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時間：2023-03-13 11:04:27
序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇單身人群調查報告范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。
三十而戀、三十而婚30歲確實是一個轉折點。你會在幾歲降低擇偶標準?
調查顯示，30歲是單身人士降低擇偶要求的年齡節點。到了30歲，會出現單身人士降低自己擇偶標準的小高峰。
職業：穩定壓倒一切，娛樂圈人最不受待見
收入：近8成女性要求男性收入比自己至少多1倍
除了職業外，男性收入穩定比有房更易獲得女性青睞。不知從何時起，房子壓上了男人的肩，刺痛了女人的心。不過，這份調查報告給單身青年一些喜悅 ――81.8%的人認為男人有穩定收入就可以結婚，其中女性更高居89.0%。相比之下，近六成的人希望另一半有房，近半數的人希望另一半有一定積蓄。
家庭CFO(首席財務官)暗戰從結婚后開始。調查發現，男性上不上交工資卡是新婚夫妻婚后需要面臨的重大分歧之一。53.2%的女性認為男人婚后應該上交工資卡，但僅有17.9%的男性持此看法。與此相比，近三成男性不想上交財政。
壓力：8成80后家人最著急張羅婚事
是不是年齡越大，單身男女面臨的擇偶壓力越大?
對于單身人群的個人問題，家人表現出著急甚至幫忙到處尋找的年齡段多在處于適婚年齡的80后-85后，64.6%的80后-85后個人問題受到家人的關注和協助。
社交：近五成單身男女有異性知己
武漢成跨地域婚戀最多的城市
付出是愛情中出現頻率較高的詞，報告顯示，花盡時間陪伴對方、跟隨到對方城市生活、孝順對方父母、把所有的錢都交給對方保管、為對方的夢想而努力的這些行為均上榜，是人們在戀愛中主要的付出行為。
而其中就 跟隨到對方城市生活這一項深入研究，會發現一線城市中流動人口愈多，面臨的異地婚戀情況也愈漸增長，是否為了愛情而選擇到對方的城市生活也是年輕人要面對的問題。調查發現，五成80后愿意為愛跟隨去對方的城市生活，此占比最多遠超其他年齡段人群。數據顯示，武漢、南京、成都、深圳、杭州是情侶較愿意為了彼此而遷居的城市，由此可見，這些城市的外地媳婦外地女婿是最多的。
超7成人戀愛月花費在2千以內
購物、旅游成消費巨頭
戀愛的甜蜜時光，各項花費自是少不了。調查顯示， 72.64%的單身男女認為戀愛月花費1千到2千是合理的，花費占比工資收入的四分之一。就消費而言，32.6%的男性認為逛街購物為戀愛花費中最大開支，將女性鐘愛的買買買視作錢包的頭號大敵，其次為旅游和娛樂;而女性則認為旅游為最大開支，其次為逛街購物和娛樂。
8成女性希望另一半收入2倍以上
8成女性希望另一半收入2倍以上
已到談婚論嫁的人也都過了有情飲水飽的年紀，經濟收入也一直備受關注，報告顯示，半數男性認為理想經濟狀態是男女收入相當，36.3%的男性認為男士是女士收入的兩倍僅15.2%的女性認為理想經濟狀態男女收入相當，有超五成的女性希望男士的收入是女士的2倍，更有30.3%的女性希望男士收入是女士收入的3倍及以上。
一線城市男性婚戀經濟壓力大
可見男性在婚戀層面上的經濟壓力日益加大，從數據上來看，一線中心城市男性面對來自婚戀經濟壓力依舊遙遙領先，女性要求居高的城市排行中，北京位居榜首，其次為上海、廣州、深圳、成都、武漢和西安。
一線城市男性婚戀經濟壓力大
對此，珍愛網情感專家張莎莎認為，從中國的傳統文化來說，男士被賦予養家糊口的重任。而當代社會里，情況已發生很大變化，女性的能力和價值已經大大提升，在很多方面甚至超過男性，不必要在經濟上太過依賴男士。同時指出，若以苛刻的經濟要求而錯過了品行佳性格好，誠心相待的對象，實為得不償失。
八成男女追愛耐心值不足半年
現代社會的快節奏，使得各種快餐文化、速成概念大行其道，也改變著人們的情感觀念和情感耐心，也讓現實中的單身男女在感情上只爭朝夕。報告顯示，79%的男女表示，在追求感情這件事情上愿意花費的時間最多不超過6個月，更有35%男性和44.4%的女性不足1個月。僅有21%的人愿意花半年以上的時間去追求心儀對象，有趣的發現，這群人中90后占比最多，可見90后在追愛的過程中更加執著。
八成男女追愛耐心值不足半年
而一旦表白被拒，51.09%的男女會選擇直接放棄，仍有31.86%的人愿意花一個月的時間爭取機會，僅有17.05%的人會選擇半年以上用堅持感動對方。
戀愛是相互吸引的過程，珍愛網情感專家張莎莎表示，在追求上，時間太短，對方可能還不夠了解你。因此，如果雙方的接觸頻次較高(包括電話或網絡聯系)，三個多月就可以判斷是否能吸引到對方。如果頻次較低，可以把追求期延長到六個月的時間。
戀愛易遇3年之坎 1年談結婚最佳
婚姻有7年之癢，戀愛則有3年之坎。調查顯示，近六成的男女認為戀愛3年都不提結婚就會面臨分手危機，超過9成的男女認為，戀愛一年或者更短時間即可安排見家長。盡管如今大齡單身的趨勢愈來愈強，七成單身男女依然認為26-30歲的年齡區間才是最佳結婚年齡。
1.8億單身者中，有人在托媒婆，有人低調潛入婚介所，有人在大街上搭訕，有人玩網游邂逅……但更大一批人則“潛伏”在婚戀網站上。
截至2011年1月，國內三大主流婚戀網站中，世紀佳緣網擁有注冊會員3200多萬，百合網和珍愛網分別擁有2600多萬名會員，三者的會員數量簡單相加，則幾乎囊括了中國近半數的單身。
龐大的婚戀需求和網絡的結合迸發出巨大的能量。各婚戀網站如同一個24小時不歇業的門店，自動聚集會員，收集并出售會員信息。每年數億元的營收、200%的增速，讓許多人艷羨不已。
看信，請先付費
北京單身女白領小陶，3年前在世紀佳緣網注冊為會員。但因為當時該網站的會員數量不多，小陶也沒有把它當回事。2011年，28歲的小陶在父母的催促下開始尋找男朋友。因為經常在相親節目中看見世紀佳緣網的廣告，她便重新登錄了該網站。小陶發現，自己的個人資料還在，且3年來不斷有男性單身者在瀏覽，總計達 12000多人次，其中，許多人還在站內發來了意圖進一步交流的郵件。
但與3年前不同，小陶發現，現在，在世紀佳緣網上找對象，已經不再免費了。比如，要想看到那些想和自己進一步交流的郵件內容，必須付費。這類郵件一般都只顯示諸如“一位男士，29歲，收入10000元―20000元，有車”之類的關鍵詞，點擊后會轉到一個付費頁面，上面顯示著多項支付套餐和付費途徑，比如可通過網銀、手機卡付費、上門送卡服務等來支付一個月、半年或是一年的看信費用，費用從 100元到500元不等。同理，如果對自己感興趣的單身者發郵件、送虛擬禮物、在線聊天等，也要付費。
此外，不同的費用將注冊用戶分為普通用戶、高級用戶和鉆石用戶，對應的則是不同權限的服務內容。比如鉆石用戶可以直接在站內進行在線聊天，獲得首頁推薦等。
抱著試試看的心態，小陶選擇用手機支付了2元錢，看了一封男性單身發給自己的郵件。這時，網站管理員發來郵件，建議小陶使用包年套餐，并表示，這樣更劃算。看著不斷有人瀏覽自己的資料和其他的未讀信件，小陶簡單計算了一下，用信用卡網銀向佳緣網支付了248元，成為包年看信用戶。“試試看吧，畢竟多了一個找對象的渠道。”
于是，婚戀網站的一筆客戶業務就這樣簡簡單單地完成了。
“剩男剩女”的市場
“去年，我們提出了一個理論叫做擇偶的超價理論，即每個人都希望找到比自己實際條件更高的理想的對象；今年我們又提出了擇偶錯位的概念，即人們對另一半的期望是合理的，但它是不對稱的，比如男性的擇偶期望和女性的擇偶期望不吻合，整個的單身人群的擇偶期望跟整個社會情況不吻合。”百合網CEO田范江表示，據《2010 年全國婚戀調查報告》顯示，24%的女性認為自己黃金的結婚年齡是28歲―30歲，但只有7.2%的男性認同這一觀點。這意味著百分之十幾的女性可能成為“剩女”。另外，在擇偶標準里，70%以上的女性認為對方要有房子，50%左右的男性也要求對方有房子，可在大城市里，這樣的要求和現實不吻合。
田范江表示，幾大擇偶觀念的改變也注定了婚戀市場的繁榮。第一，不求天長地久，只求曾經擁有。可以相守一輩子當然好，如果不可以，也不必強求。第二，物質要求更明顯，即房子、車子和資產。“近年來，我們發現，要求對方有房子的比例急劇攀升，要求找公務員的越來越多。”第三，更加看重感情，尊重自我感受。經濟獨立的年輕人，特別是經濟壓力不大的人群，往往更加注重精神層面的追求。“很多人既要有愛又要有錢，這樣，能找到對象的難度就增加了一倍，以前兩年就能找到合適的對象，現在可能要5年。”田范江說。
“剩男剩女”當道和“閃結閃離”等社會現象為婚戀網站的發展提供了市場空間。被稱為“圣斗士”的80后和即將步入這一行列的85后構成了婚戀網站的主要人群。
“錢景”光明
兩年前，在所有的婚戀網站上查看信息都是免費的，這方便了單身者，卻煎熬了相親網站。“這幾年其實都是一個市場教育期，也是一個投入期，我們做了一些線下的活動，比如線下找人、安排約會等來獲得收益。”然而，這種營收來源非常有限，在過去5年，婚戀網站一直處于投入期，每年服務器、人員、推廣等開銷達上千萬人民幣。
在行業剛剛起步，而且沒有信譽積累的情況下，誰也不敢貿然收費。“因為你收別人不收，這樣會員會大大流失，而規模化的會員數量才是立足的根本。要是沒有耐心，你就做不了真正的婚戀網站。”田范江說。
收多少也是一門學問。單身白領朱小姐曾被推薦過珍愛網的一套類似“線下貼身紅娘”的服務，為都市白領尋找條件優秀的結婚對象，收費幾千元人民幣，朱小姐說，當時她就謝絕了，因為作為都市的白領人群，可能還無法消費起這樣的服務。
520的到來，表白戀愛又在空巢青年們的心里蠢蠢欲動。表白容易，相戀難，戀愛不止花金錢，還有時間和精力成本，那么我們能夠承擔多大的戀愛成本呢?近日，珍愛網《520戀愛賬單調查報告》，此次報告針對珍愛網1億會員的線上抽樣調查，共抽取6289份有效樣本進行數據分析。報告顯示，超7成人戀愛月花費在2千以內;8成女性希望另一半收入為2倍以上;一線城市男性婚戀經濟壓力大;八成男女追愛耐心值不足半年;男性黏人指數高于女性;上海沈陽高產寵妻狂魔戀愛易遇3年之坎;武漢成跨地域婚戀最多的城市。
【經濟賬】
超7成人戀愛月花費在2千以內購物、旅游成消費巨頭
戀愛的甜蜜時光，各項花費自是少不了。調查顯示， 72.64%的單身男女認為戀愛月花費1-2k是合理的，花費占比工資收入的四分之一。就消費而言，32.6%的男性認為逛街購物為戀愛花費中最大開支，將女性鐘愛的買買買視作錢包的頭號大敵，其次為旅游和娛樂;而女性則認為旅游為最大開支，其次為逛街購物和娛樂。
在戀愛花費的買單調查中，有66.8%的男性認為戀愛花費中男方應該支出絕大部分，超六成女性則認為男女花費應該大致平衡或是經濟條件好的一方出絕大部分。
在廣州天河區工作的吳女士表示，雙方戀愛期間，約會吃飯很常見，各項花費自是少不了，如果只由某一方承擔另一方所有開支，這種戀愛關系很難維持，畢竟現在的消費水平也越來越高。在開銷方面，我覺得每月1-2K的樣子比較合理，雙方的戀愛質量可以保證，也不會造成負擔。
8成女性希望另一半收入2倍以上一線城市男性婚戀經濟壓力大
已到談婚論嫁的人也都過了有情飲水飽的年紀，經濟收入也一直備受關注，報告顯示，半數男性認為理想經濟狀態是男女收入相當，36.3%的男性認為男士是女士收入的兩倍僅15.2%的女性認為理想經濟狀態男女收入相當，有超五成的女性希望男士的收入是女士的2倍，更有30.3%的女性希望男士收入是女士收入的3倍及以上。
可見男性在婚戀層面上的經濟壓力日益加大，從數據上來看，一線中心城市男性面對來自婚戀經濟壓力依舊遙遙領先，女性要求居高的城市排行中，北京位居榜首，其次為上海、廣州、深圳、成都、武漢和西安。
對此，珍愛網情感專家張莎莎認為，從中國的傳統文化來說，男士被賦予養家糊口的重任。而當代社會里，情況已發生很大變化，女性的能力和價值已經大大提升，在很多方面甚至超過男性，不必要在經濟上太過依賴男士。同時指出，若以苛刻的經濟要求而錯過了品行佳性格好，誠心相待的對象，實為得不償失。
戀愛金錢來往：近五成男女最多只愿借給戀人5000元
是否越舍得花錢越容易得到對方呢?調查顯示高達73.4%的男性和58%的女性都認為，花錢多少與追到對方沒什么關系。對于大部分單身人士而言，戀愛不能盲目，在戀愛中依然要保持一份經濟理性，73%的受訪男女都理解并認同在戀愛中應核算成本的行為。并且在戀愛不可避免的金錢來往中，對于戀人的借錢請求，近五成的受訪男女表示最多給對方借5000元，也有25.98%的人表示拒絕借錢給對方。
【時間賬】
八成男女追愛耐心值不足半年
現代社會的快節奏，使得各種快餐文化、速成概念大行其道，也改變著人們的情感觀念和情感耐心，也讓現實中的單身男女在感情上只爭朝夕。報告顯示，79%的男女表示，在追求感情這件事情上愿意花費的時間最多不超過6個月，更有35%的男性和44.4%的女性不足1個月。僅有21%的人愿意花半年以上的時間去追求心儀對象，有趣的發現，這群人中90后占比最多，可見90后在追愛的過程中更加執著。
而一旦表白被拒，51.09%的男女會選擇直接放棄，仍有31.86%的人愿意花一個月的時間爭取機會，僅有17.05%的人會選擇半年以上用堅持感動對方。
戀愛是相互吸引的過程，珍愛網情感專家張莎莎表示，在追求上，時間太短，對方可能還不夠了解你。因此，如果雙方的接觸頻次較高(包括電話或網絡聯系)，三個多月就可以判斷是否能吸引到對方。如果頻次較低，可以把追求期延長到六個月的時間。
黏人指數男性高：四成男性希望每天見
千萬別以為對待戀愛，黏人的總是小鳥依人的女性。報告顯示，男性的黏人指數就高于女性。有40.8%的男性工作日期間希望與伴侶每天都見，但女性顯然不愿意將工作日的休閑時間花在約會上，有26.78%女性更喜歡周末約見模式。
而周末雙休的情況下，戀人的陪伴時光也尤為重要，近五成男女認為至少需要花一整天陪伴對方，兩成人認為兩天都應該陪伴對方，認為兩天都應該膩在一起的男性的比例同樣也高于女性。
戀愛易遇3年之坎 1年談結婚最佳
婚姻有7年之癢，戀愛則有3年之坎。調查顯示，近六成的男女認為戀愛3年都不提結婚就會面臨分手危機，超過9成的男女認為，戀愛一年或者更短時間即可安排見家長。盡管如今大齡單身的趨勢愈來愈強，七成單身男女依然認為26-30歲的年齡區間才是最佳結婚年齡。
毫無疑問，以結婚為目的的戀愛依然被大量單身人群認可。對此情感專家張莎莎提到，結婚是對彼此的承諾，不能因為一時的愛情感受而結婚。對于大多數人來說，若要保證婚姻質量，最好是相處一年以上的時間，對彼此有充分的了解。另外，若兩人在相處過程中遇到如經濟條件，家庭因素或者異地戀等問題，戀愛2年甚至3年仍未得到解決，那么大多數人選擇放棄陷入分手危機!
【情感賬】
過半男性面對爭吵妥協快上海沈陽高產寵妻狂魔
情侶都是小冤家，爭爭吵吵和磕磕碰碰在所難免。調查發現54.6%的男性表示會在吵架當時就會立馬妥協，十足的包容體貼暖男范，37%的男性會在1-2天就會妥協;深入調查發現，上海、沈陽、北京的男性認錯最快，對于這些城市的男性他們未來很有可能成為寵妻狂魔，在戀愛中最懂得包容與理解。而相對來說，重慶、蘇州和廣州3個城市的男性較為傲嬌，要1-2天才會為愛妥協的比例較高。而過半女性平均要1-2天(50.2%)才會妥協。
跟女朋友吵架能贏的，最后都單身了。來自北京海淀區的27歲陳先生表示這雖然是網上的調侃段子，我是很認可，愛情里本來就不是講道理的地方，男生本來就應該讓著女生一些，慢慢交流，千萬不能氣急敗壞。及時認錯把女朋友哄好，也是對自己好嘛。
浪漫成本：男性只停留在追求期而女性希望任何時期
為愛情費心思是戀愛過程中必不可少的部分，調查顯示，有超4成的男性認為浪漫只需要表現在 追求期而女性則認為在任何時期都必要，如追求期、熱戀期等。由此可見男女在交往過程中對于花心思的看法截然不同，這就是為什么說女性時常會有被追求期和交往后的情感落差。
盡管為愛花心思有分歧，不過在對待對方家人的問題上，超過85%男女都認為在戀愛期間應全方位出擊，對對方家人花心思很有必要。
[中圖分類號]C912 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）08-0001-01
一、“恐歸族”群體的構成
“恐歸族”指在外工作，由于種種原因不愿或害怕回家過節（尤其是春節）的人群。早在2012年，相關部門曾對北京、上海等六大城市的人群進行調查，近70%的受訪者表示“為春節回家而煩惱”。在今年年前，由1840名網友參與的一項調查結果顯示：77.2%的人表示身邊存在“恐歸族”，其中20.6%的人發現身邊這樣的人“很多”；41.1%的人認為自己就是“恐歸族”。[1]從“恐歸族”的年齡分布來看，主要是“80后”“90后”這一群體。從該群體的知識結構來看：一是受過高等教育，畢業后留在大城市里工作的青年知識分子；一是少年輟學，跟著父輩或自身懷揣夢想到城市打工的青年農民工。
二、“恐歸族”恐歸的原因
一怕囊中羞澀，太傷。一項有611名網友參與的關于“恐歸”原因的調查顯示，57%的網友表示春節回家最怕賺錢少而不夠用；近八成的網友表示，過年回家的花費會超過自己一個月以上的收入；更有15%的網友表示“回家一次，損耗半年積蓄”。[2]對于收入本就不高的“恐歸族”，回家過年只能成為他們所不能承受的生命之輕。
二怕春運壓力大，太懼。春節是一年中最大規模的人口遷徙。春運期間，由于探親流、務工流、學生流相互疊加，導致春運客流量與運輸能力之間的矛盾激化。倘若遇上惡劣天氣、地質災害或交通意外事故等，更是讓不少“恐歸族”心生恐懼，舟車勞頓之苦讓他們“望鄉卻步”。
三怕面對“江東父老”，太窘。多數“恐歸族”來自農村小城鎮，他們大都肩負著改變家庭命運的重任，懷揣著事業夢、淘金夢。然而，激烈的社會競爭、殘酷的社會現實使得他們在事業上并沒有達到預期的目標，交不出滿意的年終答卷。再加上“衣錦還鄉”的傳統心理，讓事業無成、囊中空空的他們“無顏見江東父老”。根據《2014年春節基層打工領域調查報告》：47%的受訪者表示“混得不好，不好意思回家”。[3]
四怕父母逼婚事，太煩。對大齡未婚青年來說，“每逢佳節被逼婚”。根據《2013年中國人婚戀狀況調查報告》顯示：近六成受訪者表示曾遭父母逼婚。逼婚招數層出不窮：“唐僧模式”――不斷地言語催促，發動群眾――親朋群體施壓，趕鴨上架――強行安排各種相親等。面對父母的逼婚，單身男女首選“躲”。
五怕飯局“車輪戰”，太累。對“恐歸族”來說，回家過年不再是純粹的探親訪友，它承載著太多的繁縟禮節和既定程序。擺酒設宴、吃喝應酬等，一場接一場的飯局猶如“車輪戰”，怎一個“累”字了得。
六怕春節“后遺癥”，太愁。春節后，很多人內心會莫名其妙地產生失落、焦慮或恐懼感，出現失眠、全身乏力和無精打采的癥狀，嚴重者還會出現惡心、眩暈、腸道反應等病癥，這就是春節“后遺癥”。為了避免這些消極情緒和不良癥狀，許多人逃避回家。
三、應對“恐歸族”恐歸的建議
（一）從個人的角度
內因是事物發展的主要原因，要使“恐歸族”克服恐歸心理：首先，調低心理預期，接納自身現狀，放下心理包袱；不要把自己“拔”得太高，不要過分強調“衣錦還鄉”；學會接納現階段的自己，正視理想與現實之間的落差，即便是事業無成、囊中羞澀，也要對自己滿懷希望、充滿自信。其次，正視困難，抵制攀比心理；要勇敢面對和克服春節期間春運、人情、紅包等諸多困難；不與事業有成、收入豐碩的同學朋友攀比，做到理性消費，切忌不能“打腫臉充胖子”。再次，理性地看待“江東父老”的關心，理解父母的關愛；要學會表達自己，要增強溝通交流，減輕心理壓力。
（二）從家庭的角度
近年來，出現了一批望子成龍、望女成鳳的父母，從不顧及殘酷的社會現實，不考慮子女的內心感受，讓多數孩子產生恐懼和壓迫感。面對“恐歸族”孩子，家人應該給予孩子多一點的理解包容，少一些埋怨不滿。多與孩子溝通交流，傾聽他們的心聲，諒解他們的不易，尊重他們的人生觀、婚戀觀，支持他們的選擇，給孩子一個最溫暖的港灣。
（三）從社會的角度
在社會轉型過程中，社會因素是促成“恐歸族”現象不可或缺的外因，所以社會應對其負一定的責任。首先，縮小地域差距、合理配置社會資源、改善交通運輸能力、增強社會人文關懷等是社會應盡的責任。其次，弘揚社會主義核心價值觀，加強對青年群體人生價值觀的引導是社會刻不容緩的任務。最后，正確引導社會輿論，理解包容“恐歸族”現象是社會應有的寬容態度。
【參考文獻】
[1]梁恒.春節“恐歸族”究竟在怕什么？[N].工人日報，
匯豐冠軍賽對當地經濟有何促進作用？
高爾夫旅游業已經發展成為一個成功的商業市場。由于高爾夫旅行家們在旅途中購買不同的商品和服務，推動不止一個商業市場的繁榮，例如酒店，餐廳，零售商和高爾夫設備業等等。相關調查報告顯示，高爾夫打球人群頻繁的日常消費至少將普通休閑旅游業的水平翻了至少一番。匯豐冠軍賽也是如此，我們之前的調查數據顯示有近三分之一觀眾是外地來滬觀賽的。
匯豐冠軍賽觀眾人數的構成？其中包括年齡構成，收入構成？
？ 受訪者認為比賽是代表著世界知名高爾夫球員匯聚一堂的一流賽事，所有的成功人士都不應該錯過。同時他們會因為贊助商與賽事的關聯，更有興趣傾向于使用贊助商的服務和產品
？ 總體來說，大部分受訪者都有較高的家庭年收入水平。據2009年的觀眾調查報告結果，超過三分之一的中國受訪者的家庭年收入都超過30萬人民幣
？ 大多數 （62.9%） 受訪者都為男性觀眾。半數以上 （64.2%） 的受訪者都是25歲至44歲之間，平均年齡為37.4歲。
？ 87%的受訪者為中國人，主要 （68%）來自上海觀看賽事。
？ 大部分 （74%） 受訪者都有一份全職工作。
？ 56.5%的受訪者都打高爾夫（相比2008年的71.8%有所降低），意味著近年的匯豐冠軍賽吸引了更多不同社會背景的人群，也產生了更多對非高爾夫打球人群的激烈效應。
？ 在所有受訪者中，72.9%都擁有私家車。
？ 59.8%的受訪者在觀賽其間都選擇在上海的五星級酒店住宿。
匯豐冠軍賽給上海，給中國帶來的最大影響是什么？
今年的匯豐冠軍賽，全球排名前50位的球員中至少有42名將前來上海參賽，陣容之強可稱亞洲之最，這在以前是難以置信的。八年來匯豐冠軍賽一直努力把最好的比賽呈現給觀眾，為球員創造最好的競賽環境，因而得到各方面的支持，八年來中國乃至亞洲高爾夫的格局有了很大的變化，這項運動的發展和推廣都取得長足進展，匯豐冠軍賽無疑在此當中起到了催化劑的作用，對此我們也深感欣慰。
匯豐冠軍賽對中國球員準備奧運會有幫助嗎？有什么幫助？
中國有句古話，“知己知彼，百戰百勝”，匯豐冠軍賽為中國選手搭建了一個平臺，和世界最高水平的球員同場競技，勢必使選手們對自身的競技水準有更清楚的認識，對于競賽心理素質也有所幫助。
匯豐冠軍賽舉辦多年以來，您從中國觀眾身上看到了什么變化？從中國球員身上有看到了什么變化？
“雙十一”這一天，單身們除了剁手，也特別容易發感慨。有人說，自己是“沒有強行秀恩愛，就沒有傷害”的“單身狗”；也有人說，自己是“一個人精致生活”的單身貴族。統計顯示，截至2015年，中國單身人口達到2億，專家表示，中國第四次單身潮正面來襲！
實際上，中國內地曾經出現過幾次單身潮。第一次是在20世紀50年代，首部《婚姻法》帶來了全國的離婚潮；20世紀70年代末，知青為了返城紛紛離婚，引發了第二次單身潮的出現；20世紀90年代以來，改革開放引發傳統家庭觀念的轉變，第三次單身浪潮來臨；到現在，隨著經濟的飛速發展和女性自主意識的提升，第四次單身浪潮逐漸顯現。
如果說前幾次單身潮主要源自國家和社會發展的大變遷，最近的這一次則是各方勢力綜合作用倒逼出來的：一方面，中國正面臨前所未有的男女性別比例失調，有預言稱，中國的光棍危機可能在2020年全面爆發，屆時，20歲至29歲的光棍會比同齡女子多出近千萬，一群光棍就已經超過澳洲人口。另一方面，資源參差加快跨區域人口流動，越來越多的女性離開家鄉進入更富裕區域務工，而這恰恰是城市化進程的鮮明注腳。據了解，城市化越高的城市，潛在的單身現象出現的幾率越大。
單身是生活方式，而非價值觀
紐約大學教授艾里克?克里南伯格在其著作《單身社會》中提到，經濟不過是形成單身潮諸多原因之一，其根源在于世界性的文化變遷，即個人主義的興起，越來越多人覺得“個人最重要的義務在于對自身負責，而非對他的伴侶或者孩子”。單身能夠讓你從家庭及伴侶的需求中解放出來，你可以將所有經歷集中于自身，進行自我探索，尋求個人自由和價值實現。
一份由網易同城制作的《單身生活質量調查報告》顯示，43%的單身人士有自己的房產，擁有很強的消費能力和理財觀，他們之所以選擇單身，是因為渴望高質量的婚姻。單身并非loser，相反，大多數單身貴族屬于“四高”人群，即高學歷、高素質、高收入和高壓力。
克里南伯格專業地分析了獨居人士所面臨的挑戰和機遇：年輕的專業人士，支付高額的公寓租金，以換取自由和隱私；三四十歲的單身人士，不愿為了不盡如人意的伴侶而犧牲自己的事業或生活方式；離婚人士不再信任婚姻是幸福與穩定的基礎；以及那些寧愿獨居也不愿與朋友或者孩子共同居住的老年人。
而女性地位的提升，通訊方式的改變，大規模城市化以及人類壽命的大幅延長等四種要素交互作用，為獨居生活創造了共同條件。根據針對300多名不同年齡和階層的男女所做的深度訪談，克里南伯格得出了一個出乎意料的結論：在如今這個媒體無處不在、人與人高度緊密相連的社會中，獨自生活令我們更好地了解自己，以及更懂得享受伴侶的陪伴。
某種程度上講，單身其實是個偽命題。孤獨的真正來源并非無人陪伴，而是不完整的內心、貧乏的個人世界、狹隘而短淺的視界以及無邊無際難以控制的欲望，所以，真正的問題永遠是：你能否勇敢而獨立地去建立自己的生活標準，去開創一種更為積極的生活方式。
自由到達，彼岸未知
單身不止是社會現實，還是經濟概念和文化現象。
早在2001年，《經濟學人》雜志就提出了“單身女性經濟”概念。“她們是廣告業、出版業、娛樂業和媒體業的產品和服務的生產者和消費者。因為獨身而且收入不菲，她們是最理想的顧客。與其他階層相比，她們更有花錢的激情和沖動，只要東西夠時髦、夠奇趣，她們就會一擲千金。”
現在，我們需要面對一個個務實的問號：社會應如何全面迎接獨居狀態到來？社會資源是否已經為可能到來的再次分配做好準備？
現在的流行有如寬帶上狂奔的0101數據一樣總是不斷被更新著，當“炫”、“酷”等字眼還在媒體上出鏡率頗高的時候，草莓族、BoBo族、米蟲這些新名詞又冒了出來，特別是在亞洲地區的眾多媒體同時出現，成為頗受關注的社會問題。那么這些新族到底是什么呢?“米蟲”：又稱單身寄生族
出生年月 20世紀70年代至80年代初
性別 有男有女
工作 喜歡才做，跳槽辭職不需要理由
信仰 日子一天天過 享受當下生活
愛情 不想念愛情的存在，對異性頂多是喜歡。為了保持自己的個性化生活，要么不結婚，要么晚結婚，婚后成為丁克家族。
人生 關于人生的終極意義的思考是非常可笑的，太累。
金錢 懶得存錢，對喜歡的東西不計較價格。
居住狀況 與父母同住
生活原則 不受任何人任何形式的羈絆
健康狀況 鈣元素缺乏，不愿獨立，依附父母
收支狀況收入至少可供獨立生活，開支主要用于除基本吃、住外的生活質量提升部分
人生哲學快樂輕松高于一切，只對自己負責，不讓自己受束縛也不束縛別人，沒影的事絕不考慮，過程就是目的，從不追求終極。
我想大多數人看到上面所述的條件一定都會覺得很眼熟，因為似乎總有幾條適合現在的年輕人，而且能對號入座的大概不在少數，似乎逐漸演變成一種社會現象。臺灣：“蟲”害肆虐
近期臺灣一個專業機構指出，臺灣絕大多數高學歷“社會新鮮人”(剛離校的應屆畢業生)排斥勞力工作，也不接受業務型工作的挑戰，寧可讓父母繼續供養。東方廣告公司2002年曾針對臺灣地區1300多個、年齡在十三到六十四歲之間的消費者進行消費行為調查。結果發現，在金錢運用方面二十到二十九歲的群體，排名第一的是休閑、應酬與玩樂，顯示出臺灣年輕一代，更重享受、休閑與消費。臺灣1111人力銀行經理夏瑋指出，“單身寄生族”、特別是“社會新鮮人”，連續兩年的就業率不到三成，待業期間全仰賴父母經濟提供，令父母增添不少壓力。
除了一些失業在家必須吃父母的人群來說，擁有高薪的人似乎也很愿意成為寄生貴族。在一家外企上班的宋小姐今年已經31歲了，父母為她的婚事操碎了心。可她自己卻一點不著急，每天悠悠閑閑，自得其樂。她說，結婚著什么急，我要做單身貴族，而且，我也舍不得老爸老媽呀，弄得她父母也沒脾氣。像有宋小姐這樣想法的人還不在少數，另一位在銀行工作的張先生也有同樣的想法，現在下班回家就有晚飯吃，臟衣物放在家中自然媽媽就會洗干凈。每月只需要交一定的生活費，父母還幫著攢起來，剩下來的錢可以購物、休閑、繼續充電，生活還是非常小資的。但如果要談婚論嫁，辛苦攢下來的錢不僅要花光，今后的生活也要算計度日，現在的美好時光都將一去不返，這讓他覺得實在不愿意負擔起擁有家庭的重擔。
有人將兩個收入相當的單身漢進行了比較。同為月收入4萬臺幣，單身寄生族的一個基本生活開銷是 吃飯大部分在家里，其在基本生活支出上僅需要2000元左右，而其他自由支出則較為可觀，辦個人信用卡、買名牌外套、手機費、娛樂費、購書、買煙等，共計達31200元臺幣。而另一單身獨居的支出就大不一樣，其在基本生活支出中 吃6000元，買衣服省一點也得594元，房租，少一點的含有煤氣、水、電費需要5500元，摩托車用油費900元，回父母家車費1800元，其他必不可少的還有 家用電話費加上上網費350元，給父母10000元，共計要25144元臺幣，而自由花用上的附加支出合計約4850元臺幣。兩個一比不難得出結論，如果支出總數差不多的話，單身寄居型的可以活得更輕松，自由支出的部分很寬松，花錢的時候可以不用算計，而單身獨居型的基本生活支出成為主要消費支出，所以在自由支出上則必須要節省、精打細算一些。
臺灣“主計處”早些時候提供的”臺灣地區社會發展趨勢調查報告”顯示 在臺灣到結婚年齡而未娶未嫁的有2708萬人，而其中仍與父母同住的人口，達到近216萬人。而最新的數據則顯示，臺灣現在每10個人中就有1個目前選擇寄生貴族這樣的生活方式。有了上面經濟收入支配的對比，人們又似乎覺得寄生貴族在特殊環境下的產生成了順理成章的事兒。痛并快樂著
據臺灣“中通社”報道，有人力專家指出，找不到工作的“社會新鮮人”，一種成為“浮萍族”，有一搭、沒一搭地打工，沒工作就回家投靠父母、親友，一種靠父母資助或靠求學時打工的積蓄過活，再繼續找工作，還有就是靠信用卡、現金卡”舉債度日”。更糟的是，少部分”社會新鮮人”在長期碰壁后，喪失信心，甚至不愿再找工作，成為”潛在游民”。
日本學者山田昌弘在《單身寄生時代》一書中指出，單身寄生貴族的增加，代表了依存主義的抬頭，而依存主義讓年輕人喪失了企圖心，社會因此缺乏了向上提升的動力。另外，由于單身寄生貴族吃住在家里，不再另買房子及其他家用品，減少這方面的消費，令不景氣的經濟雪上加霜。
臺灣文化評論者平路認為，東方人會順從父母的期待，對于離開父母有某種程度上的罪惡感，在這種文化氛圍中，個人和家庭之間就無法切割清楚。但如果單身寄生貴族把精力都放在消費上，或是僅滿足五官的需求，有種自愛自戀自寵的心態，勢必相對地會削弱他們對國家及社會的參與感及責任感。
新加坡國立大學社會科學系高級講師張漢音博士表示，西方社會鼓勵年輕人獨立自主，而東方社會則講父母關照孩子的觀念，東方社會中，家庭和個人的關系非常密切，家的觀念永遠像強力膠一樣，這或許也解釋了為什么單身貴族，甚至是已婚人士，總和父母同住的現象。
我國學者認為，對于已婚“寄生族”來說，這種即使結了婚，仍躲在巢穴里與“堅強”的上一代互相取暖的生活方式，與其說是傳統大家庭某種程度的復生，不如說是社會變革下的新形態婚姻與家庭的概念重整。
這種現象雖出現在被儒家倫理價值觀覆蓋的東亞地區，僅用經濟解碼來詮釋顯然不能說明問題，大多數專家在看待這一現象時援引了儒家文化的諸多影響，認為與東方社會中個人與家庭的密切關系有關。有趣的是，儒家把”修齊治平”的個人奮斗方案交給人們時，也把這種理想作為壓力一起讓人背了下來。被這種使命感澆灌過的社群中，人們難以樹立平民意識，過重的抱負和現實間的落差成為生命中不能承受之痛。據統計，新興寄生貴族在日本已多達1000萬人，臺灣處在適婚年齡而未婚，且與父母同住的人口，達到了215. 9萬人，幾乎占這個年齡段總人口的40％。另外，在新加坡、在漢城，在深圳……在亞洲許多城市，甚至加拿大華裔家庭都出現了“寄生族”。
但僅把”寄生族”認為是坐享其成的懶漢也有失偏頗，因為新興”寄生族“不是傳統說法中不學無術的“寄生蟲”，他們有知識有能力，有經濟來源，不少甚至是高薪，同時，住父母家中能程度不一地盡到部分家庭責任，如做家務、照顧老人等，并且通常能與父母有較多的交流和溝通。
從另一個角度來看，高薪的寄生貴族又成為了時尚消費的新寵，眾多的商家指望著從這些”貴族米蟲”的口袋中”淘”出更多的錢來。相對于名牌時裝、化妝品廠商，汽車廠商也是費盡了心機，購買方式也由全款購車到貸款購車，貸款手續由繁化簡，而貸款額度也一降再降，甚至有了現在的零首付。
戴姆勒?克萊斯勒(Dalmler Chrysler)公司旗下的克萊斯勒（Chrysler)集團最近新推出4座SUV概念車"Jeep Compass"。其設計理念為“在都市中也可營造出家庭氛圍，同時還擁有賽車般的自由感”。 目標是確保微型SUV的行駛性能與寬敞的行李空間，并設定一個誘人的價格。公司仔細對市場進行了調查分析，答案卻讓學者們爭論不休的感到非常驚訝，因為它們擬定銷售對象就是的24歲以下的“寄生族”。
痛并快樂著，且恨且愛且狂，痛并快樂著，不理不問……齊秦的《痛并快樂著》似乎更能代表新新一族給人們的感受……寄生族貼士
臺灣
根據最新公布的《臺灣地區社會發展趨勢調查報告》顯示，整個臺灣地區處在適婚年齡而未婚且仍與父母同住的人口，達到215 9萬人，幾乎占這個年齡段總人口的40％。
臺灣地區初婚年齡越來越往后延，1981年男性平均在27，1歲結婚，到2001年男性初婚年齡已經為30 4歲，女性也超過了26歲才結婚。
未婚率方面，以晚婚但仍適婚的30至34歲這一組來看，1994年時男性的未婚比例是29 4％，到了2000年，已經升高到35％，女性同期也從1 5 3％增加到20％。
每個婦女生育子女數，也從1981年的2 4個降到2000年的1 56個。臺灣時事雜志《新新聞》就此做了一個深入的社會報道專題，并打出“臺灣每10個人就有一個是單身寄生貴族”的標題。 日本
據統計，新興寄生貴族如今在日本多達1000萬人。日本社會學家山田昌弘針對此一社會現象深入觀察分析后，完成了作品《單身寄生時代入引發社會共同關注。
相親是現代人包辦婚姻與自由戀愛糅合而成的新式婚介方式，為單身族提供了一個新型的婚戀交友的平臺。相親在形式與方式上包括：親戚朋友媒婆介紹的傳統相親、參加相親大會與各主題交友派對、通過婚戀交友網站的新型網絡相親方式、由婚介公司委派“婚姻經紀人’：（即“婚姻獵頭”）的方式相親找對象等。
隨著經濟的發展、社會節奏的加快和競爭壓力的加大，大量都市男女在忙碌的工作學習之余無暇顧及個人婚姻問題，“剩男”、“剩女”成為不可忽視的社會問題。2011年5月21日召開的當代中國婚姻家庭文化變遷之“剩男剩女”學術研討會上，組委會專家公布了一份“剩男剩女”婚戀調查報告。報告顯示，中國目前適婚未婚的單身人群有1.6億人，被婚戀困擾人群達2.8億人。在如此巨大的市場需求下，各種各樣的相親活動和相親形式在人們生活中如荼如火地進行著，并且形成了濃郁的相親文化。
相親經濟趨熱原因
在婚姻自由的時代為何傳統的相親活動如此火爆？“相親經濟”如此紅火？
相親激活多方利益群體
“父母已下了最后通牒，今年過年必須帶女友回家。”單身族劉先生坦言，相親是為了“五一”回家時能有個交代。年逾30歲的劉先生家在外地，在宜昌某事業單位工作的他盡管平時也有不少同事、朋友熱心地為他張羅對象，可很難找到感覺。最近，他主動報名參加了萬人相親大會。對此，劉先生無奈地表示：“沒辦法，雖然我自己不急，可父母那關不好過啊！”
某市舉辦的相親大會引來了上千名青年男女，許多單位甚至組團前來報名。相親活動的火爆直接帶動了“相親經濟”，飯店、婚紗攝影、相親策劃者甚至家電行業等多方利益群體都能找到各自的興奮點。“萬人相親是一個大商機。”天長地久婚紗攝影董事長秦向軍告訴記者，“這些相親的青年是潛在的消費群體，在不久的將來他們也會走進婚禮的殿堂，如果提前鎖定時尚高端的目標客戶，不僅展示了自己，更贏得了客戶。”
除影樓外，家電行業似乎也成了“相親經濟”的受益者，有消息稱相親節啟動才短短幾天，就吸引了不少家電行業商家的鼎力支持，其中國美電器甚至計劃為相親報名者派送總價值達10萬元的專用消費券。
剩男剩女多結婚成本高
在婚博會報名現場，在銀行工作的劉女士說：“我們單位流行這樣一種說法，現在生個男的，如同建設銀行，生個女的等于招商銀行。因為男方要存錢準備結婚，女方則可以收取彩禮，可以招財引資。”
另一名女士也說起了自己的女兒：“她就是要求太高了，去年跟前年的相親活動都參加了，就是沒有合適的。”相對剩女的惜嫁，男子則受困于越來越高的結婚成本。
宜昌社科聯主席熊文斌認為，致使成年人未婚比例越來越高的原因是多方面的，而當前社會男女性別比例失衡是其中重要的一條。由于男性比女性多出的數量越來越多，導致男性結婚的成本越來越高，未婚的比例也就越來越大。
男性結婚成本不斷上升的情況，在宜昌普遍存在。比如在城區，女方要求男方有房有車有學歷，各種條件要比女方高，而男方只能找相對于自身條件較低的女性。在農村，由于彩禮及蓋房的壓力，也導致了男性結婚的成本提高。
在宜昌結婚平均費用為6萬元左右，這僅僅包括請客、拍婚紗照等。如果算上買房，則需要花費幾十萬元，在宜昌買個房子沒有父母資助，很難想象。“孩子結婚的事情，可能是父母省吃儉用一輩子來準備的，為的就是這幾天。”熊文斌說。
相親經濟潛在利潤
在現代快節奏生活工作壓力下，青年男女因為社交范圍的局限而選擇‘相親’來解決個人的婚戀問題。一種表現形式是古代紅娘式一對一的介紹；另一種則是由主辦方的各種活動，小型的如旅游、聚餐，大型的就如‘萬人相親會’這樣的大型交友活動。而這些活動背后隱藏著巨大的經濟利益。
在我國社會轉型期間，自殺已經成為一個社會群體性公共事件引爆點。有關研究較為一致地表明，我國城市自殺率并不高，約6~8/ 10 萬，而農村自殺率卻是城市的3~4 倍，約90 %的自殺發生在農村。自殺是農村15~34歲人群的第一位死因，是我國農村勞動力及潛在勞動力危害最大的原因之一。自殺不僅給死者家屬帶來了嚴重的心理創傷，自殺導致的勞動力喪失和醫療負擔的加重還進一步制約了農村經濟的發展。是一個嚴重影響農民身心健康的公共衛生問題，也是一個重要的社會問題。因此，對農村自殺狀況進行研究，并制定相應的預防措施來降低自殺率是非常必要的。本文擬對國內外關于農村自殺研究的文獻作一綜述，為進一步開展農村自殺研究提供依據。
一、農村自殺問題概況
（一）自殺現象總體概況
1、自殺死亡率
中國的自殺率一直在世界自殺率的排名中靠前，被認為是高自殺率的國家之一。國家衛生部曾于1999 年第一次公開報道我國1993年的自殺率為22. 2/ 10 萬。其他研究則指出中國的農村自殺率是城市自殺率的三倍。自殺死亡始終位于農村15~65歲勞動力人群傷害死因順位的首位。雖然我國農村自殺率各地報告結果不一，但大部分均波動于22. 5~29. 1/ 10 萬之間（馮珊珊、肖水源，2005）。由于我國缺乏健全的死亡登記制度，且自殺死亡者的家屬大多不情愿主動報告自己的親人是自殺死亡的。另外，少數可疑自殺死亡者難以判斷，多報告為“意外死亡”。故完全根據資料而沒有進行實地調查報告的自殺率可能比實際自殺死亡率低。
2、地區分布
自殺地區分布與地理環境、民族風俗習慣、生產方式、生活方式以及社會政治、經濟因素等有關，并呈現一定的分布特點，表現為高發與低發區，城市與農村分布不同。國外一般城市高于農村，丹麥城市自殺率是農村的1. 17 倍，而我國農村自殺率大大高于城市（馮珊珊、肖水源，2005）。例如1987~1995年，農村自殺死亡率分別比城市高出1.8、0.9、1.9、1.6、2.2、2.0、2.8、3.0、2.2倍（朱力，2001）。農村自殺率高于城市自殺率是我國自殺分布的主要特點之一。
對于這種分布，有學者認為，這可能與我國城鄉差異大，農村地區經濟不發達，精神衛生方面的醫療服務少，精神疾病很難得到正確的診斷和治療有關。且農藥中毒后急救措施不得力導致許多本可以救活的人死亡，自殺死亡率增加。
3、人群分布
在性別分布上，女性自殺的死亡率明顯高于男性，無論是農村還是城市，都是如此，農村地區尤其明顯。據報道，1992 年中國農村男性自殺率為22. 5/ 10 萬，女性為28. 7/ 10 萬，男性比女性為0. 78：1。自殺已成為農村年輕女性死亡的第一位原因。
在年齡分布上，自殺死亡率具有相當穩定的規律性，無論是城市還是農村，基本上都是相似的偏態的曲線。與其他國家年齡與自殺率呈正相關的狀況相比，我國農村，自殺率呈現雙高峰現象，在15~24歲出現一個小高峰，65歲以上組自殺率最高。15~24歲年齡段高自殺率的現象與青春期的心理特征和社會經歷有關，而65歲以上人群的自殺則與老年人的疾病和養老困境有關。
在文化水平分布上，不同文化程度自殺率明顯不同，文盲及小學水平最高，初中水平次之，高中和大學水平者最低。如，江蘇大豐縣（1976～1991）年文盲及小學文化者分別占自殺者的33. 53 %，40. 47 %，反映了自殺者中多為低文化水平者，這與我國農村整體文化水平低，且小學及文盲占的比重大，受本科以上教育的人很少在農村工作有關（馮珊珊、肖水源，2005）。
在婚姻狀況分布上，國外研究表明，婚姻是自殺的保護因素之一，美國自殺率從高到低依次為：寡居的、離婚的、單身的或沒有結婚的、已婚的、已婚有小孩的。國內研究結果與其一致，離婚者人群者自殺率高達107. 47/ 10 萬，遠遠高于在婚者16. 48/ 10 萬（馮珊珊、肖水源，2005）。
（二）不同群體自殺問題
1、農村婦女自殺問題
據統計顯示，農村婦女自殺率始終高于男性自殺率。農村婦女自殺的人群分布表現為兩大特點：一是文化素質較低的婦女自殺可能性越大，據調查發現，走上輕生之路的農村婦女人群中，受教育程度集中在初中以下文化水平，文化素質比較低，而大專或高職以及大學以上文化沒有自殺現象發生（周沁、任忠臣，2008）；二是農村婦女自殺人群以青壯年居多，年齡集中在30歲-50 歲左右。這一青壯年群體絕大部分已結婚生子，經濟負擔較重，思想壓力大。
在以往的自殺研究中，當代中國農村女性自殺的主要風險因素被分為幾類，即身心健康問題、女性的社會地位低下、家庭矛盾的激化、婚姻或戀愛的挫折、人際關系沖突及經濟的拮據，另外一個風險因素則是農藥的普遍可及性。而其中家庭因素卻是造成農村婦女自殺的主要原因，這些家庭因素一般包括夫妻及其他家庭成員間的關系融洽度、家庭經濟條件、家庭結構及環境等。
