序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇支教社會實踐總結(jié)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

忙碌而有充實的一天完了，我的感觸頗多。

這里的自然條件的確很差，常年干旱，道路不通，村民基本是靠天吃飯，一個家庭的勞力也就是60歲以上的老人和15歲左右的孩子，青壯年大多數(shù)外出打工，以建筑工人為主，每年回家兩次。秋季回家收麥子，種麥子，再就是過年回家團(tuán)聚。由于干旱，農(nóng)作物的產(chǎn)量很低，畝均120公斤左右，那還必須是在正常的情況下。農(nóng)副產(chǎn)品以杏子和黃花菜為主。杏子樹全部位于半山之中，因此采摘相當(dāng)?shù)睦щy，安全問題十分嚴(yán)峻。價格也不穩(wěn)定，豐收的年份，杏干每斤才3毛錢左右，杏胡每斤1元錢左右。但質(zhì)量要求很高，杏干的顏色必須是淡黃色的，杏胡必須干凈。當(dāng)?shù)氐娘嬎畻l件很困難，唯一的機(jī)井位于村大隊，是為了方便當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校，只有村部附近的幾戶人家能吃上井水，其他的人家只有自己打一個土窖，吃雨水，人畜共用。冬天由于氣候寒冷，水面凍上了一層厚厚的冰，村民只有在冰層上用石子打一個比桶稍大的口，只有這樣才能吃上水。一到夏天，天氣又過于炎熱，水上面漂著許多懸濁物，水會變成淡綠色，這種水對人畜的健康極其不利，吃了這種水會得一些地方性的疾病，由于條件所限制，這里的醫(yī)療健康狀況很差，人們沒有健康觀念，根本不了解一些基本的健康常識，自我防范，自我保護(hù)意識很差，平常的頭疼腦熱就抗過去了。面對如此的現(xiàn)狀，我的心為之震撼。

終于迎來了第一個上課日，早晨孩子們來的很早，第一感覺的確很土，全部穿的是布鞋，衣衫，褲子很破舊，女孩子的辮子很長，都是扎起來的，男孩子一律是平頭，有些小孩子連臉都不洗，也許是卻水的緣故吧，但我始終不敢相信那一切都是真的。對于這些孩子，我更多的是感動。其中有兩個孩子對我的影響特深。一個叫折虎成，另一個叫李彥貴。折虎成今年17歲了，上四年級，我記得我17歲時已經(jīng)上高二了，當(dāng)然了這里的孩子上學(xué)都很遲，由于學(xué)校離家很遠(yuǎn)，若孩子小家長會不放心的。折虎成每天都是學(xué)校來的最早的學(xué)生，他家離學(xué)校有40分鐘的路程。由于家庭的緣故，他小時候便就送到了他大伯家，而且他的一只眼睛先天性的殘疾，看不見任何的東西。每天早晨8點半我們吃早飯時，他就站在我們的門口看著我們吃飯，處于同情心，隊長叫他進(jìn)來和我們一塊吃。記得有一個早上，我們吃的方便面，也給了他一包，和我們一樣他也泡著吃了，過了一會兒，他看見我們的饅頭吃完了，就從自己的書包里取出了三個不是很白的饅頭讓我們吃，可能是我們吃飽了，隊員都說不吃了，謝謝他了，留著自己下午吃吧。但他當(dāng)時就哭了，說我們不能看不起他，隊長急了，也哭了，連忙解釋著，最后我們也吃了，的確不怎么好吃，有一點酸味。在他的身上我懂得了什么叫人窮志不窮，我們愛戴這里的孩子，我時刻感受到自己肩負(fù)責(zé)任的重大，也許我們改變不了這里的現(xiàn)狀，但至少我們是可以在這里留下一點記憶的。折虎成身上所表現(xiàn)出的渴求知識的愿望和那勤奮，踏實的學(xué)習(xí)態(tài)度也許可以代表長大灣的所有吧，祝愿他能夠在人生的道路上發(fā)揚自己的精神，永遠(yuǎn)做一個時代的強(qiáng)者。

第一次見到李彥貴，我的心為之一顫，他是二年級的學(xué)生，今年12歲了，他先天性的殘疾，臉的半面全是黑色的，而且長著毛，我無法想像他以后的生活會是怎樣的.為什么惡運要降臨在這些可憐的孩子的身上，第一次我感覺到了上帝的不公平，我只能祝愿他，能夠好好的學(xué)習(xí)，去開創(chuàng)一片屬于自己的天地.發(fā)自內(nèi)心的為他祈禱.

再有20分鐘就要開課了，孩子們來了將近80人，他們?nèi)鍌€在一起，好像是在討論著我們，我們主動的上前和他們打了招呼，他們沒有我們想像中的那么羞澀，反而很開朗.和孩子們談的很愉快，他們對我們的到來很渴盼，我時刻能感受到他們對外部世界的迷茫，然而我也看出了他們有一顆渴望了解外部世界的心.我走在這樣一個很小的校園中感到壓力很大，不由的走進(jìn)了中班的教室，他們唱著<<軍中綠花>>，這是他們最愛也是最熟悉的一首歌，當(dāng)站上講臺的那一刻，孩子們都停止了唱歌，他們都說老師好，我當(dāng)時在問自己，我是老師嗎?我能帶給他們什么呢，我很興奮，我感到自己是這45分鐘的主角，我能感受到所有的孩子都在聆聽著我，至少他們的眼神可以向我保證，班里只有19人，我讓他們做了自我介紹，結(jié)果讓我太意外了，他們一個一個站起來說，我叫……年齡……家庭……愛好……全部用的是普通話，盡管不怎么標(biāo)準(zhǔn).很顯然這是他們原來的老師刻意安排的，孩子們都很優(yōu)秀，只是條件限制了他們特長的發(fā)揮.體育方面.他們最愛的是跳繩，學(xué)校的操場位于半山之中，左邊是山，右邊是溝，安了兩個很破舊的籃板，孩子們很少打籃球，因為籃球一不小心就會掉到溝里去，溝很深，撿籃球是相當(dāng)?shù)奈ｋU.他們沒有音樂老師，老師平時就放收音機(jī)讓孩子們?nèi)ヂ牐麄兊母杈褪沁@樣一句一句聽會的，我們給他們教會了動聽的校園歌曲<<心愿>>和<<玻璃杯>>他們學(xué)的相當(dāng)?shù)某粤?，但都很認(rèn)真.這里的孩子最差的是英語，我想也許是由于老師的緣故吧!因為他們的老師是高中畢業(yè)就可以去任教的，教學(xué)方法太單調(diào)了，只是上課讀單詞，不教給學(xué)生簡單的語法和句子的構(gòu)成.我問到他們的考試雜考時，他們說只做選擇題，而且全是憑感覺的，我不敢相信自己的耳朵.太不可思議了簡直就是誤人子弟嗎!這里的孩子上學(xué)是多么的不容易啊!首先是經(jīng)濟(jì)問題，另一個就是上學(xué)太遠(yuǎn)了，一般的學(xué)生到校至少得一個小時.一個叫李文的學(xué)生感動了我們所有的志愿者，他家在環(huán)縣的山里，而我們在鎮(zhèn)原開展活動，他每天得走2個多小時的山路才能到學(xué)校.今年他以全校第一的成績考入了鄉(xiāng)里的中學(xué)，他愛好天文，總是提問一些很深奧的問題，那一刻我理解了原來每個老師都是喜歡好學(xué)生的，他很懂事，他理解家庭供自己上學(xué)的不易，平時對自己不懂的他都會提出來的，他的眼睛總是淚汪汪的，似乎比同齡人更加的穩(wěn)重，成熟.要是這里的孩子都向他一樣那該多好啊!祝福他!!!

范文二

時光如流水，總在我們不經(jīng)意間靜靜地流逝，不知不覺在大學(xué)已度過了兩年的時光，迎來了我上大學(xué)的第二個暑假，四年的大學(xué)生活即將過去一半，我意識到自己應(yīng)該充分利用假期來鍛煉自己，把自己所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐，從實踐中不斷分析總結(jié)，從而提高自身的能力。我想一個大學(xué)生之所以有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。假期社會實踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會、了解社會，同時也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識，鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社會、回報社會的一種良好形式。

誰說意氣風(fēng)發(fā)的我們年少輕狂，經(jīng)不住風(fēng)雨的洗禮?誰說象牙塔里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?，七月流火、酷熱難耐，正是這樣的盛夏時節(jié)，我們義無反顧的加入了支教的隊伍。我想自己不是因為一時的好奇和沖動而參加這次義務(wù)支教的!聽過很多大學(xué)生下鄉(xiāng)支教的故事，當(dāng)然感動中國人物徐本禹的事跡深深地感動著我，為了幫助貧困的孩子，從城市來到農(nóng)村，遠(yuǎn)離了舒適的生活，僅僅是為了心中那份美好的信念——幫助他人。那時的我心靈里就種下了大學(xué)支教這一夢想的種子。

6月29日我們踏上了支教的征程，隊友們在車上唱起了隊歌，大家都懷著同一個夢想走到一起，有(本文轉(zhuǎn)自實用工作文檔頻道)了隊友的鼓勵，我更加堅信我會做得更好!不一會兒，我們就來到了支教的地方——插花小學(xué)。大家下車后將自己的物品搬回自己寢室，然后將寢室整理好后，便下去開會。會上校長給我們介紹了學(xué)校的辦學(xué)歷史，隨后介紹了學(xué)校周圍的一些概況。此時，學(xué)校給我的整體印象不錯，畢竟有一百多年的辦學(xué)歷史了，而且該校深得群眾的好評。我想一個學(xué)校能做到這樣已經(jīng)很不錯了。

七天的支教生活，從第一天晚上到插花的那頓飯開始，我們就和那里的村民打上了交道，他們的淳樸、熱情使我們很快融入他們的集體。一路的疲勞經(jīng)過第二天的休整早就煙消云散了。第三天我們的支教生活便正式開始，那天走進(jìn)教室，我印象最深刻的是那群孩子渴望知識的眼睛，還有村里孩子那份質(zhì)樸與純真?？粗@樣一群孩子，我們怎能不盡我們那份力!很讓人感到欣慰的是幾乎每天都有新學(xué)生加入到我們這里?；旌夏昙壍娜藬?shù)一直在不斷增加，剛開始班級還有空的桌位，到后來有的同學(xué)都擠在一起。

在支教期間，我們除了每天有課的老師去上課外，沒課的老師也要去做助教。此外，我們實行每天一會制，我覺得這是個好主意，對我們的幫助也很大。在教學(xué)過程中我們試圖打開學(xué)生的視野開設(shè)了豐富多彩的課程：語文、英語、數(shù)學(xué)、日語、歷史、化學(xué)、生物、思想品德、生活小課堂、手工、繪畫、舞蹈、古箏、象棋、跆拳道、書法、乒乓球，讓他們通過學(xué)習(xí)了解外面精彩的世界。

我所帶的課是數(shù)學(xué)，當(dāng)我第一次踏進(jìn)五年級的時候，那時的我有點緊張，畢竟第一次走上講臺去給學(xué)生們上課，那一刻的我有點自豪同時也有點擔(dān)憂，自豪的是我能夠站在這個講臺，擔(dān)憂的是自己教不好，尤其是站在窗外的家長，無形中給我增加了些壓力。見到孩子們，最先受吸引的絕對是他們那雙雙閃亮的眸子，我找不到任何詞語來修飾他們給我?guī)淼母杏X，原以為會很尷尬，會很難和他們溝通，但我們很快進(jìn)入角色和孩子們打成一片，上課時同學(xué)們很活躍，也許是年齡差不多的緣故吧，下課后同學(xué)生的家長交流，才知道大部分同學(xué)都是留守兒童，父母在外打工，他們和爺爺奶奶生活在一起。當(dāng)時我很心酸，可憐天下父母心，父母為孩子付出了太多。雖然交流時語言有時存在一定的障礙，但我們的心是彼此相通的，那就是讓他們的孩子學(xué)到更多的知識，對外面的世界有更廣的了解。當(dāng)然除了教數(shù)學(xué)外我還帶象棋班，象棋班的小朋友們水平參差不齊，各個年級的都有，于是我們將水平差不多的小朋友安排在一起，對于零基礎(chǔ)的小朋友我們手把手式教學(xué)，教他們擺棋，給他們講棋盤上棋子的走法等。

篇（2）

7月20日那天，我們梅城支教隊隊員一行12人搭乘中巴來到了水寨車站與其他隊員匯合！兩個小時的車程里，我們有說有笑，更多的是對支教生活的期待！在水寨車站我們匯合后，支教隊xx分隊的22人一起搭乘中巴前往xx鎮(zhèn)，這期間的兩小時車程真的是蠻痛苦的，一直在上山，而且路很爛，搖搖晃晃的！車外下著傾盆大雨，車內(nèi)的我，心中不免有些忐忑不安、一絲顧慮涌上心頭。面對陌生的環(huán)境，未曾謀面的學(xué)生。我想，怎么能在最短的時間里相處的融洽呢？帶著心中的種種設(shè)想，不知不覺到了xx小學(xué)。學(xué)校的環(huán)境比我想象中的要好很多！我和麗麗師姐，麗紅師姐還有余俏分到一個宿舍！當(dāng)晚我們四個就混得很要好了！

7月21號，是打掃衛(wèi)生和家訪，宣傳我們支教隊和告知開課時間！7月22號是學(xué)生報名時間，我們招收了差不多200名學(xué)生，開設(shè)年級包括小學(xué)三年級到高三！7月23號是開學(xué)典禮和班會課！

篇（3）

第一堂靜電實驗課，我以靜電寶寶的口吻錄音，用直觀的效果，讓同學(xué)們覺得靜電就在身邊。利用塑料尺、紙片、胡椒粉和食鹽設(shè)計相關(guān)靜電實驗，促進(jìn)他們探索生活。第二堂課是古詩鑒賞課，帶大家學(xué)習(xí)胡令能的《小兒垂釣》。第三堂空氣電池課，也利用自我探索讓學(xué)生們感知科學(xué)的奇妙，并利用簡單的板書繪畫幫助孩子們理解電池原理。

我認(rèn)為支教是一種選擇，當(dāng)身邊的伙伴開啟假期模式時，我卻依然堅守在我的崗位為大家服務(wù)，但我不遺憾、不后悔，我認(rèn)為這是一件非常有意義的事情，每當(dāng)我看到孩子們求知的眼神，看到他們燦爛的笑容，收到他們親手做的花朵與泥彩時，便幸福滿滿，一掃疲憊，我想這就是教師的一種責(zé)任與魅力吧。

教師的責(zé)任與魅力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，當(dāng)孩子打鬧奔跑時，你要維護(hù)正義，保障安全;當(dāng)他們上課不認(rèn)真聽時，你要管理勸阻，融入他們;當(dāng)他們有疑難問題時，你要學(xué)會引導(dǎo)，幫助他們探索。每一分每一秒，你的弦是緊繃的。母親看到向來夜貓子的我，周末回到家倒頭就睡，便笑著說我是去做苦力的，然而，我知道，我的心是異常豐富與飽滿的，因為我收獲了孩子們質(zhì)樸的友誼與自我的成長，支教行還在繼續(xù)，我將會依然攜著熱情享受這短短的9天時光!

【范文二】

一個雨天, 我們開始了這段難忘的旅程。

在這里，你可以真切地感受到每個人的真誠和愛心。

有的人擔(dān)任班主任的工作，孩子調(diào)皮，他們課上喊破了喉嚨，課下又和孩子耐心地交談。有的人負(fù)責(zé)畫宣傳海報，為了制作出一幅精致的畫作，他們會花幾天的時間來構(gòu)思，紙張?zhí)?，要鋪在地上，他們會連續(xù)幾個小時跪著畫畫。

有的人特別喜歡孩子，一有時間就和孩子們玩耍，在課上是他們的老師，但在課下是孩子們親切的哥哥姐姐。有的人會疊幾十個紙鶴和紙玫瑰，作為小禮物送給孩子們。有的人，看到孩子摔倒磕破，會關(guān)切的將孩子帶到辦公室，為他們抹藥。有的人，生病了，仍堅持上課，強(qiáng)忍著一副精力充沛的樣子，可一下課，便累得坐在辦公室里休息許久…

在這里，你可以看到孩子是那么的單純可愛。

他們會爭先恐后地回答一個你提出的有意思的問題，他們會為沒有被叫到朗讀課文而沮喪失落;他們會認(rèn)為老師是一個很了不起的人，會情不自禁地仰視你;當(dāng)你在課上向他們拓展一些課外知識時，他們會好奇地問這問那;當(dāng)你給他們畫一幅漫畫時，他們會高興得不得了……

當(dāng)然，在乒乓球比賽、奧運知識趣味比賽、繪畫比賽，你可以看到了孩子們的活力和才華;活動課上的游戲和歌聲，你可以感受到了孩子們的天真和可愛。

快樂而又有意義的日子總是那么稍縱即逝。轉(zhuǎn)眼到了離別的日子。在最后的幾天，我知道我們就要走了，就要離開這個給我們歡笑和感動的地方?？晌也桓叶嘞耄桓覍﹄x別有太多的思考，不敢與這些孩子有太多的接觸。我怕我自己會依依不舍，我怕我自己會受不了這份沉甸甸的感動。

最后的文藝匯演，許多孩子都哭了。當(dāng)孩子們唱起隱形的翅膀，當(dāng)那稚嫩的歌聲飄蕩在操場，當(dāng)孩子們伴著蟲兒飛的音樂踉蹌地跳起舞蹈，吹起一串串的小泡泡，我想我們每個人也哭了，盡管不是所有人都掉眼淚。

我們走了，孩子們排著隊送我們。平常最調(diào)皮的兩個男孩子哭紅了鼻子和眼睛。

篇（4）

一開始對我們來說是很難熬的，特別是那時候我自告奮勇當(dāng)了這個隊伍的副隊長之后，我才發(fā)現(xiàn)原來三下鄉(xiāng)不是簡單的收拾行李說走就走的旅行，需要異常繁雜的前期準(zhǔn)備，特別是第一次的策劃書沒有通過之后，我們便投入到了更加繁雜的立項工作中，每一項活動都要絕對的細(xì)致，需要考慮到各種方方面面，搞得我焦頭爛額，好在有一群積極上進(jìn)的隊友和不甘落后，勇于爭取的隊長，我們的隊伍終于通過了校的審核，我們的下鄉(xiāng)正式開始了。

作為一個土生土長的粵西人，一直以來對著潮汕懷有一種神秘感，那個粵東之地，對我來說既新奇有憧憬，在坐上開往潮州的車依然恍惚，昨天還在為著立項而奮斗，今天卻要啟程，昨天身在粵西，今天卻前往粵東，想看下粵東的海和我們有什么不同，粵東的人民是否也像我們粵西那么熱情好客。

自然而然的，在潮州的幾天過去之后我們?nèi)谌肓诉@種生活，每天12點睡覺，6點起床，然后支教，調(diào)研，訪談這些已經(jīng)完全融入了我的生活之中，但是因為我不是潮汕人，也不會說潮汕話，所以很多活動我也幫不上忙，只能做好自己能夠做的那一部分，比如拍照等，但是我的這一幫給力的隊友都會將各種工作很完美地完成，每次想到這個我都很為我這一幫優(yōu)秀的隊友感到自豪。在我眼中，潮劉很特別，至少是和我那邊的一種區(qū)別吧，在這個可愛的小村莊里，每天都會有一陣涼颼颼的大雨或者濕漉漉的大地來預(yù)示著早晨的到來，也同時送來了這一天的新鮮空氣，這是我喜歡這個村子的一個很重要的原因，很享受一大早醒來看著紅旗飄飄和晚上在皓月下蹭幼兒園的wify，但這些已經(jīng)早已成為過去。

篇（5）

我們這次支教分為初級英語啟蒙班，英語小學(xué)升初中班，英語初中班，日語班，法語班這五門課程，我擔(dān)任日語老師。我們?nèi)照Z一共兩個班，有五個老師，每天早上上兩節(jié)課，法語班跟我們?nèi)照Z班的時間相同，英語班早上跟下午各有兩節(jié)課。日語第一天只有一個班，第二天由于學(xué)日語的人又增加了，我們就又開了一個日語班，這兩個班剛開始的第一節(jié)課都由我?guī)В谏险n的前一天我準(zhǔn)備了很多有關(guān)日語的知識，又查了很多資料來確定我所講的知識的準(zhǔn)確性，生怕誤人子弟。而當(dāng)?shù)诙煺镜街v臺上的時候，突然有種緊張的感覺，雖然我平時經(jīng)常上臺表演，在眾人面前出現(xiàn)已經(jīng)很習(xí)慣了，但我這次的身份是老師而不是演員，我不僅僅要帶給學(xué)生知識，還要帶給學(xué)生教育，所以，我有點緊張，我怕我不能做到這兩點。然而當(dāng)開始講課的時候，我放松了很多，因為是第一節(jié)課，我想讓同學(xué)們對日本先有初步的了解，所以給他們講了很多有關(guān)日本的風(fēng)土人情，講了日語的以及日語中為什么會出現(xiàn)這么多的漢字，就這樣，時間一分一秒過去了，我的第一節(jié)課還算成功。就這樣，我們來支教的每位志愿者也都跟我一樣，盡自己最大的努力，去上好每一節(jié)課。

在授課最后一天的早上，初級英語啟蒙班有一位小朋友送了我們兩顆撇蘭(一種菜名)，在中午休息的時候有位小朋友直接跑到我們老師的宿舍給她的老師送了她家兩根最長的黃瓜跟兩個最圓的西紅柿，到了下午，我們?nèi)∠苏n程，舉辦了一個小型的歡送派對，在派對開始前，有兩個初級英語啟蒙班的小朋友各送了我一張?zhí)?，還有一個小朋友送了我兩張他最流行的“玩具”卡片……那個下午，我們每個老師都收到了孩子們的禮物，對我們來說它不僅僅是一張張小小的貼紙，一朵小小的紅花，還是對我們教學(xué)的肯定，更是對我們的依依不舍，尤其是一個小女孩聽到我們第二天就要走，一個人在那哭泣，還用她的鉛筆在英語本上歪歪扭扭的寫了“我希望大哥哥跟大姐姐明年還會來”，當(dāng)時我們中有的老師也哭了…

其次，我要感謝全天下的母親，尤其是我的母親。

在正式開始授課的第一天早上，小學(xué)班的學(xué)生只有十幾個左右，估計是我們的教學(xué)成果比較明顯，就一早上的時間得到了家長們的認(rèn)同，當(dāng)天下午的時候又來了很多學(xué)生，其中很多學(xué)生因為年紀(jì)太小，讓媽媽給送過來的，這些媽媽把孩子送進(jìn)教室以后一直不走，有的站在教室里看著她們的孩子，有的站在門口往里眺望她們的孩子，還有的就坐在她孩子旁邊，給自己的孩子整理文具，這時已經(jīng)到了上課時間了，我便走了進(jìn)去告訴這些媽媽們我們就要開始上課了，讓她們放心回去吧，等下了課再來接。這些在教室的媽媽們便囑咐了自己孩子幾句之后慢慢的往教室門口走，到了門口她們又停下了，往里看她們的孩子，看著她們放心不下于是我便說：“你們放心吧，我們不會讓他們亂跑，下課了我們好幾個老師都在這照顧著呢，我們這個英語老師教得也非常好，你們就放心吧。”然后一位媽媽就回應(yīng)道：“我們就等你這句話呢，你這么一說我們就放心了。“ 另一位媽媽說：“老師，那我們就把孩子交給你了啊.....。”經(jīng)過我的再三囑咐，這些媽媽們才放心離開，當(dāng)這些媽媽剛轉(zhuǎn)身下樓的時候，我腦子里猛然浮現(xiàn)起了我上幼兒園時候的情景，浮現(xiàn)起了我媽媽把我送到幼兒園教室后又跟老師打了招呼才走的情景，心理面突然有種莫名的感動，突然一下子好想我的媽媽，好想感謝她把我養(yǎng)大成人，中間不知為了我付出了多少，而在我懂事的這幾年里卻一直未曾領(lǐng)情，又使我感到非常的內(nèi)疚;當(dāng)我在過道從窗戶上再放眼望去，發(fā)現(xiàn)竟然還有幾個媽媽依然站在教學(xué)樓下繼續(xù)等著她們的孩子......。

篇（6）

一.聽講座，學(xué)知識，得升華。

7月15日培訓(xùn)啟動儀式上，董事長對教育思想，學(xué)科知識及教學(xué)能力做出了詳細(xì)深刻的講解，讓我深切感受到要成為一名高技能、高水平、高業(yè)績的教師，我還有很長的路要走，更讓我明確了即便前路荊棘叢生，也要勇往直前，披荊斬棘的，成為一名有位、有知、有為；無懼、無畏、無貪的三高教師的目標(biāo)與信心。鑄師魂，培師德，精師業(yè)，借助學(xué)校這個大平臺，在團(tuán)隊指導(dǎo)合作中不斷成長、成熟、成功。在校長“為黨育人，為國育才，充電蓄能，整裝再戰(zhàn)”的專題講座中，我明白了團(tuán)隊的重要性，平臺的重要性；我更為能進(jìn)入學(xué)校，在學(xué)校這個強(qiáng)有力的平臺上學(xué)習(xí)成長感到慶幸、感到自豪。

未成年人是國家的希望，民族的未來，同時也是需要我們保護(hù)的群體。“未成年人學(xué)校保護(hù)法”的專題講座，讓我明確了未成年人學(xué)校保護(hù)的相關(guān)法規(guī)和條例，對于我未來的教師生涯有著規(guī)范和警醒的作用?！敖逃课屙椆芾硪?guī)定”專題講座，更給我們今后的班級管理、學(xué)生管理指出了明確的方向。加強(qiáng)中小學(xué)生手機(jī)管理，睡眠管理，課外讀物進(jìn)校園管理，學(xué)校作業(yè)管理，體質(zhì)健康管理，合理安排學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和教師的教學(xué)活動。關(guān)于社會實踐活動的講座，讓我認(rèn)識了學(xué)校教學(xué)特色中重要的一環(huán)，更讓我體會到了學(xué)校在教育事業(yè)上的真心和用心。

學(xué)校特地聘請了譚賢政教授為全體教師帶來了關(guān)于中小學(xué)生職業(yè)道德的專題講座，讓我體會到學(xué)校在教師成長上的用心，身在此處，我對自己未來的發(fā)展充滿了信心。譚教授的語言藝術(shù)與班級管理藝術(shù)深深地震撼了我，也讓我從中學(xué)到了很多受益匪淺的東西。愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終生學(xué)習(xí)，快樂工作，快樂生活，成為我一生的信條。

接下來兩天的班主任工作培訓(xùn)專題講座，讓我感受到“愛”在班級管理中的體現(xiàn)。以愛為核心，以活動為載體，以激勵為手段，以發(fā)展為目標(biāo)設(shè)計教學(xué)活動；觀察關(guān)注學(xué)生的心理健康，細(xì)心耐心，科學(xué)正確的引導(dǎo)；規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣；注重班主任教育藝術(shù)；創(chuàng)建一個溫情的班集體。作為一名班主任，教師需要嚴(yán)慈并施，帶著我們的愛心，耐心，細(xì)心，認(rèn)真做好每一件事。

二、學(xué)理論，重實踐，嚴(yán)要求，備課試講要過關(guān)

三段式，六認(rèn)真，教師功在課外，利在課堂。教學(xué)目標(biāo)要明確，教師精講要清晰，學(xué)生活動要充分，課后鞏固要扎實，三段式教學(xué)模式的學(xué)習(xí)給我的課堂教學(xué)指明了方向，提供了有效的途徑。

篇（7）

一、教師教育專業(yè)大學(xué)生社會實踐的問題分析面對學(xué)生素質(zhì)教育和就業(yè)能力提升的要求，大學(xué)生社會實踐受到了各地高校的重視，每年都有數(shù)百萬的大學(xué)生積極參與社會實踐活動，積累了豐富的經(jīng)驗，取得了一定的成績。但是在社會實踐的組織管理、實施過程、支持保障、效果意義等方面也存在諸多問題。

以教師教育專業(yè)大學(xué)生社會實踐為例。筆者對600位教師教育專業(yè)大學(xué)生開展的調(diào)查問卷顯示，超過95%的學(xué)生都參與過社會實踐活動，但大部分學(xué)生是以個人形式（682%）參與其中，與專業(yè)學(xué)習(xí)聯(lián)系不緊密，缺乏有效指導(dǎo)。教師教育專業(yè)大學(xué)生參與的實踐內(nèi)容主要包括勤工儉學(xué)等短期零散的活動（391%）、義務(wù)支教類活動（222%）、以公益勞動為主的志愿服務(wù)（156%）、社會調(diào)查（125%）等。參與社會實踐的大部分學(xué)生認(rèn)為社會實踐很有意義（613%）或值得嘗試（332%），但學(xué)生也反映出社會實踐活動組織實施中的諸多問題影響到了學(xué)生的參與熱情。學(xué)生認(rèn)為社會實踐開展最困難的環(huán)節(jié)是：實踐活動不能深入開展（373%）、實踐基地的聯(lián)系與確定（292%）、團(tuán)隊成員的招募與培訓(xùn)（155%）、實踐宣傳及后期總結(jié)與評估（98%）等。社會實踐整個過程中存在的最大問題是：實踐組織與實施缺乏專業(yè)指導(dǎo)，組織管理有待提高（375%）；活動專業(yè)特色不明顯，無法發(fā)揮學(xué)生主動性（205%）；活動主題空洞乏味、創(chuàng)新不足，缺乏吸引力（188%）；實踐時間太短，無法真正進(jìn)入角色（155%）等。在對未來教師教育專業(yè)大學(xué)社會實踐發(fā)展的期望中，661%的學(xué)生期望社會實踐項目能夠與專業(yè)對口，充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，有利于專業(yè)提升，為就業(yè)做好準(zhǔn)備；并希望在學(xué)校、社會與自身共同努力挖掘更多的實踐途徑，在實踐中完善專業(yè)知識、心理調(diào)適和項目執(zhí)行等方面的能力。

隨著高等教育大眾化迅速推進(jìn)，大學(xué)生社會實踐進(jìn)入了制度化、規(guī)范化和科學(xué)化的全面發(fā)展階段，其價值取向必須滿足學(xué)生本身與社會的現(xiàn)實需求。面對新形勢、新任務(wù)、新情況和新變化，大學(xué)生社會實踐必須與時俱進(jìn)，進(jìn)行方式方法、形式途徑的深入探索和創(chuàng)新。

二、支教“留守幼兒”的社會實踐活動――留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育1留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的內(nèi)涵和意義

當(dāng)前，以大力開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”為依托的大學(xué)生社會實踐活動越來越多地關(guān)注到農(nóng)村留守幼兒這一弱勢群體，越來越多的大學(xué)生志愿者深入農(nóng)村、送教下鄉(xiāng)，為農(nóng)村留守幼兒開展持續(xù)的支教服務(wù)活動。在學(xué)前教育沒有納入義務(wù)教育的現(xiàn)狀中，在留守幼兒的父母“必須外出打工”的前提下，中國所有的教師教育專業(yè)大學(xué)生如能利用假期，特別是寒暑期社會實踐，把對留守幼兒支教作為一種常態(tài)，將建立以教師教育專業(yè)大學(xué)生志愿者為主導(dǎo)的留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育全新模式。

這樣的現(xiàn)實狀況，為留守幼兒（包括城市流動幼兒）非正規(guī)學(xué)前教育實施途徑提供了一個新的思路：以學(xué)前教育專業(yè)或相關(guān)師范專業(yè)的大學(xué)生為主要師資力量，通過系統(tǒng)培訓(xùn)，深入農(nóng)村開展定期的持續(xù)性的支教服務(wù)，并借助高校和社會的力量對整個支教活動進(jìn)行支持、監(jiān)督和管理，使大學(xué)生志愿者的支教行為成為留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的重要途徑。

2留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的社會實踐模式探索

近年來，圍繞“貼近學(xué)生、立足專業(yè)、服務(wù)社會”的原則，以大學(xué)生志愿者“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動為載體，南京曉莊學(xué)院一直在進(jìn)行留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的實踐探索。2012年1月，在史愛華教授教育部課題“全納教育視域中農(nóng)民工子女學(xué)前教育”研究的引領(lǐng)下，南京曉莊學(xué)院共組織207名學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，利用寒假面向家庭周圍的學(xué)齡前留守幼兒嘗試開展短期義務(wù)支教；2012年3月，全納式農(nóng)村留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育實驗基地落戶江蘇海門市海門鎮(zhèn)，南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)志愿者與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生村官共同開展了一系列留守幼兒的幫扶活動；2012年7月，經(jīng)過嚴(yán)格培訓(xùn)的留守幼兒義務(wù)支教團(tuán)奔赴西寧開展了為期一周的支教活動。這一次又一次的實踐可以說都是面向留守幼兒開展非正規(guī)學(xué)前教育的大膽嘗試，也為大學(xué)生志愿者開展此類社會實踐積累了豐富經(jīng)驗。

南京曉莊學(xué)院在留守幼兒支教實踐過程中逐漸形成了以課程資源（學(xué)前專家領(lǐng)銜的《全納式學(xué)前教育資源》《全納式學(xué)前教育讀本》）、志愿者團(tuán)隊、組織保障體系“三位一體”的支教實踐模式，并在實踐項目的具體實施過程中引入項目化的管理模式，對支教實踐的時間、地點、內(nèi)容、人員、成本費用、成果等各個方面嚴(yán)格把關(guān)，使得以留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育為目標(biāo)的大學(xué)生社會實踐真正發(fā)揮其作用和意義。

經(jīng)過3年多的時間，南京曉莊學(xué)院志愿者的足跡遍布江蘇、安徽等省份的眾多地區(qū)，接觸了近千名留守幼兒，并不斷努力為他們開展專業(yè)化的支教幫扶活動。一次又一次的活動為非正規(guī)學(xué)前教育的開展積累了豐富經(jīng)驗，特別是實踐試點階段，在專家教授帶領(lǐng)下志愿者對大批留守幼兒進(jìn)行了學(xué)習(xí)能力和知識水平的摸底測試，收集了大量留守兒童學(xué)習(xí)能力與知識水平的一手資料，為科學(xué)利用課程資源開展針對性的支教工作奠定了扎實基礎(chǔ)。

與此同時，每一次的活動中所遇到的諸如支教基地的建立與維護(hù)、課程資源的靈活運用、不斷變更的教師教育專業(yè)志愿者等問題，對于留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的專業(yè)性、持續(xù)性而言都是巨大的挑戰(zhàn)。激勵著專家團(tuán)隊與志愿者們不斷研究創(chuàng)新，通過規(guī)范組織管理，加強(qiáng)專業(yè)指導(dǎo)，完善保障機(jī)制等諸多方面的改進(jìn)與完善，努力實現(xiàn)留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的可持續(xù)發(fā)展。

三、教師教育專業(yè)大學(xué)生社會實踐模式創(chuàng)新的新思路1緊密結(jié)合專業(yè)特色，保證教師教育專業(yè)大學(xué)生社會實踐活動的可持續(xù)性

一個好的實踐項目要達(dá)到的目標(biāo)應(yīng)該是多元化的。既要讓實踐者從中獲得鍛煉與提升，又能為實踐對象提供有效的幫助和服務(wù)，真正做到“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”。因此充分結(jié)合實踐者專業(yè)理論知識，是社會實踐持續(xù)開展的根本前提。結(jié)合專業(yè)教育的大學(xué)生社會實踐強(qiáng)調(diào)社會實踐與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，提倡學(xué)生利用專業(yè)知識解決實際問題，增強(qiáng)專業(yè)認(rèn)知的同時形成科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)，保證社會實踐活動的可持續(xù)發(fā)展，從而為學(xué)生未來就業(yè)擇業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供支持。

國家對留守兒童的關(guān)注和相關(guān)幫扶政策，為教師教育專業(yè)學(xué)生開展專業(yè)化與服務(wù)性相結(jié)合的社會實踐服務(wù)提供了發(fā)展方向。南京曉莊學(xué)院留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的社會實踐也正是緊密結(jié)合專業(yè)開展服務(wù)性社會實踐的最好嘗試。實踐證明，教師教育專業(yè)大學(xué)生社會實踐可以也必須緊密結(jié)合專業(yè)理論知識，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，在專家教師的指導(dǎo)下，在詳細(xì)計劃的保障下，針對留守兒童等弱勢群體深入長期開展以教學(xué)實踐、社會調(diào)查、公益支教等形式為主的志愿服務(wù)類社會實踐。

2充分整合優(yōu)勢資源，保證實踐活動的有效性

新形勢下，支教“留守幼兒”社會實踐的開展要求強(qiáng)化資源意識，努力尋求學(xué)生、學(xué)校、社會資源與社會實踐的最佳結(jié)合點，積極爭取整合各種資源，廣泛吸引社會力量參與到社會實踐的發(fā)展中。

首先，教師教育專業(yè)大學(xué)生有著獨特的專業(yè)優(yōu)勢，在社會實踐中可以充分發(fā)揮這種優(yōu)勢，致力于教育、培訓(xùn)等志愿服務(wù)類社會實踐中，特別是服務(wù)偏遠(yuǎn)山區(qū)、中西部農(nóng)村、城鄉(xiāng)結(jié)合部等地區(qū)的留守兒童；其次，社會實踐過程還應(yīng)積極調(diào)動高校專家、教授和知識分子等科研中堅力量，充分利用高校的課題項目資源和社會科學(xué)、政策研究等方面的先進(jìn)信息，統(tǒng)籌兼顧研究項目與社會實踐活動，為社會實踐創(chuàng)新發(fā)展提供強(qiáng)有力的指導(dǎo)和支持；最后，充分利用社會資源，為社會實踐基地建設(shè)、經(jīng)費籌集、宣傳推廣等方面工作拓寬渠道，并為社會實踐中學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)提供更多平臺與機(jī)會。

3創(chuàng)新活動運作模式，保證社會實踐活動全程的科學(xué)性

與教師教育專業(yè)緊密結(jié)合的大學(xué)生社會實踐包含了專業(yè)提升、思想教育、社會服務(wù)等多重目的，目標(biāo)的多元化強(qiáng)調(diào)整個社會實踐的運作開展過程要從單調(diào)的固有模式中解脫出來，科學(xué)借鑒，勇于探索，創(chuàng)新開展“活動專業(yè)化、管理課程化、運行方式項目化、考核評估科學(xué)化”的全新活動運作模式。

活動專業(yè)化要求教師教育專業(yè)大學(xué)生社會實踐充分發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，在專業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)帶領(lǐng)下開展；管理課程化則要求將社會實踐課程納入學(xué)校課程化的管理體系，擁有獨立的計劃大綱，規(guī)定學(xué)時學(xué)分，社會實踐的開展和實施需遵循計劃大綱，并確保時間充足；運行方式項目化則是借鑒項目管理的經(jīng)驗方法，對每一次社會實踐活動調(diào)研、立項、招募、實施、資金支持等方面進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)控管理；考核評估科學(xué)化則要求根據(jù)實踐內(nèi)容和形式，建立一套科學(xué)的質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)，通過評價評估逐漸完善社會實踐活動各環(huán)節(jié)，提升活動的實際效果。

4建立組織保障體系，保證社會實踐活動的可執(zhí)行性

任何實踐活動的開展都離不開良好的組織管理體系。教師教育專業(yè)大學(xué)生志愿服務(wù)類社會實踐活動的開展，首先，要建立和完善指揮有力、分工明確、實施得力的組織機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌規(guī)劃，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，明確職責(zé)、各盡所能，加強(qiáng)對社會實踐活動的直接指導(dǎo)；其次，要建立科學(xué)的管理制度，保證社會實踐指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略規(guī)劃、組織管理、實施、驗收考核等步驟的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，確保社會實踐活動開展的規(guī)范化、制度化；再次，建立全方位的保障支持系統(tǒng)，從政策、經(jīng)費、技術(shù)等各方面提供長效保障支持，確?；顒尤添樌_展；最后，完善科學(xué)的考評激勵機(jī)制，將社會實踐本身與大學(xué)生全面發(fā)展的要求有機(jī)結(jié)合，提高大學(xué)生社會實踐主體的參與意識，提升社會實踐具體成效。

篇（8）

一、指導(dǎo)思想

隨著改革開放的進(jìn)一步深入，現(xiàn)代社會在經(jīng)濟(jì)，政治和文化等各個方面正經(jīng)歷著前所未有的變革。大學(xué)生已經(jīng)從以往的社會精英逐漸成為廣大勞動團(tuán)體的一部分，大學(xué)教育也從精英教育向公民教育和職業(yè)教育轉(zhuǎn)型。作為社會主義建設(shè)事業(yè)的生力軍和新時代城市的主要勞動力團(tuán)體，大學(xué)生在職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)選擇和勞動價值觀方面的特點尤其值得輔導(dǎo)員老師們研究和探討。因此，如何結(jié)合學(xué)生的個體情況，了解他們，提高他們的實踐能力，確立其與未來發(fā)展相適應(yīng)的社會能力，幫助他們樹立正確的公民意識和勞動價值觀，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要任務(wù)。

二、案例概述

本著上述指導(dǎo)思想，我院以大學(xué)生志愿者組織為依托以系志愿者部為平臺，構(gòu)建大學(xué)生社會實踐基地。一年來，通過電子信息系廣大志愿者的共同努力，在院領(lǐng)導(dǎo)的支持下，志愿者部共組織支援者參與志愿服務(wù)23次，服務(wù)總時長達(dá)247小時。在實踐中，我們建立起了“東北大學(xué)秦皇島分校彩色粉筆支教組織”，參與了支教、環(huán)保、敬老等活動，成為我校志愿者的先鋒隊伍。其中，以“彩色粉筆組織”為主的支教實踐活動尤其具有教育意義。

三、案例分析

1.理論依據(jù)

公民意識是指公民個人對自己在國家中地位的自我認(rèn)識，它圍繞公民的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系反映公民對待個人與國家、個人與社會、個人與他人之間的道德觀念、價值取向、行為規(guī)范，等等。它強(qiáng)調(diào)的是人在社會生活中的責(zé)任意識、公德意識、民主意識等基本道德意識。大學(xué)生作為特殊的社會群體，在中小學(xué)教育中已經(jīng)掌握和學(xué)習(xí)到了一定的理論知識，但是在個人責(zé)任意識、對社會的奉獻(xiàn)意識和對其他社會成員的公德意識方面欠缺具體的認(rèn)識，其主要原因就在于其缺乏參與社會，進(jìn)行社會實踐，了解社會、了解民情的機(jī)會。因此，如何動員社會各界力量，科學(xué)合理的為大學(xué)生創(chuàng)造社會實踐的條件，是亟待大學(xué)解決的問題。

勞動價值觀是馬克思的基本觀點，馬克思認(rèn)為，勞動不僅是謀生的手段，更是通向客觀世界與主觀世界的媒介，也是實現(xiàn)人性至美至善、徹底自由的必由之路。由于長期處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，大學(xué)生對勞動、金錢、勞動力、責(zé)任、奉獻(xiàn)等關(guān)系的認(rèn)識比較模糊，他們對于勞動的了解就是一種謀生的手段，并沒有實踐機(jī)會了解社會個體勞動對于整個社會及其他社會成員的意義所在。因此，為他們創(chuàng)造適當(dāng)?shù)膭趧訁⑴c機(jī)會，讓他們深入到廣大勞動者當(dāng)中，能夠逐漸培養(yǎng)起他們正確的勞動價值觀。

2.組織形式

通過問卷調(diào)查，在大學(xué)生中搜集其對于勞動、個人價值、公民意識等方面的資料，并向其征集實踐活動的方式、地點等，然后綜合分析其心理特點，初步確定活動形式。

（1）結(jié)合上述問卷中所反應(yīng)出的大學(xué)生思想狀態(tài)，聯(lián)系社會熱點問題，確定活動主題。

（2）利用走訪調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)搜索等方式確定實踐活動的地點。

（3）組織學(xué)生進(jìn)行實踐活動。

（4）收集來自于實踐地的信息反饋、組織學(xué)生進(jìn)行座談、撰寫實踐心得，總結(jié)活動成果，以確定今后活動目標(biāo)。

3.活動內(nèi)容

深入農(nóng)村，實地考察希望小學(xué)。通過走訪調(diào)查、問卷調(diào)查以及網(wǎng)絡(luò)搜索等方式，找到了九門口希望小學(xué)。通過實地考察，我們看到了九門口希望小學(xué)的艱苦環(huán)境以及孩子們對知識的渴望。當(dāng)看到一雙雙飽含對知識渴望的眼睛時，我們決定對他們進(jìn)行長期幫扶活動。

開展支教活動，落實幫扶計劃。在確定地點之后，我們制定了一套支教方案，并開始著手準(zhǔn)備。在不到兩學(xué)期的時間里，以“彩色粉筆”愛心支教組織名義先后進(jìn)行了5次支教活動，分別教授了體育、音樂、美術(shù)、社科等課程。同時，通過與孩子們一起做游戲，拉近距離，深切了解了他們對支教活動的內(nèi)心感受。

籌集活動資金，延續(xù)支教活動。為了能夠長期對九門口希望小學(xué)支教，完成幫扶計劃，我們通過在校內(nèi)外收集廢品、呼吁社會愛心人士等方式來籌集我們的活動資金。同時，也會定期在市中心等地進(jìn)行宣傳，呼吁愛心人士捐書。至今，已籌集教育幫扶活動資金5512.7元，書籍213本。

廣泛宣傳，吸引各大媒體關(guān)注。在對小學(xué)支教期間，得到了秦皇島市電視臺、秦皇島日報、長城網(wǎng)等媒體的跟蹤報道。同時，在太平洋保險公司慶典活動上，也受邀前去宣讀倡議，吸引社會的關(guān)注，呼吁更多的愛心人士去幫助希望小學(xué)。

愛心支教，永不停歇。我們的支教活動，得到了很多愛心人士的關(guān)注，同時，來自臺灣的林珍珠老師捐贈給我們2000元的活動資金，以表示對我們的支持，支教活動也得到了越來越多的關(guān)注。

四、經(jīng)驗與啟示

實踐活動是思想道德品質(zhì)形成和發(fā)展的決定性因素，人的道德品質(zhì)只有在實踐中才能體現(xiàn)，只有在生活中才能得到培育和發(fā)展。學(xué)校在道德教育上的目標(biāo)就是完善學(xué)生的道德品質(zhì)，而要做到這一點，非常重要的是要把學(xué)生引向社會，把豐富的具體的社會生活納入他們的視野。離開了參與社會生活，就失去了道德教育的目標(biāo)。社會實踐活動充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，發(fā)揮了他們的主體性，鼓勵他們積極地、創(chuàng)造性地從事自己的活動，參與社會實踐，使之在社會實踐中增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，在自己的生活世界形成促進(jìn)自身發(fā)展，同時也滿足社會道德的需求。只有了解社會、融入社會，大學(xué)生才能了解作為一名社會成員應(yīng)該具備的責(zé)任意識與公民意識。此外，各種社會實踐活動讓學(xué)生對于社會中的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和法制規(guī)范等有了更加清晰的認(rèn)識，同時對于個人勞動與社會發(fā)展的關(guān)系形成了初步的認(rèn)識，明確了勞動不只是獲取金錢和個人生存的一種手段，更是為社會服務(wù)和做出貢獻(xiàn)的一種方式，從而逐漸建立了作為一個社會勞動者的勞動價值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙世浩，張海清，謝明鳳.論本科生的定型提高期[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報，2011，（08）.

[2]劉妍君，李昀.理工科新生大學(xué)適應(yīng)性調(diào)查及其教育[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2011，（04）.

[3]張穎，宋翌鐸.在創(chuàng)先爭優(yōu)中加強(qiáng)高校學(xué)生黨員教育的幾點思考[J].華章，2011，（13）.

[4]邱淑巖，岳道剛.教育孩子應(yīng)在不經(jīng)意間[J].基礎(chǔ)教育，2005，（02）.

篇（9）

一、“可持續(xù)發(fā)展”和“大學(xué)生三下鄉(xiāng)” 的提出

1、關(guān)于“可持續(xù)發(fā)展”

“可持續(xù)發(fā)展 （Sustainable Development） 是八十年代提出的一個新概念。1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中第一次闡述了可持續(xù)發(fā)展的概念，得到了國際社會的廣泛共識?！盵1]后來，可持續(xù)發(fā)展觀被運用到，經(jīng)濟(jì)、文化、人口、資源、環(huán)境等各個領(lǐng)域。“可持續(xù)發(fā)展（Sustainable development），或永續(xù)發(fā)展，是指在保護(hù)環(huán)境的條件下既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人的需求的發(fā)展模式。”[2]

2、關(guān)于“大學(xué)生三下鄉(xiāng)”

三下鄉(xiāng)，是指文化、衛(wèi)生、科技三下鄉(xiāng)。1996年12月中央宣傳部、國家科委、文化部等十部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開展文化衛(wèi)生科技“三下鄉(xiāng)”活動的通知》，1997年正式開始實施。

二、“大學(xué)生三下鄉(xiāng)”“可持續(xù)性發(fā)展”的重要性和必要性

“大學(xué)生三下鄉(xiāng)”與“可持續(xù)發(fā)展觀”存在必然的內(nèi)在聯(lián)系。大學(xué)生三下鄉(xiāng)從提出，到今年已經(jīng)被不斷實踐和深化長達(dá)近20年。在這近20年的時間內(nèi)，大學(xué)生三下鄉(xiāng)的廣度和深度不斷得到強(qiáng)化。大學(xué)生三下鄉(xiāng)的重要性和必要性在實踐中不斷得到驗證和例證。

大學(xué)生三下鄉(xiāng)，能夠把先進(jìn)的文化、衛(wèi)生和科技帶到鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)。先進(jìn)的文化能夠改變落后地區(qū)人民群眾的生活觀念，先進(jìn)的科技有助于落后地區(qū)生產(chǎn)力的提升、甚至是質(zhì)的飛躍，先進(jìn)的衛(wèi)生服務(wù)能夠從根本上改變落后地區(qū)的醫(yī)學(xué)常識和就醫(yī)觀念。從根本上而言，大學(xué)生三下鄉(xiāng)能夠不斷平衡城市與農(nóng)村、東部與西部、發(fā)達(dá)與落后地區(qū)的差距，對于中國經(jīng)濟(jì)、文化、政治等的可持續(xù)發(fā)展有著重要的作用。

大學(xué)生作為三下鄉(xiāng)的主力軍，首先從自身而言，大學(xué)生能夠接觸到最新的衛(wèi)生知識、能夠獲得大眾喜聞樂見的文化、能夠掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。大學(xué)生帶著文化、衛(wèi)生、科技下鄉(xiāng)，不但有利于作為接受對象的鄉(xiāng)下的發(fā)展，而且有利于傳遞者大學(xué)生將理論運用到實踐中，在實踐中檢驗理論知識，在實踐中獲得真知。

總體而言，大學(xué)生三下鄉(xiāng)是一個雙向共贏、有著積極意義的活動，大學(xué)生向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)豐富的社會實踐、社會工作經(jīng)驗，有利于大學(xué)生自我的提升。工農(nóng)群眾向大學(xué)生學(xué)習(xí)文化理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展信息和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，利于工農(nóng)群眾的文化水平和理論知識的提升，促進(jìn)和帶動生產(chǎn)力的發(fā)展。

三、如何實現(xiàn)“大學(xué)生三下鄉(xiāng)”的“可持續(xù)性發(fā)展”

從實踐角度講，大學(xué)生三下鄉(xiāng)支教做為三下鄉(xiāng)的一個組成部分，是一個比較曲折、困難的實踐過程。大學(xué)生三下鄉(xiāng)支教要想獲得實質(zhì)有效的效果，必須做到支教對象的可持續(xù)性、時間上的可持續(xù)性、團(tuán)隊成員組成的可持續(xù)性、團(tuán)隊文化的可持續(xù)性。此外，還應(yīng)發(fā)揮媒體宣傳報道，及時向社會傳達(dá)支教信息。只有實現(xiàn)這些基本的要素，才能真正意義上實現(xiàn)大學(xué)生三下鄉(xiāng)支教的可持續(xù)性發(fā)展，真正落實三下鄉(xiāng)到實處。

1、支教對象的可持續(xù)性

支教的對象相當(dāng)于是受眾，受眾必須是固定的、可續(xù)性的，這里所謂的“支教對象”，從宏觀上講，指的是支教的大區(qū)域必須是固定的，一方有一方的文化和生活習(xí)俗。從微觀上講，支教的具體對象必須是確定的，例如小學(xué)、初中和高中這三個群體的文化水平是不一樣的，服務(wù)方式也必定存在差異。支教的具體對象應(yīng)該是小學(xué)，小學(xué)到初中再到高中這本身就是一個內(nèi)在的持續(xù)和發(fā)展。只有支教區(qū)域具有固定性、支教對象具有可持續(xù)性，才能建立完整的支教服務(wù)體系和機(jī)制。

通過表一可以看出：“律動陽光”志愿者隊2011年第一次支教到三原縣，由于先前沒有進(jìn)行實地調(diào)研支教的可行性和可操作性，最終沒能持續(xù)支教。在借鑒經(jīng)驗基礎(chǔ)上，到乾縣丈八完小進(jìn)行調(diào)研和協(xié)商，最終簽訂支教協(xié)議，于2012年第一次支教，并在2014年建立社會實踐基地，最終實現(xiàn)了支教對象的可持續(xù)性。

2、團(tuán)隊成員組成的可持續(xù)性

大學(xué)生三下鄉(xiāng)的團(tuán)隊相當(dāng)于是“傳播者”，在受眾固定和可持續(xù)的情況下，傳播者也應(yīng)該保持可持續(xù)性和固定性，因為固定可持續(xù)的傳播者，能夠最全面和最深層次的掌握受眾的特點，能夠最實效可行的實現(xiàn)三下鄉(xiāng)的效果，使三下鄉(xiāng)得到最大力度和最深層次的實踐。從事實角度而言，團(tuán)隊內(nèi)的大學(xué)生會不斷面臨畢業(yè)，意味著老隊員的離開，團(tuán)隊需要重新建構(gòu)。這就需要團(tuán)隊不斷做到“老人”帶“新人”，做到薪火相續(xù)。團(tuán)隊每年都會進(jìn)行總結(jié)會、分享會、表彰會、報告會等多種形式的宣傳總結(jié)工作，為三下鄉(xiāng)團(tuán)隊的傳、幫、接、帶提供了保障，在分享交流中，讓更多的大學(xué)生了解三下鄉(xiāng)、加入三下鄉(xiāng)、傳遞三下鄉(xiāng)。實現(xiàn)團(tuán)隊組成的可持續(xù)性發(fā)展不會中斷。

“律動陽光”志愿者隊做到了團(tuán)隊成員組成的可持續(xù)性，積極動員有經(jīng)驗的隊員進(jìn)行二次支教或到隊進(jìn)行指導(dǎo)。在乾縣丈八完小連續(xù)支教三年，再次支教人數(shù)呈不斷增加的趨勢。（見表二）

3、團(tuán)隊文化的可持續(xù)性

在“傳播者”和“受眾”固定的情況下，作為團(tuán)隊的大學(xué)生三下鄉(xiāng)暑期社會時間服務(wù)團(tuán)必須建立長期有效的團(tuán)隊，建構(gòu)完善可行的團(tuán)隊運作機(jī)制。一個團(tuán)隊的發(fā)展，最核心的是建立屬于自己團(tuán)隊的文化。西安外國語大學(xué)“心希望”支教隊主要團(tuán)隊文化就是：“關(guān)注留守兒童”，針對這個團(tuán)隊文化進(jìn)行不斷的細(xì)化和深化。

“律動陽光”經(jīng)調(diào)研，村里小學(xué)生多為留守兒童，小學(xué)生的心理健康問題和安全教育問題沒有得到重視，有些小學(xué)生甚至已經(jīng)出現(xiàn)心理和衛(wèi)生安全問題。通過表三，可以看出在乾縣支教的三年中，在保留原來特色課程文化的基礎(chǔ)上，2014年突破性的增加了四門課程。根據(jù)受眾年齡小的特點，增加了互動性特別強(qiáng)的心理健康、安全教育、勵志公開課、創(chuàng)意美術(shù)等課程。做為藝術(shù)學(xué)院的支教隊伍，逐漸建設(shè)完善了團(tuán)隊的支教文化，并根據(jù)實地情況進(jìn)行調(diào)整和完善。（見表三）

以2014年為例，團(tuán)隊所開設(shè)的特色課程中，書法課老師是西安外國語大學(xué)書畫協(xié)會的會長；剪紙課老師的個人剪紙作品展已在西安展出三場，也是西安外國語大學(xué)的首個學(xué)生個人展；舞蹈老師、音樂老師都是藝術(shù)學(xué)院表演專業(yè)的學(xué)生，舞蹈老師作品曾獲陜西省舞蹈荷花獎；創(chuàng)意美術(shù)課老師是藝術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)學(xué)生，創(chuàng)意美術(shù)課為該專業(yè)的專業(yè)必修課。在三下鄉(xiāng)的過程中，一定要結(jié)合大學(xué)生自身的專業(yè)特色及專業(yè)水平，做到其專業(yè)。

總之，一支可持續(xù)的三下鄉(xiāng)團(tuán)隊?wèi)?yīng)打造“三建一新”的團(tuán)隊文化體系，即：學(xué)科建設(shè)、品牌建設(shè)、團(tuán)隊建設(shè)，活動創(chuàng)新。大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動的開展一定要以團(tuán)隊成員的專業(yè)知識為基礎(chǔ)，將品牌項目細(xì)化、深化、持續(xù)化，如：心希望的關(guān)注留守兒童，律動陽光的文化藝術(shù)節(jié)。加強(qiáng)團(tuán)隊建設(shè)，尤其是“家”文化的創(chuàng)建是使團(tuán)隊充滿生命力的精神支撐?；顒觿?chuàng)新是指不應(yīng)在尋求可持續(xù)的同時，應(yīng)防止出現(xiàn)死循環(huán)，要根據(jù)每一期活動的開展情況來調(diào)整下一期活動的開展，不斷創(chuàng)新，這是團(tuán)隊充滿生命力的源泉。

4、時間的可持續(xù)性

通過對西安外國語大學(xué)2014年的近20支暑期社會實踐服務(wù)團(tuán)的調(diào)研表明，三年以內(nèi)的社會實踐服務(wù)團(tuán)很難在一個地方建立社會實踐基地，也很難被當(dāng)?shù)氐摹笆鼙姟闭J(rèn)可。觀念的改變是一個漫長的過程，暑期三下鄉(xiāng)支教需要在時間上做到可持續(xù)性。針對一個固定的區(qū)域，固定的服務(wù)對象，進(jìn)行不間斷長時間的實踐服務(wù)。

非暑期階段的可持續(xù)關(guān)注，大學(xué)生三下鄉(xiāng)一般的實施開展階段是在暑期，而可持續(xù)性的三下鄉(xiāng)在時間上不應(yīng)該禁錮在暑期，支教團(tuán)隊和實踐地應(yīng)該保持經(jīng)常性的溝通與聯(lián)系，以律動陽光社會實踐服務(wù)團(tuán)為例，在結(jié)束2014年暑期支教后，又相應(yīng)的開展了回訪，延續(xù)性的開展了暑期的某些特色活動，2015年3月，又與實踐地小學(xué)少隊部開展了學(xué)雷鋒活動，擬于5月份聯(lián)合開展體育比賽等活動。時間上的可持續(xù)從根本上改變了一年一次，往往過于形式的支教活動，也為團(tuán)隊成員的可持續(xù)提供了保障。

5、做到媒體宣傳的可持續(xù)性

大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)支教，應(yīng)該建立良好的媒體宣傳渠道，及時把支教信息傳達(dá)和反饋給社會，運用社會的力量強(qiáng)化支教的力度和深度。

通過表四可以看出，2014年的新聞報道數(shù)量是過去四年的近兩倍。

新媒體時代已經(jīng)到來，西安外國語大學(xué) “律動陽光”暑期社會實踐服務(wù)團(tuán)積極利用新媒體平臺，使支教活動得到廣泛宣傳，利用互聯(lián)網(wǎng)思維，互聯(lián)網(wǎng)平臺，通過自身的微信、微博等公眾平臺做宣傳報道，加強(qiáng)與社會主流媒體的持續(xù)性合作。利用網(wǎng)絡(luò)平臺，開展新老隊員交流活動，老隊員即使畢業(yè)也能將經(jīng)驗分享，保證團(tuán)隊傳承的同時，注重歷屆隊員聯(lián)系錄的整合，保證隔界聯(lián)系交流無障礙。充分利用自媒體手段，加強(qiáng)個體對整體的宣傳，鼓勵隊員通過自己的自媒體方式來宣傳團(tuán)隊。通過每一個個體的微博、微信、博客等平臺來搭建宣傳團(tuán)隊的網(wǎng)絡(luò)式平臺。在2014年有西安市文明網(wǎng)、新浪陜西咸陽網(wǎng)、陜西網(wǎng)、咸陽共青團(tuán)、陜西論壇、西安論壇等23篇省市和地方媒體、網(wǎng)絡(luò)對“西安外國語大學(xué)‘律動陽光’暑期社會實踐服務(wù)團(tuán)”進(jìn)行了報道和關(guān)注。

“律動陽光”志愿者隊正是充分利用了媒體宣傳的作用，才使得陜西省咸陽市乾縣城關(guān)鎮(zhèn)丈八完小的危險校舍危房得到社會關(guān)注，最終得到社會支持進(jìn)行重建。同樣是媒體宣傳報道學(xué)校教學(xué)基本的課桌和凳子破爛，得到社會的捐助，實現(xiàn)了教學(xué)硬件的配置。

6、理論聯(lián)系實踐，主動聯(lián)系群眾以點帶面

加強(qiáng)立項工作，使其項目化，促進(jìn)可持續(xù)各級團(tuán)組織應(yīng)積極組織立項，使其暑期支教項目化，以西安外國語大學(xué)二十多支隊伍為例，專門獨立單獨運行的支教隊只有兩支，大多支教隊依托于志愿者隊，顯然，單獨運行的兩支各方面做的相對都比較好，項目化的團(tuán)隊更容易達(dá)到團(tuán)隊文化、時間等方面的可持續(xù)性。加強(qiáng)黨團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)，在暑期支教團(tuán)隊中建立臨時黨支部、團(tuán)支部，充分發(fā)揮黨員、團(tuán)員的模范帶頭作用，同時可圍繞中國夢、社會主義核心價值觀等開展相關(guān)主題活動，加強(qiáng)思想引導(dǎo)，增強(qiáng)團(tuán)隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。將暑期社會實踐活動納入教務(wù)學(xué)分系統(tǒng)，讓更多的大學(xué)生參與到三下鄉(xiāng)的活動中來，在實踐中檢驗所學(xué)。

理論需要實踐的檢驗，實踐需要理論的指導(dǎo)。大學(xué)生的理論知識豐富，但社會實踐經(jīng)驗匱乏。在暑期三下鄉(xiāng)支教過程中，大學(xué)生應(yīng)該充分抓住機(jī)會，在教學(xué)等服務(wù)的實踐中不斷檢驗自身具備的理論知識。同時，要積極深入到當(dāng)?shù)厝罕娭校M(jìn)行實實地研究、調(diào)查研究，充分了解當(dāng)?shù)氐呢S富習(xí)慣和文化環(huán)境，能夠以點帶面，在支教服務(wù)的同時，努力促進(jìn)傳播群眾喜聞樂見的大眾文化、宣傳普及衛(wèi)生知識、教授先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。

四、結(jié)語

大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)支教要想落實到實處，必須做到可持續(xù)性發(fā)展。在固定的支教區(qū)域，確定固定的支教對象，組成固定薪火相續(xù)的支教團(tuán)隊，形成團(tuán)隊的自我文化標(biāo)示，堅持長時間不間斷的支教服務(wù)。同時，要及時利用媒體宣傳報道團(tuán)隊的支教信息，分享支教經(jīng)驗和不足，在學(xué)習(xí)和被學(xué)習(xí)提升團(tuán)隊的整體支教水平。最根本的，在暑期支教的過程中，要努力做到到群眾中去，以點帶面，實現(xiàn)支教的最優(yōu)化效果。

大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)支教，應(yīng)該堅持可持續(xù)發(fā)展觀，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)支教；大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)支教，必須堅持可持續(xù)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀是被實踐證實的真理。大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)支教，是一個曲折、困難的過程，應(yīng)加強(qiáng)各部門的組織引導(dǎo)，堅持可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

篇（10）

隨著出門經(jīng)商打工的人多了。留守兒童也自然多了起來，永嘉縣西岙鄉(xiāng)就是一個典型的例子，那邊的留守兒童占的比例是最多的，也是最為困難的，而那就是我們 “愛暖童心”實踐隊的目的地。

社會實踐活動就從來到西岙鄉(xiāng)拉開了序幕。頂著烈日炎炎的天氣，經(jīng)過幾小時的車程，我們來到了一個海拔700米，面積43.50平方千米，而人口僅有6000人的的偏遠(yuǎn)山區(qū)，被喻為“永嘉西藏”。在這樣的環(huán)境下，我的第一次社會實踐的開始了，通過對這次的體驗讓自己更進(jìn)一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的能力，更為重要的是檢驗一下自己所學(xué)的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認(rèn)。想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。?

社會實踐的第一天，我們便分配好了工作，實踐隊主要以支教為主，所以，我們的首要任務(wù)就是招收當(dāng)?shù)氐牧羰貎和?。我們分成?個小隊，其中三隊出去拜訪附近的鄉(xiāng)村招生，還有一隊則負(fù)責(zé)后勤工作。招生過后，我們很順利地在西岙中心小學(xué)進(jìn)行了為期一個星期的義務(wù)支教。在文化知識和興趣愛好培養(yǎng)方面，我們盡我們所能使他們感受到學(xué)習(xí)的重要和快樂，當(dāng)然我們自己也從中學(xué)到了很多。 回想在那的日子, 有快樂也有痛苦的。就拿學(xué)生來說有的很聽話有的很調(diào)皮。對于聽話的孩子,我們可以輕松的教學(xué),而調(diào)皮的孩子不聽話使之不好教導(dǎo)。不過我們還是認(rèn)真的教導(dǎo)好每個學(xué)生。

不過在那邊也有很多樂趣。相比城鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村的山更加的綠；鄉(xiāng)村的水更加的清澈；鄉(xiāng)村的空氣更加的清新；鄉(xiāng)村的天空更加的碧藍(lán)；鄉(xiāng)村的人民也更加的純樸。晚上在學(xué)校教室的欄桿前看夜空更是別有一番趣味，像數(shù)數(shù)著天上的繁星或是單單仰望夜空中奇異的星座圖，都能安靜我們的心。不知不覺我們在心底埋下了思念的種子，在以后的歲月里發(fā)芽、成長。不管我們是在支教還是在調(diào)查，村民和學(xué)生們都積極的配合。他們以一顆真誠的心歡迎我們的到來，一顆感恩的心送我們離開。

總結(jié)這次時期社會實踐活動，雖然是我們每個人的第一次社會實踐，但我認(rèn)為是一次成功的，實用的，受益非同的社會實踐，相信這將會對我的以后學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。作為當(dāng)代大學(xué)生，身負(fù)重任，更不可懶。通過這次社會實踐，我清楚地明白了教育的重要性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性。自然不是說空話就能成功，要付注于行動才會有深的體會，有更多的所得。實踐出真知，毫無疑問，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。