序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇教師職業(yè)道德論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、熱愛(ài)學(xué)生，要有慈母的情懷

愛(ài)學(xué)生，是教師做好教育工作的前提，熱愛(ài)學(xué)生才能教好學(xué)生。羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地自由地發(fā)展?！弊鳛橐幻處煟瑧?yīng)該把自己的一腔心血傾注在學(xué)生身上，必須具有慈母般的愛(ài)心。愛(ài)心應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想以及日常生活的愛(ài)護(hù)和關(guān)心上。愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生，這是教師職業(yè)道德的一個(gè)根本性問(wèn)題，也是衡量一個(gè)教師道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)志。但是，教師在教學(xué)及管理中，自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)成績(jī)好、聽(tīng)話的學(xué)生比較偏愛(ài)，甚至對(duì)他們的錯(cuò)誤很少批評(píng)。而對(duì)“后進(jìn)生”批評(píng)多、表?yè)P(yáng)少、甚至做出有辱學(xué)生尊嚴(yán)的事。正確的做法是對(duì)學(xué)生要一視同仁，全面負(fù)責(zé)，把等同的愛(ài)奉獻(xiàn)給每個(gè)學(xué)生，常言說(shuō)：要想受人的尊重，必先尊重別人，這條原則更適應(yīng)于師生關(guān)系。

三、嚴(yán)格要求，具有具體的責(zé)任感

俗話說(shuō)，“嚴(yán)師出高徒。”教師的根本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)所期望的人才，一個(gè)對(duì)學(xué)生放任自流，只會(huì)培養(yǎng)庸才的教師，當(dāng)然談不上是一個(gè)好教師因此，教師不但要對(duì)學(xué)生傾注滿腔熱情，更重要的是把這種熱情轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和高度尊重上，這才是愛(ài)的高度體現(xiàn)。

嚴(yán)格要求不等于懲罰。教師對(duì)學(xué)生要嚴(yán)柔相濟(jì)、嚴(yán)中有度、嚴(yán)而有方，使學(xué)生對(duì)自己敬而愛(ài)之，而不是敬而遠(yuǎn)之。在任何情況下，都要尊重學(xué)生的人格，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。只有在學(xué)習(xí)上、思想上以及行為和生活上對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，才能使學(xué)生各方面都得以健康成長(zhǎng)，最終成為社會(huì)的有用之才，這是每一位教師最起碼的職責(zé)。

四、以身作則，具有優(yōu)良的師表風(fēng)范

我國(guó)古代的大教育家孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！毖远诵姓?，是教師職業(yè)道德不可忽視的重要方面之一。我們知道，學(xué)生學(xué)習(xí)，除了向書本、其他媒體學(xué)習(xí)之外，更主要的就是向教師學(xué)習(xí)。在孩子們的心目中，教師的話就是真理，教師的行為舉止就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的作用。每位人民教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，率先垂范這是社會(huì)主義教師職業(yè)道德的又一重要要求。

五、克己忍讓，具有高尚的傳統(tǒng)美德

教師是一個(gè)清貧的職業(yè)，這決定了教師不可能在經(jīng)濟(jì)上很富有，所以選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就不能奢望權(quán)貴，不能計(jì)較個(gè)人的得失，否則就會(huì)動(dòng)搖信念，影響自己的工作。克制自己，不為金錢所動(dòng)，不謀名位私利，甘于清貧，甘于奉獻(xiàn)是人民數(shù)師必需的品質(zhì)。另一方面教師教育對(duì)象是活生生的人，而人與人的關(guān)系是最復(fù)雜的一種關(guān)系，師生關(guān)系也不例外。教師在教學(xué)過(guò)程，如學(xué)生調(diào)皮搗蛋，作業(yè)敷衍了事，更有一些程度差的、不懂事的學(xué)生故意與教師作對(duì)，甚至辱罵教師。凡此種種，都要求教師在具體的處理過(guò)程中，以理智戰(zhàn)勝感情，克制自己的情緒沖動(dòng)，不急不躁，平心靜氣地做學(xué)生的思想工作，這就要求教師具有高度的忍耐性和自制力。

六、知識(shí)淵博，具有優(yōu)雅的學(xué)者風(fēng)度

俗話說(shuō)“要給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水?！苯處煵粌H要精通所教學(xué)科的知識(shí)，而且要懂得其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)；不僅要向?qū)W生傳授書本知識(shí)，而且還要向?qū)W生傳授廣泛的社會(huì)生活知識(shí)。作為教師要想培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才，首先自身要能適應(yīng)教育發(fā)展的需要，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)闊自己的視野，以便更好地適應(yīng)現(xiàn)代的教育。要成為一個(gè)合格的人民教師，淵博的知識(shí)是必備的條件之一。

七、謙遜謹(jǐn)慎，具有教學(xué)相長(zhǎng)的智者態(tài)度

現(xiàn)代化的教育不同于傳統(tǒng)的教育，最大區(qū)別就是師生關(guān)系是一種民主、平等的關(guān)系，而不是過(guò)去的那種師道尊嚴(yán)。同時(shí)，空洞的說(shuō)教，滿堂灌、填鴨式的傳統(tǒng)教育方法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育，現(xiàn)代教學(xué)理念提倡師生共同學(xué)習(xí)，共同提高。偉大的教育家陶行知先生就說(shuō)過(guò)，“如果你不肯向你的學(xué)生請(qǐng)教，你便不知道他們的環(huán)境，不知道他們的能力，不知道他們的需要；那么你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。”教師要教好學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，而了解學(xué)生的過(guò)程就是向?qū)W生學(xué)習(xí)的過(guò)程，這就要求教師要虛懷若谷。因?yàn)椋F(xiàn)代教育方式的多元化，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑也不僅限于學(xué)校教育，學(xué)生掌握的知識(shí)，了解的信息，很可能教師還沒(méi)有掌握，也沒(méi)有了解，所以教師為了豐富自己的知識(shí)，更應(yīng)該要向?qū)W生學(xué)習(xí)。

篇（2）

一、研究的目的與方法

1993年l0月31日頒布的《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)教師這一概念的界定是：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。”這樣的身份決定了國(guó)家和社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)道德的高要求。特別是面對(duì)青少年學(xué)生他們具有強(qiáng)烈的求知欲，可塑性大，模仿性強(qiáng)，在品格上還不成熟；他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀的形成，他們的文明習(xí)慣的養(yǎng)成，都會(huì)受到教師人格力量的感染和言行舉止的重要影響。一位具有高尚師德的教師將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到良好的示范作用。因此，師以德為先，特別是中小學(xué)教師，必須具備良好的道德品質(zhì)。

基于新形勢(shì)下教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)和原規(guī)范在執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，我國(guó)教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)于2008年重新修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)范》)，引起教育界及其他社會(huì)各界對(duì)教師職業(yè)道德內(nèi)涵和外延的爭(zhēng)論，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。本研究主要目的是通過(guò)對(duì)新《規(guī)范》實(shí)施后教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，為更好地促進(jìn)《規(guī)范》的落實(shí)，以及提高師德建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性提供事實(shí)依據(jù)。

本研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查的方法。主要結(jié)合新頒布的《規(guī)范》中涉及的教師應(yīng)處理好的四種關(guān)系(即教師與教育事業(yè)、教師與學(xué)生、教師與教師、教師與家長(zhǎng))過(guò)程中，教師的師德觀念和基本素養(yǎng)的建設(shè)狀況作為維度編制問(wèn)卷，問(wèn)卷中試題的類型分為三種，有單選題、多選題和排序題。調(diào)查對(duì)象為來(lái)自遼寧省內(nèi)的沈陽(yáng)、大連、鞍山、撫順、本溪、丹東、錦州、營(yíng)口、阜新、遼陽(yáng)、鐵嶺、朝陽(yáng)、葫蘆島共十三個(gè)市的中小學(xué)教師，主要發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷462份，有效回收率92．4%；其中，城市學(xué)校占71．19%，農(nóng)村學(xué)校占28．9%；高中教師占25．8%，初中教師占24．9%，小學(xué)教師占37．8%，其他(職高教師、副校長(zhǎng)、德育主任、教務(wù)主任、科研主任)占11．5％；工作年限在15年以上的占48．3%，6～15年的占42．6%，5年以下的占9．1%。同時(shí)，輔之以訪談法，就有關(guān)新《規(guī)范》的要求，對(duì)26位中小學(xué)教師進(jìn)行了個(gè)別訪談。

二、調(diào)查的結(jié)果與分析

根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果，目前師德建設(shè)中，我們確實(shí)能夠發(fā)現(xiàn)一些教師表現(xiàn)出的職業(yè)熱情和努力工作的勁頭，學(xué)生及學(xué)生的家長(zhǎng)還是認(rèn)同主要依靠教師的辛勤工作，學(xué)生完成了學(xué)習(xí)的任務(wù)，獲得了各個(gè)方面的成長(zhǎng)；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同主要依靠教師完成了學(xué)校的教育教學(xué)任務(wù)，為社會(huì)培養(yǎng)了大量的合格人才等遵循《規(guī)范》要求帶來(lái)的良好的認(rèn)可度。但與此同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了在教師在履行《規(guī)范》要求過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，分析其中主要原因是《規(guī)范》中所提出的各層次的要求與實(shí)踐中的可操作性之間存在著差距。具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1．教師對(duì)師德的價(jià)值有清醒的認(rèn)識(shí)，但在工作中卻難以踐履

從調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果顯示，無(wú)論是學(xué)校還是教師都非常重視師德建設(shè)。但是，實(shí)際工作中，卻出現(xiàn)了很多教師不能認(rèn)真履行《規(guī)范》要求的現(xiàn)實(shí)。

首先，教師們對(duì)教師職業(yè)道德的意義與作用有比較清醒的認(rèn)識(shí)。

調(diào)查結(jié)果顯示，有95．9%的教師了解應(yīng)遵循的職業(yè)道德規(guī)范；有75．8%的教師認(rèn)為，做好教育工作，重要的是“良好的職業(yè)道德修養(yǎng)”；95％教師認(rèn)為在從教之前經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的教師職業(yè)道德的培訓(xùn)，對(duì)其以后勝任很重要；93%的教師認(rèn)為在任教期間，有關(guān)部門或?qū)W校專門組織有關(guān)職業(yè)道德方面的學(xué)習(xí)或培訓(xùn)很重要；有96．2%教師認(rèn)為師范院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育對(duì)其今后對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的理解、掌握和遵循非常重要；有86．6%的教師認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)群體中的道德榜樣；95．3%的教師認(rèn)為教師群體有良好的職業(yè)道德，對(duì)提升教師的社會(huì)地位和教師工作的職業(yè)聲望非常重要；有99．6%的教師認(rèn)為教師良好的職業(yè)行為表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)很重要；教師的職業(yè)行為表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的影響，按影響的大小進(jìn)行排序：89．4％教師認(rèn)為選擇道德成長(zhǎng)、57．5%教師選擇審美情趣；26．3%選擇學(xué)習(xí)成績(jī)；您認(rèn)為教師職業(yè)目前在社會(huì)上的地位：45．8%的教師認(rèn)為目前還一般，但提高的趨勢(shì)明顯、只有14．1%的教師認(rèn)為較低。以上結(jié)果反映出大多數(shù)中小學(xué)教師對(duì)職業(yè)道德的價(jià)值和其在教師職業(yè)活動(dòng)中的作用的認(rèn)識(shí)是正確的，能夠把良好的職業(yè)道德修養(yǎng)作為樹立教師形象和立身處世的首要因素。

其次，學(xué)校或者師資培養(yǎng)與培訓(xùn)部門重視教師職業(yè)道德的教育。

調(diào)查結(jié)果顯示，有61．6%的教師選擇在當(dāng)教師之前(包括在師范院校學(xué)習(xí)期間)經(jīng)過(guò)有關(guān)教師職業(yè)道德方面的系統(tǒng)培訓(xùn)；有95．7％的教師選擇任教師期間，教育行政部門或所在學(xué)校專門組織過(guò)有關(guān)職業(yè)道德方面的學(xué)習(xí)或培訓(xùn)；有67．6%的教師選擇學(xué)校或有關(guān)部門組織過(guò)學(xué)習(xí)和討論新修訂的《規(guī)范》。上述結(jié)果反映出各相關(guān)部門通過(guò)積極采取各種措施，重視加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)工作，有助于提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)的水平。

第三，目前教師職業(yè)道德現(xiàn)狀不盡人意。調(diào)查結(jié)果顯示，有28．9%的教師對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師職業(yè)道德?tīng)顩r不滿意，滿意的只有6．7%，基本滿意的64．4%?？梢?jiàn)，對(duì)于多數(shù)教師來(lái)說(shuō)，對(duì)自身的職業(yè)道德素質(zhì)缺乏自信。

調(diào)查結(jié)果顯示，有41．5%的教師認(rèn)為我國(guó)《規(guī)范》沒(méi)有得到很好貫徹執(zhí)行的主要原因是缺乏相應(yīng)的表彰和懲罰措施與之配套，30．7%的教師認(rèn)為職業(yè)道德規(guī)范本身不健全，缺乏真正的指導(dǎo)作用，14．7%的教師認(rèn)為向教師宣傳的不夠，13．2%的教師認(rèn)為教師的道德修養(yǎng)水平不高。以上結(jié)果反映出廣大教師對(duì)《規(guī)范》本身的科學(xué)性和可操作性認(rèn)識(shí)不清，缺乏踐履的主動(dòng)性和自覺(jué)性。

調(diào)查結(jié)果顯示，在“您是否曾經(jīng)存在這種意識(shí)，在工作中應(yīng)按照《規(guī)范》要求自己，而在家庭或生活的其他領(lǐng)域中，應(yīng)當(dāng)遵循另外一套道德規(guī)范或行為準(zhǔn)則?”問(wèn)題中，有20．3%的教師選擇存在這種意識(shí)、31．6%的有一些這樣的意識(shí)傾向；有60．9%的教師認(rèn)為現(xiàn)行的《規(guī)范》對(duì)大多數(shù)教師的教育行為起到較好的規(guī)范和約束作用、25．9%的教師選擇對(duì)一半左右的教師起到規(guī)范和約束作用；有82．7%的教師認(rèn)為實(shí)際遵循的真正約束自己工作行為的職業(yè)道德規(guī)范，主要來(lái)源于個(gè)人的道德修養(yǎng)、只有34．8%的認(rèn)為來(lái)源于工作中學(xué)?；蛴嘘P(guān)部門的要求和培訓(xùn)。以上結(jié)果反映出不少教師重視自身的道德修養(yǎng)和道德自律，而忽視道德的他律，將道德和職業(yè)道德割裂開(kāi)來(lái)，忽視了道德規(guī)范的制約和導(dǎo)向作用。

調(diào)查結(jié)果顯示，76．8%的教師因領(lǐng)導(dǎo)處理問(wèn)題不公平，偏袒于某些人、69．3%的因領(lǐng)導(dǎo)工作作風(fēng)不民主，遇事不能與教師溝通和商量等問(wèn)題而與領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生矛盾；76．6%的教師不能公平地對(duì)待學(xué)生；56．7%的教師接受學(xué)生或?qū)W生家長(zhǎng)的禮品；76．0%的教師認(rèn)為教師間因晉升職稱、工資以及分配獎(jiǎng)金和住房等原因發(fā)生矛盾；48．4％的教師認(rèn)為工作中，之所以不能處理好各種關(guān)系的主要原因是找不到被大家認(rèn)同的處理這些關(guān)系的行為準(zhǔn)則；32．8%的教師認(rèn)為2008年修訂的《規(guī)范》太理想化，很難完全照著做；92%的教師認(rèn)為與學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)生矛盾的主要原因是家長(zhǎng)偏袒自己的孩子，帶著某些偏見(jiàn)向教師提出批評(píng)意見(jiàn)。以上結(jié)果反映出很多教師在工作中還不能正確處理好個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益、集體利益的關(guān)系，與學(xué)生、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長(zhǎng)之間還存在著很多矛盾。

從上述調(diào)查反映的問(wèn)題看，教師職業(yè)道德規(guī)范的要求與踐履之間還存在著很大差距，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)、提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平任重而道遠(yuǎn)。

2．教師有尊重學(xué)生的意識(shí)，但缺乏尊重學(xué)生的行為

調(diào)查結(jié)果顯示，在組織教學(xué)和管理班級(jí)時(shí)，您是否看重教師的權(quán)威：68．9%的教師認(rèn)為注意樹立教師的權(quán)威形象，偶爾也能聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，19．2%的教師不太看重教師的權(quán)威；有人講“學(xué)生學(xué)與不學(xué)是他們自己的事，教師沒(méi)有必要為此承擔(dān)責(zé)任”，這種觀點(diǎn)78％的教師不贊同。64%的教師認(rèn)為“對(duì)諷刺、挖苦學(xué)生的行為”是不尊重學(xué)生的人格，應(yīng)堅(jiān)決避免，34．8％的教師認(rèn)為生氣時(shí)難免出現(xiàn)，可以原諒，只有1．3的教師認(rèn)為這是一種十分必要的教育手段；78．4%的教師認(rèn)為當(dāng)學(xué)生在公開(kāi)場(chǎng)合對(duì)您的觀點(diǎn)或要求提出質(zhì)疑時(shí)，愿意與學(xué)生共同討論；61．8%的教師完全由學(xué)生采取民主投票的方式選出班級(jí)干部；在按照教師認(rèn)定的惡劣程度選出4項(xiàng)最惡劣的教師行為問(wèn)題中，有72．7%的教師選擇對(duì)工作不負(fù)責(zé)任、66．7%的教師選擇經(jīng)常諷刺、挖苦、歧視學(xué)生、58．7％的教師選擇打罵或變相體罰學(xué)生、53．9%的教師選擇不能公平地對(duì)待學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生、一視同仁，是中小學(xué)教師職業(yè)道德的基本要求。以上結(jié)果反映出絕大多數(shù)教師能夠正確地認(rèn)識(shí)到應(yīng)尊重并公平地對(duì)待教育對(duì)象。

但是，調(diào)查結(jié)果還顯示，在按照教師行為發(fā)生量或者發(fā)生頻度的大小選出教師認(rèn)為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的4項(xiàng)問(wèn)題中，有76．6%的教師選擇不能公平地對(duì)待學(xué)生、60．8%的教師選擇對(duì)個(gè)人的言行舉止要求不嚴(yán)、56．7%的教師選擇接受學(xué)生或?qū)W生家長(zhǎng)的禮品；47．6%的教師選擇對(duì)工作不負(fù)責(zé)任；在是否有給支持或幫助過(guò)您工作的學(xué)生，在考試成績(jī)方面給予適當(dāng)?shù)恼疹欉@樣的想法問(wèn)題中，有73．7%的教師從來(lái)沒(méi)有過(guò)，經(jīng)常有的是2．2%、偶然有的是24．2%；84%的教師選擇曾給予他喜歡的某類學(xué)生以更多的關(guān)注和更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。關(guān)于教師與學(xué)生發(fā)生矛盾的主要原因：72．5%的教師認(rèn)為學(xué)生在紀(jì)律或?qū)W業(yè)等方面表現(xiàn)太差，教師忍無(wú)可忍，對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)烈的批評(píng)或其它形式的處罰，從而引發(fā)矛盾或沖突、59．7%的教師認(rèn)為有的教師處理問(wèn)題的方式簡(jiǎn)單、粗暴，引起學(xué)生不滿、40%的教師認(rèn)為學(xué)生不尊重教師，引起教師的反感。以上結(jié)果反映出很多教師在工作實(shí)際中，對(duì)學(xué)生缺乏應(yīng)有的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，不能夠做到尊重學(xué)生或公平地對(duì)待學(xué)生，有違《規(guī)范》的要求，引起師生間的矛盾，傷害了學(xué)生也傷害了教育。

3．教師期望和諧奮進(jìn)的工作氛圍，但缺失合作意識(shí)

調(diào)查結(jié)果顯示，教師是否認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n問(wèn)題中，26．3%教師能做到、66．3%教師基本上能做到；在教育工作中，之所以不能處理好各種關(guān)系，主要原因是：48．4%的教師認(rèn)為找不到被大家認(rèn)同的處理這些關(guān)系的行為準(zhǔn)則、28．9%的教師認(rèn)為學(xué)?；蚪萄惺绎L(fēng)氣不正；教師與教師發(fā)生矛盾的主要原因：76．0%教師認(rèn)為是教師間在晉升職稱、工資以及分配獎(jiǎng)金和住房等方面發(fā)生了關(guān)系各自切身利益的沖突、71．6%教師認(rèn)為是有的教師本位主義傾向嚴(yán)重，遇事只從自己的工作或所領(lǐng)導(dǎo)的班級(jí)利益出發(fā)，不考慮全局、56．5%教師認(rèn)為為了在工作競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得較好名次，不互相支持與合作。以上結(jié)果反映出教師們能認(rèn)真對(duì)待自己的工作，期望有一個(gè)良好的學(xué)校和教研風(fēng)氣，不認(rèn)同個(gè)人本位主義等，均表現(xiàn)出努力做好工作的良好意識(shí)。

調(diào)查結(jié)果顯示，教師們?cè)诠ぷ髦腥〉贸煽?jī)受到表?yè)P(yáng)時(shí)，經(jīng)常面臨的情況是：59．8%的教師認(rèn)為多數(shù)人采取漠然的態(tài)度、32．4%的教師認(rèn)為大家真誠(chéng)向您祝賀、學(xué)習(xí)。當(dāng)其他教師在學(xué)生中散布貶低您的言行的態(tài)度是：49．9%的教師不予理睬、43．3%教師雖然痛恨，但一般不采取同樣的方式反擊，而在教師群體中尋找解決的辦法；面對(duì)當(dāng)前升學(xué)壓力，教師間的相互支持和合作：46．2%的教師認(rèn)為以互相支持和合作為主，在少數(shù)方面競(jìng)爭(zhēng)、28．7%的教師認(rèn)為以競(jìng)爭(zhēng)為主，互相支持和合作的空間和范圍極小、只有17．5%的教師認(rèn)為完全可能進(jìn)行全面的互相支持與臺(tái)作；在教學(xué)或班級(jí)管理上遇到困難時(shí)，首先想采取的辦法是：45．8%的教師選擇自己認(rèn)真思考，摸索解決的辦法、40．4%的教師請(qǐng)與此相關(guān)教師或者教研室的同志會(huì)診、幫助解決。以上結(jié)果反映出當(dāng)教師教育教學(xué)中遇到困難時(shí)，多數(shù)還是依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去解決；取得成績(jī)也多半靠孤軍奮戰(zhàn)，難以提升層次。教師這種缺乏合作意識(shí)狀況的改善，還要期待社會(huì)和學(xué)校為教師創(chuàng)設(shè)公平合理的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、建立科學(xué)、可行的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和保障機(jī)制，形成教師職業(yè)道德提升的安全的、健康的環(huán)境。

4．教師渴望得到學(xué)生家長(zhǎng)的支持，卻沒(méi)有很好溝通

調(diào)查結(jié)果顯示，81．6%的教師把主動(dòng)與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系看成是教師的一種義務(wù)；當(dāng)家長(zhǎng)對(duì)其子女的教育方法或者管理班級(jí)的方式提出意見(jiàn)或建議，25．7%的教師非常歡迎家長(zhǎng)提出意見(jiàn)、67．6%的教師認(rèn)為可以與家長(zhǎng)討論、交流、只有1．3%的教師非常反感，立即反擊或作出解釋；有人建議學(xué)校中的每個(gè)班都應(yīng)成立家長(zhǎng)委員會(huì)、參與學(xué)校的教育工作：65．2%的教師認(rèn)為想法是好的，現(xiàn)在還實(shí)行不了、32．2%的教師認(rèn)為應(yīng)當(dāng)立即推廣實(shí)施。當(dāng)您本人或您的家庭遇到困難，而您學(xué)生的家長(zhǎng)又有能力解決您或您家庭的困難，您采取的辦法是：9．3%的教師選擇順理成章地找這些學(xué)生的家長(zhǎng)幫助解決、38%的教師選擇堅(jiān)決避免找這些學(xué)生的家長(zhǎng)、18．4%的教師選擇如果學(xué)生表現(xiàn)好，可以找他們的家長(zhǎng)，如果學(xué)習(xí)表現(xiàn)不好，就不找他們的家長(zhǎng)、34．3%的教師選擇實(shí)在沒(méi)辦法時(shí)，只好硬著頭皮去找。以上結(jié)果反映出大多數(shù)教師能夠正確的認(rèn)識(shí)和處理與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，期望和家長(zhǎng)積極配合共同教育好學(xué)生。但是個(gè)別教師還存在一些不符合《規(guī)范》要求的認(rèn)識(shí)。

調(diào)查結(jié)果顯示，有的教師經(jīng)常把犯錯(cuò)誤的學(xué)生的家長(zhǎng)找到學(xué)校，進(jìn)行批評(píng)、訓(xùn)斥，36．5%的教師認(rèn)為方法不對(duì)，但出發(fā)點(diǎn)是好的，可以理解、36．3%的教師認(rèn)為不應(yīng)該采取這種態(tài)度和方法、27．2%的教師認(rèn)為對(duì)有些類型的家長(zhǎng)必須采取這種方法；教師與學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)生矛盾的主要原因：92%的教師認(rèn)為家長(zhǎng)偏袒自己的孩子，帶著某些偏見(jiàn)向教師提出批評(píng)意見(jiàn)、87．9%的教師認(rèn)為家長(zhǎng)與教師間溝通太少，互相不理解、68．2%的教師認(rèn)為有些家長(zhǎng)對(duì)子女不負(fù)責(zé)任，不能配合學(xué)校工作；與家長(zhǎng)溝通最常用的方式：87．9%的教師打電話、26．6%的請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校來(lái)；在您認(rèn)為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的教師行為的問(wèn)題中，56．7%的教師選擇接受學(xué)生或?qū)W生家長(zhǎng)的禮品、22．9%的教師選擇以不友好的態(tài)度對(duì)待差生的家長(zhǎng)。以上結(jié)果反映出有很多教師對(duì)自身角色的價(jià)值定位和工作定位不夠準(zhǔn)確，不能夠正確的對(duì)待家長(zhǎng)、缺乏與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行良好溝通的方法與技巧，導(dǎo)致溝通障礙。

篇（3）

科研道德正與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的立法宗旨有著些許關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系，無(wú)論是對(duì)科研道德的養(yǎng)成，還是科研技能的提升均有裨益。一般認(rèn)為科研道德包括社會(huì)層面與個(gè)體層面兩個(gè)方面，社會(huì)層面的道德約束有以增進(jìn)人類全體利益為總體宗旨、符合人道主義、引導(dǎo)人們獲取更具價(jià)值合理性的生存方式和生存環(huán)境以主維護(hù)社會(huì)公正;個(gè)體層面的道德約束主要是指誠(chéng)信、尊重以公正等內(nèi)容。而所謂知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指對(duì)包括著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、發(fā)明權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、商業(yè)秘密、商號(hào)、地理標(biāo)記等科學(xué)技術(shù)成果權(quán)在內(nèi)的一類民事權(quán)利的統(tǒng)稱，是人們基于自己的智力勞動(dòng)創(chuàng)造的成果和經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的結(jié)晶而依法享有的民事權(quán)利。從二者的內(nèi)涵上來(lái)看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)與個(gè)體層面的科研道德有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，都是關(guān)注個(gè)人成果運(yùn)用的一種規(guī)范。從知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的視角來(lái)看，其所涵蓋的權(quán)利內(nèi)容包括兩個(gè)方面:一是主體對(duì)本人智力勞動(dòng)成果的權(quán)利義務(wù)，二是主體對(duì)他人智力勞動(dòng)成果的權(quán)利義務(wù)。從這一點(diǎn)來(lái)看，個(gè)體層面的科研道德應(yīng)該也包含兩個(gè)范疇:教師個(gè)體尊重他人科研成果的道德規(guī)范與他人尊重教師個(gè)體科研成果的道德規(guī)范。本文認(rèn)為，這一對(duì)科研道德“二元論”的劃分認(rèn)識(shí)對(duì)科研人員，尤其是青年教師的科研成長(zhǎng)特別重要。教師個(gè)體尊重他人科研成果是青年教師最基本的道德要求，也是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)范的重要方面。青年教師在科研初期必將廣泛借鑒前人和他人已有的研究成果，這一期間“誠(chéng)信”和“尊重”的道德因素尤為重要，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究檢索相關(guān)文獻(xiàn)或了解有關(guān)研究成果，在或以其它形式表現(xiàn)學(xué)術(shù)科研成果時(shí)必須尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，如實(shí)標(biāo)出，這是青年教師成長(zhǎng)不能回避和跨越的道德門檻。另外，青年教師的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)校及他人對(duì)其科研成果的尊重也不應(yīng)忽視，這更多是“公正”道德因素的體現(xiàn)。在社會(huì)實(shí)例中，不乏一些所謂的學(xué)術(shù)前輩、學(xué)霸強(qiáng)行“借鑒”青年學(xué)者研究成果的現(xiàn)象，一方面，這為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律所不容;另一方面，也有悖于公正對(duì)待他人工作、實(shí)事求是地承認(rèn)他人的貢獻(xiàn)，發(fā)自內(nèi)心地尊重競(jìng)爭(zhēng)者的努力，坦誠(chéng)直率地進(jìn)行學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的科研道德要求。因此，只有青年教師尊重他人科研成果的同時(shí)，學(xué)術(shù)職業(yè)團(tuán)體也公正地對(duì)待青年教師的科研努力，才能形成科學(xué)研究中必要的合作機(jī)制，形成相互激蕩的思想氛圍，才真正具備了科研道德的真正意義。從本體和他體的二元角度進(jìn)一步理解個(gè)體層面的科研道德中的“誠(chéng)信”“尊重”和“公正”三要素，充分重視科研道德中對(duì)于學(xué)術(shù)團(tuán)體對(duì)青年教師學(xué)術(shù)努力的承認(rèn)與尊重的道德要求，可以說(shuō)是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對(duì)于科研道德的特殊意義。

篇（4）

這既是時(shí)代的要求，也是教師這一職業(yè)的內(nèi)在要求。教師不僅是一種職業(yè)，而且是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的造就新型人才的特殊職業(yè)，教育的目的就是讓學(xué)生“成長(zhǎng)—成熟—成人—成才”。這就要求我們必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，具有從事教育勞動(dòng)的光榮感和自豪感，真正甘心成為學(xué)生“通向科學(xué)高峰的人梯”。在對(duì)待師生關(guān)系上，要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重和贊賞，尊重學(xué)生的能力和意見(jiàn)，贊賞學(xué)生的長(zhǎng)處和努力。在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，要幫助學(xué)生促進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的內(nèi)化，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能和發(fā)展的方向，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生完善自己的人格。在對(duì)自我認(rèn)識(shí)上，要學(xué)會(huì)審視自己的課堂行為，審視自己的課堂情感，反思自己的教學(xué)效果，反思自己的情感表現(xiàn)。

二、樹立服務(wù)意識(shí)，讓“上帝”滿意

中國(guó)的教育缺什么？缺錢、缺人才、缺公平、缺教育觀念……其中一個(gè)重要方面就是缺服務(wù)意識(shí)。教育是一種服務(wù)，而且應(yīng)當(dāng)是一種開(kāi)放性的服務(wù)。正如很多民辦學(xué)校提出：“學(xué)生和家長(zhǎng)就是我們的上帝。我們的學(xué)校教育就是要做好服務(wù)，讓上帝滿意?！比绻處熌軌蛳氲阶约菏窃诜?wù)，想過(guò)自己教過(guò)的孩子是否每一個(gè)都滿意，每一個(gè)孩子是否都能發(fā)展，那么你就會(huì)努力提高自己的服務(wù)質(zhì)量，不斷內(nèi)化自己的行為，規(guī)范自己的形象，恪守職業(yè)道德。雖然我們口口聲聲說(shuō)為了孩子的一切，一切為了孩子，為了一切孩子，實(shí)際上并沒(méi)有做到，因?yàn)槲覀內(nèi)狈Ψ?wù)意識(shí)。

三、倡導(dǎo)用愛(ài)心去錘煉師魂

“愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的，愛(ài)是教育良知，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！薄皫煇?ài)就是師德的核心?！痹囅?，在到處充斥著威脅、恐嚇、偏見(jiàn)的環(huán)境里又如何培養(yǎng)出學(xué)生健康的心理和正常的情感呢？作為教師，我們要長(zhǎng)期關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活過(guò)程，而不能做那種布置了任務(wù)，分配了工作就置身事外的老師。我們要全過(guò)程、全方位地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)，盡量引導(dǎo)他們?cè)谇靶械穆飞献约喝タ朔щy、解決問(wèn)題，但只要他們真正出現(xiàn)困難時(shí)，就要及時(shí)為其排憂解難，以保證他們能夠全面、健康、和諧地可持續(xù)發(fā)展。自始至終的堅(jiān)持，全心全意的關(guān)注，這是何等強(qiáng)烈的工作責(zé)任感！這是怎樣崇高的職業(yè)道德！所以，關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，公平公正地對(duì)待每一位學(xué)生是師愛(ài)的具體體現(xiàn)，這是塑造教師形象、錘煉師魂的最終歸宿。“以人為本”，充分地關(guān)愛(ài)每一個(gè)人，尊重每一個(gè)人是嚴(yán)防師德淪喪的必備利器。

四、傾聽(tīng)教師心聲，提高教育投入

教師一樣是人，一樣有七情六欲，一樣需要關(guān)愛(ài)，他們的心聲一樣需要傾聽(tīng)。目前不少報(bào)刊報(bào)道教師職業(yè)之辛苦，我覺(jué)得有過(guò)之而無(wú)不及，大多數(shù)教師從早晨七點(diǎn)多到晚上十點(diǎn)多都得工作，其壓力之大實(shí)在苦不堪言?！耙恢Х酃P，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”一直以來(lái)都是對(duì)教師清苦形象的寫照。具有高尚的人格，多講奉獻(xiàn)，少講索取，這是一個(gè)人民教師具有的人格魅力，也是社會(huì)對(duì)他們的要求。然而，我認(rèn)為在我們大談師德建設(shè)，大談奉獻(xiàn)的同時(shí)，提高教師待遇和地位，傾聽(tīng)他們的心聲，多關(guān)愛(ài)我們的教師也是當(dāng)務(wù)之急，這是搞好師德建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)所在。做“經(jīng)師”難，做“人師”更難，既做“經(jīng)師”又做“人師”更是難上加難。正師風(fēng)、鑄師魂、強(qiáng)師能，打造新世紀(jì)教師學(xué)為人師、行為世范的良好師表形象需要社會(huì)、學(xué)校和教師本人的共同努力，希望能為中華民族之崛起而打造一支無(wú)愧于新世紀(jì)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

篇（5）

1.1愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生

一名合格的高校教師,必須熱愛(ài)祖國(guó),擁護(hù)我們黨和社會(huì)主義制度,嚴(yán)格遵守憲法及法律法規(guī),自覺(jué)貫徹國(guó)家的各項(xiàng)教育方針。把依法執(zhí)教作為自己的職業(yè)義務(wù),堅(jiān)決不做出任何有損于國(guó)家利益的言行。作為一名高校教師,其基本要求就是要熱愛(ài)自己的教育事業(yè)、安心于教育工作,盡職盡責(zé)地做好本職工作,為教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己所有的光和熱。同時(shí),我們要真心關(guān)愛(ài)學(xué)生。列夫•托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“:如果一個(gè)教師僅僅熱愛(ài)事業(yè),那么他只能是一個(gè)好教師;如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生相結(jié)合起來(lái),他就是一個(gè)完美的教師”。熱愛(ài)學(xué)生是做好教育教學(xué)工作的重要因素,而高校老師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)主要就體現(xiàn)在了對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活等各方面能力的培養(yǎng)。

1.2教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出“:教師要把教學(xué)作為首要任務(wù),不斷提高教育教學(xué)水平”。所以,教師敬業(yè)的首要表現(xiàn)就是做好教學(xué)工作?？茖W(xué)研究是艱苦的、嚴(yán)肅的事情,需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木窈蛻B(tài)度。但是在教師中也出現(xiàn)了求名爭(zhēng)利、心態(tài)浮躁、治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐?wèn)題,突出表現(xiàn)形式就是科研成果的粗制濫造,重量不重質(zhì),甚至出現(xiàn)了偽造數(shù)據(jù)、抄襲他人學(xué)術(shù)成果等現(xiàn)象。南京大學(xué)韓儒林教授有一副對(duì)聯(lián):板凳須坐十年冷,文章不寫半句空。作為高校教師要要摒棄浮躁情緒,有耐心下苦功夫去弘揚(yáng)科學(xué)精神、恪守學(xué)術(shù)規(guī)范,要堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)不端的行為。

1.3服務(wù)社會(huì)、為人師表

所謂服務(wù)社會(huì)強(qiáng)調(diào)要勇?lián)鐣?huì)責(zé)任,為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人類進(jìn)步服務(wù);而為人師表則要求教師品德高尚,才能卓越,既要言傳,更要身教,要言行一致、做學(xué)生的措模。說(shuō)過(guò)“:老師對(duì)學(xué)生的影響,離不開(kāi)老師的學(xué)識(shí)和能力,更離不開(kāi)老師為人處世、于國(guó)于民、于公于私所持的價(jià)值觀。廣大教師必須率先垂范、以身作則,引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向”。當(dāng)代高校教師,要用自身的良好行為,從政治思想、道德水平、治學(xué)態(tài)度、行為舉止等多方面成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。老師們通過(guò)堂堂正正做人、規(guī)規(guī)矩矩做事的處事態(tài)度,教給學(xué)生怎么做人、如何做學(xué)事。正是這種示范作用,一直以來(lái)“為人師表”都是學(xué)生們?nèi)烁癜l(fā)展的重要影響因素,往往“勝于言教”。

2提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑

2.1提高高校教師法律素質(zhì)

高校教師作為學(xué)生們?cè)谛Ｆ陂g最為密切的人,他們?cè)诠芾砗徒虒W(xué)工作中所體現(xiàn)出的法律素質(zhì),會(huì)對(duì)學(xué)生們產(chǎn)生直接的影響。老師們應(yīng)積極向?qū)W生宣傳法律知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生們的法律意識(shí)、養(yǎng)成守法習(xí)慣,提高他們依法維護(hù)自身權(quán)利的能力。因此,高校教師必須注重自身法律意識(shí)的培養(yǎng)、樹立法治的思維習(xí)慣,可以通過(guò)查閱相關(guān)法律專業(yè)的書籍、參加法律講座、關(guān)注與學(xué)生有關(guān)的法律法規(guī)來(lái)提高自身的法律修養(yǎng),樹立法治意識(shí)。

2.2加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德理論學(xué)習(xí)

品德高尚的教師不是天生的,而是通過(guò)后來(lái)的努力,尤其是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、自我修煉與自我完善而逐步積累形成的。只有以科學(xué)的理論為指導(dǎo),才不會(huì)在提升道德修養(yǎng)中迷失方向,才能真正培養(yǎng)出高尚的師德。高校教師職業(yè)道德的理論學(xué)習(xí)主要是通過(guò)個(gè)人自主學(xué)習(xí)和相關(guān)部門組織集中學(xué)習(xí)相結(jié)合:自主學(xué)習(xí)不會(huì)受時(shí)間、地點(diǎn)得限制,有一定的機(jī)動(dòng)性和靈活性,但是受個(gè)人水平和自控力等方面的影響,可能達(dá)不到預(yù)期的效果;而組織集中學(xué)習(xí),就是一種有組織、有計(jì)劃的職業(yè)道德學(xué)習(xí),能夠克服自主學(xué)習(xí)的不利因素,使高校教師的職業(yè)道德不斷提升。

2.3加強(qiáng)高校教師的道德實(shí)踐

道德實(shí)踐是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的最終歸宿,只有通過(guò)在教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行道德實(shí)踐,才能真正對(duì)自身塑造良好的師德起到積極的作用。具體做法有三點(diǎn):一是鉆研業(yè)務(wù)。二是科學(xué)研究。三是關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。

篇（6）

對(duì)改革開(kāi)放30年來(lái)我國(guó)教師職業(yè)道德建設(shè)的歷程進(jìn)行梳理，我們可以看到我國(guó)教師職業(yè)道德建設(shè)正逐步邁向?qū)I(yè)化發(fā)展的道路，制度規(guī)范不斷完善，教育內(nèi)容和方法趨于豐富、實(shí)效。在新的形勢(shì)下，我國(guó)只有吸取傳統(tǒng)師德的精髓，借鑒他國(guó)師德教育的先進(jìn)理念，才能建立真正意義上的教師專業(yè)倫理，打造出高水平的教師專業(yè)隊(duì)伍。

一、我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范體系的發(fā)展

(一)從經(jīng)驗(yàn)到法規(guī)：第一個(gè)十年

黨的之后，社會(huì)主義精神文明建設(shè)被重新提上日程。1983年，全國(guó)教育工會(huì)召開(kāi)老教育工作者座談會(huì)，討論教師職業(yè)道德問(wèn)題，對(duì)各地學(xué)校開(kāi)展師德教育起了有益的推動(dòng)作用。1984年，在總結(jié)各地學(xué)校制訂師德教育規(guī)范、開(kāi)展師德教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教育部、全國(guó)教育工會(huì)聯(lián)合頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求(試行草案)》。該試行草案對(duì)教師職業(yè)道德提出了六點(diǎn)要求，規(guī)定了教師個(gè)人在處理與國(guó)家、社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生以及同事之間的關(guān)系時(shí)理應(yīng)遵循的道德規(guī)范。[1]《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》嘗試吸取各地方院校師德教育的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)首次以明確的法規(guī)對(duì)教師職業(yè)道德進(jìn)行規(guī)范的文件，對(duì)推動(dòng)我國(guó)教師職業(yè)道德建設(shè)具有重要意義。

(二)規(guī)范的明確和完善：第二個(gè)十年

1991年，國(guó)家教委和全國(guó)教育工會(huì)在總結(jié)1984年《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》的基礎(chǔ)上，重新修訂、頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。該規(guī)范的基本精神與1984年《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》保持一致，但也反映了新的時(shí)代要求。1997年，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和改革開(kāi)放政策的實(shí)施對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德價(jià)值觀產(chǎn)生重大沖擊，一部分教師受到“全民經(jīng)商”浪潮的影響。這種新形勢(shì)對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)提出新的要求。1991年，國(guó)家教委、全國(guó)教育工會(huì)修訂并頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，新增“廉潔從教”條目，旨在引導(dǎo)教師抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，形成良好的道德風(fēng)尚?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定的師德內(nèi)容已經(jīng)逐步滲透到教師生活的方方面面，這次修訂的規(guī)范成為我國(guó)教師職業(yè)道德建設(shè)的基本規(guī)定，一直沿用至今。

(三)凸顯專業(yè)性和務(wù)實(shí)性：第三個(gè)十年

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)師德規(guī)范逐步凸顯其專業(yè)性和現(xiàn)實(shí)可操作性，對(duì)各類不同性質(zhì)的學(xué)校提出了各自的師德教育規(guī)范。2000年，教育部、全國(guó)教育工會(huì)頒布《中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范(試行)》，進(jìn)一步完善我國(guó)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)容。該規(guī)范對(duì)中等職業(yè)學(xué)校教師在職業(yè)道德方面提出六項(xiàng)要求，特別突出強(qiáng)調(diào)青年教師的師德建設(shè)工作。中等職業(yè)學(xué)校、高等學(xué)校等不同類型學(xué)校教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及其教育機(jī)制受到重視。2008年5月，四川汶川大地震發(fā)生之后，關(guān)于師德問(wèn)題再次引起社會(huì)的熱議。同年6月，教育部在其官方網(wǎng)站上公布新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》征求意見(jiàn)稿，“保護(hù)學(xué)生安全”這一條被首次納入其中。新修訂的《規(guī)范》增強(qiáng)了可操作性，這正是過(guò)去的《規(guī)范》薄弱的一環(huán)。其中的條目是教師經(jīng)過(guò)努力可以養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣，且每一條目的最后都列舉出教師不應(yīng)該做的行為?！叭缭凇疅釔?ài)學(xué)生’條目中，要求教師關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生等。”[2]

二、我國(guó)教師職業(yè)道德教育模式的演進(jìn)

(一)對(duì)教師職業(yè)道德內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)逐步清晰

第一，從強(qiáng)調(diào)政治性到凸顯專業(yè)性。在我國(guó)為師者具有很強(qiáng)的政治意識(shí)是古代重要的師道思想，以教至治是教師的神圣責(zé)任，教育與政治的貫通是教師不可推卸的義務(wù)。[3]我國(guó)的人民教師被賦予培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高全民族素質(zhì)的神圣使命。教師一度被認(rèn)為是執(zhí)行黨和國(guó)家方針政策的“傳遞者”，政治色彩濃厚。相應(yīng)的師德規(guī)范、師德教育偏重于從政治上、思想上對(duì)教師提出要求，而不僅僅是從教育這一特殊而又相對(duì)獨(dú)立的專業(yè)領(lǐng)域來(lái)看待師德教育。然而，教師職業(yè)道德的專業(yè)性隨著教師專業(yè)化越來(lái)越凸顯?！霸诮處煂I(yè)化的運(yùn)動(dòng)之中，教師的職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德的轉(zhuǎn)換始終是一個(gè)重要的線索。教師質(zhì)量與專業(yè)精神不能分離，因此由抽象、模糊、未分化的師德走向具體、明確和專業(yè)化的倫理規(guī)范是理所當(dāng)然的事情。”教師越來(lái)越被認(rèn)為是專業(yè)人員，其道德建設(shè)逐步與國(guó)家政治相剝離，教師職業(yè)道德被認(rèn)為是其專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的事。

第二，從強(qiáng)調(diào)德行到關(guān)注人性。教師曾經(jīng)一度被推向神壇，人們期望教師理當(dāng)“燃燒自己，照亮他人”，忽視了教師首先也是一個(gè)“人”，有其合理的物質(zhì)和精神需求。新世紀(jì)以來(lái)，一個(gè)明顯的變化是，人們開(kāi)始更多地關(guān)注教師的心理健康、職業(yè)倦怠等問(wèn)題。如，有的學(xué)者從“為人師表”的時(shí)空范疇和行為范疇切入，認(rèn)為“為人師表”作為教師的一種道德規(guī)范和行為要求，應(yīng)限制在教師從事職業(yè)活動(dòng)的特殊時(shí)空范圍內(nèi)，而不應(yīng)當(dāng)把它擴(kuò)展到一切時(shí)空范圍，也不能泛化到教師的一切言行中去。有的學(xué)者從法治的視野認(rèn)為，多年來(lái)社會(huì)領(lǐng)域存在著以“靈魂的工程師、蠟燭”等贊譽(yù)性、感彩濃重的描述代替對(duì)教師切切實(shí)實(shí)的社會(huì)地位現(xiàn)狀加以理性分析的傾向；呼吁用理性的、法治的精神改造我們的教育管理思想和行為，既不把教師妖魔化，也不把教師神圣化，還教師在不同時(shí)間和空間上的不同身份。月從這些觀點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，教師的身份不再被泛化，教師的角色不再被“神化”。只有給予教師最大的尊重與愛(ài)護(hù)，才能挖掘教師人性中的德行。

(二)師德教育方法趨于實(shí)效

“由于受各種主客觀條件的制約，傳統(tǒng)教師教育體系下的師德課程教學(xué)一般只限于課堂理論講授，而缺乏其他教學(xué)渠道和形式，所以只能講解關(guān)于師德厲測(cè)、師德規(guī)范、師德范疇等理論知識(shí)，與此相應(yīng)的在教學(xué)方法上仍然是陳舊落后的灌輸方法?！碑?dāng)前，隨著我國(guó)對(duì)師德教育實(shí)效性的關(guān)注，教師職業(yè)道德教育的方法和途徑也不斷趨于多元和務(wù)實(shí)。

第一，根據(jù)教師職業(yè)道德發(fā)展的不同階段，采取有針對(duì)性的師德教育策略。不同的教師表現(xiàn)出不同的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和發(fā)展階段，處于不同發(fā)展階段的教師，其師德水平與需求并不相同，需要不同的策略。所以，在師德教育中，我們將師德水平與教師需求進(jìn)行分類，對(duì)促進(jìn)師德教育的實(shí)效性具有現(xiàn)實(shí)意義。

第二，采用榜樣學(xué)習(xí)與反面事例相結(jié)合的方法進(jìn)行師德教育。運(yùn)用榜樣示范、教師故事、視頻電影、真實(shí)人物現(xiàn)身說(shuō)法等方式，在師德教育中取得了明顯的教育效果。比如，歷年舉辦的“全國(guó)十杰教師”評(píng)選活動(dòng)及“十杰教師”在全國(guó)范圍內(nèi)的巡回演講，都引起了強(qiáng)烈的反響，得到教師們的共鳴。

第三，加強(qiáng)教師自身道德修養(yǎng)，注重反思學(xué)習(xí)。通過(guò)反思培訓(xùn)模式，教師對(duì)自己的師德活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與思考，是師德培訓(xùn)的有效方式之一。教師職業(yè)道德教育不僅要使教師遵從既有的道德規(guī)范，更重要的是教會(huì)教師如何應(yīng)對(duì)多元道德價(jià)值觀的沖擊，教會(huì)教師作出選擇，避免理論上的高調(diào)和實(shí)踐中的迷茫。(三)師德培訓(xùn)職前職后一體化

師德教育作為教師教育重要的一環(huán)，其發(fā)展與教師教育系統(tǒng)密切相關(guān)。我國(guó)自第一次全國(guó)師范教育會(huì)議以后，逐步確立了定向型、封閉型的教師教育體系，新師資的師德培養(yǎng)主要靠師范院校在職前教育階段進(jìn)行。但是教師職業(yè)道德教育應(yīng)該貫徹教師職業(yè)生涯的始終。雖然職前師德教育能培養(yǎng)師范生對(duì)教育工作的理性認(rèn)識(shí)和一般的工作情感，但教師職業(yè)道德成長(zhǎng)的土壤在于職場(chǎng)的錘煉，在教育教學(xué)的生動(dòng)、豐富而復(fù)雜的情境中。因此，以各級(jí)各類教育學(xué)院和教師進(jìn)修學(xué)校為主要渠道的職后師德培訓(xùn)得到迅速發(fā)展。2000年教育部頒布的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》中指出：教育學(xué)院、教師進(jìn)修學(xué)校和職業(yè)教育師資培訓(xùn)基地等教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要積極承擔(dān)教師職業(yè)道德教育任務(wù)?！兑庖?jiàn)》對(duì)職后師德教育也做了相關(guān)規(guī)定，要求建立職業(yè)道德教育制度，有針對(duì)性地對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)道德教育，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，開(kāi)展多種形式的教師職業(yè)道德教育實(shí)踐活動(dòng)。

三、我國(guó)教師職業(yè)道德教育發(fā)展的新趨勢(shì)

從教師職業(yè)道德規(guī)范的形成到師德教育模式的發(fā)展，我們可以看到，師德教育經(jīng)過(guò)三十余年的發(fā)展，不斷走向?qū)I(yè)化和實(shí)踐領(lǐng)域，真實(shí)的教育職場(chǎng)越來(lái)越成為教師師德成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，教師職業(yè)道德教育方面零散的經(jīng)驗(yàn)也逐步被更為系統(tǒng)規(guī)范、更具操作性的制度所代替。

(一)從“職業(yè)”走向“專業(yè)”

教師道德從傳統(tǒng)的職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德轉(zhuǎn)化是教師隊(duì)伍專業(yè)化的內(nèi)在構(gòu)成和重要標(biāo)志。在我國(guó)，教師職業(yè)道德建設(shè)在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，往往是一般道德規(guī)范在教育行業(yè)里的簡(jiǎn)單演繹與應(yīng)用；而沒(méi)有從專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)討論教師職業(yè)道德規(guī)范的建立，導(dǎo)致師德建設(shè)經(jīng)常停留在口頭上，沒(méi)有得到真正的貫徹和實(shí)施?！皩I(yè)性”實(shí)質(zhì)上是指某一行業(yè)行為主體和主體行為的“不可替代性”。教師職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德的轉(zhuǎn)換首先意味著教師應(yīng)被當(dāng)作特殊的專業(yè)人員來(lái)對(duì)待，要有其特定的行業(yè)道德。其次，我們應(yīng)當(dāng)從專業(yè)生活的角度理解教師專業(yè)道德建設(shè)，將教師的職業(yè)道德理解為專業(yè)生活的必需。當(dāng)然，教師職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德或?qū)I(yè)倫理的轉(zhuǎn)換不是一蹴而就的。但是教師職業(yè)道德從“職業(yè)”走向“專業(yè)”是我國(guó)師德發(fā)展業(yè)已出現(xiàn)的新趨勢(shì)。從“職業(yè)”走向“專業(yè)”預(yù)示著“通用”的教師職業(yè)道德規(guī)范即將落幕，“不可替代”的教師專業(yè)道德逐步建立。

(二)從課本走向?qū)嵺`

多年來(lái)，我國(guó)師德教育主要是在職前培訓(xùn)的課堂上完成的，其主要方式是對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范及相關(guān)的師德知識(shí)進(jìn)行集中說(shuō)教和灌輸?！暗赖陆逃哂械膶?shí)踐性是與知識(shí)教育的本質(zhì)區(qū)別，關(guān)注教育實(shí)踐是重塑師德教育的必然選擇?！睅煹陆逃龔恼n本走向?qū)嵺`，首先是因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)道德是在教育教學(xué)工作中提升與養(yǎng)成的。在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師產(chǎn)生職業(yè)道德需要，并逐漸地轉(zhuǎn)化為道德觀念，外化為道德行為。其次，師德教育從課本走向?qū)嵺`意味著教師要勇于接受新的理念，通過(guò)教育實(shí)踐，反思自己的教育行為，形成“實(shí)踐+反思”的教師職業(yè)道德成長(zhǎng)模式。再次，教師最重要的道德實(shí)踐表現(xiàn)為與學(xué)生的交往。教師作為大眾預(yù)期的道德楷模，對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)有深遠(yuǎn)的影響。要培養(yǎng)良好的師德品質(zhì)，教師與學(xué)生交往的過(guò)程是最好的道德實(shí)踐。

(三)從經(jīng)驗(yàn)走向制度

“經(jīng)驗(yàn)型教師向?qū)I(yè)型教師的轉(zhuǎn)變是人類教育生活歷史性進(jìn)步的一個(gè)重要表征?！蓖瑯?，將零散的師德教育經(jīng)驗(yàn)上升為制度層面，是克服師德缺失的有效途徑，也是今后師德建設(shè)要努力達(dá)成的目標(biāo)之一。合乎倫理的師德教育制度是加強(qiáng)道德他律的重要措施。教師職業(yè)道德規(guī)范的確立為師德教育從經(jīng)驗(yàn)走向制度邁出了重要的一步，但仍有不少制度急需建立。從美國(guó)等西方國(guó)家教師倫理建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，我國(guó)在師德建設(shè)方面，操作性強(qiáng)的制裁和懲罰制度一直比較缺失。一些師德規(guī)范，由于缺少獎(jiǎng)懲制度的保障，在實(shí)踐中難以落到實(shí)處。以教師職業(yè)道德規(guī)范為例，其條例主要以提高教師道德水準(zhǔn)為著眼點(diǎn)，屬勸誡性的尋條，充其量可以對(duì)有德行的教師起作用，而缺乏對(duì)“缺德”教師的鞭策力量。同時(shí)，科學(xué)的師德評(píng)價(jià)制度也需要建立和完善。

[本文系華東師范大學(xué)“985工程”二期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“教師教育理論與實(shí)踐”創(chuàng)新基地建設(shè)子項(xiàng)目“教師教育評(píng)價(jià)與管理制度創(chuàng)新”之“教師倫理與職業(yè)道德教育的評(píng)價(jià)研究”的研究成果]

[參考文獻(xiàn)]

篇（7）

“學(xué)高信為師，身正堪稱范”。學(xué)生時(shí)代正是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生又具有“向師性”強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都通過(guò)他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對(duì)他們的精神世界起著無(wú)聲無(wú)息的作用，就好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。因此，教師一定要用自己的模范行動(dòng)，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。

面向21世紀(jì)，中國(guó)正在進(jìn)行著一場(chǎng)全面深刻的社會(huì)改革。時(shí)代要求素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新能力，能自主學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會(huì)適應(yīng)能力的一代新人。而要做到這一點(diǎn)，對(duì)于跨世紀(jì)教師的素質(zhì)，特別是教師職業(yè)道德素質(zhì)水平是至關(guān)重要的。因此，為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，以勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求，就必須切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)，下面談?wù)勛约旱囊恍┐譁\看法。

一、要高度重視師德教育

首先，必須旗幟鮮明地把師德教育納入學(xué)校重要工作日程。根據(jù)《武漢市教師職業(yè)道德規(guī)范》，結(jié)合本校的實(shí)際，提出師德教育的具體要求，做到目標(biāo)明確，措施具體，結(jié)合不同時(shí)期思想政治工作的要求，突出重點(diǎn)，務(wù)求實(shí)效，使師德教育經(jīng)?；?、制度化，規(guī)范化。其次，要把師德列入教師的崗位責(zé)任制，定期檢查和考核，對(duì)涌現(xiàn)出來(lái)的師德高尚的先進(jìn)典型，大力予以宣傳、表彰；對(duì)品德有缺陷的教職工，要加強(qiáng)教育、幫助，促進(jìn)全體教師更好地教書育人，為人師表，把師德教育提高到一個(gè)新的水平。

二、積極引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)理解《武漢市教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)范》）

通過(guò)對(duì)《規(guī)范》反復(fù)深入地學(xué)習(xí)，使教師從自身所肩負(fù)的歷史重任的高度，認(rèn)識(shí)什么是教師職業(yè)道德，明確《規(guī)范》是黨和國(guó)家對(duì)教師應(yīng)該具有的職業(yè)道德的基本要求，其核心是愛(ài)崗敬業(yè)、教書育人、為人師表；要提高教師遵守《規(guī)范》的自覺(jué)性，使教師聯(lián)系工作、生活的實(shí)際，深入了解《規(guī)范》所包含的具體內(nèi)容，把《規(guī)范》作為指導(dǎo)自己行為的準(zhǔn)則，進(jìn)一步強(qiáng)化師德教育。

三、學(xué)習(xí)師德榜樣，鑄造一代師魂

師德榜樣具有無(wú)窮的力量，如魯迅先生對(duì)藤野先生的高尚師德，一輩子也忘不了，時(shí)時(shí)激勵(lì)著魯迅先生去英勇戰(zhàn)斗。教師要將自己的師德水準(zhǔn)不斷提高，就要以優(yōu)秀典型為榜樣，勤于學(xué)習(xí)，虛心學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。可學(xué)習(xí)的榜樣非常多，首先要注意從教育家那里汲取思想營(yíng)養(yǎng)，比如陶行知以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神為中國(guó)的教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。要主動(dòng)了解他們的事跡，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，升華自己的師德境界；其次，也要學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的榜樣，在我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)中成長(zhǎng)起來(lái)了一大批優(yōu)秀教師，他們的教育實(shí)踐和先進(jìn)事跡，生動(dòng)地體現(xiàn)了新時(shí)代教師道德的嶄新特點(diǎn)。要通過(guò)聯(lián)系自己的實(shí)際，找出差距，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和他們的感人事跡，提高師德認(rèn)識(shí)，激發(fā)師德情感。

篇（8）

2.高校教師職業(yè)道德。作為教師群體的一個(gè)組成部分，高校教師固然具有作為其上位概念的“教師”的基本屬性，但與一般意義上的中小學(xué)教師相比，其在個(gè)人特征、職業(yè)特點(diǎn)、工作職責(zé)、社會(huì)地位等方面都表現(xiàn)出很大的差異性。在傳統(tǒng)意義上，教師通常被定位為“傳道、授業(yè)、解惑”，即教師是“知識(shí)的傳授者”，這也是高校教師最初和最基本的角色。但隨著高等學(xué)校職能的擴(kuò)張，高校教師具有教學(xué)、科研和服務(wù)的職責(zé)。高校教師需通過(guò)從事其職業(yè)活動(dòng)，履行其相應(yīng)的職責(zé)，來(lái)扮演社會(huì)所賦予的角色。2014年9月9日在北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)上的講話，就提出積極引導(dǎo)廣大高校教師做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的黨和人民滿意的好教師，對(duì)高校教師的職業(yè)道德作了全面的要求。

二、高校教師職業(yè)道德的養(yǎng)成

1.高等教師職業(yè)道德規(guī)范。在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)廣大高校教師一直以“學(xué)高為師，身正為范”作為自己努力追求的價(jià)值目標(biāo)。然而近年來(lái)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種價(jià)值觀和思想文化的相互碰撞和激蕩，不平等競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)用主義、金錢至上等種種社會(huì)現(xiàn)象與教師應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)操守之間發(fā)生了劇烈的沖突，師德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，由此引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。為貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，全面提高高校師德水平，2011年12月23日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)頒布了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)范》），并就貫徹落實(shí)《規(guī)范》有關(guān)工作發(fā)出了通知。這是繼2008年教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)重修修訂和印發(fā)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，首次制定印發(fā)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》?！兑?guī)范》分為愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表六大部分論述，對(duì)高校教師職業(yè)道德作了詳細(xì)要求。2014年10月9日，針對(duì)近來(lái)暴露出的高校教師師德的突出問(wèn)題，教育部出臺(tái)了《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》，首次劃出針對(duì)高校教師的師德禁行行為“紅七條”。對(duì)高校教師有“紅七條”情形的，將依法依規(guī)分別給予警告、記過(guò)、降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級(jí)、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)、解除聘用合同或者開(kāi)除等相應(yīng)處分，將高校師德建設(shè)全面推向規(guī)范化、制度化、法制化的軌道。

2.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)養(yǎng)成途徑。從上述可知，高校教師職業(yè)道德規(guī)范屬于自我道德責(zé)任所給出的國(guó)家、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)大眾對(duì)高校教師職業(yè)信任的永恒性承諾。不但提供了高校教師在面臨價(jià)值沖突時(shí)抉擇的準(zhǔn)則，也是提高高校教師專業(yè)素養(yǎng)不可或缺的元素。第一，高校教師要熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)。教師只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能靜下心來(lái)教學(xué)做科研，潛下心來(lái)育人，才能用教師職業(yè)精神支撐自己，才能無(wú)愧于“人類靈魂的工程師”這一稱謂。一些資歷豐富的名師，他們積累了許多經(jīng)驗(yàn)，擁有了許多的成績(jī)和榮譽(yù)，但仍在不斷地學(xué)習(xí)、積累、進(jìn)取，仍在探索他們認(rèn)為應(yīng)該探索的，追求他們認(rèn)為應(yīng)該追求的，堅(jiān)持他們認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持的。這類教師是所有教師的楷模，是真正的師魂，是我們年輕教師學(xué)習(xí)的榜樣。第二，高校教師不斷提高自身修養(yǎng)。對(duì)于剛從“學(xué)生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案咝＝處煛钡奈覀儊?lái)說(shuō)，面對(duì)著比我們小幾歲的學(xué)生，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行角色轉(zhuǎn)變呢？筆者認(rèn)為應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，以謙虛的態(tài)度面對(duì)教學(xué)環(huán)境，用尊重的態(tài)度看待每一位學(xué)生。生命之可貴在其意義的崇高與價(jià)值的珍貴，更在于它無(wú)可取代的獨(dú)一性。因此，采取謙虛、尊重的態(tài)度面度學(xué)生，才能發(fā)揮成就“文化人”的素養(yǎng)與能力。第三，在教學(xué)過(guò)程中，高校教師所扮演的是主動(dòng)引導(dǎo)者的角色，善于觀察教學(xué)情境中各項(xiàng)紛爭(zhēng)、問(wèn)題與需求而進(jìn)行轉(zhuǎn)化，同時(shí)具備專業(yè)權(quán)威的觀念和做法，以民主方式引領(lǐng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)討論，糾正學(xué)生錯(cuò)誤偏執(zhí)的概念，建立正確概念，讓學(xué)生能養(yǎng)成專業(yè)意識(shí)以提高教育成效。這與部分學(xué)生中小學(xué)階段的“灌輸式”、“填鴨式”不同，大學(xué)生的學(xué)習(xí)必須從“教師教，學(xué)生學(xué)”過(guò)渡到師生的“討論、對(duì)話”和學(xué)生自學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生要在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并逐步提高解決問(wèn)題的能力。第四，在師生溝通中，高校教師不應(yīng)是主導(dǎo)者，而是參與者或促成者。學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)校之時(shí)，已是成年人，具有一定的判斷能力。教師與學(xué)生之間本來(lái)就容易形成不平衡的關(guān)系，所以在師生溝通上，教師更需以理解、真實(shí)、適當(dāng)與真誠(chéng)等判準(zhǔn)來(lái)檢視自己的觀點(diǎn)，避免流于專斷或放任，共同與學(xué)生決定教育活動(dòng)的內(nèi)容與進(jìn)行方式。第五，高校教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)秉持為人師表以維持師生間和諧的互動(dòng)關(guān)系。因?yàn)橹R(shí)與技術(shù)訓(xùn)練并非教育唯一的目的，教學(xué)更是一種道德的責(zé)任。作為教師，首先應(yīng)做好自我情緒管理，不將偏激的情緒發(fā)泄在學(xué)生身上。其次，對(duì)于環(huán)境能做特殊的把握與使用，諦聽(tīng)“更寬廣的人文化的聲音”，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生關(guān)注，使學(xué)生的行為能向善發(fā)展。最后，在處理沖突事件或解決問(wèn)題時(shí)，教師能秉持高價(jià)值的原則，有較為固定而合理的規(guī)范，不至于對(duì)相似的個(gè)案產(chǎn)生不同的處理方式，有助于消除師生之間、同事之間的緊張狀態(tài)。因此，教師一言一行都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)當(dāng)擯棄以自我為中心的處事標(biāo)準(zhǔn)，以自身引導(dǎo)學(xué)生。唯有自我向上提升，才能對(duì)學(xué)生作正面的示范。

篇（9）

二、高職食品專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程教學(xué)中強(qiáng)化職業(yè)教育的措施

1.在專業(yè)課程的教學(xué)目標(biāo)中明確職業(yè)道德教育。

教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果，對(duì)教師的教學(xué)起指導(dǎo)作用。在武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院食品專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程教學(xué)目標(biāo)中均明確了職業(yè)道德教育，如《食品分析》課程要求學(xué)生“增強(qiáng)食品質(zhì)量與安全的意識(shí)，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和客觀公正的工作作風(fēng)”；《食品營(yíng)養(yǎng)與保健》課程要求學(xué)生“擁有一定的科學(xué)研究意識(shí)，具備科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和實(shí)事求是的工作作風(fēng)”；《食品加工技術(shù)》課程要求學(xué)生“具有嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、實(shí)事求是、講究效率的工作作風(fēng)，愛(ài)崗敬業(yè)、敢于奉獻(xiàn)，具有良好的團(tuán)隊(duì)合作精神、良好的社會(huì)責(zé)任感，以及尊重、理解和寬容他人的綜合職業(yè)素養(yǎng)”；《食品安全與質(zhì)量管理》課程提出培養(yǎng)學(xué)生“具有自覺(jué)執(zhí)行食品相關(guān)法律法規(guī)的意識(shí)、素質(zhì)，以及愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)等食品從業(yè)者必備的職業(yè)道德”。各專業(yè)課程教師能依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，有效開(kāi)展職業(yè)道德教育。

2.在專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)職業(yè)道德教育。

教學(xué)內(nèi)容一般指學(xué)校給學(xué)生傳授的知識(shí)和技能、灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)、培養(yǎng)的習(xí)慣和行為等的總和，是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)確定的。各專業(yè)課程的教學(xué)在傳授相關(guān)專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，要包涵其特有的道德精神。例如，《食品安全與質(zhì)量管理》課程中涉及食品安全性影響因素教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可從三聚氰胺事件、塑化劑、染色饅頭、獸藥豆芽等一系列食品安全事件案例入手，通過(guò)文字、圖片、視頻等生動(dòng)講解了獸藥、有毒化學(xué)物質(zhì)、食品添加劑等對(duì)食品安全性影響的專業(yè)知識(shí)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)有毒食品危害性有深刻的感性認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此類事件發(fā)生的原因進(jìn)行層層剖析，主動(dòng)思考，大膽表述自己的意見(jiàn)觀點(diǎn)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、提高了學(xué)習(xí)效果，也使學(xué)生明白了“食品安全重于山，遵紀(jì)守法責(zé)當(dāng)先；有毒有害不添加，違法生產(chǎn)眾難容”。

3.在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)新職業(yè)道德教育。

人的道德品質(zhì)不是與生俱來(lái)的，良好的道德習(xí)慣與人格素質(zhì)是需要培養(yǎng)的。職業(yè)道德教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是價(jià)值觀、能力和品質(zhì)的培養(yǎng)。專業(yè)課程教師首先要用鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，教學(xué)過(guò)程中通過(guò)情感的調(diào)控，幫助學(xué)生建立自尊、樹立自信，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生具有食品專業(yè)意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，要結(jié)合所授內(nèi)容不斷探索新方法，培養(yǎng)探究意識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。食品專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程的實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容較多，專業(yè)教師能結(jié)合課程內(nèi)容特點(diǎn)，采用項(xiàng)目化教學(xué)和理實(shí)一體化等教學(xué)模式精心設(shè)計(jì)典型項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)，如《微生物檢測(cè)技術(shù)》有“食品中菌落總數(shù)的測(cè)定”、《食品分析》有“食品中亞硝酸鹽與硝酸鹽（著色劑）的測(cè)定”、《食品加工技術(shù)》有“甜面包的制作”等項(xiàng)目。教師和學(xué)生共同參與項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程，教師充分發(fā)揮其協(xié)助引導(dǎo)作用，學(xué)生以小組為單位，開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，每組獨(dú)立制定工作計(jì)劃并實(shí)施完成，培養(yǎng)協(xié)作學(xué)習(xí)、合作探究的能力，在教師的激勵(lì)和引導(dǎo)下學(xué)習(xí)并掌握新的知識(shí)和技能，練習(xí)運(yùn)用已學(xué)過(guò)的知識(shí)和技能，才能完成好教學(xué)任務(wù)。此過(guò)程有效地促進(jìn)了學(xué)生之間、師生之間的溝通與交流，培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作精神和獨(dú)立工作能力，既有利于學(xué)生初步形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力，也有助于其社會(huì)能力及綜合職業(yè)能力的養(yǎng)成。

4.注重發(fā)揮校外實(shí)訓(xùn)基地的優(yōu)勢(shì)和作用。

道德不僅是一種規(guī)范性知識(shí)，更是一種實(shí)踐能力，加強(qiáng)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，既是高職院校專業(yè)實(shí)習(xí)訓(xùn)練的需要，也是職業(yè)道德精神養(yǎng)成過(guò)程必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高職生只有將學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，在工作實(shí)踐中去領(lǐng)悟、體驗(yàn)和感受職業(yè)道德，才能提高對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)同，強(qiáng)化自己職業(yè)道德養(yǎng)成。組織學(xué)生到校外實(shí)訓(xùn)基地大型的食品企業(yè)如蒙牛乳業(yè)、可口可樂(lè)等進(jìn)行實(shí)地參觀、考察，請(qǐng)食品企業(yè)的品控、人力資源等相關(guān)部門負(fù)責(zé)人到學(xué)校進(jìn)行專題講座，引用企業(yè)文化開(kāi)展職業(yè)道德教育。利用頂崗實(shí)習(xí)的環(huán)節(jié)，采用校企合作形式，通過(guò)工學(xué)結(jié)合，在真實(shí)的職業(yè)環(huán)境中，要求學(xué)生獨(dú)立承擔(dān)工作，接受企業(yè)的教育、磨煉和考驗(yàn)。這些教學(xué)實(shí)踐增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)素質(zhì)等的理解，有利于其養(yǎng)成良好職業(yè)道德習(xí)慣，且經(jīng)得起用人單位的檢驗(yàn)。

三、高職專業(yè)教學(xué)中強(qiáng)化職業(yè)道德教育的兩點(diǎn)思考

1.要重視食品專業(yè)課程教師思政理論的提高。

韓愈曰：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。育人為本、德育為先，培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，具有清晰、鮮明的是非觀是高職食品專業(yè)教育的重要任務(wù)之一。食品專業(yè)教師必須在職業(yè)道德規(guī)范方面言傳身教，時(shí)時(shí)規(guī)范自己的一言一行，愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為學(xué)生做出表率。但專業(yè)課教師因?qū)I(yè)背景的限制，自身思政人文理論有欠缺，還需要通過(guò)各種渠道加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的思政素養(yǎng)。學(xué)校也應(yīng)重視對(duì)食品專業(yè)課教師思政理論的培養(yǎng)和提高，并給其在學(xué)習(xí)、交流等政策支持。

篇（10）

目前，國(guó)外心理學(xué)界關(guān)于心理契約的內(nèi)涵可謂仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。一般認(rèn)為心理契約是雇員出于對(duì)組織政策、實(shí)踐和文化的理解和各級(jí)組織人做出的各種形式承諾的感知而產(chǎn)生的相互義務(wù)的一系列信念。高校教師心理契約就是學(xué)校與教師雙方彼此對(duì)對(duì)方應(yīng)該付出什么，同時(shí)又應(yīng)該得到什么的一種主觀心理約定，約定的核心成分是雙方的非正式的相互責(zé)任。我們認(rèn)為高校組織與教師之間形成的心理契約指的是教師個(gè)體關(guān)于自己應(yīng)對(duì)組織履行何種責(zé)任，作為回報(bào)組織應(yīng)對(duì)自己承擔(dān)什么義務(wù)等形成的主觀信念。這一系列信念是教師對(duì)教師職責(zé)的主觀認(rèn)識(shí)與理解，更是教師對(duì)自己職業(yè)行為和職業(yè)價(jià)值的自我要求，是高校與教師之間非正式的相互責(zé)任的一種認(rèn)可、約定和承諾。

2.高校教師心理契約與職業(yè)道德的關(guān)系

高校教師的職業(yè)道德是心理契約的重要構(gòu)成因素，因?yàn)楦咝＝M織與教師之間的心理契約達(dá)成度直接影響到教師教書育人的積極性。教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。2011年12月23日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)頒布了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，并就具體的貫徹落實(shí)工作發(fā)出通知。這是首次制定印發(fā)關(guān)于高校教師師德的規(guī)范。新規(guī)范主要從以下六個(gè)方面闡釋和解讀新時(shí)期高校教師的師德內(nèi)涵:愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表?？梢哉f(shuō)，高校教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是心理契約的一種表現(xiàn)形式，教師與學(xué)校的價(jià)值認(rèn)同與交換關(guān)系，無(wú)法把雙方的相互責(zé)任界定于聘任合同之中，每位教師對(duì)自己應(yīng)該為學(xué)校付出的責(zé)任理應(yīng)有明確的認(rèn)識(shí)。這些對(duì)高校教師職業(yè)道德的約定，是在高校的聘任合同中無(wú)法明確提出并進(jìn)行量化的，而只有通過(guò)教師將這些行為要求內(nèi)化為心理契約中教師個(gè)體對(duì)組織應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，才能使教師的職業(yè)行為真正地得到實(shí)質(zhì)的約束，高校教師的職業(yè)道德才能夠真正地建設(shè)并發(fā)揮作用。高校教師對(duì)學(xué)校有一定的期望，希望借助學(xué)校來(lái)實(shí)現(xiàn)自己物質(zhì)和精神上多層次的需要，而學(xué)校往往也會(huì)利用各種組織資源來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)校的目標(biāo)。平等、自由、尊重是契約雙方共同追求的基本精神，由契約到教師職業(yè)道德的躍升正是契約化追求的最高境界。良性而健康的心理契約是高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。教師心理契約有利于開(kāi)發(fā)人的主觀能動(dòng)性，避免學(xué)校與教師之間由于信息溝通不暢導(dǎo)致的工作效率降低和職業(yè)道德缺位。積極地建設(shè)高校與教師之間的良性契約，是充分發(fā)揮教師主動(dòng)性和創(chuàng)造性的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)高校教師職業(yè)道德建設(shè)創(chuàng)新的必要前提。

二、高校教師心理契約對(duì)職業(yè)道德的積極影響

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)高校管理者忽視教師的自尊心、主體意識(shí)和價(jià)值理念，把教師作為高校組織的人力資產(chǎn)而支配和使用，忽視心理契約的達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)而影響教書育人的績(jī)效。現(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)高校教師職業(yè)道德規(guī)范與心理契約密切相關(guān)，兩者高度契合能促進(jìn)高尚教師職業(yè)道德構(gòu)建和心理契約的良性發(fā)展。高校教師承擔(dān)著學(xué)術(shù)科研和一線教學(xué)的工作職責(zé)，是高等學(xué)校發(fā)揮社會(huì)職能的主要載體，在保障高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量中起著重要作用。同時(shí)，高校教師作為知識(shí)型職業(yè)具有很強(qiáng)的自主性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，在學(xué)術(shù)科研和人才培養(yǎng)中的自身努力程度及奉獻(xiàn)付出方面具有較大的自主空間。高校教師的教書育人使命及其工作特點(diǎn)、工作環(huán)境要求高校教師首先要具備高尚的師德，將愛(ài)崗敬業(yè)自覺(jué)內(nèi)化為道德品行，從而有效發(fā)揮出師者的表率作用和育人功能。高校教師高尚職業(yè)道德的養(yǎng)成除外部激勵(lì)與約束之外，還與教師心理契約密切相關(guān)。教師心理契約正是創(chuàng)造高校和教師成員之間和諧關(guān)系的隱形通道。相互期望的滿足，和諧關(guān)系的建立，在心理上給予教師精神滿足，使教師處于心理上信任學(xué)校、工作中充滿活力的狀態(tài)。這種和諧順暢的氛圍為教師職業(yè)道德的提升提供了環(huán)境，教師會(huì)自覺(jué)審視自己對(duì)學(xué)校的付出程度、自身工作狀態(tài)是否與良好的心理契約相匹配，從而在科研、教學(xué)以及參與學(xué)校管理、關(guān)注學(xué)校發(fā)展等實(shí)際行動(dòng)中，提升自身工作成績(jī)以適應(yīng)和符合學(xué)校對(duì)自身的期望。如果教師與學(xué)校間處于互不信任、互不滿意的不和諧狀態(tài)之中，不僅不利于教師職業(yè)道德的構(gòu)建成長(zhǎng)，反而會(huì)導(dǎo)致教師職業(yè)道德滑坡的危險(xiǎn)。因此，只有高校教師職業(yè)道德規(guī)范與教師心理契約高度契合，才會(huì)為高尚教師職業(yè)道德的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。高校教師職業(yè)道德是個(gè)體與組織心理契約的協(xié)同性發(fā)展目標(biāo)。對(duì)于教師個(gè)體而言，教書育人的內(nèi)在興趣是教師職業(yè)道德建構(gòu)的動(dòng)力;對(duì)于高校組織而言，師道尊嚴(yán)的外在要求是教師職業(yè)道德建構(gòu)的推力。內(nèi)在動(dòng)力與外在推力的有機(jī)融合、共同作用，為有效建構(gòu)高校教師職業(yè)道德提供了動(dòng)力源。高校教師職業(yè)的特殊性要求教師應(yīng)具備高尚的教師職業(yè)道德和創(chuàng)新的能力，而對(duì)教學(xué)科研的內(nèi)在興趣是教師不斷提升自身教書育人水平的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。同時(shí)，教師在努力提升自身綜合素養(yǎng)后，原有的與學(xué)校組織保持的良性心理契約也將隨之發(fā)生變化，會(huì)隨之形成個(gè)體對(duì)學(xué)校組織的新的需要與期望，與高校組織達(dá)成平衡的心理契約成為教師職業(yè)道德構(gòu)建的助推力。高校組織須敏銳地意識(shí)到教師心理契約的變化并采取積極有效的行動(dòng)，在教師職業(yè)發(fā)展規(guī)劃、科研平臺(tái)提供及教師個(gè)性需求方面滿足教師的心理期望。當(dāng)教師當(dāng)前的心理期望得以滿足的同時(shí)，高校組織對(duì)更高標(biāo)準(zhǔn)的教師職業(yè)道德規(guī)范形成了一定的心理預(yù)期，對(duì)教師職業(yè)道德構(gòu)建產(chǎn)生了外在推力，高校教師亦會(huì)通過(guò)自身努力達(dá)成高校組織的預(yù)期，高校組織與高校教師在這種動(dòng)態(tài)平衡心理契約的作用下，不斷呈現(xiàn)螺旋式上升，從而推動(dòng)教師職業(yè)道德和學(xué)校組織心理契約的協(xié)同發(fā)展。值得注意的是，高校組織心理契約與教師職業(yè)道德建設(shè)是一種互動(dòng)關(guān)系。心理契約是聯(lián)結(jié)高校與教師關(guān)系的心理紐帶，是確保兩者關(guān)系和諧的必要條件，是高校教師行為的決定因素。高校教師的心理契約水平越高，教師對(duì)高校組織的滿意度越高，其信任度、敬業(yè)度和事業(yè)心以及工作起來(lái)的積極性和效率也就越高。高校教師借助心理預(yù)期不斷評(píng)估自己的言行是否與高校的發(fā)展目標(biāo)和制度要求一致，將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展與高校的未來(lái)發(fā)展緊密地聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人前途整合到高校的事業(yè)中去，從而提高對(duì)高校的認(rèn)可度、忠誠(chéng)度和歸屬感，有利于形成平衡而健康的心理契約。

三、高校教師“心理契約違背”對(duì)教師職業(yè)道德的負(fù)面影響

“心理契約違背”是指?jìng)€(gè)體在組織未能充分履行心理契約的認(rèn)知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)，其核心是憤怒、怨恨、辛酸、憤慨的情緒，個(gè)體感覺(jué)組織背信棄義或自己受到不公正對(duì)待。心理契約的主觀性、動(dòng)態(tài)性和脆弱性決定了教師和學(xué)校的期望和心理承諾往往會(huì)隨著各種外在客觀條件的變化而不斷變化，而心理契約的締結(jié)與違背也會(huì)在很大程度上影響教師的言行舉止，從而影響教師的職業(yè)道德品行。研究表明，心理契約的違背和破裂通常會(huì)對(duì)員工的后續(xù)行為產(chǎn)生消極影響?；诟咝＝處焸€(gè)體視角分析，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響下，部分教師把追求自身利益最大化作為教師工作的首要目標(biāo)，作為教師個(gè)體在教師職業(yè)道德方面的價(jià)值認(rèn)同缺失。進(jìn)而言之，教師是育人的高尚職業(yè)，不能忽視教師職業(yè)對(duì)職業(yè)道德的高標(biāo)準(zhǔn)要求。但有的人只把教師工作看作是一個(gè)“養(yǎng)家糊口”的普通職業(yè)，這種職業(yè)認(rèn)同即心理契約必將極大地降低教師職業(yè)道德的價(jià)值砝碼。所以，應(yīng)聘教師職業(yè)資格的個(gè)體不應(yīng)僅僅審視自己的業(yè)務(wù)能力，更要深層次地認(rèn)識(shí)個(gè)體的職業(yè)興趣。而基于高校組織的視角分析，當(dāng)前學(xué)校組織往往缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)高度，對(duì)大學(xué)教師“教書育人”的標(biāo)準(zhǔn)要求，很容易只重視教書而忽視育人，人才招聘往往看重教學(xué)與科研成效，卻忽視教師個(gè)體的職業(yè)道德水準(zhǔn)。在日常管理中，又偏重教學(xué)與科研條件的硬性要求，忽視教師的心理契約達(dá)成度。這導(dǎo)致心理契約違背現(xiàn)象日益增多，進(jìn)而影響到教師職業(yè)道德和教師形象。高校教師作為知識(shí)型員工，心理契約違背的負(fù)面影響力巨大，心理契約違背會(huì)直接導(dǎo)致與教師職業(yè)道德相背離的不端行為產(chǎn)生，甚至引發(fā)高尚師德的坍塌，并可能在更深層次上遏制中華民族創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升。其不利影響體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

1.高校教師心理契約違背不利于建設(shè)學(xué)術(shù)道德

規(guī)范學(xué)術(shù)道德是高校教師職業(yè)道德建設(shè)的首要內(nèi)容。學(xué)術(shù)道德是開(kāi)展學(xué)術(shù)研究的道德底線，是大學(xué)教師必須具備的道德自律。高校教師心理契約違背在以下幾方面不利于學(xué)術(shù)道德的堅(jiān)守:一是導(dǎo)致教師存在心理落差和心理不平衡，心浮氣躁，怨天尤人，不能專心教學(xué)，更不能潛心搞科研，為學(xué)術(shù)道德失范埋下了隱患。二是造成學(xué)術(shù)研究動(dòng)力不足、使命感不強(qiáng)。高校教師承擔(dān)著為實(shí)現(xiàn)中國(guó)人力資源大國(guó)向人力資本強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變跨越的歷史重任，教師心理契約違背致使教師處于不和諧甚至焦慮的工作狀態(tài)，不僅不能做到基本的履職盡責(zé)，更遑論服務(wù)于國(guó)家的人才需求戰(zhàn)略。三是造成學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)、創(chuàng)新能力不足。創(chuàng)新意識(shí)是凸顯學(xué)術(shù)道德倫理性和科學(xué)研究精神的關(guān)鍵。學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)不僅需要教師不斷進(jìn)行思考、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，也離不開(kāi)一個(gè)寬松和諧的學(xué)校氛圍。教師心理契約違背打破了創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)所需的外部環(huán)境，在心理期望始終處于不和諧的態(tài)勢(shì)下不可能培育出學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識(shí)。

2.高校教師心理契約違背不利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

高校教師的言傳身教作為高等教育人才培養(yǎng)的重要途徑，在學(xué)生良好人格的養(yǎng)成方面起著潛移默化的作用。一流人才的基礎(chǔ)是砥礪一流品性，因此教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)理想信念、艱苦奮斗、厚德載物的傳統(tǒng)美德。注重學(xué)生的道德品質(zhì)和思想政治教育，既教書，又育人，全面關(guān)心學(xué)生進(jìn)步。高校教師與高校組織保持良好的心理契約關(guān)系，才能自覺(jué)地通過(guò)教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、謹(jǐn)慎的科學(xué)精神、嚴(yán)于律己的人格修養(yǎng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的道德境界傳遞給求知求學(xué)的大學(xué)生，從而培養(yǎng)出人格獨(dú)立和具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的青年人才。然而，心理契約違背所表現(xiàn)出來(lái)的教師職業(yè)道德風(fēng)氣不端，直接給學(xué)生帶來(lái)不好的示范作用，對(duì)于處在人格塑造關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生極為不利。

3.高校教師心理契約違背削弱師德構(gòu)建的效度

教師職業(yè)道德建構(gòu)基于內(nèi)在動(dòng)力和外在推力的共同作用基礎(chǔ)之上，作為教師個(gè)體本身在教師職業(yè)道德構(gòu)建中起決定性作用。在高校教師存在心理契約違背時(shí)，即使學(xué)校從管理方式、激勵(lì)制度、發(fā)展空間等方面積極倡導(dǎo)并構(gòu)建高校教師職業(yè)道德，也不能有效發(fā)揮教師個(gè)體在教師職業(yè)道德構(gòu)建上的主觀能動(dòng)性。心理契約違背的教師不管是選擇保持沉默、被動(dòng)接受，還是選擇提出意見(jiàn)，或是選擇破壞、忽略，教師會(huì)無(wú)視自身的工作職責(zé)和職業(yè)道德，不同程度地實(shí)施與學(xué)校組織對(duì)教師職業(yè)道德要求相背離的行為，甚至損害高校組織的利益，心理契約違背所表現(xiàn)出的負(fù)能量，在一定程度上消解著學(xué)校對(duì)高校教師心理契約構(gòu)建而做出的努力。

四、如何強(qiáng)化高校組織與教師心理契約的達(dá)成度

高校教師職業(yè)道德建構(gòu)亟待與心理契約達(dá)成協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性和契合性，這需要教師個(gè)體與高校組織兩個(gè)方面形成共識(shí)。在教師個(gè)體方面:教師個(gè)體要以事業(yè)為追求目標(biāo)，而不是以生存和生活為目標(biāo);尊重自己和教師職業(yè)的純潔性，尊重學(xué)生發(fā)展和教育事業(yè)的質(zhì)量。在學(xué)校組織方面:教師的選拔不僅要看重學(xué)位，更要看重心理契約的價(jià)值取向。要培養(yǎng)良好的心理契約目標(biāo)，基于高校管理者應(yīng)當(dāng)抓好如下幾點(diǎn):

1.充分認(rèn)識(shí)心理契約與教師職業(yè)道德的價(jià)值關(guān)系

充分認(rèn)識(shí)高校教師心理契約與教師職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)系，依據(jù)心理契約形成的內(nèi)外各方面的因素，最大可能且最大程度與教師達(dá)成一致，使得契約雙方都能遵守這種非書面的隱性契約，才能有力地推進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)的進(jìn)程和效果。教師是人類靈魂的工程師，為人師表是這個(gè)職業(yè)的基本要求，聲譽(yù)就是教師的第二生命。學(xué)校必須正確運(yùn)用社會(huì)公德、職業(yè)道德形成對(duì)教師的一般性規(guī)范，進(jìn)而形成一種輿論氛圍，起到道德約束的作用。學(xué)校管理者要立足人性化、人本化的管理方略，盡量減少?gòu)?qiáng)硬的外在職業(yè)道德行為要求，通過(guò)調(diào)動(dòng)教師內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，適度強(qiáng)化教師職業(yè)道德的發(fā)展性要求，真正讓教師建構(gòu)高尚的情操和自覺(jué)育人的品質(zhì)。

2.強(qiáng)化教師心理契約的溝通路徑

高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑之一就是緩解教師的職業(yè)心理壓力，激發(fā)教師的責(zé)任心和積極性，心理契約本身所具有的特征有利于滿足這種心理需求。在高校教師職業(yè)道德建設(shè)中，學(xué)校管理者與教師之間暢通而有效的溝通十分重要，心理溝通可以實(shí)現(xiàn)信息交換與傳遞，達(dá)成共識(shí)并形成統(tǒng)一行為目標(biāo)，把學(xué)校教師隊(duì)伍凝聚成一個(gè)有效整體，確保學(xué)校德育目標(biāo)的最佳實(shí)現(xiàn)。在教師與學(xué)校心理契約的動(dòng)態(tài)調(diào)適過(guò)程中，只有通過(guò)廣泛而有效的溝通與交注，才能使教師與學(xué)校詳盡地相互了解雙方的理念、價(jià)值和精神，不斷調(diào)整各自的認(rèn)知與利益，從而建立成熟而穩(wěn)定的心理契約特征。高校組織與教師之間有效的溝通機(jī)制，可以消除或削減教師對(duì)高校的各種猜測(cè)和主觀成見(jiàn)，更有利于教師形成主體意識(shí)，激發(fā)工作的主觀能動(dòng)性，從而自覺(jué)自愿地為學(xué)校貢獻(xiàn)自己的聰明才智。作為組織的學(xué)校必須在溝通機(jī)制的保駕護(hù)航下，努力實(shí)現(xiàn)公平?jīng)Q策，合理調(diào)解，平衡補(bǔ)償，最大限度地減少心理契約違背的機(jī)率。同時(shí)，為了避免最初形成的心理契約遭到破壞和違背，適時(shí)調(diào)整和修訂心理契約的內(nèi)容是確保雙方心理穩(wěn)定平衡的基本條件。

3.充分利用心理契約的激勵(lì)機(jī)制

高校教師職業(yè)道德建設(shè)受多種因素影響，在日常生活中人們往往更為關(guān)注那些正式制度，而忽略了非正式制度的潛在影響，尤其是非正式制度帶來(lái)的無(wú)與倫比的激勵(lì)作用。培育信任、和諧的教師職業(yè)道德氛圍是工作創(chuàng)新的關(guān)鍵。這就要求高校在發(fā)揮傳統(tǒng)正式制度的重要作用的同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)非正式制度的激勵(lì)作用，尤其是精神激勵(lì)和感情激勵(lì)，因?yàn)榫窦?lì)是一種比物質(zhì)激勵(lì)更高層次的東西。學(xué)校在與德育工作者共同合作時(shí)，必須尊重、關(guān)心和信任教師，努力激發(fā)教師的內(nèi)在動(dòng)力和工作熱情，塑造教師對(duì)其職業(yè)道德文化的承認(rèn)和認(rèn)同。只有這樣，才能讓教師形成對(duì)學(xué)校的精神依托和實(shí)質(zhì)信任，調(diào)動(dòng)教師的工作積極性，提高學(xué)校教育的質(zhì)量和層次。高校教師更需要尊重其專業(yè)地位和個(gè)性特征，他們希望擁有一個(gè)能證明自己價(jià)值和尊嚴(yán)的平臺(tái)，一個(gè)能夠穩(wěn)定獲得所需的信息并隨時(shí)進(jìn)行知識(shí)更新的渠道，這是最能形成激勵(lì)作用的因素。因此，在對(duì)教師進(jìn)行一般性的物質(zhì)激勵(lì)的同時(shí)，還可以采取出國(guó)培訓(xùn)、年度評(píng)比、名師制度、職務(wù)晉升、科研項(xiàng)目等，提升精神獎(jiǎng)勵(lì)的重要性。同時(shí)，也要做到激勵(lì)與懲罰結(jié)合。高校的激勵(lì)機(jī)制必須以教師的主要需要為出發(fā)點(diǎn)，最大限度地把學(xué)校目標(biāo)與個(gè)人發(fā)展結(jié)合起來(lái)，這樣才能激發(fā)教師工作的潛力和創(chuàng)造力。這對(duì)于提高學(xué)校的教育質(zhì)量、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益起著不可忽視的作用。

4.發(fā)揮心理契約的干預(yù)與約束力

高校組織與教師雙方的信任是心理契約的基礎(chǔ)，缺乏彼此信任，教師就不會(huì)對(duì)學(xué)校盡職盡責(zé)，學(xué)校對(duì)教師則會(huì)缺乏關(guān)懷愛(ài)護(hù)，這樣就不會(huì)有心理契約的良性平衡。教師與學(xué)校共同信守承諾，學(xué)校事業(yè)才能得到不斷創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)要看到學(xué)校缺少制度約束必然會(huì)導(dǎo)致一些教師的不良意識(shí)和行為的產(chǎn)生，只有不斷完善學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，才能做到有章可依、有章可循。學(xué)校制度規(guī)章以外的價(jià)值規(guī)范、道德信仰、生活和輿論氛圍等形成的約束屬于校園文化的一部分，它是學(xué)校和教師在長(zhǎng)期工作生活交往過(guò)程中自然形成的，它可以起到激勵(lì)的作用或約束的效果。在當(dāng)前學(xué)校管理中，正式的制度約束與非正式的環(huán)境約束都是不可缺少的因素。心理契約本身就是一種對(duì)人們心理期望的管理，是通過(guò)對(duì)人們內(nèi)心期望的影響而完成的一種軟性管理。教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)首先著眼于對(duì)教師的各種外部干預(yù)措施，同時(shí)，加強(qiáng)教師的自我約束，強(qiáng)調(diào)教師自覺(jué)規(guī)范言行舉止，通過(guò)自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我改造和自我提高，從而增加教師的職業(yè)自豪感和榮譽(yù)感。