序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)藝術(shù)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

教育的一項重要任務(wù)是文化傳承。我以為，缺乏書法的教育是不完善的教育，是缺乏中國特色的教育，是缺乏傳統(tǒng)甚至割裂歷史的教育。我們不能漠視中國高等教育中存在的傳統(tǒng)教育、素質(zhì)教育和藝術(shù)教育缺陷。大學(xué)教育關(guān)系到全民族整體素質(zhì)的提高，在抵制境外垃圾文化的侵蝕，弘揚民族文化方面高校具有義不容辭的責(zé)任。書法教育作為我國獨特的教育門類，大學(xué)應(yīng)將它變成學(xué)生傳統(tǒng)文化教育、思想道德教育和行為習(xí)慣教育的重要抓手。大學(xué)教育是一種相對寬松的教育，需要多種協(xié)調(diào)方法，使學(xué)生在生理和心理上都能步入健康的軌道。學(xué)習(xí)書法便是其一。事實證明，接受書法教育的學(xué)生能獲得較強的協(xié)調(diào)和自控能力。書法教育是一門獨特的藝術(shù)教育形式。除專業(yè)教學(xué)外，高校應(yīng)將其列入通識文化教育或公共藝術(shù)教育的范疇。書法深深地植根于國學(xué)的沃土之中。提高書法水平需要學(xué)生有良好的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，同時也有助于學(xué)習(xí)其他傳統(tǒng)文化課程。書法課可與大學(xué)語文等必修課和古典文學(xué)鑒賞、詩詞欣賞、藝術(shù)概論等選修課相互促進，使大學(xué)公共教學(xué)體系更加科學(xué)和完善。

（二）學(xué)生成長所需

孔子曾言：“里仁為美”。可視為對中國傳統(tǒng)審美觀的高度概括。如果說西方藝術(shù)重視外在的造型，那么中國藝術(shù)，特別是書法則重視內(nèi)在的蘊涵。年青一代對我國民族文化及傳統(tǒng)藝術(shù)了解不多，而西方不良文化正力圖使他們變成外表黃皮膚內(nèi)心卻西化的“香蕉人”。書法教育具有“立人”功能，能夠培養(yǎng)一大批修身重德，熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，以繼承和弘揚書法為己任的學(xué)生，有利于樹立事業(yè)心和使命感。書法具有培養(yǎng)性情的良效，能促進學(xué)生生理和心理健康。書法如同練靜氣功，書寫時要求入靜、入定，排除雜念，符合養(yǎng)身規(guī)律。它可以調(diào)整心態(tài)，減緩壓力，排遣胸臆，頤養(yǎng)性情，抒懷。書法是一門講究悟性的藝術(shù)，對于訓(xùn)練學(xué)生的耐心、想象、準(zhǔn)確和條理，是一項不可多得的心智活動。書法能使學(xué)生具備更多知識和技能。毛筆字具有形態(tài)多樣、變化優(yōu)美、富于藝術(shù)感染力的特色，其多種實用功能和藝術(shù)價值仍具有廣泛的社會基礎(chǔ)。書法在諸如廣告、裝飾、設(shè)計、傳媒、教育等行業(yè)都有較好的用途，對于學(xué)生成才具有激勵作用，而且也能為就業(yè)提供切實的幫助。書法作為選修課一般課時不多，課程開設(shè)并不妨礙主體課程。書法具有藝術(shù)表現(xiàn)和文化交流功能，學(xué)生通過書法活動能開闊眼界、擴大社會交往。

二、書法藝術(shù)全面引入大學(xué)教育的實施策略

（一）國家和地方教育部門引導(dǎo)

國家應(yīng)在書法基礎(chǔ)教育與繼續(xù)教育方面有一定的舉措。要明確規(guī)劃，由國家教育部門出臺引導(dǎo)性政策，提出綱領(lǐng)性、指導(dǎo)性意見。明確哪類院校需要開展書法教育，不失時機地在高校推廣書法課程，充分發(fā)揮書法在育人方面的重要作用。在此基礎(chǔ)上，將書法等民族文化藝術(shù)教育納入高等教育的法規(guī)之中。另一方面，解決學(xué)科定位造成的發(fā)展障礙問題。如，由于建國后推行的是西方的學(xué)科劃分體系和教學(xué)模式，而西方并無書法這門學(xué)科，因此在教育部專業(yè)目錄中書法長期被列名于美術(shù)學(xué)科之下，即美術(shù)學(xué)（書法），成為三級學(xué)科。張法認(rèn)為：“書法為什么不成為二級學(xué)科，而只是美術(shù)學(xué)下的一個研究方向呢？原因大概是沒有專門的書法學(xué)院，不必特殊照顧。”如此，實為教育規(guī)劃上的一種短視和失誤。

（二）高校組織自身建設(shè)

要實現(xiàn)高校書法教育的規(guī)模化與規(guī)范化，首先要營造書法教育的氛圍，大力倡導(dǎo)用書法來修身養(yǎng)性、提升素質(zhì)的活動，從多方面拓展書法的人文價值和實用價值。本身設(shè)有書法專業(yè)的高校具有教學(xué)優(yōu)勢，要將書法課程面向全校開設(shè)，調(diào)動專業(yè)教師的積極性。尚未開設(shè)的高校要積極籌劃，制定科學(xué)的教學(xué)體系。通過開設(shè)書法課程，配備書法教師，改革評價機制。要結(jié)合辦學(xué)特點，“因校制宜”。書法教育可圍繞以下三個方面開展：課程建設(shè)方面。“就教育行為言，書法是古典教育的最后一塊領(lǐng)地。”需將書法與本校培養(yǎng)方向結(jié)合起來。如，可分別側(cè)重傳統(tǒng)型、實用型、藝術(shù)鑒賞型等不同方向。教師隊伍建設(shè)方面。要形成師資梯隊，形成正規(guī)的培訓(xùn)機制。書法課由美術(shù)教師擔(dān)任，易出現(xiàn)“畫家書”現(xiàn)象，不利于書法教育。師資不足的高校要引進和培養(yǎng)專業(yè)教師。如，可從專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生中選用，或從專業(yè)團體引進與聘請。教材方面。高校書法教材不少，其中不乏出版較早、影響較大的。如，1985年啟功主編的《書法概論》，經(jīng)多次再版，發(fā)行10萬余冊。由于書法理論和教育理念的發(fā)展，教材需要有序更新。可跨校跨地區(qū)聯(lián)合編著教材。教材編寫與采用切忌“文人相輕”與門戶思想，要積極探索教學(xué)規(guī)律，真正將教材規(guī)范化、科學(xué)化。

（三）示范與培訓(xùn)競賽活動的開展

由于高校書法教育發(fā)展存在不平衡狀況，要使更多高校高起點加入其中并逐漸形成書法教育傳統(tǒng)，就需有示范性教育活動。開展書法教育卓有成效的學(xué)校具有示范作用。如，北京師范大學(xué)是我國高校書法教育的先驅(qū)，從20世紀(jì)早葉至今一直沿續(xù)。20世紀(jì)60年代后，北師大面向全校學(xué)生開設(shè)書法講座。1987年受教育部委托，北師大舉辦了第一屆全國高校書法教師講習(xí)班，培養(yǎng)了一批書法教師和創(chuàng)作骨干。此外，不少省份也有較早開展并取得成效的高校。同時，教育部門和研究團體可定期開展全國性或區(qū)域性培訓(xùn)競賽。1981年，由中國書協(xié)、、全國學(xué)聯(lián)等聯(lián)合舉辦的“第一屆全國大學(xué)生書法競賽”，有來自全國各高校的近千名大學(xué)生書法愛好者參加了比賽，百余名獲獎?wù)咧校簧偃撕髞沓蔀榱水?dāng)代書壇中堅力量及高校書法專業(yè)教師。現(xiàn)在，一些省份成立了高校書法教育研究會，起到了以點帶面的作用。要通過這類組織積極推進工作，并對發(fā)展模式進行探索。

三、樹立大學(xué)書法藝術(shù)教育的正確理念

（一）明確培養(yǎng)要求

大學(xué)書法不同于中小學(xué)寫字。教育部門將寫字作為中小學(xué)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)途徑，將規(guī)范、端正、清楚作為寫字的三個基本要求是適宜的。但若大學(xué)階段仍維持這種要求而不變更，藝術(shù)靈性難免受到壓抑。寫字和書法雖密不可分，卻是兩個不同的概念。寫字的目的是交流信息，重實用性，書法更多的是創(chuàng)作和欣賞，重藝術(shù)性；寫字力求以最少時間和精力掌握技能，書法則重探索的過程和樂趣。可以說，寫字為書法起到了由實用美向藝術(shù)美過渡的橋梁作用。大學(xué)書法教育不僅應(yīng)重視技能教育，還應(yīng)重視其美育功能。要從中小學(xué)存在的應(yīng)展教育中擺脫出來，轉(zhuǎn)向美育性質(zhì)的素質(zhì)教育。另一方面，經(jīng)過30多年的努力，我國高等書法教育完成了從專科、本科、碩士研究生、博士研究生、博士后等系統(tǒng)的教育層次和結(jié)構(gòu)，并逐步走上規(guī)范化、專業(yè)化和學(xué)術(shù)化的道路。但在推進高校書法素質(zhì)教育方面，顯得不足。素質(zhì)教育不同于專業(yè)教育，需要進行專門探討，在培養(yǎng)機制、目標(biāo)方面更加明確、切實。

（二）提高書法水平

國家教委早已明確規(guī)定書法課為中小學(xué)的二級課程，應(yīng)受到與體、音、美等課同等對待。中小學(xué)練毛筆字（一些地方作為地方課程），這是學(xué)生的起步階段。若缺乏連續(xù)性，之前數(shù)年所學(xué)難免荒廢。2010年6月，本人在學(xué)校三個不同專業(yè)的文科班調(diào)查發(fā)現(xiàn)，95%以上的學(xué)生中小學(xué)練過毛筆字，5%的還參加了特長班，但堅持下來的不多，幾乎都前功盡棄。藝術(shù)興趣的培養(yǎng)需要契機，若到了各方面走向成熟的大學(xué)階段書法卻尚未入門，那么學(xué)生今后就很難再與書法結(jié)緣，達(dá)到較高境界。書法教學(xué)中要革新教學(xué)手段。如傳統(tǒng)教學(xué)中，寫字技法演示有較大局限性，直觀效果欠明顯，不便于大課堂教學(xué)。運用多媒體技術(shù)則能解決諸多難題，如通過定格、放大、慢放、循環(huán)播放等形式突出重點，使學(xué)生觀察細(xì)致入微。提升書法水平是長期的過程。大學(xué)書法教育一方面要訓(xùn)練學(xué)生技能，同時，要進行理論培養(yǎng)，通過開設(shè)名家講座等方式提高鑒賞水平，準(zhǔn)確把握“師碑”與“師帖”、繼承與發(fā)展的關(guān)系。

篇（2）

作為一種社交活動表現(xiàn)形式的大學(xué)生文化藝術(shù)活動，具體到一個班級群體或是社團群體，大學(xué)生群體間易于形成三種類型反應(yīng)，分別為積極響應(yīng)型、消極回避型以及不冷不熱型。造成這種明顯區(qū)分的一個內(nèi)在因素乃是大學(xué)生自身的興趣點存在高低不等表現(xiàn)。從另一方面看，對于進入高等院校的大學(xué)生而言，與中學(xué)時期明顯的區(qū)別在于他們是作為獨立生活學(xué)習(xí)的群體。進入獨立生活學(xué)習(xí)階段的大學(xué)生，在思想意識以及世界觀、人生觀、價值觀等方面的漸趨成熟，也在一定程度上表現(xiàn)為社交方式的自主性選擇上。作為大學(xué)生文化藝術(shù)活動組織者的高等教育工作者，在尊重大學(xué)生群體內(nèi)部興趣差異的前提下，無法以高壓命令的生硬手段推動活動的開展。基于此，筆者在大學(xué)生文化藝術(shù)活動組織的具體實踐中牢牢抓住興趣這個關(guān)鍵點做文章想辦法。近年來的文化藝術(shù)活動組織實踐經(jīng)驗表明，微博的使用在激發(fā)學(xué)生的參與興趣，也即激趣方面起到了正面積極的作用。為了能與微博使用頻率高的學(xué)生更好地良性互動，筆者不僅注冊了微博，還通過與學(xué)生特別是文藝活動積極分子在微博上建立活躍活動關(guān)系。通過這種方式，在學(xué)生學(xué)習(xí)以外的生活社交等時間內(nèi)筆者加強與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的互動，扮演起亦師亦友的角色。

（2）參與度。

通過充分利用微博這一大學(xué)生普遍喜歡并使用的信息化媒介工具，筆者激發(fā)起學(xué)生共同參與文化藝術(shù)活動的興趣。這為進一步開展大學(xué)生文化藝術(shù)活動開好了頭，奠定了良好的基礎(chǔ)。在大學(xué)生文化藝術(shù)活動具體開展過程中，微博的進一步使用使得學(xué)生在參與度上比以往也有了更大的提升。微博因其自身的特點在傳播廣度上具有其他社交工具不可比擬的優(yōu)越性。大學(xué)生個體使用微博的在自己的微博好友圈內(nèi)一些共同感興趣的話題，能夠引起廣泛的“圍觀”關(guān)注，甚至是積極響應(yīng)。筆者在利用微博組織大學(xué)生文化藝術(shù)活動過程中也發(fā)揮了微博這一優(yōu)勢，通過組織班級內(nèi)學(xué)生或是文藝社團學(xué)生共同策劃活動主題，吸引了更多的學(xué)生參與到了大學(xué)生文化藝術(shù)活動中來，有效地提高了大學(xué)生文化藝術(shù)活動的參與度。

篇（3）

公共藝術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)該是通過向?qū)W生講授藝術(shù)的基本理論和鑒賞方法等，使學(xué)生在提高藝術(shù)素養(yǎng)的同時，提高品位，塑造人格。而一些高校沒有把公共藝術(shù)教育作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的手段，而是以專業(yè)化的要求對待教學(xué)，使公共藝術(shù)教育變成專業(yè)化培訓(xùn)，其培養(yǎng)目標(biāo)沒有兼顧學(xué)生德、智、體、美等全面素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

2.公共藝術(shù)教育師資隊伍整體素質(zhì)不高

當(dāng)前高校從事公共藝術(shù)教育的師資隊伍在年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)等方面都存在不同程度的問題，并且對學(xué)生的特點了解不夠、研究不深，不能有針對性地結(jié)合專業(yè)性質(zhì)和學(xué)生特點來開展藝術(shù)教育，傳統(tǒng)的授課方式，忽視了學(xué)生個性，不能充分發(fā)揮公共藝術(shù)教育的育人功能。

二、公共藝術(shù)教育的原則

1.堅持積淀人文精神和提高藝術(shù)素養(yǎng)的結(jié)合

我國藝術(shù)教育先驅(qū)者豐子愷先生指出，藝術(shù)教育的目的在于“使學(xué)生賞識自然與藝術(shù)之美，應(yīng)用其美以改善生活方式，感化其美而陶冶高尚的精神”，因此，要通過公共藝術(shù)教育的實施，在讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識技能和藝術(shù)審美能力的同時，以美啟真，以美導(dǎo)善，積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文情懷，積淀人文精神，在藝術(shù)教育中汲取豐富內(nèi)心世界的精神文化，努力塑造自己的心靈家園，培養(yǎng)健康進取和諧的人格品質(zhì)。

2.堅持文化性和審美性的結(jié)合

馬克思認(rèn)為“人類按照美的規(guī)律來建造”，對美的追求和需要是人與生俱有的，只有德智體美全面發(fā)展才能成就健全的人格和健康的心理。當(dāng)前大學(xué)生對藝術(shù)的感受和鑒賞能力普遍較弱，而文化底蘊和審美能力的高低對學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)會產(chǎn)生重要的影響。因此，開展公共藝術(shù)教育，再在對學(xué)生講述學(xué)習(xí)藝術(shù)知識的同時，更要注重以藝術(shù)之美來熏陶學(xué)生，以藝術(shù)之美來豐富學(xué)生的精神生活，喚起學(xué)生對美的追求，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，激發(fā)學(xué)生對美好生活和精彩人生的熱愛和追求。

3.堅持抽象思維和形象思維的結(jié)合

創(chuàng)新能力是當(dāng)今時代高素質(zhì)人才的必備素質(zhì)，創(chuàng)造性思維是抽象思維、形象思維、邏輯思維等多種思維方式和靈感等非智力因素的高度融合，要進行創(chuàng)造性活動僅僅依靠邏輯思維和抽象思維是不夠的，還必須有形象思維、藝術(shù)思維的協(xié)同和配合。因此，要通過開展公共藝術(shù)教育，讓學(xué)生廣泛參與藝術(shù)活動，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，與他們在專業(yè)學(xué)習(xí)中發(fā)展起來的抽象思維能力相融合，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、提升公共藝術(shù)教育質(zhì)量的途徑

1.創(chuàng)新人才培養(yǎng)理念，重視公共藝術(shù)教育

要進一步解放思想，創(chuàng)新理念，充分認(rèn)識公共藝術(shù)教育在提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面的重要性，進一步明確公共藝術(shù)教育在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量中的地位、作用和意義，緊緊圍繞“通過藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，促進學(xué)生全面發(fā)展。”

2.強化理工類學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)教育

我國科學(xué)巨匠錢學(xué)森先生在晚年指出，大學(xué)要培養(yǎng)杰出人才，必須實現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，努力提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。理工類大學(xué)由于學(xué)科設(shè)置上的局限性，以及師資力量偏重于理工類學(xué)科的現(xiàn)狀，在公共藝術(shù)教育方面無論是理論研究，還是具體實踐，都存在著一定的欠缺。因此，理工類大學(xué)必須在的科學(xué)文化知識教育的基礎(chǔ)上，強化藝術(shù)素養(yǎng)教育，提升理工類學(xué)生積極的審美態(tài)度、豐富的情感體驗，促進理工類學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。同時，尤其要特別關(guān)注理工類專業(yè)來自農(nóng)村、家庭經(jīng)濟情況較差、父母受教育程度教低學(xué)生群體，創(chuàng)新教學(xué)方式，加強教育引導(dǎo)。

3.構(gòu)建完善的公共藝術(shù)教育課程體系

高校要充分借鑒國外高水平大學(xué)的先進經(jīng)驗，并結(jié)合本校實際，公共藝術(shù)教育課程納入學(xué)校教學(xué)計劃之中，制定教學(xué)大綱和考試大綱，明確質(zhì)量目標(biāo)和要求，建立符合課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)管理、考核與評價制度。

4.加強公共藝術(shù)教育師資隊伍建設(shè)

創(chuàng)新師資隊伍建設(shè)模式，靈活采用專兼結(jié)合方式，在穩(wěn)定專職藝術(shù)教育師資隊伍的同時，可以面向社會聘請藝術(shù)專家、民問藝人擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)教師，優(yōu)化藝術(shù)教育師資隊伍結(jié)構(gòu)。同時，要制定藝術(shù)教育教師培訓(xùn)方案，通過有針對性的培訓(xùn)提高藝術(shù)教師的教育教學(xué)水平。通過“走出去”，如進修、交流、考察等形式，拓寬藝術(shù)教育教師視野。通過“請進來”，開展示范課觀摩、聘請藝術(shù)家講座等活動，加強學(xué)習(xí)借鑒，創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，增強公共藝術(shù)教育的針對性和實效性。

篇（4）

其次，充分發(fā)揮大學(xué)生藝術(shù)社團的作用，開展藝術(shù)實踐活動。藝術(shù)類學(xué)生團體成為藝術(shù)教育最為重要的依托。藝術(shù)類的學(xué)生團體分為兩部分，第一部分是大學(xué)生藝術(shù)團，大學(xué)生藝術(shù)團一般都是招收一些有藝術(shù)特長的學(xué)生，經(jīng)過專業(yè)的授課和培訓(xùn)，經(jīng)常代表學(xué)校參加各類重要演出和比賽的學(xué)生團體，對于大學(xué)生藝術(shù)團往往各個高校扶持力度比較大，有專門的老師進行管理，也會邀請不同藝術(shù)專業(yè)的老師對同學(xué)進行培訓(xùn)，大學(xué)生藝術(shù)團是培養(yǎng)具有專長加特長的學(xué)生搖籃。第二部分是藝術(shù)類學(xué)生社團，如很多高校都有的書法協(xié)會、戲劇社、街舞社等，藝術(shù)類學(xué)生社團在學(xué)生中是非常受歡迎的，學(xué)生們自主開展活動，只要你有相關(guān)的愛好都可以成為會員。但是常常缺乏專業(yè)的師資，所以社團的成員專業(yè)特長不是很突出，但是不可否認(rèn)從這些社團里也走出了很多優(yōu)秀的有藝術(shù)特長的學(xué)生。藝術(shù)類學(xué)生團體對于醫(yī)學(xué)院校的藝術(shù)素質(zhì)教育起到了至關(guān)重要的作用。

再次，開展各種藝術(shù)類的活動。比如舉辦各類藝術(shù)大賽、攝影書法展、各類藝術(shù)講座、演出等，每一次比賽對于學(xué)生來說都會成長，每隔兩年的大學(xué)生藝術(shù)展演要求每個學(xué)生都能參加一項藝術(shù)活動的舉措就非常深入人心。教育部每年開展的高雅藝術(shù)進校園等活動都是送給每一位學(xué)生的藝術(shù)大餐，這樣的藝術(shù)教育活動效果顯著。通過各種藝術(shù)教育豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，陶冶了學(xué)生的情操，在醫(yī)學(xué)生中也不乏各種極具藝術(shù)天賦的學(xué)生，著名歌手許嵩就是從醫(yī)學(xué)院校走出來的佼佼者，可見一個學(xué)校給學(xué)生的發(fā)展平臺是非常重要的。

二、開展藝術(shù)教育的保障措施

在醫(yī)學(xué)院校開展藝術(shù)教育有很大的難度，主要是醫(yī)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)很重，很難抽出大量時間來參加各種藝術(shù)類的活動和藝術(shù)學(xué)習(xí)。其次藝術(shù)教育成本較大，投入不夠，有些活動的開展需要外請專業(yè)教師和專家，這樣就需要經(jīng)費的投入。而對于醫(yī)學(xué)院校來說藝術(shù)教育常被忽視，在科研和教學(xué)中顯得微不足道。另外師資缺乏，對于有藝術(shù)專長的老師發(fā)展空間較小，很多藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)的老師進入醫(yī)學(xué)院都改行做行政人員，專業(yè)教師缺乏對學(xué)生的藝術(shù)教育很不利。改變不足，要采取措施加強藝術(shù)教育的保障。

首先，合理地安排學(xué)生課程，讓學(xué)生有時間去參加藝術(shù)教育活動。如可以在新生中推出五年學(xué)習(xí)一個藝術(shù)特長的舉措，無論是唱歌、跳舞還是書法、攝影，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余有個抒懷的途徑，輔導(dǎo)員要對學(xué)生參加活動采取鼓勵的態(tài)度，教會學(xué)生如何調(diào)節(jié)藝術(shù)活動和學(xué)習(xí)的方法，要認(rèn)識到學(xué)習(xí)一門藝術(shù)特長對一個人的一生都有非凡的作用。

其次，加大對學(xué)生藝術(shù)教育的投入。學(xué)校要為學(xué)生提供活動的場所、經(jīng)費及師資力量。對于沒有專業(yè)的師資力量這一點要有足夠的認(rèn)識，通過外請與內(nèi)聘教師加強藝術(shù)教育。雖然外請教師是加大了投入成本，但是給予學(xué)生的一定是很好的教育，鼓勵本校有藝術(shù)專長的教師投入到藝術(shù)教育中，有藝術(shù)特長的人員都應(yīng)該走到學(xué)生中間，幫助學(xué)生成長。再次，學(xué)校可以成立藝術(shù)教育中心。藝術(shù)中心將校內(nèi)有此特長和教育經(jīng)驗的教師聚集于此，專門進行學(xué)生的藝術(shù)教育，要給這類教師發(fā)展空間，送他們培訓(xùn)學(xué)習(xí)，回校后可以著力學(xué)生藝術(shù)教育，培養(yǎng)出大批優(yōu)秀學(xué)生。

篇（5）

二、意大利藝術(shù)設(shè)計概況

意大利無疑是目前設(shè)計界最具活力的國家之一，“意大利設(shè)計”不同于“日本設(shè)計”的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，也不同于“德國設(shè)計”的經(jīng)久實用，其往往是古典審美觀和現(xiàn)代設(shè)計的完美結(jié)合，引導(dǎo)著世界潮流。意大利藝術(shù)設(shè)計多體現(xiàn)在珠寶設(shè)計、箱包設(shè)計、奢侈品設(shè)計、跑車設(shè)計以及家具設(shè)計上，在設(shè)計領(lǐng)域取得了輝煌成就。意大利在設(shè)計上注重材料的選擇與外觀的形式美感，同時更注重售后的貴賓式服務(wù)。意大利設(shè)計師往往把現(xiàn)代設(shè)計作為一種藝術(shù)和文化來操作。意大利設(shè)計界成就之快、發(fā)展勢頭之猛在現(xiàn)今看來也是偉大的，而在二戰(zhàn)之前，意大利現(xiàn)代化進程卻發(fā)展得相當(dāng)緩慢，設(shè)計教育也是止步不前，在整個歐洲，意大利設(shè)計幾乎沒有立足之地。但在二戰(zhàn)之后短短16年的時間里，意大利現(xiàn)代工業(yè)化進程獲得了巨大跨越，藝術(shù)設(shè)計作為全民教育的基礎(chǔ)科目被普及，并且迅速占領(lǐng)了世界設(shè)計界的主導(dǎo)地位，產(chǎn)生了一大批在世界范圍內(nèi)赫赫有名的設(shè)計大師，使意大利一下子成為了世界設(shè)計界的巨頭，并且在將近1個世紀(jì)里領(lǐng)導(dǎo)和指引了世界設(shè)計的潮流。意大利的藝術(shù)設(shè)計具有國際化、品牌化、世界化三大特點，在時裝界的著名品牌有Bally、GuccioGucci、SALVATOREFERRAGAMO等，在工業(yè)設(shè)計界有世界汽車頂級的“兩皇一后”法拉利、蘭博基尼、瑪莎拉蒂，鑄就了其在工業(yè)設(shè)計界的非凡地位。關(guān)于意大利的工業(yè)設(shè)計，在二戰(zhàn)以后，德國和日本都在拼命研究汽車性能，努力制造世界頂級的汽車發(fā)動機，以此作為工業(yè)設(shè)計的主要發(fā)展方向，意大利則不然，其目光更為長遠(yuǎn)，意大利工業(yè)設(shè)計以舒適自然的內(nèi)部裝飾為出發(fā)點，以流線型具有美感的汽車外觀為商業(yè)賣點，打造功能和舒適度完美結(jié)合的工業(yè)化藝術(shù)品成為了意大利汽車制造業(yè)的宗旨，并且迅速走紅國際市場。意大利汽車的主要構(gòu)件都是進口的，但這絲毫沒有影響到意大利汽車的核心競爭力，合理的商業(yè)定位讓“意大利制造”成為舉世曙目且經(jīng)久不衰的品牌。意大利藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的基本特點是發(fā)展晚、起步快、成就高。在歐洲，德國是最早發(fā)展藝術(shù)設(shè)計的國家，1919年，包豪斯學(xué)校的建立確立了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育體系的基本框架，隨即，藝術(shù)設(shè)計教育體系在歐洲開始傳播，荷蘭和英國緊隨其后發(fā)展了本土的藝術(shù)設(shè)計體系。這時的意大利由于工業(yè)發(fā)展緩慢和政治運動爆發(fā)，其藝術(shù)設(shè)計發(fā)展得十分緩慢，但是后來意大開始普及藝術(shù)設(shè)計教育，使得藝術(shù)設(shè)計迅速發(fā)展，在短時間內(nèi)就涉及了各個領(lǐng)域，同時一批著名設(shè)計大師的出現(xiàn)成就了意大利設(shè)計在世界中的主導(dǎo)地位。意大利藝術(shù)設(shè)計的成就之高是有目共睹的，意大利不像德國、日本、美國那樣擁有深厚的科技基礎(chǔ)和最新的材料，卻知道尊重傳統(tǒng)和藝術(shù)是藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的最大優(yōu)勢。

三、意大利藝術(shù)設(shè)計教育體系

意大利的藝術(shù)設(shè)計教育體系與德國、美國等主流的藝術(shù)設(shè)計教育體系有很大差異，其自成一體，甚至連設(shè)計分類都很不明確，但就是這樣的藝術(shù)設(shè)計教育體系成就了許多天才般的設(shè)計。首先，在意大利的藝術(shù)設(shè)計教育體系中，基本上所有的設(shè)計師都是建筑專業(yè)畢業(yè)的，所以在意大利，無論是服裝設(shè)計師還是工業(yè)設(shè)計師，都只有建筑專業(yè)的畢業(yè)證，這種現(xiàn)象令人難以理解。在意大利，每一位設(shè)計師都是全才，他們可能同時是建筑學(xué)、服裝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計的高手，因為在意大利，所有的設(shè)計都是在建筑學(xué)中完成的，并且建筑學(xué)內(nèi)部也并沒有各種專業(yè)的分類，這讓藝術(shù)設(shè)計分類顯得十分混淆。這樣的教育分類原因是，意大利認(rèn)為，所有的設(shè)計都源于對藝術(shù)美感的把握，設(shè)計教育體系更是基于對藝術(shù)本身的把控。還有一個很重要的原因就是，建筑對于歐洲設(shè)計專業(yè)是非常重要的。設(shè)計專業(yè)要求設(shè)計師深入了解歐洲的歷史文化，并對設(shè)計的整體感進行把控。這種對設(shè)計的高要求很快發(fā)展到其他設(shè)計上，如服裝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計都是源于這種對美感的把握。其次，意大利大多數(shù)人都尊重藝術(shù)和傳統(tǒng)。二戰(zhàn)之后，意大利為了讓人們重新認(rèn)識歷史和美的定義，把藝術(shù)教育作為義務(wù)教育的重要科目來普及，設(shè)計是每個孩子在小學(xué)里就學(xué)習(xí)的知識，因此，意大利人對于美和藝術(shù)的尊重和理解是深入心靈的。這份對藝術(shù)和傳統(tǒng)的理解使得在意大利優(yōu)秀的設(shè)計會很快被傳播和接受，因為每個人的心里都住著一位設(shè)計師，形成了良好的設(shè)計氛圍。再次，意大利有良好的藝術(shù)設(shè)計交流與批評的平臺。在意大利歷史中，一直都存在“反設(shè)計”與藝術(shù)設(shè)計先鋒運動，可激烈尖銳地直接指出當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)缺點，并且借助媒體廣告的力量進行宣傳。在意大利反復(fù)論證著這樣一個話題：實用主義和美學(xué)主義哪個是設(shè)計的最重要意義。在商品經(jīng)濟橫行的今天，似乎美學(xué)主義占了上風(fēng)。大眾對于設(shè)計界的關(guān)注無異于對娛樂體育界的關(guān)注，這樣就形成了廣泛的設(shè)計批評平臺。在意大利經(jīng)常會舉行世界級的設(shè)計論壇和展覽，進行設(shè)計交流，如米蘭時裝展、米蘭家具展等。這樣的設(shè)計批評和交流平臺讓意大利設(shè)計形成了良好的、可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計形態(tài)模式。意大利著名的馬蘭歐尼服裝設(shè)計學(xué)院擁有一流的圖書館、設(shè)備和資料，學(xué)生可以查閱權(quán)威的國際雜志、藝術(shù)書籍、紡織技術(shù)性書籍以及有關(guān)生活藝術(shù)與時尚的社會學(xué)書籍，學(xué)生亦可以欣賞學(xué)校的紡織品和樣衣收藏。除了流行雜志，時尚視聽室也可以讓學(xué)生隨時了解最新國際服裝流行趨勢。學(xué)校的三棟教學(xué)樓分別被用來辦公、理論教學(xué)和實驗。學(xué)院挑選資深教師，讓他們把各自專長傳授給學(xué)生。教師都是直接聘自時裝公司、設(shè)計工作室、咨詢公司、生產(chǎn)和銷售公司，或者是出版機構(gòu)的兼職資深專業(yè)人士，大多數(shù)本身就是知名設(shè)計師，或是經(jīng)營管理人員、市場營銷專家、咨詢顧問以及專業(yè)買家等。頭銜雖然不同，但他們都有豐富的專業(yè)學(xué)識和實踐經(jīng)驗。馬蘭歐尼目前擁有70名專業(yè)教師和120名客座教授。就讀于馬蘭歐尼學(xué)院，學(xué)生將有機會參加博覽會、展覽會和時裝秀，參與國際競爭。馬蘭歐尼學(xué)院擁有對學(xué)分互相承認(rèn)的國際校際網(wǎng)絡(luò)，高年級的學(xué)生可以選擇在其他國家完成學(xué)業(yè)。作為課程的一部分，來自于倫敦、巴黎、東京和紐約等大城市名牌學(xué)校的學(xué)生也來到馬蘭歐尼學(xué)院訪問和實習(xí)。

四、意大利教育理念對中國教育的啟示

意大利人對于教育的理解在很大程度上源于其對藝術(shù)教育的普及和宣傳，帶動了經(jīng)濟的發(fā)展和騰飛，并且十分明確藝術(shù)設(shè)計對于人類生活環(huán)境、生活品位和生活質(zhì)量的提升會帶來積極的意義和作用。意大利從兒童開始普及藝術(shù)教育，讓他們知道要尊重歷史和人類最初的感性認(rèn)識，讓人們從戰(zhàn)爭的泥潭里走出來，重新審視對于美的認(rèn)識，并且取得了巨大的成功。以下幾點是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

1.從國民的藝術(shù)教育普及做起，讓社會相信藝術(shù)設(shè)計的力量。把藝術(shù)作為義務(wù)教育的一門重要學(xué)科，加強對藝術(shù)教育的投入，對藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)，加強國民創(chuàng)新精神，鼓勵原創(chuàng)性設(shè)計，讓國民素質(zhì)得到全面平衡的提高。對于很多時尚產(chǎn)品設(shè)計來說，可以說成是多因素集成的創(chuàng)新理念。作為一名設(shè)計師不僅要了解科技發(fā)展動態(tài)，也要了解意識形態(tài)的變化，同時對一個民族歷史文化消費習(xí)慣都要有深入的了解。只有掌握多方面的要素、動態(tài)，才能設(shè)計出適應(yīng)生活消費、適應(yīng)市場需求的產(chǎn)品。一名優(yōu)秀的設(shè)計人才不僅應(yīng)具備很強的審美能力，還應(yīng)具備科技、文化、政治等綜合分析能力，這不是很容易就能得到輝煌成就的職業(yè)。

2.尊重和發(fā)展民族文化，完善和提高藝術(shù)設(shè)計發(fā)展水平和創(chuàng)造力。完善國家知識產(chǎn)權(quán)的保護，增加藝術(shù)設(shè)計文化交流平臺投入。意大利一直以來重視提升其產(chǎn)品藝術(shù)價值，把自身文化融入工業(yè)產(chǎn)品并推銷到全世界，并且稱之為文化侵略的新手段。因此，我國在強調(diào)民族文化的同時，也要努力發(fā)展走出去戰(zhàn)略，推銷民族文化產(chǎn)品，增加民族產(chǎn)品在國際上的占有量。在推銷民族文化品牌的同時，打造國際性藝術(shù)設(shè)計交流平臺，對設(shè)計進行不斷的批評與自我批評，從意大利的文化出口戰(zhàn)略中學(xué)習(xí)，打造我國文化發(fā)展的新戰(zhàn)略。我國應(yīng)尊重和發(fā)展自身文化傳統(tǒng)，這樣的做法可以提升國產(chǎn)產(chǎn)品的藝術(shù)價值和藝術(shù)含量。從基礎(chǔ)教育做起，一是加強了對我們民族文化的自我保護和發(fā)展意識，二是全面提升了我國精神文明建設(shè)水平和起點，為經(jīng)濟發(fā)展找到新的發(fā)展點，增強國產(chǎn)品牌核心競爭力。

3.在設(shè)計課程設(shè)置方面，強調(diào)實戰(zhàn)性，不再以概念為主要教學(xué)內(nèi)容，不以內(nèi)容的系統(tǒng)為主，而注重知識的實用性、連貫性、針對性。學(xué)生接受設(shè)計基本功訓(xùn)練之后，會在課程中安排很多企業(yè)實際項目。在這類課程中，教師不再是教學(xué)的主導(dǎo)，僅僅起到指導(dǎo)性的作用，更多注重的是學(xué)生個性能力的發(fā)揮。這一教學(xué)特色恰好與我國多數(shù)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)觀念形成了鮮明對比。

4.在教學(xué)方法上，運用工作室教學(xué)方法，意大利的藝術(shù)設(shè)計教育重視培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作精神。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以團隊為單位進行設(shè)計項目訓(xùn)練。值得注意的是，其團隊中除了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)學(xué)生之外，還有平面設(shè)計專業(yè)、媒體專業(yè)和服裝設(shè)計等專業(yè)的學(xué)生共同協(xié)作，各自發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢，雖然專業(yè)方向各有不同，但相互之間的協(xié)作與互動卻異常活躍，共同完成全套畢業(yè)設(shè)計項目。因此，畢業(yè)生的收獲不僅限于本專業(yè)，更在戰(zhàn)略協(xié)作與綜合設(shè)計上得到鍛煉，這些正是我們所應(yīng)該借鑒的。

5.在師資力量方面，藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展需要一大批優(yōu)秀的設(shè)計團隊，一所大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師同時有可能還是一位出色的室內(nèi)設(shè)計師。在米蘭總部的歐洲設(shè)計學(xué)院，師資力量雄厚，本校全職的教師同時也兼任很多公司的設(shè)計師職務(wù)，走在藝術(shù)實踐的第一線，教師身份與設(shè)計師身份相輔相成，其不斷地在教學(xué)理論中尋找實踐經(jīng)驗，不斷地在實踐中尋找理論支撐，會把很多實踐經(jīng)驗第一時間與學(xué)生分享。與此同時，米蘭總部的歐洲設(shè)計學(xué)院還會聘請很多知名設(shè)計師來擔(dān)任客座教授，使學(xué)生掌握最前沿的設(shè)計潮流動態(tài)，讓兩股教育力量實現(xiàn)了完美融合。

篇（6）

2.全面實施醫(yī)學(xué)生的藝術(shù)教育,建立三位一體的良好藝術(shù)環(huán)境。

通過課堂教學(xué)和課外藝術(shù)活動，提高醫(yī)學(xué)生技能學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們的觀察力、控制能力；通過各種形式將醫(yī)學(xué)生對藝術(shù)的認(rèn)識和感悟在診斷、治療、康復(fù)等醫(yī)學(xué)實踐過程中逐步展現(xiàn)出來，逐步提高醫(yī)學(xué)生的藝術(shù)治療手段。建立起學(xué)校、社會和個人三位一體的健康文化氛圍是開展藝術(shù)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，有利于積極提升醫(yī)科院校學(xué)生的整體素質(zhì)。新疆醫(yī)科大學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮團委、藝術(shù)教研室、大學(xué)生社團的職能，鼓勵高校與高校、高校與醫(yī)院、高校與社會的交流，并有計劃地定期舉辦高雅藝術(shù)進校園活動，積極推薦醫(yī)科院校優(yōu)秀文藝節(jié)目參加自治區(qū)級藝術(shù)展演，不斷加強學(xué)生藝術(shù)社團的建設(shè)，配備專業(yè)教師進行指導(dǎo)，定期舉辦大學(xué)生文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)，組織豐富多彩的文化娛樂活動。

3.提高公共藝術(shù)教育教師的能力和素質(zhì),加強師資隊伍建設(shè)。

要提高醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育水平，必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍，因為醫(yī)學(xué)生的文化層次較高、具有較強的自我意識和分析判斷能力。在醫(yī)學(xué)院校從事藝術(shù)教育的教師必須是高水平和高素質(zhì)的，不僅要有正確的審美觀點和較高的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，還必須要有廣博的知識及一專多能的教育能力；必須培養(yǎng)一批思想素質(zhì)高、敬業(yè)水平好，理論能力強和醫(yī)學(xué)知識全的專業(yè)教師。

4.加大公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)設(shè)施投入,重視考核體系的構(gòu)建。

新疆醫(yī)科大學(xué)應(yīng)該為公共藝術(shù)教育的發(fā)展設(shè)立專項基金，用以配備藝術(shù)教育所必需的教學(xué)設(shè)備、教學(xué)器材，對藝術(shù)教育的教學(xué)場地、活動場所等也應(yīng)提供充分的物質(zhì)保障。和大學(xué)圖書館合作，定制內(nèi)容豐富的藝術(shù)圖書資料和報刊雜志，方便大學(xué)生課余學(xué)習(xí)和查閱；并通過學(xué)生公寓、食堂等公共場所設(shè)立的各種藝術(shù)宣傳欄,切實加強藝術(shù)教育的周邊環(huán)境建設(shè)，滿足大學(xué)生多方面的興趣和需求。讓同學(xué)們在優(yōu)美高雅的環(huán)境中開啟心智、陶冶情操。

篇（7）

1．1信息需求的突發(fā)性和不確定性

高等教育要適應(yīng)社會不斷變化的人才培養(yǎng)需求及新情況、新問題的不斷出現(xiàn)。科研人員的研究方向比較固定，信息需求較為穩(wěn)定，信息的收集、整理以及信息推送等工作較為系統(tǒng)、穩(wěn)定。教學(xué)、科研等方面的管理活動是富于變化的，受突發(fā)任務(wù)、行政命令等的影響，所需要的信息相對較散雜，對信息的需求是隨時變化的和不確定的。

1．2信息表達(dá)方式客觀、簡潔

信息不足會使決策缺乏依據(jù)，但信息量過載同樣會影響決策。高校的正常運轉(zhuǎn)與管理工作的有效組織和執(zhí)行密切相關(guān)。管理工作瑣碎、繁雜，日常工作中有大量的事務(wù)需要處理，管理者最需要的信息不是從各種途徑搜集來的大量原始信息，而是經(jīng)過系統(tǒng)加工處理的。特別是管理工作中需要的各項數(shù)據(jù)，要求經(jīng)過處理后的信息，直截了當(dāng)?shù)男畔⒖芍苯訛閷W(xué)校管理工作者做出決策或調(diào)整決策內(nèi)容提供依據(jù)。

1．3信息內(nèi)容宏觀、綜合

高校的管理工作內(nèi)容豐富，涉及到教學(xué)、科研、人才建設(shè)等。與科研、教學(xué)人員的需求不同，管理人員的信息需求并不要求高、精、尖，大多需要宏觀的、綜合性的各類信息。如教學(xué)管理人員的信息需求涉及國內(nèi)外同類院校的專業(yè)和課程建設(shè)、教材建設(shè)與管理、教學(xué)組織及評價方式等;科研管理人員的信息需求涉及國家、地方科技政策，前沿學(xué)科的發(fā)展，各類科研活動的組織、協(xié)調(diào)和管理等。

2我館為學(xué)校管理部門服務(wù)的實踐

2．1為教學(xué)管理提供事實參考

未來十年我國高等教育將進入發(fā)展模式轉(zhuǎn)變、體制機制改革和教育質(zhì)量提升的新階段。實現(xiàn)高等教育發(fā)展理念戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，必須把提高質(zhì)量作為核心任務(wù)，深化體制改革和教育教學(xué)改革，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得突破。近幾年，我校教學(xué)管理部門開展了一系列教學(xué)改革，在計劃及實施的過程中需要大量的信息。在與教學(xué)管理部門交流的基礎(chǔ)上，我館組織人員對其所需信息進行了搜集、整理。如在課程設(shè)置、教材選擇等方面，我們在搜集國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校相應(yīng)信息的基礎(chǔ)上，通過圖書、期刊及網(wǎng)絡(luò)信息，查找了哈佛、劍橋、麻省理工、約翰斯霍普金斯等世界著名大學(xué)醫(yī)學(xué)院的課程設(shè)置信息以及教材選擇情況，整理并撰寫了調(diào)查報告。我館還通過多種途徑搜集整理了美國、英國、德國、日本等國家軍醫(yī)學(xué)院的管理、課程、訓(xùn)練等基本情況供管理部門參考。這種具有較強針對性的信息服務(wù)，受到了教學(xué)管理人員及部門領(lǐng)導(dǎo)的歡迎和好評，為他們制定和實施教學(xué)改革措施提供了依據(jù)。

2．2為科研管理開展主動服務(wù)

高校作為國家科技創(chuàng)新體系的重要組成部分，肩負(fù)著科技創(chuàng)新與推動國家科技發(fā)展進程的重任，是國家基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究和社會公益研究中的主體力量。科研管理對于高校科研工作的開展、科研目標(biāo)的完成與科研戰(zhàn)略的規(guī)劃具有至關(guān)重要的作用。我校圖書館與科研管理部門聯(lián)系極為密切，已持續(xù)開展了20多年的查新工作，早期圖書館是被動接受任務(wù)，現(xiàn)在圖書館通過與科研管理部門的溝通，提前掌握重大科研項目立項及成果評價方面的信息，預(yù)先做好準(zhǔn)備，使查新高峰期工作高效有序，為科研管理工作提供了及時有力的保障。此外，為使我校科研管理部門及時了解國內(nèi)外科研動態(tài)，我館利用SCI、ESI、F1000等數(shù)據(jù)庫，統(tǒng)計我校各科室及科研人員論文數(shù)量，并列出同期北大、復(fù)旦等地方醫(yī)學(xué)院校以及第二軍醫(yī)大學(xué)、第四軍醫(yī)大學(xué)、軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院等軍隊院校的情況，同時精選ESI及F1000中較有影響的、高質(zhì)量的熱點論文以及科研管理方面的論文提供給科管部門配合翻譯Nature、Science、Lancet、NEJM等權(quán)威醫(yī)學(xué)期刊每期重點內(nèi)容的摘要，編制成冊，每月1－2期，為科研及管理人員及時提供最新醫(yī)學(xué)研究熱點和前沿。最為突出的是為管理部門的臨時應(yīng)急任務(wù)提供及時的信息保障。如2010年11月，我校醫(yī)療隊參加了我國與秘魯在利馬開展的為期13天的“和平天使－2010”人道主義醫(yī)療救援聯(lián)合作業(yè)。我校醫(yī)療管理部門在任務(wù)開始前一周聯(lián)系我館，要求提供有關(guān)秘魯當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療情況及流行病等方面的資料，在時間緊、任務(wù)重的情況下，我館組織人員精心查閱了大量相關(guān)資料，進行了綜合比對分析，及時將相關(guān)信息提供給管理部門。

2．3為人才管理提供學(xué)術(shù)依據(jù)

引進一些海內(nèi)外高水平專家學(xué)者成為學(xué)校的學(xué)術(shù)、學(xué)科帶頭人，從而進一步帶動學(xué)校的教學(xué)和科研水平，無疑是高校向前發(fā)展的強大助力。高校對于人才的遴選一般包括政治素質(zhì)、學(xué)術(shù)素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿Φ确矫妫渲袑W(xué)術(shù)素質(zhì)主要是通過量化指標(biāo)評價測評的，如中科院、中國人民大學(xué)等都要求其論文被SCI、EI、ISTP等收錄，這些工作也正是圖書館信息服務(wù)的主要內(nèi)容之一。2010年以來，我館承擔(dān)了學(xué)校引進人才、職稱評審、導(dǎo)師聘任等教學(xué)工作中學(xué)術(shù)成果的核實任務(wù)，有力地支持了學(xué)校人才隊伍的建設(shè)。此外，從2012年起，我們還根據(jù)人事部門的要求，為更合理地評價不同學(xué)科領(lǐng)域人員的學(xué)術(shù)水平，在參照中國科學(xué)院、浙江大學(xué)等單位制定的SCI期刊分區(qū)表的基礎(chǔ)上，協(xié)同多個部門的專家，以JCR學(xué)科分類為參照，以我國國家教育部學(xué)科專業(yè)目錄為框架，結(jié)合我校學(xué)科建設(shè)實際情況，對生物醫(yī)學(xué)相關(guān)SCI期刊進行學(xué)科分類分區(qū)，形成了符合本校特色的《生物醫(yī)學(xué)相關(guān)SCI期刊分級分區(qū)排序目錄》。該目錄每年更新一次，具有較強的針對性和實用性，為學(xué)校管理部門進行人才評價提供了參考。

3改進措施

為了更好地為管理部門提供信息服務(wù)，發(fā)揮高校圖書館在在學(xué)校管理決策中的作用，進一步提升信息服務(wù)能力，高校圖書館需要在資源建設(shè)、服務(wù)方式等方面進行相應(yīng)調(diào)整和改變。

3．1拓寬管理類信息資源的來源途徑

豐富的信息資源是圖書館開展信息服務(wù)的基本條件。管理類信息來源較為廣泛，包括報紙、圖書、期刊以及網(wǎng)絡(luò)資源等，對于多數(shù)高校，特別是學(xué)科較為單一的學(xué)校而言，在購買圖書、數(shù)據(jù)庫等資源時主要側(cè)重于與其專業(yè)設(shè)置相關(guān)的內(nèi)容，管理類的相對較少，無法滿足管理類信息的需求。為更好地為管理部門提供信息服務(wù)，圖書館應(yīng)不斷拓寬管理類信息資源和來源途徑，在管理類信息資源的建設(shè)中，除了常規(guī)的采訪工作外，還應(yīng)開辟多元化的管理類信息源。例如建立管理類網(wǎng)絡(luò)資源的導(dǎo)航系統(tǒng)，加強對網(wǎng)絡(luò)上管理類信息的收集、組織和保存;建立管理類網(wǎng)絡(luò)信息的自動采集系統(tǒng)，針對本校管理人員需求特點，進行有序組織和加工整理，使管理人員能夠快速便捷的利用網(wǎng)絡(luò)資源。此外，圖書館有限的經(jīng)費不可能滿足全面的資源，需要借助館際聯(lián)盟，走資源共享之路。

篇（8）

（一）思維方式上

長于形象，短于邏輯藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)要求多是訓(xùn)練學(xué)生具有豐富的想象力、情感體驗、較強的審美與表現(xiàn)力，特殊的思維訓(xùn)練和心理體驗導(dǎo)致藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生特殊的思維定勢：形象思維發(fā)達(dá)，邏輯思維欠缺。形象思維的發(fā)達(dá)導(dǎo)致他們對訴諸視覺、聽覺的線條、色彩、聲符以及意象具有較強感受力，且善于聯(lián)想與想象，情感豐富。邏輯思維的缺乏使得他們在掌握與接受概念、判斷、推理、論證的理論知識方面能力較弱。“藝術(shù)創(chuàng)作”是一種創(chuàng)造性的精神生產(chǎn)，伴隨著復(fù)雜的心理活動與思維活動，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，形象性是最突出的美學(xué)特征，藝術(shù)體驗、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá)都離不開具體可感的形象。盡管好的思維品格是形象思維與邏輯思維互相配合、協(xié)同運行，但不可否認(rèn)，藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生確實存在著利于專業(yè)技能學(xué)習(xí)的重形象輕邏輯的思維定勢。

（二）學(xué)習(xí)行為上行為是思維的體現(xiàn)

不同的思維風(fēng)格可能導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)興趣和行為偏好，“藝術(shù)類學(xué)生受藝術(shù)思維特征的影響，一般更習(xí)慣于直覺和形象思維，更富于情緒、情感和想象，往往喜歡追求浪漫情調(diào)和美感”。故反映在學(xué)習(xí)過程中，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為更多體現(xiàn)出如下特點：

（1）傾向無紙化閱讀

由于受直觀和形象思維習(xí)慣影響，那類融合了文字、畫面、聲音、視頻的豐富、形象、生動的教學(xué)材料更能引起他們的注意和好奇，更多關(guān)注知識載體視覺與聽覺的趣味性。“傳統(tǒng)的以文字為主體的教材、文學(xué)作品正被藝術(shù)生所冷落，相反，那些動感的、圖形的、虛擬的閱讀物正受到他們的青睞。”這種特殊的閱讀傾向,值得大學(xué)語文課堂思考教學(xué)局限與實施學(xué)生樂于接受的教學(xué)方式。

（2）憑興趣接受知識

由于想象活躍、情感豐富，對外界刺激敏感，情緒易受環(huán)境的干擾影響，極容易出現(xiàn)注意力與興趣遷移，情緒不夠穩(wěn)定，專注力不夠深入與持久，故藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生多表現(xiàn)為喜歡輕松、新穎、實用的學(xué)習(xí)氛圍，更適于面對有新鮮感的任務(wù)，做事喜歡標(biāo)新立異，創(chuàng)造性地去解決問題，對單一、缺乏新意的學(xué)習(xí)環(huán)境與課堂氣氛極易產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)更多地依憑個人興趣，率性而為。

（3）學(xué)習(xí)過程中重自我表現(xiàn)

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生由于創(chuàng)造性思維敏銳，情感世界細(xì)膩豐富，人際交往中有較強的自信心，專業(yè)特點又決定了他們經(jīng)常參與競賽活動與表演活動，有充分的機會表現(xiàn)自己。有研究顯示：藝術(shù)類學(xué)生具有一種立法型思維，這種思維風(fēng)格的人“喜歡創(chuàng)造并提出自己的規(guī)劃，用自己的方式做事，喜歡沒有預(yù)先建構(gòu)好的問題，自己去搭建結(jié)構(gòu)并決定如何去解決問題”。故作為個體,他們在群體中具有強烈的不受約束的自我意識傾向,不愿受約束而要求行動自由,要求自我表現(xiàn),有較強的表現(xiàn)欲。

（4）同時也具備一定合作精神

由于思維感性,更易被外部世界影響,也喜歡關(guān)注外部世界,故他們對外部的鼓勵評價與幫助有較強的心理需求,這種外頃性思維使得他們具備一定的社會參與感,也能很好地與別人合作,所以藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生雖個人表現(xiàn)欲強烈,但學(xué)習(xí)與工作過程中,也具備一定的團體合作精神。

二、藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文教學(xué)策略探析

在承認(rèn)、了解了受教群體的差異性、特殊性之后，應(yīng)著眼構(gòu)建與之匹配的差異化教學(xué)模式，通過教學(xué)內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)過程的有效控制以及老師個性化的教學(xué)風(fēng)格，因地制宜、因材施教，多途徑多手段地達(dá)到教學(xué)效果。針對以上分析的藝術(shù)類學(xué)生群體的特殊性，大學(xué)語文可調(diào)整如下教學(xué)策略：

（一）教學(xué)內(nèi)容的選擇

專業(yè)針對實現(xiàn)教學(xué)效果的整體革新，首先應(yīng)是教學(xué)內(nèi)容的革新。就藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文來說，大學(xué)語文教材缺少針對性的問題已成為阻礙藝術(shù)專業(yè)開展人文教育的一大瓶頸：表現(xiàn)為編輯體系單調(diào)，多以文學(xué)史或文體類別結(jié)集作品、古代作品比例偏多、注重作品的教化功能，強調(diào)共性而忽略了藝術(shù)類受教對象的專業(yè)特性……有鑒于此，對藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容必須作出選擇，而選擇的原則是教學(xué)內(nèi)容切合藝術(shù)專業(yè)背景，能夠更為有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的文化素養(yǎng)和審美能力。藝術(shù)專業(yè)大學(xué)語文的內(nèi)涵應(yīng)是文學(xué)與藝術(shù)的有機結(jié)合，用文學(xué)的語言，人文性建構(gòu)，與諸種藝術(shù)相互交融，去激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)思維，用語言文字去完成孕育“藝術(shù)創(chuàng)造潛能”的任務(wù)。具體做法可嘗試如下建構(gòu)：

（1）創(chuàng)建有藝術(shù)專業(yè)特色的多元組合的課程結(jié)構(gòu)體系

如可設(shè)置一門《大學(xué)語文》必修課程，下設(shè)《影視欣賞》《新聞寫作》《中國文化》等專項選修課，或開設(shè)一些如文學(xué)與音樂、文學(xué)與繪畫、詩歌與藝術(shù)為題的專題講座，這種多元組合的課程設(shè)置可讓藝術(shù)類不同專業(yè)的學(xué)生有機會選擇學(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容，也可以幫助他們形成多方面的興趣，從而運用自己的優(yōu)勢思維風(fēng)格，完成大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)。

（2）結(jié)合藝術(shù)專業(yè)特色編寫教材

編一部偏重藝術(shù)類專業(yè)特性的特色教材，在編撰過程中注意選文既要有濃郁的文學(xué)性，又有很強的專業(yè)色彩，如依據(jù)藝術(shù)的分類，選取與美術(shù)攝影、音樂舞蹈、建筑園林各大藝術(shù)門類相關(guān)的文章作為課文，如嵇康《琴操》詩、蕭伯納《貝多芬百年祭》、范曾《徐悲鴻論》等古今中外文本，這樣會使學(xué)生由熟悉和相關(guān)性產(chǎn)生對整個課程所學(xué)專業(yè)的興趣，讓學(xué)生在文學(xué)欣賞的同時浸潤藝情。

（二）課堂教學(xué)的創(chuàng)新

思維的適配性有針對性的教學(xué)改革，僅僅以一本適宜的教材或有針對性的教學(xué)內(nèi)容的挑選為依托對學(xué)生進行研究教育是不夠的，為了使學(xué)生從教學(xué)中獲益，老師的課堂教學(xué)方法也應(yīng)該和學(xué)生的思維風(fēng)格、學(xué)習(xí)心理、個相匹配。因此，針對藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文課堂，教師的教學(xué)方法應(yīng)靈活多變，積極創(chuàng)新，運用與藝術(shù)類學(xué)生相適應(yīng)的教學(xué)方法來教學(xué)相長，協(xié)調(diào)師生的課堂關(guān)系。具體來說，有如下教學(xué)途徑可與學(xué)生的藝術(shù)思維匹配：

（1）視聽法

也叫“圣克盧法”，是一種強調(diào)在一定情境中聽覺（音頻）和視覺（圖片、影視）結(jié)合的教學(xué)方法。由前所述，藝術(shù)類學(xué)生由于形象性思維，多崇尚無紙化閱讀，源于他們成天與聲音、旋律、線條、色彩、視頻等專業(yè)符號打交道，由純文字組成的文學(xué)界面對他們不夠親和，過于抽象和枯燥。因此，大學(xué)語文課堂中，教師應(yīng)順應(yīng)藝術(shù)類學(xué)生之所長，善于在課堂教學(xué)中運用多媒體等方式將文學(xué)的知識性、趣味性、文學(xué)性以圖文、影像的方式將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出來，如詩歌教學(xué)中的詩配樂，文學(xué)品讀中的畫面，戲劇學(xué)習(xí)中的視頻、錄像、電視片段的播放等。事實上，在文學(xué)作品中涉及相應(yīng)的音樂、舞蹈與繪畫知識，作為藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文教師，還應(yīng)下大力氣去挖掘。

（2）情境體驗法

具體到大學(xué)語文教學(xué)上是指教師給學(xué)生以自導(dǎo)自演的機會，讓學(xué)生通過角色扮演、舞臺設(shè)計等，將語言文字構(gòu)筑的文學(xué)世界表演出來，以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生有較強的藝術(shù)天賦和藝術(shù)表現(xiàn)力，性格上注重自我表現(xiàn)但又具有一定的合作精神，故在講授古今中外的文學(xué)名篇時，可讓他們采用角色扮演、詩歌朗誦、動漫展示等方式讓學(xué)生自編自導(dǎo)，自行設(shè)計去體味人物、人物心理與文學(xué)場景，讓他們在激發(fā)專業(yè)熱情的同時加深文學(xué)體驗。

（3）課堂討論式

情境體驗式給學(xué)生提供“我的舞臺”，課堂討論式為學(xué)生提供“我的講臺”讓他們表達(dá)“我的觀點”。教學(xué)中，教師居于絕對的主導(dǎo)地位的一言堂、滿堂灌會使學(xué)生興味索然。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生生性自由，張揚自我，愛發(fā)表言論。因此，教師可采用引進案例或設(shè)置話題的方式，讓學(xué)生分組討論、分析后再試著將講臺交給學(xué)生，讓他們在各種導(dǎo)入式話題、展開式話題、深化式話題中組織語言、表達(dá)觀點，給他們展示自我風(fēng)采的機會，激發(fā)他們主動學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)然，創(chuàng)新的教學(xué)方式需要個性化的教師。目前，藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文的授課教師最迫切的任務(wù)是加強自己的藝術(shù)修養(yǎng)，向相關(guān)領(lǐng)域拓展自己的知識視野，院校也應(yīng)將藝術(shù)類專業(yè)大語教學(xué)的教師相對固定，并提供更多藝術(shù)實踐繼續(xù)教育的機會，以使他們積累與藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)知識，使自己的大語課堂更具藝術(shù)實踐性。

（三）考核評價的方式

過程差異性合理的評價能把教師對學(xué)生的認(rèn)識和情感傾向傳導(dǎo)給學(xué)生，對學(xué)生科學(xué)、積極的評價也直接激勵著學(xué)生對該門課程的興趣培養(yǎng)。藝術(shù)類專業(yè)是實踐性較強的專業(yè)，對他們應(yīng)重視創(chuàng)作過程中創(chuàng)新能力的考查，故傳統(tǒng)的“定性評價”只重視結(jié)果而忽略學(xué)習(xí)過程的評判方式，已逐漸證明了對其藝術(shù)個性發(fā)展的不利，而教改語境下提出的“過程性評價”“形成性評價”則更強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的參與程度、知識選擇能力、應(yīng)用能力與創(chuàng)新能力，在一定意義上是對“因材施教”思想的回歸，對藝術(shù)類專業(yè)的大語課程考評也應(yīng)有與藝術(shù)思維相對應(yīng)的革新。

（1）加大過程性評價的比例

課程最后的評價一般由平時成績和期末成績組成，而比例多為平時成績占30%或40%。對于藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文課程最后成績總評可改為平時成績占50%至70%，從分配比上注重過程性評價。

（2）平時成績可采用模塊化評價

對藝術(shù)類專業(yè)的考評，可按能力側(cè)重點將考核內(nèi)容分成幾個模塊，其中有1—2個模塊向平時藝術(shù)創(chuàng)作傾斜，如除去期末卷面考評模塊后，廣告設(shè)計專業(yè)學(xué)生可加入“廣告語創(chuàng)作”模塊，服裝設(shè)計專業(yè)可加入“作品人物服裝設(shè)計”模塊。同理，別的藝術(shù)類專業(yè)亦可加入別的“創(chuàng)作模塊”，如根據(jù)作品文本去譜曲、編舞、繪畫、制作flash作品等，打通文學(xué)與藝術(shù)，讓學(xué)生在富有創(chuàng)造性的藝術(shù)實踐中去品評文學(xué)經(jīng)典，提高文學(xué)素養(yǎng)。

篇（9）

(二)大學(xué)教育生態(tài)文化困境癥結(jié)面對以上困境甚至是危機的具象，如何診斷其中的癥結(jié)?當(dāng)代中國大學(xué)存在的發(fā)展困境癥結(jié)無論是文化斷裂、工具理性、應(yīng)試教育還是專業(yè)教育，其根本要義都在于忽視人文價值、人文精神、文化素質(zhì)，也就是人文教育的缺位。首先，大學(xué)教育偏離傳統(tǒng)文化本位，被功利主義左右，教育領(lǐng)域受到非教育領(lǐng)域因素的主宰、教育商品化的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，使得當(dāng)前中國大學(xué)生產(chǎn)生了“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的嚴(yán)重斷裂。而在國際互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的影響下，全球化的思潮文化正在深刻影響、侵蝕著大學(xué)的文化傳統(tǒng)。其次，大學(xué)理念受到工具理性的宰制，把一切社會問題的本質(zhì)視為客觀的、“技術(shù)”性的，而非道德或政治性的，大學(xué)教育的主流變成技術(shù)教育。價值取向主要在于為經(jīng)濟發(fā)展、工業(yè)化、科技化提供必要的技術(shù)知識，忽視了責(zé)任、道德等人文價值的培育。再次，教育模式上，應(yīng)試教育造成了教育的標(biāo)準(zhǔn)化，壓制了素質(zhì)教育，尤其是文化素質(zhì)教育被遮蔽，抹殺了學(xué)生的個性思想、想象力與創(chuàng)造力，從而阻礙了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展乃至社會創(chuàng)造力的提升。最后，在學(xué)科設(shè)置上，專業(yè)教育特別是科學(xué)教育壓制了人文教育，科研壓制教學(xué)。專業(yè)教育讓人成了分工的奴隸，現(xiàn)代大學(xué)的弊端正在于無限擴大“專業(yè)教育”的功能，“幾乎完全遺棄了文化的教學(xué)或傳播活動”，因此，“在大學(xué)里再度建立文化教學(xué)，建立符合時代要求的核心思想體系”便成為“大學(xué)的基本功能，也必須是由大學(xué)凌駕于其他一切之上的基本功能”［5］。

二、藝術(shù)教育:破解大學(xué)文化教育困境的核心路徑

如上文所述，人文教育的缺失是中國大學(xué)發(fā)展困境與危機的癥結(jié)，而恰恰人文教育在現(xiàn)代大學(xué)中應(yīng)占據(jù)核心地位，正如以禮樂教育、德性教育、價值教育、人格教育為內(nèi)容的人文教育構(gòu)成了中國古典教育的核心，并且“現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是對學(xué)生的人文教育”［6］。為規(guī)避當(dāng)前專業(yè)教育過度膨脹、科學(xué)教育與人文教育失衡的弊端，防止造成學(xué)生因人格分裂、道德缺失、知行相悖而變成“單向度”的人、甚至淪為“經(jīng)濟動物”的異化，大學(xué)理應(yīng)倡導(dǎo)實施人文教育，實現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的平衡。那么，破解大學(xué)文化教育困境的核心路徑是什么呢?本文認(rèn)為在于藝術(shù)教育。人類文化的要義是人化，其人化的主要路徑在于教育、文化、修養(yǎng)和藝術(shù)。基于人這種根本的存在方式，教育、文化與藝術(shù)本身具有邏輯上的統(tǒng)一。“教育是一切科學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)，藝術(shù)教育尤為一切教育的基礎(chǔ)”［7］，藝術(shù)教育不僅是大學(xué)人文教育的核心形式，也是完整教育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這是由藝術(shù)教育的本質(zhì)決定的。一般而言，“藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介，培養(yǎng)人的藝術(shù)能力與藝術(shù)境界的自由有序的系統(tǒng)活動”［8］，這一系統(tǒng)性的教育既是一種語言教育，又是情感教育與經(jīng)典教育，而在其本質(zhì)上因為具有獨立價值的人類本性而是一種人文教育。其一，藝術(shù)教育關(guān)切人性，能夠培育智慧心理和健全人格。藝術(shù)教育的過程會讓人從藝術(shù)的開放性與可持續(xù)性中沉淀一種“異質(zhì)同構(gòu)”、貼近“智慧”的心理結(jié)構(gòu)，獲得審美體驗，提升創(chuàng)新意識，多方面提高人的文化素質(zhì)和文化品格，在藝術(shù)世界敞開自己的生命狀態(tài)，與藝術(shù)創(chuàng)造主體對話、共鳴，實現(xiàn)情感的解放與升華，制衡物質(zhì)世界與現(xiàn)實功利的羈絆，從而超越自我、養(yǎng)成健全人格。其二，藝術(shù)教育能夠引導(dǎo)人獲得對“道”的體悟和關(guān)照。藝術(shù)教育的過程也是從感知藝術(shù)語言的有限存在形式出發(fā)，通過審美、想象去領(lǐng)會藝術(shù)作品的本體“意味”，去感受和領(lǐng)悟人生和命運，發(fā)現(xiàn)意蘊無窮的新世界，以在有限之中追尋、把握超越之“道”與無限可能，而這正是人的本質(zhì)力量所在。其三，藝術(shù)教育能夠通過審美，引導(dǎo)人們?nèi)プ非笠环N更有意義、更有價值和更有情趣的人生，努力提升自己的人生境界，自覺地以藝術(shù)的態(tài)度對待人類、對待社會、自然、人生與自我。在現(xiàn)行大學(xué)文化素質(zhì)教育的體系中，藝術(shù)教育既是獨立的、普及的、基本的藝術(shù)審美素養(yǎng)教育，同時，對于各種素質(zhì)教育而言也發(fā)揮了中介作用，它是貫穿于素質(zhì)教育始終的，潛移默化地灌輸人文價值和內(nèi)涵。從這個意義上而言，大學(xué)的藝術(shù)教育不是精英教育，而是平等的、以人的全面發(fā)展為出發(fā)點和歸宿的教育，不為培養(yǎng)藝術(shù)方面的專門人才，也不著眼于少數(shù)藝術(shù)特長生的培養(yǎng)。尤其對于理工科大學(xué)而言，藝術(shù)教育的定位更應(yīng)體現(xiàn)出“人文性”，這里的人文性主要是指“關(guān)于人的‘修養(yǎng)’教育，是‘靈魂’教育，是‘做人’的教育”［9］，并發(fā)揮著人文教育的核心作用。當(dāng)然，不同于以少數(shù)學(xué)生為對象、以系統(tǒng)的專業(yè)化技術(shù)訓(xùn)練為主要學(xué)習(xí)方式的藝術(shù)專業(yè)性教育，大學(xué)的藝術(shù)教育應(yīng)面向全體學(xué)生，著眼于提高全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)，而且藝術(shù)教育不只存在于藝術(shù)課程之中，也可以而且應(yīng)當(dāng)存在于教育過程的始終。

三、“無用之大用”:藝術(shù)教育的核心作用機理

伴隨著后現(xiàn)代式的反思，現(xiàn)實生活中科學(xué)技術(shù)的異化作用日趨明顯，而基于藝術(shù)的“無用之大用”，藝術(shù)教育在大學(xué)文化教育生態(tài)場域中也應(yīng)該發(fā)揮“無用之大用”的核心作用。可以說，綜合了音樂、美術(shù)、書法、攝影、舞蹈等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段，能夠讓全體學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識技能以及藝術(shù)思想與審美欣賞、評價能力的藝術(shù)教育既傳承與創(chuàng)新了中國古代的樂教文化，能夠體現(xiàn)“道、學(xué)、術(shù)”統(tǒng)一、理論性與實踐性并重、素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育并重的特點。這種“無用之大用”的核心作用機理主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)陶冶情感、涵養(yǎng)思想，化育形成高尚人格除了藝術(shù)語言和技術(shù)的傳遞價值，通過將藝術(shù)的審美與陶冶性情聯(lián)系起來培育人性、化育人格是大學(xué)藝術(shù)教育的首要作用。我國傳統(tǒng)教育理論認(rèn)為知、情、意作為教育的三個層面不可或缺，其中，情感是人格的重要構(gòu)成，不僅是人區(qū)別于物的重要特征，而且構(gòu)成了“圣人調(diào)情”、“君子制情”、“小人縱情”的層次之分。一般而言，能夠賦予情感最優(yōu)美和最深刻細(xì)致表現(xiàn)的，首先是文學(xué)和藝術(shù)。大學(xué)生盡管已經(jīng)成人并具備相當(dāng)?shù)睦硇愿叨龋淝楦械淖晕夜芾砼c人際關(guān)系的調(diào)節(jié)能力尚待成熟與完善。通過藝術(shù)教育，一方面可以讓大學(xué)生從中獲得豐富的情感體驗的;另一方面可以通過移情作用拓寬胸襟、陶冶性情，藝術(shù)的審美關(guān)照正是通過被稱為“宇宙的人情化”的移情作用生成意象，由物我兩忘進到物我同一的境界的。藝術(shù)教育對大學(xué)生的思想涵養(yǎng)上主要體現(xiàn)為政治思想與道德思想。其一，通過藝術(shù)教育的形式去反映思想政治教育的意涵是行之有效的路徑。其二，藝術(shù)教育是大學(xué)道德思想教育的重要方式。馮友蘭曾說，“儒家以藝術(shù)教育為道德教育的工具”，現(xiàn)代大學(xué)的藝術(shù)教育同樣可以通過提升學(xué)生的審美情感來獲得德育效應(yīng)。人格是一個綜合概念，既有個人特性更有群體意識。大學(xué)的藝術(shù)教育同時體現(xiàn)了對個性以及群體意識的尊重這兩個側(cè)面，可以幫助學(xué)生提升藝術(shù)修養(yǎng)這種“社會性的人格素質(zhì)”，進而化育完整的社會人格。藝術(shù)教育不僅可以培養(yǎng)受教育者尊重不同的個性、不同的風(fēng)格，尊重個人的創(chuàng)造，還可以培養(yǎng)大學(xué)生的群體意識，因為審美活動和藝術(shù)有一種社會化溝通的功能，使個人和社會在藝術(shù)教育中能夠得到和諧統(tǒng)一。

(二)啟迪科研智慧，激發(fā)創(chuàng)新潛能創(chuàng)造性是藝術(shù)的本性，創(chuàng)新精神是藝術(shù)的靈魂。大學(xué)教育通過實行科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合、實現(xiàn)理性與感性思維相對的平衡和相互促進、實現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的平衡培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。首先，從腦生理科學(xué)視角看，藝術(shù)教育對智育發(fā)揮平衡作用。人腦的左半球負(fù)責(zé)抽象思維，俗稱“數(shù)字腦”，右半球負(fù)責(zé)形象思維，俗稱“藝術(shù)腦”，人的思維只有在左右腦同時充分開發(fā)的條件下，才能達(dá)到更高水平。藝術(shù)教育的加強對右腦開發(fā)發(fā)揮特別作用。左腦儲存?zhèn)€人畢生的經(jīng)驗，是“個人腦”;右腦儲存人類大腦進化五百萬年來所創(chuàng)造與積累的智慧與經(jīng)驗，是“祖先腦”。自古以來，人類都是依賴右腦作為主導(dǎo)來生活的，它給予人類靈感、智慧、創(chuàng)意，右腦的信息量是左半腦的十萬倍、百萬倍乃至千萬倍以上。因此，藝術(shù)教育可以促進右腦的開發(fā)。人的左腦具有行動、文字、抽象思維、數(shù)字意識四個特性，側(cè)重于發(fā)展工藝、戰(zhàn)略、語言、邏輯和算術(shù)等，相比較而言是開發(fā)較多的部分。右腦則具有純粹的“生存”、對圖像的理解力、隱喻、欣賞音樂的能力等四個特性，可以說，這正是思維原創(chuàng)性的科學(xué)基礎(chǔ)與動力源泉。隱喻是感情與圖像的獨特結(jié)合所產(chǎn)生的一種精神上的創(chuàng)新，內(nèi)心世界的情緒或感情往往要依賴于隱喻才得以溝通和交流，而隱喻和圖像的結(jié)合就是藝術(shù)。由此，作為“右腦革命”者的藝術(shù)教育同樣可以發(fā)揮出特有的作用。此外，藝術(shù)教育還可以使學(xué)生緩釋心理方面受到來自智育的壓力，使由于片面接受智育而造成的學(xué)生心理發(fā)展的不平衡趨于平衡。其次，從科學(xué)研究客觀規(guī)律而言，其過程是先有藝術(shù)或者哲學(xué)，再到科學(xué)的創(chuàng)新，科學(xué)與藝術(shù)具有內(nèi)在的相通性。而從科學(xué)研究的實踐來看，科研之美是一種獨特的美感，很多科學(xué)家總是被一種美引導(dǎo)著。比如音樂和數(shù)學(xué)并不偶然地構(gòu)成了藝術(shù)和科學(xué)的共同的靈魂，它們正是這種合規(guī)律性與合目性的相互擊撞而諧和的奏鳴曲。可以說，激情與理性一道孕育了科學(xué)，藝術(shù)由此構(gòu)成了科學(xué)活動的美學(xué)動力。最后，科學(xué)思維與藝術(shù)思維的結(jié)合不僅改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，也能夠改善學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)。通過開展藝術(shù)教育可以培養(yǎng)科研創(chuàng)新所需要的直覺，可以拓展想象力空間，可以培育學(xué)生的形象思維，從而提升原始創(chuàng)新力，改善學(xué)生思維結(jié)構(gòu)，以此促進大學(xué)生的智力的全面發(fā)展，對培育創(chuàng)新人才有著自己獨特的、智育所不可替代的作用。

篇（10）

（1）原始數(shù)據(jù)量大，且呈異構(gòu)、多樣性。

（2）難以用數(shù)學(xué)方式表達(dá)其結(jié)構(gòu)及特征。例如：醫(yī)生對醫(yī)學(xué)影像、信號和其他臨床數(shù)據(jù)的解釋多是非結(jié)構(gòu)化的語言或文字形式自由的口述，難以標(biāo)準(zhǔn)化。

（3）數(shù)據(jù)可能包含冗余的、無意義的或不一致的屬性，并且數(shù)據(jù)經(jīng)常要更新。

（4）數(shù)據(jù)采集很難完全避免噪聲干擾，而噪聲往往會影響處理結(jié)果。生物醫(yī)學(xué)大數(shù)據(jù)處理包括數(shù)據(jù)的收集、抽取與集成、分析與挖掘、解釋和共享等諸多方面，涉及數(shù)據(jù)庫、信息科學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、高性能計算、網(wǎng)絡(luò)科學(xué)、心理學(xué)等多個領(lǐng)域。

2生物醫(yī)學(xué)信息處理

2.1數(shù)據(jù)挖掘在生物醫(yī)學(xué)信息分析中的應(yīng)用

數(shù)據(jù)挖掘是對海量數(shù)據(jù)進行處理和分析，找出數(shù)據(jù)間的隱含聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)未知規(guī)律，最終獲得知識的過程。挖掘的過程包括信息收集、數(shù)據(jù)集成、數(shù)據(jù)規(guī)約、數(shù)據(jù)清理、數(shù)據(jù)變換、數(shù)據(jù)挖掘、模式評估和知識表示8個步驟[5]。近年來，數(shù)據(jù)挖掘是生物醫(yī)學(xué)信息分析的常用手段，尤其是在循證醫(yī)學(xué)研究、基因組和蛋白質(zhì)組的研究領(lǐng)域中有很廣泛的應(yīng)用價值。KDNuggets在2011年全球數(shù)據(jù)挖掘應(yīng)用行業(yè)調(diào)查的結(jié)果表明：健康行業(yè)位居10大數(shù)據(jù)挖掘應(yīng)用領(lǐng)域的第3位。生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域大數(shù)據(jù)多是不完整的、不一致的、有噪聲的，數(shù)據(jù)具有獨特的復(fù)雜性、豐富性、規(guī)模和重要性，需要數(shù)據(jù)挖掘的特殊關(guān)注。數(shù)據(jù)挖掘經(jīng)典算法，如：分類、聚類、關(guān)聯(lián)分析、序列等在生物醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)挖掘時都可使用。

2.1.1　分類（Classification）

分類是根據(jù)己知數(shù)據(jù)的特征和分類結(jié)果，為每個類找到合理的模型(構(gòu)造分類器)，然后用這些模型對新數(shù)據(jù)進行分類。K最鄰近算法、決策樹、支持向量機、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等是常用的分類模型構(gòu)造方法。疾病的診斷和鑒別就是典型的分類過程。例如：美國學(xué)者利用數(shù)據(jù)挖掘軟件Clementine，以決策樹算法為模型，分析挖掘了醫(yī)療機構(gòu)HealthOrg的數(shù)據(jù)倉庫中有關(guān)年齡、BMI指數(shù)、腰臀比和周鍛煉次數(shù)等數(shù)據(jù)，得出糖尿病患病危險因素的分析結(jié)果。此外，還有一些國內(nèi)外研究者針對肺癌、乳腺癌的診斷數(shù)據(jù)，通過分類挖掘的方法提高診斷的精確性。

2.1.2　聚類（Clustering）

分析聚類分析是將有共同特征或相似度高的數(shù)據(jù)對象實例聚成一類的過程，常用來研究樣品或指標(biāo)分類問題。聚類分析在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用，例如：可以根據(jù)流行病學(xué)特征屬性的相似程度將病例數(shù)據(jù)劃分成若干類，通過比較各個類別之間的臨床醫(yī)學(xué)狀態(tài)特征屬性的差異來分析某類疾病。國外學(xué)者選取SEER數(shù)據(jù)庫中的217558例肺癌病例，通過分析每個病例的22個臨床醫(yī)學(xué)特征屬性和23個流行病學(xué)特征屬性的相似度后，將這些病例劃分為20類，這就是典型的聚類分析。

2.1.3　關(guān)聯(lián)（Association）分析

關(guān)聯(lián)反映的是一個事件和其他事件之間依賴或關(guān)聯(lián)的知識，可以通過表征事物特征的兩個或多個變量的取值之間存在的某種規(guī)律性，找出數(shù)據(jù)之間隱藏的關(guān)聯(lián)關(guān)系。關(guān)聯(lián)現(xiàn)象在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域普遍存在，例如：臨床上的某些疾病會同時呈現(xiàn)幾種不同的病癥，這些病癥之間就表現(xiàn)為一定程度的關(guān)聯(lián)性，而醫(yī)生診斷病癥的過程常常以觀察癥狀為基礎(chǔ)。

2.1.4　序列挖掘（SequenceMining）

序列是指按一定順序或規(guī)律排列構(gòu)成的一系列符號、數(shù)值或事件。存儲于DNA、RNA和蛋白質(zhì)中的遺傳和功能信息可用符號序列表示，分析序列數(shù)據(jù)能找到其統(tǒng)計規(guī)律或發(fā)現(xiàn)序列組成部分片段之間的相似性或相同性，這是生物信息學(xué)研究中最常用方法。此外，還可用時間序列數(shù)據(jù)進行某些疾病的研究與治療，例如：歐盟資助的T-IDDM（TelemetricManagementofInsulinDependentDiabetesMellitus）項目通過Internet采集糖尿病患者的連續(xù)監(jiān)測數(shù)據(jù)，經(jīng)時間序列分析后找到患者一天內(nèi)血糖水平變化的規(guī)律和趨勢，為醫(yī)生調(diào)整或精確胰島素治療方案提供有效的數(shù)據(jù)和支持。

2.1.5　圖挖掘（GraphMining）

利用待研究的數(shù)據(jù)對象構(gòu)建圖這種數(shù)學(xué)模型，然后從圖中尋找頻繁出現(xiàn)的子圖，從而挖掘出有價值的信息。例如：美國學(xué)術(shù)界整合出2003年H5N1禽流感感染風(fēng)險地圖，經(jīng)過圖挖掘分析出2013年H7N9人類病例區(qū)域[11]。此外，從政府管理角度來看，公共衛(wèi)生部門可以針對覆蓋全國患者的電子病歷數(shù)據(jù)庫進行圖挖掘，從而完成全面疫情的監(jiān)測。

2.2文本挖掘——生物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)信息的大數(shù)據(jù)處理

2.2.1　文本挖掘

目前，全球醫(yī)藥類期刊近3萬種，每年200多萬篇，并且以每年7%速度遞增，互聯(lián)網(wǎng)上的信息資源約有30%以上的是與醫(yī)學(xué)信息相關(guān)的。文本挖掘（Text-Mining）和信息可視化（InformationVisualization）是分析這些數(shù)據(jù)，揭示知識領(lǐng)域的內(nèi)在聯(lián)系的最有效手段。文本挖掘主要結(jié)合文字處理技術(shù)，利用智能算法，分析大量的半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化文本源（如文檔、電子表格、電子郵件、網(wǎng)頁等），抽取散布在文本文件中的有價值知識，并轉(zhuǎn)化為可利用的知識的過程，其工作流程如圖2所示，挖掘前要完成包括文本收集、文本分析和特征修剪三個步驟的預(yù)處理工作。文本挖掘多以計算機技術(shù)實現(xiàn)，文檔聚類、文檔分類和摘要抽取是應(yīng)用最多的技術(shù)。文檔聚類主要完成大規(guī)模文檔集內(nèi)容的概括、識別文檔間隱藏的相似度、減輕瀏覽相關(guān)、相似信息等功能。文檔分類多以統(tǒng)計方法或機器學(xué)習(xí)自動實現(xiàn)，簡單貝葉斯分類法，矩陣變換法、K最鄰近分類算法以及SVM等都是其常用的分類方法。摘要抽取主要是利用計算機自動地從原始文檔中提取全面、準(zhǔn)確反映該文檔中心內(nèi)容的簡單連貫的短文。此外，文本挖掘的結(jié)果評價常用分類正確率、查準(zhǔn)率、查全率、支持度和支持度置信度等世界公認(rèn)的重要參數(shù)進行評價。生物醫(yī)學(xué)信息處理領(lǐng)域所涉及的DNA序列綜合特征分析、蛋白質(zhì)功能和相互作用分析、疾病基因發(fā)現(xiàn)、藥物作用靶點預(yù)測等都與文本挖掘技術(shù)密不可分。在我國，已經(jīng)有一些研究者利用文本挖掘技術(shù)來研究醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)背后隱藏的知識。臨床上，醫(yī)生用文本挖掘技術(shù)對疾病的處方和中藥用藥規(guī)律進行了分析。

2.2.2　信息可視化

信息可視化是一種運用計算機圖形學(xué)和圖像處理技術(shù)，將信息轉(zhuǎn)換為具有一定意義圖形或圖像，并進行交互處理的理論、方法和技術(shù)。它能有效發(fā)掘、過濾和研究海量數(shù)據(jù)，以更直觀、有效的方式使研究人員更容易發(fā)現(xiàn)隱藏在信息內(nèi)部的特征和規(guī)律，深層次地發(fā)掘包括生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域在內(nèi)的多個學(xué)科的研究熱點和研究前沿信息，為研究人員把握研究方向提供幫助。信息可視化的常用工具有TDA、CiteSpace、Histcite、Vxinsight等軟件，主要完成數(shù)量統(tǒng)計、共現(xiàn)分析和統(tǒng)計圖表、共現(xiàn)矩陣、節(jié)點鏈接圖、技術(shù)報告展示等功能。例如：國外學(xué)者針對PubMed數(shù)據(jù)庫中2002年到2011年的文獻(xiàn)，分析了以“電子健康檔案”、“醫(yī)療記錄系統(tǒng)”和“計算機輔助診療”為主題的文獻(xiàn)的引用情況后，用可視化工具展現(xiàn)其研究結(jié)果，使相關(guān)領(lǐng)域的科研人員很直觀的了解了該領(lǐng)域的研究狀況。