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時(shí)間：2023-03-08 14:51:57
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇?dú)v史學(xué)博士論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
1.1大多數(shù)學(xué)生對(duì)理論課認(rèn)知錯(cuò)誤，使課堂效果大打折扣
為數(shù)不少的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講求務(wù)實(shí)，而理論是務(wù)虛的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的是專門人才，能掌握過(guò)硬技術(shù)就行了，理論枯燥死板，沒(méi)什么用處。廣播電視專業(yè)的學(xué)生更是認(rèn)為，會(huì)拍會(huì)剪，懂技術(shù)就行了，不需要什么理論基礎(chǔ)。所以上課時(shí)很多學(xué)生都熱衷于扛著機(jī)器到處去搶新聞、去拍新聞。事實(shí)上，廣播電視專業(yè)及廣播電視新聞學(xué)是研究廣播、電視及互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介新聞信息傳播的基本理論與基本方法的新聞學(xué)應(yīng)用專業(yè)，廣播電視專業(yè)的培養(yǎng)要求中就提到“學(xué)生主要學(xué)習(xí)基本原理和新聞學(xué)、廣播電視學(xué)、以及與廣播電視有關(guān)學(xué)科的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，受到廣播電視新聞采訪、寫作、編導(dǎo)、播音、節(jié)目主持等方面的基本訓(xùn)練，具有廣播電視節(jié)目策劃、編輯、采訪、管理等方面的基本能力。”可見(jiàn)廣播電視專業(yè)對(duì)學(xué)生的要求是理論與實(shí)踐并行，用廣電、新聞學(xué)的基本理論打基礎(chǔ)，樹立專業(yè)意識(shí)和素養(yǎng)，是掌握實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié)，否則就是“根基不牢，地動(dòng)山搖”。大多數(shù)的學(xué)生都意識(shí)到了廣電實(shí)用技能的重要性，但是對(duì)理論卻不重視。上課不聽(tīng)，認(rèn)為理論毫無(wú)用處，與實(shí)踐無(wú)關(guān)，割斷理論與實(shí)踐的關(guān)系，從而使課堂效果大打折扣。
1.2學(xué)習(xí)的性質(zhì)與傳統(tǒng)的教學(xué)方式使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的興趣與熱情
學(xué)習(xí)是一種緊張調(diào)動(dòng)身心的活動(dòng)，在這過(guò)程中，學(xué)生會(huì)感覺(jué)到累、緊張及不適，這是學(xué)習(xí)的固有屬性，這就使得學(xué)生更傾向于休閑娛樂(lè)，而很少主動(dòng)學(xué)習(xí)，而課堂學(xué)習(xí)又進(jìn)一步加劇了一些被動(dòng)性，使學(xué)生更難進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。這時(shí)候，就應(yīng)該發(fā)揮教師以及教學(xué)方式的優(yōu)勢(shì)，但是，現(xiàn)今還有許多教師堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)方法，比如上廣播電視新聞概論時(shí)，他們還是以書本和自己的教案為基礎(chǔ)，死扣書本、教案，案例枯燥老舊，形式沉悶，感染不了學(xué)生，在廣電這個(gè)與媒體有關(guān)的專業(yè)，很少或甚至不用新媒體呈現(xiàn)，有些教師最多只安排了ppt，這樣的教學(xué)方式打破不了學(xué)習(xí)的消極性質(zhì)，無(wú)法令學(xué)生提起興趣，更別提提高課堂效果，這時(shí)候，就難免會(huì)有學(xué)生會(huì)開(kāi)小差了。
1.3學(xué)生缺少課堂學(xué)習(xí)自，主體地位被忽視
許多課堂和教師都忽視了學(xué)生在課堂上的自。學(xué)生應(yīng)該是課堂的主人，而不是被灌輸者，有些教師在上廣電新聞概論的時(shí)候，總是自己“獨(dú)霸”課堂，無(wú)論是理論還是案例，都使學(xué)生像是一個(gè)旁觀者和被迫接受者，這樣學(xué)生當(dāng)然找不到在課堂上的存在感，從而對(duì)課堂失去興趣，消極對(duì)待。理論課與實(shí)踐課最大的區(qū)別在于，實(shí)踐中，學(xué)生可以自己動(dòng)手，他們可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和潛質(zhì)，能激發(fā)自己的興趣，而理論課則不然，全是概念和硬知識(shí)，使學(xué)生很難找到學(xué)習(xí)的，這時(shí)，教師如果不注重學(xué)生的學(xué)習(xí)自，不提高學(xué)生的主體地位，課堂效果將會(huì)越來(lái)越消沉，最后甚至發(fā)展到學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生看法的地步。
2影響廣電專業(yè)學(xué)生課堂積極性的因素
從上面存在的幾個(gè)問(wèn)題，我們可以大致了解到若干影響廣電專業(yè)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)積極性的因素，其中主要有以下三點(diǎn)。
2.1廣電理論課本身的性質(zhì)
上文也提到過(guò)理論課的特殊性。但廣電專業(yè)相對(duì)偏于實(shí)踐，所以很多學(xué)生的興奮點(diǎn)在于實(shí)踐，加之廣電理論課自身的相關(guān)知識(shí)都能在實(shí)踐中或多或少進(jìn)行學(xué)習(xí)，這些因素使得廣電理論課更加形同“雞肋”。
2.2教師的自身因素及課堂影響力
這一因素是最重要的。常言道“沒(méi)有笨學(xué)生，只有笨老師”，老師對(duì)學(xué)習(xí)、尤其對(duì)課堂的影響至關(guān)重要。老師對(duì)課堂的態(tài)度，老師的性格及課堂策略都至關(guān)重要。廣電專業(yè)理論課作為人文社科類課程，要更加凸顯人情味，老師在強(qiáng)調(diào)新聞的人情味和社會(huì)責(zé)任時(shí)，如果能用自身獨(dú)特的方式和形式，就會(huì)極大提高課堂影響力，從而提升課堂效果。
2.3社會(huì)學(xué)環(huán)境的影響
當(dāng)然，課堂效果出問(wèn)題，不只是課業(yè)本身、老師甚至是學(xué)生的問(wèn)題，更主要的是社會(huì)大環(huán)境的熏陶。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，整體忽視理論，有些人只有在實(shí)踐中碰壁后，才意識(shí)到理論的重要性。當(dāng)前社會(huì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，人們?cè)絹?lái)越現(xiàn)實(shí)，越來(lái)越不注重學(xué)習(xí)理論，甚至輕視理論，這大大地影響了理論課堂的學(xué)習(xí)效果，因?yàn)椋疽讶胄摹?/p>
3提高廣電專業(yè)理論課課堂學(xué)生積極性的方法
3.1利用多種手段構(gòu)建豐富有趣的高效課堂
要提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，首先要在課堂教學(xué)方法上下功夫，避免傳統(tǒng)理論課教學(xué)的枯燥、沉悶，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)方法的固定模式，創(chuàng)建豐富有趣的高效課堂。對(duì)于廣電專業(yè)來(lái)說(shuō)，更需要利用多種手段，多種媒體形式，使課堂內(nèi)容更豐富的同時(shí)，提高學(xué)生的興趣。“高效課堂”這個(gè)詞，在中學(xué)階段就已經(jīng)提出來(lái)，意在提高課堂教學(xué)中學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而取得更好的課堂效果。在大學(xué)廣電專業(yè)理論課中，甚至是所有大學(xué)課業(yè)中，“高效課堂”也彌足重要，它能夠很好地調(diào)動(dòng)各方面課堂資源，盡可能大地影響和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，感染學(xué)生，這在傳統(tǒng)課堂中是沒(méi)有的。學(xué)生在豐富有趣的高效課堂上，能夠接觸到理論的另一面，同時(shí)教師利用自己的功力和人格魅力，使得理論煥發(fā)新生。構(gòu)建豐富有趣的高效課堂，關(guān)鍵是利用多種手段，用多種手段來(lái)表現(xiàn)理論課的魅力，吸引學(xué)生，這不僅僅限于用個(gè)多媒體，用個(gè)ppt就行了，這只是表面的教學(xué)工作，最主要的是廣電專業(yè)老師，要會(huì)利用新聞、電影視頻，音樂(lè)等多種藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)。如在上廣播電視新聞概論的時(shí)候，授課老師可以播放與內(nèi)容相關(guān)的影片和音樂(lè)，當(dāng)講到各種電視類型及發(fā)展史的時(shí)候，教師可以播放CCTV、BBC等著名媒體所制作的相關(guān)紀(jì)錄片，在講到中國(guó)電視的發(fā)展史的時(shí)候，教師可以播放在歷史上很重要的作品片段，在講廣電制作的理論課時(shí)，可以利用對(duì)比影片的方法來(lái)解釋畫幅、鏡頭等相關(guān)知識(shí)，講到電臺(tái)相關(guān)知識(shí)的時(shí)候也是一樣，可以用幾個(gè)典型的國(guó)內(nèi)外電臺(tái)節(jié)目，如《美國(guó)之音》和《央廣之聲》來(lái)說(shuō)明電臺(tái)節(jié)目相關(guān)的理論知識(shí)，在講到新聞理論及新聞關(guān)的時(shí)候，可以利用一些名家講座和專題報(bào)道來(lái)提高學(xué)生注意力，可以利用主旋律音樂(lè)來(lái)烘托氣氛。教師在上課前和上課間隙，也可以播放一些時(shí)下流行的歌曲和娛樂(lè)視頻來(lái)調(diào)節(jié)氣氛，提高學(xué)生積極性。在上到一些與廣電歷史和時(shí)代性有關(guān)的理論課時(shí)，教師甚至可以找出自己以前收藏或保存的相關(guān)物品，比如磁帶、老式收音機(jī)等，展示給學(xué)生觀看，讓學(xué)生對(duì)這段知識(shí)和歷史更感興趣。廣電專業(yè)理論課雖然是理論，但與實(shí)踐有極大關(guān)系，教師可利用相關(guān)案例，關(guān)注和表現(xiàn)時(shí)下熱點(diǎn)問(wèn)題，并結(jié)合語(yǔ)言的組織，幽默感的把控，講課形式的設(shè)計(jì)，來(lái)使課堂更加豐富有趣，這樣，才能使學(xué)生感到新鮮有趣而不厭倦，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
3.2積極與學(xué)生互動(dòng)，提高課堂的自主性
前文提到學(xué)生的自以及學(xué)生的課堂地位對(duì)學(xué)生課堂積極性的影響。每一個(gè)人都渴望被重視，都希望在一個(gè)特定的場(chǎng)合中體現(xiàn)自己的存在感，如果在有可能或應(yīng)該產(chǎn)生存在感的時(shí)候，沒(méi)有被重視和發(fā)現(xiàn)，整個(gè)人就會(huì)陷入到一種消極、無(wú)生機(jī)的狀態(tài)中，從而對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境里的任何事都不感興趣。所以，我們要在課堂上提高學(xué)生的自主性和地位，讓他們做“課堂的主人”。要提高學(xué)生的自主性，關(guān)鍵就是積極與學(xué)生互動(dòng)，我們?cè)谏蠌V播電視專業(yè)理論課的時(shí)候，要會(huì)就概念和案例跟學(xué)生交流互動(dòng)，走下講臺(tái)，傾聽(tīng)學(xué)生的話，傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)這個(gè)媒體和與這個(gè)媒體相關(guān)問(wèn)題的看法，讓學(xué)生都重視課堂這一段時(shí)間所討論的問(wèn)題知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)知識(shí)發(fā)表見(jiàn)解。課堂討論也是一個(gè)很重要的方式，它能讓自完全抓在學(xué)生的手里。通過(guò)知識(shí)和案例的小組討論，學(xué)生能融入課堂，找到存在感，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。廣電教師還可以進(jìn)行隨堂小訓(xùn)練，提高學(xué)生們的注意力和參與度。比如講到廣電編輯時(shí)，可以讓大家隨堂寫東西；講廣電的特點(diǎn)時(shí)，可以讓同學(xué)談?wù)勛约号c廣電的小故事等。互動(dòng)和課堂討論，是提高學(xué)生積極性的重要手段之一。
3.3引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理論產(chǎn)生重視和理解
理論是枯燥的、無(wú)味的，但這只是它表面性質(zhì)的表現(xiàn)之一，實(shí)際上，理論在人類發(fā)展史上起著重要作用。理論推動(dòng)實(shí)踐，有多少大事都是在優(yōu)秀理論的指導(dǎo)下才能成功的，就以廣電專業(yè)理論來(lái)說(shuō)，從事廣電事業(yè)，只懂技術(shù)，不懂得廣電的發(fā)展脈絡(luò)、基本原理、理論體系以及現(xiàn)狀，是很難在實(shí)踐中取得成就的，只懂技術(shù)不懂理論，在廣電體系里難以生存，因?yàn)閺V電的基本工作，比如攝影、剪輯都有一套嚴(yán)密的理論嵌套。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，注重理論的重要性，引導(dǎo)他們多看一些專業(yè)類書籍，同時(shí)引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)事，關(guān)注與廣電專業(yè)相關(guān)的現(xiàn)實(shí)事件，讓他們將事實(shí)與理論相結(jié)合，更好地理解理論，體會(huì)理論的現(xiàn)實(shí)意義和重要性，讓他們理解理論，不討厭理論，從而提高他們?cè)诶碚撜n堂上的積極性。
4總結(jié)
課堂是教學(xué)的主陣地，良好的課堂效果是教學(xué)成功的一半，課堂效果提升的關(guān)鍵在于提升學(xué)生的積極性。在現(xiàn)代這個(gè)教育環(huán)境、社會(huì)環(huán)境復(fù)雜因素日益增多的情況下，更要注重調(diào)動(dòng)廣電專業(yè)學(xué)生課堂積極性，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵在于以學(xué)生為主，讓學(xué)生自己在課堂這個(gè)教學(xué)的主陣地上樂(lè)于、勇于打好屬于自己的硬仗。
作者:李杰鋒 單位:廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]劉進(jìn)華，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)理論課的教學(xué)思考[J].電影評(píng)介，2014（18）.
在近幾年來(lái)，廣播電視大學(xué)開(kāi)始實(shí)施了學(xué)分制、自主選課的形式來(lái)突出學(xué)生的主體地位，將學(xué)籍管理工作作為提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、增強(qiáng)學(xué)生自信心的重要教學(xué)手段。
二、注重學(xué)籍管理的系統(tǒng)化
教務(wù)管理工作的全過(guò)程都離不開(kāi)學(xué)籍管理，和學(xué)校的各個(gè)部門之間都有著緊密的聯(lián)系，所以，應(yīng)該注重學(xué)籍管理的系統(tǒng)化，使學(xué)籍管理工作逐漸向著獨(dú)立性和開(kāi)放性的方向發(fā)展。注重學(xué)籍管理的系統(tǒng)化，有助于增強(qiáng)學(xué)校各個(gè)部門之間的合作，發(fā)揮其協(xié)調(diào)功能，有利于學(xué)籍管理工作的順利開(kāi)展。
從廣義上來(lái)看，學(xué)籍管理是學(xué)校管理工作中不可分割的一部分，是將獨(dú)立性和開(kāi)放性有效的結(jié)合到一起，也就是達(dá)成各個(gè)部門之間合作的默契。從狹義上來(lái)看，學(xué)籍管理系統(tǒng)工作是相對(duì)獨(dú)立的，通過(guò)進(jìn)行細(xì)化，貫穿學(xué)籍管理工作的全過(guò)程中，例如，利用計(jì)算機(jī)對(duì)象學(xué)生的學(xué)籍進(jìn)行詳細(xì)記錄和管理。注重學(xué)籍管理的系統(tǒng)化，可以完善學(xué)校學(xué)籍管理系統(tǒng)，使各項(xiàng)信息更加詳細(xì)，同時(shí)利用現(xiàn)代的信息技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)籍管理，有利于及時(shí)操作，并擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍。
三、創(chuàng)設(shè)和諧的校園環(huán)境
創(chuàng)設(shè)和諧的校園環(huán)境是新時(shí)期的廣播電視大學(xué)學(xué)籍管理工作的重要環(huán)節(jié)，和諧的校園環(huán)境主要是以學(xué)生為主，在教學(xué)中公平對(duì)待學(xué)生、增強(qiáng)師生之間的交往、實(shí)現(xiàn)和平共處的目標(biāo)。
和諧的校園環(huán)境尊重學(xué)生自身的權(quán)利，能夠表明學(xué)生的生活態(tài)度，給學(xué)生創(chuàng)造和諧的校園環(huán)境，主要讓學(xué)生對(duì)自己學(xué)籍的重要性有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校期間犯錯(cuò)誤時(shí)，可以約束學(xué)生的不良行為，使學(xué)生的學(xué)籍和個(gè)人檔案沒(méi)有不良的記錄。
四、建立健全完善的學(xué)籍管理制度
1.1學(xué)術(shù)博客的信息組織研究
目前，學(xué)者主要針對(duì)學(xué)術(shù)博客的信息組織模式、信息組織技術(shù)的應(yīng)用等展開(kāi)研究。郎潔華針對(duì)搜索引擎、學(xué)科信息門戶、數(shù)字圖書館信息組織模式進(jìn)行對(duì)比分析研究，采用問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)學(xué)術(shù)博客的信息組織現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)博客信息組織模式存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在信息資源質(zhì)量普遍不高、已有功能與服務(wù)存在操作不便等問(wèn)題、功能與服務(wù)體系不夠豐富和完善等;胡娟等指出目前學(xué)術(shù)博客存在分類類目設(shè)置不全、標(biāo)簽使用不規(guī)范、知識(shí)組織脫離語(yǔ)義環(huán)境等不足，將主題圖技術(shù)應(yīng)用于學(xué)術(shù)博客知識(shí)組織模型的構(gòu)建，為學(xué)術(shù)博客知識(shí)組織提供有力的支持;吳丹等剖析了學(xué)術(shù)博客標(biāo)注的作用，以圖情領(lǐng)域?yàn)槔瑢?duì)中英文學(xué)術(shù)博客的社會(huì)標(biāo)簽與主題詞表進(jìn)行對(duì)比實(shí)驗(yàn)，顯示社會(huì)標(biāo)簽與受控主題詞的重合率不高，為實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)博客標(biāo)注的規(guī)范化需要編制規(guī)范詞匯列表、建立標(biāo)簽推薦系統(tǒng);湯亞芬等選擇圖情領(lǐng)域?qū)W術(shù)博客為研究對(duì)象，構(gòu)建了圖情博客領(lǐng)域本體，實(shí)現(xiàn)了對(duì)博客資源的語(yǔ)義描述和系統(tǒng)檢索。學(xué)術(shù)博客是一種網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源，其信息組織所要實(shí)現(xiàn)的規(guī)范標(biāo)簽、語(yǔ)義檢索等尚沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，還需進(jìn)一步的研究。
1.2學(xué)術(shù)博客知識(shí)交流研究
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，知識(shí)交流是學(xué)術(shù)博客的首要目的，其具有相對(duì)開(kāi)放性、“多對(duì)多”交互方式，這些特性在一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)知識(shí)交流方式的缺陷，甚至和傳統(tǒng)知識(shí)交流方式相結(jié)合，共同為學(xué)術(shù)交流的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)博客知識(shí)交流研究中，學(xué)者主要針對(duì)知識(shí)交流過(guò)程與動(dòng)機(jī)展開(kāi)了大量的研究。學(xué)術(shù)博客用戶間的交流是一種自發(fā)性的交流，是借助于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新生的信息傳遞技術(shù)與其他博主進(jìn)行的信息互動(dòng)。謝佳琳、覃鶴以學(xué)術(shù)博客知識(shí)交流作為研究對(duì)象，闡述了學(xué)術(shù)博客知識(shí)交流的整體過(guò)程及其主要步驟，包括知識(shí)轉(zhuǎn)移、知識(shí)共享和知識(shí)創(chuàng)新;王學(xué)東等通過(guò)關(guān)系維和結(jié)構(gòu)維兩個(gè)維度構(gòu)建了學(xué)術(shù)博客知識(shí)交流網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法分析了學(xué)術(shù)博客的知識(shí)交流網(wǎng)絡(luò)，并且通過(guò)收集科學(xué)網(wǎng)24位博主委員會(huì)成員的相關(guān)數(shù)據(jù)對(duì)此進(jìn)行了驗(yàn)證。一直以來(lái)，用戶知識(shí)交流的動(dòng)機(jī)是學(xué)者關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。甘春梅等以社會(huì)資本理論、社會(huì)交換理論和公共物品理論為理論基礎(chǔ)，探討了學(xué)術(shù)博客知識(shí)交流與共享行為的心理誘因;王偉軍等以科學(xué)網(wǎng)博客社區(qū)為研究對(duì)象進(jìn)行了實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)私欲、人際信任等顯著影響用戶的知識(shí)共享，這里的知識(shí)共享行為包括撰寫、瀏覽、評(píng)論;而黃原原則主要分析了影響學(xué)者發(fā)文的動(dòng)力因素和阻力因素，動(dòng)力因素包括交流的需要、自我能力展現(xiàn)、個(gè)人知識(shí)管理和開(kāi)放存取意識(shí)，阻力因素包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題、科研考評(píng)因素和網(wǎng)絡(luò)不穩(wěn)定。用戶參與學(xué)術(shù)博客主要是為了學(xué)術(shù)交流，除了和評(píng)論兩種交流途徑外，學(xué)術(shù)博客中的鏈接也不容忽視。鏈接類似于學(xué)術(shù)論文中的引文，Thelwall對(duì)此進(jìn)行了類比，發(fā)現(xiàn)了4類鏈接動(dòng)機(jī):所有權(quán)、社會(huì)性、一般導(dǎo)航、無(wú)理由。學(xué)術(shù)博客促進(jìn)了知識(shí)轉(zhuǎn)移的實(shí)現(xiàn)。Zhao分析了博客中的知識(shí)分享網(wǎng)絡(luò)和知識(shí)轉(zhuǎn)移，討論了學(xué)術(shù)博客中知識(shí)轉(zhuǎn)移的實(shí)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)在學(xué)術(shù)博客中轉(zhuǎn)移的可能性更大，學(xué)術(shù)博客的知識(shí)轉(zhuǎn)移也存在一定的障礙，內(nèi)容不規(guī)范、語(yǔ)言障礙等;胡昌平等認(rèn)為學(xué)術(shù)博客的博主與知識(shí)接收者應(yīng)該在雙向溝通基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞過(guò)程，有關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)術(shù)博客內(nèi)容的規(guī)范;張玥等則以圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)領(lǐng)域博客為例，通過(guò)核心－邊緣分析方法界定虛擬群落，描述群落結(jié)構(gòu)，分析此群落中成員的彼此關(guān)系，認(rèn)為基于話題的聯(lián)系在節(jié)點(diǎn)的聯(lián)系中是一種相對(duì)較弱的聯(lián)系。雖然學(xué)者們逐漸趨于利用博客進(jìn)行專業(yè)方面信息的交流，但國(guó)內(nèi)外學(xué)者之間很少通過(guò)博客進(jìn)行交流，國(guó)內(nèi)與國(guó)外交流網(wǎng)絡(luò)的密度也存在明顯的差距。知識(shí)共享是知識(shí)管理的核心環(huán)節(jié)。劉楓探討了學(xué)術(shù)博客知識(shí)共享的模式，從網(wǎng)絡(luò)用戶行為的角度分析了網(wǎng)絡(luò)用戶對(duì)知識(shí)共享的影響，得出網(wǎng)絡(luò)用戶的知識(shí)共享障礙，為以后構(gòu)建基于學(xué)術(shù)博客的知識(shí)共享模式提供了理論基礎(chǔ)，但還沒(méi)有對(duì)知識(shí)共享模式進(jìn)行實(shí)證研究。從現(xiàn)有研究可以看出，學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)博客知識(shí)交流、知識(shí)轉(zhuǎn)移、知識(shí)共享關(guān)注較多，也取得了豐碩的成果，但目前還沒(méi)有針對(duì)學(xué)術(shù)博客知識(shí)創(chuàng)新的研究，這為未來(lái)研究提供了重要的方向。
2個(gè)人知識(shí)管理在學(xué)術(shù)博客中的體現(xiàn)
2.1科學(xué)網(wǎng)博客
科學(xué)網(wǎng)博客社區(qū)是實(shí)施實(shí)名制的虛擬社會(huì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，博主身份主要是科研人員、高校教師、技術(shù)人員等高級(jí)知識(shí)分子，定期地在博客首頁(yè)推薦關(guān)注較多的話題，是典型的跨學(xué)科學(xué)術(shù)共同體。
2.2學(xué)術(shù)博客中的個(gè)人知識(shí)模塊
在學(xué)術(shù)博客中，用戶個(gè)人知識(shí)管理是對(duì)博客平臺(tái)的知識(shí)進(jìn)行獲取、存儲(chǔ)、吸收、分享等處理過(guò)程，包括自身外化的知識(shí)和從博客平臺(tái)獲取的知識(shí)。在大眾創(chuàng)造內(nèi)容并彼此交互的學(xué)術(shù)博客中，用戶處在一個(gè)多維的信息空間中，信息資源得到極大的豐富和補(bǔ)充，文字、圖片、鏈接等信息繁冗復(fù)雜，信息迷航很容易發(fā)生。在科學(xué)網(wǎng)博客中，網(wǎng)民在注冊(cè)為科學(xué)網(wǎng)用戶時(shí)，需填寫本人研究領(lǐng)域并進(jìn)行實(shí)名制注冊(cè)，博客服務(wù)提供商根據(jù)用戶的學(xué)術(shù)名片對(duì)其進(jìn)行聚類。
2.3學(xué)術(shù)博客用戶的個(gè)人知識(shí)管理過(guò)程
學(xué)術(shù)博客用戶的個(gè)人知識(shí)管理是指對(duì)自身所關(guān)注的知識(shí)在獲取、吸收等方面進(jìn)行管理。信息源的選擇是個(gè)人知識(shí)管理的出發(fā)點(diǎn)，博客用戶通常根據(jù)個(gè)人的研究領(lǐng)域、興趣等進(jìn)行信息源的選擇和過(guò)濾。博客服務(wù)商為用戶提供網(wǎng)站搜索，方便用戶根據(jù)自身已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)工作需求、興趣愛(ài)好等自主地選擇所需信息源。在科學(xué)網(wǎng)博客中，用戶采用實(shí)名認(rèn)證的方式注冊(cè)，注冊(cè)時(shí)需要寫明自己的研究領(lǐng)域，形成自己的學(xué)術(shù)名片，博主之間可以相互建立好友關(guān)系，形成個(gè)人所選取的信息源。用戶通過(guò)學(xué)術(shù)博客獲取信息。博客屬于用戶交互式應(yīng)用，學(xué)術(shù)博客是學(xué)術(shù)用戶借助于博客平臺(tái)生成的內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)用戶可通過(guò)博文搜索、加為好友、學(xué)術(shù)名片等獲取自身所需信息。學(xué)科分類、群組等功能為學(xué)術(shù)博客用戶提供了更加廣泛的搜索與獲取信息的渠道。學(xué)術(shù)博客具有開(kāi)放存取的特點(diǎn)，這恰好能滿足網(wǎng)絡(luò)用戶的需求，對(duì)促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、資源共享和科學(xué)研究等具有重要意義。用戶對(duì)所獲取的信息進(jìn)行組織。信息組織是為了使隱性知識(shí)顯性化、顯性知識(shí)隱性化而對(duì)知識(shí)客體進(jìn)行收集、整理、分類、加工、揭示、控制等一系列組織化過(guò)程及其方法。在科學(xué)網(wǎng)博客中，有個(gè)人博客和機(jī)構(gòu)博客兩種類型，主要的信息組織方式是分組，用戶通過(guò)對(duì)好友分組，使具有同一興趣的好友或某領(lǐng)域的學(xué)習(xí)共同體聚合在一起，以劃分信息動(dòng)態(tài)。博主也可根據(jù)自己的興趣愛(ài)好加入相應(yīng)的群組。博客好友之間的信息交流。博客是一種社交類平臺(tái)，交流互動(dòng)是網(wǎng)絡(luò)用戶參與博客社區(qū)的決定性因素，也是博客社區(qū)賴于生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。在學(xué)術(shù)博客中，博主可用多種方式參與交流、分享知識(shí)，例如評(píng)論某條博文、發(fā)送消息給好友等，在交流溝通中強(qiáng)化與好友的聯(lián)系，保持知識(shí)的傳播效率。通過(guò)學(xué)術(shù)博客實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)用戶個(gè)人知識(shí)管理的最終目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)自身的知識(shí)創(chuàng)新。知識(shí)創(chuàng)新可能來(lái)自于知識(shí)擁有者之間的交流互動(dòng)、知識(shí)共享以及自身對(duì)所獲取知識(shí)的內(nèi)化、外化的循環(huán)過(guò)程。博客社區(qū)的多重功能為知識(shí)的循環(huán)提供強(qiáng)大的支持，知識(shí)擁有者可通過(guò)發(fā)文、分享等自愿、無(wú)償貢獻(xiàn)自己的知識(shí)，比如用戶將所獲取的知識(shí)分享到QQ空間、微博、微信等其他社交平臺(tái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的再次分享，從而加快知識(shí)的流通;通過(guò)對(duì)同一博文展開(kāi)評(píng)論而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的交流互動(dòng)，通過(guò)個(gè)人知識(shí)管理，基于自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)所獲取的知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化、加工，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為個(gè)人所擁有的知識(shí);最后，借助于博客平臺(tái)，用戶通過(guò)發(fā)文、討論等形式將自己所擁有的知識(shí)外化為新的知識(shí)而被傳播、共享。在這個(gè)循環(huán)過(guò)程中，知識(shí)貫穿于個(gè)人知識(shí)管理的始終，用戶最終是為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)新。在學(xué)術(shù)博客平臺(tái)中，用戶利用信息的過(guò)程正是個(gè)人知識(shí)管理的過(guò)程，包括信息源選擇、信息獲取、信息組織、信息交流、知識(shí)創(chuàng)新。反映了網(wǎng)絡(luò)用戶在科學(xué)網(wǎng)博客中的信息行為。
2.4學(xué)術(shù)博客用戶個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)社交關(guān)系分析
學(xué)術(shù)博客為博客用戶提供了全新的互動(dòng)平臺(tái)，用戶間的知識(shí)共享是用戶在知識(shí)交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行的知識(shí)互動(dòng)。邱均平采用了鏈接分析法和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法，通過(guò)博主－好友互鏈的二模網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)分析，發(fā)現(xiàn)基于好友鏈接的互動(dòng)關(guān)系廣泛存在，通過(guò)共鏈分析，發(fā)現(xiàn)好友群體中最具影響力的博主。在學(xué)術(shù)博客中，因博客知識(shí)是以用戶為載體進(jìn)行傳播的，故對(duì)社交群體的管理是對(duì)其個(gè)人知識(shí)管理的一個(gè)重要方面。在科學(xué)網(wǎng)博客中，用戶與信息是一個(gè)共同體，用戶間的互動(dòng)是一種信息機(jī)制，借助于學(xué)術(shù)博客平臺(tái)得以有效運(yùn)轉(zhuǎn)。在個(gè)人知識(shí)管理過(guò)程中，用戶要對(duì)所獲取的信息進(jìn)行管理，首先是對(duì)博客中的社交關(guān)系進(jìn)行合理的管理。科學(xué)網(wǎng)博客用戶知識(shí)互動(dòng)主要通過(guò)加為好友、加入群組等功能來(lái)實(shí)現(xiàn)。加為好友是博客用戶根據(jù)自己的興趣愛(ài)好自發(fā)的行為，需要得到對(duì)方的審核通過(guò)才能發(fā)送消息。群組將具有共同研究領(lǐng)域或共同興趣的博客用戶聚集起來(lái)。博客注冊(cè)用戶之間通過(guò)成為好友實(shí)時(shí)地獲取信息。科學(xué)網(wǎng)博客中，網(wǎng)民要想成為博客用戶，需實(shí)名制注冊(cè)，每個(gè)用戶都擁有學(xué)術(shù)名片，一般來(lái)說(shuō)，注冊(cè)用戶會(huì)根據(jù)其他用戶的學(xué)術(shù)名片選擇好友，比如情報(bào)學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的用戶更傾向于關(guān)注本學(xué)科研究領(lǐng)域內(nèi)的用戶，即學(xué)術(shù)名片便于用戶定位個(gè)人所需信息。加為好友是科學(xué)網(wǎng)博客中最直接、最便捷的社交方式，也是知識(shí)獲取與傳遞最快速的手段，故有選擇性地加好友、加群組是在網(wǎng)絡(luò)社交過(guò)程中進(jìn)行知識(shí)管理的非常有效的方法。在科學(xué)網(wǎng)博客平臺(tái)中，注冊(cè)用戶均可信息，內(nèi)容更新速度迅速，信息繁榮復(fù)雜，信息質(zhì)量良莠不齊，因此，博客用戶根據(jù)自己的需求和興趣選擇最值得學(xué)習(xí)、最需要了解、最值得借鑒的博客用戶加為好友，對(duì)博客信息進(jìn)行有意識(shí)地篩選和過(guò)濾，節(jié)約獲取最有價(jià)值信息的成本。
2012年10月26日至28日，“環(huán)境歷史與人類文明”全國(guó)博士生學(xué)術(shù)論壇在天津舉行。該論壇是教育部“研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃”項(xiàng)目，在南開(kāi)大學(xué)研究生院指導(dǎo)、眾多兄弟院校大力支持下，由南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院暨中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究中心組織舉辦。是為中國(guó)環(huán)境史學(xué)科領(lǐng)域首次全國(guó)博士生學(xué)術(shù)聚會(huì)。
本次論壇下設(shè)“環(huán)境問(wèn)題的多學(xué)科關(guān)懷”“環(huán)境·空間·社會(huì)”“動(dòng)植物資源與人類活動(dòng)”“環(huán)境·水利·經(jīng)濟(jì)”“外國(guó)環(huán)境史探研”“環(huán)境史理論方法與史料整理”等六個(gè)主要議題，共收到學(xué)術(shù)論文36篇，來(lái)自18個(gè)高校、科研單位包括歷史學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科的60余位博士生參加了交流和討論。論壇邀請(qǐng)美國(guó)著名環(huán)境史家唐納德·沃斯特、北京大學(xué)包茂紅、北京師范大學(xué)梅雪芹、中國(guó)人民大學(xué)夏明方和南開(kāi)大學(xué)鞠美庭、王利華、陳志強(qiáng)、朱彥民、余新忠、付成雙等知名教授，及侯深、夏炎、曹志紅等新銳學(xué)者發(fā)表專題]講或現(xiàn)場(chǎng)評(píng)點(diǎn)。中國(guó)社科院世界歷史所高國(guó)榮研究員還對(duì)論壇評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)予以了特別協(xié)助。與會(huì)青年學(xué)者和專家、教授結(jié)合自己的研究，針對(duì)中外環(huán)境史研究和當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題分別發(fā)表了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。論壇安排密集、緊湊，氣氛熱烈，取得了豐富的學(xué)術(shù)成果。現(xiàn)簡(jiǎn)要綜述如下：
1.對(duì)當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題的多學(xué)科思考
為推動(dòng)環(huán)境史研究的跨學(xué)科交流，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間尋找學(xué)術(shù)接口，論壇特別邀請(qǐng)了部分從事當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題研究的青年學(xué)人參加。面對(duì)當(dāng)下生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化的嚴(yán)峻現(xiàn)狀，來(lái)自不同學(xué)科的博士生從專業(yè)角度為應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的生態(tài)環(huán)境危機(jī)給出了自己的專業(yè)見(jiàn)解和多角度的剖析。蘭州大學(xué)王蘭以青海省河南縣為例，提出建立新型的合作經(jīng)濟(jì)組織——牧民專業(yè)合作社對(duì)于有效地對(duì)抗自然災(zāi)害、更好地保護(hù)草場(chǎng)的意義。南開(kāi)大學(xué)王瑜闡明了要正確處理人與自然和諧發(fā)展的問(wèn)題，關(guān)鍵是要建立起“政府為主、市場(chǎng)為輔、社會(huì)廣泛參與”的環(huán)境保護(hù)機(jī)制，進(jìn)一步完善現(xiàn)代環(huán)境倫理觀。南開(kāi)大學(xué)王舒鴻認(rèn)為必須采用有效措施加大對(duì)中西部省區(qū)環(huán)境問(wèn)題的政府規(guī)制，只有這樣才能促使中國(guó)環(huán)境效率整體提升。廈門大學(xué)周飛考察了新世紀(jì)以來(lái)以滇池為重點(diǎn)的云南九大高原湖泊污染防治過(guò)程。云南大學(xué)和六花通過(guò)對(duì)云南麗江、大理、楚雄三地傳統(tǒng)農(nóng)耕方式和血吸蟲病流行關(guān)系的研究，來(lái)考察云南少數(shù)民族農(nóng)耕文化中的環(huán)境疾病觀。
2.關(guān)于外國(guó)環(huán)境史研究
近些年來(lái)，中國(guó)的世界史研究者在環(huán)境史理論、方法的引介方面做出了有目共睹的貢獻(xiàn)，與此同時(shí)，有關(guān)世界環(huán)境史的實(shí)證研究也正呈現(xiàn)豐富之勢(shì)。北京師范大學(xué)施雱以二戰(zhàn)后美國(guó)畜牧養(yǎng)殖業(yè)濫用抗生素問(wèn)題為中心，考察了其造成的嚴(yán)重公共衛(wèi)生后果，并分析了問(wèn)題的原因。北京師范大學(xué)王玉山認(rèn)為殖民時(shí)期美國(guó)東北部移民的殺狼行為，不但滿足了其生存需求，也通過(guò)傳說(shuō)承續(xù)了傳統(tǒng)，并制造了英雄殺戮惡棍的正義，使其精神需求得以滿足。廣西師范大學(xué)劉榕榕總結(jié)了公元6世紀(jì)爆發(fā)的“查士丁尼瘟疫”復(fù)發(fā)的特征及其影響，認(rèn)為瘟疫的不斷復(fù)發(fā)令拜占庭帝國(guó)遭受了沉重打擊。北京大學(xué)喬瑜認(rèn)為在殖民背景下，“干旱說(shuō)”被作為關(guān)鍵詞寫入了澳大利亞的白板論，用以證實(shí)殖民地開(kāi)拓的正當(dāng)性。北京師范大學(xué)嚴(yán)玉芳以美國(guó)資深環(huán)境史學(xué)家卡洛琳·麥茜特為例，認(rèn)為她的研究在宏觀上比較全面、清晰地展現(xiàn)了性別與環(huán)境關(guān)系]化的歷史脈絡(luò)。首都師范大學(xué)杜憲兵考察了19世紀(jì)的印度霍亂，并就其流行模式進(jìn)行了分析。
3.關(guān)于歷史上的動(dòng)植物資源與人類社會(huì)生活關(guān)系研究
作為生態(tài)環(huán)境重要組成部分的動(dòng)植物資源，對(duì)于人類文明而言必不可缺，這方面的議題在本次會(huì)議上得到了重視。復(fù)旦大學(xué)黃權(quán)生考察了武陵民族地區(qū)森林變遷的歷史過(guò)程。北京大學(xué)李欣指出秦漢時(shí)期社會(huì)常規(guī)性取材活動(dòng)可分為薪炭消耗和材木利用，兩漢社會(huì)頻繁的自然災(zāi)害亦與此緊密相關(guān)。石家莊學(xué)院趙九洲考察了明代華北的燃料危機(jī)，并就其產(chǎn)生的原因、社會(huì)影響、社會(huì)應(yīng)對(duì)進(jìn)行了分析。復(fù)旦大學(xué)張蕾認(rèn)為早期江南的野生水竹資源十分豐富，對(duì)宋元文人宅院產(chǎn)生了重要影響，曲水修竹成為經(jīng)典的造園法式。北京大學(xué)羅瑋主要針對(duì)元明時(shí)代中央政府所頒布關(guān)于樹木保護(hù)各項(xiàng)法令政策進(jìn)行梳理。復(fù)旦大學(xué)徐文彬考察了明清福建地區(qū)的虎患，并就其產(chǎn)生的原因和社會(huì)影響進(jìn)行了分析。
4.關(guān)于水資源以及相關(guān)作物種植、水利設(shè)施、水利工程研究
清華大學(xué)王炳文對(duì)中古時(shí)期敦煌吐魯番水利研究學(xué)術(shù)史進(jìn)行了整理。南開(kāi)大學(xué)方萬(wàn)鵬就水磨在中國(guó)起源的時(shí)間問(wèn)題、唐代官方水碾硙政策的轉(zhuǎn)變以及五代、北宋時(shí)期水磨發(fā)展的新特征提出了自己的見(jiàn)解。中科院自然科學(xué)史所杜新豪考察了明清畿輔種稻運(yùn)動(dòng)的生態(tài)背景，厘清了先前畿輔種稻史中的若干觀點(diǎn)。南開(kāi)大學(xué)朱華就隋唐時(shí)期關(guān)中水資源狀況進(jìn)行了研究。南開(kāi)大學(xué)劉小朦梳理了金元以來(lái)張家口壩上地區(qū)的鹽湖周邊生態(tài)與人類活動(dòng)的歷史變遷。廈門大學(xué)許博考察了清代“石羊河”名及其指向，認(rèn)為其名的出現(xiàn)，與下游鎮(zhèn)番縣河源水權(quán)觀念的興起存在密切關(guān)聯(lián)。復(fù)旦大學(xué)穆俊研究了1930—1937年間綏遠(yuǎn)省大黑河水利工程計(jì)劃。
5.關(guān)于居住空間和區(qū)域生態(tài)環(huán)境變遷研究
南開(kāi)大學(xué)張野認(rèn)為以貴族為主體的游閑者與以苑囿為中心的游閑空間之間形成了明顯的文化互動(dòng)。陜西師范大學(xué)劉興成提出隋大興城官員貴族住宅空間分布呈現(xiàn)明顯的西密東疏特點(diǎn)，此格局與城市地形地貌有關(guān)，受風(fēng)水觀念影響。西北農(nóng)林科技大學(xué)李榮華剖析了“含沙射影”一詞從漢到唐詞義的變化，認(rèn)為這種變化反映了漢唐長(zhǎng)江中下游地區(qū)生態(tài)環(huán)境的變遷。陜西師范大學(xué)聶傳平考察了北宋政府在對(duì)西北吐蕃居地的開(kāi)發(fā)與開(kāi)拓過(guò)程中的人與自然互動(dòng)。陜西師范大學(xué)劉超建以1757—1795年天山北路東段屯墾為例，探討了在國(guó)家政策下所進(jìn)行的移民開(kāi)墾—農(nóng)耕技術(shù)選擇—生態(tài)環(huán)境變遷三者之間的相應(yīng)機(jī)制。上海理工大學(xué)劉振華在生態(tài)史的視野下考察了近代南陽(yáng)盆地社會(huì)生態(tài)衰敗的過(guò)程。西北師范大學(xué)雷興鶴認(rèn)為清代幾百年間，甘肅隴東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)。
6.環(huán)境史理論方法與史料整理
南開(kāi)大學(xué)連雯從環(huán)境角度考察中西傳統(tǒng)人天觀之差異。南開(kāi)大學(xué)潘明濤評(píng)介了加州學(xué)派、裴宜理和周錫瑞等人的研究中如何將生態(tài)環(huán)境因素納入歷史尺度的考量中。南開(kāi)大學(xué)陳林博考察了威廉·克羅農(nóng)對(duì)單向度“自然—文化”觀的批判。清華大學(xué)張景平介紹了清華大學(xué)歷史、水利兩系合作開(kāi)展的“河西走廊水利史文獻(xiàn)搶救性整理計(jì)劃”相關(guān)情況。南開(kāi)大學(xué)曹津永討論了環(huán)境史研究中的文化視角。
以上諸議題在會(huì)議探討中進(jìn)一步得到深化，與會(huì)人員對(duì)于何謂環(huán)境史和如何進(jìn)行環(huán)境史研究有了更深刻地理解。作為新興學(xué)術(shù)領(lǐng)域的環(huán)境史，國(guó)內(nèi)的研究一直受到歐美環(huán)境史研究的影響，繼續(xù)加大相關(guān)研究成果的譯介和對(duì)海外進(jìn)行實(shí)證研究是當(dāng)前研究必不可缺的一環(huán)。另一方面，如何汲取、融匯中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想資源，結(jié)合中國(guó)實(shí)情建立起有自己特色的環(huán)境史研究，亦是我們急需解決之事。
“談判”意為“多邊或多邊就共同關(guān)心的問(wèn)題或彼此間的爭(zhēng)端舉行會(huì)談，以求達(dá)成協(xié)議”圍繞爭(zhēng)端展開(kāi)，突出沖突性。在勞動(dòng)關(guān)系領(lǐng)域中預(yù)示了工人集體和用工單位之間是不友好的、是對(duì)抗的。其次追溯到集體談判概念產(chǎn)生的19世紀(jì)中葉的西方資本主義的現(xiàn)狀中可知，集體談判之所以產(chǎn)生，是工人在不斷地被壓榨和剝削的現(xiàn)實(shí)下，為了生存而做出的選擇，“集體談判”實(shí)質(zhì)為抗?fàn)帯Ｒ虼耍徽撌菑淖至x理解，還是結(jié)合實(shí)踐基礎(chǔ)，“集體談判”的指向非常的明顯，一方面指明了談判主體的間的關(guān)系是對(duì)抗的；另一方面指明主體間的談判行為是斗爭(zhēng)性的。>>>>>大數(shù)據(jù)對(duì)企業(yè)人力資源管理影響研究
據(jù)了解，鞠川陽(yáng)子已聘請(qǐng)了律師，并向復(fù)旦大學(xué)和銷售論文的“中國(guó)知網(wǎng)”提出巨額賠償要求。復(fù)旦發(fā)言人在電話中向記者表示，“這是她的權(quán)利”，學(xué)校將積極應(yīng)對(duì)。
■ 焦點(diǎn)
1 復(fù)旦是否向網(wǎng)站出售論文？
復(fù)旦大學(xué)承認(rèn)，鞠川陽(yáng)子的論文確實(shí)提供給了“中國(guó)知網(wǎng)”，但“完全出于學(xué)術(shù)公益服務(wù)的目的”。論文稿酬由作者直接向雜志社領(lǐng)取。
復(fù)旦在聲明中介紹說(shuō)，2007年復(fù)旦與中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)電子雜志社簽訂協(xié)議，加入《中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》、《中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》建設(shè)。該電子雜志社由新聞出版總署批準(zhǔn)成立、教育部主管。而《中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》由該社“中國(guó)知網(wǎng)”實(shí)施網(wǎng)絡(luò)出版。
鞠川陽(yáng)子提供了一份交涉錄音，其中一男子說(shuō)，“中國(guó)知網(wǎng)提供的費(fèi)用，研究生院也是拿不到的，而是交給了學(xué)校，不再給到學(xué)生個(gè)人”。鞠川陽(yáng)子據(jù)此認(rèn)為，這在事實(shí)上構(gòu)成了學(xué)校出售論文。
復(fù)旦發(fā)言人說(shuō)，有關(guān)人員不了解實(shí)際情況。學(xué)校與中國(guó)知網(wǎng)只有一筆論文采集費(fèi)，“除此之外沒(méi)有金錢往來(lái)”。這實(shí)際上就是中國(guó)知網(wǎng)給學(xué)校的成本補(bǔ)貼，每本論文10元錢”。
2 雙方是否簽訂“保密協(xié)議”？
鞠川陽(yáng)子介紹說(shuō)，她在2009年10月完成復(fù)旦碩士學(xué)位論文，并同復(fù)旦簽訂了10年保密期限的保密協(xié)議。
她說(shuō)，“現(xiàn)在復(fù)旦極力否認(rèn)保密協(xié)定有效性，如果今天不承認(rèn)，那就應(yīng)該在入學(xué)時(shí)候就告訴我”。
但復(fù)旦發(fā)言人表示，如果學(xué)生要申請(qǐng)論文保密，必須是在論文開(kāi)題時(shí)便同導(dǎo)師一起向?qū)W校提出。而鞠川陽(yáng)子是在論文完成后向圖書館遞交論文時(shí)才提出申請(qǐng)。“對(duì)于涉嫌要保密的內(nèi)容，是有嚴(yán)格規(guī)定的。從申請(qǐng)單上看，鞠川陽(yáng)子只是簡(jiǎn)單地填寫了保密緣由為‘公司機(jī)密’，并勾選了‘絕密十年’，圖書館在看到該申請(qǐng)后，沒(méi)有看到學(xué)校的涉密認(rèn)證，認(rèn)為不符合規(guī)范，便沒(méi)有批準(zhǔn)她的‘保密’申請(qǐng)。”鞠川陽(yáng)子實(shí)際上并沒(méi)有與復(fù)旦簽署過(guò)保密協(xié)議。
3 誰(shuí)有資格認(rèn)定論文“絕密”？
復(fù)旦發(fā)言人表示，學(xué)校在鞠川陽(yáng)子論文是否涉密的問(wèn)題上有過(guò)調(diào)查結(jié)論，不能認(rèn)為其論文涉密，校內(nèi)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)涉密管理違規(guī)。如果說(shuō)有問(wèn)題，那是校內(nèi)行政管理服務(wù)有不到位之處。
鞠川陽(yáng)子對(duì)“只有學(xué)校才能認(rèn)定保密”的做法提出質(zhì)疑。她說(shuō)，“我公司的商業(yè)機(jī)密為什么需要你認(rèn)定，我自己為什么不能保護(hù)自己的商業(yè)機(jī)密？”而復(fù)旦發(fā)言人表示，復(fù)旦是根據(jù)國(guó)家的保密體系走的，這不是學(xué)校是否尊重其公司商業(yè)秘密的問(wèn)題，“這涉及現(xiàn)有保密體系銜接的問(wèn)題，不是復(fù)旦所能解決的。”
■ 連線北京
北京大學(xué)研究生院：
“論文是否涉密由學(xué)校定”
昨晚，北大研究生院有關(guān)負(fù)責(zé)人在電話中向記者解釋說(shuō)，北大也有保密論文，但是否屬保密論文須由學(xué)校來(lái)定而并不是由學(xué)生來(lái)定。“在學(xué)生確定選題后，就會(huì)確定論文選題是否屬于保密論文”。
依照北大《涉密研究生學(xué)位論文和博士后出站報(bào)告及學(xué)位申請(qǐng)的保密管理規(guī)定》，研究生學(xué)位論文和博士后出站報(bào)告劃分為：絕密、機(jī)密、秘密、內(nèi)部、公開(kāi)，定密申請(qǐng)一般應(yīng)在論文開(kāi)題時(shí)提出，涉密論文答辯不公開(kāi)舉行。
另外，在學(xué)位論文的保存和使用問(wèn)題上，北大規(guī)定，在無(wú)密級(jí)的學(xué)位論文上，印刷本保存在圖書館學(xué)位論文閱覽室，不提供外借但提供室內(nèi)閱覽服務(wù)；為存在館際合作關(guān)系的兄弟高校用戶提供文獻(xiàn)傳遞服務(wù)和交換服務(wù)，并保存交流檔案。
在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中, 高中歷史教師過(guò)于注重教材內(nèi)容, 課堂教學(xué)就是要求學(xué)生記憶書本知識(shí), 忽略了對(duì)學(xué)生的歷史信息獲取和分析解釋能力的培養(yǎng)。在新課標(biāo)和素質(zhì)教育的要求下, 高中歷史教師需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式, 提高對(duì)歷史材料的重視, 在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用史料教學(xué)方式, 通過(guò)歷史材料的應(yīng)用, 培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力, 實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。那么今天文學(xué)碩士論文小編就來(lái)給大家講講。
歷史解釋能力及史料教學(xué)分析
史料主要是指歷史材料, 包括文字史料和非文字史料這兩種, 文字史料主要是指史書、筆記、典籍和碑文等文字材料, 非文字史料包括文物、古樂(lè)和建筑等材料。史料不僅是歷史教學(xué)的重點(diǎn), 更是歷史學(xué)科研究的關(guān)鍵。新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出, 高中生需要在掌握歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上, 具備獲取與分析歷史信息的能力, 而獲取歷史信息則需要應(yīng)用到史料。由此可以看出, 史料教學(xué)在高中歷史課堂教學(xué)中的應(yīng)用是很有必要的。具體而言, 史料在歷史課堂教學(xué)中的應(yīng)用, 可以看作是教材內(nèi)容的補(bǔ)充和延伸, 能夠加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的認(rèn)識(shí), 還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣, 使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行史料的分析, 培養(yǎng)學(xué)生“論從史出”的歷史觀念, 有助于學(xué)生歷史解釋能力的培養(yǎng), 從而提升學(xué)生的歷史思維和歷史素養(yǎng), 貫徹落實(shí)素質(zhì)教育理念。>>>>>企業(yè)營(yíng)銷計(jì)劃關(guān)鍵市場(chǎng)調(diào)研分析
歷史解釋最早出現(xiàn)于1942年, 學(xué)術(shù)界關(guān)于歷史解釋始終沒(méi)有統(tǒng)一的定義。筆者查閱大量相關(guān)文獻(xiàn), 對(duì)歷史解釋進(jìn)行了如下定義:歷史解釋是指在明確歷史史實(shí)和歷史史料的基礎(chǔ)上, 應(yīng)用相應(yīng)的理論及方法進(jìn)行邏輯推理, 從而對(duì)歷史事物、現(xiàn)象和人物進(jìn)行全面分析及客觀評(píng)價(jià)。歷史解釋能力則是應(yīng)用理論和方法, 對(duì)歷史史實(shí)分析與評(píng)價(jià)的能力。對(duì)于高中生而言, 歷史解釋能力不僅包括學(xué)生對(duì)歷史事物的表述能力, 還包括對(duì)歷史史實(shí)深刻內(nèi)涵的分析能力。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》2017版中這樣闡釋:“歷史解釋是指以史料為依據(jù), 以歷史理解為基礎(chǔ), 對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀判斷的態(tài)度、能力與方法。”在新課標(biāo)和素質(zhì)教育理念的要求下, 高中歷史教師需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中, 高中歷史教師可以通過(guò)史料教學(xué)方法, 培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力。
文學(xué)碩士論文已經(jīng)將傳統(tǒng)歷史教學(xué)分析完，希望在文學(xué)博士論文中，大家能有所更深入認(rèn)識(shí)。
馮?諾依曼從小聰穎過(guò)人，興趣廣泛，6歲時(shí)，他就能心算做八位數(shù)乘除法，8歲時(shí)掌握微積分，12歲就讀懂領(lǐng)會(huì)了波萊爾的大作《函數(shù)論》要義。
馮?諾依曼的記憶力驚人，讀書過(guò)目不忘。他對(duì)讀過(guò)的書籍和論文，能很快一句不差地將內(nèi)容復(fù)述出來(lái)。
馮?諾依曼一生掌握了7種語(yǔ)言，最擅德語(yǔ)，他在用德語(yǔ)思考種種設(shè)想時(shí)，又能快速譯成英語(yǔ)。據(jù)說(shuō)，6歲時(shí)他就能用古希臘語(yǔ)同父親閑談。
在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，他被譽(yù)為“計(jì)算機(jī)之父”。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，他被譽(yù)為“博弈論之父”。在物理領(lǐng)域，馮?諾依曼在20世紀(jì)30年代撰寫的《量子力學(xué)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》對(duì)原子物理學(xué)的發(fā)展有極其重要的價(jià)值。在化學(xué)方面他也有相當(dāng)?shù)脑煸劊@蘇黎世高等技術(shù)學(xué)院化學(xué)系大學(xué)學(xué)位。 30歲時(shí)，馮?諾依曼已經(jīng)是純粹數(shù)學(xué)學(xué)者中的巨人；45歲時(shí)，他被全球公認(rèn)為20世紀(jì)最具世界性、最多才多藝、最才思敏捷的數(shù)學(xué)家。從遍歷定理的第一個(gè)有力證明到天氣控制方法，從原子彈的聚爆裝置到博弈論，從一種用于研究量子物理學(xué)的新代數(shù)學(xué)到帶有預(yù)先儲(chǔ)存程序的計(jì)算機(jī)的裝配，到處都可以看到他的設(shè)想。他在格論、連續(xù)幾何、理論物理、動(dòng)力學(xué)、連續(xù)介質(zhì)力學(xué)、氣象計(jì)算、原子能和經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域都做過(guò)重要的工作，被稱為上世紀(jì)“最偉大的全才之一”。
米哈伊爾?瓦西里耶維奇?羅蒙諾索夫Михаи?л Васи?льевич Ломоно?сов
他創(chuàng)辦了俄國(guó)第一所大學(xué)――莫斯科大學(xué)；由于他淵博的學(xué)識(shí)，他也被普希金贊譽(yù)為“俄羅斯的第一所大學(xué)”；他是“俄國(guó)科學(xué)史上的彼得大帝”，俄國(guó)百科全書式的科學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家和詩(shī)人。他在俄國(guó)的地位，有如伽利略在意大利、牛頓在英國(guó)、笛卡兒在法國(guó)、萊布尼茲在德國(guó)和富蘭克林在美國(guó)的地位。
為了躲避繼母的責(zé)罵、爭(zhēng)取更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會(huì)，19歲的他帶著兩本啟蒙書――《斯拉夫語(yǔ)法》和《算術(shù)》，憑著借來(lái)的3個(gè)盧布，離開(kāi)家鄉(xiāng)、踏上了漫長(zhǎng)的求學(xué)之路。他冒充教會(huì)執(zhí)事的兒子進(jìn)入了斯拉夫-希臘-拉丁學(xué)院，用1年時(shí)間掌握了拉丁文，并自修了希臘文，用5年時(shí)間修完了8年的課程，被選派到彼得堡國(guó)家科學(xué)院大學(xué)深造。半年后，又被派往德國(guó)學(xué)習(xí)采礦和冶金。1736年秋，他進(jìn)入馬爾堡大學(xué)學(xué)習(xí)物理學(xué)和化學(xué)，期間精通了德語(yǔ)、法語(yǔ)，后又到弗賴堡學(xué)習(xí)礦業(yè)和冶金學(xué)。在克?伏爾夫教授的手下，他學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)、哲學(xué)、物理學(xué)，又選學(xué)了化學(xué)、力學(xué)、礦山測(cè)量、水利工程學(xué)課程。
他在物理、化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、天文、地質(zhì)、礦物、航海等領(lǐng)域都有杰出的成就：
他是一個(gè)出色的人文學(xué)者，在歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)方面都有研究，被譽(yù)為“俄羅斯現(xiàn)代語(yǔ)言之父”，著有《修辭學(xué)》《俄語(yǔ)語(yǔ)法》和《論俄文宗教書籍的益處》等。
他在觀測(cè)金星凌日時(shí)第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了金星上存在著大氣；他創(chuàng)立了熱動(dòng)力學(xué)說(shuō)，指出熱是物質(zhì)本身內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)，從本質(zhì)上解釋了熱的現(xiàn)象；他提出了氣體分子運(yùn)動(dòng)論，認(rèn)為空氣微粒對(duì)容器器壁的撞擊是空氣產(chǎn)生壓力的結(jié)果；他對(duì)氣體壓強(qiáng)給以正確解釋，即是空氣質(zhì)點(diǎn)對(duì)器壁撞擊的結(jié)果；1741年，他創(chuàng)立了物質(zhì)結(jié)構(gòu)的原子――分子學(xué)說(shuō)，為俄國(guó)的物理化學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他用實(shí)驗(yàn)證明化學(xué)反應(yīng)前后物質(zhì)的質(zhì)量相等，這一發(fā)現(xiàn)比拉瓦錫發(fā)現(xiàn)物質(zhì)不滅定律早18年；他是最早應(yīng)用天平來(lái)測(cè)量化學(xué)反應(yīng)重量關(guān)系的化學(xué)家。
他是俄羅斯的“全能才子”，是俄國(guó)“文藝復(fù)興式的人物”。他的名字叫米哈伊爾?瓦西里耶維奇?羅蒙諾索夫。
戈特弗里德?威廉?萊布尼茨Gottfried Wilhelm Leibniz
萊布尼茨，德國(guó)自然科學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷史學(xué)家。他的研究成果遍及力學(xué)、邏輯學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、解剖學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、氣體學(xué)、航海學(xué)、地質(zhì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、外交學(xué)等等，他是歷史上少見(jiàn)的通才，被譽(yù)為“十七世紀(jì)的亞里士多德”。他還是最早研究中國(guó)文化和中國(guó)哲學(xué)的德國(guó)人，而他的職業(yè)，是一名律師。
萊布尼茨在數(shù)學(xué)史和哲學(xué)史上都占有重要地位。在數(shù)學(xué)上，他和牛頓先后獨(dú)立發(fā)明了微積分。有人認(rèn)為，萊布尼茨最大的貢獻(xiàn)不是發(fā)明微積分，而是發(fā)明了微積分中使用的數(shù)學(xué)符號(hào)，他也因此被稱為“符號(hào)大師”。萊布尼茨還對(duì)二進(jìn)制的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
在哲學(xué)上，萊布尼茨的樂(lè)觀主義最為著名，例如他認(rèn)為“我們的宇宙，在某種意義上是上帝所創(chuàng)造的最好的一個(gè)”。他和笛卡爾、巴魯赫?斯賓諾莎被認(rèn)為是17世紀(jì)三位最偉大的理性主義哲學(xué)家。
萊布尼茨對(duì)物理學(xué)和技術(shù)的發(fā)展也做出了重大貢獻(xiàn)，并且提出了一些后來(lái)涉及廣泛（包括生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、概率論、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和信息科學(xué)）的概念。萊布尼茨在政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)諸多方向都留下了著作。他的著書，約四成為拉丁文，約三成為法文，約一點(diǎn)五成為德文。
萊布尼茨的求學(xué)經(jīng)歷也堪稱傳奇。
15歲，他進(jìn)入萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)法律， 一進(jìn)校便跟上了大學(xué)二年級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的人文學(xué)科的課程。期間他還抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)哲學(xué)和科學(xué)。
17歲，他以《論個(gè)體原則方面的形而上學(xué)爭(zhēng)論》一文獲學(xué)士學(xué)位。
18歲，萊布尼茨完成了論文《論法學(xué)之艱難》，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。
19歲，萊布尼茨向萊比錫大學(xué)提交了博士論文《論身份》。次年，審查委員會(huì)以他太年輕為由而拒絕授予他法學(xué)博士學(xué)位。他對(duì)此很氣憤，于是毅然離開(kāi)萊比錫，前往紐倫堡附近的阿爾特多夫大學(xué)并立即向?qū)W校提交了早已準(zhǔn)備好的那篇博士論文。
21歲，阿爾特多夫大學(xué)授予萊布尼茨法學(xué)博士學(xué)位，還聘請(qǐng)他為法學(xué)教授。
據(jù)稱，經(jīng)當(dāng)代智商測(cè)試研究，萊布尼茲的智商高達(dá)205，是人類歷史上少有的天才。
托馬斯?楊Thomas Young
英國(guó)物理學(xué)家托馬斯?楊是個(gè)奇才，同學(xué)們都稱他為“奇人楊”。上帝在造人方面從來(lái)都不是公平的，托馬斯?楊就是個(gè)例子。表面上，他的身份是醫(yī)生、物理學(xué)家，但這僅僅只是他的社會(huì)角色而已。他涉獵的廣泛程度讓人瞠目，他的才華橫溢讓人吃驚。
他在光波學(xué)、聲波學(xué)、流體動(dòng)力學(xué)、造船工程、潮汐理論、毛細(xì)作用、虹的理論、力學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、動(dòng)物學(xué)、埃及學(xué)等領(lǐng)域均有建樹。他還對(duì)藝術(shù)頗有興趣，他熱愛(ài)美術(shù)、音樂(lè)，幾乎會(huì)演奏當(dāng)時(shí)的所有樂(lè)器。他會(huì)制造天文器材，還研究了保險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。他擅長(zhǎng)騎馬，并且會(huì)耍雜技走鋼絲。
小時(shí)候的托馬斯是個(gè)神童，2歲會(huì)閱讀，4歲能將英國(guó)詩(shī)人的佳作和拉丁文詩(shī)歌背得滾瓜爛熟；不到6歲已經(jīng)把圣經(jīng)從頭到尾看過(guò)兩遍，還學(xué)會(huì)用拉丁文造句；9歲掌握車工工藝，能自己動(dòng)手制作一些物理儀器；幾年后他學(xué)會(huì)微積分和制作顯微鏡與望遠(yuǎn)鏡；14歲之前，他已經(jīng)掌握10多門語(yǔ)言，包括希臘語(yǔ)、意大利語(yǔ)、法語(yǔ)等等，不僅能夠熟練閱讀，還能用這些語(yǔ)言做讀書筆記；之后，他又把學(xué)習(xí)領(lǐng)域擴(kuò)大到了東方語(yǔ)言――希伯來(lái)語(yǔ)、波斯語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)；他閱讀了大量的古典書籍，在中學(xué)時(shí)期，就已經(jīng)讀完了牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、拉瓦錫的《化學(xué)綱要》以及其他一些科學(xué)著作，才智超群。托馬斯26歲時(shí)，著名的羅塞塔石碑被發(fā)現(xiàn)。石碑上刻了三種文字：古埃及象形文、古埃及通俗文字和希臘文。首先闡釋這些象形文字的人是法國(guó)人商博良，但托馬斯卻是把碑文的譯文發(fā)表成書的第一人。
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.021
信息化是當(dāng)今時(shí)展的大趨勢(shì)，信息必將成為第一生產(chǎn)要素，也將構(gòu)成信息化社會(huì)的重要技術(shù)物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息傳播加速了社會(huì)對(duì)于信息的需求與擴(kuò)展，同時(shí)對(duì)于信息時(shí)代下大學(xué)文化傳播也是新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。而大學(xué)文化傳播是大學(xué)文化建設(shè)的精神基礎(chǔ)，應(yīng)該適時(shí)地利用高效的傳播操作模式開(kāi)展大學(xué)文化的傳播。所以，探析信息時(shí)代構(gòu)建大學(xué)文化傳播模式的理論支撐，能夠?yàn)榇髮W(xué)文化的傳播提供豐富的實(shí)踐意義和指導(dǎo)理論。
1 信息時(shí)代的大學(xué)文化建設(shè)
信息時(shí)代改變著世界，也改變著人類的生活方式。而教育作為人類社會(huì)一種特有的知識(shí)繼承傳播活動(dòng)也在經(jīng)歷技術(shù)變革的洗禮。信息技術(shù)在被時(shí)代灌注以新的活力同時(shí)，也促進(jìn)了大學(xué)文化教育與傳播的革新，并逐步衍生出教育現(xiàn)實(shí)的各種新現(xiàn)象與新問(wèn)題，面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
大學(xué)文化的建設(shè)是全方位的文化建設(shè)，是長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它離不開(kāi)物質(zhì)的投入，也離不開(kāi)對(duì)大學(xué)文化的傳播，兩者相輔相成。而大學(xué)文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)是群體精神意識(shí)的傳遞，即大學(xué)文化的傳播。高速發(fā)展的信息時(shí)代，大學(xué)文化的傳播需要繼承和借鑒中外經(jīng)典文化傳播模式的理論，構(gòu)建新模式來(lái)提升文化建設(shè)的傳播效果。
2 文化傳播的經(jīng)典理論模式及借鑒
傳播模式是指研究傳播過(guò)程、性質(zhì)和效果的公式。卡爾?多伊奇1966年在《政府的神經(jīng)》一書中曾論述過(guò)在社會(huì)科學(xué)中模式的有構(gòu)造和解釋兩大主要功能。具有代表性的傳播模式有馬克思恩格斯“精神交往論”、馬萊茨克“大眾傳播場(chǎng)”理論、“韋斯特利――麥克萊恩式”理論和“波紋中心”傳播模式理論。在信息時(shí)代大學(xué)文化的傳播模式研究中，將其經(jīng)典傳播理論應(yīng)用其中，吸取精髓，創(chuàng)新探索，構(gòu)建符合時(shí)代氣息文化傳播的理論和執(zhí)行模式，凝聚成一種無(wú)形的合力與整體趨向，以培育高素質(zhì)人才的建設(shè)，推動(dòng)大學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
2.1 馬克思恩格斯“精神交往論”及其借鑒
2.1.1 馬克思恩格斯“精神交往論”
馬克思和恩格斯歷史唯物主義的精神交往觀認(rèn)為“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神活動(dòng)過(guò)程，人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”。在人們滿足了物質(zhì)層面上的需求后，便產(chǎn)生了精神層面上的需求，“交往的需求”就是其一。
信息時(shí)代大學(xué)文化的傳播模式不再是直接產(chǎn)生物質(zhì)產(chǎn)品，而是通過(guò)大學(xué)文化的傳播者的精神意識(shí)影響接收者的精神思維，使接收者產(chǎn)生與傳播者相近的精神意識(shí)，大學(xué)文化傳播者的目的是促成大學(xué)文化接收者的精神生產(chǎn)。
2.1.2 理論創(chuàng)新及時(shí)代意義的借鑒
擴(kuò)展“精神交往”視域下“課堂教學(xué)”的延伸。由于信息是時(shí)代的快速發(fā)展和科技創(chuàng)新的日益進(jìn)步，對(duì)文化知識(shí)的獲取顯得尤為重要。所以，教育的傳統(tǒng)方式應(yīng)由必須實(shí)行由知識(shí)型課堂教育傳播到思想型課堂教育傳播的轉(zhuǎn)型，即實(shí)現(xiàn)由傳播知識(shí)的傳統(tǒng)理念到塑造人的價(jià)值取向的現(xiàn)念的轉(zhuǎn)向。因此，就學(xué)校課堂教育的傳播而言，課堂上所傳播的不僅是知識(shí)，更重要的是傳播者和受眾通過(guò)對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)理解，即人類的精神交往關(guān)系。
實(shí)現(xiàn)“精神交往”視域下“QQ工具”的利用。大學(xué)師生間不僅僅是知識(shí)傳授者和接收者的關(guān)系，還是彼此間精神交往的對(duì)象。利用QQ工具，教育者可以在課堂甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在學(xué)習(xí)生活、職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)導(dǎo)向上給予學(xué)生加以指導(dǎo)，并能夠?qū)W(xué)生的生活、工作和情感上的精神困擾和思想迷茫給予疏導(dǎo)和引路。
運(yùn)用“精神交往”視域下“校園微博”的發(fā)展。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)傳播具有的巨大能量，正影響著文化導(dǎo)向。“微博”正是當(dāng)前社會(huì)精神交往活動(dòng)的一個(gè)重要表現(xiàn)，而學(xué)校選擇“微博”作為文化教育工具，恰恰迎合了當(dāng)前國(guó)家建設(shè)發(fā)展和當(dāng)代大學(xué)生思想政治的現(xiàn)狀。同時(shí)，“校園微博”的迅猛發(fā)展也證明了學(xué)校的這一選擇順應(yīng)了時(shí)代和學(xué)生的普遍要求，有巨大的生命力和發(fā)展空間。
2.2 馬萊茨克“大眾傳播場(chǎng)”理論及其借鑒
2.2.1 馬萊茨克“大眾傳播場(chǎng)”理論
1963年，德國(guó)學(xué)者馬萊茨克在其《大眾傳播心理學(xué)》一書中，根據(jù)場(chǎng)論思想提出了一個(gè)大眾傳播場(chǎng)模式，運(yùn)用系統(tǒng)的方法分析了影響傳播者和接收者的諸多因素。這一模式從社會(huì)心理學(xué)角度切入，將社會(huì)系統(tǒng)與傳播系統(tǒng)中各因素及其間的關(guān)系進(jìn)一步細(xì)化，對(duì)那些可能對(duì)傳播各環(huán)節(jié)構(gòu)成影響的因素進(jìn)行了考察。
2.2.2 理論創(chuàng)新及時(shí)代意義的借鑒
把大學(xué)教育過(guò)程看作是一個(gè)由教育者向大學(xué)生傳達(dá)相關(guān)道德信息的傳播過(guò)程，利用多媒體技術(shù)的手段，將教育內(nèi)容蘊(yùn)含于各種信息之中，使道德教育從平面化向立體化、現(xiàn)代化和多元化的方向邁進(jìn)，并逐步構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育傳播模式，以促進(jìn)大學(xué)文化教育在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中的有效開(kāi)展，探索解決大學(xué)生教育體系中存在的普遍問(wèn)題。
在借助網(wǎng)絡(luò)媒介開(kāi)展教育時(shí)，首先應(yīng)與學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行互動(dòng)交流。通過(guò)校內(nèi)人人、社區(qū)、論壇、Email和MSN、QQ等多種形式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，并針對(duì)某一現(xiàn)實(shí)或熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)探討。同時(shí)，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)模式的交流溝通方式，使教育者在平等和信任的氛圍中，真實(shí)地掌握了解學(xué)生綜合狀況，開(kāi)展針對(duì)性的引導(dǎo)，使學(xué)生的文化知識(shí)和道德素質(zhì)向著主流方向發(fā)展；其次可以開(kāi)展網(wǎng)上討論和虛擬課堂等形式，利用大學(xué)生教育網(wǎng)站，或者利用電視教育專題片、經(jīng)典視頻教育課來(lái)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)“虛擬課堂”，進(jìn)一步增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育傳播模式的實(shí)效性。
2.3 拉斯韋爾“5W”傳播模式理論及其借鑒
2.3.1 拉斯韋爾“5W”傳播模式理論
1948年，傳播學(xué)先驅(qū)哈羅德?拉斯韋爾對(duì)社會(huì)傳播的過(guò)程、結(jié)構(gòu)及其功能，做了一個(gè)較為全面的論述，明確提出了傳播過(guò)程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素，即：誰(shuí)（Who） 、說(shuō)了什么（Says What） 、通過(guò)什么渠道（in Which Channel） 、對(duì)誰(shuí)（to Whom） 、取得了什么效果（with What Effect），此模式簡(jiǎn)明而清晰，成為早期傳播學(xué)研究的經(jīng)典成果之一。
2.3.2 理論創(chuàng)新及時(shí)代意義的借鑒
以5W模式分析信息時(shí)代大學(xué)文化的傳播效果因素，從傳播者、傳播內(nèi)容、媒介、受眾和效果等五個(gè)層面找出信息時(shí)代大學(xué)文化的傳播效果路徑。信息時(shí)代大學(xué)文化的現(xiàn)代教育技術(shù)手段和傳播方式應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)傳播方式為主，其組成要素為：傳播者―教育工作者、信息（傳播內(nèi)容）―以聲音、文字或圖像為形式的網(wǎng)絡(luò)形式（QQ、博文、微博等）；媒介―教育者的網(wǎng)絡(luò)媒介（微博、博客、QQ空間）；受眾―在校大學(xué)生；效果―大學(xué)生文化教育的實(shí)效性。它的傳播模式就是教育工作者創(chuàng)作撰寫的日志、博文、心得和轉(zhuǎn)載優(yōu)秀經(jīng)典網(wǎng)貼，之后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播這個(gè)媒介傳播給學(xué)生并取得教育效果的過(guò)程。
作為大學(xué)生文化教育領(lǐng)域中的信息能否被學(xué)生接受并喜歡，能否可以影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，能否指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及就業(yè)，能否幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問(wèn)題，直接決定了信息時(shí)代大學(xué)生文化傳播的實(shí)現(xiàn)，這也是對(duì)教育工作者文字和思維能力提升的考驗(yàn)。
2.4 “韋斯特利-麥克萊恩式”理論及其借鑒
2.4.1 “韋斯特利-麥克萊恩式”理論
1957年，美國(guó)傳播學(xué)者韋斯特利和麥克萊恩整理當(dāng)時(shí)已有的研究成果，提出了一個(gè)適合于大眾傳播研究的有系統(tǒng)的模式。模式中提出了A、B、C的概念，并分析了三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，并指出了傳播過(guò)程的交互性，注重了反饋的重要性。
2.4.2 理論創(chuàng)新及時(shí)代意義的借鑒
用這一模式解釋信息時(shí)代的大學(xué)文化的傳播過(guò)程時(shí)，可視為：A為網(wǎng)絡(luò)文化的知識(shí)載體，B為大學(xué)生，C為思想政治工作者，如圖1。
圖1 “韋斯特利-麥克萊恩式”――大學(xué)文化傳播模式
信息時(shí)代的大學(xué)文化的傳播是對(duì)傳統(tǒng)校園文化的創(chuàng)新，更是對(duì)傳統(tǒng)課堂教育的超越與延伸。在大學(xué)文化傳播設(shè)計(jì)中引入模式來(lái)指導(dǎo)大學(xué)文化的傳播既理清了教育層次的思路又確保了校園文化的時(shí)代創(chuàng)新的實(shí)用性。同時(shí)，隨著信息時(shí)代的大學(xué)文化傳播模式的設(shè)計(jì)不斷完善與技術(shù)的日趨成熟，其功能日益豐富、邏輯日益復(fù)雜，這樣運(yùn)用現(xiàn)代傳播學(xué)的視角來(lái)傳播大學(xué)生文化必將成為一條化繁為簡(jiǎn)的捷徑。
2.5 “波紋中心”傳播模式理論及其借鑒
2.5.1 “波紋中心”傳播模式理論
由美國(guó)傳播學(xué)者R.E.希伯特等在上世紀(jì)70年代中期提出。大眾傳播過(guò)程猶如投石于水池中產(chǎn)生的現(xiàn)象――石子擊起波紋，波紋向外擴(kuò)展到池邊時(shí)又朝中心反向波動(dòng)；在擴(kuò)展和回彈的過(guò)程中，波紋（即信息）受到許多因素的影響。此模式強(qiáng)調(diào)大眾傳播同社會(huì)、文化等的關(guān)系，顯示了傳播過(guò)程的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性。
2.5.2 理論創(chuàng)新及時(shí)代意義的借鑒
在信息時(shí)代環(huán)境下，可以提出一個(gè)新的文化傳播理念――波紋教育，它的核心是波紋的傳播模式所帶來(lái)的強(qiáng)大聚眾效應(yīng)和受眾主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的多極傳播行為。波紋式傳播能有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育、網(wǎng)絡(luò)教育、虛擬課堂三大平臺(tái)的價(jià)值遞增。
從圖2來(lái)看，傳播的中心是文化，傳播的第一層是將一個(gè)明晰的文化知識(shí)傳遞到三大平臺(tái)上。在信息時(shí)代的大學(xué)文化的傳播過(guò)程中，為了有效地利用資源，發(fā)揮三大平合開(kāi)展教育的優(yōu)勢(shì)，在一個(gè)融會(huì)中外精髓文化的基礎(chǔ)上，突顯三個(gè)平臺(tái)的模式傳播文化的優(yōu)勢(shì)，配合校園各類教育活動(dòng)的開(kāi)展，達(dá)到同時(shí)抓取三大平臺(tái)所覆蓋的有效目標(biāo)受眾的目的。
圖2 “波紋教育”圖
第二、第三層可理解為，文化知識(shí)經(jīng)過(guò)三大平臺(tái)的傳播給各自所覆蓋的受眾后，吸引和深入影響了接受過(guò)文化教育的受眾群體，由此在每一個(gè)平臺(tái)下面，都培養(yǎng)出一批對(duì)各類文化教育產(chǎn)生濃厚興趣的“受眾學(xué)生圈”。“波紋教育”最有價(jià)值的地方就是通過(guò)教育傳播定向及其他技術(shù)模式，以每個(gè)“受眾學(xué)生群體”為原點(diǎn)，通過(guò)其個(gè)人現(xiàn)實(shí)行為或虛擬的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)模式，可進(jìn)一步將文化知識(shí)擴(kuò)散出去，實(shí)現(xiàn)多個(gè)原點(diǎn)的多極化傳播的后續(xù)行為，形成多個(gè)高效覆蓋的圈子文化，即形成波紋教育傳播過(guò)程中的最后一站――“受眾學(xué)生圈”的概念。
3 結(jié)束語(yǔ)
伴隨著快速發(fā)展的信息化進(jìn)程，教育信息的傳播途徑與作用機(jī)制發(fā)生重大變化，也使文化傳播研究的各方面呈現(xiàn)出新的范式，將不斷為大學(xué)文化傳播發(fā)展帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和契機(jī)。在這種環(huán)境下，若要發(fā)揚(yáng)和傳播大學(xué)文化，必須著眼于其載體，結(jié)合中外經(jīng)典傳播理論，構(gòu)建大學(xué)文化傳播的理論支撐模式，為新時(shí)期大學(xué)文化的可持續(xù)發(fā)展注入新活力。
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作者簡(jiǎn)介：吳建利（1969-），男，副教授，研究方向?yàn)樗颊逃|寧大學(xué)學(xué)生工作處，遼寧沈陽(yáng) 110136
博士學(xué)位論文是大學(xué)或其他學(xué)位授予機(jī)構(gòu)要求為取得博士學(xué)位者必須提供的研究成果，經(jīng)學(xué)位審查合格，具有較高的質(zhì)量。博士學(xué)位論文代表著某一時(shí)期、某一領(lǐng)域的前沿研究水平，有很高的收藏價(jià)值，許多國(guó)家的綜合性國(guó)家圖書館對(duì)學(xué)位論文進(jìn)行了收藏。本文將介紹日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館對(duì)博士學(xué)位論文的收藏及利用情況。日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館（下簡(jiǎn)稱“國(guó)會(huì)館”）的博士論文收藏范圍包括日本國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩種。
1 法律制度保障
首先，日本的繳納制度為學(xué)位論文的收藏工作起到了保障作用。1948年，日本頒布的《國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館法》（昭和23年法律第5號(hào)）第十章規(guī)定了國(guó)家、地方公共團(tuán)體和獨(dú)立行政法人等有義務(wù)將圖書、地圖、小冊(cè)子、期刊、樂(lè)譜、電影文件、以印刷或其他方式復(fù)制的文件及圖像、留聲機(jī)用的唱片、以電、磁等介質(zhì)記錄的人的知覺(jué)所不能感知的文字、圖片、聲音以及程序等繳送國(guó)會(huì)館。該制度一方面保證了國(guó)會(huì)館能夠更直接地對(duì)繳送進(jìn)行管理，另一方面為繳送制度的進(jìn)一步完善奠定了基礎(chǔ)，也成為繳送工作的順利展開(kāi)提供了有力保障。
此外，日本的《學(xué)位規(guī)則》（昭和28年（即1954年）4月1日文部省第9號(hào)）第九條中規(guī)定：獲得博士學(xué)位人員必須在獲得學(xué)位授予一年之內(nèi)，將論文印刷發(fā)表。大部分博士學(xué)位授予人都選擇了將自己論文由學(xué)校統(tǒng)一送到日本國(guó)會(huì)館的方式來(lái)發(fā)表。
以上的兩種制度規(guī)定為國(guó)會(huì)館能夠較好地開(kāi)展博士論文收藏工作提供了有力的制度保障。
2 國(guó)內(nèi)博士學(xué)位論文收藏情況
國(guó)內(nèi)學(xué)位論文的收藏工作始于1923年（大正12年）9月，至今已有88年的歷史。到目前為止，日本國(guó)內(nèi)大學(xué)每年送至國(guó)會(huì)館的論文大約有18 000種。截止2011年11月，收藏?cái)?shù)量達(dá)到542 532種，主要存放于關(guān)西館。
研究人員在獲得博士學(xué)位后，他們的學(xué)位論文未必能及時(shí)送至國(guó)會(huì)館并提供閱覽。短的話需要半年，長(zhǎng)的則多達(dá)3年。逐年收集率的比例變化如下：
當(dāng)年收集的論文占學(xué)位授予的59%，第2年約83%，第3年約90%，第4年約93%，第5年約94%，第6年約95%，第7年約96%（調(diào)查對(duì)象年限為1995－2002年間）。
據(jù)國(guó)會(huì)館相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，部分海外留學(xué)生在獲得學(xué)位后，由于個(gè)人原因返回原國(guó)，未能將論文上繳學(xué)校，這是造成論文無(wú)法百分百收全的主要原因。大學(xué)在每年送交論文時(shí)會(huì)同時(shí)送交學(xué)位授予人名單，采訪人員通過(guò)核查名單，及時(shí)與學(xué)校聯(lián)系，對(duì)遺漏論文進(jìn)行催繳。
目前，國(guó)會(huì)館對(duì)日本國(guó)內(nèi)博士論文的收藏，主要是紙質(zhì)收藏，電子論文的收藏工作尚未開(kāi)展。在保存方面，國(guó)會(huì)館計(jì)劃在2010年對(duì)1991－2001年間的大約為140 000種博士論文進(jìn)行影像保存處理。在此之前尚未從事過(guò)影像化或數(shù)字化的保存處理。
3 國(guó)外論文的收藏情況
在對(duì)國(guó)外論文的收藏上，自然科學(xué)類和人文社科類博士論文的收藏有所不同。論文也收藏于關(guān)西館。
3.1 自然科學(xué)類論文
1950年，國(guó)會(huì)館開(kāi)始收集西方歐美國(guó)家科研方面的博士論文。論文形態(tài)包括紙質(zhì)、縮微膠卷及縮微膠片等。
3.1.1 北美地區(qū)（美國(guó)為主，也包括加拿大）
ProQuest幾乎收集了北美所有高校的博士論文。除了麻省理工學(xué)院（MIT）1959－2007年間的博士論文，以及加州理工學(xué)院（Caltech）1958－1962年間的博士論文是通過(guò)其他途徑購(gòu)買獲得以外，1958年以來(lái)，國(guó)會(huì)館對(duì)北美地區(qū)的論文收藏，主要從通過(guò)ProQuest購(gòu)買獲得的。到2008年10為止，數(shù)量約為385 000種。
通過(guò)ProQuest獲得的博士論文，在不同時(shí)期，國(guó)會(huì)館選擇收藏的研究領(lǐng)域也略有不同。如表1所示：
此外，論文形態(tài)也有變化，在1976年以前多為縮微膠卷，在1977年以后多為縮微膠片。
MIT的論文收藏?cái)?shù)量約為17 900種，論文研究領(lǐng)域的收藏情況如表2：
1963年以后，在收藏領(lǐng)域方面，Caltech與北美其他大學(xué)的情況大致相同。
3.1.2 歐洲地區(qū)
國(guó)會(huì)館對(duì)歐洲地區(qū)的科技類博士論文的收集，主要是通過(guò)國(guó)立圖書館以及大學(xué)圖書館的國(guó)際交換獲取。
英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、瑞士以及瑞典等國(guó)家的博士論文主要是通過(guò)購(gòu)買、捐贈(zèng)和國(guó)際交換的方式獲得。但不同的國(guó)家和學(xué)院，在不同時(shí)期內(nèi)，所藏論文的研究領(lǐng)域和數(shù)量也有所不同。所藏情況如表3所示：
3.2 人文社科類論文
人文社科類論文主要是通過(guò)ProQues獲得，研究主題都與日本相關(guān)，收藏于東京本館。
日本被占領(lǐng)時(shí)期的博士論文（學(xué)位授予年代：1950－1970年間）。該部分論文主要是美國(guó)在占領(lǐng)日本時(shí)期對(duì)日本的研究，共有77種，存放于東京本館的資料室，公開(kāi)提供閱覽。
此外，1983年后，國(guó)會(huì)館還從ProQuest選擇了部分研究主題與日本相關(guān)的論文進(jìn)行收藏。每年的收藏量約為200種。收藏形式有紙質(zhì)和膠片（主要集中在1995－1998年間）兩種。
4 學(xué)位論文的目錄組織
國(guó)會(huì)館采用JPAN/MARK對(duì)學(xué)位論文進(jìn)行編目，編目著錄共有24項(xiàng)，包括索書號(hào)、論文題目、論文題目片假名標(biāo)注、著者、出版者、出版年、狀態(tài)（冊(cè)數(shù)）、學(xué)位授予院校名稱，學(xué)位授予院校名稱的片假名標(biāo)注、學(xué)位授予院校代碼、學(xué)位論文編號(hào)、學(xué)位授予具體日期（日本紀(jì)年方式）、學(xué)位授予年代（西歷紀(jì)年方式）、授予學(xué)位類別、作者條目（可通過(guò)作者名稱進(jìn)行鏈接式檢索，并在作者名后注有作者片假名讀音）、NDLC（national diet library catalog的縮寫，即國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館的分類表，其后內(nèi)容表示該論文的分類號(hào)）、語(yǔ)言種類代碼、物理屬性代碼、出版國(guó)別、西歷紀(jì)年、最終校對(duì)日期、最終更新日期、文獻(xiàn)ID等等。和普通圖書相比，學(xué)位論文的編目格式較為簡(jiǎn)單，不包括分類和主題詞編目。
5 學(xué)位論文的檢索與復(fù)制
5.1 論文檢索
首先來(lái)看國(guó)內(nèi)論文的檢索和館藏位置。國(guó)內(nèi)論文和科技類海外論文主要存放于關(guān)西館，人文社科類海外論文主要存放于東京本館。1923－1964年間的國(guó)內(nèi)論文需要通過(guò)關(guān)西館的綜合閱覽室的檢索目錄檢索，1965年以后的則可通過(guò)NDL-OPAC進(jìn)行檢索。
歐美論文在檢索時(shí)，不能直接利用NDL-OPAC進(jìn)行檢索，要先通過(guò)Dissertation Express查找Order No.。可利用題名、作者名等信息進(jìn)行檢索，檢索到目標(biāo)論文后，記錄下Order No.，然后再利用Order No.在NDL-OPAC進(jìn)行檢索，從而確定論文所在位置。
人文社科類博士論文中，日本被占領(lǐng)時(shí)期的論文也不能通過(guò)NDL-OPAC查找，需要在東京本館的資料閱覽室直接閱覽。1983－1995年間以及1998年以后的論文都可以通過(guò)NDL-OPAC查找。而1995－1998年間的論文則需要先查詢Order No.，然后交由相關(guān)閱覽室負(fù)責(zé)查找。
由于博士論文不提供外借服務(wù)，所以讀者只可以在關(guān)西館和東京本館內(nèi)閱覽。
5.2 學(xué)位論文的復(fù)制服務(wù)
關(guān)于館藏文獻(xiàn)的復(fù)制，依據(jù)《著作權(quán)法》、《國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館資料利用規(guī)則》以及《東京本館、關(guān)西館以及國(guó)際兒童圖書館復(fù)制服務(wù)制度》，在不損害著作權(quán)利益的前提下，國(guó)會(huì)館做了以下規(guī)定：
（1）對(duì)館藏資料的復(fù)制，僅限于以調(diào)查研究為目的；
（2）只能復(fù)制資料的一部分（按規(guī)定復(fù)制內(nèi)容不得超過(guò)每種文獻(xiàn)的一半），每人限復(fù)制一種文獻(xiàn)。讀者可以復(fù)印半冊(cè)論文（例如一種論文包括主論文?副論文?參考文獻(xiàn)等多個(gè)組成部分的話，可以分別復(fù)制各部分內(nèi)容的一半）。如果想要全文復(fù)雜的話，則需要得到論文作者或版權(quán)所有者的許可。
復(fù)制形式有許多種，包括電子復(fù)制、縮微影像電子化、縮微膠片電子化以及電子信息打印復(fù)制等等。
6 總 結(jié)
國(guó)會(huì)館作為日本統(tǒng)一負(fù)責(zé)收藏博士論文的機(jī)構(gòu)，自1923年起至今堅(jiān)持了88年，收藏范圍不僅包括日本國(guó)內(nèi)的博士論文，還包括大量歐美科技類論文和研究日本學(xué)的人文社科類論文，從量和范圍來(lái)看，可以說(shuō)非常豐富，這不僅具有寶貴的收藏意義，也為讀者及相關(guān)研究人員提供了寶貴的資源。特別是關(guān)于研究日本學(xué)論文的特殊選藏，這是尤其值得我們借鑒和學(xué)習(xí)之處。關(guān)注國(guó)外博士論文對(duì)本國(guó)文化方面的研究，是我們了解國(guó)外如何看待本國(guó)的一面窗戶，具有非常重要的參考價(jià)值。
此外國(guó)會(huì)館也是日本惟一一家統(tǒng)一收藏論文的機(jī)構(gòu)，從國(guó)家層面的統(tǒng)一規(guī)劃，不存在多個(gè)機(jī)構(gòu)重復(fù)建設(shè)，節(jié)省了資源。此外，無(wú)限制的閱讀瀏覽服務(wù)與有限制的復(fù)制服務(wù)，一方面為知識(shí)的交流傳播提供了良好的平臺(tái)，一方面保護(hù)了作者本身的著作權(quán)。希望國(guó)會(huì)館在學(xué)位論文的收藏與利用上能夠更大發(fā)展，為知識(shí)的傳承與發(fā)展發(fā)揮更好的作用。
參考文獻(xiàn)
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