序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇書(shū)籍設(shè)計(jì)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、兒童立體書(shū)籍的互動(dòng)性體驗(yàn)

1.色彩帶來(lái)的互動(dòng)性體驗(yàn)

色彩是傳遞書(shū)本情感、呈現(xiàn)作品思想、烘托氣氛的重要因素。兒童對(duì)色彩存在一定的偏愛(ài)，大多喜歡明度較高、色相較多的色彩。兒童在每個(gè)年齡階段對(duì)色彩的感知也是不盡相同。研究表明，3至5歲的兒童喜歡高明度、高純度的色彩，尤其偏愛(ài)暖色系。6至8歲的兒童對(duì)色彩的感知力逐漸增強(qiáng)，對(duì)色彩的感覺(jué)開(kāi)始由鮮艷明亮、對(duì)比強(qiáng)烈向協(xié)調(diào)柔和的方向轉(zhuǎn)變。兒童色覺(jué)的成熟時(shí)期是在10歲左右。兒童在色彩的喜好上還有性別的差異，男孩偏好黃、藍(lán)、綠色，女孩則喜愛(ài)紅、黃色。在立體書(shū)的書(shū)籍設(shè)計(jì)中，應(yīng)考慮兒童不同年齡階段、不同性別，對(duì)色彩認(rèn)知的心理特征書(shū)籍設(shè)計(jì)出豐富多元、統(tǒng)一協(xié)調(diào)的色調(diào)，從而在兒童與立體書(shū)的互動(dòng)中給孩子帶來(lái)極大的視覺(jué)享受。

2.材質(zhì)帶來(lái)的互動(dòng)性體驗(yàn)

立體書(shū)中對(duì)特殊材質(zhì)語(yǔ)言的運(yùn)用也是其互動(dòng)性的一種創(chuàng)造。不同的材質(zhì)所帶來(lái)的觸感不盡相同，書(shū)的韻律隨著材質(zhì)的不同而不斷變化。兒童在翻閱時(shí)，由于材質(zhì)的轉(zhuǎn)變感受也隨之變化。書(shū)籍設(shè)計(jì)者應(yīng)正確看待不同材料所具有的不同特性和優(yōu)勢(shì)，尋求更為豐富、更貼近主題的材質(zhì)，以便進(jìn)一步地傳遞書(shū)籍所要表達(dá)的信息。如羅伯特·薩布達(dá)的《冬之童話》（Winter’sTale），為了能夠更貼切地傳遞雪之印象，書(shū)中加入了銀箔，通過(guò)光的照射，不時(shí)的有星點(diǎn)散出，形神兼?zhèn)洹Ｗ髡哌€在書(shū)中的小屋加入電子材質(zhì)，拉動(dòng)機(jī)關(guān)小屋的燈便會(huì)亮起來(lái)，兒童在與書(shū)籍的互動(dòng)時(shí)仿佛置身銀裝素裹的圣誕夜中，從中獲得除了視覺(jué)以外的其他信息，從而對(duì)冬日有了更深層次的感覺(jué)。材料是書(shū)籍傳達(dá)信息的載體，材料的美感增加了立體書(shū)的趣味性，豐富了兒童的感官體驗(yàn)，同時(shí)也使立體書(shū)的形態(tài)趨向更加多元化發(fā)展。

篇（2）

以外形設(shè)計(jì)為例，當(dāng)?shù)脑煨统蔀閿M物型時(shí)，其帶給受眾心理的新奇與震撼是常規(guī)外形無(wú)法相提并論的。《藝術(shù)危機(jī)》設(shè)計(jì)見(jiàn)圖1（圖片摘自豆丁網(wǎng)），為了凸顯危機(jī)感，設(shè)計(jì)師以手槍這一極具典型意義的符號(hào)作為造型元素，通過(guò)手槍給觀眾帶來(lái)的毀滅與死亡的聯(lián)想，寓意藝術(shù)的危機(jī)已迫在眉睫，旨在喚起人們的重視，此設(shè)計(jì)使觀眾通過(guò)外部形態(tài)便能大概了解書(shū)本的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了良好的信息傳達(dá)功能[4]。雖說(shuō)這種異形的外部空間形態(tài)，形式大于內(nèi)容，并會(huì)一定程度地削弱了的功能性，但這種探索新的外部空間形態(tài)的意義是非常重大的。還有的設(shè)計(jì)師將自然有機(jī)形態(tài)嫁接到書(shū)本之上，賦予感性、趣味性的象征意味，令讀者驚奇不已且印象深刻。由何見(jiàn)平主編的《新聲音》設(shè)計(jì)見(jiàn)圖2，它采用輕型紙四色印刷及14開(kāi)軟皮平線裝的裝幀形式，但在書(shū)脊上卻意外地豎著一只耳朵，這給讀者帶來(lái)了全新的感官體驗(yàn)。因?yàn)闀?shū)名為"newvoice"，所以設(shè)計(jì)師采用了耳朵這一最敏感的聽(tīng)覺(jué)器官來(lái)強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的含義。千百年來(lái)，一直被冠以“六面體盛納知識(shí)的容器”這一稱號(hào)[5]，但現(xiàn)代設(shè)計(jì)早已突破了傳統(tǒng)造型的桎梏，大量構(gòu)思奇特的書(shū)籍造型紛紛涌現(xiàn)。《畫(huà)魂》是一本以電影創(chuàng)作理念與劇照為內(nèi)容的畫(huà)冊(cè)，被人稱為“怪書(shū)”，見(jiàn)圖3。設(shè)計(jì)師吳勇在選紙時(shí)出于節(jié)約的考慮，采用了一種庫(kù)存的進(jìn)口降價(jià)紙張。這種紙張的尺寸比國(guó)內(nèi)的常規(guī)紙小一些，按照常規(guī)的切割方法設(shè)計(jì)出來(lái)的16開(kāi)會(huì)小許多，為了在視覺(jué)上營(yíng)造正常16開(kāi)書(shū)本的效果，設(shè)計(jì)師將紙張巧妙地折疊，在不浪費(fèi)任何紙邊的前提下，運(yùn)用了機(jī)器折首鎖線裝訂的形式，創(chuàng)作出了一本奇妙的三角書(shū)。而且選擇三角形開(kāi)本的另一原因是為了強(qiáng)調(diào)主人公的三角戀關(guān)系，設(shè)計(jì)師很好地實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容的結(jié)合，也為豐富外部空間形態(tài)的表現(xiàn)形式提供了有價(jià)值的參考案例。

1.2書(shū)口

書(shū)口作為外部空間里的重要組成部分，也日益受到設(shè)計(jì)師的重視，現(xiàn)代印刷裝訂技術(shù)的進(jìn)步與完善，也為書(shū)口的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)提供了更多的可能性，可以說(shuō)設(shè)計(jì)優(yōu)良的書(shū)口既擴(kuò)展了設(shè)計(jì)的發(fā)揮空間，提升了的整體氣質(zhì)，又豐富了的外部空間形態(tài)。朱贏椿設(shè)計(jì)的《不裁》曾獲得2007年“世界最美的書(shū)”銅獎(jiǎng)，“不裁”是“不才”的諧音，表達(dá)了設(shè)計(jì)者的謙虛低調(diào)之意，見(jiàn)圖4。此書(shū)的書(shū)口邊緣沒(méi)有進(jìn)行裁切，讀者需要將環(huán)襯上的裁紙刀撕下來(lái)，邊裁邊看，直到讀完了整本書(shū)才能幫助全書(shū)成形。書(shū)口在經(jīng)過(guò)裁切以后，其形態(tài)成為富有肌理感的毛邊[6]，這種參差不齊的空間形態(tài)獨(dú)具一種原生態(tài)的美。書(shū)口的設(shè)計(jì)不僅要在形態(tài)上創(chuàng)新，其造型也應(yīng)與的主題、內(nèi)容及風(fēng)格結(jié)合起來(lái)。主題為《海灘侵蝕地貌》的作品集見(jiàn)圖5（圖片摘自360圖片搜索），設(shè)計(jì)師在的倒數(shù)幾頁(yè)上設(shè)計(jì)了一系列面積由大到小的有機(jī)形態(tài)的書(shū)口，模擬被海水侵蝕過(guò)的地貌。書(shū)口的形態(tài)巧妙地與海岸波浪的形狀結(jié)合起來(lái)，形成了混然天成的立體感，使人觀后久久不能忘懷。瀚清堂設(shè)計(jì)的《世界地下交通》，見(jiàn)圖6，設(shè)計(jì)師將書(shū)本頂端的切口設(shè)計(jì)成傾斜的階梯狀，這是寓意順著向下的樓梯，觀眾會(huì)被帶入到另外一個(gè)世界。

2多維度的內(nèi)部空間形態(tài)

的多維度內(nèi)部空間由內(nèi)頁(yè)的解構(gòu)或重組形成，可呈現(xiàn)出交錯(cuò)、疊合的空間形態(tài)，這種特殊的空間結(jié)構(gòu)給讀者在閱讀過(guò)程中帶去多樣的情感體驗(yàn)[7]。通過(guò)多層次的不同尺寸的頁(yè)面變化可實(shí)現(xiàn)內(nèi)頁(yè)的多維度空間形態(tài)。如內(nèi)頁(yè)依據(jù)邊長(zhǎng)或是面積的大小進(jìn)行遞減或遞增的變化，通過(guò)頁(yè)面有序或無(wú)序地穿插、疊放來(lái)營(yíng)造多維的空間感。《福爾摩斯探案集》的內(nèi)部空間形態(tài)設(shè)計(jì)隨著故事情節(jié)的步步發(fā)展，內(nèi)文的頁(yè)面尺寸一張比一張小，當(dāng)讀者看到故事結(jié)尾時(shí)，書(shū)籍內(nèi)部會(huì)形成一個(gè)類似于傾倒的金字塔狀的空間結(jié)構(gòu)，案情的謎底就在那張最小的紙上，讀者的閱讀活動(dòng)實(shí)際上變成了一個(gè)揭密的過(guò)程，此設(shè)計(jì)不僅極富趣味性，還極大地調(diào)動(dòng)了觀者的好奇心，同時(shí)設(shè)計(jì)師對(duì)內(nèi)部空間的塑造也很成功，可謂是一舉多得。對(duì)內(nèi)頁(yè)進(jìn)行折疊也可以使書(shū)本內(nèi)部呈現(xiàn)多層次、多維度的空間效果，是塑造內(nèi)頁(yè)多維度空間形態(tài)的另一重要方法。傳統(tǒng)的折疊方式有垂直交叉折、平行折、混合折3種，工作人員通過(guò)機(jī)器或手工將大幅面印張折疊成書(shū)刊開(kāi)本大小的書(shū)帖，再進(jìn)行裝訂，這樣一本書(shū)就大體成形了。在此現(xiàn)行的制作工序中，書(shū)籍內(nèi)頁(yè)一旦成形便不可復(fù)原[8]。而有的設(shè)計(jì)師將內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)成收放自如的形態(tài)，當(dāng)它折疊起來(lái)時(shí)與的開(kāi)本尺寸一致，展開(kāi)時(shí)會(huì)比書(shū)本開(kāi)本大許多或是成為另外的開(kāi)本形狀。這種內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)方式不僅擴(kuò)展了內(nèi)部原有的承載空間，更在很大程度上提升了書(shū)籍的功能性并給讀者帶去閱讀情趣。像地圖、長(zhǎng)卷、復(fù)雜的圖表等需要大幅面展示的印刷品，都可以采用折疊的多維造型來(lái)展現(xiàn)。宣傳冊(cè)的設(shè)計(jì)其構(gòu)思非常奇巧，當(dāng)讀者進(jìn)行閱讀時(shí)，仍然處于折疊狀態(tài)的內(nèi)折頁(yè)會(huì)引起人們的好奇并驅(qū)使讀者想要打開(kāi)它，從而成為整個(gè)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。此多維內(nèi)部空間的塑造既體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的智慧，又使得設(shè)計(jì)富有人文氣息。立體化的內(nèi)部空間還可以通過(guò)堆疊、挖切的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。如讀者已司空見(jiàn)慣的對(duì)內(nèi)頁(yè)開(kāi)窗挖空的手法，它使得單一的內(nèi)頁(yè)平面上具有了空間的意味[9]。除此以外，設(shè)計(jì)師還運(yùn)用了多種其他切割工藝，如透雕或分割頁(yè)面等，這些設(shè)計(jì)活動(dòng)豐富了單調(diào)的頁(yè)面結(jié)構(gòu)，使被鏤空的內(nèi)頁(yè)與下層內(nèi)頁(yè)之間產(chǎn)生了“借景”和“換景”的空間關(guān)系，從而產(chǎn)生了多維的立體空間。這種利用挖切形成的孔洞延展了內(nèi)部空間的內(nèi)涵，正如亨利·摩爾提出的孔洞革命性意義一樣，即“一個(gè)洞所蘊(yùn)含的意義不亞于一塊體積所具有的含義——有一種神秘的東西就隱含在它的深度和它的形態(tài)之中”。吳勇設(shè)計(jì)的《用鏡頭親吻》，見(jiàn)圖7，設(shè)計(jì)者用鏡頭與文字雙管齊下的方式來(lái)贊頌的美。設(shè)計(jì)師以單反鏡頭的光圈為靈感，在封面與內(nèi)頁(yè)上采用了同一種的設(shè)計(jì)形式，即每頁(yè)鏤空的大圈向下層鏤空的小圈層層過(guò)渡，就好像一只鏡頭正在引領(lǐng)著讀者一步步地領(lǐng)略的壯美，一場(chǎng)激蕩人心的神秘之旅正在慢慢拉開(kāi)序幕。還有一種形式算是最直觀的內(nèi)部空間的立體塑造，即立體書(shū)的設(shè)計(jì)。那種立體的畫(huà)面以雕塑的形式矗立在內(nèi)部，當(dāng)讀者翻開(kāi)內(nèi)頁(yè)時(shí)，剎那間一個(gè)個(gè)鮮活的形象躍然于紙上，原本二維的物體具有了三維的尺度，這種瞬間的視覺(jué)與觸覺(jué)變化，給讀者帶來(lái)了莫大的驚奇與愉悅。藝術(shù)家DavidKracov手工制作的一本《生命之書(shū)》，見(jiàn)圖8，書(shū)中講述了名叫RabbiYossiRaichik的男子，收留并救助了慘遭切爾諾貝利事件的2547名受難兒童的故事。當(dāng)讀者翻開(kāi)書(shū)頁(yè)時(shí)，會(huì)有數(shù)以百計(jì)的蝴蝶翩翩起舞，給人以生命與活力之感，更象征著災(zāi)難過(guò)后的孩子重獲新生。書(shū)中的蝴蝶包括本身，都是設(shè)計(jì)師用金屬材質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)折疊定型而成的，藝術(shù)家將這一瞬息的畫(huà)面永遠(yuǎn)地定格下來(lái)，也將生機(jī)勃勃、五彩繽紛的蝴蝶所象征的希望永遠(yuǎn)傳播下去。

篇（3）

精美的書(shū)令人賞心悅目，甚至?xí)惆褧?shū)拿在手中翻來(lái)覆去地玩賞。這是一種什么魅力在吸引你?是一種怎樣的神秘內(nèi)心體驗(yàn)?或是因色彩濃重，強(qiáng)烈絢爛；或是因風(fēng)格雋永清麗、飄逸古雅；或是因構(gòu)思巧妙，堪留百代之奇；或是因考究精致，有巧奪天工之妙。人們?cè)跒榫赖臅?shū)籍感嘆不已時(shí)，往往更多的是注意書(shū)籍裝幀的美給我們以直接感受的愉悅，并不深思這構(gòu)成裝幀美的一種潛在力量，而這種潛在力量實(shí)際上存在于繽紛滿目、風(fēng)格各異的精美的書(shū)籍之中．成為所有精品圖書(shū)的一個(gè)共性，這就是書(shū)籍裝幀的整體美。這種潛在力量——整體美，從審美主體來(lái)講，來(lái)源于主體視覺(jué)活動(dòng)的整體性特征；從客體來(lái)說(shuō)，它又取決于書(shū)籍作為審美對(duì)象的客觀整體性。

一、美在整體的文化背景

我國(guó)先秦思想家茍子說(shuō)“君子知夫不全不粹之不足以為美也。”(《茍子·勸學(xué)篇》)極為強(qiáng)調(diào)美的整體性。孔子說(shuō)“《韶》盡美業(yè)，又盡善也。”(《論語(yǔ)·八佾》)孔子“盡善盡美”的審美理想，雖然包含了倫理內(nèi)容，但“盡”字顯然也表達(dá)了全部、整體的含義。

西方美學(xué)自古希臘始，各時(shí)期的美學(xué)家也都洞見(jiàn)了整體美在審美活動(dòng)中的重要性，并力圖以科學(xué)的方法給以解釋。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說(shuō)：“美與不美，藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)事物，分別就在于美的東西在藝術(shù)作品里，原來(lái)零散的因素結(jié)合成為統(tǒng)—體。”中世紀(jì)時(shí)，神學(xué)家托馬斯·阿奎納更明確指出：“美有三個(gè)要素：第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的。”17世紀(jì)，英國(guó)哲學(xué)家培根也斷言：“美不在部分而在整體。”

現(xiàn)代西方美學(xué)家對(duì)于整體美的研究更加深入。格式塔心理學(xué)的“完形說(shuō)“認(rèn)為“視覺(jué)思維不是對(duì)刺激物的被動(dòng)復(fù)制，而是一種積極的理性活動(dòng)。“因此，視覺(jué)中的整體并不等于構(gòu)成它的所有成分簡(jiǎn)單相加之和，而是一個(gè)具有新質(zhì)的、全新的整體。這種整體的美雖然通過(guò)各局部之和“突現(xiàn)”出來(lái)，但它的特征與性質(zhì)卻是在局部成分中找不到的。于是我們可以得出這樣的結(jié)論：任何精美的書(shū)籍都有一個(gè)共性——整體美，而整體美這～要素卻神秘地潛藏在“完形”之內(nèi)，它似乎貫穿于各局部之問(wèn)，游離于表里之外，卻顯現(xiàn)于人的主體視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)之中。

更使我們有興趣的是，西方美學(xué)家深入研究了形的整體的三度視覺(jué)概念，認(rèn)為“一個(gè)物體的視覺(jué)概念，是從多個(gè)角度進(jìn)行觀察之后得到的總印象。”一件雕塑或一座建筑只有從各個(gè)方面被觀察之后，它們的整體美才會(huì)被我們感知。因此，所謂整體視知覺(jué)，完全是人的一種經(jīng)驗(yàn)中的組織與構(gòu)建活動(dòng)，是與活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)密不可分的。人的視覺(jué)整體概念絕不是在靜態(tài)下產(chǎn)生的，而是人與物相對(duì)運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)結(jié)果。

所以，整體美是多因素、多層次構(gòu)成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)．它絕不是一貼僵死的膏藥。書(shū)籍裝幀的整體的視知覺(jué)．既然來(lái)源于動(dòng)態(tài)，那么，“整體美”與“動(dòng)態(tài)”兩者便如影隨形，緊密結(jié)合在一起。

二、動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)觀

任何一本書(shū)都與任何一個(gè)立體物的視覺(jué)概念一樣，只能以三度媒介加以再現(xiàn)，而且在動(dòng)態(tài)中形成。因此，應(yīng)該確立動(dòng)態(tài)的書(shū)的設(shè)計(jì)新觀念。

2、1動(dòng)態(tài)的多側(cè)面性

書(shū)籍的三度空間是形成書(shū)籍外部裝幀視覺(jué)概念的重要依據(jù)。因此，在裝幀設(shè)計(jì)中應(yīng)對(duì)整體中的多側(cè)面性有明確的認(rèn)識(shí)。

雕塑家們往往對(duì)人與物在運(yùn)動(dòng)中的審美關(guān)系具有特別的敏感，他們的創(chuàng)作思維是立體的、連貫的和多側(cè)面的。書(shū)籍裝幀與雕塑藝術(shù)有共同點(diǎn)，書(shū)籍也是讓人們從多方面、多側(cè)面欣賞的藝術(shù)品；把書(shū)籍裝幀藝術(shù)只理解為簡(jiǎn)單的、平面的封面設(shè)計(jì)，絕對(duì)是一個(gè)錯(cuò)誤。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)者要確立動(dòng)態(tài)的書(shū)的多層面設(shè)計(jì)觀，并要具備把多層面的復(fù)雜的連續(xù)的相對(duì)獨(dú)立的單位，轉(zhuǎn)化為“完形”整體的能力。所以，設(shè)計(jì)者應(yīng)該樹(shù)立與雕塑家類似的多側(cè)面連續(xù)的整體設(shè)計(jì)觀。

2．2動(dòng)態(tài)的多距離視點(diǎn)

人對(duì)書(shū)的注意是一個(gè)由遠(yuǎn)及近的過(guò)程。書(shū)籍的包封既要對(duì)幾米以外的讀者具有感召力，又要適應(yīng)站在面前的讀者欣賞，即便是讀者把書(shū)拿在手中，也有任其撫摩品位的魅力。因此，人與書(shū)之間距離變化的運(yùn)動(dòng)性，產(chǎn)生了書(shū)籍審美合適視點(diǎn)的多元性。

合適視點(diǎn)距離的多元性，決定了裝幀設(shè)計(jì)可視內(nèi)容的多元性。如果我們把人與書(shū)的合適視點(diǎn)假設(shè)為遠(yuǎn)、中、近3種，分別為3m，1m和0．3m，設(shè)計(jì)者就應(yīng)當(dāng)為這3種距離都提供完美的視覺(jué)形象。當(dāng)今的許多優(yōu)秀的裝幀設(shè)計(jì)，都特別注意大號(hào)、中號(hào)、小號(hào)文字在裝幀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，特別注意裝幀的大效果與裝幀中精致圖案要素的視覺(jué)互補(bǔ)，從而極大地豐富了書(shū)籍裝幀多距離視點(diǎn)的心理感受。

2．3動(dòng)態(tài)的視覺(jué)相繼性

17世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)家霍布斯在其所著的《巨鯨》中認(rèn)為：人在審美活動(dòng)中，“凡是在感覺(jué)中彼此直接銜接的運(yùn)動(dòng)在感覺(jué)后也還是聯(lián)在一起的。”這就是“相繼的視覺(jué)作用”。視覺(jué)的相繼知覺(jué)作用使我們形成對(duì)物體的整體把握。人類的視覺(jué)總是不滿足于只看到物體的一個(gè)局部，而要把握它的全貌。這就意味著，人類視覺(jué)上的不滿足心理，總在引導(dǎo)人們?nèi)タ磿簳r(shí)看不到的部分，去尋求整體的完整，甚至把看不到的那一部分也要用想象加以補(bǔ)充，來(lái)滿足追求整體把握的心理需要。因此，在對(duì)書(shū)籍的審美活動(dòng)中，書(shū)籍是在動(dòng)態(tài)中使各個(gè)部分相繼顯現(xiàn)，以滿足人們的視覺(jué)心理。反之，任何局部的中斷或欠缺都會(huì)對(duì)整體美造成致命的破壞。

書(shū)籍是在動(dòng)態(tài)中展示著三維空間。在動(dòng)態(tài)中整體的各個(gè)部分相繼顯現(xiàn)，從而給人以經(jīng)驗(yàn)中的“完形”。因此，設(shè)計(jì)者只有具備了把整體的書(shū)籍看成一個(gè)連續(xù)的整體的能力，才標(biāo)志著他把握住了書(shū)籍在動(dòng)態(tài)中三維空間的整體特征。

2．4動(dòng)態(tài)的視覺(jué)時(shí)間性

書(shū)籍與雕塑一樣，在人的審美活動(dòng)中，通常被感知是只涉及空間而不涉及時(shí)間的。但是，書(shū)籍的動(dòng)態(tài)審美特征恰恰表明，人對(duì)書(shū)籍裝幀的審美，應(yīng)該把它“看作是一種緊湊連貫的活動(dòng)或事件”。人的視覺(jué)特征還有這樣一個(gè)特點(diǎn)，一開(kāi)始往往只知覺(jué)到一個(gè)模糊的整體，隨后便逐漸對(duì)其修正、潤(rùn)飾和細(xì)節(jié)加工。這時(shí)審美知覺(jué)選擇的對(duì)象和重點(diǎn)也不是凝固不變的，而是隨著對(duì)象特征的逐步展現(xiàn)，主體的目的、需要、能力、情緒等發(fā)生的變化而不斷轉(zhuǎn)移。這種感知選擇重點(diǎn)的不斷轉(zhuǎn)移，構(gòu)成了書(shū)籍視覺(jué)的時(shí)間性。

讀者的閱讀，是一個(gè)時(shí)間的動(dòng)態(tài)過(guò)程，充分表現(xiàn)在對(duì)圖書(shū)翻閱瀏覽的每一個(gè)瞬間。從封面、環(huán)襯、扉頁(yè)的欣賞，直到篇、章、節(jié)的細(xì)讀，時(shí)間隨著空間展開(kāi)。設(shè)計(jì)者在文字與圖像設(shè)計(jì)中制造的繁與筒、詳與略、前與后，誘導(dǎo)讀者的視線循序漸進(jìn)，是閱讀的空間過(guò)程成為時(shí)間的審美過(guò)程。

2．5動(dòng)態(tài)的多層性

書(shū)籍是一個(gè)多層的形態(tài)，它決定了裝幀設(shè)計(jì)的多層性，這是書(shū)籍裝幀藝術(shù)區(qū)別于其他造型藝術(shù)的一個(gè)顯著特征。通俗地講，書(shū)是供人一頁(yè)～頁(yè)翻看的，它在翻動(dòng)中展示著動(dòng)態(tài)的多層的美。而書(shū)籍的多層性，規(guī)定了書(shū)籍多層性的設(shè)計(jì)要求。這種多層性的設(shè)計(jì)由表及里、層層深入、漸入佳境，要求設(shè)計(jì)者把精美的封面、勒口、內(nèi)鋒、環(huán)襯、扉頁(yè)、每頁(yè)正文直至封底，依次在動(dòng)態(tài)中展現(xiàn)在人們眼前。

18世紀(jì)法國(guó)美學(xué)家狄德羅在《論美》一書(shū)中提出的“美在于關(guān)系”這一著名論點(diǎn)，揭示出形式美的一個(gè)內(nèi)在規(guī)律。在書(shū)籍中，層與層之間疏密的對(duì)比與和諧關(guān)系，圖像符號(hào)的變化呼應(yīng)關(guān)系，封面、環(huán)襯、扉頁(yè)之間的色彩節(jié)奏關(guān)系，甚至之間質(zhì)感與肌理的變化關(guān)系，都轉(zhuǎn)化為“符合目的性的形式”(康德語(yǔ))，使書(shū)籍層與層在動(dòng)態(tài)中展現(xiàn)出無(wú)限的魅力。

中國(guó)與西方文化精神的差異，直接影響著我們對(duì)動(dòng)態(tài)及整體的理解，也就直接影響著我們的動(dòng)態(tài)的書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)觀。

西方的動(dòng)態(tài)觀是建立在實(shí)體性與明晰性的基礎(chǔ)之上的。西方人認(rèn)為，一切藝術(shù)品的成功都要依靠數(shù)的關(guān)系，比例、均衡、節(jié)奏、長(zhǎng)短、曲直、明暗所產(chǎn)生的美感，都可以通過(guò)數(shù)明晰地加以計(jì)算。至今，現(xiàn)代西方格式塔心理學(xué)所講的整體，所講的整體的質(zhì)大于部分致賀，所講的動(dòng)態(tài)物體的三維視覺(jué)概念，所講的視覺(jué)完形應(yīng)被視為一個(gè)運(yùn)動(dòng)的事件，其理論基礎(chǔ)依然是建構(gòu)在西方文化的實(shí)體性與明晰性基礎(chǔ)之上的。

篇（4）

二、紀(jì)實(shí)類書(shū)籍設(shè)計(jì)中書(shū)籍設(shè)計(jì)五感的傳達(dá)

書(shū)籍不僅能帶給讀者豐富的知識(shí)體驗(yàn)，書(shū)籍制作的材質(zhì)與工藝的考究，還能引起讀者在視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)幾個(gè)層次上的感官享受，提升對(duì)審美的品位，看書(shū)的同時(shí)，也是享受書(shū)籍帶給人體的思維和身體愉悅，五感的相互溝通結(jié)合，提升了讀者對(duì)書(shū)籍內(nèi)容想象的空間。

（一）書(shū)籍設(shè)計(jì)五感傳達(dá)對(duì)紀(jì)實(shí)類書(shū)籍設(shè)計(jì)立意的支撐紀(jì)實(shí)類書(shū)籍設(shè)計(jì)的立意是服務(wù)于書(shū)籍內(nèi)容的，將無(wú)形的意念轉(zhuǎn)化為具體的設(shè)計(jì)，使書(shū)籍內(nèi)涵更佳的展現(xiàn)于讀者面前，增添了閱讀趣味，豐富了書(shū)籍內(nèi)涵，賦予書(shū)籍新的生命力，使書(shū)籍的內(nèi)容不僅僅局限于內(nèi)頁(yè)的文字，而是通過(guò)書(shū)籍設(shè)計(jì)的工藝、材料、版式等元素的綜合運(yùn)用來(lái)豐富書(shū)籍內(nèi)容，以此升華書(shū)籍的氣質(zhì)，傳遞書(shū)籍的內(nèi)涵，方便閱讀。書(shū)籍的立意，通過(guò)書(shū)籍設(shè)計(jì)五感將其由看不見(jiàn)的思想轉(zhuǎn)化為具體的設(shè)計(jì)實(shí)物，并且通過(guò)五感對(duì)其的演繹，使書(shū)籍的外在表現(xiàn)力得到發(fā)揮，書(shū)籍不再只是依托其內(nèi)容的表現(xiàn)力去闡釋其立意了，通過(guò)書(shū)籍設(shè)計(jì)五感也能使其立意得以展現(xiàn)，并且更為直接、具體，將讀者與書(shū)籍的距離拉近。

（二）書(shū)籍設(shè)計(jì)五感傳達(dá)對(duì)紀(jì)實(shí)類書(shū)籍設(shè)計(jì)材料選擇的影響不同的材料賦予書(shū)籍不同的情感抒發(fā)和審美特性。材料的運(yùn)用應(yīng)結(jié)合書(shū)籍的內(nèi)容，為書(shū)籍內(nèi)涵的呈現(xiàn)所服務(wù)。書(shū)籍設(shè)計(jì)透過(guò)材料視覺(jué)與觸覺(jué)，將書(shū)籍的味覺(jué)引出，在時(shí)間的虛與事件的實(shí)相互轉(zhuǎn)化的同時(shí)，帶給讀者細(xì)細(xì)思考和品位的空間。

（三）書(shū)籍設(shè)計(jì)五感傳達(dá)對(duì)紀(jì)實(shí)類書(shū)籍設(shè)計(jì)工藝的輔助書(shū)籍設(shè)計(jì)制作環(huán)節(jié)當(dāng)中工藝處理的不同，所彰顯出的書(shū)籍氣質(zhì)是不同的，工藝的不同在五感上帶給讀者的體驗(yàn)是不同的。書(shū)籍設(shè)計(jì)五感與制作工藝是相輔相成的，制作工藝輔助書(shū)籍設(shè)計(jì)五感的體現(xiàn)，使讀者可通過(guò)制作工藝體會(huì)到五感，進(jìn)而使讀者透過(guò)五感體會(huì)書(shū)籍的內(nèi)涵，同時(shí)能體會(huì)制作工藝所存在的意義與價(jià)值。

（四）書(shū)籍設(shè)計(jì)五感與紀(jì)實(shí)類書(shū)籍讀者閱讀心理的關(guān)系在閱讀時(shí)，感知、想象、聯(lián)想、思維、記憶等心智因素，分析、綜合、推理、判斷、歸納、演繹等心智技能，以及閱讀需要、動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等各種意向活動(dòng)，都是具有調(diào)節(jié)、促進(jìn)作用的各種心理因素，它們交互作用而形成一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)知過(guò)程，成為決定閱讀水平的關(guān)鍵所在。讀物作為一種客體，它負(fù)載著作者的見(jiàn)解、意愿而去影響讀者這一主體，而主體與此同時(shí)又在不斷利用自己的經(jīng)驗(yàn)積累去順應(yīng)、同化或逆反客體所負(fù)載的信息，閱讀就是一個(gè)主客直接不斷相互作用的過(guò)程。然而書(shū)籍設(shè)計(jì)是這一過(guò)程中不可或缺的橋梁，時(shí)代在進(jìn)步，對(duì)美的追求也在進(jìn)步，人們對(duì)于閱讀的樂(lè)趣不再只是滿足于沒(méi)有修飾、毫無(wú)美感可言的簡(jiǎn)陋書(shū)籍，而是在體驗(yàn)書(shū)籍內(nèi)涵的同時(shí)享有五感的體驗(yàn)。透過(guò)書(shū)籍的設(shè)計(jì)，在閱讀的過(guò)程之中，自然地調(diào)用了人體的視感、觸感、聽(tīng)感、嗅感、味感，引發(fā)了讀者對(duì)書(shū)籍的感知、想象、聯(lián)想、思維、記憶等心智因素以及分析、綜合、推理、判斷、歸納、演繹等心智技能。作為紀(jì)實(shí)類書(shū)籍的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，不僅僅只是陳述歷史，而將讀者帶入到歷史當(dāng)中去，使其身臨其境，引發(fā)共鳴，才是對(duì)紀(jì)實(shí)類書(shū)籍最恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)。

三、紀(jì)實(shí)類書(shū)籍設(shè)計(jì)中書(shū)籍設(shè)計(jì)五感傳達(dá)的積極作用

（一）促進(jìn)書(shū)籍內(nèi)涵的表達(dá)，增強(qiáng)書(shū)籍可讀性書(shū)籍的內(nèi)容和設(shè)計(jì)形式的一致，才能準(zhǔn)確表達(dá)出一本書(shū)獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)，所以說(shuō)好的書(shū)籍設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)是全方位的、符合書(shū)籍內(nèi)容精神并能提升其內(nèi)涵的整體設(shè)計(jì)。紀(jì)實(shí)類書(shū)籍設(shè)計(jì)帶給讀者時(shí)間、往昔的感受；用手觸摸書(shū)籍厚重的封面時(shí)，感受到數(shù)字時(shí)間的起凸工藝，真實(shí)的感受到時(shí)間的過(guò)往和存在；當(dāng)翻面書(shū)頁(yè)的時(shí)候，聽(tīng)得到紙張之間的摩挲之聲，如同書(shū)籍的自述；書(shū)頁(yè)在不經(jīng)意耷拉而下的時(shí)候，可聞見(jiàn)紙張的芬芳、墨水的香氣；在讀者領(lǐng)悟書(shū)籍內(nèi)涵之時(shí)，結(jié)合閱讀之中獲得的感受，體味書(shū)籍的時(shí)代氣韻……在提供有效信息的前提之下，結(jié)合書(shū)籍設(shè)計(jì)五感，賦予書(shū)籍新的生命力，文字不再是冷冰冰的，圖片也不在是困在框框里面，避開(kāi)僵硬的填充排版，將有限資料合理并藝術(shù)的處理，使得書(shū)籍內(nèi)涵之外還具有觀賞的價(jià)值。

（二）展現(xiàn)書(shū)籍書(shū)卷氣文化內(nèi)涵“氣”是中國(guó)古典美學(xué)的范疇，是藝術(shù)和美的根源，“氣”和書(shū)連在一起稱為“書(shū)卷氣”，書(shū)卷氣在現(xiàn)代被借用于形容書(shū)籍的裝訂形式。可見(jiàn)，書(shū)籍具有豐富的內(nèi)涵和審美，在讀者閱讀中的每一個(gè)停頓，每一刻品位，都是一次美的體驗(yàn)。由于紀(jì)實(shí)類書(shū)籍的內(nèi)容是相對(duì)厚重的歷史話題，所以需要留給讀者視覺(jué)上的空白，以此來(lái)營(yíng)造閱讀的空隙，給讀者一個(gè)空間去思考書(shū)籍內(nèi)涵，放慢書(shū)籍緊張的節(jié)奏，由此使閱讀更加舒緩順暢。

篇（5）

二、開(kāi)本形式

兒童書(shū)籍采用的開(kāi)本一般偏大，大開(kāi)本的好處在于畫(huà)面大且清晰，有利于渲染氣氛，另外，大的開(kāi)本也能夠快速有效的吸引兒童的眼球，從而強(qiáng)烈的刺激著讀者們的視覺(jué)，讓他們體會(huì)到身臨其境的感受，從而集中他們的注意力。不過(guò)也有可以設(shè)計(jì)成小開(kāi)本的兒童書(shū)籍，比如口袋書(shū)。還有為了吸引兒童的注意力采用特殊的開(kāi)本形式，設(shè)計(jì)成不同的動(dòng)物外形，這樣書(shū)籍也能變成一種玩具，可隨身攜帶隨意翻閱。最近幾年市場(chǎng)上還流行一些趣味兒童書(shū)，他們除了有閱讀性和趣味性還有很大的互動(dòng)性，別致的開(kāi)本設(shè)計(jì)能讓原來(lái)一本普通的兒童讀物變得趣味十足充滿了新奇與樂(lè)趣，讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中體會(huì)書(shū)籍獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從而獲得愉悅。

三、材料和印刷工藝

書(shū)籍設(shè)計(jì)中，材料作為主要的呈現(xiàn)載體，使讀者在閱讀上直接的體驗(yàn)到了視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)的“五感”。隨著科技的發(fā)展現(xiàn)如今書(shū)籍中材料的種類已經(jīng)十分廣泛。而兒童類書(shū)籍和成人的書(shū)籍有所不同，很多時(shí)候兒童在很大程度上都是把書(shū)籍當(dāng)做一種特殊的玩具，因此對(duì)安全性的要求便非常的高了，要避免造成兒童書(shū)籍過(guò)重現(xiàn)象過(guò)硬以免傷到兒童。所以除了考慮用傳統(tǒng)的紙張外，更多的是采用一些自然環(huán)保類的材料比如：布料、皮革、織品，在一些書(shū)籍中為了達(dá)到質(zhì)感和觸感上的統(tǒng)一可采用少量軟質(zhì)的人工材料為輔助材料，這樣有利于兒童更真實(shí)的認(rèn)知和體驗(yàn)這個(gè)世界。印刷是實(shí)現(xiàn)書(shū)籍設(shè)計(jì)的最后一個(gè)步驟，也是很關(guān)鍵的一個(gè)步驟。它讓文字、色彩、圖形、材料等零散的東西被賦予涵義，組合成一個(gè)完整的東西，成為一本本兒童書(shū)籍。同樣，在兒童書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，印刷工藝也影響著書(shū)籍的品質(zhì)，完善的印刷工藝自然也能完美的體現(xiàn)設(shè)計(jì)者所要傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念，這樣就可加深書(shū)籍的五感體驗(yàn)。

四、情感融入

真正可以打動(dòng)小讀者的是設(shè)計(jì)師通過(guò)書(shū)本中所傳達(dá)的真摯感情，它才是書(shū)籍裝幀藝術(shù)真正的靈魂所在，只有融入自己的情感進(jìn)行設(shè)計(jì)，兒童在閱讀時(shí)才能有所觸動(dòng)，讓書(shū)籍成為情感交流的橋梁，連接設(shè)計(jì)者和小讀者的內(nèi)心世界。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師的情感表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.首先要了解書(shū)籍的內(nèi)容。

讓自己置身于兒童的心境中去領(lǐng)悟那種感受，并以兒童可以理解的方式來(lái)表現(xiàn)，然后再去設(shè)計(jì)和創(chuàng)造，這樣的設(shè)計(jì)是建立在情感的基礎(chǔ)上的。

2.和兒童有情感交流。

書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)效果最終都需要通過(guò)材質(zhì)的選擇、插圖的選取、以及版式和封面設(shè)計(jì)來(lái)得以表達(dá)，每一種設(shè)計(jì)應(yīng)用都有其固定的心理感受，都能讓兒童與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到快樂(lè)和憂傷。這樣就需要我們?nèi)ズ蛢和泻芎玫那楦薪涣魅チ私馑麄冃睦锏南埠茫源藖?lái)達(dá)到情感上的共鳴。

篇（6）

2對(duì)電子書(shū)籍設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式的嘗試

2.1培養(yǎng)模式的改革電子書(shū)籍的教學(xué)中以綜合學(xué)科知識(shí)運(yùn)用與新媒體技術(shù)結(jié)合的方式，改變單一教學(xué)模式，以開(kāi)放式態(tài)度對(duì)待學(xué)生和教學(xué)。在電子書(shū)籍的內(nèi)容采集階段，提倡凸顯個(gè)性化特征；在創(chuàng)意階段，鼓勵(lì)學(xué)生突破、創(chuàng)新；在電子書(shū)籍的制作階段，以合理化運(yùn)用新媒體技術(shù)為原則，將視聽(tīng)多媒體元素進(jìn)行有效的編輯和安排。教師應(yīng)把握學(xué)生在每一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，以不同階段的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，不能一味追求新媒體技術(shù)帶來(lái)的全新效果，而是要本著傳統(tǒng)書(shū)籍技巧與電子書(shū)籍技術(shù)結(jié)合的方式，確立藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。

2.2電子書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置優(yōu)秀的電子書(shū)籍設(shè)計(jì)是以實(shí)用性、藝術(shù)性、文化性相結(jié)合的產(chǎn)物，教師在電子書(shū)籍設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容中需要注意以下幾個(gè)方面：強(qiáng)調(diào)版式設(shè)計(jì)：在電子書(shū)籍教學(xué)中信息傳達(dá)是電子書(shū)籍版面設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，雖然電子書(shū)籍不同于傳統(tǒng)書(shū)籍的紙質(zhì)媒介和形態(tài)，融合了音頻視頻以及圖形圖像為一體的心得表達(dá)形式，但是它的呈現(xiàn)，在讀者閱讀時(shí)，仍然以圖形、文字、色彩為主要構(gòu)成，所以將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與視頻、音頻相結(jié)合的方式來(lái)傳達(dá)信息。強(qiáng)調(diào)適量的設(shè)計(jì)元素，避免視覺(jué)混亂進(jìn)行有序的設(shè)計(jì)，準(zhǔn)確把握整體和部分的關(guān)系。提倡交互式設(shè)計(jì)：相較于傳統(tǒng)書(shū)籍，電子書(shū)籍運(yùn)用交互式技術(shù)使讀者通過(guò)界面中的按鈕、圖標(biāo)、菜單等交互式設(shè)置，來(lái)實(shí)現(xiàn)閱讀的主動(dòng)性，所以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)交互式設(shè)計(jì)來(lái)增加讀者閱讀的互動(dòng)性、趣味性和主動(dòng)性是電子書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)的重點(diǎn)，但在電子書(shū)籍中交互設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)適度、合理，帶動(dòng)讀者的參與，調(diào)動(dòng)讀者的閱讀積極性。鼓勵(lì)運(yùn)用新技術(shù)：由于電子書(shū)籍中的媒體多元化，所以對(duì)于新技術(shù)（軟硬件）的掌握與操作尤為重要，鼓勵(lì)學(xué)生將新技術(shù)在電子書(shū)籍設(shè)計(jì)上進(jìn)行運(yùn)用，利用flas、視頻音頻、3D模擬虛擬空間等手法，使學(xué)生在電子書(shū)籍在個(gè)性風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)上更為豐富，但這也是教學(xué)的難點(diǎn)與挑戰(zhàn)，需要學(xué)生指導(dǎo)掌握綜合知識(shí)與技術(shù)。在課題設(shè)置訓(xùn)練上：以網(wǎng)絡(luò)上招標(biāo)的電子書(shū)籍設(shè)計(jì)項(xiàng)目來(lái)作為學(xué)生訓(xùn)練項(xiàng)目，如：電子雜志、電子書(shū)刊、電子報(bào)紙等，而不是局限于虛擬課題設(shè)計(jì)，提升學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和興趣，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合市場(chǎng)的需求來(lái)創(chuàng)意，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的電子書(shū)籍。

篇（7）

2.插畫(huà)在書(shū)籍內(nèi)頁(yè)中的應(yīng)用方法

插畫(huà)不僅在書(shū)籍的封面上能夠得到較好的應(yīng)用，在書(shū)籍的內(nèi)頁(yè)中也可以取得很好的效果。在書(shū)籍的內(nèi)頁(yè)中，主要通過(guò)文字表達(dá)其中的內(nèi)容，但是如果在這些文字中適當(dāng)加入一些插畫(huà)，就能夠使讀者在閱讀的過(guò)程中，更為明晰地理解文字所要表達(dá)的內(nèi)容，也能夠?yàn)樽x者帶來(lái)更多的閱讀趣味及視覺(jué)體驗(yàn)。在實(shí)際的內(nèi)頁(yè)插畫(huà)設(shè)計(jì)上，可以采用手繪形式的插畫(huà)，這種形式的插畫(huà)可以為讀者帶來(lái)清新感，也能夠通過(guò)手繪插畫(huà)的形式為讀者提供更多的愉悅感。如我國(guó)一些傳統(tǒng)小說(shuō)中，就在純文字的內(nèi)頁(yè)中夾雜使用一些黑白色調(diào)的手繪插畫(huà)。這種插畫(huà)讓讀者在閱讀的過(guò)程中，更加直觀地了解文字內(nèi)容。在幅面使用上，不僅可以使用整張的插畫(huà)，也可以采用一些較小幅面的插畫(huà)。這種小幅插畫(huà)的主體是書(shū)中某些章節(jié)或小節(jié)的內(nèi)容，通過(guò)小幅插畫(huà)和解釋文字對(duì)內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明。

如在一些學(xué)術(shù)類（主要是心理學(xué)類）書(shū)籍中，就可以使用小幅的插畫(huà)對(duì)書(shū)中的一些章節(jié)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行概括，也能夠與全書(shū)形成統(tǒng)一的風(fēng)格，這樣的插畫(huà)形式在書(shū)中的運(yùn)用是具有代表性的。

篇（8）

傳統(tǒng)書(shū)籍的閱讀載體是紙質(zhì)，主要記載了圖片、文字等信息，而電子書(shū)籍則是以光盤(pán)、U盤(pán)等為載體，主要記載了動(dòng)畫(huà)、文字、圖像還有聲音等信息。傳統(tǒng)書(shū)籍由于受到紙質(zhì)媒介的限制，其形態(tài)主要是以印刷輸出，比較固定，而電子書(shū)籍則是通過(guò)手機(jī)顯示屏、MP5、掌上閱讀器和電腦等電子載體顯示書(shū)籍內(nèi)容，其中信息更加豐富，除了文字、圖片等，還有活動(dòng)影響和聲音等，更加靈活。除此之外，電子書(shū)籍還具有快速查詢功能和快速檢索功能，從傳播速度上來(lái)說(shuō)，電子書(shū)籍也更加的快捷，給人們的閱讀帶來(lái)了很大的方便。甚至有專家預(yù)言，隨著電子科學(xué)技術(shù)的繼續(xù)發(fā)展，之后電子書(shū)籍將會(huì)完全取代傳統(tǒng)書(shū)籍。

2.兩者閱讀習(xí)慣有很大的差異

傳統(tǒng)書(shū)籍的記載由于受到紙質(zhì)的限制，記錄方式比較抽象，人們閱讀起來(lái)需要對(duì)書(shū)籍中的文字和詞語(yǔ)等進(jìn)行深層次的理解、組織和思考，很難獲得閱讀的愉悅感。而電子書(shū)籍則能夠直觀的表達(dá)思想內(nèi)容，并通過(guò)影像、聲音、圖片等給人們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)造成直接的刺激，變抽象為具體，變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，從而更有助于讀者進(jìn)行理解和接受。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)下，社會(huì)呈現(xiàn)信息化的趨勢(shì)，在這種背景下，人們開(kāi)始追求文化速食、新奇時(shí)尚以及感官上的愉悅，電子書(shū)籍正好滿足了人們的這一需求，因此逐漸開(kāi)始取代傳統(tǒng)書(shū)籍。而閱讀模式與閱讀思維是相輔相成的，閱讀模式發(fā)生轉(zhuǎn)變必將會(huì)對(duì)人們的閱讀思維產(chǎn)生影響，在信息化時(shí)代下，人們將會(huì)逐漸改變文字類邏輯表達(dá)的思維方式，而開(kāi)始以來(lái)電子書(shū)籍提供的圖像、視聽(tīng)類信息，從而轉(zhuǎn)變閱讀思維模式。

二、動(dòng)漫電子書(shū)籍情感化設(shè)計(jì)的措施分析

1.本能水平的情感吸引

本能情感是指瞬時(shí)的情感效果，也就是說(shuō)當(dāng)人們?cè)诘谝谎劭吹绞挛锏臅r(shí)候心里所產(chǎn)生的情感。在人的行為趨向中，本能情感具有較強(qiáng)的支配能力。人們首先對(duì)事物進(jìn)行觀察，如果本能情感是喜歡，就會(huì)產(chǎn)生好感，并對(duì)其表現(xiàn)出巨大的興趣和熱情，進(jìn)而產(chǎn)生主動(dòng)與之發(fā)生進(jìn)一步交流和互動(dòng)的欲望，然而如果本能情感是討厭，那么就會(huì)產(chǎn)生消極的心理，缺乏與其發(fā)生深層次的交流和互動(dòng)的趨向和意圖。動(dòng)漫電子書(shū)籍設(shè)計(jì)中，情感設(shè)計(jì)是一個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)中，要以讀者為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)他們的喜惡，在書(shū)籍的整體外觀設(shè)計(jì)上尋找突破點(diǎn)，從而能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣，使他們產(chǎn)生本能喜愛(ài)，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感吸引。動(dòng)漫電子書(shū)籍的外觀形態(tài)是它的第一傳遞信息，它往往是讀者本能情感的決定性因素。一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)漫電子書(shū)籍的閱讀對(duì)象都是年齡較小的兒童，他們熱愛(ài)大自然以及小動(dòng)物和花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等，同時(shí)也喜歡童話世界。那么在設(shè)計(jì)中我們就可以運(yùn)用仿形法模仿、加工并創(chuàng)造孩子們喜愛(ài)的形象，更容易獲得讀者的喜愛(ài)。例如在動(dòng)漫作品《小鯉魚(yú)歷險(xiǎn)記》電子書(shū)籍的設(shè)計(jì)中，可以將外形設(shè)計(jì)成兒童喜歡的小鯉魚(yú)的形象，并將電子書(shū)籍的功能按鈕設(shè)計(jì)成小水母美美、海馬阿酷等與小鯉魚(yú)一起歷險(xiǎn)的朋友們的形象，這樣就容易使讀者覺(jué)得更加有趣，情感上也更加親切，從而激發(fā)主動(dòng)、積極的閱讀興趣。

2.行為水平的情感化設(shè)計(jì)

行為情感主要是指在使用過(guò)程中，產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)給人帶來(lái)的情感體驗(yàn)。也就是人們的使用產(chǎn)品的過(guò)程中所產(chǎn)生的切身感受，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中要求產(chǎn)品不僅要具有易用性，同時(shí)也要具有趣味性，只有這樣的設(shè)計(jì)才能使人在使用中產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)。動(dòng)漫電子書(shū)籍中的行為水平的情感設(shè)計(jì)也是一個(gè)非常重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，同時(shí)也是設(shè)計(jì)中的一個(gè)中心環(huán)節(jié)，它能夠?qū)?shū)籍的閱讀功能、趣味功能以及娛樂(lè)功能完美的結(jié)合在一起，不僅具有承上的作用，同時(shí)還具有啟下的作用，因此非常關(guān)鍵。在以行為水平的情感為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)中，要求動(dòng)漫電子書(shū)籍一方面要讀者提供全方位的多功能閱讀服務(wù)，發(fā)揮電子書(shū)籍的功能優(yōu)勢(shì)，另一方面還要根據(jù)讀者的年齡特點(diǎn)和情感特點(diǎn)，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中靈活的運(yùn)用游戲等方式，加強(qiáng)書(shū)籍閱讀與讀者之間的互動(dòng)性，從而使讀者獲得完美的閱讀情感體驗(yàn)。從色彩設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，首先色彩要有利于保護(hù)讀者的視力健康，并且色彩搭配要以恰當(dāng)、和諧、適度為原則，要符合人的色彩審美標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，還要對(duì)文字與圖像等之間的呈現(xiàn)關(guān)系進(jìn)行巧妙的處理和融合。另外，在設(shè)計(jì)中還要注意為讀者提供方便、快捷、舒適的全方位視聽(tīng)服務(wù)，充分利用數(shù)字多媒體功能，運(yùn)用情感化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將書(shū)籍動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)與靜態(tài)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)動(dòng)漫意境的情感表達(dá)，使讀者產(chǎn)生身臨其境之感。最后電子書(shū)籍還可以開(kāi)設(shè)一個(gè)自我創(chuàng)作的版面，在這個(gè)版面中，讀者可以自主的根據(jù)自己的喜好來(lái)對(duì)圖畫(huà)進(jìn)行描繪，然后將作品保存起來(lái)，可用作舉辦個(gè)人畫(huà)展等，從而使讀者更好的享受現(xiàn)代科技給他們帶來(lái)的獨(dú)特情感體驗(yàn)和全新閱讀感受。

3.反思水平的情感記憶

數(shù)字化時(shí)代，對(duì)電子書(shū)籍設(shè)計(jì)者提出了更高的要求,要與時(shí)俱進(jìn)，豐富自身的藝術(shù)修養(yǎng)，才能使電子書(shū)籍設(shè)計(jì)更好地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出新時(shí)代的特征。由產(chǎn)品本身引發(fā)的用戶情感共鳴以及感動(dòng)等，就是我們所說(shuō)的反思情感。反思情感是產(chǎn)品本身對(duì)用戶的一種感動(dòng)，往往決定了一個(gè)人對(duì)產(chǎn)品的總體印象和評(píng)價(jià)。例如，迪士尼卡通形象作為動(dòng)漫中永恒不變的經(jīng)典，它受到了一代又一代人的喜愛(ài)，這主要是因?yàn)樗鼭M足了兒童對(duì)美好事物的幻想，能夠帶給他們深刻的情感共鳴和情感記憶。動(dòng)漫電子書(shū)籍在情感設(shè)計(jì)中也要充分運(yùn)用這一設(shè)計(jì)思想，要力圖帶給讀者一份感動(dòng)和永恒不變的情感記憶，給讀者留下美好的、深刻的印象。這就要求動(dòng)漫電子書(shū)籍在設(shè)計(jì)中，在本能情感吸引和行為情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，還要對(duì)讀者的內(nèi)心最深處的情感需求進(jìn)行探索和研究，將書(shū)籍作者想要表達(dá)的情感與書(shū)籍情感設(shè)計(jì)完美的融合在一起，并以讀者最容易理解和接受的方式表達(dá)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)書(shū)籍與讀者之間的更深層次的情感互動(dòng)和交流，為讀者創(chuàng)造他們喜歡的閱讀情境，在游戲中體會(huì)現(xiàn)代閱讀的快樂(lè)，最終達(dá)到情感設(shè)計(jì)的目的。

篇（9）

（二）不同年齡對(duì)色彩的視覺(jué)感情和心理認(rèn)知的特點(diǎn)通過(guò)數(shù)據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同的年齡對(duì)色彩的喜歡和認(rèn)知存在很大的不同。嬰兒在出生后一個(gè)月左右就開(kāi)始對(duì)色彩發(fā)生感覺(jué)，隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)顏色的心理變化及認(rèn)知也越來(lái)越明顯，大約一歲半的兒童喜歡鮮明的色彩，4-9歲時(shí)喜歡紅色，9歲以上的孩子喜好綠色，孩子普遍都不喜歡黑色。

二、色彩在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(一)色彩的冷暖感在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用色彩在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，容易引發(fā)人們的聯(lián)想，所聯(lián)想的內(nèi)容多和人們的視覺(jué)習(xí)慣和心理有著密切的關(guān)系。如：人們根據(jù)自身生活中的經(jīng)驗(yàn)，看到紅色、黃色就會(huì)聯(lián)想到火的光明與溫暖，這些顏色多可以用于感性的文學(xué)類書(shū)籍設(shè)計(jì)中，能夠給人溫暖、熱情的感覺(jué)。當(dāng)人們看到青、紫、藍(lán)等色彩所能聯(lián)想到的則是海水、天空、星空，這些色彩多被應(yīng)用在現(xiàn)代化高科技書(shū)籍設(shè)計(jì)中，可以代表智慧和冷靜。從色彩學(xué)的角度來(lái)說(shuō)紅、橙、黃被稱作暖色，青、藍(lán)、紫被稱為冷色。

（二）色彩的厚度感與輕重感在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用色彩可以被理解為一種無(wú)聲的語(yǔ)言，通過(guò)色彩能給人的心理傳達(dá)很多的暗示，一般白色會(huì)給人輕飄云霧的感覺(jué)，黑色總是沉重，因此色彩的輕重對(duì)人的情感和心理都有影響，明度高或?qū)Ρ榷热醯纳{(diào)會(huì)給人一種軟感，相反的對(duì)比度強(qiáng)明度低的則給人硬感。因此明度高的色彩可以用于抒發(fā)感情類書(shū)籍，適合女性文學(xué)作品或感情類雜志及女性雜志等。通過(guò)這種色調(diào)會(huì)給人一種甜美、柔軟、感情的感覺(jué)。低明度色調(diào)多被用在老年或男性類書(shū)籍設(shè)計(jì)中，會(huì)給人一種實(shí)用、堅(jiān)實(shí)的感覺(jué)。但有的時(shí)候一些書(shū)籍反其道而行之，有效的起到了吸引讀者的作用，增強(qiáng)了書(shū)籍趣味性。

（三）色彩的華麗與質(zhì)樸感在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用色彩給人帶來(lái)的感覺(jué)有很多，并且每種類型的書(shū)籍都有著代表顏色或色調(diào)趨向，一般來(lái)說(shuō)時(shí)尚雜志和少兒書(shū)籍及宣傳冊(cè)類書(shū)籍的設(shè)計(jì)多用鮮艷明亮的色彩，主要目的是有效吸引青年人的目光。灰色調(diào)會(huì)給人一種質(zhì)樸感，多被用于名著類作品，給人一種莊嚴(yán)的感覺(jué)，可以說(shuō)色彩在書(shū)籍設(shè)計(jì)中起著很大作用，是作品成功的第一步。

篇（10）

傳統(tǒng)、單純的紙質(zhì)書(shū)籍往往只在書(shū)籍的“外套”上下功夫，很難在大量書(shū)籍中被發(fā)現(xiàn)和注意。裝飾材料，如塑料、羽毛、金屬、特殊涂料等，能夠很好地在眾多平淡的紙質(zhì)書(shū)中脫穎而出，表現(xiàn)出獨(dú)有的個(gè)性。另外，裝飾材料的特殊觸覺(jué)感受也能帶給讀者獨(dú)特的感受，比如塑料的光滑、金屬的冰冷、布帛的柔軟……給人留下深刻的印象。運(yùn)用了不同裝飾材料的書(shū)籍可以使讀者有面對(duì)新鮮事物的驚奇感覺(jué)，增強(qiáng)了其閱讀的。

2.裝飾性材料的運(yùn)用能夠促進(jìn)和幫助書(shū)籍內(nèi)容的信息傳達(dá)。

書(shū)籍設(shè)計(jì)要考慮的要素很多，裝飾材料能夠運(yùn)用和發(fā)揮的空間也很大，且可以為書(shū)籍的信息傳達(dá)提供更好的方式。內(nèi)容固然是第一位的，好的材料使用無(wú)疑也是幫助書(shū)籍傳達(dá)信息的有力武器。設(shè)計(jì)者要在書(shū)中敏銳地捕捉各類要素，與設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，從文字排布到色彩使用，當(dāng)然也包括各類裝飾材料的使用，都可以進(jìn)行提煉和契合，呈烘托氣氛、傳達(dá)信息的良好載體。之所以強(qiáng)調(diào)裝飾材料在信息傳達(dá)中的作用，是因?yàn)閮H僅從版式創(chuàng)意上對(duì)書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)傳遞，還不足以使讀者從書(shū)籍的外在形式上獲得更豐富、更立體的感受。而使用裝飾材料材質(zhì)卻可以獨(dú)辟蹊徑。不同材質(zhì)產(chǎn)生的視覺(jué)效果和觸覺(jué)感受也不同。深刻地理解、合理地使用裝飾性材料，能夠迅速抓住讀者的注意力，向讀者傳達(dá)書(shū)內(nèi)的信息。當(dāng)然，相對(duì)于普通紙材質(zhì)，裝飾材料可能會(huì)影響書(shū)籍的成本和便攜性，但在信息化高度發(fā)達(dá)的今天，信息的量已經(jīng)不是最主要目的。如果只追求效率，電腦、手機(jī)等所承載的信息量絕非書(shū)籍所能比擬的，但電子書(shū)絕對(duì)沒(méi)有紙質(zhì)書(shū)的質(zhì)感和獨(dú)有的信息傳遞方式。裝飾性材料在書(shū)籍中的應(yīng)用亦是如此。裝飾材料從視覺(jué)本身的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行改變，突出書(shū)籍的內(nèi)涵與特性，使視覺(jué)上的直觀認(rèn)識(shí)與視覺(jué)中的推理認(rèn)識(shí)形成高度的統(tǒng)一，以滿足人們多方面的要求。

3.裝飾性材料能夠增強(qiáng)書(shū)的功能性。