這回事

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：40%選a,22%選b，24%選c ，14%選d

調(diào)查分析：這說明大學(xué)生還是有一定的理性的，但是也有不少學(xué)生處在迷茫之中。

10.對你追求自己人生目標(biāo)時，你覺得誰對你影響最大( )

a、父親 b、母親 c、老師

d、朋友 e、祖父母 f、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選a,20%選b，20%選c ，8%選d，8%選e，9%選f

調(diào)查分析：主要是父母和老師影響了我們的追求。

11.同時作為人生追求的方面，你更愿意得到金錢的滿足還是精神上自我實現(xiàn)的滿足( )

a、前者 b、后者 c、金錢和精神上尋求某種平衡 d、不清楚

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選a,18%選b，45%選c ，7%選d

調(diào)查分析：在“魚與熊掌”的問題面前，更多的人偏向了金錢,讓人深思。二十一世紀的大學(xué)生是盲目的，大學(xué)校園里依舊有純潔的點點痕跡，但是更多的是浮躁中的浮躁。市場化元素悄悄侵入大學(xué)校園，社會的個性化亦被學(xué)生帶入學(xué)校。當(dāng)代大學(xué)生面對自己的人生追求時，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過程。

12.想過將自己的人生追求與國家的發(fā)展聯(lián)系起來( )

a、從來沒有，也覺得兩者之間沒多大聯(lián)系

b、想過一點，偶爾會關(guān)注國家各方面的發(fā)展情況，但是不會主動將自己的前途與國家前途聯(lián)系起來

c、很認真的想過，密切了解國家發(fā)展動向，以便更好的投身到國家的建設(shè)中

d、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,32%選b，30%選c ，20%選d

調(diào)查分析：在這個問題面前，太多的人犯難了，也許是國家的概念并沒有時時出現(xiàn)在我們生活中，但長期的傳統(tǒng)教育讓我們做出了選擇。人并不是時時都能知道真理的。在一些大學(xué)生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調(diào)集體利益就是否認個人利益。要幫助當(dāng)代大學(xué)生正確認識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學(xué)生正確認識集體與個人的辯證關(guān)系。

成因分析：從此類問卷中不難看出很多大學(xué)生還是處于一種盲目的狀態(tài)，沒有給自己一個準(zhǔn)確的定位，在社會競爭日益殘酷的今日，大學(xué)生的人生追求已經(jīng)不在滿足于單純的精神追求了，對優(yōu)越的物質(zhì)生活的向往占據(jù)了他們?yōu)樯疃x的大部分空間，在大學(xué)中經(jīng)常聽到有人在說生活很無聊，而比起上個世紀甚至更早的大學(xué)生來，這一代大學(xué)生的生活水平要高出很多，他們的業(yè)余生活也是相當(dāng)?shù)呢S富，可是以前的大學(xué)生在物質(zhì)貧乏的年代卻能感到生活的很充實，主要原因是那時的人們想的很單純，他們對精神的追求要高于物質(zhì)，一個人可以為了一個無法觸摸的理想不息奮斗，而我們的大學(xué)校園中還有多少這樣的人呢?

然而時下，一些大學(xué)生價值觀念呈現(xiàn)功利化，有的甚至認為“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢就圖。盲目消費，攀比消費，趕潮流消費等負債消費現(xiàn)象比較普遍。有些大學(xué)生經(jīng)常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛要算、工作要算、前程要算……”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開關(guān)”，是一個人的人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺增強愛國意識，樹立國家利益至上的思想，自覺用社會主義核心價值觀體系為引領(lǐng)，砥礪品質(zhì)，修身養(yǎng)德，特別要注意培養(yǎng)無私奉獻、艱苦奮斗、誠實守信、勤儉節(jié)約、遵紀守法等優(yōu)良品德，努力創(chuàng)造亮麗的青春年華。

(三)哪些因素影響了當(dāng)代大學(xué)生的人生追求

13.你目前最想做的事情是( )

a、好好學(xué)習(xí) b、多交朋友 c、戀愛

d、打工 e、尋找信仰 f、發(fā)展興趣

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：46%選a,18%選b，8%選c ，2.5%選d，3%選e，22.5%選f

調(diào)查分析：大家最想做的事情各部相同，但還是以學(xué)習(xí)為主，還是很令人欣慰的。

14.你覺得下列哪些事最讓你消沉( )

a、感情受挫，來自戀人的傷害 b、空虛，無所寄托，沒有人生目標(biāo)

c、人情冷淡，孤獨，不被人理解 d、沒有成就事業(yè)受挫

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,45%選b，29%選c ，8%選d

調(diào)查分析：“空虛，無所寄托，沒有人生目標(biāo) ”竟成了本該拼搏努力學(xué)習(xí)的大學(xué)生的致死因素，實在出乎人的意料，這還不算那些隱藏起來的不安分因素。

15.處于低谷的時候，你會怎么做( )

a、聽天由命，希望神的庇護 b、重新振作，再接再厲

c、一蹶不振 d、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：5%選a,40%選b，12%選c ，43%選d

調(diào)查分析：在面對這個問題是時，多數(shù)大學(xué)生不再不知所措，令人擔(dān)憂。

16.最能激勵你奮斗的原因是( )

a、過上幸福的生活 b、父母不容易，盡早報答父母的養(yǎng)育之恩

c、為錢 d、超越自我，實現(xiàn)人生價值

e、為國家的發(fā)展 f、為人民大眾的利益

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：25%選a,30%選b，16%選c ，13%選d，11%選e，5%選f

調(diào)查分析：人情還是我們最難以放下的東西，作為大學(xué)生我們還是該具備自己的理想、追求。

17.你認同下面那些觀點( )

a、命運掌握在自己手上 b、但盡人事，人憑天命

c、走自己的路，讓別說去吧 d、只要努力過，就應(yīng)該坦然面對一切得失

e、人不為己，天誅地滅 f、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選a,9%選b，20%選c ，20%選d，8%選e，8%選f

調(diào)查分析：我們都知道面對困難時該做什么，但真正遇到困難時我們又是怎么做的呢?

18.你認為以下哪種人生才算是幸福的( )

a、家庭美滿 b、事業(yè)成功 c、腰纏萬貫

d、不求聞達，只求奉獻于社會 e、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：28%選a,33%選b，20%選c ，9%選d，10%選e

調(diào)查分析：我們不能否定別人的選擇，在利益面前我們還是失敗者。

成因分析：從調(diào)查資料的分析中可見，當(dāng)代大學(xué)生自我意識積極方面突出表現(xiàn)為：有明確的自我觀念，獨立意識性及觀察、分析、解決問題的能力已有了較高程度的發(fā)展，他們表現(xiàn)用自己的眼光去看社會并解釋問題，不愿受他人的干涉;自我評價趨于成熟，并意識到自己應(yīng)該承擔(dān)一定的社會義務(wù)和責(zé)任，應(yīng)將所學(xué)的知識貢獻給社會的發(fā)展。

三 、 存在的基本問題

本次調(diào)查圍繞當(dāng)代大學(xué)生的共同追求的問題，針對當(dāng)代在校大學(xué)生存在的問題，進行調(diào)查與分析。

結(jié)果表明，當(dāng)代在校大學(xué)生的追求呈現(xiàn)多元化的趨勢。并且出現(xiàn)了總體性的和根本性的危機。在這場追求危機中，追求呈現(xiàn)混亂和無目標(biāo)無計劃的狀態(tài)。大多數(shù)的學(xué)生知道要樹立目標(biāo)，但是還沒有很多人沒有明確的打算。

當(dāng)前，處于社會急劇轉(zhuǎn)型時期的大學(xué)生，在學(xué)業(yè)、工作、生活上遇到的困惑與困難已經(jīng)超過了從前傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)觀、愛情觀等。面對日益復(fù)雜多元化的社會，大學(xué)生如何選擇自己的道路，如何應(yīng)對人生的抉擇。

人們面對現(xiàn)實生活中“人究竟應(yīng)該成為什么樣的人”的選擇的困惑。原因是社會中多元化文化的存在，給社會生活中各個領(lǐng)域同時樹立多種價值標(biāo)準(zhǔn)，造成人們無法判斷現(xiàn)象的對錯。比如“法律面前人人平等”是法律領(lǐng)域內(nèi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，然而，由于權(quán)利關(guān)系和親情關(guān)系，甚至金錢關(guān)系的干擾，這一價值標(biāo)準(zhǔn)卻失去規(guī)范力，遭到扭曲，以至于權(quán)、情、法關(guān)系仍是市場經(jīng)濟條件下的熱點問題，大學(xué)生對這種誘惑的選擇導(dǎo)致大學(xué)生追求出現(xiàn)危機。

大學(xué)生的就業(yè)其實是關(guān)系到世界上最大的大學(xué)生群體和他們背后的家庭的重要問題，對于整個社會來說也具有高度的意義。它不僅僅牽涉大學(xué)生自身的生活狀態(tài)，而且也關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定和中國的平穩(wěn)持續(xù)發(fā)展，從這個角度來看也會影響到全球經(jīng)濟的供應(yīng)鏈。中國大學(xué)生的就業(yè)問題既和全球所面臨的經(jīng)濟的挑戰(zhàn)和問題息息相關(guān)，有和世界各國現(xiàn)在面臨的就業(yè)問題相一致的特點，也有中國社會和大學(xué)生的自身的獨特的問題。

既要讓社會關(guān)心每一個大學(xué)生的未來，也應(yīng)該聽到社會對于今天大學(xué)生能力和水準(zhǔn)的抱怨;既要讓大學(xué)生感受到社會的關(guān)愛和期望，也要讓他們現(xiàn)實地看到就業(yè)市場和經(jīng)濟環(huán)境的變化;既要讓他們有必要的保障，也要讓他們在全球的競爭之中更充分地發(fā)揮自己的能力。

四 、 今后應(yīng)該采取的措施

我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，大部分大學(xué)生的共同追求是科學(xué)的合理的，他們以一種積極健康的心態(tài)來看待這個世界，來對待周圍的人和事。幾乎全部的大學(xué)生都將“一種有活力的，豐富多彩的生活”作為最重要的價值觀，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非常可貴的品質(zhì)。但不容忽視的是，有近30%的人追求上存在問題，需要特別的關(guān)注和加以正確的引導(dǎo)。

針對高校大學(xué)生的共同追求，高校應(yīng)不斷加強對大學(xué)生理想信念的教育，使學(xué)生們逐步樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀。

1.要加強唯物論、無神論和科學(xué)精神的教育。

篇（9）

二、我國高校體育教學(xué)改革面臨的問題

隨著高校體育教學(xué)改革的不斷深入，高校體育教學(xué)不斷完善，取得了一定的成績，終身體育思想進入到教學(xué)日程中，營造出良好的體育教學(xué)氛圍。但由于受傳統(tǒng)體育教育指導(dǎo)思想的影響，理論上確立了“健康第一”的教學(xué)宗旨，而實際上仍以運動技術(shù)的教學(xué)為主線，未能真正達到鍛煉身體，增強體質(zhì)的目標(biāo)。存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）“升學(xué)主義”思想根深蒂固。

受傳統(tǒng)思想的影響，我國教育從小學(xué)開始，始終追求的首要目標(biāo)是升學(xué)，而素質(zhì)教育的發(fā)展未能全面推動起來，這造成了“重智育，輕體育”的局面，使得體育課程處于尷尬的副科境地。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，必須要轉(zhuǎn)變思想和觀念，從高校體育教育的目標(biāo)出發(fā)，進一步樹立“健康第一”的思想，以素質(zhì)教育為指引，以終身體育為主線，將“健康第一”思想、素質(zhì)教育思想和“終身體育”思想結(jié)合起來，在高校體育教育中扎實開展理論課程和實踐相結(jié)合的工作。

（二）傳統(tǒng)的教學(xué)方法難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不利于培養(yǎng)鍛煉習(xí)慣。

體育課程雖然一直貫穿著一個人的整個學(xué)校生活，陪伴著所有的學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，但是在走上工作崗位后，迫于工作的緊張節(jié)奏和沉重壓力，鮮有人堅持體育鍛煉，從而沒能真正實現(xiàn)“終身體育”的目標(biāo)。大多數(shù)高校體育課程都是按照同一個模式進行，即“教師講解、示范，學(xué)生練習(xí)、防止與糾正錯誤、鞏固與提高”的模式，傳統(tǒng)的注入式的體育教學(xué)使得學(xué)生被動的學(xué)習(xí)知識，在每周僅有的90分鐘內(nèi)進行簡單的體育項目的學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)方式較為單一，過于機械化，不利于學(xué)生掌握運動技能，限制了學(xué)生的個性發(fā)展，阻礙了積極性的培養(yǎng)，從而失去了體育鍛煉的興趣。

（三）體育教材不實用，教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生實際。

綜觀高校體育教材，較大的篇幅多以技術(shù)動作描述為主，對學(xué)生學(xué)習(xí)進度，學(xué)習(xí)要求，運動處方、運動損傷處理及學(xué)生心理健康等方面較少介紹，不利于學(xué)生全面掌握體育運動技能。在教學(xué)內(nèi)容上多以籃球、排球、足球為主的三大球類項目，而健身性、時尚性較強的健美操、瑜伽、武術(shù)、游泳、網(wǎng)球、跆拳道等項目，雖然不少高校也開設(shè)了相應(yīng)的課程，但由于缺乏必要的運動設(shè)施和師資匱乏，學(xué)生選課往往會出現(xiàn)部分項目人滿為患，而部分項目無人選擇的局面，這在一定程度上為培養(yǎng)學(xué)生積極性增加了難度。

（四）單一的評價標(biāo)準(zhǔn)忽視了學(xué)生的個性發(fā)展。

長久以來，我國教育都是以成績作為評價教學(xué)水平的幾乎唯一的評價方法，考試成績說明一切。而體育課程的考試，主要以運動能力的高低、運動技術(shù)的優(yōu)劣作為考評依據(jù)，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的學(xué)生，忽視了學(xué)生的個體差異，造成學(xué)生在體育課堂上一心以通過考試為學(xué)習(xí)目標(biāo)，部分學(xué)生甚至對體育學(xué)習(xí)形成心理負擔(dān)，體驗不到體育鍛煉帶來的樂趣，更無法對自身的其它非考核項目的體育優(yōu)勢有深刻的認識和了解，從而亦談不上個性發(fā)展，體育教學(xué)也就偏離了“以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位”的方向，失去了體育教學(xué)的真實意義。

（五）高校體育設(shè)施和場館條件不足。

體育設(shè)施和場館是保障體育教學(xué)能順利開展的必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。不少高校的體育設(shè)施無法滿足體育運動的需要，有的高校體育設(shè)施設(shè)備老化嚴重，更新不及時，甚至還存在著安全隱患；隨著高校多年來的擴招，學(xué)生人數(shù)大幅度增加，而各高校的體育設(shè)施和運動場館的建設(shè)速度遠遠跟不上學(xué)生人數(shù)劇增的步伐，這嚴重影響了體育教學(xué)及校園體育運動的開展。

（六）課外體育活動開展不夠。

體育鍛煉，不應(yīng)該僅局限在每周一次（90分鐘）的體育課上，課外體育活動也是大學(xué)生課余生活的重要組成部分，是體現(xiàn)“終身體育”教育思想的一個方面。但正是由于這是發(fā)生在課堂之外的原因，學(xué)生僅憑自己的興趣愛好選擇體育運動，沒有統(tǒng)一的組織和管理，缺少教師的指導(dǎo)，活動中容易形成惰性以至最終放棄；另一方面，當(dāng)今的大學(xué)生面臨著嚴峻的就業(yè)形勢，學(xué)生更愿意把課余時間花在提高個人就業(yè)技能上，從而忽視了課外體育鍛煉。

三、對策分析

（一）實現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)終身化。

體育教學(xué)的目標(biāo)，絕不是為了通過某一項技能的考試，更不是為了在某一個體育項目上得冠軍拿金牌，而是以培養(yǎng)鍛煉習(xí)慣為方向，以樹立“終身體育”思想為最終目標(biāo)。面對高速發(fā)展的信息時代的新要求，新時代的人才除了具有聰穎的智慧，更要有強健的體魄和健康的身心，所以，在體育教學(xué)中，教師的引導(dǎo)作用顯得尤為重要。以終身體育鍛煉取代傳統(tǒng)的課堂體育教學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極鍛煉的好習(xí)慣，并終身堅持這一習(xí)慣，為更好地適應(yīng)時代的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

（二）實現(xiàn)體育教學(xué)方法人性化。

高校的體育教學(xué)要改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，更加貼近學(xué)生生活，突破單一的“講解—示范—練習(xí)—考核”模式，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，以學(xué)生的理解能力和接受能力為首要考慮方面，用利于學(xué)生學(xué)習(xí)的方式教學(xué)，以學(xué)生為主體，最大限度調(diào)動學(xué)生的積極性，采用有效的宣傳手段，了解學(xué)生的身心需求，在課堂內(nèi)、外，全方位地為學(xué)生進行傳授、指導(dǎo)，使學(xué)生把“要我鍛煉”轉(zhuǎn)變成“我要鍛煉”的思想意識，從而真正達到體育教學(xué)的目標(biāo)。

（三）實現(xiàn)體育教學(xué)內(nèi)容生活化。

除了基礎(chǔ)課，體育課教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)根據(jù)授課對象的興趣愛好等實際情況而定，應(yīng)多增加一些學(xué)生感興趣的、難度較低的體育項目，把課程內(nèi)容安排得更豐富多樣，把娛樂性和健身性有機的結(jié)合起來。健身性項目如羽毛球、乒乓球、跆拳道、健美操、瑜伽、體育舞蹈等，難度小，易掌握，課堂氣氛較活躍，健身、樂心的效果好，同時能滿足大學(xué)生的心理需求而大受歡迎。這一類課程應(yīng)該堅持長期開展，教師也要不斷完善自身技能，努力提高業(yè)務(wù)水平及教學(xué)能力，才能勝任各項體育項目的教學(xué)工作。

（四）實現(xiàn)體育教學(xué)評價多元化。

對于學(xué)生體育成績的評價，不能僅僅以體育基礎(chǔ)項目的掌握程度和技能性為依據(jù)，要建立一個合理的、科學(xué)的、多元化的評價體系。對于一些不可量化的內(nèi)容，如學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、情意表現(xiàn)、合作精神、健康行為、進步幅度等，也應(yīng)納入評價的范圍。教師在教學(xué)過程中視學(xué)生的具體表現(xiàn)而給出評價，這在一定程度上能消除學(xué)生的負擔(dān)心理，不再害怕體育考試，使學(xué)生在愉悅寬松的體育課程中不僅能鍛煉身體，更能體驗體育課帶來的樂趣。

（五）實現(xiàn)體育設(shè)施建設(shè)投入有效化。

為適應(yīng)新的體育教學(xué)模式帶來的挑戰(zhàn)，增開一些學(xué)生感興趣的體育項目，高校的體育設(shè)施和場館的建設(shè)必須要跟上步伐。有條件的要充分利用，不讓體育設(shè)施成為荒廢的擺設(shè)；條件不充分的要盡快加以改進；沒有條件的要創(chuàng)造條件。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和體育部門領(lǐng)導(dǎo)要大力支持學(xué)校的體育設(shè)施建設(shè)，帶頭推動高校體育教學(xué)的改革，營造濃厚的體育鍛煉氛圍，提高精神文明建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識，加強身體素質(zhì)的鍛煉。

（六）實現(xiàn)體育課外活動組織化

高校的課外體育活動，應(yīng)有統(tǒng)一的組織和管理，由學(xué)生在活動和競賽中擔(dān)任組織、服務(wù)、裁判等不同的角色，不僅能使課外活動有效地開展，也增加了學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我鍛煉的機會，有利于培養(yǎng)體育骨干，增強學(xué)生的集體榮譽感和責(zé)任感，培養(yǎng)服務(wù)精神。每一次課外體育活動的開展，無論成敗，都應(yīng)有一定的收獲。汲取成功的經(jīng)驗，期許朝著更高的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展；改進活動中出現(xiàn)的不足，避免在以后的活動中再次出現(xiàn)失誤。這樣才能促使高校課外體育活動越辦越精彩，學(xué)生才會越來越熱愛體育運動。

篇（10）

b) 社會工作產(chǎn)生發(fā)展的歷史條件

i. 經(jīng)濟條件：工業(yè)革命及其引發(fā)的社會問題。

ii. 制度條件：資本主義制度下存在眾多復(fù)雜的社會問題。

iii. 組織條件：19世紀末20世紀初，英國出現(xiàn)許多民間社會服務(wù)組織，用于彌補政府救濟的不足，擴大救濟范圍。

iv. 文化條件：人道主義思想;宗教倫理思想。

c) 社會工作的構(gòu)成要素

l 社會工作者、受助者、社會工作價值觀、助人活動。

d) 社會工作者

i. 在助人關(guān)系中的作用與地位

1. 社會工作者在助人過程中的作用

l 在助人過程中，社會工作者與案主建立專業(yè)關(guān)系。專業(yè)關(guān)系包括：

n 工作者與案主互相接納

n 案主被告知整個過程

n 社會工作者應(yīng)該讓案主感到尊重、溫暖、親切

n 社會工作者與案主共同進行目標(biāo)取向的活動

n 社會工作者在助人中使自己成為案主生活中的重要角色。

2. 社會工作者在助人過程中的地位

l 居于主動的、支配的地位。因為社會工作者是助人過程的發(fā)動者，它推動助人過程的運行，并對助人過程的發(fā)展進程和方向進行控制。

ii. 社會工作者的角色

1. 服務(wù)提供者

2. 支持者

3. 倡導(dǎo)者

4. 管理者

5. 資源獲取者

6. 政策影響人

e) 社會工作的價值觀

i. 西方社會工作價值觀的基本內(nèi)容

l 從對案主、對社會環(huán)境以及對專業(yè)本身的價值理念來看：

i. 對案主：尊重、平等、接納、個別化、案主自決等。

ii. 對社會環(huán)境：公平與正義。

iii. 對專業(yè)本身：敬業(yè)。

ii. 價值觀念體系的評價標(biāo)準(zhǔn)

1. 大多數(shù)成員相信其正確并毫無保留地接受;

2. 經(jīng)過較長時間后仍能對專業(yè)有助益，提供專業(yè)使命指導(dǎo)和實務(wù)方向指導(dǎo);

3. 鼓勵創(chuàng)新。

iii. 產(chǎn)生的條件：宗教思想、社會福利思想、人道主義思想

iv. 社會工作價值觀的總體界定

l 價值觀是概括性的、對所期望的事物有情感因素在內(nèi)的、有其歷史起源與經(jīng)驗的基礎(chǔ)、被一群體所共同認定，同時也成為群體的行為規(guī)范。

v. 西方社會工作價值觀建設(shè)中的倫理兩難

1. 所說“兩難”，就是說社會工作者要在不相容的選擇中作決定，而無論選擇那一種，似乎都必須作一些犧牲。我們的選擇應(yīng)該被視為“痛苦的最小化”。

2. 倫理上的兩難是指當(dāng)社會工作者面臨數(shù)個專業(yè)職責(zé)與價值上的沖突，必須決定何者優(yōu)先。

3. 表現(xiàn)：案主自決、保密、有限資源的分配等。

vi. 我國社會工作價值觀建設(shè)的方法論與制約因素分析

1. 構(gòu)建中國社會工作價值體系的方法論

l 借鑒與創(chuàng)新

l 批判與繼承

l 綜合與發(fā)展

2. 中國社會工作價值觀念體系構(gòu)建的影響因素分析

l 缺少本土化的、系統(tǒng)的社會工作價值觀念體系。

l 缺少職業(yè)化的社會工作領(lǐng)域。

l 缺少專業(yè)學(xué)生接受價值觀的職業(yè)推動力。

f) 社會工作理論

i. 理論的功能

1. 解釋人的行為與社會過程，確定社會工作者將要協(xié)助解決的問題的性質(zhì)與原因。

2. 根據(jù)其對行為與社會問題的性質(zhì)與成因所做的解釋，設(shè)定社會工作過程的工作目標(biāo)。

3. 提出實現(xiàn)目標(biāo)的方法與技巧。

ii. 弗洛伊德精神分析理論

1. 人格結(jié)構(gòu)理論

2. 心理結(jié)構(gòu)理論

3. 精神動力論

g) 社會工作的專業(yè)方法

i. 個案工作方法：心理社會治療法、人本主義治療法、行為主義治療模式、心理社會行為治療法

ii. 小組工作方法

iii. 社區(qū)工作方法

iv. 社會工作行政：中國社會工作行政的“民政模式”

2. 社會工作領(lǐng)域

a) 社會工作領(lǐng)域與社會問題的關(guān)系

i. 社會問題：社會學(xué)認為社會上的大多數(shù)人遇到的某種問題，這些問題影響著他們的正常生活，因而需要改變的社會狀況;社會工作認為，社會問題是指那些非純生理性的問題，即與社會因素有關(guān)的問題。

ii. 社會問題是主要社會工作領(lǐng)域。

iii. 社會工作領(lǐng)域隨社會問題的增多而擴大。

iv. 社會工作大于社會問題領(lǐng)域。

b) 具體社會工作領(lǐng)域

i. 按服務(wù)對象的生理和社會特征分類：兒童社會工作、少年社會工作、青年社會工作、老年社會工作。

ii. 按服務(wù)對象遇到的困難分類

1. 日常生活方面的問題

2. 就業(yè)方面的問題

3. 個人行為方面的問題

iii. 以社會工作的特點分類：救助、幫助和發(fā)展。

3. 社會福利制度

a) 社會福利的功能

i. 對公民個人：提高弱勢群體以及全體國民的素質(zhì)，增強人的社會功能。

ii. 對社會：促進平等，增進社會關(guān)系的和諧，提升社會的文明程度。

iii. 對公民與社會的關(guān)系：改善公民與政府的關(guān)系。