序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇文化創(chuàng)新范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

先來看一個(gè)實(shí)例，一家注冊(cè)資本僅100萬(wàn)元的民營(yíng)企業(yè)，獲得了一筆大宗貿(mào)易訂單，如該筆業(yè)務(wù)合作順利，他們就極可能和對(duì)方簽訂長(zhǎng)期業(yè)務(wù)合同，成為商。但現(xiàn)實(shí)是該公司自有資金無(wú)法滿足這筆金額巨大的業(yè)務(wù)需要，且公司手頭缺乏做貸款抵押的資產(chǎn)。關(guān)鍵時(shí)刻，銀行的“自償性貿(mào)易融資”業(yè)務(wù)為他們解決了難題。原來銀行在綜合分析這筆貿(mào)易交易各方的實(shí)力和信譽(yù)后，派專人對(duì)該筆貿(mào)易的真實(shí)性和業(yè)務(wù)安全性進(jìn)行確認(rèn)，綜合運(yùn)用貨權(quán)擔(dān)保、應(yīng)收賬款擔(dān)保和賬戶封閉等風(fēng)險(xiǎn)控制手段，給予這家公司單筆貿(mào)易融資4000萬(wàn)元，促成了該項(xiàng)業(yè)務(wù)。

所謂自償性貿(mào)易融資，就是根據(jù)企業(yè)真實(shí)貿(mào)易背景和上下游客戶資信實(shí)力，以單筆或額度授信的方式，配合銀行的短期金融產(chǎn)品和封閉貸款操作，以企業(yè)銷售收入或貿(mào)易所衍生的確定的未來現(xiàn)金流作為直接還款來源的融資業(yè)務(wù)。關(guān)鍵點(diǎn)就是銀行依托對(duì)物流、資金流的控制或?qū)τ袑?shí)力關(guān)聯(lián)方的責(zé)任和信譽(yù)捆綁，在有效控制授信資金風(fēng)險(xiǎn)的前提下進(jìn)行的授信。

自償性貿(mào)易融資業(yè)務(wù)的本質(zhì)是銀行信貸文化的改變。傳統(tǒng)的額度授信的評(píng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)為：行業(yè)、企業(yè)規(guī)模、凈資產(chǎn)負(fù)債率、盈利能力、現(xiàn)金流以及擔(dān)保方式。這是一種典型的長(zhǎng)期還款判斷標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)還款來源是利潤(rùn)、現(xiàn)金流或新的負(fù)債或轉(zhuǎn)貸。而單筆授信的自償性貿(mào)易融資的審貸標(biāo)準(zhǔn)已調(diào)整為：信用記錄―貿(mào)易背景―交易對(duì)手―客戶違約成本―金融工具的組合應(yīng)用―銀行貸后管理的操作手續(xù)。在該模式下，如果客戶的信用記錄良好，貿(mào)易行為連續(xù)，但由于資金實(shí)力較小或資產(chǎn)規(guī)模較小形成授信障礙，銀行就可針對(duì)客戶的單筆業(yè)務(wù)貿(mào)易背景和上下游客戶的規(guī)模、信譽(yù)實(shí)力，幫助客戶借助上下游大型客戶的資信，以單筆授信的方式，配合短期金融產(chǎn)品和封閉貸款操作及單據(jù)控制等風(fēng)險(xiǎn)制約，為客戶提供專項(xiàng)的自償性貿(mào)易融資服務(wù)，以客戶的該筆貿(mào)易的銷售收入作為第一還款來源。按照傳統(tǒng)的信貸準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，目前銀行對(duì)中小企業(yè)推出的授信只能停留在宣傳層面，只有自償性貿(mào)易融資業(yè)務(wù)才能真正實(shí)現(xiàn)支持中小民營(yíng)企業(yè)，此種業(yè)務(wù)是中小民營(yíng)企業(yè)融資產(chǎn)品的旗幟。

二、依托大型企業(yè)，促進(jìn)中小企業(yè)自身發(fā)展

中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)的不穩(wěn)定性人所皆知，要控制好自身業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)，增加收益，確保企業(yè)穩(wěn)定健康發(fā)展，并不是一件容易的事。企業(yè)的貿(mào)易領(lǐng)域是真正產(chǎn)生效益和現(xiàn)金流的地方，因此以介入貿(mào)易融資領(lǐng)域的方式參與企業(yè)的資金運(yùn)作，如存貨、應(yīng)收賬款、應(yīng)付賬款等，銀行的效益和安全性才可能得到最大的保障。在這個(gè)大前提下，銀行首先在行業(yè)選擇上應(yīng)鎖定制造和商貿(mào)領(lǐng)域的中小企業(yè)。因?yàn)檩p工制造和商貿(mào)領(lǐng)域的民營(yíng)企業(yè)現(xiàn)金流量較為穩(wěn)定，業(yè)務(wù)隨市場(chǎng)需求調(diào)整的成本較小，經(jīng)營(yíng)靈活，而高科技企業(yè)由于經(jīng)營(yíng)前景的不確定性過大，風(fēng)險(xiǎn)較高。自償性貿(mào)易融資的主要特點(diǎn)是對(duì)中小企業(yè)淡化審批概念、強(qiáng)化單筆授信的審批理念。它強(qiáng)調(diào)貿(mào)易背景的真實(shí)性和貿(mào)易的連續(xù)性，強(qiáng)調(diào)交易對(duì)手的規(guī)模、信用和實(shí)力，強(qiáng)調(diào)授信上限和額度分散原則，強(qiáng)調(diào)封閉運(yùn)作和貸款的自償性。自償性貿(mào)易融資不再片面強(qiáng)調(diào)授信主體的財(cái)務(wù)特征和行業(yè)地位，也不再簡(jiǎn)單地依據(jù)對(duì)授信主體的孤立評(píng)價(jià)作出信貸決策，而是真正注重并結(jié)合其真實(shí)貿(mào)易背景。如一家企業(yè)自身的實(shí)力和規(guī)模達(dá)不到傳統(tǒng)的信貸準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，而其上下游企業(yè)的實(shí)力較強(qiáng)，貿(mào)易背景真實(shí)穩(wěn)定，銀行又能夠有效控制其資金流或物流，這家企業(yè)就可以獲得該行的信貸支持。通俗地講，就是“傍大款”，即一家中小企業(yè)只要其上下游合作伙伴的實(shí)力強(qiáng)大，就照樣可以得到銀行的授信。因?yàn)橄裰惺汀⒅袊?guó)電信這樣的大客戶，它們的規(guī)模實(shí)力基本保證了可以避免交易環(huán)節(jié)和付款環(huán)節(jié)的潛在風(fēng)險(xiǎn)。為徹底控制風(fēng)險(xiǎn)，銀行可以采取資金封閉運(yùn)作方式，由銀行直接按貿(mào)易鏈條將錢付給客戶的上下游大型企業(yè)，而且在每一單貿(mào)易中，客戶都要以銷售收入償還貸款，客戶只是取得貿(mào)易差價(jià)，相當(dāng)于是“借雞生蛋”。

三、商業(yè)銀行自償性貿(mào)易融資品種

適合商業(yè)銀行對(duì)中小企業(yè)開展自償性貿(mào)易融資的品種，主要有以下幾種：

1、廠、商、銀三方協(xié)議授信業(yè)務(wù)。這是經(jīng)銷商依托生產(chǎn)廠家的信譽(yù)和實(shí)力獲得銀行授信的一種方式。銀行、廠家和經(jīng)銷商三方簽訂協(xié)議，銀行根據(jù)經(jīng)銷商的經(jīng)銷規(guī)模，在經(jīng)銷商交存一定比例的保證金以后，根據(jù)經(jīng)銷商申請(qǐng)，開具收款人為生產(chǎn)廠家的銀行承兌匯票。按照協(xié)議規(guī)定，經(jīng)銷商將上期銷售款項(xiàng)存入承兌銀行后，銀行向生產(chǎn)廠家發(fā)出相當(dāng)金額的發(fā)貨指令，經(jīng)銷商將銷售款足額打入承兌銀行賬戶后，銀行承兌匯票項(xiàng)下的貨物全部歸經(jīng)銷商所有。如果經(jīng)銷商在銀行承兌匯票到期日沒有足額提貨，銀行承兌匯票金額扣除經(jīng)銷商已經(jīng)提貨金額后剩余的部分由生產(chǎn)廠家進(jìn)行回購(gòu)。

2、貨權(quán)或動(dòng)產(chǎn)質(zhì)押授信業(yè)務(wù)。銀行和經(jīng)銷商及銀行認(rèn)定倉(cāng)儲(chǔ)部門簽訂協(xié)議貨權(quán)質(zhì)押協(xié)議，由銀行根據(jù)經(jīng)銷商申請(qǐng)向生產(chǎn)廠家開具銀行承兌匯票，廠家將貨物發(fā)送到銀行指定的倉(cāng)庫(kù)，經(jīng)銷商將上期銷售款存入承兌銀行賬戶后，銀行簽署提貨指令，倉(cāng)庫(kù)依據(jù)銀行提貨指令向經(jīng)銷商發(fā)貨。承兌或貸款到期后，如果經(jīng)銷商在銀行賬戶沒有足夠的保證金或還貸資金，銀行將處理質(zhì)押的貨物用以還貸。

3、應(yīng)收賬款轉(zhuǎn)讓業(yè)務(wù)。規(guī)模較小的生產(chǎn)廠家，如果下游客戶實(shí)力雄厚，則生產(chǎn)廠家可以將對(duì)下游客戶的應(yīng)收賬款出售給銀行，利用下游客戶的信譽(yù)獲得銀行的授信支持。商業(yè)承兌匯票貼現(xiàn)免擔(dān)保業(yè)務(wù)和應(yīng)收賬款轉(zhuǎn)讓業(yè)務(wù)具有相同的性質(zhì)。

篇（2）

日本人湯淺光朝經(jīng)過多年研究得出結(jié)論：近代世界科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的歷程是：

從上述歷程中不難發(fā)現(xiàn)：科技中心轉(zhuǎn)移的取向是有解放的思想、寬松的環(huán)境、對(duì)人才、技術(shù)、資金有吸引力的區(qū)域。為什么近現(xiàn)代的科技革命繞過了曾經(jīng)有過輝煌巔峰時(shí)期的近現(xiàn)代中國(guó)？原因是多方面的，其中最重要的原因是：一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展道路和速度與其文化傳統(tǒng)、思想體系密不可分。楊振寧教授曾經(jīng)說過：“儒家文化的保守性是中國(guó)三個(gè)世紀(jì)抗拒西方科學(xué)思想的最大原因，缺乏創(chuàng)新文化的底蘊(yùn)是我們中華民族在科學(xué)技術(shù)發(fā)展上很難有大作為的緣由”。

讓我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)移到美國(guó)高技術(shù)園區(qū)的發(fā)展。有人說，“文藝復(fù)興之后的全部事件中，對(duì)世界影響最大的莫過于硅谷模式。”這在一定程度上說明了硅谷對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展方面的影響。事實(shí)上，在美國(guó)，跟硅谷有相同甚至更好的硬件環(huán)境的技術(shù)園區(qū)不止硅谷一個(gè)。

位于波士頓旁的128號(hào)公路區(qū)，附近有MIT 、Harvard等知名大學(xué)，其創(chuàng)新力量絲毫不遜于斯坦福等大學(xué)，美國(guó)政府早期對(duì)128號(hào)公路區(qū)的支持在某種程度上比西部硅谷還要大，且128號(hào)公路區(qū)更靠近世界著名的NY金融中心。但128號(hào)公路處于老的工業(yè)基地，新英格蘭的老傳統(tǒng)如等級(jí)觀念，多層管理，重技術(shù)、輕市場(chǎng)等觀念深深地影響著園區(qū)的發(fā)展。而硅谷是一個(gè)由創(chuàng)新者、創(chuàng)意、金錢等要素?zé)o限組合、急劇變化的特殊“星團(tuán)”，是適于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、有良好生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)業(yè)公司的“棲息地”。硅谷的文化特點(diǎn)是：

民主、平等、和諧、隨意的人際關(guān)系：從CEO 到普通員工大家平等，“找不到丁點(diǎn)兒官僚氣味”。

開放、流通的企業(yè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：“交流、溝通無(wú)處無(wú)時(shí)不在”。

充滿激情、永爭(zhēng)一流的進(jìn)取精神：那里的創(chuàng)業(yè)家有一句名言：“吃掉自己的幼崽”——逼迫自己始終位于技術(shù)的前沿。

寬松的輿論、法律環(huán)境：“失敗了沒關(guān)系——真的沒關(guān)系”。

正是這樣的定義模糊、無(wú)法量化的文化因素，使得硅谷與128號(hào)公路區(qū)產(chǎn)生了巨大的差別。

如何建設(shè)創(chuàng)新文化？著名企業(yè)西門子給了我們很好的啟示。150多年來，西門子不斷創(chuàng)新，改變著行業(yè)，改變著世界。

西門子認(rèn)為，對(duì)一家公司來說，在市場(chǎng)上取得優(yōu)勢(shì)地位的必經(jīng)之路包括整合產(chǎn)品組合、優(yōu)化流程、減少產(chǎn)品的復(fù)雜性，以及根據(jù)成本設(shè)計(jì)，對(duì)現(xiàn)有業(yè)務(wù)擴(kuò)展等等，這種連續(xù)性更新叫做“漸進(jìn)式創(chuàng)新”。還有一種創(chuàng)新方式則顯得不那么穩(wěn)定，那就是“革命式創(chuàng)新”，這種創(chuàng)新會(huì)給企業(yè)帶來巨大的突破，但時(shí)間長(zhǎng)、風(fēng)險(xiǎn)大，企業(yè)必須要有耐心，要有直覺，要有全面的視角。

西門子把創(chuàng)新文化詮釋為四大要素：

首先，必須具有客戶導(dǎo)向。

篇（3）

一，企業(yè)文化創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)意義

1.企業(yè)要有效地運(yùn)作，企業(yè)的文化必須與其組織結(jié)構(gòu)相匹配。由于企業(yè)的環(huán)境和結(jié)構(gòu)能夠快速發(fā)生變化，文化存在于企業(yè)中的每個(gè)個(gè)體的信仰、價(jià)值觀和規(guī)范之中，以至于企業(yè)的文化創(chuàng)新經(jīng)常跟不上企業(yè)環(huán)境、結(jié)構(gòu)和原則的變化步伐。成功的企業(yè)能夠有意識(shí)地加以調(diào)整，選擇合適的企業(yè)文化以適應(yīng)企業(yè)內(nèi)外條件的變化，只有這樣才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中依靠文化帶動(dòng)生產(chǎn)力，從而提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。世界500強(qiáng)企業(yè)出類拔萃的技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和體制創(chuàng)新的背后，優(yōu)秀而獨(dú)特的企業(yè)文化，是企業(yè)發(fā)展壯大、立于不敗之地的法寶。因此，21世紀(jì)企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根究底是文化的競(jìng)爭(zhēng)。

2.中國(guó)企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)組織實(shí)施了“中國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者問卷跟蹤調(diào)查”――關(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者對(duì)創(chuàng)新的評(píng)價(jià)，本次調(diào)查涉及了“最滿意的”和“應(yīng)加強(qiáng)的”各是哪種創(chuàng)新的問題(表格如下)。

從表上可以看出，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者感到最滿意的創(chuàng)新依次是：“管理創(chuàng)新(40.8％)”、“觀念創(chuàng)新(37.9％)”、“技術(shù)創(chuàng)新(36.9％)、“市場(chǎng)創(chuàng)新(32.7％)”、“制度創(chuàng)新(25.9％)”、“組織創(chuàng)新(11.3％)”和“文化創(chuàng)新(8.8％)”。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)的創(chuàng)新依次是：“管理創(chuàng)新(37.1％)”、“技術(shù)創(chuàng)新(35.9％)”、“觀念創(chuàng)新(31.8％)”、“市場(chǎng)創(chuàng)新(31.7％)”、“制度創(chuàng)新(25.5％)”、“文化創(chuàng)新(21.5％)”和“組織創(chuàng)新(12.9％)”。以上調(diào)查結(jié)果表明企業(yè)經(jīng)營(yíng)者對(duì)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)不夠充分。

二、企業(yè)文化創(chuàng)新的基本理念

1.以人為本理念。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷深化，人的主體價(jià)值在企業(yè)運(yùn)作中的作用變得日益重要。當(dāng)代企業(yè)價(jià)值觀的一個(gè)突出特點(diǎn)是以人為中心，以關(guān)心人、愛護(hù)人的人本主義思想為導(dǎo)向。以人為本的企業(yè)文化的重要特點(diǎn)是重視人的價(jià)值，注重發(fā)揮每一個(gè)員工的自主精神，從根本上調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性，為員工提供施展才華的舞臺(tái)，進(jìn)而形成企業(yè)創(chuàng)新的動(dòng)力和創(chuàng)新型管理模式。

2.個(gè)性化特色理念。企業(yè)文化個(gè)性化可以使企業(yè)和企業(yè)產(chǎn)品個(gè)性化，從而使企業(yè)逐步走出產(chǎn)品同質(zhì)化。企業(yè)文化創(chuàng)新切忌全盤照搬，不同的企業(yè)都應(yīng)有自己的企業(yè)文化模式，別人的模式很好，因?yàn)樗m合那個(gè)企業(yè)或者組織，移植到自己的組織里未必合適。企業(yè)文化的個(gè)性是特定的、獨(dú)一無(wú)二的，主要在于它不易為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所效仿，比如三槍集團(tuán)的團(tuán)隊(duì)文化，海爾的創(chuàng)新文化等。

3.善于學(xué)習(xí)的理念。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最突出的特點(diǎn)是占主導(dǎo)地位的資源和生產(chǎn)要素是知識(shí)，不再是一般勞動(dòng)力，也不是資本。擁有并善于運(yùn)用知識(shí)成為這個(gè)時(shí)代的真正動(dòng)力，只有不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)才能獲取知識(shí)。成功的企業(yè)將是能夠設(shè)法使各個(gè)階層人員全身心投入并有能力不斷學(xué)習(xí)的組織。學(xué)習(xí)越來越成為企業(yè)生命力的源泉。通過保持學(xué)習(xí)的能力，不斷突破組織成長(zhǎng)的極限，從而保持企業(yè)持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

4.知識(shí)共享的理念。知識(shí)積累和創(chuàng)新不僅依賴于企業(yè)、員工、個(gè)人的知識(shí)和創(chuàng)造，更依賴于相互間的學(xué)習(xí)和補(bǔ)充，任何新產(chǎn)品和新技術(shù)的產(chǎn)生都是許多不同部門、不同專業(yè)的人集體協(xié)作的產(chǎn)物。企業(yè)除了關(guān)注個(gè)體知識(shí)的獲取與積累，更應(yīng)關(guān)注知識(shí)的傳播與使用，即建立有利于企業(yè)知識(shí)共享和增值的新型企業(yè)文化，鼓勵(lì)員工間相互分享自己擁有的知識(shí)，并促使員工們將知識(shí)轉(zhuǎn)化為有利于企業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)力。

三、如何進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新

1.企業(yè)文化創(chuàng)新要以確立體現(xiàn)時(shí)代特征的企業(yè)核心價(jià)值觀為核心。企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心內(nèi)容，企業(yè)能否樹立正確的價(jià)值觀，是企業(yè)能否成功的根本。企業(yè)應(yīng)該根據(jù)自身的特點(diǎn)進(jìn)行具體的定位設(shè)計(jì)，盡量以鮮明的、個(gè)性化的企業(yè)價(jià)值觀獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，使它不僅折射出改革開放的背景和精神，還體現(xiàn)不斷開拓創(chuàng)新、不斷發(fā)展進(jìn)取的時(shí)代精神，比如信息觀念、效率觀念和環(huán)保觀念等等。基于科學(xué)發(fā)展觀的企業(yè)文化是堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的與企業(yè)共同發(fā)展的富有強(qiáng)大生命力的企業(yè)文化，不是一蹴而就、曇花一現(xiàn)、急功近利的企業(yè)文化。

2.企業(yè)文化創(chuàng)新要以樹立創(chuàng)新觀念為靈魂。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新機(jī)制是一個(gè)企業(yè)充滿生機(jī)和活力的源泉，也是企業(yè)文化的靈魂。企業(yè)家要樹立正確的創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思想和創(chuàng)新精神，思維活動(dòng)和心理狀態(tài)要保持一種非凡的活力，雙眼緊盯著國(guó)際、國(guó)內(nèi)各種信息，緊盯著市場(chǎng)需求，一旦現(xiàn)有的企業(yè)文化跟不上外界的變化，就得找出當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)存在的問題和與先進(jìn)企業(yè)之間的差距，明確企業(yè)文化創(chuàng)新要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)并加以改進(jìn)以適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展。

3.企業(yè)文化創(chuàng)新要以建立學(xué)習(xí)型組織為媒介。企業(yè)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力基于全體員工的知識(shí)和有效應(yīng)用知識(shí)的能力，獲取這種能力的基本途徑就是學(xué)習(xí)、研究與開發(fā)，企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是企業(yè)學(xué)習(xí)能力的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)今最前沿的管理理念是建立學(xué)習(xí)型組織，它可以增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)發(fā)展的認(rèn)同感，提高創(chuàng)新積極性，并培養(yǎng)創(chuàng)新人才，進(jìn)而提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)素質(zhì)和創(chuàng)新能力。因此，企業(yè)需要通過制訂鼓勵(lì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的制度并建立適應(yīng)于學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新管理機(jī)制，為所有員工營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)型文化，鼓勵(lì)員工善于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)貫穿整個(gè)職業(yè)生涯并有所創(chuàng)造。

4.企業(yè)文化創(chuàng)新要以構(gòu)建和諧與信任的共享型企業(yè)文化為目標(biāo)。企業(yè)文化創(chuàng)新要以相互信任、互相合作為基礎(chǔ)。信任是劑，能使企業(yè)運(yùn)作更加順利，企業(yè)知識(shí)交流和共享需要有一個(gè)和諧的環(huán)境和相互信任的人際關(guān)系。作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該身體力行、言傳身教，做好帶頭模范作用，營(yíng)造知識(shí)交流共享的氛圍，建立從高層管理者到普通員工之間的友好、合作和互動(dòng)的關(guān)系，從更深層次上推動(dòng)企業(yè)文化的創(chuàng)新，并健全配套機(jī)制，如設(shè)置激勵(lì)和懲罰的機(jī)制去約束破壞和諧氛圍的行為，以培育出優(yōu)秀的企業(yè)精神。

參考文獻(xiàn)

篇（4）

美國(guó)有全世界最強(qiáng)大的金融系統(tǒng)，可以說華爾街是美國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。華爾街和美元的全球貨幣職能，才有美國(guó)的今天。美國(guó)政府可以不救某個(gè)投行，可能讓通用汽車破產(chǎn)，但絕不會(huì)聽任華爾街崩潰。隨便翻一本華爾街的歷史書，像今天這樣的故事已經(jīng)有過很多次輪回了，只是幅度的大小和時(shí)間的長(zhǎng)短不同而已。這一次金融危機(jī)能夠這么快見底，美國(guó)政府和金融機(jī)構(gòu)之間的默契配合是分不開的。

美國(guó)會(huì)盡一切力量，重建金融市場(chǎng)和金融體系，修復(fù)過失和問題，鞏固美元的世界貨幣功能。一個(gè)健康、強(qiáng)大的金融體系會(huì)在1～2年內(nèi)恢復(fù)，只是游戲中的玩家會(huì)有些變化，游戲規(guī)則有些變化而已。泡沫(或者稱“”)還會(huì)再起，因?yàn)檫@就是金融市場(chǎng)的魅力和本質(zhì)。

底特律并不代表美國(guó)經(jīng)濟(jì)，通用汽車的破產(chǎn)同樣不能代表美國(guó)企業(yè)的全部。相反，美國(guó)具備大量良好教育的人才、充足的資本、成熟的市場(chǎng)環(huán)境、良好的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)文化，使得美國(guó)企業(yè)具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。除了國(guó)內(nèi)中產(chǎn)階級(jí)旺盛的內(nèi)需消費(fèi)，具備高科技和高附加值的產(chǎn)品依然具備強(qiáng)大的出口競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

從理論到實(shí)踐，美國(guó)總是引領(lǐng)著全球的產(chǎn)業(yè)革命。不管是福特的流水線，泰勒式的管理、德魯克的管理哲學(xué)、戴明的TQM、通用的6Sigma，或者計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)的崛起、互聯(lián)網(wǎng)的普及、服務(wù)外包，還是未來新能源的曙光，無(wú)不顯示了這個(gè)國(guó)家，企業(yè)家強(qiáng)大的創(chuàng)新能力和企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

目前的破產(chǎn)和困難只是讓衰老和羸弱的死去，為后來的新興力量讓道和做養(yǎng)分鋪墊，絕非美國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力喪失的信號(hào)，恰恰證明了成熟的市場(chǎng)機(jī)制，保證了企業(yè)正常的新陳代謝。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)處于一個(gè)良性的通道當(dāng)中，雖然不好說是上升通道，但至少不是衰退通道。

從美國(guó)儲(chǔ)蓄率的迅速上升(一年不到的時(shí)間，從0上升到4％)，我感覺到美國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)韌和樂觀，說句實(shí)在話：出乎我的意料之外!

照理說美國(guó)是這次危機(jī)的中心，而我在美國(guó)當(dāng)?shù)馗杏X不出人們的恐慌和沮喪。對(duì)于豬流感也是一樣，美國(guó)人民依然泰然地生活著。依然快樂，依然自信。

回到中國(guó)。股市中的“政策市”和證券公司大廳里的大伯大媽、受政府影響極大和向國(guó)有企業(yè)傾斜的銀行、少的可憐和嚴(yán)格審批的金融產(chǎn)品等，都說明了中國(guó)的金融體系處于一個(gè)非常初級(jí)的階段。中國(guó)金融沒有遭遇金融危機(jī)，不是因?yàn)槲覀兏呙鳎膊皇且驗(yàn)楸O(jiān)管嚴(yán)格，恰恰是因?yàn)樗牟话l(fā)達(dá)。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)始終是依賴投資。前幾年因?yàn)橥庑璧脑黾樱袌?chǎng)的比重還大了一些，最近又因?yàn)槲C(jī)反而加重了投資的比重。內(nèi)需永遠(yuǎn)被作為“鼓勵(lì)”的話題，但是就是不見起來。因?yàn)闆]有解決最根本的問題：富民。大量的中產(chǎn)階級(jí)沒有形成；城市化過程中，沒有能重視和解決農(nóng)村的問題。

外需長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)恢復(fù)，內(nèi)需短期起不來，投資成了獨(dú)角撐。權(quán)力尋租、低效、產(chǎn)能過剩等問題會(huì)隨影而來。

超過半數(shù)的企業(yè)是在低成本、低技術(shù)的“中國(guó)制造”中成長(zhǎng)起來的，對(duì)廉價(jià)勞動(dòng)力的依賴、對(duì)環(huán)境的破壞和對(duì)資源的低效使用，使得這類企業(yè)逐步喪失競(jìng)爭(zhēng)能力。

中國(guó)的企業(yè)大多年齡不長(zhǎng)，缺乏管理大規(guī)模組織的經(jīng)驗(yàn)和人才，缺乏應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)周期的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)(但并不缺乏應(yīng)對(duì)多變政策環(huán)境的“躲貓貓”經(jīng)驗(yàn))。

30年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也只是個(gè)開局，整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境并不充分。“民營(yíng)”、“國(guó)營(yíng)”等高頻使用的詞語(yǔ)正是這種不充分的表征。非國(guó)有企業(yè)，在融資，商業(yè)資源、政策等方面被邊緣化。

相比之下，中國(guó)的國(guó)民依然是一“窮”二“白”。“窮”是沒有錢，相對(duì)于政府，百姓可支配的財(cái)富少；財(cái)富越下沉，社會(huì)越穩(wěn)定，效率越高。“白”是受教育程度不夠。國(guó)家加大了教育投入，但大量大學(xué)生失業(yè)是對(duì)這種努力的嚴(yán)重破壞。

農(nóng)民和農(nóng)村問題沒有根本解決。隨著城市化的過程，形成了農(nóng)村的“真空”：農(nóng)村家庭的殘缺、進(jìn)城農(nóng)民子女的教育、留守老人的生活質(zhì)量等等，都進(jìn)一步加劇了農(nóng)村問題的復(fù)雜度，但最根本的問題是農(nóng)民沒有“脫貧”。

篇（5）

通宇文化公司主要承接舞(展)臺(tái)搭建及設(shè)計(jì)策劃、燈光音響，禮儀服務(wù)、模特表演(走秀)、保利布噴繪、會(huì)議服務(wù)、模特培訓(xùn)、促銷、演唱會(huì)、歌手主持人、舞蹈表演、相聲、樂隊(duì) (吉他，鍵盤，鼓，貝斯)小提琴、大型演出、影視拍攝、影視后期制作、明星、傳統(tǒng)雜技、變臉、演出策劃、展示策劃及展覽展示和演出等一條龍服務(wù)，可以說是一個(gè)全方位的會(huì)展服務(wù)商。

該公司下設(shè)企劃部、音樂制作部、演出部、市場(chǎng)部、人事部和模特部等，并曾成功策劃組織中國(guó)埃及文化周――埃及之夜大型演出，多次策劃組織殘疾青少年藝術(shù)團(tuán)，綜藝新干線，襄城春節(jié)文藝演出等大型娛樂節(jié)目活動(dòng)。

據(jù)劉韓介紹，從市場(chǎng)潛力和條件上講，公司從事的文化傳播業(yè)還屬于相對(duì)年輕的產(chǎn)業(yè)，近些年，相關(guān)公司陸續(xù)成立，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。由于這個(gè)市場(chǎng)還很年輕，存在不足與缺陷是必然的，并且相關(guān)的法律條款不夠充分，使得文化傳播市場(chǎng)秩序混亂。因而難免有少數(shù)人投機(jī)取巧、競(jìng)相壓價(jià)，這種現(xiàn)象成為了管理上的一大難點(diǎn)，對(duì)本行業(yè)一些正規(guī)公司造成了不良沖擊，并對(duì)行業(yè)的發(fā)展構(gòu)成負(fù)面影響。雖然市場(chǎng)還存在諸多不利因素，但總的來說，隨著中國(guó)申奧的成功和2010年世博會(huì)的到來，展覽市場(chǎng)前景廣闊，隨著制度與管理日益規(guī)范化，因此有很大的發(fā)展?jié)摿蓪ぁ?/p>

企業(yè)創(chuàng)新迫在眉睫

劉經(jīng)理說，我們的員工絕大的多數(shù)為業(yè)內(nèi)科班出身的專業(yè)人士，在廣告策劃、營(yíng)銷策劃、影視拍攝、演出策劃及后期制作等方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn)及強(qiáng)大的專業(yè)媒體優(yōu)勢(shì)。我們堅(jiān)持以“誠(chéng)信”為經(jīng)營(yíng)理念，以“人盡其才”為管理思想為客戶提供一流的服務(wù)。

如今在各個(gè)行業(yè)，品牌戰(zhàn)略都將是重要的競(jìng)爭(zhēng)手段。在未來的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，通宇堅(jiān)持通過實(shí)施制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新等措施，認(rèn)真實(shí)施有效的品牌競(jìng)爭(zhēng)，精心打造優(yōu)秀企業(yè)品牌，塑造一個(gè)良好的企業(yè)形象和產(chǎn)品形象。劉韓強(qiáng)調(diào)說：“沒有創(chuàng)新，一個(gè)企業(yè)就無(wú)法得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。”由于禮儀、模特、演出、走秀、展覽展示等等都涉及到“文化”這兩個(gè)字，所以文化的發(fā)展就是要靠創(chuàng)新，有了創(chuàng)新才能有新文化。劉韓說，當(dāng)前國(guó)內(nèi)的文化市場(chǎng)與國(guó)際上其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比還沒有處于領(lǐng)先地位，雖然我們的技術(shù)很棒，我們也很努力，但我們的作品仍然不能超越國(guó)外的作品。原因何在呢?那就是我們?cè)谠O(shè)計(jì)和策劃上缺乏創(chuàng)新意識(shí)。例如三星集團(tuán)為了能在上海的通信展上得到好的展臺(tái)搭建和設(shè)計(jì)效果，不惜代價(jià)萬(wàn)里迢迢請(qǐng)來了韓國(guó)的設(shè)計(jì)師，三星集團(tuán)應(yīng)該知道怎樣去節(jié)約成本，也知道要入鄉(xiāng)隨俗，但他們對(duì)中國(guó)的展臺(tái)策劃和設(shè)計(jì)風(fēng)格不認(rèn)同造成了寧肯提高成本也要另請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師。俗話說要入流，跟上世界這個(gè)大潮流，但在一定程度上我們沒跟上世界的發(fā)展潮流，因此我們一定要不斷創(chuàng)新。用一個(gè)新的角度去理解這個(gè)市場(chǎng)，從一個(gè)新的角度去發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。

中國(guó)已經(jīng)正式加入WTO，我們很樂觀的認(rèn)為，隨著文化傳播體制的改革，管理制度的深化完善與相關(guān)法律的出臺(tái)，今后的市場(chǎng)規(guī)模將會(huì)不斷擴(kuò)大。面對(duì)這樣的市場(chǎng)，我們很自信地去應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。通過創(chuàng)新，我們就不難做到與眾不同、獨(dú)具一格。

人才是企業(yè)寶貴的資源

篇（6）

近幾十年來，中國(guó)在旅游業(yè)的發(fā)展上取得了不錯(cuò)的成績(jī)，這是不可否認(rèn)的。但是，我們對(duì)當(dāng)前的旅游業(yè)的現(xiàn)狀也要有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前中國(guó)的旅游業(yè)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益并不是特別理想，根據(jù)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)效益的評(píng)分，近幾年我國(guó)2/3的城市的得分都是負(fù)分。較多城市的旅游經(jīng)濟(jì)效益還有待提高，當(dāng)然這并不是某個(gè)年份的特殊情況，而是中國(guó)旅游業(yè)近幾年的常態(tài)，旅游業(yè)的發(fā)展在絕大數(shù)的情況下都是靠生產(chǎn)力的投入來提高，而不是從效率、管理等方面來提升，這樣的增長(zhǎng)方式是及其落后的，在很大程度上制約了旅游業(yè)的健康發(fā)展。雖然這樣的增長(zhǎng)方式與我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展還能夠適應(yīng)，但絕對(duì)不是長(zhǎng)久之計(jì)。

二、文化旅游創(chuàng)新體系的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)

如果要實(shí)現(xiàn)旅游文化創(chuàng)新以及創(chuàng)新能力的提升，我們必須建立可靠的創(chuàng)新體系。現(xiàn)在對(duì)創(chuàng)新體系的研究主要集中在兩個(gè)方面，即技術(shù)創(chuàng)新和非技術(shù)創(chuàng)新兩方面。從歷史來看，任何的創(chuàng)新體系都是在不斷的研究技術(shù)創(chuàng)新中完善起來的，這樣的創(chuàng)新體系優(yōu)點(diǎn)是：它以市場(chǎng)為導(dǎo)向，容易適應(yīng)市場(chǎng)的變化，產(chǎn)品質(zhì)量得以提高，提升市場(chǎng)占有率，使得經(jīng)濟(jì)效益最大化，它的核心是科技與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，以技術(shù)創(chuàng)新為最終目標(biāo)。但是，隨著非技術(shù)創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越明顯，創(chuàng)新體系對(duì)理論因素給予了更多的關(guān)注，雖然研究的目標(biāo)很大一部分還是技術(shù)創(chuàng)新，但這為文化旅游的創(chuàng)新等非技術(shù)創(chuàng)新的研究提供了重要的理論依據(jù)。

通俗的將講，文化旅游的創(chuàng)新的過程是參與文化旅游發(fā)展的不同的方面，利用相關(guān)的資源，綜合作用后產(chǎn)生的旅游產(chǎn)品和服務(wù)過程。我們根據(jù)這一過程和創(chuàng)新體系的概念，可以得出，文化旅游創(chuàng)新體系是指以文化旅游的所有參與者為主體，在不一樣的層次中形成的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系。因?yàn)槲幕糜蔚姆N類繁多，比如歷史區(qū)域旅游、節(jié)慶旅游、博物場(chǎng)館旅游、宗教旅游等，它們所涉及的文化資源和產(chǎn)品也各不相同，但是都和社會(huì)文化的發(fā)展、創(chuàng)新相關(guān)聯(lián)，以這樣為基礎(chǔ)形成的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)體系在基本的運(yùn)行機(jī)制、目標(biāo)和性質(zhì)等方面并并不存在根本差異，表現(xiàn)出了復(fù)雜的社會(huì)體系。例如，從歷史區(qū)域旅游創(chuàng)新來看，它需要豐富的歷史文化資源，其中包括歷史遺跡、民俗文化、區(qū)域特色等等，但這只是文化旅游發(fā)展的前提，如果要?jiǎng)?chuàng)新則要有一定的社會(huì)參與度。比如歷史區(qū)域的原住民是該區(qū)域歷史文化的傳承人，而且是當(dāng)今社會(huì)的組成部分，他們決定著社會(huì)文化發(fā)展的趨勢(shì)，有關(guān)部門應(yīng)在不同的體制下發(fā)揮不同職能，比如在進(jìn)行旅游行業(yè)的管理、社會(huì)各個(gè)方面的治理等，都會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦男袨楫a(chǎn)生很大的影響。文化旅游的教育與研究機(jī)構(gòu)主要任務(wù)是培養(yǎng)塑造文化旅游所需要的人才，從而進(jìn)行文化旅游的理論、觀念等各個(gè)方面的研究與創(chuàng)新。文化旅游企業(yè)提供旅游服務(wù)、創(chuàng)新旅游產(chǎn)品等。游客則通過消費(fèi)體驗(yàn)和進(jìn)行選擇從而產(chǎn)生影響。但是，這些不同主體之間的聯(lián)系和相互作用更為錯(cuò)綜復(fù)雜，并且要受到社會(huì)宏觀因素，例如地方政策法規(guī)、社會(huì)的文化狀況和文化意識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等等的影響。基于對(duì)文化旅游的創(chuàng)新實(shí)踐狀況的考察和對(duì)文化旅游創(chuàng)新性質(zhì)的了解，從文化旅游創(chuàng)新體系在運(yùn)行過程中的機(jī)制來分析，它的基本框架主要由兩個(gè)部分組成，即創(chuàng)新體系的主體和主體間的相互作用的網(wǎng)絡(luò)體系。創(chuàng)新主體指的是有社會(huì)實(shí)體結(jié)構(gòu)、承擔(dān)創(chuàng)新實(shí)際功能的實(shí)體性創(chuàng)新的因素，包括政府部門、有關(guān)企業(yè)、當(dāng)?shù)鼐用瘛⑴嘤?xùn)教育機(jī)構(gòu)、文化旅游研究機(jī)構(gòu)及服務(wù)企業(yè)、游客，以及各個(gè)主體所持有的文化旅游觀念、思路等意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容。文化旅游創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)體系是指在創(chuàng)新活動(dòng)中各種主體行為的相互間作用，和所處的各種政治、文化、經(jīng)濟(jì)等不同方面的環(huán)境因素相互作用而形成的整體，這是創(chuàng)新主體在進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)和面臨不同外的外部條件的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系功能綜合體。

創(chuàng)新體系的功能，第一要對(duì)已有的文化進(jìn)行發(fā)掘、利用，其次也要基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的具體需要，進(jìn)行文化的創(chuàng)造。總的來說，文化旅游創(chuàng)新體系運(yùn)行的最根本問題是文化的傳承與發(fā)展共同存在。在傳承原有文化的同時(shí)，社會(huì)文化的進(jìn)步發(fā)展出新的價(jià)值觀念，以這種新的觀念為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新和相關(guān)社會(huì)形態(tài)的完善，文化旅游在這樣的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了旅游產(chǎn)品和文化旅游價(jià)值的創(chuàng)新，推動(dòng)了文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。所以，與其他體系相比，文化旅游的創(chuàng)新體系無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上還是性質(zhì)上都存在一定的區(qū)別，具體有下列表現(xiàn)：

（1）目標(biāo)和結(jié)果創(chuàng)新的雙重性。文化旅游創(chuàng)新體系是以實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新以及文化旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新為目標(biāo)。旅游區(qū)域的社會(huì)文化是文化旅游發(fā)展的前提，而文化旅游產(chǎn)品往往是指是對(duì)旅游區(qū)域社會(huì)文化的利用，文化旅游離開了文化資源，也就不可能產(chǎn)生文化旅游。

（2）二元的創(chuàng)新主體。在以技術(shù)創(chuàng)新為目標(biāo)的創(chuàng)新體系中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件影響下創(chuàng)新的主體仍然是企業(yè)。然而，在文化旅游創(chuàng)新的體系中，普通意義上的技術(shù)創(chuàng)新作用不是很明顯，最主要的還是旅游服務(wù)和產(chǎn)品形式的創(chuàng)新以及區(qū)域文化的創(chuàng)新。區(qū)域文化的改變與創(chuàng)新中，當(dāng)?shù)鼐用窨隙ㄊ呛诵模用袷钱a(chǎn)生文化創(chuàng)新的根本元素。所以，在文化旅游創(chuàng)新過程中，旅游企業(yè)與旅游地域居民共同構(gòu)成了二元?jiǎng)?chuàng)新主體。

（3）雙重價(jià)值導(dǎo)向。因?yàn)槲幕糜蔚膭?chuàng)新目標(biāo)與成果具有雙重性，所以文化旅游創(chuàng)新體系的運(yùn)行目標(biāo)指向一定是雙向的，導(dǎo)致了體系具有雙重價(jià)值導(dǎo)向。即在文化創(chuàng)新與發(fā)展的體系結(jié)構(gòu)運(yùn)行中，遵循區(qū)域文化價(jià)值導(dǎo)向；而在文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)新過程中，遵循市場(chǎng)價(jià)值導(dǎo)向。

篇（7）

（一）企業(yè)文化創(chuàng)新的涵義

企業(yè)的生命力在于創(chuàng)新。這種創(chuàng)新既包括產(chǎn)品、市場(chǎng)、企業(yè)制度、企業(yè)管理的創(chuàng)新，更包括管理思想的創(chuàng)新、企業(yè)文化的創(chuàng)新。特別是在知識(shí)量、信息量急劇增長(zhǎng)，智能化、知識(shí)化、知識(shí)生產(chǎn)力成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)鍵因素的今天，企業(yè)文化創(chuàng)新就更具有決定性的意義。

企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中所形成的并且為企業(yè)成員普遍認(rèn)可和遵循的具有本企業(yè)特色的價(jià)值觀念、團(tuán)體意識(shí)、行為規(guī)范和思維模式的總和。

企業(yè)文化創(chuàng)新是以共同價(jià)值觀為核心的企業(yè)文化，以健康向上的企業(yè)文化在企業(yè)中創(chuàng)造出一種奮發(fā)、進(jìn)取、和諧的企業(yè)氛圍和精神，使員工與企業(yè)形成堅(jiān)不可摧的共同體，成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中制勝的法寶。

（二）企業(yè)文化創(chuàng)新的基本內(nèi)容

企業(yè)文化創(chuàng)新是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。主要包括觀念創(chuàng)新、目標(biāo)創(chuàng)新、要素創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新等。

觀念創(chuàng)新就是以現(xiàn)代新型管理思想為基礎(chǔ)，樹立創(chuàng)造性的思維和觀念，并以之指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的過程。順應(yīng)時(shí)代的潮流，以改革創(chuàng)新的精神，不斷根據(jù)發(fā)展變化的新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，與時(shí)俱進(jìn)，開拓企業(yè)文化建設(shè)的新局面。

目標(biāo)創(chuàng)新是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)同國(guó)家和市場(chǎng)的關(guān)系發(fā)生了變化，企業(yè)必須通過其自身的活動(dòng)來謀求生存和發(fā)展，因此在新的經(jīng)濟(jì)背景下，企業(yè)的目標(biāo)必須調(diào)整為："通過滿足社會(huì)需要獲得適當(dāng)利潤(rùn)，來維系企業(yè)持續(xù)發(fā)展"。企業(yè)文化要圍繞這個(gè)整體目標(biāo)調(diào)整創(chuàng)新。

要素創(chuàng)新。企業(yè)文化的基本要素包括：企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)形象。這三個(gè)基本要素是企業(yè)全體成員和社會(huì)公眾認(rèn)同的思想境界、價(jià)值取向和意識(shí)形象，在精心呵護(hù)和培育的同時(shí)，要結(jié)合企業(yè)前進(jìn)和發(fā)展的文化，不斷注入嶄新的內(nèi)容，滋潤(rùn)、激發(fā)企業(yè)文化不斷豐富、升華、創(chuàng)新，不斷發(fā)展提高。

制度創(chuàng)新就是以建立產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度為依據(jù)，完善企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度、經(jīng)營(yíng)制度和管理制度，充分發(fā)揮企業(yè)文化的自我內(nèi)聚功能和自我調(diào)控功能，保證企業(yè)制度創(chuàng)新的方向是不斷調(diào)整和優(yōu)化企業(yè)所有者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者三者之間的關(guān)系，使各個(gè)方面的權(quán)利和利益得到充分的體現(xiàn)，使企業(yè)各種成員的作用得到充分的發(fā)揮。

組織創(chuàng)新就是建立精簡(jiǎn)高效的企業(yè)內(nèi)部組織管理系統(tǒng)，使企業(yè)各組織的職能作用發(fā)揮最大化和組織工作高效化的過程。尤其應(yīng)重視非正式組織的文化網(wǎng)絡(luò)傳播作用和感情溝通作用，通過建立和宣傳正確的企業(yè)文化來影響非正式組織的行為規(guī)范，引導(dǎo)非正式組織提供積極的貢獻(xiàn)。

環(huán)境創(chuàng)新。是指通過積極的企業(yè)文化創(chuàng)新活動(dòng)和有效的管理活動(dòng)去改造環(huán)境，去引導(dǎo)環(huán)境朝著有利于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的方向變化，即通過企業(yè)的活動(dòng)去引導(dǎo)消費(fèi)，創(chuàng)造需求，開發(fā)和培育市場(chǎng)。

二、企業(yè)文化創(chuàng)新途徑的探索

（一）用企業(yè)文化培育企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力

培育與發(fā)展企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)未來競(jìng)爭(zhēng)取勝的關(guān)鍵所在。其核心競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力源泉在于企業(yè)文化。

企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力各不相同，如IBM的服務(wù)能力，豐田公司的精細(xì)化能力，麥當(dāng)勞的標(biāo)準(zhǔn)化能力，奔馳公司的設(shè)計(jì)能力，海爾的市場(chǎng)創(chuàng)新能力，微軟的產(chǎn)品開發(fā)能力，這些世界著名公司由于擁有上述核心競(jìng)爭(zhēng)能力，其無(wú)可替代性的優(yōu)勢(shì)從根本上保證了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。用企業(yè)文化培育的企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力精髓在于：核心競(jìng)爭(zhēng)力就是表現(xiàn)為你這個(gè)企業(yè)獨(dú)有的。用企業(yè)文化培育企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，一要發(fā)揮企業(yè)文化的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)企業(yè)實(shí)現(xiàn)從資本管理到人本管理的重大轉(zhuǎn)變，形成核心理念體系。二要發(fā)揮企業(yè)文化的凝聚作用，以人為本塑造良好企業(yè)形象，凝聚員工、顧客及社會(huì)各方面相關(guān)者的力量，成為企業(yè)的支持體系。三要發(fā)揮企業(yè)文化的調(diào)節(jié)作用，優(yōu)化配置企業(yè)的市場(chǎng)、顧客、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、人才與智能等無(wú)形資產(chǎn)和資源，使其形成核心競(jìng)爭(zhēng)體系。這種基于企業(yè)自身文化基礎(chǔ)上的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才是企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

（二）培育與時(shí)俱進(jìn)的企業(yè)精神

企業(yè)文化的核心是培育企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)的靈魂，是一個(gè)企業(yè)賴以生存和發(fā)展的理念支柱。企業(yè)精神的內(nèi)涵是：企業(yè)中被凝聚起來的企業(yè)員工的理念集合。企業(yè)精神的外在表現(xiàn)是：在科學(xué)、正確的理念目標(biāo)統(tǒng)合下的企業(yè)員工對(duì)事業(yè)目標(biāo)和利益目標(biāo)的合理追求與實(shí)踐。往往是關(guān)系到企業(yè)興衰成敗的根本性問題。

企業(yè)精神是企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)銷售理念、職工行為準(zhǔn)則、企業(yè)理想、企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)紀(jì)律和企業(yè)文化建設(shè)的綜合體現(xiàn)。

創(chuàng)新提煉企業(yè)精神是許多世界著名企業(yè)成功的決竅，它們極力推崇創(chuàng)新，一是把爭(zhēng)創(chuàng)一流，永不落后，追求更高更新的技術(shù)和業(yè)績(jī)?nèi)谌肫髽I(yè)精神中，作為全體員工和整個(gè)企業(yè)的奮斗目標(biāo)，引導(dǎo)企業(yè)不斷向更高的目標(biāo)提升。二是形成自己特色鮮明的企業(yè)精神。如海爾集團(tuán)企業(yè)精神從"真誠(chéng)到永遠(yuǎn)"到"敬業(yè)報(bào)國(guó)，追求卓越"的提升；飛利浦那句著名的企業(yè)精神"讓我們做得更好"，使人永難忘記創(chuàng)新第一的飛利浦；倡導(dǎo)"以人為本"的諾基亞，于無(wú)形間貼近了消費(fèi)者的心。三是企業(yè)必須培育與時(shí)俱進(jìn)的企業(yè)精神，實(shí)現(xiàn)企業(yè)理念目標(biāo)、事業(yè)目標(biāo)、利益目標(biāo)三者有機(jī)統(tǒng)一，從根本上保證企業(yè)的生存和發(fā)展。

（三）樹立用文化賺錢的理念

先進(jìn)的企業(yè)文化是市場(chǎng)準(zhǔn)入的通行證。"沒有文化的企業(yè)沒錢賺"，"沒有文化支撐的企業(yè)干不成事"，這些理念正日益被大家所認(rèn)識(shí)。在市場(chǎng)活動(dòng)中注入文化內(nèi)涵而構(gòu)成的文化競(jìng)爭(zhēng)，正成為企業(yè)開拓市場(chǎng)的新特點(diǎn)。

現(xiàn)代商品中，文化的含金量和附加價(jià)值越來越高，在企業(yè)走進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的同時(shí)，首先必須創(chuàng)新企業(yè)文化，使之適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的游戲的規(guī)則，并成為能夠在激烈的世界市場(chǎng)中取勝的文化。其次，要努力使高品質(zhì)的產(chǎn)品成為文化的載體，圍繞產(chǎn)品，營(yíng)造濃郁的文化氛圍，將文化融合到產(chǎn)品中去。第三，要建立文化促銷的機(jī)制，把文化作為一條主線，在產(chǎn)品推銷的整個(gè)過程中，更多地體現(xiàn)對(duì)消費(fèi)者的人文關(guān)懷，使消費(fèi)者處處能夠感受到企業(yè)的關(guān)愛。

用文化賺錢，并非虛無(wú)的理念，已是許多成功企業(yè)的實(shí)踐。海爾推出的星級(jí)服務(wù)"把用戶的煩惱減少到零"的服務(wù)理念，這一理念造就了海爾良好的形象，并轉(zhuǎn)為強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。由此可見，文化因素在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用越來越強(qiáng)，因此要充分發(fā)揮企業(yè)文化的調(diào)控功能，用企業(yè)文化去統(tǒng)一企業(yè)產(chǎn)品性能、質(zhì)量、價(jià)格、經(jīng)營(yíng)管理作風(fēng)、服務(wù)宗旨等方面的信息宣傳，增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）重塑企業(yè)的誠(chéng)信形象

誠(chéng)信是企業(yè)的生命。因此，企業(yè)要不斷強(qiáng)化與時(shí)俱進(jìn)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)誠(chéng)信理念，以創(chuàng)新的企業(yè)文化建立相應(yīng)的企業(yè)誠(chéng)信體系，重塑企業(yè)誠(chéng)信形象。

誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)應(yīng)有的經(jīng)營(yíng)之道，缺乏誠(chéng)信可能得益于一時(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看這些行為對(duì)企業(yè)危害極大，無(wú)疑是自絕生路。而百年企業(yè)素以誠(chéng)信為基本內(nèi)涵，以此作為企業(yè)文化建設(shè)的核心。如百年老店同仁堂認(rèn)為：由企業(yè)精神培育出的企業(yè)信譽(yù)才是同仁堂最大的無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)實(shí)和守信已成為世界許多著名公司的基本準(zhǔn)則。

重塑企業(yè)誠(chéng)信形象，必須以誠(chéng)信的企業(yè)文化體系做保障，以誠(chéng)信構(gòu)建企業(yè)理念，首先要加強(qiáng)誠(chéng)信觀念方面的建設(shè)，理順義利關(guān)系，使管理者樹立"義利合一"、"德行相通"的社會(huì)責(zé)任感。其次，建設(shè)文明、守信、和諧、向上的企業(yè)文化，起到對(duì)內(nèi)凝集人心，對(duì)外塑造形象的作用。第三，培育員工隊(duì)伍的忠誠(chéng)度，牢牢樹立"廠衰我恥，廠興我榮"的思想觀念，真正做到誠(chéng)懇待人，誠(chéng)實(shí)為人，誠(chéng)信服人。員工和企業(yè)共同信守對(duì)客戶、對(duì)社會(huì)的承諾，提升企業(yè)誠(chéng)信形象，鑄造企業(yè)輝煌。

（五）企業(yè)文化與安全、生態(tài)文化有結(jié)合

安全文化與生態(tài)文化的核心是"以人為本"，實(shí)現(xiàn)人的安全價(jià)值的同時(shí)，關(guān)注自然環(huán)境，達(dá)到人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境雙贏的可持續(xù)發(fā)展。因此，企業(yè)文化創(chuàng)新必然應(yīng)與安全、生態(tài)文化建設(shè)相結(jié)合。

加強(qiáng)安全文化、生態(tài)文化建設(shè)，首先要增強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)。通過宣貫國(guó)家政策和法律法規(guī)，進(jìn)行安全生產(chǎn)與環(huán)境保護(hù)的教育，營(yíng)造關(guān)注安全、關(guān)愛生命、關(guān)愛環(huán)境的文化輿論氛圍。其次要適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)需要，以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)系列提升管理水平。培育企業(yè)良好的安全人文氛圍和生產(chǎn)中協(xié)調(diào)的人、機(jī)、環(huán)境關(guān)系，營(yíng)造生態(tài)環(huán)境、綠色產(chǎn)品，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。第三要堅(jiān)持"以人為本"，提高全體員工素質(zhì)。

三、企業(yè)文化創(chuàng)新的辯證思考

（一）走出企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)

一是克服把企業(yè)文化"口號(hào)化"的傾向。有的企業(yè)把企業(yè)文化口號(hào)化，提出的企業(yè)精神缺乏能統(tǒng)一全體職工為之認(rèn)同并落到實(shí)處的核心價(jià)值觀。如誠(chéng)信、拼搏、奉獻(xiàn)這樣的口號(hào)，哪個(gè)企業(yè)都可套用，缺乏個(gè)性特色和文化內(nèi)涵。而具有全員認(rèn)同的核心價(jià)值觀的企業(yè)文化，才是有靈魂的企業(yè)文化。像同仁堂藥店，之所以存在幾百年的歷史，它的"同修仁德，養(yǎng)生濟(jì)世"的企業(yè)文化，是他們長(zhǎng)盛不衰的根本。

二是糾正企業(yè)文化與思想政治工作中的"替代論"和"等同論"。企業(yè)文化與思想政治工作雖然都是"以人為本"，然而兩者卻有著不可替代的差別。首先兩者的范疇不同。企業(yè)文化涉及的是企業(yè)的風(fēng)格、體制、政策及企業(yè)形象等方面的管理實(shí)務(wù)，屬于管理范疇：企業(yè)思想政治工作涉及的主要是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，屬于政治范疇；其次是兩者的適用范圍不同。企業(yè)文化建設(shè)有著較強(qiáng)的個(gè)性，企業(yè)依據(jù)本身的實(shí)際需要為企業(yè)制定使命、理念及行為規(guī)范，當(dāng)這些成為該企業(yè)廣大員工的普遍自覺時(shí)，便形成了本企業(yè)的文化；而企業(yè)思想政治工作有較大的廣泛性，主要是體現(xiàn)黨的思想政治工作價(jià)值。第三是工作方法不同。企業(yè)文化要求員工必須按照統(tǒng)一的制度規(guī)范和行為準(zhǔn)則進(jìn)行工作和社交，是帶有強(qiáng)制性的；而思想政治工作多姿多彩，它要求重在啟發(fā)覺悟，要求耐心細(xì)致，一般不帶強(qiáng)制性；兩者的正確關(guān)系是，不能互相代替，卻必須有機(jī)地結(jié)合。

（二）企業(yè)文化不等同于企業(yè)家文化

篇（8）

廣碩企業(yè)在學(xué)習(xí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,逐步建立了適合企業(yè)自身特點(diǎn)的管理模式。廣碩公司領(lǐng)導(dǎo)層清醒地認(rèn)識(shí)到,只有重新打造新高品質(zhì)的廣碩企業(yè)文化,構(gòu)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型的團(tuán)隊(duì),才能為企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐,使企業(yè)得到永續(xù)發(fā)展。

為此,廣碩以建設(shè)高品質(zhì)企業(yè)文化為契機(jī),大興學(xué)習(xí)創(chuàng)新之風(fēng),加大對(duì)普通員工和管理者的培訓(xùn)力度,開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的學(xué)習(xí)教育活動(dòng):廣碩企業(yè)文化核心內(nèi)容的學(xué)習(xí);精益生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)的學(xué)習(xí);國(guó)內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)算的學(xué)習(xí)以及結(jié)合項(xiàng)目引進(jìn)、崗位變換進(jìn)行的業(yè)務(wù)知識(shí)技能更新、充電的學(xué)習(xí)等等。并在實(shí)踐中總結(jié)各種學(xué)習(xí)方式,鼓勵(lì)多層次的交流溝通,通過各種手段激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造性。企業(yè)內(nèi)部融洽的氣氛,管理層與普通員工之間坦誠(chéng)的關(guān)系,部門之間溝通協(xié)作的意識(shí),創(chuàng)造學(xué)習(xí)、溝通的氛圍和渠道,減少了管理成本,提高了企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。如今,崇尚學(xué)習(xí)、鼓勵(lì)交流、堅(jiān)持開放、激勵(lì)創(chuàng)新,正成為其奉行的新原則。

2機(jī)制保障,提供良好的“學(xué)習(xí)創(chuàng)新”環(huán)境

廣碩文化的重新提煉和打造本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的過程。為了培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的廣碩員工隊(duì)伍,廣碩把培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型人才作為新的創(chuàng)業(yè)工作中的重中之重。廣碩高層領(lǐng)導(dǎo)搞好協(xié)調(diào)和服務(wù),堅(jiān)持多層次、多途徑培養(yǎng)和造就人才,為企業(yè)發(fā)展提供人才保障。把培訓(xùn)作為一種投資,加大培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型人才的投入力度。

廣碩樹立“人才投入是效益最大的投入”的觀念,將培訓(xùn)作為一種投資。廣碩鼓勵(lì)自學(xué)成材,廣碩每年撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)100萬(wàn)元,用于獎(jiǎng)勵(lì)自學(xué)成才的職工,獎(jiǎng)金高達(dá)全部學(xué)雜費(fèi)的60%。廣碩公司業(yè)余培訓(xùn)中心常年開辦各類培訓(xùn)班,還與華南師范大學(xué)、清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院合作開辦了英語(yǔ)大專班、商務(wù)英語(yǔ)班,還與清遠(yuǎn)市第一職業(yè)中學(xué)簽訂了長(zhǎng)期培訓(xùn)合同,合作開辦電腦職高班,為廣碩和社會(huì)培訓(xùn)專業(yè)人才5000多人。

為了貫徹落實(shí)廣東省委、政府推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的決定,響應(yīng)清遠(yuǎn)市勞動(dòng)局開展農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對(duì)農(nóng)民工實(shí)施免費(fèi)培訓(xùn)的精神,與清遠(yuǎn)市新時(shí)代職業(yè)技術(shù)學(xué)校聯(lián)合舉辦電工(家用電子產(chǎn)品維修工)、電腦(初級(jí))、烹飪、插花等培訓(xùn)班。

廣碩導(dǎo)入NOS的精實(shí)理念,從源頭的培訓(xùn)及實(shí)際生產(chǎn)中消除浪費(fèi),持續(xù)改善,達(dá)到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的變化需求。廣碩特別整合了培訓(xùn)資源,建立了NOS學(xué)習(xí)中心,不僅含新員工的培訓(xùn)及干部的提升培訓(xùn)。

新員工進(jìn)廠后,廣碩為了使新員工更快適應(yīng)公司環(huán)境,通過職前培訓(xùn)讓新員工了解廣碩的環(huán)境及狀況。由專業(yè)老師從理論到實(shí)地演練,由淺入深地手把手輔導(dǎo)新員工的學(xué)習(xí)。

廣碩不間斷地培訓(xùn)干部。現(xiàn)已培訓(xùn)干部73期,免費(fèi)為廣碩和社會(huì)培訓(xùn)干部人才4000多人。廣碩特別鼓勵(lì)內(nèi)部發(fā)展干部,普通員工可以通過預(yù)訓(xùn)班,一系列的從禮儀到實(shí)務(wù)操作,提升為基層干部,還有機(jī)會(huì)經(jīng)過干訓(xùn)班,學(xué)習(xí)一些管理經(jīng)驗(yàn)及NOS實(shí)務(wù)知識(shí),提升為中層干部,工廠每年從內(nèi)部提升干部占干部總數(shù)的80%以上。

3制定激勵(lì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的機(jī)制

廣碩公司制定了《合理化建議獎(jiǎng)勵(lì)制度》、《技術(shù)創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)條例》等激勵(lì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的制度,充分發(fā)掘員工學(xué)習(xí)創(chuàng)新的潛力。其中合理化建議活動(dòng),為每一位員工提供創(chuàng)新時(shí)間、參與管理企業(yè)的機(jī)會(huì)。廣碩每年拿出經(jīng)費(fèi),組織獲合理化建議獎(jiǎng)的員工到外地先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí),給員工以極大的激勵(lì)。

廣碩積極實(shí)行技術(shù)創(chuàng)新,采用流水線作業(yè),精實(shí)化生產(chǎn)。按國(guó)際、國(guó)家行業(yè)及客戶要求為標(biāo)準(zhǔn)不斷改良工藝,推廣無(wú)毒低毒的水性環(huán)保膠水、外理劑替代傳統(tǒng)油性膠水、處理劑,在90%的化學(xué)品使用水性產(chǎn)品的基礎(chǔ)上,成功將水性橡膠處理劑推上線。廣碩2004年通過ISO9001、14001、OHSAS18001認(rèn)證,2006年成為NIKE全球策略伙伴,并獲當(dāng)年度全球品質(zhì)大獎(jiǎng)。不斷提升員工技能及品質(zhì)意識(shí),完善質(zhì)量管理。

4注重實(shí)踐,提供展示才華的舞臺(tái)

為有“亮點(diǎn)”的人才創(chuàng)造放光的機(jī)會(huì)是廣碩致力于創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)的重要舉措。廣碩以政策為保證,通過環(huán)境的塑造形成良好的“賽馬”氛圍,在企業(yè)發(fā)展的實(shí)戰(zhàn)中鍛煉人。

建立“競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)、動(dòng)態(tài)”的用人機(jī)制,使學(xué)習(xí)創(chuàng)新人才“有位”而“有為”。為了建立有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、充分施展才華的選人用人機(jī)制,改“相馬”為“賽馬”。近幾年來,廣碩公司開展了中層管理崗位競(jìng)爭(zhēng)上崗、全員勞動(dòng)競(jìng)賽、技術(shù)工人技術(shù)比武等賽馬活動(dòng);在公開招聘中層管理人員和重要崗位人員時(shí),嚴(yán)格遵循公開、公平、公正和擇優(yōu)的原則,優(yōu)勝劣汰;在部門人員的選聘中,也采取考核、考試相結(jié)合的辦法,實(shí)行末位淘汰制。

廣碩每年送職工去越南參加NOS培訓(xùn),且不定期組織去友廠參訪交流,積極派員參加社會(huì)各種改善交流的研討會(huì)。在全廠乃至同行業(yè)推行品質(zhì)奧林匹克競(jìng)賽,加強(qiáng)員工的品質(zhì)意識(shí)及團(tuán)隊(duì)精神。2008年廣碩公司一舉奪得NIKE南中國(guó)區(qū)品質(zhì)奧林匹克競(jìng)賽第一名。

5不斷提升的NOS創(chuàng)新文化

NOS文化也是廣碩創(chuàng)新文化的一種體現(xiàn)。NOS是1美元背面拉丁文NovusOrdoSeclorum的縮寫,指新的秩序已經(jīng)來臨,也就是新的生產(chǎn)模式。廣碩的NOS就是把鞋子從原材料到成品中的浪費(fèi)找出來并消除,也就是不斷消除浪費(fèi),持續(xù)改善。NOS是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工程,只有不斷的學(xué)習(xí)NOS基礎(chǔ)知識(shí),并將NOS理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的操作,實(shí)現(xiàn)“成為世界級(jí)的精實(shí)工廠”的美好愿望。

廣碩導(dǎo)入NOS的精實(shí)理念,從源頭的培訓(xùn)及實(shí)際生產(chǎn)中消除浪費(fèi),持續(xù)改善,達(dá)到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的變化需求。廣碩特別整合了培訓(xùn)資源,建立了NOS學(xué)習(xí)中心,不僅含新員工的培訓(xùn)及干部的提升培訓(xùn)。廣碩以月刊《廣榮月刊》“精實(shí)專欄”作為宣傳NOS的園地,積極傳播NOS文化,以幫助大家創(chuàng)新思維,改善工作,提高效率。

以藍(lán)線(籃球鞋生產(chǎn)線)針車間為例闡述廣碩NOS企業(yè)文化中NOS線跟傳統(tǒng)線相比的優(yōu)越性。如果人們剛剛進(jìn)入車間針車區(qū),開始一定會(huì)覺得這里的流程有點(diǎn)亂,橫的豎的排列著,不像是傳統(tǒng)的兩條整齊又對(duì)稱的平行線那么一目了然。乍看的確很亂,但只要細(xì)細(xì)觀察一陣子,就會(huì)覺得如此布局其實(shí)是非常科學(xué)合理的,比如車鞋舌的這一大套工序,按照傳統(tǒng)流水線通常安排在一條線的線頭或線尾,做好鞋舌后,用筐子裝起來,再由專門的發(fā)料員用車子送到另一條線的線尾對(duì)鞋舌處,這樣線上流動(dòng)性非常大。而NOS線很少存在這種人員走來走去的現(xiàn)象。只要把鞋舌的幾套工序直接搬到對(duì)鞋舌處就可以了,減少了人員的流動(dòng)和不必要的時(shí)間浪費(fèi),真正使流水線不斷地“流”起來。

篇（9）

中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值

文化資源是寶貴的精神財(cái)富。它構(gòu)成民族的文化基礎(chǔ)和文化經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容。在考察文化的延續(xù)性時(shí)，我們最先遇到的就是文化資源的問題。中國(guó)是一個(gè)文化資源大國(guó)。文化資源對(duì)于文化轉(zhuǎn)型、提高文化競(jìng)爭(zhēng)力來說，既是一筆財(cái)富，也有可能是一種包袱。這決定于我們是否能夠正確地看待和運(yùn)用它。中國(guó)傳統(tǒng)文化有著多方面的豐富內(nèi)涵和優(yōu)秀部分，它是人類寶貴的精神財(cái)富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。正因如此，一些學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動(dòng)力，即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn)，即中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，主要可將其分為以下幾點(diǎn)：一是重視人的精神生活。亞圣孟子提出“充實(shí)之謂美”，并認(rèn)為“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”是對(duì)人格塑造的根本要求，重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與精神世界的滿足；二是自強(qiáng)不息的奮斗精神。強(qiáng)調(diào)“未知生，焉知死”遵循入世的人生哲學(xué)。提倡“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，鼓勵(lì)人們靠自己去創(chuàng)造幸福；三是追求真理、勇于奉獻(xiàn)的精神。古人“朝聞道，夕死可矣”、”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的銘句體現(xiàn)了對(duì)真理的執(zhí)著和勇于為真理獻(xiàn)身的精神，它們正是推動(dòng)當(dāng)前社會(huì)不斷創(chuàng)新的精神驅(qū)動(dòng)力；四是知行合一觀。“力行近于仁”，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。不能停留在對(duì)理論和真理的研究上，還要將之用于實(shí)踐，用實(shí)踐去檢驗(yàn)真理。在將中國(guó)化的同時(shí)，更重要的是將之應(yīng)用于我國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐；五是團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼的倫理規(guī)范。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”正是基于這種團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼的倫理觀念，中國(guó)人才可以度過一個(gè)個(gè)災(zāi)難的時(shí)期，中國(guó)人在國(guó)外才能抱成團(tuán)尋求共同發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，只有當(dāng)我們形成了團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量；六是愛國(guó)主義精神。愛國(guó)主義是人對(duì)自己所在的群體和社會(huì)最基本的認(rèn)同，是對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，古人云：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”今天，我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全靠全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，共同奮斗，需要一種超越個(gè)人和家庭之上的愛國(guó)精神。這些就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之所在，也是中華傳統(tǒng)文化精華的重要組成部分，僅此就足以體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。羅素曾說過“：中國(guó)文化的長(zhǎng)處在于合理的人生觀”，這是對(duì)中國(guó)文化的一種深刻認(rèn)識(shí)和概括。它的真理的光輝指引著中國(guó)近代的輝煌，也一直照耀在世界走向現(xiàn)代化的征途上。由西方引導(dǎo)的近代化和現(xiàn)代化，雖然給人類帶來了高科技的享受。但隨著地球資源日益加速的耗竭和生物圈環(huán)境被日益嚴(yán)重地破壞，西方文化也越來越顯示出其鞭長(zhǎng)莫及的弊端。而以上中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多優(yōu)秀部分卻是西方現(xiàn)代化建設(shè)中所缺失的。例如，中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，是近代以來西方所主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所不具備的文化理念。近代化讓人類對(duì)自然充滿激情和干勁；現(xiàn)代化則讓人類對(duì)自然極盡瘋狂；中國(guó)傳統(tǒng)文化卻會(huì)讓人類重新恢復(fù)理智，融入、回歸自然。現(xiàn)代化只有和中國(guó)的傳統(tǒng)文化理念相結(jié)合，才能產(chǎn)生出一個(gè)有利于人類社會(huì)共同發(fā)展的秩序與生存理念。中國(guó)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)寶藏，人類的“后現(xiàn)代化”必須借鑒中國(guó)的傳統(tǒng)文化。尤其是現(xiàn)在世界各國(guó)都在世界范圍內(nèi)尋找有利于自己的文化資源并將其占為已有的時(shí)候，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的完全繼承者和發(fā)揚(yáng)者，我們更要以美國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)故事《花木蘭》的開發(fā)、韓國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)進(jìn)行申遺等事件為鑒，通過我們自己的實(shí)際行動(dòng)，保護(hù)和挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化資源和價(jià)值。

在創(chuàng)新中延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化

篇（10）

在學(xué)習(xí)這一單元時(shí)，有些教師和學(xué)生往往沉醉于我國(guó)燦爛的古代文化，感到無(wú)比自豪，無(wú)比光榮，忽視了從中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)并光大祖國(guó)的文化傳統(tǒng)。那么怎樣才能讓他們發(fā)揚(yáng)光大祖國(guó)的文化傳統(tǒng),把祖國(guó)的未來建設(shè)得更強(qiáng)大呢？我覺得在教學(xué)這一單元，介紹古代燦爛的文化的同時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

一、知識(shí)是學(xué)生形成創(chuàng)新能力的載體

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，那么學(xué)生的知識(shí)是形成這一能力的必備條件。相關(guān)的知識(shí)是形成相關(guān)的創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。小學(xué)《社會(huì)》是一門學(xué)習(xí)社會(huì)常識(shí)教育的重要課程，教材知識(shí)面廣，涉及社會(huì)生活常識(shí)、歷史、地理及法律等各方面知識(shí)。讓學(xué)生學(xué)好《社會(huì)》，形成一定的《社會(huì)》常識(shí)，將對(duì)學(xué)生今后的生存和發(fā)展有一定的影響，從而為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力提供了條件。

1、注重學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)。

在《我國(guó)燦爛的古代文化》一單元中，有著很多知識(shí)學(xué)習(xí)，我在教學(xué)中注重知識(shí)學(xué)習(xí)與知識(shí)創(chuàng)新相結(jié)合，接受知識(shí)與智慧訓(xùn)練并舉。例如在學(xué)習(xí)《偉大的科學(xué)家張衡》時(shí)，學(xué)生對(duì)渾天儀、地動(dòng)儀對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的作用并不清楚，針對(duì)這種情況，我特地找來了有關(guān)圖片，說明了渾天儀是演示天象的儀器，通過齒輪傳動(dòng)，使渾天儀每日均勻地繞軸旋轉(zhuǎn)一周，自動(dòng)地、近似地把天象演示出來。地動(dòng)儀是世界上第一臺(tái)測(cè)定地震的儀器。學(xué)生通過講解對(duì)此有了一定的認(rèn)識(shí)后，我教育啟發(fā)學(xué)生當(dāng)前地震發(fā)生的測(cè)定工作已很完備，但是人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震。如果能預(yù)測(cè)到地震的發(fā)生，就可以最大限度地減少損失，特別是可以減少人的傷亡。從而啟發(fā)學(xué)生智慧就在你的手指間，使學(xué)生形成創(chuàng)新能力的邏輯起點(diǎn)。

2、注重學(xué)生學(xué)習(xí)的形式。

在教師傳授知識(shí)的過程中，形式應(yīng)該多樣化的。例如可以利用現(xiàn)代視聽技術(shù)、多媒體計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，或講故事、圖片展等形式進(jìn)行有效的教學(xué)，這樣不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更使學(xué)生掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，為他們創(chuàng)新提供條件。在教學(xué)《杰出的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍》時(shí)，我特地剪接了一段錄像，讓學(xué)生觀看，加深了學(xué)生的印象。在教學(xué)《文化巨人孔子》時(shí)，我讓學(xué)生收集大量的孔子提出的名言名句，學(xué)生在收集整理過程中，學(xué)到了知識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了孔子。這樣比起照本宣讀所學(xué)的知識(shí)更深、更牢。

3、注重學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。

學(xué)習(xí)方法的科學(xué)性有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)。我在教學(xué)《文化巨人孔子》時(shí)，告訴學(xué)生孔子十分重視學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。他認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”就是說，只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)上當(dāng)受騙，只思考不學(xué)習(xí)也會(huì)迷惑不解。學(xué)和思結(jié)合是求得知識(shí)的必要方法。由此看出孔子十分重視科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，那么我們每個(gè)學(xué)生應(yīng)向孔子學(xué)習(xí)，用科學(xué)的方法學(xué)習(xí)知識(shí)，做到“四會(huì)”，會(huì)求師、會(huì)訪友、會(huì)看書、會(huì)思考。

二、理想是學(xué)生形成創(chuàng)新能力的動(dòng)力

教育學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大理想，立志成材，抱負(fù)祖國(guó)，是我們教師的職責(zé)。在教學(xué)這一單元時(shí)，我教育學(xué)生一些科學(xué)家之所以有所成就，是因?yàn)樗麄儚男【陀羞h(yuǎn)大理想，不畏艱辛，刻苦學(xué)習(xí)。例如我在教學(xué)《孫子和〈孫子兵法〉》時(shí)，告訴學(xué)生孫子成為軍事家從小接受祖輩影響，年輕時(shí)就醉心于軍事研究。在教學(xué)《司馬遷和〈史記〉》時(shí)，教育學(xué)生司馬遷在家庭的影響下，他立志像父親一樣，做一名出色的歷史學(xué)家。那么我們每個(gè)學(xué)生應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，自幼樹立遠(yuǎn)大理想，立志成材，從心理上形成強(qiáng)烈的抱負(fù)精神，才能形成創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的主觀條件，為實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想而刻苦學(xué)習(xí)。

當(dāng)然在實(shí)現(xiàn)自己的理想過程中往往會(huì)有許多曲折，我在教學(xué)司馬遷遭受迫害這段內(nèi)容時(shí)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自己的理想過程中是會(huì)遇到曲折的。但司馬遷并沒有被困難所逼退，繼續(xù)朝著他的理想而奮斗。從而教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到逆境和挫折雖是不利因素，同時(shí)也是對(duì)一個(gè)人意志和性格的磨練。要在逆境中奮起，在挫折中振作，這樣更有所作為。

三、實(shí)踐是學(xué)生形成創(chuàng)新能力的媒介

實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生形成創(chuàng)新能力的媒介。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，自己動(dòng)手做過了，才會(huì)加深印象，才會(huì)新的體會(huì)，發(fā)現(xiàn)問題，探索問題，解決問題，創(chuàng)造出新的理論，新的觀點(diǎn)。

在教學(xué)《杰出的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍》時(shí)，我教育學(xué)生李時(shí)珍在編寫《本草綱目》時(shí)，十分重視研究的方法，特別重視調(diào)查研究，歸納為四個(gè)方面：1、注重實(shí)際考察。2、虛心向勞動(dòng)人民請(qǐng)教。3、重視前人的經(jīng)驗(yàn)。4、認(rèn)真負(fù)責(zé)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。歷時(shí)27年，持之以恒，前后經(jīng)過三次大的修改，才完成全部編寫工作。在教學(xué)《司馬遷和〈史記〉》時(shí)，司馬遷在編寫《史記》時(shí)也十分重視漫游天下，以獲取最真實(shí)的資料。那么我們應(yīng)從中學(xué)習(xí)他們的精神，注重實(shí)踐活動(dòng)。

因此，我在教學(xué)這一單元時(shí)，非常注重學(xué)生活動(dòng)，經(jīng)常讓學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)。例如在教育《文化巨人孔子》時(shí)，讓學(xué)生收集孔子的名言名句。在教學(xué)活動(dòng)課《調(diào)查家鄉(xiāng)的科學(xué)文化名人》時(shí)，我讓學(xué)生分組搜集、整理家鄉(xiāng)科學(xué)文化名人的典型事跡材料，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓他們?cè)诨顒?dòng)中得到了較好的鍛煉，培養(yǎng)他們搜集、綜合、分析、選擇科學(xué)文化名人事跡材料的能力。同時(shí)學(xué)生在搜集整理過程中，會(huì)遇到問題，我讓他們自行解決，從中培養(yǎng)了學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的能力。課堂交流時(shí)，更學(xué)到了不少新的知識(shí)，也培養(yǎng)了他們愛科學(xué)、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感，增強(qiáng)了他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

另外我還培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手制作能力。例如在教學(xué)《推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的四大發(fā)明》時(shí)，我介紹了指南針的各部分名稱和作用后，我讓學(xué)生回家后也做一個(gè)最簡(jiǎn)單的指南針。學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，更培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新能力。

四、教師是學(xué)生形成創(chuàng)新能力的楷模