時(shí)間：2023-02-28 15:26:15
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇鮑叔牙與管仲典故范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
具體典故出自《國(guó)語(yǔ)》中的《齊語(yǔ)》
周莊王十一年，齊襄公亡。兩個(gè)兒子：糾和小白都想先一步回都以繼承父位。當(dāng)時(shí)，管仲輔佐公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白。管仲為讓糾先到，用計(jì)接近小白，一箭射中小白心窩。之后，管仲看見(jiàn)小白吐血，急忙逃走。其實(shí)管仲這一箭只射中小白的帶鉤，小白怕管仲再射，咬破舌尖，這才躲過(guò)一劫。
后來(lái)小白即位，就是齊桓公，而管仲被魯國(guó)擄去。齊桓公不計(jì)前嫌，聽(tīng)從了鮑叔牙的建議，設(shè)法救出了管仲，并擇良辰吉日親自來(lái)到郊外迎接，這在春秋時(shí)代，是前所未有的，一時(shí)間齊國(guó)百姓紛紛為之動(dòng)容。回到宮里，齊桓公與管仲促膝長(zhǎng)談，“連語(yǔ)三天三夜，字字投機(jī)，全不知倦”。又依管仲所言，重用五人，并拜管仲為相，尊其號(hào)曰仲父，恩禮在高國(guó)之上。管仲名夷吾，字仲，齊桓公為了表示對(duì)他的尊重。下命“不問(wèn)貴賤，不許犯夷吾之名，皆稱仲”，以字為敬也。齊桓公曰：國(guó)有大政，先告仲父，次及寡人。有所施行，一憑仲父裁決。
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—愛(ài)因斯坦
不論是多情的詩(shī)句、漂亮的文章，還是閑暇的歡樂(lè)，什么都不能代替親密的友情。 —普希金
人的生活離不開(kāi)友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易的。友誼需要用忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。
—馬克思
真正的朋友是這樣一種人：他們襟懷坦蕩，為人正直，有求必應(yīng)，勇于冒險(xiǎn)；他們能忍受一切，勇敢地犧牲一切，對(duì)朋友永不變心。
—彭威廉
把痛苦告訴給你的知心朋友，痛苦就會(huì)減掉一半；把快樂(lè)與你的朋友分享，快樂(lè)就會(huì)一分為二。友誼的作用就是這么神奇！ —培 根
愛(ài)朋友，喜歡朋友，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，但不要依賴朋友，更不要苛求朋友。能做到這幾點(diǎn)，你才可以享受到交友的快樂(lè)。 —羅 蘭
朋友間必須是患難相濟(jì)，那才能說(shuō)得上是真正的友誼，你有傷心事，他也哭泣，你睡不著，他也難安息；不管你遇上任何困難，他都心甘情愿和你分擔(dān)。 — 莎士比亞
一旦朋友有難，或者事關(guān)道義，他顯得毫無(wú)自私自利之心，總是挺身而出，排除萬(wàn)難。 —馬克·吐溫
最好的朋友是那種不喜歡多說(shuō)，能與你默默相對(duì)而又息息相通的人。 — 高爾基
講到名望、榮譽(yù)、享樂(lè)、財(cái)富等，如果拿來(lái)和友誼的熱情相比，這一切都不過(guò)是塵土而已。 —達(dá)爾文
誰(shuí)要在世界上遇到過(guò)一次友愛(ài)的心，體會(huì)過(guò)肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂(lè)。 —羅曼·羅蘭
和你一同笑過(guò)的人，你可能會(huì)把他忘掉；但是和你一同哭過(guò)的人，你卻會(huì)永遠(yuǎn)不忘。 —紀(jì)伯倫
友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。 —魯 迅
友情在我過(guò)去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)光彩。 —巴 金
友情典故
高山流水
春秋時(shí)期有位出色的音樂(lè)家伯牙。他精于彈琴，據(jù)說(shuō)他彈琴時(shí)連吃草的馬也會(huì)抬頭傾聽(tīng)。而當(dāng)時(shí)最懂伯牙琴技之妙的，莫過(guò)于鐘子期。伯牙用琴表現(xiàn)高山情懷，鐘子期聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，峨峨兮若泰山。”用琴聲表現(xiàn)流水的情調(diào)時(shí)他聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，洋洋兮若江河。”后來(lái)，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕地摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再?gòu)椙佟?/p>
管鮑之交
春秋時(shí)，齊國(guó)的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍奉的公子小白被立為齊桓公，鮑叔牙便向齊桓公薦管仲為相，而自己甘居其下。在管仲的輔佐下，齊國(guó)日益強(qiáng)大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子也。”
管寧割席
東漢時(shí)，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發(fā)現(xiàn)地里有塊金子，管寧對(duì)金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同席讀書(shū)，有達(dá)官顯貴乘車路過(guò)，管寧不受干擾，讀書(shū)如故，而華歆卻出門(mén)觀看，羨慕不已。管寧見(jiàn)華歆與自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。自此以后，再也不以華歆為友。
友情美文
友情是相知 汪國(guó)真
友情是相知。當(dāng)你需要的時(shí)候，我還沒(méi)有講，友人已默默來(lái)到你的身邊。他的眼睛和心都能讀懂你，更會(huì)用手挽起你單薄的臂彎。因?yàn)橛杏亚椋谶@個(gè)世界上你不會(huì)感到孤單。
當(dāng)然，一個(gè)人也可以傲視苦難，在天地間卓然挺立。但是我們不得不承認(rèn)，面對(duì)艱險(xiǎn)與艱難，一個(gè)人的意志可以很堅(jiān)強(qiáng)，但辦法有限，力量也會(huì)有限。于是，友情像陽(yáng)光，拂照你如拂照乍暖還寒時(shí)風(fēng)中的花瓣。
友情常在順境中結(jié)成，在逆境中經(jīng)受考驗(yàn)，在歲月之河中流淌伸延。
有的朋友只能交一時(shí)，有的朋友可以交永遠(yuǎn)。交一時(shí)的朋友可能是一場(chǎng)誤會(huì)，對(duì)曾有過(guò)的誤會(huì)不必埋怨，只需說(shuō)聲再見(jiàn)。交永遠(yuǎn)的朋友用不著發(fā)什么誓言，當(dāng)穿過(guò)光陰的隧道之后，那一份真摯與執(zhí)著，已足以感天動(dòng)地。
管子出生于公元前719年，比孔子一百六十多年，與孔子相比，管子更像是個(gè)實(shí)干家，管子在齊國(guó)國(guó)君初亡、全國(guó)陷于一片混亂的狀況下，受命于危難之中，三年時(shí)間便使齊國(guó)民富國(guó)強(qiáng)，使其國(guó)君成為春秋第一霸主，"九合諸侯、一匡天下",執(zhí)政四十余年而成大業(yè)。《管子》一書(shū)蘊(yùn)含了管仲全部的經(jīng)濟(jì)政治哲學(xué)思想，既是治國(guó)平天下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也是國(guó)家管理的理論總結(jié)，被稱為"儒道法思想的先驅(qū)",也被梁?jiǎn)⒊u(yù)為"中國(guó)之最大的政治家".
如今再讀《管子》，一邊感嘆其博大精深，一邊欽佩其中蘊(yùn)含的道理。他的治國(guó)思想，深邃但簡(jiǎn)明，且有許多可以指導(dǎo)企業(yè)管理的部分，尤其是其中的"民本"理念。下面以《管子？牧民》篇為例，淺談一二。
倉(cāng)廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱
"凡有地牧民者，務(wù)在四時(shí)，守在倉(cāng)廩。國(guó)多財(cái)，則遠(yuǎn)者來(lái)；地辟舉，則民留處；倉(cāng)廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱".意思是凡是國(guó)家必須致力于四時(shí)農(nóng)事，確保糧食貯備，國(guó)家財(cái)力充足，遠(yuǎn)方的人們就能自動(dòng)遷來(lái)，荒地開(kāi)發(fā)得好，本國(guó)的人民就能安心留住。糧食富裕，人們就知道禮節(jié)；衣食豐足，人們就懂得榮辱。這是管仲的"民本思想",是其核心理念是順應(yīng)民心。對(duì)國(guó)家百姓是這樣，對(duì)企業(yè)員工也是這樣，企業(yè)一定要重視員工的生活和心理需求，尤其是活躍在在第一線的基層員工。按照馬斯洛的學(xué)說(shuō)，人的物質(zhì)和精神需求可以分解為五個(gè)層次，第一層是生存需求，第二層是安全需求，第三層是情感和歸屬的需求，第四層是受人尊重的需求，第五層是自我實(shí)現(xiàn)的需求。管仲的思想早就啟示了這一心理規(guī)律，在他看來(lái)，治國(guó)排第一位的工作是務(wù)在于滿足百姓生存需求。那么企業(yè)經(jīng)營(yíng)的第一需求，也是必須滿足員工的基本需求，企業(yè)必須能夠有足夠的市場(chǎng)空間和足夠的盈利能力，才能留住和招攬各種人才，員工相對(duì)福利待遇好，才能夠認(rèn)同和傳承并創(chuàng)造優(yōu)秀的企業(yè)。都說(shuō)二十一世紀(jì)最重要的是人才，企業(yè)應(yīng)該怎樣具備什么樣的人才觀，企業(yè)應(yīng)該怎樣招攬人才？從《管子》中，我們能找到答案。
天下不患無(wú)臣，患無(wú)君以使之
"天下不患無(wú)臣，患無(wú)君以使之；天下不患無(wú)財(cái)，患無(wú)人以分之".千里馬常有，伯樂(lè)不常有，世界上的錢(qián)財(cái)是賺不完的，缺少的是能夠做好管理的人。商朝伊尹只不過(guò)是一個(gè)陪嫁的奴隸，以廚師之位被商湯發(fā)現(xiàn)并重用，最終輔佐商湯滅了夏王朝。百里奚是被五張羊皮換回來(lái)的奇才，這些典故都是善于發(fā)現(xiàn)和任用人才的典范。家喻戶曉的三顧茅廬則請(qǐng)出了神機(jī)妙算的諸葛亮，開(kāi)始了劉備的輝煌。馬云創(chuàng)建阿里巴巴的18位聯(lián)合創(chuàng)始人，個(gè)個(gè)都是人才，馬云后續(xù)不斷發(fā)現(xiàn)和招攬了一眾人才，與他們一起創(chuàng)造了新世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)公司神話。人才就在身邊，關(guān)鍵在于怎樣去發(fā)現(xiàn)和任用。
"故知時(shí)者，可立以為長(zhǎng)；無(wú)私者，可置以為政；審于時(shí)而察于用，而能備官者，可奉以為君也。緩者后于事，吝于財(cái)者失所親，信小人者失士".企業(yè)如何選拔人才，《管子？牧民》中講的非常透徹，對(duì)應(yīng)到企業(yè)管理中，我們可以這樣理解：精通業(yè)務(wù)的人，可以任命為部門(mén)負(fù)責(zé)人；沒(méi)有私心的人，可以負(fù)責(zé)公司內(nèi)部審計(jì)；既熟悉業(yè)務(wù)又能知人善任的人，可以提拔為部門(mén)負(fù)責(zé)人。對(duì)市場(chǎng)反應(yīng)緩慢的企業(yè)不可能成為行業(yè)的領(lǐng)頭羊，不愿意支付高薪就留不住優(yōu)秀的人才，如果任人唯親則會(huì)失信于有能力的人才。
四維不張，國(guó)之滅亡
"國(guó)有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。"何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥".國(guó)有四維，缺了一維，國(guó)家就傾斜；缺了兩維，國(guó)家就危險(xiǎn)；缺了三維，國(guó)家就顛覆；缺了四維，國(guó)家就會(huì)滅亡。
1.別具一格之文化長(zhǎng)卷齊魯文化景觀長(zhǎng)廊
1.1為了打造獨(dú)具特色高速公路互通區(qū)景觀設(shè)計(jì)，突出齊魯大地歷史文化深厚積淀和近代改革開(kāi)放山東所取得的輝煌成就；表現(xiàn)山東地塊地域性的特色，促進(jìn)沿途旅游資源的開(kāi)發(fā)；此次7個(gè)互通區(qū)景觀設(shè)計(jì)以“和諧山東、綠色山東”為主題，創(chuàng)造“車在畫(huà)中行”的良好行車環(huán)境，同時(shí)舒緩司乘人員視覺(jué)疲勞，以“文化景觀為主，綠化為輔”的設(shè)計(jì)思路展開(kāi)，以弘揚(yáng)齊魯文化，美化濟(jì)菏高速為目的。運(yùn)用幾種代表齊魯歷史文化、具有山東特色的文化符號(hào)為過(guò)渡將各個(gè)內(nèi)容相串連。體現(xiàn)厚重的歷史文化感、積極向上的精神，通過(guò)在重點(diǎn)景點(diǎn)建立雕塑、壁畫(huà)和標(biāo)志性組合景觀，以加強(qiáng)深化、升華景點(diǎn)的文化主題。使之成為一道線型、蘊(yùn)含跳躍性的藝術(shù)思考的優(yōu)美景觀風(fēng)景線。兩千多年的歷史長(zhǎng)河，化為這延續(xù)千米的齊魯風(fēng)情圖，在中外旅客心中緩緩流淌……
1.2在設(shè)計(jì)中需要充分考慮到高速公路的行車特點(diǎn)。當(dāng)人們從出發(fā)點(diǎn)到目的地，經(jīng)過(guò)許多路段，從開(kāi)始到結(jié)束，必然給人一種整體的印象。由于人們?cè)诟咚俾飞鲜翘幱谶\(yùn)動(dòng)狀態(tài)的，考慮到速度的因素，高速公路景觀是連續(xù)的視覺(jué)畫(huà)面的有序展示，所以我們充分考慮動(dòng)態(tài)視覺(jué)藝術(shù)，設(shè)計(jì)為一個(gè)動(dòng)態(tài)的景觀序列布局，整個(gè)道路景觀形成一個(gè)統(tǒng)一體，構(gòu)筑一個(gè)完好的景觀布局。其間既有變化，又有統(tǒng)一、協(xié)調(diào)；既有平緩，又有波折起伏，直至等特征。景觀節(jié)奏和韻律，以及景觀元素的尺度、間隙、色彩、造型等充分根據(jù)動(dòng)態(tài)視覺(jué)特征進(jìn)行設(shè)計(jì)和布置，以便給司機(jī)、乘客創(chuàng)造一個(gè)良好的視覺(jué)立體空間。
2.齊魯文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人文發(fā)達(dá)，民間藝術(shù)瑰寶豐盈在中國(guó)歷史文化發(fā)展中占有特殊重要地位。
2.1齊魯文化，不是一種單一的文化，而是齊文化和魯文化的融合。兩種古老文化存在差異，相對(duì)來(lái)說(shuō)，齊文化尚功利，魯文化重倫理；齊文化講求革新，魯文化尊重傳統(tǒng)。兩種文化在發(fā)展中逐漸有機(jī)地融合在一起，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。在當(dāng)今時(shí)代，齊魯文化之精髓同樣對(duì)我們有借鑒意義――體現(xiàn)在精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)上，改革開(kāi)放的今天“山東要走向世界，世界需要山東”，把先進(jìn)的文化思想和藝術(shù)形式相結(jié)合，同時(shí)搞好物質(zhì)文明建設(shè)，創(chuàng)造和諧山東。利用文化的引導(dǎo)，創(chuàng)造富含地域文化的景觀環(huán)境，為駕乘人員提供了解歷史、具有審美體驗(yàn)和導(dǎo)向意義的文化信息。
2.2齊魯文化經(jīng)歷著歲月的滄桑并不斷發(fā)展，其中儒家思想影響了整個(gè)中國(guó)乃至世界。她的六德（智、信、圣、仁、義、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）等思想在不斷的發(fā)展。以齊魯文化為主脈貫穿7個(gè)互通區(qū)景觀節(jié)點(diǎn)。內(nèi)容分為魯文化（3、4、5節(jié)點(diǎn)）、齊文化（1、2節(jié)點(diǎn)）、齊文化和魯文化交融發(fā)展（6、7）三個(gè)版塊，共由剪影、雕塑（刻）、綠化、水景等表現(xiàn)形式組成 。（結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕⒙糜钨Y源、地形地貌等特征）具體到各個(gè)節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)中.
3.1：胡同店（長(zhǎng)清歸德鎮(zhèn)）因與濟(jì)南大學(xué)城毗鄰，著重表達(dá)她勇于革新、開(kāi)放的學(xué)術(shù)氛圍，這也是齊文化的精髓表現(xiàn)。還是濟(jì)菏高速的山東段的起始點(diǎn)，應(yīng)用大的體快表現(xiàn)她的開(kāi)放、氣勢(shì)。另外長(zhǎng)清本地旅游資源豐富，境內(nèi)有靈巖寺等古跡，南接泰山。結(jié)合用地現(xiàn)狀多平地，無(wú)水流，可用本地石材，和植物用暗喻的手法來(lái)具體表現(xiàn)。
3.2胡林（長(zhǎng)清孝里鎮(zhèn)）因有齊長(zhǎng)城遺址，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人修筑的軍事防護(hù)體系，具有很高的考古價(jià)值和旅游價(jià)值。可用浮雕的形式來(lái)表現(xiàn)有氣魄的軍魂。
3.3孝直（平陰縣）“禮”字在《荀子大略》里這樣記載：“欲近四方，莫如中央，故王者必居天下之中，禮也”。在這里可以看出它有著王者的風(fēng)范。發(fā)展到現(xiàn)在它已經(jīng)有了明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮儀、禮制等新的用法和解釋。
3.4東平 (泰安) “謙”字是勸誡人們虛心好學(xué)，進(jìn)取向上。論語(yǔ)有曰：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道”。 本地有東平湖、臘山旅游資源，東平八景中的摩崖石刻極富盛名，另外歷史上鮑叔牙和管仲的識(shí)人薦賢的故事以及柳下惠的智退齊軍的典故都發(fā)生在這里。而這些本地傳說(shuō)故事則可以表現(xiàn)儒家思想的“謙”。
3.5梁山（濟(jì)寧）“義”字在論語(yǔ)中只是六藝?yán)锩娴囊徊糠帧＝Y(jié)合當(dāng)?shù)厮疂G的民間故事和現(xiàn)場(chǎng)條件濕地，用水景表現(xiàn)為主。梁山是《水滸》故事的淵源所在，以此名揚(yáng)海內(nèi)，水滸故事在很大程度上體現(xiàn)了儒家文化中的“義”。
3.6鄆城（菏澤）在儒家文化主線中，鄆城體現(xiàn)的是“仁”的主題，主要是人與自然的和諧，通過(guò)濕地景觀的營(yíng)造，實(shí)現(xiàn)“天人合一”的思想。面積較大的匝道內(nèi)為主要景觀。用植物與水體相結(jié)合，營(yíng)造層次豐富的濕地景觀。雕塑并非面向一個(gè)方向，考慮到互通立交橋景觀視線的特殊性，雕塑采用環(huán)繞的形式布置，其中雕塑與植物相互錯(cuò)落，互相掩映。
3.7王官屯（菏澤巨野）菏澤牡丹舉世聞名，象征富貴吉祥。作為濟(jì)廣高速山東段的起始點(diǎn)或結(jié)尾點(diǎn)，理應(yīng)有他的盛世景象，另外菏澤自古地理位置重要，用當(dāng)?shù)毓すP牡丹的表現(xiàn)形式作為景觀節(jié)點(diǎn)的創(chuàng)作素材。
4.展現(xiàn)千年歷史畫(huà)卷互通立交匝道區(qū)是濟(jì)菏高速公路線性景觀的一個(gè)亮點(diǎn)，就像鑲嵌在項(xiàng)鏈上的鉆石，對(duì)于提高整個(gè)高速公路的景觀效果至關(guān)重要。設(shè)計(jì)主要從以下5個(gè)方面進(jìn)行綜合審視。
4.1綠化方面：以安全、實(shí)用、美觀為宗旨，保證互通立交橋的使用功能和交通安全，綠化設(shè)計(jì)在互通區(qū)匝道上下口的重點(diǎn)部分起到一定的交通導(dǎo)向性。
4.2生態(tài)建設(shè)：尊重自然，生態(tài)要求，彌補(bǔ)和修復(fù)因主體建設(shè)所造成的影響和破壞。
4.3視覺(jué)特征：體現(xiàn)景觀的大尺度、大色塊、大效果，用紅、橙、白、綠色明亮的色彩來(lái)緩解司機(jī)的視覺(jué)疲勞。
4.4文化景觀：結(jié)合并展示沿線的地域文化，尊重民俗、民風(fēng)，弘揚(yáng)齊魯盛世文化，成為司機(jī)與乘客的視覺(jué)興奮點(diǎn)，同時(shí)起到互通區(qū)節(jié)點(diǎn)的標(biāo)志性。
4.5開(kāi)拓創(chuàng)新：開(kāi)拓藝術(shù)、創(chuàng)新思路，全方位、多角度展示道路景觀的美學(xué)效應(yīng)和藝術(shù)魅力，開(kāi)發(fā)景觀資源。
1.“賠了夫人又折兵”說(shuō)的是哪個(gè)小說(shuō)人物？（ ）
A.周瑜 B.劉備
C.孫策 D.曹操
2.《西游記》中唐僧的原型是玄奘，玄奘西行赴天竺取經(jīng)，是到現(xiàn)在稱為（ ）的地方去求“真經(jīng)”。
A.印尼 B.伊朗
C.印度 D.西洋
3.唐宋古文家中唐朝有兩位，宋朝有六位，被稱為“文起八代之衰”的是唐朝的（ ）。
A.柳宗元 B.韓愈
C.王安石 D.劉禹錫
4.句子、出處、作者及作者生活的朝代對(duì)應(yīng)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。
A.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。――《岳陽(yáng)樓記》――范仲淹――宋
B.菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。――《桃花源記》――陶淵明――東晉
C.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。――《醉翁亭記》――歐陽(yáng)修――宋
D.苔痕上階綠，草色入簾青。――《陋室銘》――劉禹錫――唐
5.下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是（ ）。
A.“唐宗宋祖，稍遜”中的“”指的是文學(xué)才華。其中“風(fēng)”原指我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》；“騷”原指《離騷》，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”就是出自這部作品。
B.成語(yǔ)“一鼓作氣”和“鴻鵠之志”分別出自《左傳》和《史記》。
C.《關(guān)雎》《曹劌論戰(zhàn)》《論語(yǔ)二章》都屬于“四書(shū)五經(jīng)”的范疇。
D.“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。”文天祥的這兩句詩(shī)，表現(xiàn)的正是孟子所稱贊的“舍生取義”的精神。
6.出國(guó)學(xué)醫(yī)，又改學(xué)文；寫(xiě)過(guò)小說(shuō)，又多寫(xiě)雜文；擅長(zhǎng)翻譯，又致力于出版。他在多個(gè)領(lǐng)域努力，是為了尋找最好的療救國(guó)人精神的方式，他是（ ）。
A.郭沫若 B.魯迅
C. D.錢(qián)鐘書(shū)
7.冰心的《春水》中有（ ）這篇作品。
A.《談生命》 B.《紙船》
C.《小橘燈》 D.《寄小讀者》
8.下面作品中與懷念童年和故鄉(xiāng)無(wú)關(guān)的是（ ）。
A.《朝花夕拾》 B.《再別康橋》
C.《荷塘月色》 D.《城南舊事》
9.每年在河南新鄭市舉行的黃帝故里拜祖大典，都有很多臺(tái)灣人前來(lái)，下面詩(shī)句中（ ）能表現(xiàn)他們的情懷：故鄉(xiāng)，生命之根。
A.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
B.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
C.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
D.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
10.曹操是英雄還是奸雄，一直是人們爭(zhēng)論的話題，錯(cuò)殺（ ）（A.楊修 B.華佗 C.呂伯奢）一家，一句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，充分體現(xiàn)了他的奸雄本色；而在（ ）（A.赤壁之戰(zhàn) B.官渡之戰(zhàn) C.長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)）中，他赤腳迎接（ ）（A.諸葛亮 B.許攸 C.龐統(tǒng)），聽(tīng)從他的建議，最終以少勝多，打敗了袁紹，又是英雄所為。
11.“四書(shū)五經(jīng)”中的“五經(jīng)”不包含以下哪部書(shū)（ ）。
A.《禮》 B.《易》
C.《樂(lè)》 D.《春秋》
12.“己所不欲，勿施于人”出自以下哪本書(shū)（ ）。
A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》
C.《莊子》 D.《荀子》
13.“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，孔子的這句話贊頌的是哪位官員（ ）。
A.解狐 B.祁黃羊
C.午可 D.第五倫
14.著名的“四知太守”楊震的故事出自以下哪本書(shū)（ ）。
A.《史記》 B.《漢書(shū)》
C.《后漢書(shū)》 D.《三國(guó)志》
15.被李贄贊為“仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩薩，羅漢，佛”的是《水滸傳》中的哪個(gè)人物形象（ ）。
A.魯智深 B.武松
C.宋江 D.林沖
16.“幾百年來(lái)，讀《西游記》的人都不太聰明了，都不肯領(lǐng)略那極淺極明白的滑稽意味和玩世精神，都要妄想透過(guò)紙背去尋那‘微言大義’。”這句話是哪位學(xué)者說(shuō)的（ ）。
A.魯迅 B.
C.鮑鵬山 D.易中天
17.被著名學(xué)者王國(guó)維譽(yù)為“北宋以來(lái)，一人而已”的是哪位著名詞人（ ）。
A.李清照 B.辛棄疾
C.納蘭性德 D.朱彝尊
18.以下名句書(shū)寫(xiě)無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ）。
A.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（唐?王勃《滕王閣序》）
B.民為貴，君為輕，社稷次之。（《孟子?盡心下》）
C.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。（清?鄭板橋《竹石》）
D.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（宋?辛棄疾《青玉案?元夕》）
19.“寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作魚(yú)竿”是（ ）的詩(shī)句。
A.蘇軾 B.徐文長(zhǎng)
C.鄭板橋 D.王士禎
20.被譽(yù)為“新《儒林外史》”的是以下哪部小說(shuō)（ ）。
A.《圍城》 B.《都市風(fēng)流》
C.《京華煙云》 D.《三重門(mén)》
二、多項(xiàng)選擇題（20分，每小題2分。每題至少有兩項(xiàng)是正確的；多選、錯(cuò)選不得分；少選，選對(duì)一項(xiàng)得一分。）
1.以下典故與“春秋五霸”之一的楚莊王有關(guān)的是（ ）。
A.一鳴驚人 B.絕纓得士
C.退避三舍 D.問(wèn)鼎中原
2.下列著作屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的有
（ ）。
A.《莊子》 B.《孟子》
C.《墨子》 D.《荀子》
3.下面幾組人物全部出自《史記》的有（ ）。
A.伯夷、叔齊 B.荊軻、高漸離
C.阮籍、嵇康 D.管仲、鮑叔牙
4.以下詩(shī)句與賈誼有關(guān)的是（ ）。
A.可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
B.經(jīng)生漢代知多少，屈指誰(shuí)為王佐才？
C.虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)。
D.少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。
5.以下詩(shī)句出自唐代作家的有
（ ）。
A.行到水窮處，坐看云起時(shí)。
B.樓上何人吹玉簫，數(shù)聲和月伴春宵。
C.紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
D.隔屋青燈一點(diǎn)明，臥聽(tīng)檐雨落三更。
6.以下著名詩(shī)句出自蘇軾的有
（ ）。
A.春色三分，二分塵土，一分流水。
B.回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
C.青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之。
D.可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。
7.以下幾組人物形象，全部出自《紅樓夢(mèng)》的是（ ）。
A.晴雯、襲人 B.平兒、妙玉
C.香玉、絳雪 D.司棋、侍書(shū)
8.巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)“愛(ài)情三部曲”包括以下哪幾部（ ）。
A.《霧》 B.《雨》
C.《風(fēng)》 D.《電》
9.以下關(guān)于楊絳的敘述正確的有（ ）。
A.曾在蘇州的東吳大學(xué)讀書(shū)。
B.翻譯過(guò)《堂吉訶德》。
C.《干校六記》的作者。
D.錢(qián)鐘書(shū)的夫人。
10.莫言是2012年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他的作品有（ ）。
A.《透明的紅蘿卜》 B.《紅高粱家族》 C.《生死疲勞》 D.《蛙》
三、判斷題（40分，每小題2分。請(qǐng)?jiān)谡_選項(xiàng)后面打√，錯(cuò)誤選項(xiàng)后面打×。）
1.古典名著《三國(guó)演義》和《水滸傳》中各塑造了一位武藝高強(qiáng)的英雄，他們使用同一兵器，出自于同一宗室，他們的名字是關(guān)羽、關(guān)勝。（ ）
2.《論語(yǔ)》作者是孔子，是記錄孔子及其弟子言行的對(duì)話體著作，是儒家經(jīng)典之一，有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。（ ）
3.武松是《水滸傳》一百單八將中的七十二地煞之一，有關(guān)他的景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門(mén)神、擒方臘等故事膾炙人口。（ ）
4.《西游記》中的孫悟空和《水滸傳》中的英雄好漢一樣，都具有不畏、勇于反抗的精神。（ ）
5.劉禹錫《陋室銘》的“銘”，韓愈《馬說(shuō)》的“說(shuō)”，諸葛亮《出師表》的“表”，都點(diǎn)明了文章的文體特點(diǎn)。（ ）
6.“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花”“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”這些詩(shī)句中都用了典故。（ ）
7.《孫權(quán)勸學(xué)》選自我國(guó)第一部編年體通史《資治通鑒》，“三日不見(jiàn)，當(dāng)刮目相看”是說(shuō)魯肅學(xué)習(xí)的進(jìn)步大。（ ）
8.《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌進(jìn)諫齊王，《出師表》中諸葛亮進(jìn)諫后主劉禪，他們都是曉之以理、動(dòng)之以情，委婉規(guī)勸。（ ）
9.《孔乙己》選自魯迅的小說(shuō)集《朝花夕拾》，內(nèi)容是作者對(duì)自己在魯鎮(zhèn)咸亨酒店當(dāng)伙計(jì)的回憶。（ ）
10.《駱駝祥子》講述了人力車夫祥子的故事，主人公祥子歷盡艱難，憑著自己吃苦耐勞的精神，最終創(chuàng)造出了屬于自己的生活。（ ）
11.“”原是《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”與屈原的《離騷》的并稱，后借指文學(xué)才華。（ ）
12.被譽(yù)為“史學(xué)雙璧”的是司馬遷的《史記》和班固的《漢書(shū)》。（ ）
13.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。（ ）
14.我國(guó)的第一部字典是西漢許慎所著的《說(shuō)文解字》，第一部詞典是《爾雅》。（ ）
15.“船山先生”指的是明末清初的思想家王夫之。明亡后，他隱居于衡陽(yáng)石船山，潛心著書(shū)立說(shuō)，自號(hào)“船山老人”“船山病叟”。（ ）
16.《聊齋志異》的作者是清代的蒲松齡，這本書(shū)是我國(guó)古代文學(xué)史上成就最高的白話短篇小說(shuō)集。（ ）
17.“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”魯迅的這首詩(shī)一直被當(dāng)作革命詩(shī)歌，其實(shí)這是一首愛(ài)情詩(shī)。（ ）
2020演講稿初中1尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!曾經(jīng)有這樣真實(shí)的故事:
從前在美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特，范文之發(fā)言稿:國(guó)旗下講話稿:讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。他是一名推銷員，每次在遠(yuǎn)行住旅館的時(shí)候，總是在自己簽名的下方，寫(xiě)上“每桶4美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”字樣。在書(shū)信及收據(jù)上也不例外。只要簽名，就一定寫(xiě)上那幾個(gè)字。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒沒(méi)有人叫。
公司董事長(zhǎng)洛克菲勒知道這件事后說(shuō):“競(jìng)有職員如此努力且關(guān)心公司的聲譽(yù)，我要見(jiàn)一見(jiàn)他。”于是邀請(qǐng)阿基勃進(jìn)晚餐，從此和他成為好朋友。阿基勃特在不斷的提升中得到了展示和鍛煉的機(jī)會(huì)。后來(lái)，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長(zhǎng)。
從阿基勃特的故事里我們看到，這是一件誰(shuí)都可以做到的事，可是只有阿基勃特一個(gè)人去做了，而且堅(jiān)定不移，樂(lè)此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才華、能力都在他之上，可是到最后，只有他成了董事長(zhǎng)。這也就是告訴我們:一次優(yōu)秀的行為算不上優(yōu)秀，習(xí)慣性的優(yōu)秀才稱得上優(yōu)秀。優(yōu)秀者之所以優(yōu)秀，根本原因在于其擁有一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)慣，這種習(xí)慣潛滋暗長(zhǎng)地孕育了優(yōu)秀的個(gè)性、優(yōu)秀的作風(fēng)、優(yōu)秀的人格。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣的時(shí)候，一切自然就與眾不同了。
“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。”這是亞里士多德關(guān)于優(yōu)秀的論述。也就是說(shuō)，優(yōu)秀并不是用來(lái)描述人們行為而是用來(lái)描述人們習(xí)慣的詞。
習(xí)慣是一種或多種行為的反復(fù)強(qiáng)化，強(qiáng)化的結(jié)果則成了一種恒定的品質(zhì)。這種品質(zhì)或優(yōu)秀或惡劣，或居于二者之間。當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣，習(xí)慣的自然流露就是品質(zhì)。優(yōu)秀的行為是片斷性的，不連續(xù)的，只有習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀，是本質(zhì)上的優(yōu)秀。而習(xí)慣的優(yōu)秀與否決定于心靈的優(yōu)秀與否，只有一顆優(yōu)秀而卓越的心靈才有優(yōu)秀的習(xí)慣，進(jìn)而形成優(yōu)秀的品質(zhì)。
當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，則其心靈已臻優(yōu)秀的最高境界。他的一舉手一投足都充盈著高深的教養(yǎng)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是一種自然流露的優(yōu)秀。細(xì)節(jié)是一種無(wú)意識(shí)乃至下意識(shí)的行為，是無(wú)需思考而自然產(chǎn)生的，最能反映一個(gè)人的習(xí)慣。細(xì)節(jié)優(yōu)秀，則習(xí)慣優(yōu)秀;習(xí)慣優(yōu)秀則心靈優(yōu)秀、素質(zhì)優(yōu)秀。一個(gè)應(yīng)聘者僅因進(jìn)入辦公室時(shí)隨手撿起丟在地上的紙團(tuán)而被用人單位錄取，說(shuō)明撿紙團(tuán)這個(gè)細(xì)節(jié)折射出應(yīng)聘者習(xí)慣的優(yōu)秀:平時(shí)講衛(wèi)生，具有衛(wèi)生的公德意識(shí)，碰到地上的紙團(tuán)，彎腰伸手成了自然的習(xí)慣。一個(gè)吃完了水果或瓜子而一定要把殼兒抓在手里丟到垃圾桶里去的人，肯定是一個(gè)具有責(zé)任心且社會(huì)公德比較高尚的人。
當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，自然而然會(huì)外化而成為一個(gè)人的性格氣質(zhì)，于眉宇神情間不經(jīng)意地流露出來(lái)，成為一種自信，一種從容，一種大度。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，那種高素質(zhì)的自然行為，無(wú)需雕飾，也無(wú)意于掩藏;若山間流水，淙淙而淌;又如桃李無(wú)言，下自成蹊。
當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，機(jī)會(huì)才會(huì)青睞于這樣有準(zhǔn)備的人。因?yàn)閮?yōu)秀的習(xí)慣也是一種才華的積累、品質(zhì)的量變。量變久之則成質(zhì)變，使之成為命運(yùn)的垂青者，好運(yùn)就會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。也只有當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，優(yōu)秀才真正成其為優(yōu)秀，而不會(huì)有“此一時(shí)、彼一時(shí)”的搖擺性，才會(huì)擺脫和拒絕外界的誘惑，堅(jiān)守內(nèi)心的操守，成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
2020演講稿初中2尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好!
“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，在這五谷溢金，七色溢彩的豐收季節(jié)里，新學(xué)年的鐘聲已經(jīng)敲響，我們又踏上了求學(xué)的征途。在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表全體同學(xué)，向辛勤培育我們的領(lǐng)導(dǎo)、老師們道一聲：“你們辛苦了!”
七年級(jí)的同學(xué)們，首先歡迎你們加入某某某中學(xué)這個(gè)大家庭!從這個(gè)學(xué)期開(kāi)始告別了小學(xué)生活的你們，即將走入一個(gè)新奇的世界——初中。這里是你們今后學(xué)習(xí)、生活的地方，這里有許多豐富多彩的知識(shí)等你們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)，這里有你們的理想與抱負(fù)，這里還有更長(zhǎng)更遠(yuǎn)的路要你們走下去。在這條通往理想的路上，會(huì)有坎坷、崎嶇，會(huì)荊棘叢生、迷霧彌漫，你們要時(shí)常對(duì)自己說(shuō)：“不用怕，我能行!”你們是展翅的雛鷹，堅(jiān)持走下去，一定能找到屬于自己的那片廣闊的蒼穹!
八年級(jí)的同學(xué)們，初二，是至關(guān)重要的一個(gè)學(xué)期，在這個(gè)學(xué)期里，我們必須投入更多、更大的精力用在學(xué)習(xí)上，我們要善于利用時(shí)間、合理分配精力、學(xué)會(huì)排除干擾、提高學(xué)習(xí)效率，我們更要把握自習(xí)課上的分分秒秒，在伏爾泰的作品中曾經(jīng)提到過(guò)一個(gè)謎語(yǔ)：“世界上有一樣?xùn)|西，它是最長(zhǎng)的也是最短的，它是最快的也是最慢的，??這樣的東西可以使你渺小的消滅，也可以使你偉大的永續(xù)不絕。”這樣唯一的東西就是——時(shí)間。所以我們要充分利用時(shí)間掌握各種知識(shí)技能，攀登科學(xué)知識(shí)的高峰，做一個(gè)思想好、品德高的優(yōu)秀人才，將來(lái)能在社會(huì)實(shí)踐中謙虛謹(jǐn)慎，積極探索，勇于開(kāi)拓，不斷提高自身素質(zhì)，做有道德，有理想、有文化、有紀(jì)律的新世紀(jì)接班人。
九年級(jí)的同胞們，我們即將面臨中考，在這個(gè)人生的十字路口，我們的選擇將決定我們的命運(yùn)，混天度日是一年，勤奮拼搏也是一年，如何抉擇，關(guān)鍵看我們的行動(dòng)。只要盡心了，努力了，一定會(huì)無(wú)愧于父母，無(wú)悔于自己。希望我們要明確目標(biāo)，努力提高課堂聽(tīng)課效率，加強(qiáng)知識(shí)的前后聯(lián)系、及時(shí)歸納總結(jié)，積極練習(xí)鞏固。放開(kāi)眼界，把握機(jī)遇，鼓足勇氣，不負(fù)眾望，從現(xiàn)在做起，珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，勇于拼搏，以優(yōu)異成績(jī)回報(bào)家長(zhǎng)、學(xué)校和老師。我們永遠(yuǎn)記住，今天我們以王官屯中學(xué)為光榮，明天王官屯中學(xué)以我們?yōu)轵湴?
最后，祝愿親愛(ài)的同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步，健康成長(zhǎng)!祝愿我們的老師事業(yè)成功，心想事成!祝愿我們的學(xué)校和諧、平安、大步向前，再創(chuàng)輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
2020演講稿初中3尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
在寫(xiě)下這篇演講稿之前，我從未細(xì)想過(guò)“我的夢(mèng)想”這個(gè)問(wèn)題。首先，我想問(wèn)的是明夢(mèng)想是什么?我覺(jué)得，它不是現(xiàn)在立下“雄心壯志”說(shuō)要定下個(gè)小目標(biāo)，整他一個(gè)億。而我的夢(mèng)想說(shuō)出來(lái)可能不大宏偉，只是做好一個(gè)字——人。做好一個(gè)中國(guó)人，懂中文，會(huì)講話，寫(xiě)好字的中國(guó)人。
自我們出生，我們就是中國(guó)人，這是上天給我們的，我們很榮幸。但這只是法律上給予我們的，要做一個(gè)純粹的中國(guó)人，學(xué)好語(yǔ)文，無(wú)非是最重要的。
讓我有這種思想，一方面是老師對(duì)我們的教導(dǎo)，另一方面就是一個(gè)讓我難忘的親身經(jīng)歷了。
我出生在一個(gè)商人家庭，每天在父母和商人的商談聲中成長(zhǎng)。我記得有一日，兩位看上去三十來(lái)歲的顧客光顧。一個(gè)人與我爸交流商品、價(jià)位、質(zhì)量等，還狡猾的討價(jià)還價(jià)起來(lái)，我爸也算是個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)的商人了，但我爸也被他這口才折服，只好降低價(jià)格，用了句帶點(diǎn)北方方言的話半開(kāi)玩笑，那人先是一臉懵，與他旁邊那人對(duì)視了一眼，旁邊那人就跟他解釋了一番。那時(shí)才知道他是個(gè)馬來(lái)西亞人。我們驚訝得合不上下巴，因?yàn)橹耙?jiàn)過(guò)的外國(guó)人都不會(huì)講中文，要么講出的中文都是一個(gè)音調(diào)，磕磕絆絆但勉強(qiáng)還能聽(tīng)懂。他說(shuō)得如此流利，還懂得商談之間的小算盤(pán)，年紀(jì)還算輕輕就能用一門(mén)難度系數(shù)很高的外國(guó)語(yǔ)言能言善辯，還是很了不起的。
大家知道，做買(mǎi)賣(mài)需要長(zhǎng)久的商業(yè)來(lái)往，我就抓住他與我爸交談的空隙問(wèn)個(gè)不停，他倒是不見(jiàn)外，很慷慨地想我分享他的事情。那是這個(gè)國(guó)外友人真是高估了我，說(shuō)出來(lái)的話十有八九引用各種名言警句，成語(yǔ)典故。他大多說(shuō)他和那個(gè)負(fù)責(zé)翻譯的怪叔叔之間的故事，說(shuō)他們?cè)诖髮W(xué)相識(shí)，雖然學(xué)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)，但都喜歡中國(guó)文學(xué)的典雅美、豪放美，說(shuō)他們即使以互損為樂(lè)，但他倆的友誼不亞于鮑叔牙與管仲，都認(rèn)定對(duì)方是那個(gè)“滄海難為水，知音猶抱琴”的那個(gè)人。我覺(jué)得我是中國(guó)人，不能輸啊，就裝作一副感同身受的面孔也講自己和鄰居家小朋友之間的那點(diǎn)屁大的事兒，又是海誓山盟，又是發(fā)誓當(dāng)一輩子好朋友的事兒。
他真是了不起呀，一個(gè)學(xué)經(jīng)濟(jì)的，沒(méi)學(xué)幾年中文，把中文學(xué)得如魚(yú)得水，成語(yǔ)典故信手拈來(lái)，真是玩轉(zhuǎn)了中文!
現(xiàn)在想想，倘若以“糊里糊涂混日子”法學(xué)語(yǔ)文，即便再過(guò)三五年也不上踏踏實(shí)實(shí)學(xué)語(yǔ)文的外國(guó)人強(qiáng)，我們不能這樣，也不甘這樣。
學(xué)習(xí)理科，不是語(yǔ)文學(xué)不好的理由我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，只是為了考個(gè)好成績(jī)，那未免太過(guò)淺薄，利用語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科，陶冶情操，體會(huì)我們老祖宗五千年來(lái)傳下來(lái)的文化，才是真。讀書(shū)雖然不能帶給我們更多的財(cái)富，但他可以給我們帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，多讀書(shū)，學(xué)好語(yǔ)文，做一個(gè)真正的，純粹的中國(guó)人。
要是別人問(wèn)你哪國(guó)人，你可以更驕傲地回答——中國(guó)人。
我的演講完畢，謝謝大家!
2020演講稿初中4親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!
五月，在這春天的季節(jié)，是一場(chǎng)雷鳴后大雨來(lái)臨，南飛的大雁跋山涉水歸家的日子;是杏花開(kāi)遍山野“她在叢中笑”的爛漫季節(jié);是冬麥揚(yáng)穗農(nóng)民揮汗荷鋤，辛勤耕耘的好光景。
蛙鳴蟲(chóng)叫，魚(yú)躍雀散，初春的曠野已是喧聲鼎沸了。扶搖而上的風(fēng)箏擁入碧空的懷抱，地上的人們舒展著筋骨攢足了勁。不知不覺(jué)中，春天正邁著輕盈的腳步，悄悄的向我們走來(lái)——在春意盎然的五月。
五月是孩子們的天堂，拋掉厚重的棉衣棉帽，跑到田野里盡情的撒歡兒，用柳笛唱一支春天的歌;五月是青年人的日子，春潮涌動(dòng)的時(shí)節(jié)，執(zhí)子之手，與子同行，擷下春天里的玫瑰點(diǎn)綴愛(ài)的天空;五月是老年人的節(jié)日，踏著一路路春光，和著一串串鳥(niǎo)鳴，到剛剛解凍的湖面垂釣人生……五月，全體人民的日子——全世界勞動(dòng)人民的節(jié)日。
水一樣流走的是日子，記憶被時(shí)間流逝得日益斑駁，人們卻沒(méi)有遺忘這一幕，“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”成為他們英勇壯舉的特別紀(jì)念。
勞動(dòng)人民是世界上最偉大的人民，他們用勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了我們今天的幸福生活。是勞動(dòng)，建成了今天的萬(wàn)丈高樓;是勞動(dòng)，筑就了現(xiàn)代化的信息高速公路;是勞動(dòng)，讓偌大的地球變成了一個(gè)小小的村落;是勞動(dòng)，使浩翰的荒原變成了畝畝良田。
勞動(dòng)是神奇的，勞動(dòng)是偉大的。勞動(dòng)者用勤勞的雙手和智慧，編織了這個(gè)五彩班斕的世界，創(chuàng)造了人類的文明。讓我們?cè)谶@個(gè)特別的日子里，向全世界的勞動(dòng)者致敬!
在充滿真情的五月，緊握你因勞動(dòng)而開(kāi)滿繭花的手，送上我最真心的祝福，聆聽(tīng)你勞動(dòng)的贊歌。“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”是一種人生;“憑欄處，瀟瀟雨歇”是一種人生;“到中流擊水，浪遏飛舟”是一種人生;“默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)”也是一種人生。種種人生，勞動(dòng)如咖啡里的方糖，把我們的人生調(diào)得有滋有味;勞動(dòng)如路旁的一幀風(fēng)景，把我們的人生裝扮得亮麗多彩。
五月，真情五月。在樓外高樓，在亭外長(zhǎng)亭，讓我們手挽手，肩并肩，豪情萬(wàn)丈，血?dú)夥絼偟某皇状蠼瓥|去，把全世界勞動(dòng)者的心愿送給遠(yuǎn)方，送給明天。讓我們?yōu)槊魈旌炔剩瑸槲逶赂吒瑁瑸閯趧?dòng)者擊掌!
我的演講完畢。
謝謝大家!
2020演講稿初中5尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的主題就是自信。
每個(gè)人的人生都并非一帆風(fēng)順，并非永無(wú)波浪的湖面。而是一場(chǎng)充滿艱辛，坎坷，曲折，充滿挑戰(zhàn)與挫折的旅途。屬于我們的每一個(gè)新的一天都是一次挑戰(zhàn)。在迎接每日的朝陽(yáng)時(shí)，我們需要足夠的自信來(lái)克服遇到的困難。
愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對(duì)這一理論進(jìn)行聲勢(shì)浩大的撻伐。可是，愛(ài)因斯坦自信自己的理論必然勝利，對(duì)噠伐不屑一顧。他說(shuō)：“假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)人反駁就夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零。”他堅(jiān)定了必勝的信念，堅(jiān)持研究，終于使“相對(duì)論”成為20世紀(jì)的偉大理論，為世人所矚目。
同學(xué)們，或許我們無(wú)法成為像愛(ài)因斯坦一樣成為為社會(huì)做出極大貢獻(xiàn)的人。但我們依舊應(yīng)該向他一樣自信的面對(duì)一切，面對(duì)困難，面對(duì)挫折。
居里夫人說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的，無(wú)論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作。”正是自信，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
我堅(jiān)信，自信是一種力量，一種引領(lǐng)我們堅(jiān)持的力量。無(wú)論身處順境，還是逆境，都應(yīng)該微笑地，平靜地面對(duì)人生，有了自信，生活便有了希望。“天生我材必有用”，哪怕命運(yùn)之神一次次把我們捉弄，只要擁有自信，擁有一顆自強(qiáng)不息、積極向上的心，成功遲早會(huì)屬于你的。
同學(xué)們，初中三年必定是一段崢嶸歲月。希望從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們都可以把汗水的積累轉(zhuǎn)化為驕傲，自信的資本。以舍我其誰(shuí)也的雄心壯志面對(duì)我們應(yīng)該面對(duì)的每一次考驗(yàn)。讓我們的初中生活成為人生光彩絢麗的回憶。