序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇街道市民文化節(jié)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

    舞蹈教學(xué)的非物質(zhì)文化傳承功能和現(xiàn)狀

    舞蹈教學(xué)是民族民間舞蹈?jìng)鞒斜Ｗo(hù)最有效的措施之一。這是無(wú)容置疑的,也是勢(shì)在必行的。然而,我們目前的舞蹈教學(xué)的情況又是怎樣呢?就現(xiàn)行高等師范院校本科舞蹈教學(xué)的整體來(lái)看,其課程設(shè)置一般為普修課和主修課兩大板塊。這兩個(gè)板塊,因不同學(xué)校開(kāi)課時(shí)間有所差異,一般情況是前兩個(gè)學(xué)年為全體學(xué)生的普修課,第三、第四學(xué)年的上學(xué)期為舞蹈主修課。在普修課開(kāi)設(shè)的課程有舞蹈的基本知識(shí)、基本音樂(lè)理論知識(shí),視唱練耳,也有芭蕾舞和中國(guó)民族民間舞蹈等基本知識(shí)及其基本技能的訓(xùn)練等。⑸在主修課則是根據(jù)學(xué)生不同的主修方向進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)的訓(xùn)練,即所謂的專(zhuān)業(yè)課,諸如:芭蕾基本功訓(xùn)練、中國(guó)民族民間舞、外國(guó)民族民間舞、中國(guó)古典舞、現(xiàn)代舞等。當(dāng)然也有一些公共的課程,即所謂的專(zhuān)業(yè)理論課,諸如:中國(guó)舞蹈史、外國(guó)舞蹈史、舞蹈運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、舞蹈人體解剖學(xué)、舞蹈教學(xué)法、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈劇目賞析、舞蹈評(píng)論等課程等等。其中,中國(guó)民族民間舞蹈課包含有秧歌舞、藏族舞、花燈舞、傣族舞、蒙古族舞⑹等。從常規(guī)的眼光來(lái)看,上述課程設(shè)置的包容面是比較全面的,其中有基礎(chǔ)的知識(shí),也有比較拔尖的訓(xùn)練;有普遍上運(yùn)用于面的課程,也有針對(duì)性的用于點(diǎn)的課程;這些課程的設(shè)置自然有它的優(yōu)勢(shì),也在實(shí)踐中培養(yǎng)過(guò)無(wú)數(shù)的舞蹈人才,其成功性自然無(wú)可置疑。但是,若是放到保護(hù)民族民間舞蹈文化語(yǔ)境中重新審視一下,我們發(fā)現(xiàn)尚有下列不足:第一,中國(guó)民族民間舞蹈在整個(gè)課程結(jié)構(gòu)中含量較少。它只是在20來(lái)項(xiàng)課程中,占據(jù)基本訓(xùn)練和主修課兩個(gè)科目,算起來(lái)就是十分之一的比例。如果加上英語(yǔ)、政治等公共課程,實(shí)際上,不到十分之一。并且主修課只是面向部分同學(xué)的,這樣中國(guó)民族民間舞蹈的受教育面就更加狹窄。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,由于對(duì)民間舞蹈的輕視,以中國(guó)民族民間舞蹈為主修的學(xué)生為數(shù)甚少。據(jù)筆者對(duì)三所大學(xué)進(jìn)行的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì),選修芭蕾舞的占32%,現(xiàn)代舞的占45%,外國(guó)民間舞蹈得占11%,中國(guó)民族民間舞蹈的占12%。這種情況,很不令人樂(lè)觀(guān)。第二,中國(guó)民族民間音樂(lè)的課程內(nèi)容已經(jīng)條塊化。由于多年來(lái)的教學(xué),已經(jīng)形成一定的思維定式,絕大多數(shù)教材,一代又一代地因襲下來(lái),已形成了一定的條條塊塊。一提到民族民間舞蹈,大約就是秧歌舞、藏族舞、花燈舞、傣族舞、蒙古族舞等等幾大塊,局限在這幾塊當(dāng)中教學(xué)。其教學(xué)方法也出現(xiàn)條塊化,把一些書(shū)面上的動(dòng)作分解,然后再組裝起來(lái),就算完成了教學(xué)任務(wù)。所謂的舞蹈編導(dǎo)課程也同樣走的是條塊的組合程序。第三,絕大多數(shù)的舞蹈教師,都是在上述的條塊化的課程按條塊化的教法下培養(yǎng)出來(lái)的,他們接受的是那些條條塊塊,在他們的教學(xué)中,自然也是傳授那些條塊。不僅是教學(xué)內(nèi)容上和教學(xué)方法上脫離不了那些條塊,在思維上也難以超越出來(lái)。第四,基于上述的舞蹈教育方式,在教育中的那些中國(guó)民族民間舞蹈實(shí)際上已經(jīng)離開(kāi)民族和民間很遠(yuǎn),只是一些沒(méi)有實(shí)在內(nèi)容,或者是只是一些強(qiáng)加了一些與其不相關(guān)的內(nèi)容的一些空洞的動(dòng)作和程序罷了,只是一個(gè)空的架子而已。它們離民族民間鮮活的內(nèi)容和形式已經(jīng)很遠(yuǎn)。如果要講它們是民族民間舞蹈的話(huà),那也只是雅化了的民族民間舞蹈了。總之,目前舞蹈的教學(xué)離非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間舞蹈距離很遠(yuǎn),難以起到傳承民族民間舞蹈的作用。如果要使舞蹈起到傳承保護(hù)民族民間舞蹈的作用的話(huà),對(duì)舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革就是當(dāng)務(wù)之急了。

    保護(hù)民族民間舞蹈文化語(yǔ)境下的舞蹈教學(xué)改革

    特別是舞蹈老師要提高認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)到民族民間舞蹈的重要價(jià)值,認(rèn)識(shí)到舞蹈教學(xué)所肩負(fù)的傳承保護(hù)的責(zé)任,認(rèn)識(shí)到舞蹈教學(xué)所存在的弊端以及改革這些弊端的緊迫感。其次,各相關(guān)部門(mén)身體力行采取相應(yīng)的措施,迅速地行動(dòng)起來(lái)。第一,在課程設(shè)置上,增加中國(guó)民族民間舞蹈的份量,做到在課時(shí)量上有一定的保證。最好使這門(mén)課程成為普遍的必修課,以擴(kuò)大中國(guó)民族民間舞蹈的受教育面。第二,教材內(nèi)容要突破已經(jīng)僵化的條塊,把原來(lái)?xiàng)l塊化的東西作為知識(shí)點(diǎn)放入基礎(chǔ)知識(shí)的層面上進(jìn)行教學(xué),增加本土教材和校本教材,把民間活生生的舞蹈進(jìn)行歸納整理,作為教材內(nèi)容的重要部分。就福建而論,下列舞蹈均可作為教學(xué)內(nèi)容。諸如:福清漁溪鎮(zhèn)一帶描寫(xiě)戚家軍抗擊倭寇的《光餅舞》中的“奔襲”、“烤餅”、“犒軍”等情節(jié),老百姓點(diǎn)火、烤爐、貼餅、烘餅、鏟餅、犒軍等細(xì)節(jié);連江城關(guān)元宵節(jié)《茶籃鼓舞》中,少女托起茶籃,表演的觀(guān)花、比花、選花、插花等動(dòng)作;長(zhǎng)汀《高蹺撲蝶舞》的“丑公”、“丑婆”兩相對(duì)舞,丑公以蝴蝶逗引丑婆,上下左右前后翻飛,逗引得丑婆前來(lái)“望蝶”、“戲蝶”、“追蝶”、“撲蝶”,丑婆左蹲右轉(zhuǎn)、前俯后仰、眉開(kāi)眼笑歪嘴眨眼的動(dòng)作⑺;畬族的《獵捕舞》《鈴刀舞》《擊竹跳桿舞》《穿擔(dān)舞》《篩茶舞》的動(dòng)作和程序;高山族的《拉手舞》《杵舞》《祭舞》《酒舞》中,眾人“挽手合圍”或“連臂踏歌”的動(dòng)作;福建各地的《龍舞》和《蛇燈》的姿態(tài)⑻;閩南地區(qū)的《戲燈》,《采蓮》《車(chē)鼓舞》《竹馬燈》等舞蹈動(dòng)作;等等,都可以通過(guò)整理提煉,成為最鮮活的本土教材或者是校本教材。第三,在教學(xué)方法上必須消除僵化的教條。基于目前舞蹈教師在民族民間舞蹈方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)上的偏差,可以采用走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方式進(jìn)行教學(xué),把課堂與民族民間舞蹈的現(xiàn)場(chǎng)結(jié)合起來(lái),與民間舞蹈藝人結(jié)合起來(lái)。可以聘請(qǐng)民間藝人作為舞蹈教師,也可以走出舞蹈練功房狹隘的天地,到民間的舞蹈現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué),去吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)。通過(guò)這些改革,一座溝通保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與舞蹈教育的橋梁就一定能夠搭建起來(lái),它們兩者之間建立聯(lián)系,且產(chǎn)生相互作用,既能把舞蹈教學(xué)從僵化的條塊狀況下解放出來(lái),又能反作用于民族民間舞蹈。這樣,舞蹈教學(xué)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)———中國(guó)民族民間舞蹈的新局面的出現(xiàn),就指日可待了。

篇（2）

舞蹈教學(xué)的非物質(zhì)文化傳承功能和現(xiàn)狀

舞蹈教學(xué)是民族民間舞蹈?jìng)鞒斜Ｗo(hù)最有效的措施之一。這是無(wú)容置疑的，也是勢(shì)在必行的。然而，我們目前的舞蹈教學(xué)的情況又是怎樣呢？就現(xiàn)行高等師范院校本科舞蹈教學(xué)的整體來(lái)看，其課程設(shè)置一般為普修課和主修課兩大板塊。這兩個(gè)板塊，因不同學(xué)校開(kāi)課時(shí)間有所差異，一般情況是前兩個(gè)學(xué)年為全體學(xué)生的普修課，第三、第四學(xué)年的上學(xué)期為舞蹈主修課。在普修課開(kāi)設(shè)的課程有舞蹈的基本知識(shí)、基本音樂(lè)理論知識(shí)，視唱練耳，也有芭蕾舞和中國(guó)民族民間舞蹈等基本知識(shí)及其基本技能的訓(xùn)練等。⑸在主修課則是根據(jù)學(xué)生不同的主修方向進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)的訓(xùn)練，即所謂的專(zhuān)業(yè)課，諸如：芭蕾基本功訓(xùn)練、中國(guó)民族民間舞、外國(guó)民族民間舞、中國(guó)古典舞、現(xiàn)代舞等。當(dāng)然也有一些公共的課程，即所謂的專(zhuān)業(yè)理論課，諸如：中國(guó)舞蹈史、外國(guó)舞蹈史、舞蹈運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、舞蹈人體解剖學(xué)、舞蹈教學(xué)法、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈劇目賞析、舞蹈評(píng)論等課程等等。其中，中國(guó)民族民間舞蹈課包含有秧歌舞、藏族舞、花燈舞、傣族舞、蒙古族舞⑹等。從常規(guī)的眼光來(lái)看，上述課程設(shè)置的包容面是比較全面的，其中有基礎(chǔ)的知識(shí)，也有比較拔尖的訓(xùn)練；有普遍上運(yùn)用于面的課程，也有針對(duì)性的用于點(diǎn)的課程；這些課程的設(shè)置自然有它的優(yōu)勢(shì)，也在實(shí)踐中培養(yǎng)過(guò)無(wú)數(shù)的舞蹈人才，其成功性自然無(wú)可置疑。但是，若是放到保護(hù)民族民間舞蹈文化語(yǔ)境中重新審視一下，我們發(fā)現(xiàn)尚有下列不足：第一，中國(guó)民族民間舞蹈在整個(gè)課程結(jié)構(gòu)中含量較少。它只是在20來(lái)項(xiàng)課程中，占據(jù)基本訓(xùn)練和主修課兩個(gè)科目，算起來(lái)就是十分之一的比例。如果加上英語(yǔ)、政治等公共課程，實(shí)際上，不到十分之一。并且主修課只是面向部分同學(xué)的，這樣中國(guó)民族民間舞蹈的受教育面就更加狹窄。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，由于對(duì)民間舞蹈的輕視，以中國(guó)民族民間舞蹈為主修的學(xué)生為數(shù)甚少。據(jù)筆者對(duì)三所大學(xué)進(jìn)行的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)，選修芭蕾舞的占32%，現(xiàn)代舞的占45%，外國(guó)民間舞蹈得占11%，中國(guó)民族民間舞蹈的占12%。這種情況，很不令人樂(lè)觀(guān)。第二，中國(guó)民族民間音樂(lè)的課程內(nèi)容已經(jīng)條塊化。由于多年來(lái)的教學(xué)，已經(jīng)形成一定的思維定式，絕大多數(shù)教材，一代又一代地因襲下來(lái)，已形成了一定的條條塊塊。一提到民族民間舞蹈，大約就是秧歌舞、藏族舞、花燈舞、傣族舞、蒙古族舞等等幾大塊，局限在這幾塊當(dāng)中教學(xué)。其教學(xué)方法也出現(xiàn)條塊化，把一些書(shū)面上的動(dòng)作分解，然后再組裝起來(lái)，就算完成了教學(xué)任務(wù)。所謂的舞蹈編導(dǎo)課程也同樣走的是條塊的組合程序。第三，絕大多數(shù)的舞蹈教師，都是在上述的條塊化的課程按條塊化的教法下培養(yǎng)出來(lái)的，他們接受的是那些條條塊塊，在他們的教學(xué)中，自然也是傳授那些條塊。不僅是教學(xué)內(nèi)容上和教學(xué)方法上脫離不了那些條塊，在思維上也難以超越出來(lái)。第四，基于上述的舞蹈教育方式，在教育中的那些中國(guó)民族民間舞蹈實(shí)際上已經(jīng)離開(kāi)民族和民間很遠(yuǎn)，只是一些沒(méi)有實(shí)在內(nèi)容，或者是只是一些強(qiáng)加了一些與其不相關(guān)的內(nèi)容的一些空洞的動(dòng)作和程序罷了，只是一個(gè)空的架子而已。它們離民族民間鮮活的內(nèi)容和形式已經(jīng)很遠(yuǎn)。如果要講它們是民族民間舞蹈的話(huà)，那也只是雅化了的民族民間舞蹈了。總之，目前舞蹈的教學(xué)離非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間舞蹈距離很遠(yuǎn)，難以起到傳承民族民間舞蹈的作用。如果要使舞蹈起到傳承保護(hù)民族民間舞蹈的作用的話(huà)，對(duì)舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革就是當(dāng)務(wù)之急了。

保護(hù)民族民間舞蹈文化語(yǔ)境下的舞蹈教學(xué)改革

特別是舞蹈老師要提高認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到民族民間舞蹈的重要價(jià)值，認(rèn)識(shí)到舞蹈教學(xué)所肩負(fù)的傳承保護(hù)的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到舞蹈教學(xué)所存在的弊端以及改革這些弊端的緊迫感。其次，各相關(guān)部門(mén)身體力行采取相應(yīng)的措施，迅速地行動(dòng)起來(lái)。第一，在課程設(shè)置上，增加中國(guó)民族民間舞蹈的份量，做到在課時(shí)量上有一定的保證。最好使這門(mén)課程成為普遍的必修課，以擴(kuò)大中國(guó)民族民間舞蹈的受教育面。第二，教材內(nèi)容要突破已經(jīng)僵化的條塊，把原來(lái)?xiàng)l塊化的東西作為知識(shí)點(diǎn)放入基礎(chǔ)知識(shí)的層面上進(jìn)行教學(xué)，增加本土教材和校本教材，把民間活生生的舞蹈進(jìn)行歸納整理，作為教材內(nèi)容的重要部分。就福建而論，下列舞蹈均可作為教學(xué)內(nèi)容。諸如：福清漁溪鎮(zhèn)一帶描寫(xiě)戚家軍抗擊倭寇的《光餅舞》中的“奔襲”、“烤餅”、“犒軍”等情節(jié)，老百姓點(diǎn)火、烤爐、貼餅、烘餅、鏟餅、犒軍等細(xì)節(jié)；連江城關(guān)元宵節(jié)《茶籃鼓舞》中，少女托起茶籃，表演的觀(guān)花、比花、選花、插花等動(dòng)作；長(zhǎng)汀《高蹺撲蝶舞》的“丑公”、“丑婆”兩相對(duì)舞，丑公以蝴蝶逗引丑婆，上下左右前后翻飛，逗引得丑婆前來(lái)“望蝶”、“戲蝶”、“追蝶”、“撲蝶”，丑婆左蹲右轉(zhuǎn)、前俯后仰、眉開(kāi)眼笑歪嘴眨眼的動(dòng)作⑺；畬族的《獵捕舞》《鈴刀舞》《擊竹跳桿舞》《穿擔(dān)舞》《篩茶舞》的動(dòng)作和程序；高山族的《拉手舞》《杵舞》《祭舞》《酒舞》中，眾人“挽手合圍”或“連臂踏歌”的動(dòng)作；福建各地的《龍舞》和《蛇燈》的姿態(tài)⑻；閩南地區(qū)的《戲燈》，《采蓮》《車(chē)鼓舞》《竹馬燈》等舞蹈動(dòng)作；等等，都可以通過(guò)整理提煉，成為最鮮活的本土教材或者是校本教材。第三，在教學(xué)方法上必須消除僵化的教條。基于目前舞蹈教師在民族民間舞蹈方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)上的偏差，可以采用走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方式進(jìn)行教學(xué)，把課堂與民族民間舞蹈的現(xiàn)場(chǎng)結(jié)合起來(lái)，與民間舞蹈藝人結(jié)合起來(lái)。可以聘請(qǐng)民間藝人作為舞蹈教師，也可以走出舞蹈練功房狹隘的天地，到民間的舞蹈現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)，去吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)。通過(guò)這些改革，一座溝通保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與舞蹈教育的橋梁就一定能夠搭建起來(lái)，它們兩者之間建立聯(lián)系，且產(chǎn)生相互作用，既能把舞蹈教學(xué)從僵化的條塊狀況下解放出來(lái)，又能反作用于民族民間舞蹈。這樣，舞蹈教學(xué)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)———中國(guó)民族民間舞蹈的新局面的出現(xiàn)，就指日可待了。

作者：林靜 單位：泉州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院

篇（3）

此文為系列報(bào)告的第二篇。

一、調(diào)研說(shuō)明

1.關(guān)于文化接觸意愿的選項(xiàng)

為了更好地了解國(guó)外受訪(fǎng)者對(duì)于中國(guó)文化接觸意愿，問(wèn)卷中既設(shè)置了宏觀(guān)的中國(guó)文化接觸意愿選項(xiàng)，又設(shè)置了赴中國(guó)旅游、結(jié)交中國(guó)朋友、接觸中國(guó)哲學(xué)觀(guān)念、參與中國(guó)文化相關(guān)的節(jié)事活動(dòng)等具體事項(xiàng)，以期了解與文化印象更為相關(guān)的宏觀(guān)接觸意愿與文化行為更為相關(guān)的微觀(guān)接觸意愿的差異性。

2.關(guān)于文化接觸動(dòng)機(jī)的選項(xiàng)

文化接觸意愿與文化消費(fèi)行為都受到文化接觸動(dòng)機(jī)的影響。為了了解受訪(fǎng)者接觸中國(guó)文化及信息的動(dòng)機(jī)，調(diào)研組借鑒傳播學(xué)使用與滿(mǎn)足理論相關(guān)論述，在問(wèn)卷中設(shè)置了“了解中國(guó)發(fā)生什么”“豐富知識(shí)”等信息動(dòng)機(jī)，“休閑娛樂(lè)”“消遣時(shí)間”等娛樂(lè)動(dòng)機(jī)，“結(jié)交朋友”“增加談資”等社交動(dòng)機(jī)，“工作業(yè)務(wù)展開(kāi)”“和中國(guó)公司打交道”等工作動(dòng)機(jī)。

3.關(guān)于文化接觸渠道的選項(xiàng)

在跨文化傳播領(lǐng)域，國(guó)外民眾是否能夠接觸到中國(guó)文化，進(jìn)而是否能夠接受中國(guó)文化，很大程度上受到接觸渠道的影響。為了了解受L者對(duì)于中國(guó)文化接觸渠道的偏好，問(wèn)卷中設(shè)置了報(bào)刊雜志類(lèi)的紙媒體、廣播電視類(lèi)的電子媒體、互聯(lián)網(wǎng)代表的新媒體，以及親朋好友代表的人際渠道。

二、研究與發(fā)現(xiàn)

1.超過(guò)六成的受訪(fǎng)者對(duì)中國(guó)文化報(bào)以好感，赴中國(guó)旅游和結(jié)交中國(guó)朋友的意愿相對(duì)強(qiáng)烈

整體而言，在中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的推動(dòng)下，多國(guó)民眾對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知度增加，同時(shí)帶動(dòng)好感度的提升。對(duì)于中國(guó)文化這個(gè)整體概念，32.8%的受訪(fǎng)者表示自己非常喜歡中國(guó)文化，31.4%的受訪(fǎng)者表示自己喜歡中國(guó)文化，合計(jì)達(dá)到64.2%。同時(shí)，本次調(diào)查中21.6%的受訪(fǎng)者對(duì)中國(guó)文化表示中性態(tài)度，合計(jì)14.2%的受訪(fǎng)者明確表示不喜歡中國(guó)文化，其中包括4.7%表示了強(qiáng)烈的否定意愿。

相對(duì)而言，受訪(fǎng)者對(duì)于赴中國(guó)旅游與結(jié)交中國(guó)朋友兩項(xiàng)接觸意愿相對(duì)強(qiáng)烈。當(dāng)問(wèn)及受訪(fǎng)者是否愿意去中國(guó)旅游時(shí)，31.5%的受訪(fǎng)者表示“非常愿意”，41.7%的受訪(fǎng)者表示“愿意”，合計(jì)達(dá)到73.2%。同時(shí)有16.4%的受訪(fǎng)者對(duì)去中國(guó)旅游表示中性意愿，合計(jì)10.4%的受訪(fǎng)者明確表現(xiàn)出消極意愿。

當(dāng)問(wèn)及受訪(fǎng)者是否愿意和中國(guó)人交朋友時(shí)，27.9%的受訪(fǎng)者表示“非常愿意”，45.2%的受訪(fǎng)者表示“愿意”，合計(jì)達(dá)到73.1%。同時(shí)有19.4%的受訪(fǎng)者對(duì)與中國(guó)人交朋友表示中性意愿，合計(jì)7.5%的受訪(fǎng)者表示消極意愿。

在參與中國(guó)相關(guān)的節(jié)事活動(dòng)、購(gòu)買(mǎi)中國(guó)文化產(chǎn)品兩個(gè)具體事項(xiàng)上，超過(guò)六成的受訪(fǎng)者表示出積極接觸意愿。當(dāng)問(wèn)及受訪(fǎng)者是否愿意參與中國(guó)文化相關(guān)的節(jié)事活動(dòng)時(shí)，21.6%受訪(fǎng)者表示“非常愿意”，41.2%的受訪(fǎng)者表示“愿意”，合計(jì)達(dá)到62.8%。同時(shí)有25.2%的受訪(fǎng)者對(duì)參與中國(guó)文化相關(guān)的節(jié)事活動(dòng)表示中性意愿，12.0%的受訪(fǎng)者表示消極意愿。

當(dāng)問(wèn)及受訪(fǎng)者是否愿意購(gòu)買(mǎi)中國(guó)文化產(chǎn)品時(shí)，17.4%的受訪(fǎng)者表示“非常愿意”，44.6%的受訪(fǎng)者表示“愿意”，合計(jì)達(dá)到62.0%。同時(shí)有25.9%的受訪(fǎng)者表示中性意愿，12.1%的受訪(fǎng)者表示消極意愿。

即便是針對(duì)中國(guó)哲學(xué)觀(guān)念這類(lèi)抽象的、認(rèn)知與理解難度相對(duì)較大的文化事項(xiàng)，亦有超過(guò)四成的受訪(fǎng)者表示積極接觸意愿。當(dāng)問(wèn)及受訪(fǎng)者是否愿意了解中國(guó)哲學(xué)觀(guān)念時(shí)，14.1%的受訪(fǎng)者表示“非常愿意”，34.8%的受訪(fǎng)者表示“愿意”，合計(jì)達(dá)到48.9%。同時(shí)有37.7%的受訪(fǎng)者對(duì)了解中國(guó)哲學(xué)表示中性意愿，13.4%的受訪(fǎng)者表示消極意愿。

從性別差異看，在中國(guó)文化整體接觸意愿指數(shù)上，女性略高于男性。其中，在和中國(guó)人交朋友與赴中國(guó)旅游的意愿上，男女性別大致相當(dāng)；在了解中國(guó)哲學(xué)觀(guān)念的意愿上，男性相對(duì)較高；在購(gòu)買(mǎi)文化產(chǎn)品、參與中國(guó)節(jié)事活動(dòng)上女性較高。

從年齡差異看，在中國(guó)文化整體接觸意愿上，18-25歲年齡段相對(duì)最高。其中，18-25歲年齡段赴中國(guó)旅游、與中國(guó)人交朋友的意愿相對(duì)最高；26-35歲對(duì)了解中國(guó)哲學(xué)觀(guān)念、購(gòu)買(mǎi)中國(guó)產(chǎn)品與接觸中國(guó)文化相關(guān)的節(jié)事活動(dòng)等意愿相對(duì)最高。

從國(guó)別差異看，美國(guó)受訪(fǎng)者接觸中國(guó)文化的整體意愿值最高，其次是南非和德國(guó)。而與中國(guó)文化具有親緣性的韓國(guó)，反而對(duì)中國(guó)文化接觸意愿最低。在和中國(guó)人交朋友的意愿上，美國(guó)、南非、英國(guó)受訪(fǎng)者居前三位，而俄羅斯受訪(fǎng)者相對(duì)最低；在了解中國(guó)哲學(xué)的意愿上，英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)受訪(fǎng)者位居前三位，韓國(guó)受訪(fǎng)者相對(duì)最低；在購(gòu)買(mǎi)中國(guó)文化產(chǎn)品的意愿上，美國(guó)、英國(guó)、南非受訪(fǎng)者位居前三位，德國(guó)受訪(fǎng)者相對(duì)最低；在赴中國(guó)旅游的意愿上，以色列、南非、土耳其受訪(fǎng)者位居前三位，德國(guó)受訪(fǎng)者相對(duì)最低；在中國(guó)節(jié)事活動(dòng)的接觸意愿上，以色列、南非、土耳其位居前三位，法國(guó)受訪(fǎng)者相對(duì)最低。

2.國(guó)外受訪(fǎng)者接觸中國(guó)文化的主要目的是信息獲取和娛樂(lè)消遣，伴隨中國(guó)文化熱社交需求成為新增長(zhǎng)點(diǎn)

當(dāng)問(wèn)及出于哪些原因接觸中國(guó)文化時(shí)，按照重要性排序，受訪(fǎng)者的選擇依次為豐富知識(shí)、休閑娛樂(lè)、了解中國(guó)發(fā)生什么、增加社交談資、打發(fā)時(shí)間、與中國(guó)人有業(yè)務(wù)往來(lái)、工作開(kāi)展需要。

依據(jù)動(dòng)機(jī)歸類(lèi)，調(diào)研組發(fā)現(xiàn)國(guó)外受訪(fǎng)者接觸中國(guó)文化的首要?jiǎng)訖C(jī)是信息獲取層面，其次是娛樂(lè)消遣層面，再次是社會(huì)交往層面，最后是工作層面。

從性別差異看，就整體動(dòng)機(jī)而言男女性別整體差別不大；從數(shù)值對(duì)比看，女性在娛樂(lè)需求與信息需求上相對(duì)較高，而男性在工作需求及社交需求上相對(duì)較高。

從年齡差異看，不同年齡段對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知需求不同，從而在接觸動(dòng)機(jī)上存在一定差異。18-25歲受訪(fǎng)者工作需求相對(duì)較高，其處在職業(yè)生涯的起步期，對(duì)潛在的和中國(guó)相關(guān)的工作機(jī)會(huì)比較敏感。26-34歲受訪(fǎng)者社交需求與娛樂(lè)需求相對(duì)較高，這一年齡段也是關(guān)注中國(guó)文化熱點(diǎn)，并在日常生活中、社交活動(dòng)中傳播中國(guó)文化的主要人群。36-44歲受訪(fǎng)者的信息需求相對(duì)較高，其在中國(guó)文化的深度與廣度上要求相應(yīng)更高。

3.互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為國(guó)外受眾了解中國(guó)文化的最主要渠道，而人際傳播中的中國(guó)文化信息相對(duì)信任度最高

當(dāng)問(wèn)及國(guó)外受訪(fǎng)者接觸中國(guó)文化的首選渠道時(shí)，選擇報(bào)紙雜志的受訪(fǎng)者合計(jì)5%，選擇廣播電視的受訪(fǎng)者合計(jì)14.7%，選擇互聯(lián)網(wǎng)的受訪(fǎng)者合計(jì)62.9%，選擇家人或朋友的受訪(fǎng)者合計(jì)9.9%，未作出判斷的受訪(fǎng)者為7.6%。這顯示了在跨文化傳播中，互聯(lián)網(wǎng)以其即時(shí)、互動(dòng)、多媒體、海量信息等特性促進(jìn)了信息的互通互聯(lián)，對(duì)于國(guó)外受眾來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了解中國(guó)文化的最主要渠道。

從國(guó)別差異看，各國(guó)受訪(fǎng)者的首選渠道排在第一位的都是互聯(lián)網(wǎng)，這和本次調(diào)研對(duì)象集中在觸網(wǎng)率比較高的中青年人群應(yīng)該相關(guān)。除此之外，俄羅斯（20.3%）、南非（15.4%）、德國(guó)（14.4%）、法國(guó)（12.7%）、美國(guó)（11.7%）、以色列（10.6%）、韓國(guó)（11.1%）等七國(guó)受訪(fǎng)者選擇的第二重要渠道是電視，而英國(guó)（15.2%）、澳大利亞（16.4%）、土耳其（12.2%）等三國(guó)受訪(fǎng)者選擇的第二重要渠道是家人或朋友。

從不同渠道所傳播的中國(guó)文化信息的可信度上看，可信度最高的是家人和朋友，其次是互聯(lián)網(wǎng)，再次是報(bào)刊雜志，排在最末的是廣播電視等大眾媒體。

從國(guó)別差異看，受到國(guó)外民眾日常接觸媒介習(xí)慣的影響，其對(duì)各類(lèi)媒體渠道中的中國(guó)信息的信任度有差異。

調(diào)研組對(duì)各個(gè)渠道的信息表示“有點(diǎn)信任”和“非常信任”的受訪(fǎng)者進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。調(diào)研數(shù)據(jù)表明，美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、法國(guó)、以色列、韓國(guó)、土耳其等七國(guó)受訪(fǎng)者中對(duì)從家人或朋友獲得的中國(guó)文化信息表示信任的比例最高；俄羅斯和南非的受訪(fǎng)者中對(duì)從互聯(lián)網(wǎng)獲得的中國(guó)文化信息表示信任的比例最高；德國(guó)受訪(fǎng)者對(duì)從報(bào)紙雜志獲得的中國(guó)文化信息表示信任的比例最高。

除此之外，報(bào)紙雜志是美國(guó)、法國(guó)受訪(fǎng)者的另一個(gè)信任度較高的渠道，互聯(lián)網(wǎng)是英國(guó)、澳大利亞、以色列、韓國(guó)、土耳其、德國(guó)、南非受眾的另一個(gè)信任度較高的渠道。南非受眾中表示信任廣播電視的比例較高。

三、建議與策略

1.聚焦年輕一代國(guó)外民眾對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知需求，特別關(guān)注社交媒體上中外年輕人之間的互動(dòng)

在跨文化傳播領(lǐng)域中，我們無(wú)法忽視不同地區(qū)民眾對(duì)于他國(guó)文化的“刻板印象”的存在。這就意味著國(guó)外民眾在對(duì)中國(guó)文化并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性接觸時(shí)，對(duì)中國(guó)、中國(guó)文化以及其指代的一系列概念已經(jīng)具有了一種比較固定的、籠統(tǒng)而簡(jiǎn)單的、且不易改變的評(píng)價(jià)。

受到大眾媒體報(bào)道的影響，國(guó)外民眾心里的“中國(guó)人”形象，有可能是一擲千金的富二代土豪，有可能是公共場(chǎng)所喧嘩不懂禮貌的中國(guó)游客，這些先入為主的偏見(jiàn)就會(huì)降低其結(jié)交中國(guó)人的愿望。受到武俠片、功夫片等類(lèi)型電影的影響，國(guó)外民眾也會(huì)形成“中國(guó)人人人都是功夫高手”的神秘化錯(cuò)覺(jué)，進(jìn)而把神秘感泛化到對(duì)于中國(guó)事物的理解上。

相對(duì)而言，年輕一代國(guó)外民眾對(duì)新事物的接觸愿望與接受能力相對(duì)年長(zhǎng)者更強(qiáng)，其頭腦中對(duì)于中國(guó)文化的“刻板印象”，有可能伴隨其接觸更多周邊的中國(guó)信息、中國(guó)文化元素而進(jìn)行調(diào)整和改變。因此我們應(yīng)該更重視對(duì)于國(guó)外青年群體的傳播內(nèi)容、產(chǎn)品載體的開(kāi)發(fā)，更加重視隨著社交媒體興起的中外青年更具互動(dòng)性的信息溝通，從影響國(guó)外青年人著手，面向未來(lái)塑造中國(guó)文化形象的全球認(rèn)知。

2.對(duì)外傳播的主渠道從傳統(tǒng)媒體逐漸轉(zhuǎn)向新媒體，以互聯(lián)網(wǎng)傳播為抓手提升傳播效果

媒體建設(shè)是對(duì)外傳播工作中最為重要的環(huán)節(jié)之一。無(wú)論是“China daily”“Beijing review”之類(lèi)的對(duì)外報(bào)刊出版渠道，還是以長(zhǎng)城平臺(tái)為代表的對(duì)外電視播出渠道，或是紐約時(shí)代廣場(chǎng)之類(lèi)的戶(hù)外公共空間廣告渠道，都擔(dān)負(fù)著塑造中國(guó)國(guó)家形象、傳播中國(guó)聲音的任務(wù)。

就現(xiàn)實(shí)情況而言，紙媒體整體運(yùn)營(yíng)狀況式微，真正通過(guò)紙媒來(lái)獲取中國(guó)信息的國(guó)外受眾數(shù)量不多。海外電視媒體大多面對(duì)海外華人群體，即便是普羅派樂(lè)、華韻尚德之類(lèi)的用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言播出的電視頻道，影響力也不大。而戶(hù)外廣告牌（屏幕）中投放的中國(guó)企業(yè)廣告，更多的是成為企業(yè)國(guó)際化戰(zhàn)略中的宣傳賣(mài)點(diǎn)，廣告片、宣傳片本身的傳播效果有限。

結(jié)合本次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的國(guó)外青年受眾對(duì)于紙媒體的低接觸度、對(duì)于電視媒體的低可信度評(píng)價(jià)，我們建議政府、社會(huì)組織以及企業(yè)重視線(xiàn)上傳播平臺(tái)的建設(shè)，不是簡(jiǎn)單地將中文版頁(yè)面翻譯為外語(yǔ)版頁(yè)面，而是利用互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)性與趣味性，以更加人文的形式來(lái)承載文化符號(hào)、傳遞文化信息。

3.提升對(duì)外傳播的級(jí)差意識(shí)，針對(duì)不同國(guó)家民眾對(duì)于中國(guó)文化的接觸意愿進(jìn)行策略整合

篇（4）

“多重耐藥菌已成為延長(zhǎng)住院時(shí)間、增加醫(yī)療費(fèi)用和導(dǎo)致患者死亡的重要原因。”中華預(yù)防醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)院感染預(yù)防與控制學(xué)會(huì)主任委員、復(fù)旦大學(xué)附屬中山醫(yī)院胡必杰教授說(shuō)，亞太地區(qū)是多重耐藥菌感染的高發(fā)地區(qū)，只有重視預(yù)防才可讓耐藥菌失去“溫床”。

產(chǎn)生多重耐藥菌的主要原因有兩個(gè)，即抗菌藥物不合理濫用以及多重耐藥菌醫(yī)院內(nèi)傳播增加。過(guò)去幾年，通過(guò)推行各種措施和宣傳，加強(qiáng)臨床抗菌藥物的合理使用逐漸被人們重視。但預(yù)防多重耐藥菌出現(xiàn)的方法還有很多。

胡必杰教授介紹說(shuō)，老年人若能做好自身的口腔衛(wèi)生，除早晚正確刷牙之外，餐后要及時(shí)漱口，這樣就可以減少30%～50%的肺炎發(fā)生。

另外，接種疫苗對(duì)于預(yù)防呼吸道疾病十分有效。專(zhuān)家建議，公眾尤其是患有慢性疾病的易感人群可在5～6月間接種肺炎疫苗，在10～11月間接種流感疫苗。肺炎發(fā)生減少，抗生素的使用自然也減少了，由此可能帶來(lái)的耐藥性也會(huì)“應(yīng)聲下降”。

躺著思考問(wèn)題思維更敏銳

文/聞唱

科學(xué)家試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，躺著是思考的最佳方式。

試驗(yàn)表明，同站立或坐著的姿勢(shì)相比，當(dāng)人們蜷在床上或沙發(fā)上時(shí)，他們解決問(wèn)題的速度會(huì)更快。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，去甲腎上腺素——在壓力下大腦產(chǎn)生的自然激素，能夠干擾腦細(xì)胞的活動(dòng)，降低人們敘述和推理時(shí)的注意力。人們站立時(shí)會(huì)觸發(fā)大腦產(chǎn)生反應(yīng)，這種反應(yīng)會(huì)產(chǎn)生更多的去甲腎上腺素。但躺著則能降低這種激素的濃度，有助于更清醒地思維。此外，當(dāng)人們躺著時(shí)，大腦的血液流動(dòng)會(huì)比站立時(shí)更加順暢，有利于大腦供血供氧，大腦會(huì)更清晰地浮現(xiàn)出日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，頭腦中有更多的空間供思考。

收到鮮花 讓人快樂(lè)

文/曹曉培

美國(guó)心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，送鮮花可以改善對(duì)方的情緒，促使人們用積極的態(tài)度化解人際沖突。

美國(guó)羅格斯大學(xué)的心理學(xué)家進(jìn)行了3項(xiàng)試驗(yàn)。試驗(yàn)1：受試者分別收到鮮花和蠟燭。前者認(rèn)為自己很幸福，而后者卻沒(méi)有這種感受。同時(shí)，手捧鮮花的人在約會(huì)中遲到，對(duì)方不會(huì)過(guò)于在意。試驗(yàn)2：科學(xué)家向電梯中的乘客隨機(jī)贈(zèng)送鋼筆和鮮花。前者表現(xiàn)出“社會(huì)退縮”現(xiàn)象，即與科學(xué)家保持盡量遠(yuǎn)的距離，眼睛盯著電梯顯示屏上不斷變化的數(shù)字；后者則向科學(xué)家靠攏，并微笑交談。試驗(yàn)3：科學(xué)家給老年人送鮮花，發(fā)現(xiàn)他們收到的鮮花數(shù)量越多就越開(kāi)心。心理學(xué)家解釋?zhuān)芯孔C實(shí)了送鮮花的確能讓人快樂(lè)。

老人有點(diǎn)饑餓感是好事

文/臧恒佳

篇（5）

深圳市文化部門(mén)在堅(jiān)持公共文化服務(wù)政府主導(dǎo)的原則下，從公共文化服務(wù)主體的多元化、籌資渠道的多樣化、服務(wù)對(duì)象的公眾化和服務(wù)隊(duì)伍的社會(huì)化等方面入手，積極探索公共文化服務(wù)供給的社會(huì)化運(yùn)作機(jī)制，充分發(fā)揮社會(huì)力量在提供公共文化便利服務(wù)方面的積極作用。2005年出臺(tái)的《深圳市重大公益文化活動(dòng)實(shí)行社會(huì)化運(yùn)作試行辦法》經(jīng)過(guò)近12年的運(yùn)作，常設(shè)性群眾文化節(jié)慶如外來(lái)青工文體節(jié)、少兒藝術(shù)花會(huì)暨學(xué)校藝術(shù)展演、鵬城金秋社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)、元旦、春節(jié)、“五一”、“八一”等重大群眾文化活動(dòng)品牌效應(yīng)突現(xiàn)，社會(huì)影響力空前，全市群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。每年舉辦各類(lèi)社會(huì)文化活動(dòng)超過(guò)千余場(chǎng)次，觀(guān)眾達(dá)幾百萬(wàn)人次，初步形成了重大文化節(jié)慶、常設(shè)性群眾文化活動(dòng)、流動(dòng)演出相結(jié)合的群眾文化展演網(wǎng)絡(luò)，全市各區(qū)群眾文化活動(dòng)豐富多彩，實(shí)現(xiàn)市民參與文化享受文化的權(quán)利，極大滿(mǎn)足了市民文化需求，公共文化服務(wù)品牌效應(yīng)進(jìn)一步彰顯。

一、常設(shè)性群眾文化節(jié)慶活動(dòng)體現(xiàn)了公益性社會(huì)意義

《深圳市重大公益文化活動(dòng)實(shí)行社會(huì)化運(yùn)作試行辦法》經(jīng)過(guò)12年的努力，邁上現(xiàn)代公共文化服務(wù)的快車(chē)道。在當(dāng)年舉辦的深圳市第六屆鵬城金秋社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)，首次嘗試由政府進(jìn)行文化采購(gòu)公益性文化活動(dòng)社會(huì)化招標(biāo)，取得成功。從2005年開(kāi)始，深圳市文化行政主管部門(mén)主辦的大型慶典晚會(huì)、大型文化節(jié)慶、精品節(jié)目的創(chuàng)作演出、重點(diǎn)文化藝術(shù)展覽演出活動(dòng)、政府慰問(wèn)性文藝活動(dòng)、送戲（展覽、電影、圖書(shū)）下鄉(xiāng)活動(dòng)等重大公益性文化項(xiàng)目，通過(guò)信息，經(jīng)資格認(rèn)定、專(zhuān)家評(píng)審、授權(quán)實(shí)施、監(jiān)督審計(jì)等一系列規(guī)范程序，以公開(kāi)透明、公平競(jìng)爭(zhēng)、公正的原則，交由符合條件的企業(yè)、事業(yè)單位及社團(tuán)、民間組織來(lái)承辦，使公益性群眾文化活動(dòng)進(jìn)一步規(guī)范運(yùn)作程序，擴(kuò)大運(yùn)作范圍，吸引社會(huì)力量進(jìn)入群眾文化建設(shè)行列，初步形成了社會(huì)文化社會(huì)辦的格局，推動(dòng)了文化部門(mén)從辦文化向管文化的職能轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了公共文化服務(wù)的社會(huì)化與市場(chǎng)化。同時(shí)，群眾參與文化熱情高漲，家園意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，安享文化帶來(lái)的精神愉悅和福利，有利于社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)于提升市民幸福指數(shù)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)踐證明，公共文化服務(wù)引入社會(huì)力量，不僅不會(huì)減弱政府財(cái)政對(duì)基本公共文化服務(wù)的投入保障、削弱公共文化服務(wù)的功能，反而會(huì)彌補(bǔ)政府公共財(cái)政投入公共文化服務(wù)的不足，有效地引導(dǎo)、吸引和調(diào)動(dòng)社會(huì)文化資源，做大公共文化服務(wù)的“增量”，優(yōu)化公共文化服務(wù)的客觀(guān)主體，從整體上提高公共文化服務(wù)的水平、效率和效益。

二、常設(shè)性群眾文化節(jié)慶活動(dòng)體現(xiàn)了品牌創(chuàng)新特點(diǎn)

（一）常設(shè)性群眾文化節(jié)慶活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)化、規(guī)范化運(yùn)作

“鵬城金秋”社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)是深圳市常設(shè)性的每?jī)赡暌粚玫拇笮腿罕娢幕こ添?xiàng)目，從1992年舉辦首屆，至今已成功舉辦了十三屆。由深圳市委宣傳部、市文化局等政府機(jī)關(guān)聯(lián)合主辦，深圳市文化館等承辦單位共同承辦，每一屆均有活動(dòng)主題，呈現(xiàn)不同活動(dòng)特色，展現(xiàn)了“繁榮社區(qū)文化，建設(shè)和諧家園”的文化成果，在全市范圍內(nèi)造就了一道頗為壯觀(guān)的文化藝術(shù)風(fēng)景。經(jīng)過(guò)政府采購(gòu)確定的活動(dòng)項(xiàng)目由各區(qū)、社會(huì)民間團(tuán)體、企業(yè)單位等十幾個(gè)單位分別承辦運(yùn)作，活動(dòng)內(nèi)容涵蓋社會(huì)各個(gè)層面，充分調(diào)動(dòng)了社會(huì)文化資源，發(fā)揮社會(huì)辦文化的積極性。如第十三屆“鵬城金秋”社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)共演出43場(chǎng)，展覽3個(gè)，講座7場(chǎng)；685個(gè)舞臺(tái)節(jié)目和1946幅參賽作品參賽，共有6165名參演者和946名參賽者參與各項(xiàng)活動(dòng)。發(fā)動(dòng)面、參與人數(shù)和活動(dòng)規(guī)模空前。

每年一屆的外來(lái)青工文體節(jié)于2005年首次e辦，其中的“全國(guó)外來(lái)青工風(fēng)采”攝影大賽是“文體節(jié)”唯一的一項(xiàng)全國(guó)征集作品的大賽活動(dòng)，由深圳市藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)承辦，為全國(guó)專(zhuān)業(yè)業(yè)余的攝影者開(kāi)辟了一個(gè)攝影園地，特別增設(shè)“外來(lái)工拍外來(lái)工”攝影活動(dòng)更是每一屆其中的特色和亮點(diǎn)，深受外來(lái)工攝影愛(ài)好者們的歡迎。從一屆比一屆來(lái)稿之踴躍、作品題材之廣泛、內(nèi)容之豐富、質(zhì)量之高，充分體現(xiàn)了社會(huì)各界對(duì)外來(lái)工的關(guān)愛(ài)，在全國(guó)產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。今年第十三屆外來(lái)青工文體節(jié)圍繞“展外來(lái)青工風(fēng)采，繪中國(guó)夢(mèng)想藍(lán)圖”為活動(dòng)主題，在為期兩個(gè)月的時(shí)間里，將開(kāi)展25項(xiàng)全市性重要活動(dòng)和19項(xiàng)文體賽事，展現(xiàn)了外來(lái)工的藝術(shù)風(fēng)采和技能。一年一度的文體活動(dòng)豐富了外來(lái)工的精神文化生活，提高了外來(lái)工的文化素養(yǎng)。常設(shè)性群眾文化節(jié)慶活動(dòng)對(duì)于營(yíng)造我市文化藝術(shù)氛圍，壯大各區(qū)群眾文化隊(duì)伍，促進(jìn)群眾藝術(shù)創(chuàng)作和挖掘培養(yǎng)藝術(shù)人才，起到了積極的推動(dòng)作用。

（二）常設(shè)性文化節(jié)慶活動(dòng)體現(xiàn)了群眾性和深圳特色文化風(fēng)采

深圳市常設(shè)性群眾文化活動(dòng)明確時(shí)間，明確對(duì)象，深圳特色明顯；堅(jiān)持政府推動(dòng)，社會(huì)參與，規(guī)范運(yùn)作的模式；實(shí)行面向社會(huì)，繁榮文化的宗旨；以構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，共享文化資源，創(chuàng)新群眾文化為目標(biāo)。鵬城金秋社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)作為常設(shè)性的具深圳特色的群眾文化活動(dòng)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，活動(dòng)面和參與人數(shù)每屆大幅增長(zhǎng)；在活動(dòng)內(nèi)容上貼近生活，貼近群眾，貼近實(shí)際，群眾認(rèn)知度和滿(mǎn)意度逐屆提高。第十三屆“鵬城金秋”社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)以各區(qū)街道辦文化站為基層報(bào)名單位，各社區(qū)、各民間社團(tuán)、各企業(yè)以及以家庭為參賽單位的，參與者中年齡最大的80歲，最小的6歲，11個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目吸引了50余萬(wàn)觀(guān)眾觀(guān)看。如老齡文藝匯演全市參演隊(duì)伍39支，參演節(jié)目54個(gè)，逾千名老齡人參加演出。年齡最小的50歲，最大的72歲，54個(gè)決賽節(jié)目是從250個(gè)初賽節(jié)目中評(píng)選出來(lái)的，節(jié)目量比上屆增加了30%，顯示了活躍在各社區(qū)的老齡文藝隊(duì)伍不斷成長(zhǎng)壯大。以比賽促精品，以活動(dòng)提高文化品位，為廣大市民展現(xiàn)藝術(shù)才華搭建平臺(tái)。本屆藝術(shù)節(jié)11個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，突破了傳統(tǒng)藝術(shù)局限，活動(dòng)面涵蓋社會(huì)各個(gè)層面，涌現(xiàn)了一大批藝術(shù)精品，反映了多姿多彩的社區(qū)文化生活，展示了健康向上的社區(qū)精神風(fēng)貌。如由港龍舞蹈發(fā)展公司和深圳市國(guó)標(biāo)舞研究會(huì)承辦的“交誼舞大賽”共有300多名選手報(bào)名參賽，分業(yè)余組和專(zhuān)業(yè)組、中老年組、少年組和青年組，集中展現(xiàn)了深圳國(guó)標(biāo)舞的發(fā)展水平。在流光溢彩的皇崗村文化廣場(chǎng)的決賽現(xiàn)場(chǎng)，近4000名轄區(qū)居民欣賞了一臺(tái)高水準(zhǔn)的藝術(shù)表演。具有深圳特色的活動(dòng)項(xiàng)目讓越來(lái)越多的市民主動(dòng)體驗(yàn)文化藝術(shù)帶來(lái)的精神愉悅，體現(xiàn)以人為本，交流民藝民情的活動(dòng)特色。這與承辦單位高度重視，悉心策劃，狠抓落實(shí)，措施得力密不可分。并投入了大量的人力物力，并在經(jīng)費(fèi)上給與扶持補(bǔ)貼，確保活動(dòng)圓滿(mǎn)成功。

（三）常設(shè)性群眾文化活動(dòng)促進(jìn)辦節(jié)內(nèi)容模式和運(yùn)作機(jī)制的全面創(chuàng)新

每項(xiàng)常設(shè)群眾性大型文化品牌活動(dòng)的成功舉辦，促進(jìn)了群眾文化隊(duì)伍不斷壯大，群眾藝術(shù)創(chuàng)作繁榮發(fā)展，藝術(shù)人才層出不窮，社區(qū)文化建設(shè)向前發(fā)展的可喜成績(jī)。在活動(dòng)內(nèi)容上，創(chuàng)新辦節(jié)理念。深圳市少兒藝術(shù)花會(huì)創(chuàng)新小戲?qū)?chǎng)比賽，參賽作品含蓋了快板劇、小京劇、小黃梅戲、采茶戲、東北二人轉(zhuǎn)、小粵劇、小音樂(lè)劇、童話(huà)音樂(lè)劇等7大戲種，具很強(qiáng)的觀(guān)賞性，展現(xiàn)個(gè)學(xué)校小戲創(chuàng)作蓬勃興旺的可喜景象。在運(yùn)作機(jī)制上，結(jié)合深圳的實(shí)際，轉(zhuǎn)變政府職能，提高政府對(duì)文化投入資金的使用效益，通過(guò)規(guī)范程序，以項(xiàng)目補(bǔ)貼的方式將節(jié)慶活動(dòng)項(xiàng)目授權(quán)于文化事業(yè)單位、文化社團(tuán)和企業(yè)承辦，政府搭臺(tái)，社會(huì)參與，企業(yè)協(xié)辦，促進(jìn)了公益文化事業(yè)的繁榮發(fā)展；在運(yùn)作手段上，扶持和壯大民間團(tuán)體。深圳市藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)、群文學(xué)會(huì)等多家民間社團(tuán)參與承辦，形成了公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制；同時(shí)鼓勵(lì)和吸引企業(yè)等社會(huì)力量參與協(xié)辦活動(dòng)項(xiàng)目，用好用活文化品牌，體現(xiàn)社會(huì)文化社會(huì)辦的活動(dòng)宗旨。

（四）常設(shè)性群眾文化活動(dòng)充分展現(xiàn)民間藝術(shù)特色和本土文化創(chuàng)新意識(shí)

利用地域文化和客家文化特色，在創(chuàng)作上涌現(xiàn)出不少題材廣泛、內(nèi)容豐富，民間藝術(shù)特色濃厚的佳作。如龍崗區(qū)有良好的民間藝術(shù)活動(dòng)基礎(chǔ)，基本形成了“一街道一品牌”、“一社區(qū)一特色”為主題的基層文化格局。龍崗街道的“民間舞龍之鄉(xiāng)”、橫崗街道的“交誼舞之鄉(xiāng)”、坪山街道的“麒麟之鄉(xiāng)”、南澳街道民間藝術(shù)“水上迎親”、“舞草龍”、坑梓街道“腰鼓”、坪地街道“客家山歌”、大鵬街道“舞獅”等民間特色表演和本土民間藝術(shù)精華之作，成為一道豐富的民間文化盛宴。其中在民間藝術(shù)匯演中獲得金獎(jiǎng)的沙頭角的民間舞蹈《漁燈舞》和南澳的《水上迎親》，充分體現(xiàn)了本土文化藝術(shù)的精髓。《漁燈舞》已入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，近年來(lái)，深圳市鹽田區(qū)對(duì)“沙頭角魚(yú)燈舞”這個(gè)國(guó)家級(jí)保護(hù)項(xiàng)目進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，創(chuàng)編成少兒版《魚(yú)燈戲鼓》和舞臺(tái)精品《海角魚(yú)燈》，在此基礎(chǔ)上，又組織創(chuàng)作了廣場(chǎng)版魚(yú)燈舞《魚(yú)S人歡》，深受群眾歡迎，并廣為流傳，吸引了香港新界山咀公立學(xué)校240名學(xué)生來(lái)到沙頭角沙欄嚇村學(xué)習(xí)魚(yú)燈舞。由深圳市少兒藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)編并排演的《魚(yú)燈乖乖》亮相廣東省第八屆少兒藝術(shù)花會(huì)，獲得評(píng)委的高度評(píng)價(jià)，一舉奪得金獎(jiǎng)。此作品就是根據(jù)沙頭角魚(yú)燈舞重新創(chuàng)作的少兒舞蹈精品。魚(yú)燈舞這種本土文化項(xiàng)目經(jīng)過(guò)藝術(shù)再創(chuàng)造，在現(xiàn)代生活中得以不斷傳承發(fā)展。本土民間藝術(shù)作品經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)新，成為更具觀(guān)賞性和藝術(shù)性的文化品牌。充分展示深圳招攬八方英才，藏藝于民的地域特色，展示了深圳人的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

深圳市重大文化節(jié)慶工程公益化運(yùn)作卓有成效。每年由宣傳文化部門(mén)組織的元旦、春節(jié)“關(guān)愛(ài)行動(dòng)”、“五一”文化下基層進(jìn)社區(qū)、“八一”深圳市宣傳文化系統(tǒng)慰問(wèn)部隊(duì)等專(zhuān)題文藝演出活動(dòng)均以節(jié)慶為重點(diǎn)，活躍節(jié)日期間居民和打工者的精神文化生活為宗旨，持之以恒，成為深圳市常設(shè)性節(jié)慶文化品牌活動(dòng)，文化特色和社會(huì)效益相得益彰。對(duì)于營(yíng)造全市文化藝術(shù)氛圍，壯大各區(qū)群眾文化隊(duì)伍，促進(jìn)群眾藝術(shù)創(chuàng)作和挖掘培養(yǎng)藝術(shù)人才，起到了積極的推動(dòng)作用，并在全市各區(qū)形成輻射，為基層服務(wù)的功能定位更加突出。

篇（6）

選商聚智，構(gòu)建“五彩南湖”

南湖區(qū)以區(qū)“十二五”規(guī)劃為引領(lǐng)，全力構(gòu)建“五彩南湖”(金色實(shí)力南湖、藍(lán)色智慧南湖、綠色生態(tài)南湖、紅色人文南湖、橙色幸福南湖)，打造江南水鄉(xiāng)現(xiàn)代田園城區(qū)，按照“同城滬杭、提速發(fā)展，文化搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲，政企合作、百姓同樂(lè)，開(kāi)放辦會(huì)、市場(chǎng)運(yùn)作”的思路，選商聚智取得新成效，市民共享節(jié)日快樂(lè)。本屆“南湖之春”文化經(jīng)貿(mào)活動(dòng)通過(guò)開(kāi)展為期2個(gè)月的集中招商專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)，積累產(chǎn)業(yè)招商項(xiàng)目；通過(guò)舉辦涉及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、大企業(yè)倍增、領(lǐng)軍人才、金融創(chuàng)新、樓宇經(jīng)濟(jì)、集中簽約等7場(chǎng)推介會(huì)全面推介南湖投資環(huán)境。

記者獲悉，中國(guó)綜合性地產(chǎn)領(lǐng)軍企業(yè)綠地集團(tuán)與南湖區(qū)合作，投資開(kāi)發(fā)城市現(xiàn)代綜合體項(xiàng)目，這也是綠地集團(tuán)在浙江省的第一個(gè)項(xiàng)目，投資15億元，將建成商檔寫(xiě)字樓、大型購(gòu)物中心、品牌餐飲街、城市會(huì)所和精品住宅于一體的大型新興城市綜合體。

在5月27日舉行的樓宇(總部)經(jīng)濟(jì)招商推介會(huì)上，南湖區(qū)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)介紹，樓宇經(jīng)濟(jì)是南湖區(qū)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)一個(gè)至關(guān)重要的領(lǐng)域，目前南湖區(qū)已擁有總部商務(wù)花園、江南CBD、嘉興國(guó)際創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園、嘉興科技城等大規(guī)模樓宇(總部)經(jīng)濟(jì)平臺(tái)載體。近兩年來(lái)，南湖區(qū)相繼出臺(tái)了多項(xiàng)關(guān)于推進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展的政策。

近年來(lái)，南湖區(qū)充分發(fā)揮利用各路人才優(yōu)勢(shì)，凝聚和激發(fā)各類(lèi)綜合資源的巨大能量，使南湖區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)引進(jìn)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)邁上新臺(tái)階。在本屆“南湖之春”主體活動(dòng)期間，舉辦了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢(shì)、浙商回歸新機(jī)遇經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇、浙商投資企業(yè)代表座談會(huì)、“創(chuàng)業(yè)南湖，精英引領(lǐng)計(jì)劃”推介會(huì)等互動(dòng)活動(dòng)，讓更多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才和企業(yè)家了解南湖，共謀發(fā)展。

“南湖之春”文化經(jīng)貿(mào)活動(dòng)圍繞歷屆活動(dòng)主題，突出不同階段的發(fā)展特點(diǎn)，共同構(gòu)建全區(qū)聯(lián)動(dòng)、對(duì)外推介的舞臺(tái)。各鎮(zhèn)、街道、園區(qū)圍繞南湖區(qū)“七大片區(qū)”的規(guī)劃發(fā)展格局，加強(qiáng)接軌滬杭，加大引資力度，實(shí)施產(chǎn)業(yè)招商、專(zhuān)業(yè)招商、功能招商和定點(diǎn)招商。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，前九屆“南湖之春”文化經(jīng)貿(mào)活動(dòng)共集中簽約項(xiàng)目520多個(gè)，總投資約670億元，各類(lèi)奠基、開(kāi)工、竣工、投產(chǎn)項(xiàng)目達(dá)510個(gè)。這些項(xiàng)目為南湖區(qū)經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展注入了新的活力，特別是在產(chǎn)業(yè)集群、總部經(jīng)濟(jì)、金融服務(wù)、文化創(chuàng)意、現(xiàn)代服務(wù)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等10大系列方面成效顯著，使該區(qū)加快了“七大片區(qū)”五大產(chǎn)業(yè)帶的建設(shè)進(jìn)程，彰顯出經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的主導(dǎo)發(fā)展方向和格局。

群策群力，提升群眾“幸福感”

“南湖之春”一直秉承“開(kāi)放、合作、友誼、發(fā)展”的主題，每年通過(guò)舉辦一定層次、規(guī)格、水平的文化經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，促進(jìn)南湖經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康可持續(xù)發(fā)展，為改善南湖創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新環(huán)境，增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)揮重要的作用。

善于整合、群策群力是“南湖之春”成功舉辦的基礎(chǔ)保障。“南湖之春”活動(dòng)采取了“政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與”的舉辦模式，整合社會(huì)資源，廣泛發(fā)動(dòng)鎮(zhèn)、街道、園區(qū)積極參與，還吸引了一批企業(yè)以實(shí)物、資金等方式贊助活動(dòng)。親民益民也是“南湖之春”活動(dòng)具有持久蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。十年舉辦的經(jīng)驗(yàn)表明，依托群眾的廣泛參與、共慶共歡的節(jié)慶活動(dòng)，才能具有深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。

南湖區(qū)委書(shū)記孫建華認(rèn)為，一個(gè)城市的發(fā)展，不僅要有完善的基礎(chǔ)設(shè)施、良好的生態(tài)環(huán)境，更要有好的產(chǎn)業(yè)環(huán)境、文化底蘊(yùn)、以及人文內(nèi)涵，以彰顯這座城市的品位，而這些都需要通過(guò)一定的形式予以展現(xiàn)，通過(guò)“南湖之春”活動(dòng)舉辦，能夠提升南湖的對(duì)外知名度，集聚更多的人氣商氣，不斷增強(qiáng)南湖的發(fā)展后勁。

多年來(lái)，“南湖之春”活動(dòng)不僅突出辦好經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，也重視相關(guān)的文化活動(dòng)組織展開(kāi)。各鎮(zhèn)、街道基于本地的人文、旅游、文化特色，重點(diǎn)策劃設(shè)計(jì)了一批群眾能參與、想?yún)⑴c、樂(lè)參與的內(nèi)容豐富、形式新穎、健康向上的群眾性文化系列活動(dòng)，舉辦“一鎮(zhèn)(街道)一品”文化藝術(shù)節(jié)，使市民能在家門(mén)口充分感受到“南湖之春”的活力與魅力。

篇（7）

一、基于地域文化特色的城市街道景觀(guān)設(shè)計(jì)的基本原則

1、以人為本的原則

城市街道景觀(guān)設(shè)計(jì)的根本依據(jù)就是人類(lèi)的生活規(guī)律以及戶(hù)外出行的基本需求，而景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)水平的高低也直接取決于人們的戶(hù)外活動(dòng)需求的滿(mǎn)意度以及直觀(guān)的感受。所以說(shuō)城市街道景觀(guān)設(shè)計(jì)需要堅(jiān)持以人為本，從人們的日常生活習(xí)慣以及心理需求等角度出發(fā)，科學(xué)合理的規(guī)劃城市街道的空間環(huán)境。而且，基于地域特色的城市街道景觀(guān)設(shè)計(jì)，更有結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民情來(lái)合理的規(guī)劃景觀(guān)，貼近人們的生活、貼近人文氣息，充分體現(xiàn)城市街道景觀(guān)設(shè)計(jì)的人性化特征。

2、突出地域特色的原則

受氣候和地理環(huán)境以及文化傳統(tǒng)等方面綜合影響，每個(gè)城市都具有各自的地域特色，而且隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市街道景觀(guān)被賦予新的內(nèi)涵。所以，在城市街道景觀(guān)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分的結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史背景、地形地貌、氣候特征以及城市居民的生活觀(guān)念和生活習(xí)慣，進(jìn)行個(gè)性化的城市街道景觀(guān)規(guī)劃，展現(xiàn)當(dāng)?shù)爻鞘刑赜械木坝^(guān)風(fēng)貌、文化內(nèi)涵和個(gè)性氣質(zhì)，體現(xiàn)市民的精神面貌和獨(dú)特的地域文化，展示出城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及科技文化的綜合水平。

3、繼承和發(fā)展文化傳統(tǒng)的原則

基于地域文化特色的城市街道景觀(guān)設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)著市民日常生活的現(xiàn)實(shí)意義，還具有深遠(yuǎn)的歷史文化意義。城市街道景觀(guān)的設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)氐臍v史文化傳統(tǒng)息息相關(guān)，而且具有歷史意義的街道景觀(guān)，不論是在建筑形式、空間尺度色彩還是在文化傳承方面，都能引起市民的強(qiáng)烈公民，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。所以，在具體的城市景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)程中，我們需要充分的考察當(dāng)?shù)爻鞘械臍v史演變、文化傳統(tǒng)以及視頻的心理和行為特征以及價(jià)值取向等，在景觀(guān)規(guī)劃中融入歷史文化傳統(tǒng)，并結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，形成一種新的城市街道景觀(guān)文化風(fēng)貌。

4、整體規(guī)劃性原則

城市街道景觀(guān)的整體規(guī)劃性原則體現(xiàn)在空間形態(tài)的整體化以及街道布局的整體化等兩方面，這需要我們?cè)诰唧w的景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)中以城市的整體特征為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)城市街道的景觀(guān)空間的組合性質(zhì)進(jìn)行充分的調(diào)研，還要充分的考察城市街道的道路交通等客觀(guān)條件，同時(shí)需要強(qiáng)化街道景觀(guān)小區(qū)域環(huán)境的共性特征，如此才能進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)，體現(xiàn)城市街道景觀(guān)的整體特征，確保城市街道景觀(guān)設(shè)計(jì)的科學(xué)合理性以及經(jīng)濟(jì)實(shí)用性。

5、可持續(xù)發(fā)展原則

城市街道景觀(guān)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展原則直接關(guān)系到城市的長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，所以說(shuō)基于地域文化特色的城市街道景觀(guān)設(shè)計(jì)需要充分考慮城市的空間結(jié)構(gòu)、城市景觀(guān)變遷對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響以及景觀(guān)建設(shè)的資源使用效率，綜合評(píng)價(jià)城市街道景觀(guān)對(duì)城市生活環(huán)境質(zhì)量以及城市生態(tài)安全格局帶來(lái)的影響，在景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中要逐步的強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)設(shè)計(jì)觀(guān)，建設(shè)和諧美好、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的而又生態(tài)環(huán)保的城市街道景觀(guān)。

二、基于地域特色的城市街道景觀(guān)設(shè)計(jì)實(shí)例分析

1、基于地域特色的城市街道景觀(guān)設(shè)計(jì)目標(biāo)

城市街道景觀(guān)創(chuàng)作在提煉城市文化方面注意追求意境、個(gè)性、文脈和哲理，把握深刻的創(chuàng)造意識(shí)，形成新的城市環(huán)境文化。具有地域文化特色的街道景觀(guān)不僅對(duì)于城市的影響，而且對(duì)于城市中的居民以及外來(lái)人群的影響都是深刻的。具體來(lái)說(shuō)，首先，要對(duì)城市的特征感進(jìn)行體現(xiàn)，我國(guó)每個(gè)城市都有自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，可以通過(guò)對(duì)街道景觀(guān)的精心塑造來(lái)達(dá)到對(duì)人們視覺(jué)和心理的滿(mǎn)足需求；其次，要加深游客的認(rèn)同感和改善市民的歸屬感。對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，城市街道就是一部可以讀懂的書(shū)，而對(duì)于市民來(lái)說(shuō)，可以有效促使他們對(duì)城市在心理上的歸屬感；第三，還可以深化人民的自豪感。具有地域文化特色的城市景觀(guān)設(shè)計(jì)，保持城市的歷史特色和地方特色，賦予其新的生命和活力，可以明顯激發(fā)人們的斗志、增強(qiáng)凝聚力并且加深人民的自豪感。

2、基于地域特色的城市街道廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)

城市街道廣場(chǎng)屬于一種公眾活動(dòng)場(chǎng)所，不僅能為市民提供休憩場(chǎng)所，還能豐富市民的業(yè)余生活。所以城市街道廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)該突出人文氣息，一般可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，設(shè)置一個(gè)主題廣場(chǎng)，并配套的建設(shè)一些娛樂(lè)休閑的設(shè)施，供市民排練廣場(chǎng)舞或者舉行一些文化節(jié)、展覽會(huì)、公益活動(dòng)基金會(huì)等等。在城市街道廣場(chǎng)上可以建設(shè)一些體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣牡袼埽甘九疲诤铣鞘械牡赜蝻L(fēng)土民情等多種元素，并賦予時(shí)代內(nèi)涵，充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒信c發(fā)展，同時(shí)可以配置一些桌椅等，供市民下棋或者是喝茶聊天，營(yíng)造一種輕松的文化氛圍。在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，還可以設(shè)置廣場(chǎng)大屏幕，宣傳城市的發(fā)展歷程以及各種文化風(fēng)俗習(xí)慣，增強(qiáng)市民的文化認(rèn)同感，充分發(fā)揮廣場(chǎng)的美好生活、傳承文化、促進(jìn)發(fā)展的多種功效。

3、基于地域特色的城市街道綠化景觀(guān)設(shè)計(jì)

基于地域文化特色的城市街道的綠化景觀(guān)設(shè)計(jì)，不僅關(guān)系到城市街道整體的藝術(shù)欣賞效果，更關(guān)系到城市的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。目前城市街道綠化景觀(guān)設(shè)計(jì)中比較流行的是一種“綠廊”，它不僅具有防塵、隔音、凈化空氣的綜合效果，而且還能將城市街道劃分為不同的區(qū)域，使得城市空間布局具有強(qiáng)烈的層次感和韻律感，具有很好的藝術(shù)欣賞效果。然而，城市街道綠化景觀(guān)要體現(xiàn)地域文化特色，在綠化植物的選擇以及組合上要特別慎重。具體來(lái)說(shuō)，城市街道綠化植物的選擇，要以當(dāng)?shù)氐闹参餅闇?zhǔn)，盡量選擇適合當(dāng)?shù)貧夂驐l件的植被，最好是本市的花草樹(shù)木來(lái)進(jìn)行街道綠化，一方面可以顯示地域植被特色，另一方面又能節(jié)約綠化植被的后期維護(hù)成本。而在綠化植物的組合上，要盡量體系季節(jié)色彩，形成一種四季分明的審美效果，同時(shí)可以充分的結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，用植被組合成一些特色文化景觀(guān)，并配置一些標(biāo)語(yǔ)和說(shuō)明，體現(xiàn)城市街道的文化氣息。如此一來(lái)，不僅可以增強(qiáng)城市街道的層次感和色彩美，還能凸顯地域文化特色，更重要是能體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保的功能，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，城市街道景觀(guān)的設(shè)計(jì)是一個(gè)城市的市民精神風(fēng)貌、風(fēng)土民情、文化傳統(tǒng)以及城市整體形象的綜合體現(xiàn)。為了建設(shè)具有地域特色的城市街道景觀(guān)，我們必須立足城市現(xiàn)實(shí)條件，努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)造出具地域特色、體現(xiàn)文化氣息、滿(mǎn)足人們生活需求的生態(tài)環(huán)保的城市街道景觀(guān)。

參考文獻(xiàn)

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[3]姜小靜. 贛州地域文化特色城市景觀(guān)設(shè)計(jì)研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2013.

篇（8）

中圖分類(lèi)號(hào)：G240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）26-0193-02

近年來(lái)，我市群眾文化活動(dòng)蓬勃發(fā)展，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全市舉辦節(jié)慶品牌活動(dòng)有30多個(gè)，每年舉辦活動(dòng)有近2萬(wàn)場(chǎng)次，參與群眾達(dá)1500萬(wàn)人次，營(yíng)造了“天天有活動(dòng)、周周有演出、月月有比賽、季季有節(jié)慶”的濃厚文化氛圍。一方面，通過(guò)整合活動(dòng)資源，打造了形式多樣、貼近群眾的文化活動(dòng)品牌，極大地滿(mǎn)足了廣大群眾的文化需求，更好地保障了群眾的文化權(quán)益。另一方面，通過(guò)引導(dǎo)、鼓勵(lì)和扶持社會(huì)力量積極參與群眾文化活動(dòng)項(xiàng)目，形成政府主導(dǎo)、社會(huì)力量支持、全民參與群眾文化活動(dòng)的新局面。

一、主要成效和做法

以重大節(jié)慶為契機(jī)，以品牌打造為突破口，以資源整合為手段，以服務(wù)新莞人（外來(lái)務(wù)工人員）為特色，全方位開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，著力豐富城鄉(xiāng)文化生活。

（一）突出文化活動(dòng)常態(tài)舉辦

注重群眾文化活動(dòng)常態(tài)化舉辦，營(yíng)造出“天天有活動(dòng)、周周有演出、月月有比賽、季季有節(jié)慶”的濃厚文化氛圍。為推動(dòng)知識(shí)傳播，營(yíng)造全民學(xué)習(xí)氛圍，舉辦每年一屆的東莞讀書(shū)節(jié)，每月一次的“學(xué)習(xí)論壇”和每周一次的“市民課堂”，市鎮(zhèn)聯(lián)動(dòng)掀起全民閱讀熱潮；為傳承歷史文明，每年在“國(guó)際博物館日”至“文化遺產(chǎn)日”期間，舉辦以展覽、講座為形式的“走進(jìn)東莞文明”大型系列文博活動(dòng)，傳播人文精神；為滿(mǎn)足大眾文化需求，普及文化藝術(shù)，我們利用全市700多個(gè)文化廣場(chǎng)的陣地，舉辦“絢麗大舞臺(tái)”廣場(chǎng)千場(chǎng)演出、“都市彩虹”廣場(chǎng)周末大學(xué)生文藝演出、全市廣場(chǎng)集體舞大賽、 “粵韻金聲”粵曲欣賞晚會(huì)、舉辦“永遠(yuǎn)跟黨走”大合唱比賽、小戲小品大賽、音樂(lè)舞蹈花會(huì)、少兒藝術(shù)花會(huì)等常設(shè)性全市重大賽事，激活廣大群眾參與文化活動(dòng)的熱情，讓人民群眾時(shí)時(shí)處處受到文化活動(dòng)的熏陶。

（二）突出文化活動(dòng)品牌打造

注重文化活動(dòng)品牌的打造，通過(guò)大力宣傳推介、持續(xù)創(chuàng)新舉辦等不同方式和多種渠道，打造出諸如“文化周末”專(zhuān)場(chǎng)演出、“越唱越紅”廣場(chǎng)歌唱大賽等30多個(gè)具有廣泛影響且深受廣大市民喜愛(ài)的文化活動(dòng)品牌。例如，莞城街道舉辦的“文化周末”專(zhuān)場(chǎng)演出，是東莞市實(shí)施“文化惠民”工程、構(gòu)建公共文化服務(wù)體系建設(shè)的創(chuàng)新之舉。通過(guò)以打造群眾文化活動(dòng)品牌為突破口，以注冊(cè)商標(biāo)統(tǒng)一標(biāo)識(shí)名稱(chēng)為整體形象，以文化傳播為手段，堅(jiān)持走品牌化、專(zhuān)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化相結(jié)合的路子，使文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，滿(mǎn)足了不同人群的文化需求，為完善公共文化服務(wù)體系，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了新的嘗試和努力，并于2009年榮獲第三屆中華人民共和國(guó)文化部創(chuàng)新獎(jiǎng)。又如，塘廈鎮(zhèn)舉辦的“越唱越紅”廣場(chǎng)歌唱大賽，是東莞市群眾文化活動(dòng)的又一大品牌，迄今已成功舉辦了五屆。憑借“歷時(shí)最長(zhǎng)、場(chǎng)次最多、參賽人數(shù)最多、觀(guān)看人數(shù)最多、活動(dòng)場(chǎng)所最靈活、經(jīng)費(fèi)開(kāi)支最少”等六大特色，先后榮獲了“東莞市十大群眾文化活動(dòng)品牌”和“全國(guó)特色廣場(chǎng)文化活動(dòng)”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，成為國(guó)家級(jí)的廣場(chǎng)文化活動(dòng)品牌，被各大知名媒體和社會(huì)各界譽(yù)為“北有星光大道，南有越唱越紅”。

（三）突出文化活動(dòng)內(nèi)涵挖掘

注重挖掘弘揚(yáng)地方特色文化資源，合理引導(dǎo)各鎮(zhèn)（街）結(jié)合實(shí)際，挖掘提煉粵劇、客家山歌等傳統(tǒng)文化資源，積極利用各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)假日，開(kāi)展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，并逐步形成“一鎮(zhèn)一特色”的群眾文化活動(dòng)格局。近年來(lái)，統(tǒng)籌組織各鎮(zhèn)（街）舉辦了洪梅“花燈節(jié)”、東坑“賣(mài)身節(jié)”、“東莞國(guó)際啤酒節(jié)”、謝崗“登山節(jié)”、橋頭“荷花藝術(shù)節(jié)”、望牛墩“七月七風(fēng)情節(jié)”、鳳崗“客僑文化節(jié)”、沙田“水文化節(jié)”、東莞市“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)日”等各具地方特色的群眾文化活動(dòng)。各大活動(dòng)此起彼伏、遙相呼應(yīng)，全方位、多角度、系列性地展示東莞群眾文化活動(dòng)濃厚的“莞邑特色”。此外，還聯(lián)合國(guó)家文化部、中國(guó)廣電總局、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民協(xié)等部門(mén)分別承辦或聯(lián)合舉辦了首屆中國(guó)（東莞?望牛墩）七夕風(fēng)情文化節(jié)、第二屆中國(guó)（東莞中堂）龍舟文化節(jié)等國(guó)家級(jí)重大賽事，提升了東莞的城市形象，滿(mǎn)足了群眾文化需求。

（四）突出文化活動(dòng)資源整合

為了讓全市各地分散的節(jié)慶活動(dòng)形成強(qiáng)大的文化品牌集群效應(yīng)，通過(guò)全市統(tǒng)籌、部門(mén)協(xié)作、鎮(zhèn)街聯(lián)動(dòng)、群眾共享的方式，推動(dòng)全市文化活動(dòng)資源的優(yōu)化配置。比如，對(duì)全市20多項(xiàng)節(jié)慶文化活動(dòng)進(jìn)行整合，組織舉辦“我們的節(jié)日――東莞市系列文化活動(dòng)”，成為全市人民共同的節(jié)日，深受群眾喜愛(ài)，成為全國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的亮點(diǎn)工程、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的有效抓手、惠及廣大市民的精神文化盛宴，被群眾譽(yù)為“家門(mén)口的文化盛宴”。制作并推出“我們的節(jié)日”東莞系列文化活動(dòng)LOGO，舉行了“我們的節(jié)日”東莞系列文化活動(dòng)啟動(dòng)儀式。緊接著，我們還組織舉辦了“我們的節(jié)日?清明”―東莞市傳承東縱薪火唱誦活動(dòng)、“我們的節(jié)日?五一”―東莞企業(yè)文化藝術(shù)節(jié)、“我們的節(jié)日?六一”―東莞市第七屆少兒舞蹈花會(huì)，“我們的節(jié)日?七一”―東莞合唱節(jié)，“我們的節(jié)日?十一”―東莞廣場(chǎng)文化藝術(shù)節(jié)，等等，活動(dòng)涵蓋傳統(tǒng)節(jié)慶、東莞特色、紀(jì)念節(jié)日等三大板塊，薈萃市內(nèi)各門(mén)類(lèi)藝術(shù)精品和特色藝術(shù)作品。每項(xiàng)活動(dòng)的策劃均要求從廣大市民最關(guān)心、最喜愛(ài)的內(nèi)容和形式入手，進(jìn)一步豐富了廣大市民的節(jié)慶文化生活，從而使“我們的節(jié)日”東莞市系列文化活動(dòng)真正貼近市民，真正符合東莞人民“口味”。

（五）突出文化活動(dòng)普惠開(kāi)展

堅(jiān)持扎實(shí)推進(jìn)“文化惠民”工程，深入推進(jìn)“百場(chǎng)培訓(xùn)、千場(chǎng)演出、萬(wàn)場(chǎng)電影”到村（社區(qū)）、到企業(yè)活動(dòng)。2011年共舉辦百場(chǎng)培訓(xùn)120場(chǎng)，受訓(xùn)人數(shù)7000多人；組織各鎮(zhèn)（街）開(kāi)展演出活動(dòng)1000場(chǎng)，受惠觀(guān)眾100多萬(wàn)人；累計(jì)電影公益放映10865場(chǎng)，受惠觀(guān)眾達(dá)482.1萬(wàn)人次。文化活動(dòng)下基層得到了基層廣大群眾和新莞人的一致好評(píng)，真正達(dá)到了惠及人民的目的。

（六）突出文化活動(dòng)市場(chǎng)化運(yùn)作

1、實(shí)施公益文化項(xiàng)目活動(dòng)招商，創(chuàng)新社會(huì)辦文化機(jī)制。從2004年開(kāi)始，圍繞“社會(huì)投入、社會(huì)策劃、社會(huì)承辦”的要求，遵循市場(chǎng)化運(yùn)作、個(gè)性化策劃、規(guī)范化組織、整體化推進(jìn)、多元化著手、品牌化打造的原則，將全市的公益文化活動(dòng)項(xiàng)目整合起來(lái)，形成文化活動(dòng)項(xiàng)目“超市”，通過(guò)舉辦公益文化活動(dòng)項(xiàng)目招商會(huì)，讓企業(yè)通過(guò)冠名、承辦、策劃、投資等形式參與文化活動(dòng)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)利用，打造“企業(yè)走進(jìn)文化，文化融入市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)姻”的平臺(tái)。近年來(lái)共推出522個(gè)公益文化活動(dòng)項(xiàng)目，成交428個(gè)，金額達(dá)3.3億元。同時(shí)成立了東莞文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)，將公益文化活動(dòng)招商投資方、策劃方整合起來(lái)，將社會(huì)辦文化的力量組織起來(lái)，建立起文化活動(dòng)招商的長(zhǎng)效機(jī)制。通過(guò)公益文化活動(dòng)項(xiàng)目招商，我市文化活動(dòng)呈現(xiàn)出了數(shù)量多、規(guī)模大、參與廣的特點(diǎn)和淡季不淡、旺季更旺的繁榮景象。

2、積極引導(dǎo)社會(huì)力量參與群眾文化活動(dòng)。近年來(lái)，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量參與群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展，通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行資金扶持、對(duì)熱心公益文化的企業(yè)進(jìn)行表彰等多種形式和渠道，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的積極性。近年來(lái)，在市、鎮(zhèn)文化主管部門(mén)的大力提倡和引導(dǎo)下，各鎮(zhèn)（街）企業(yè)開(kāi)始不斷注重企業(yè)文化建設(shè)，積極利用中秋國(guó)慶、元旦春節(jié)等節(jié)假日，開(kāi)展有益身心的企業(yè)文化活動(dòng)，豐富企業(yè)員工的業(yè)余文化生活。例如，南城街道的新科磁電廠(chǎng)每年都會(huì)開(kāi)展運(yùn)動(dòng)會(huì)、歌唱比賽、志愿服務(wù)等形式多樣、健康向上的活動(dòng)，豐富員工的業(yè)余文化生活，成為了企業(yè)特有一種文化活動(dòng)。石碣鎮(zhèn)的東聚電子電訊制品有限公司連續(xù)五年舉辦“東聚杯”卡拉OK大賽，進(jìn)一步弘揚(yáng)了健康向上的企業(yè)文化，提升員工對(duì)公司的向心力與凝聚力。還有虎門(mén)、清溪、萬(wàn)江等鎮(zhèn)（街）的眾多企業(yè)也出錢(qián)出力，組織舉辦一些讓基層群眾參與的才藝大賽，為廣大基層群眾提供了展示自我的舞臺(tái)，大大了豐富周邊群眾和廣大參賽選手的業(yè)余文化生活。另一方面，在市、鎮(zhèn)各級(jí)黨委政府的重和幫扶下，鎮(zhèn)（街）民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)近年又活躍起來(lái)，自發(fā)組織在村（社區(qū)）開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，豐富社區(qū)居民的文化生活。例如，石龍鎮(zhèn)的粵劇“私伙局”相當(dāng)活躍，僅大大小小，活躍在各公園和廣場(chǎng)的粵劇“私伙局”就有10多個(gè)。其中，中山西社區(qū)康源粵樂(lè)社自2010年成立以來(lái)，堅(jiān)持每個(gè)星期都在中山公園公開(kāi)演出，受到了廣大市民的熱情捧場(chǎng)，進(jìn)一步豐富和活躍社區(qū)居民文化活動(dòng)。虎門(mén)鎮(zhèn)群眾文化發(fā)展的腳步踏實(shí)穩(wěn)健，社團(tuán)文化也異常活躍，現(xiàn)登記在冊(cè)的文化社團(tuán)有15個(gè)，會(huì)員人數(shù)達(dá)到1920人，還有20多個(gè)各類(lèi)型文藝私伙局。2010年，全鎮(zhèn)各文化社團(tuán)在本鎮(zhèn)內(nèi)共舉辦各類(lèi)活動(dòng)150多場(chǎng)次，參加鎮(zhèn)外演出交流60多場(chǎng)次，參加市以上的比賽、展覽、演出活動(dòng)近100場(chǎng)次。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全市業(yè)余粵劇團(tuán)（曲藝社）、私伙局共有263個(gè)，會(huì)員人數(shù)7000多人。

二、存在問(wèn)題

近年來(lái)，盡管我市群眾文化活動(dòng)繁榮發(fā)展，社會(huì)力量參與組織舉辦群眾文化活動(dòng)勢(shì)頭強(qiáng)勁，然而，對(duì)應(yīng)廣大群眾對(duì)文化需求日益呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)，我市社會(huì)力量尤其是企業(yè)文化發(fā)展仍然存在不平衡、不普遍、不深入、不適應(yīng)等問(wèn)題。有的企業(yè)文化意識(shí)淡薄、基礎(chǔ)工作缺乏，缺少專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)企業(yè)文化建設(shè)的人才，企業(yè)文化無(wú)法形成體系。而民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)組織較為松散，活動(dòng)也帶有很大的隨意性，對(duì)群眾文化活動(dòng)的發(fā)展會(huì)帶來(lái)一定的制約。

三、對(duì)策及建議

下來(lái)，以實(shí)施文化名城建設(shè)戰(zhàn)略為統(tǒng)領(lǐng)，以創(chuàng)建全國(guó)公共文化服體系示范區(qū)為契機(jī)，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，積極引導(dǎo)、幫扶社會(huì)力量參與群眾文化活動(dòng)開(kāi)展，促進(jìn)東莞文化大發(fā)展大繁榮，為我市實(shí)現(xiàn)“高水平崛起”提供堅(jiān)實(shí)文化支撐。

1、指導(dǎo)并推動(dòng)企業(yè)加強(qiáng)文化載體建設(shè)。通過(guò)開(kāi)展相關(guān)工作，豐富和優(yōu)化企業(yè)文化載體設(shè)計(jì)。利用互聯(lián)網(wǎng)和企業(yè)報(bào)刊、廣播、閉路電視等媒體，提供健康有益的文化產(chǎn)品，擴(kuò)大企業(yè)文化建設(shè)的有效覆蓋面；加強(qiáng)對(duì)各種業(yè)余文化社團(tuán)的管理引導(dǎo)，把業(yè)余文化社團(tuán)培養(yǎng)成企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)頭羊、生力軍；充分發(fā)揮業(yè)余文化活動(dòng)在企業(yè)文化建設(shè)中的載體作用，積極組織開(kāi)展健康向上、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的攝影、書(shū)法、美術(shù)、文學(xué)、舞蹈、聲樂(lè)、體育等業(yè)余文化活動(dòng)，滿(mǎn)足員工的精神文化需求；開(kāi)展廠(chǎng)慶、企業(yè)文化藝術(shù)節(jié)、企業(yè)志延伸展覽等形式多樣的專(zhuān)題文化活動(dòng)，打出特色，形成品牌。

2、推動(dòng)各類(lèi)企業(yè)文化設(shè)施不斷充實(shí)內(nèi)涵，提高水平，發(fā)揮作用，從設(shè)施建設(shè)和功能布局上搭建企業(yè)職工共享文化服務(wù)的平臺(tái)。

3、進(jìn)一步完善《東莞市文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)專(zhuān)項(xiàng)資金使用管理辦法》，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)行扶持的針對(duì)性；進(jìn)一步完善全市各協(xié)會(huì)的管理制度，促進(jìn)書(shū)法、美術(shù)、收藏、攝影、奇石、盆景、詩(shī)詞、作家各協(xié)會(huì)廣納企業(yè)職工會(huì)員，使之融入全市文藝創(chuàng)作的“百花園”。

篇（9）

一

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是中華民族繼往開(kāi)來(lái)走向昌盛的精神支柱和智力支持，也是維護(hù)人類(lèi)文化的多元，促進(jìn)世界趨向和諧和平的重要因素。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)，合法利用，服務(wù)于社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》指出：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳說(shuō)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。”

深圳市寶安區(qū)人杰地靈，歷史悠久，早在五千年前祖先們就在這塊土地上繁衍生息，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)文化。自公元331年（東晉咸和六年）建縣始已有1600多年歷史。改革開(kāi)放30年來(lái)，寶安發(fā)生了翻天覆地的巨變，隨著深圳經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，許多本土民間傳統(tǒng)文化面臨失傳的危機(jī)。如何保護(hù)好當(dāng)?shù)鼐哂忻耖g特色的文化藝術(shù)，成為寶安區(qū)的一項(xiàng)重要的刻不容緩的工作。

為貫徹落實(shí)國(guó)家提出的“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的十六字工作方針，2007年9月5日，寶安區(qū)正式成立了由副區(qū)長(zhǎng)任組長(zhǎng)的寶安區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，并成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，配備專(zhuān)職人員負(fù)責(zé)日常各項(xiàng)組織協(xié)調(diào)工作。

二

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查與申報(bào)、搶救與保護(hù)、傳承與發(fā)展，應(yīng)該是每一個(gè)基層群眾文化工作者功在當(dāng)代、利在千秋的光榮使命。經(jīng)過(guò)多年的努力，現(xiàn)已初見(jiàn)成效。寶安區(qū)已成功申報(bào)了區(qū)級(jí)名錄18個(gè)，其中，已入選省級(jí)名錄的有：石巖街道《石巖客家山歌》、石巖街道《應(yīng)人石傳說(shuō)》、觀(guān)瀾街道《觀(guān)瀾舞麒麟》、觀(guān)瀾街道《觀(guān)瀾客家山歌》、觀(guān)瀾街道《紅釉彩瓷“滿(mǎn)堂紅”生產(chǎn)技藝》、福永街道《福永醒獅舞》、松崗街道《賽龍舟》、沙井街道《沙井蠔民生產(chǎn)習(xí)俗》。新安街道《上川黃連勝醒獅舞》、大浪街道《大船坑舞麒麟》、公明街道《玉律舞麒麟》、 松崗街道山門(mén)《傳統(tǒng)七星獅》、福永街道《望煙樓傳說(shuō)》、松崗街道《賽龍舟》等。

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，離不開(kāi)一方水土的保護(hù)，離不開(kāi)一代代的薪火相傳。為保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，寶安區(qū)充分利用新聞媒體，舉辦專(zhuān)題展覽，廣泛開(kāi)展宣傳教育，提高全民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

每年全國(guó)“文化遺產(chǎn)日”期間，寶安區(qū)都在《寶安日?qǐng)?bào)》和寶安電視臺(tái)上刊登和播出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的專(zhuān)版及專(zhuān)題片，向廣大市民進(jìn)行宣傳。2008年6月全國(guó)“文化遺產(chǎn)日”期間，還專(zhuān)門(mén)將已列入省、市、區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目，以圖文并茂的形式，制作成活動(dòng)展板，在區(qū)群眾文化藝術(shù)館大廳進(jìn)行展出，之后又在寶安區(qū)所轄10個(gè)街道進(jìn)行巡回展出，歷時(shí)4個(gè)月。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，累計(jì)有5萬(wàn)多人次觀(guān)看了此專(zhuān)題展覽。2012年4月12日，寶安區(qū)又對(duì)第二批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄進(jìn)行公開(kāi)授牌，并舉辦專(zhuān)題展覽向公眾展出。通過(guò)廣泛宣傳，市民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)。

寶安區(qū)群眾文化藝術(shù)館將正式列入省級(jí)“非遺”名錄的民間音樂(lè)《石巖客家山歌》和列入市級(jí)“非遺”名錄的民間文學(xué)《應(yīng)人石傳說(shuō)》編排成客家山歌小戲《應(yīng)人石傳說(shuō)》，參加廣東省第六屆群眾戲劇曲藝花會(huì)比賽，榮獲金獎(jiǎng)。寶安區(qū)還在觀(guān)瀾、石巖、大浪、龍華、民治、西鄉(xiāng)等客家人聚居地區(qū)的街道，組建了6支客家山歌代表隊(duì)，參加深圳市第二屆客家山歌藝術(shù)節(jié)。通過(guò)比賽使更多的人了解客家山歌，傳唱客家山歌。

此外，區(qū)群藝館還將省、市、區(qū)名錄的“松崗賽龍舟”、“沙井蠔民生產(chǎn)習(xí)俗”編排成舞蹈《龍舟競(jìng)渡》和《蠔妹情》，參加深圳市2007年“鵬城金秋”社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)比賽，也獲得了金獎(jiǎng)。每年春節(jié)、元宵節(jié)和“文化遺產(chǎn)日”，寶安區(qū)都組織被列入省、市、區(qū)代表作名錄的福永醒獅、觀(guān)瀾舞麒麟、大浪大船坑麒麟舞、新安上川黃連勝醒獅舞、松崗山門(mén)七星獅等“非遺”項(xiàng)目到廣場(chǎng)、社區(qū)、工業(yè)區(qū)進(jìn)行表演，豐富廣大市民的節(jié)日文化生活。

開(kāi)展“非遺進(jìn)社區(qū)”、“非遺進(jìn)校園”，是“非遺”保護(hù)和傳承的一個(gè)新舉措。近三年來(lái)，寶安區(qū)分別在區(qū)群藝館文化廣場(chǎng)、觀(guān)瀾世紀(jì)廣場(chǎng)和西鄉(xiāng)大眾廣場(chǎng)、松崗第二中心小學(xué)、福永懷德社區(qū)等地舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演展示等多項(xiàng)活動(dòng)，每場(chǎng)觀(guān)眾均達(dá)數(shù)千人之多。既豐富了市民和來(lái)深務(wù)工人員的精神文化生活，又提高人們對(duì)“非遺”的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)。

三

我國(guó)實(shí)行了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分級(jí)保護(hù)制度，建立國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度的核心內(nèi)容，也是有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要措施。區(qū)群藝館在此基礎(chǔ)上，深入挖掘，加快我區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系建設(shè)，并按照申報(bào)要求進(jìn)行整理相關(guān)圖文、聲像資料，爭(zhēng)取將區(qū)內(nèi)所有的非遺項(xiàng)目全部申報(bào)成功。

在深圳市“非遺”保護(hù)中心、寶安區(qū)“非遺”保護(hù)辦公室、大浪街道辦的指導(dǎo)下，大浪街道文體中心根據(jù)街道的實(shí)際，全面啟動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，特別是入選國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目大船坑舞麒麟項(xiàng)目的保護(hù)。該中心組織專(zhuān)人了解“非遺”項(xiàng)目目前的生存狀況、傳承人、相關(guān)場(chǎng)所、實(shí)物資料、相關(guān)民俗活動(dòng)等，掌握其現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題。通過(guò)文字、相片、音像、數(shù)字多媒體等對(duì)“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行系統(tǒng)的記錄、整理，予以妥善保存，建立較為完善的檔案，通過(guò)多種方式、渠道對(duì)大船坑舞麒麟進(jìn)行宣傳。一是以文化遺產(chǎn)日、重大節(jié)慶宣傳活動(dòng)為載體，開(kāi)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳。麒麟作為吉祥的象征，參加了市舉辦的“非遺日”、“非遺進(jìn)社區(qū)”等演出、在大浪街道轄區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行社區(qū)文化節(jié)的演出；二是通過(guò)舉辦展覽、開(kāi)展專(zhuān)題演出等形式，讓社會(huì)各界充分了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；三是借助《寶安日?qǐng)?bào)》、深圳電視臺(tái)、《南方都市報(bào)》等媒體，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作加強(qiáng)宣傳和展示。

寶安區(qū)大浪街道文體中心與街道成人學(xué)校合作，將大船坑舞麒麟項(xiàng)目及“非遺”有關(guān)知識(shí)編寫(xiě)成《社區(qū)教育教材――大船坑舞麒麟》，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查與申報(bào)、搶救與保護(hù)、傳承與發(fā)展，是每一個(gè)基層群眾文化工作者功在當(dāng)代、利在千秋的光榮使命。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，也具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

篇（10）

一、注重參與，充分調(diào)動(dòng)居民群眾參與文化建設(shè)的積極性

居民群眾是社區(qū)群眾文化建設(shè)的主體，他們既是社區(qū)群眾文化建設(shè)的創(chuàng)造者，又是社區(qū)群眾文化的受益者，群眾文化的感召力、生命力最終取決于居民群眾的認(rèn)同感和參與度。因此，社區(qū)群眾文化活動(dòng)內(nèi)容上，要充分考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合、鄉(xiāng)土文化與外來(lái)文化相結(jié)合、高雅文化與通俗文化相結(jié)合，做到既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，又廣納現(xiàn)代文明成果；既重視鄉(xiāng)土文化，又不排除外來(lái)文化；既有“陽(yáng)春白雪”的高雅藝術(shù)，又有“下里巴人”的通俗文化。在形式上要提倡多樣化，防止單一化，可采取文化娛樂(lè)、休閑健身、環(huán)境美化、思想教育、科技普及、藝術(shù)培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)咨詢(xún)等多種形式，尤其要推出老少皆宜的、通俗易懂的地方劇種和地方方言的文化節(jié)目，使群眾文化通俗易懂。要以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)形式為載體，滿(mǎn)足群眾之所需，解群眾之所盼，使群眾文化活動(dòng)得到居民群眾的普遍認(rèn)同。例如，從2008年開(kāi)始，李家街道就對(duì)京劇團(tuán)提出了“周周有活動(dòng)，月月有大戲”的口號(hào)，從一月起，不僅堅(jiān)持每周三、周五的調(diào)嗓、排練，而且每個(gè)月要上演一部化妝的大戲，全年共演出《豆汁計(jì)》、《赤桑鎮(zhèn)》、《紅燈記》等傳統(tǒng)現(xiàn)代戲10場(chǎng)，觀(guān)眾達(dá)1000人次，極大的滿(mǎn)足了戲曲愛(ài)好者的需求；街道每個(gè)月都安排了適應(yīng)不同群體參加的文化、體育賽事，先后舉辦了第三屆老年人電腦大賽、第四屆老年人太極拳系列擂臺(tái)賽、第三屆老年人乒乓球大賽、首屆中老年人模特大賽，組織了由機(jī)關(guān)干部和共建單位間進(jìn)行的足球賽、組織非公企業(yè)員工羽毛球賽、臺(tái)球賽等賽事20余場(chǎng)；深入開(kāi)展了“學(xué)名人、讀名著、聽(tīng)名曲”活動(dòng)，分別在轄區(qū)單位、學(xué)校、社區(qū)組織開(kāi)展了12場(chǎng)讀書(shū)知識(shí)講座，12場(chǎng)古典名曲賞析活動(dòng)，深受群眾的歡迎；舉辦了新年民族交響音樂(lè)會(huì)、慶新春京劇專(zhuān)場(chǎng)演出、曲藝家進(jìn)社區(qū)專(zhuān)場(chǎng)演出、承辦了“金秋頌和諧”藝術(shù)家進(jìn)社區(qū)專(zhuān)場(chǎng)演出等，觀(guān)眾達(dá)5000人次；播放電影6場(chǎng)，觀(guān)眾達(dá)2000人。