序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇德育的核心素養(yǎng)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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為了適應(yīng)不斷發(fā)展推進(jìn)的新課程改革，學(xué)校在教育教學(xué)中會更加重視對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，從單純注重學(xué)生的成績，逐漸轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，致力于綜合素養(yǎng)與核心能力的提升。但就當(dāng)前情況來看，由于在學(xué)校德育工作開展和學(xué)生核心素養(yǎng)培育過程中還存在著諸多問題，教育效果并不明顯，因此需要加強(qiáng)對學(xué)校德育工作與學(xué)生核心素養(yǎng)培育有效結(jié)合途徑的積極探索，以更好地開展德育工作，努力培育和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文主要針對加強(qiáng)學(xué)校德育工作實(shí)施的必要性和迫切性，以及學(xué)校德育工作與學(xué)生核心素養(yǎng)培育有效結(jié)合的途徑進(jìn)行分析和探討，這對提高學(xué)校德育工作實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升具有一定的參考意義和作用。

1 學(xué)校德育工作實(shí)施的必要性和迫切性

1.1 當(dāng)前高中生普遍存在的思想道德問題

在相關(guān)調(diào)查結(jié)果中顯示，目前我國高中生在思想道德教育中普遍存在著以下幾個問題：由于當(dāng)前的社會逐漸向網(wǎng)絡(luò)化和智能化的方向發(fā)展，受其消極因素的影響，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展；合作意識、溝通和交往能力不強(qiáng)，而且由于叛逆心理，與家長和老師之間的交流都比較少，容易出現(xiàn)極端心理和消極情緒，常常會存在著不同程度的讀書無用論、小團(tuán)體主義、早戀、自閉等不良現(xiàn)象；存在著較為嚴(yán)重的自私、自利心理，承受和抗壓能力和吃苦精神較差；集體主義和大局觀念比較淡薄，由于沒有樹立正確的“三觀”，缺乏應(yīng)有的民族自豪感和自尊心，比較容易出現(xiàn)極端現(xiàn)象；部分學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，很容易做出沖動的行為等。總的來說，當(dāng)前在高中生存在的思想道德問題主要表現(xiàn)在“對己不嚴(yán)厲、對物不憐惜、對事不滿意、對人不感激”等方面，存在著很多的負(fù)面心理和情緒問題。[1]

1.2 當(dāng)前學(xué)校的德育方法和模式已難以滿足和適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際需求

隨著新課程改革的不斷深入和推廣，當(dāng)前學(xué)校的德育工作方法和模式已難以滿足和適應(yīng)高中生的實(shí)際需求，主要表現(xiàn)在五個方面：一是針對性不強(qiáng)。由于家長和教師并不是十分了解和理解當(dāng)前高中生的心理和情緒變化，因此德育工作在開展的過程中必然不能很好的結(jié)合他們的實(shí)際思想狀況與時代特點(diǎn)，有針對性地開展工作；二是學(xué)校德育工作的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)、生活之間脫鉤較為嚴(yán)重，德育工作內(nèi)容缺少預(yù)見性和前瞻性，在工作開展的時候并沒有充分的考慮到學(xué)生的接受能力以及思想道德的發(fā)展規(guī)律，而且在內(nèi)容上，也多是一些較為呆板、空泛的內(nèi)容，能體現(xiàn)出一定的知識性和理論性，但引導(dǎo)功能和教育功能不強(qiáng)，自然也就難以得到預(yù)期的效果；[2]三是沒有充分發(fā)揮出德育課程的主渠道作用。對于高中的德育課程來說，很多都是單一的應(yīng)試教育課程或者是知識教育課程，多是加強(qiáng)對理論知識的灌輸，會在一定程度上忽視學(xué)生實(shí)際關(guān)心的問題。另外對于其他課程的教師來說，也沒有起到應(yīng)有的輔助作用，導(dǎo)致知識傳授與德育教育脫離；四是單一呆板的形式，教育的實(shí)效性較差。隨著不斷增加與更新的學(xué)科知識，高中生進(jìn)行課外活動的時間越來越少，而且主要是通過課堂講解的方式來進(jìn)行德育工作，在這一過程中缺少情感共鳴和互動環(huán)節(jié)，難以有效的培養(yǎng)學(xué)生的是非觀和正確的“三觀”；五是不均衡的師資力量配備。主要表現(xiàn)在校際、城鄉(xiāng)之間的德育教學(xué)差距較大，自然也就會導(dǎo)致學(xué)生的思想道德水平不一。[3]

2 學(xué)校德育工作與學(xué)生核心素養(yǎng)培育有效結(jié)合的途徑

2.1 基于學(xué)生核心素養(yǎng)培育應(yīng)明確德育工作價值定位

學(xué)校德育工作，主要指的就是思想道德教育，思想道德問題是其重要的核心。判斷一個人是否具有良好的品德、道德，最關(guān)鍵的因素就是主流價值認(rèn)同。在教育教學(xué)的過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵和重要的，其內(nèi)涵包括核心能力、知識、品質(zhì)，學(xué)校的德育工作必須從學(xué)生的核心素B的高度來進(jìn)行，把學(xué)生培養(yǎng)成為“全面發(fā)展的人”，而并不是僅僅培養(yǎng)和提升學(xué)生的才華與智力。就目前社會中對人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)來說，也更多的強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹保渲小暗隆弊鳛橹饕蛩亍4]在進(jìn)行學(xué)校德育教育的過程中需要注意就是高中階段，在這一時期內(nèi)，學(xué)生的“三觀”就會逐漸確立和定型，因此在這一階段特別需要注重對學(xué)生思想道德和核心素養(yǎng)的培育。

2.2 注重德育課程定位

要樹立和培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)，就必須經(jīng)歷行、意、信、情、知等不同的環(huán)節(jié)，因此在進(jìn)行德育教育的時候，一定要注重課程定位，遵循相關(guān)的規(guī)律，根據(jù)科學(xué)的定位，提出具有實(shí)效性和針對性的措施方法。

2.2.1 科學(xué)定位有效德育

在相關(guān)研究結(jié)果中顯示，有效德育的目標(biāo)可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行多層次細(xì)化，從內(nèi)容層面來分的話，可以分成理想信念教育、基本道德教育和法律教育；從階段定位角度來分的話，可以分為最終目標(biāo)、近期目標(biāo)以及基本目標(biāo)；從功能定義來分的話，可以分成幸福功能、意義功能以及正義功能。對于德育教育來說，基本上應(yīng)該以體驗式為主，分析框架需要按照概念、原因和可能會造成的問題這種三段式來進(jìn)行。[5]

2.2.2 德育課程內(nèi)涵定位

當(dāng)前學(xué)校德育教育存在的問題主要是學(xué)校自身問題以及學(xué)生的問題兩個方面。隨著不斷深入推進(jìn)的德育課程，其基礎(chǔ)和前提是需要有效解決當(dāng)前學(xué)生存在的焦點(diǎn)問題、核心問題以及突出問題，以存在的問題為德育課程導(dǎo)向，進(jìn)一步優(yōu)化和改善德育課程設(shè)計。在進(jìn)行課程框架構(gòu)建的時候，需要綜合考慮課程的評價、過程、管理、內(nèi)容以及目標(biāo)等各個部分，解決在教育教學(xué)過程中存在的死記硬背、機(jī)械式灌輸?shù)确矫娴膯栴}，提高學(xué)校德育課程效果，同時德育力量分散和水平不高等方面的問題也得到了有效的解決，因此在德育課程教學(xué)中更加注重課內(nèi)課外的拓展性，其根本目標(biāo)和任務(wù)就是更好的落實(shí)“立德樹人”與學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。通過有效改造學(xué)校德育工作中的“專題課程化、德育專題化”等問題，能在一定程度上有效提高德育工作的有效性，對促進(jìn)新課程改革的實(shí)施和發(fā)展具有重要的意義和作用。

2.3 培育學(xué)生核心素養(yǎng)以及開展德育課程的原則和框架

2.3.1 培育W生核心素養(yǎng)以及開展德育課程需要遵循的原則

在培育學(xué)生核心素養(yǎng)以及開展德育課程的過程中需遵循的原則主要包括實(shí)事求是、寓教于樂、多維互動、價值澄清以及精當(dāng)性原則。其中多維互動原則主要是指在課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該注重凸顯出學(xué)生的主體地位和作用，最大限度地提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生主動的提出、分析和解決問題，有效的提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這對學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的促進(jìn)意義。價值澄清原則是指在進(jìn)行德育課程教學(xué)過程中，教師應(yīng)將所教的理論知識與日常生活中的事例相結(jié)合，明確指出相關(guān)的危害和優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非曲直，引起學(xué)生心理上的共鳴。精當(dāng)性原則是指由于教育教學(xué)活動受到一定的時間限制，如果想在一定的時間內(nèi)盡可能的展示出更多的內(nèi)容，教師就必須注重教學(xué)內(nèi)容的精煉、恰當(dāng)，這樣才能夠在有限的時間內(nèi)讓學(xué)生弄清、弄懂實(shí)際問題，保證教育效果和學(xué)生價值認(rèn)同，從而引導(dǎo)他們做出正確的價值選擇。

2.3.2 德育課程基本框架

根據(jù)學(xué)校德育教育實(shí)際以及學(xué)生普遍存在的思想道德問題，在德育課程中應(yīng)該包括生命與安全、法制教育、人生理想、沖動與自控、挫折與減壓、手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)、組織與協(xié)調(diào)、交流與合作、早戀、交往、愛國、責(zé)任、分享、感恩、誠信以及孝敬等方面的內(nèi)容，這些都包含著相關(guān)的核心價值素養(yǎng)，學(xué)校和教師可以根據(jù)這些內(nèi)容，有針對性地制定教育教學(xué)計劃，有效地培育和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

3 結(jié)語

總的來說，雖然目前我國已經(jīng)開始實(shí)施了相關(guān)的德育工作，以加強(qiáng)培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，但是并沒有取得預(yù)期的效果，學(xué)生的思想道德素養(yǎng)還需要進(jìn)一步的提升和培育。在培育學(xué)生核心素養(yǎng)和開展德育工作的過程中，學(xué)校需要注重與學(xué)生實(shí)際生活之間的聯(lián)系，提出有針對性的課程教學(xué)內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和提升，這也能從一定程度上促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。為了更好地結(jié)合學(xué)校德育工作和學(xué)生核心素養(yǎng)培育，首先需要根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)培育來明確德育工作的價值定位；其次是需要注重德育課程定位，這樣才能夠保證其有效性；最后是需要遵循相關(guān)的原則，并制定出合理的框架，這樣才能夠保證其有效性和合理性，真正提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。

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篇（2）

中圖分類號：G807.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2016.05.015

隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，推動了體育與健康課程的實(shí)施，新型的體育課堂教學(xué)，必需要有新型的教學(xué)內(nèi)容和要求。2015年10月，在清華附中舉辦的基礎(chǔ)教育高峰論壇上，教育部基礎(chǔ)教育二司副司長申繼亮介紹，即將出臺新的高中課標(biāo)中將強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，將新增核心素養(yǎng)以及基于核心素養(yǎng)制定出來的質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)。申繼亮還談到，基于這樣的改革，我們就要要求所有的課程老師對學(xué)科價值、學(xué)科育人功能有很好的思考。同時，新時期的課程改革，也要求每個學(xué)科的教育教學(xué)除了發(fā)揮本學(xué)科獨(dú)特的育人功能之外，要高度重視跨學(xué)科之間的綜合育人功能。

1 體育學(xué)科核心素養(yǎng)的概念及特征

學(xué)科核心素養(yǎng)是我國新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的一個新的概念，是學(xué)生通過學(xué)科課程學(xué)習(xí)所形成最基本、最重要的素養(yǎng)，是學(xué)生在課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動中養(yǎng)成的具有該學(xué)科特征的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本品質(zhì)和基本經(jīng)驗的綜合。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的，具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。體育學(xué)科核心素養(yǎng)是指自主健身，其核心能力主要包括由運(yùn)動認(rèn)知能力、健身實(shí)踐能力和社會適應(yīng)能力，體育學(xué)科核心素養(yǎng)是對知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的整合，是以學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)為核心價值追求。

運(yùn)動認(rèn)知能力是指學(xué)生對體育健身知識、運(yùn)動技能和相關(guān)健康知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價的能力，伴隨著思維、理解和感悟等活動，是自主健身的先決條件。健身實(shí)踐能力是指學(xué)生為完成設(shè)定的體育鍛煉任務(wù)，聯(lián)系實(shí)際采取的有意參與、強(qiáng)化練習(xí)、比賽運(yùn)用和持續(xù)健身的決策能力，伴隨著動機(jī)、態(tài)度及價值觀取向等活動，是自主健身的實(shí)現(xiàn)載體。社會適應(yīng)能力是指學(xué)生在多變的健身環(huán)境中，表現(xiàn)出身體、心理和人際交往等方面的調(diào)試能力，他伴隨著調(diào)節(jié)、適應(yīng)和控制等活動，是自主健身的呈現(xiàn)結(jié)果。

體育學(xué)科核心素養(yǎng)是確定體育學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、體育學(xué)科知識體系、體育學(xué)科質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)和導(dǎo)向。體育學(xué)科核心素養(yǎng)形成以結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識與技能體系為重要基礎(chǔ)和載體。

2 培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)的方法和途經(jīng)

2.1 體育教師應(yīng)注重提高自身的專業(yè)素養(yǎng)

體育教師是體育教學(xué)的組織者、實(shí)踐者，在體育教學(xué)活動中起著至關(guān)重要的作用。作為教師，首先要具有良好的思想品德，要為人師表，此外，體育教師需要定期參加各類培訓(xùn)，提高自身的專業(yè)水平，提高自身的綜合素質(zhì)，努力使自己成為一名有效的體育教師，包括專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)的課堂組織能力和教學(xué)能力。常言道“腹有詩書氣自華”，豐富的科學(xué)文化知識可直接表現(xiàn)為體育教師高水平的文化素養(yǎng)。我認(rèn)為體育教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)包括文化素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等，體育教師的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)的高低，對學(xué)生的影響也是顯而易見的。陶行知先生說過“在共同生活中，教師必須力求長進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。”因此體育教師要不斷完善自我，不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，要以身作則，在學(xué)生面前，才能起到榜樣和楷模的作用。

2.2 體育課堂教學(xué)重視德育滲透

在教學(xué)中，立德樹人，培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)與各類文化知識的整合性，是學(xué)生跨學(xué)科綜合能力、知識、能力和態(tài)度的綜合。小學(xué)體育教育滲透德育的方法多種多樣，體育教學(xué)也是實(shí)施德育教育的有效途徑之一。如體育教師在游戲比賽中對學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)的集體主義教育，使學(xué)生樹立關(guān)心他人，互幫互助的良好意識，學(xué)會與他人和睦相處，寬容他人的優(yōu)秀品質(zhì)；要培養(yǎng)學(xué)生遇到困難要敢于面對、要堅持不懈，吃苦耐勞的可貴精神；培養(yǎng)學(xué)生自信、果斷和超越自我的拼搏精神。體育教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮好德育功能，要將德育教育始終貫穿于課堂教學(xué)，要有針對性地結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)活動進(jìn)行德育教育，這樣才能最大限度地在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育教育。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識，養(yǎng)成自主健身的習(xí)慣

體育老師以及學(xué)生家長都應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，鼓勵學(xué)生積極參與他們喜歡的體育活動，幫助他們重新樹立體育的目標(biāo)是身體素質(zhì)提高的理念，掌握自主鍛煉的科學(xué)方法。體育教師要幫助學(xué)生樹立正確的體育觀念和端正體育態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的自主鍛煉的能力，提高學(xué)生對體育的認(rèn)識，使學(xué)生了解體育的價值。使學(xué)生了解人體身心健康和身體運(yùn)動的科學(xué)知識，掌握科學(xué)鍛煉的正確方法，為終身體育打下基礎(chǔ)。

2.4 提高學(xué)生心理健康水平，增強(qiáng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力

體育教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生能否適應(yīng)當(dāng)今與未來的發(fā)展，適應(yīng)社會、終身學(xué)習(xí)、成功生活、個人發(fā)展的學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)。體育素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性和各個學(xué)段落實(shí)的階段性，體育教師要讓學(xué)生明確體育運(yùn)動對其心理健康的影響，體育教學(xué)如何調(diào)整學(xué)生的心理平衡，如何提高學(xué)生的心理健康水平，促進(jìn)體育教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生心理健康目標(biāo)和諧統(tǒng)一，使學(xué)生身心能得到健康成長，增強(qiáng)自身的社會適應(yīng)能力。

3 培養(yǎng)體育核心素養(yǎng)的意義

3.1 打好身體基礎(chǔ)

回歸體育的本質(zhì)功能，增強(qiáng)體質(zhì)，順應(yīng)時代的要求和社會的發(fā)展，身體是革命的本錢，體育核心素養(yǎng)高的人群，固然可以終身體育，可以自主鍛煉和健身，使自身的身體保持健康的狀態(tài)。

3.2 提升全民的體育意識，增強(qiáng)體質(zhì)健康水平

培養(yǎng)學(xué)生的體育核心素養(yǎng)，可以使學(xué)生自主健身，這有利于提高學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生掌握體育的基本知識、運(yùn)動技能，掌握科學(xué)的鍛煉身體的方法，養(yǎng)成鍛煉的良好習(xí)慣，能夠提高自主鍛煉的能力，使學(xué)生的身體終身受益。提高他們的體育意識，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)健康水平。可以培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉、自我評價的能力，有助于培養(yǎng)終身體育，具有長遠(yuǎn)的意義。

3.3 塑造適應(yīng)社會發(fā)展的綜合型人才

培養(yǎng)體育核心素養(yǎng)，可以使學(xué)生具備良好的心理健康調(diào)節(jié)能力，現(xiàn)代的社會，各方面的壓力很大，若不具備良好的自我調(diào)節(jié)能力，會產(chǎn)生各種心理疾病，這就要求每一個個體都要具備健康的心理調(diào)節(jié)能力，增強(qiáng)自身的社會適應(yīng)能力，才能更好地適應(yīng)社會。

4 總結(jié)與建議

綜上所述，體育學(xué)科核心素養(yǎng)這一概念并不“新”，在體育課程改革中加強(qiáng)對學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)是我們體育教育一直以來的目標(biāo)和追求。新課標(biāo)提出，培養(yǎng)學(xué)生自主鍛煉、終身體育的意識，提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力等內(nèi)容，這些都是培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)的直接體現(xiàn)。

體育教師在體育教學(xué)過程中固然重要，但是，素質(zhì)教育從來都不只是學(xué)校教育的事，陶行知先生的教育格言“生活即教育、社會即學(xué)校”告訴我們教育要生活化，要從實(shí)踐中去教育。其實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育，每一個學(xué)校、每一個課堂、每一個家庭、每一個人都可以從自身做起，從現(xiàn)在做起。在當(dāng)今的社會大環(huán)境下，幫助學(xué)生培養(yǎng)其核心素養(yǎng)，讓他們在體育活動中能夠放松身心，勞逸結(jié)合，能夠很好地適應(yīng)社會的發(fā)展，基于體育核心素養(yǎng)的課程改革，一直在路上。

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篇（3）

隨著素質(zhì)教育的大范圍普及和實(shí)施，對青少年進(jìn)行正確的思想政治教育，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀就成為了德育教育的一個重要內(nèi)容。高中階段的政治教育更多關(guān)注的是對學(xué)生的精神意識進(jìn)行引導(dǎo)，通過科學(xué)思想觀念的灌輸來對學(xué)生的言行起到規(guī)范作用，從而讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，綜合素質(zhì)得到提高，這對于學(xué)生的未來成長是具有重要促進(jìn)作用的。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為這一階段思想政治教育的核心，對于它的具體培養(yǎng)對策需要教學(xué)管理者結(jié)合學(xué)生實(shí)際，把握學(xué)生的心理變化特點(diǎn)，采取相應(yīng)的教學(xué)策略。

一、高中政治教學(xué)的核心素養(yǎng)簡述

在現(xiàn)階段的高中思想政治教育中，所謂的思想政治素養(yǎng)指的是學(xué)生可以在思想政治課程教育以及自身的實(shí)踐和認(rèn)識活動中，從中得到相關(guān)的政治學(xué)科基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能，其中也包含有情感、觀念以及品質(zhì)等等的素養(yǎng)。基于此，對于高中政治教師來說，就要以此來幫助學(xué)生樹立建設(shè)具有中國特色社會主義的共同理想，初步形成學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀。本文所講的政治學(xué)科核心素養(yǎng)就是以培養(yǎng)學(xué)生健全人格為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生從更高的角度來對社會和人生給予更多的關(guān)注和思考，形成具有當(dāng)代青少年的責(zé)任品質(zhì)。

二、高中政治教育培養(yǎng)核心素養(yǎng)的意義

從教學(xué)的角度來講，思想政治課程是德育教育和教學(xué)發(fā)展的一個典范，也是培養(yǎng)學(xué)生思想道德和人生觀、價值觀形成的最有效途徑。

在當(dāng)前教育體制改革形勢下，素質(zhì)教育理念深入人心，并且也在教學(xué)實(shí)踐中取得了很好的教學(xué)效果，但是，不可否認(rèn)的是由于多種客觀性原因的限制，使得在現(xiàn)實(shí)實(shí)際中的思想政治教學(xué)中，以學(xué)生的升學(xué)為中心的壓力還很大，政治教師在開展教學(xué)活動時會過于看重知識點(diǎn)的講解，通過大量的練習(xí)或講解等形式讓學(xué)生掌握知識點(diǎn)，并且在掌握的基礎(chǔ)上將其運(yùn)用在具體的題型解答中，這種形式雖然可以幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)，但是，其實(shí)質(zhì)上并不具有長遠(yuǎn)性，缺少了對學(xué)生未來發(fā)展的一種長遠(yuǎn)規(guī)劃和思考，看重的只是學(xué)生的眼前利益，這樣就與政治學(xué)科教學(xué)的內(nèi)在相違背，失去了其應(yīng)有的存在價值。從現(xiàn)代教育教學(xué)的發(fā)展來看，它對于人才的培養(yǎng)更多的是全面性和綜合性，以學(xué)生的全面素質(zhì)提升為中心，注重學(xué)生的綜合技能掌握，這樣所培養(yǎng)出的人才就會不同程度的對政治教育發(fā)展中的德育教育產(chǎn)生一定的影響，因此，就可以說，培養(yǎng)高中學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)的意義就非常重要。

三、高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑

在高中教學(xué)中，教師所起到的作用就是在課堂教學(xué)中，給予學(xué)生科學(xué)的方法和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生探索知識，并將其轉(zhuǎn)化為可以為己所用的知識財富。從教師的這一職能來看，教師并不能直接的創(chuàng)造出物質(zhì)財富，但是，它可以為社會創(chuàng)造出更多可以創(chuàng)造物質(zhì)財富的人。在當(dāng)前素質(zhì)教育背景下，高中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)教學(xué)中，需要盡可能的確保每一節(jié)課可以至少有一個環(huán)節(jié)能夠讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，引起學(xué)生共鳴，從而使學(xué)生的情感得以升華。

1.注重學(xué)生學(xué)科思維能力的提高

根據(jù)多元智能觀點(diǎn)，人的智能并不是單一的，它包含有多方面，例如語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂智能以及運(yùn)動智能等等，這幾個方面的智能彼此之間的重要性是相同的，沒有明顯的差異和獨(dú)立性，那么按照這一理論，高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)教育就要從多方面入手，對學(xué)生進(jìn)行情感、心理、責(zé)任、適應(yīng)能力、生存能力以及綜合能力等方面進(jìn)行針對性培養(yǎng)，提升學(xué)生這些方面的技能素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。那么要在課堂實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要通過一定的思維案例來引導(dǎo)學(xué)生的思維參與到其中，從案例的分析中來感悟人生道理。例如：在對“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”這一哲理知識進(jìn)行講解前，教師就可以通過智力回答題來將學(xué)生的思維集中在某一個點(diǎn)上，使其注意力集中在課堂上。在一個著名的博物館日常管理中，一旦發(fā)生了火災(zāi)事故，而且搶救的時間非常有限，假設(shè)只允許搶救一件物品，那么你會選擇哪一個物品來搶救？對于這一問題的回答，學(xué)生的答案肯定是多種多樣的，包括搶救最昂貴的、搶救最有價值的、搶救最易搶救的等等，教師在學(xué)生的回答結(jié)束之后，給出最滿意的答案，就是搶救離窗口距離最近的物品，并將選擇的理由向?qū)W生講解，也就是遵循一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是原則，根據(jù)實(shí)際情況來選擇，否則只會適得其反。這樣學(xué)生就會在彼此思維的交流中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，會對這種類型的問題充滿興趣，進(jìn)而逐漸形成強(qiáng)烈的責(zé)任感和社會意識，會對人生和社會有更多的思考，但是，需要注意的是，教師在選題的時候要注意與學(xué)生實(shí)際相貼近，盡可能的從生活中取材。

2.在問題對話的帶入下添加情感素材

在高中政治教學(xué)匯總，要保持整個課堂有一定的深度和溫度。所謂的深度就是從知識角度來講，教師要遵循由淺到深原則，對知識進(jìn)行逐層深化，從而提高知識的挑戰(zhàn)性，這會對學(xué)生的思維思考提出更高要求；而所謂的有溫度就是從情感方面來講的，教師要通過情境來帶入情感，保證所提問的問題與學(xué)生實(shí)際生活相貼近，引發(fā)學(xué)生心靈觸動。那么這就需要在課堂教學(xué)實(shí)際中，教師要有意識的對問題的對話或情感素材進(jìn)行分析，通過此來引導(dǎo)學(xué)生積極思考和探索，充分表達(dá)自己的所思、所想以及所悟，最終實(shí)現(xiàn)在掌握知識的同時學(xué)會為人處事，在情感體驗中實(shí)現(xiàn)思想品質(zhì)的升華，提高核心素養(yǎng)。

問題對話帶入就是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以進(jìn)行開放式、發(fā)展型的討論，學(xué)生在相互之間的課堂交流和討論中能夠?qū)栴}進(jìn)行正確分析和解答，從而確定正確解決方法。例如在對“量變和質(zhì)變”的內(nèi)容學(xué)習(xí)中，教師就可以設(shè)置問題，在我們的日常生活中有哪些不好的習(xí)慣？讓學(xué)生從自己的身邊生活入手來列舉實(shí)例，學(xué)生會不假思索的回答出包括隨地吐痰、亂扔垃圾、乘車不排隊以及說臟話等等行為，這些行為都是學(xué)生身邊十分常見的，學(xué)生很容易聯(lián)想得到，在學(xué)生回答之后教師在更深一步的提問，對于這些不好的習(xí)慣我們該怎么解決呢？有的學(xué)生會回答運(yùn)用制度強(qiáng)制性管理，有的學(xué)生會回答只需要加大宣傳教育力度就可以了，教師在匯聚學(xué)生意見之后再提出問題，大家都知道這些習(xí)慣是不好的，可是為什么在實(shí)際生活中還是屢見不鮮呢？學(xué)生可能會回答說因為這是小事情，不需要過多在意，這時候教師在列舉一些著名景點(diǎn)的不文明行為，講述其中的意義，這些事情雖然看似很小，但是，如果不及時改變的話就會形成習(xí)慣，會將其看作是理所當(dāng)然，這不僅會影響到個人形象，嚴(yán)重的話還會關(guān)系到整個國家的形象，這就成為了大事情了。正所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，量變在達(dá)到一定程度后機(jī)會引起質(zhì)變。

從上述就可以看出，情感素材的帶入是教師要依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的情感變化，有針對性的選擇情感素材，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生從自身生活入手對這些素材進(jìn)行多個角度的解讀，并且在解讀過程中還可以進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生吧理解和體驗外在化，采用個性化的語言來表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感受，從而使情感得到升華。

3.通過實(shí)踐練習(xí)來引領(lǐng)思想政治教育

從練習(xí)的作用來看，它屬于是教材知識的一種課外補(bǔ)充和延伸，而本文所講的練習(xí)主要指的是具有一般練習(xí)題鞏固知識、檢查教學(xué)效果以及鞏固和深化教學(xué)觀點(diǎn)的基本功能，同時還具有可以通過練習(xí)來提高道德認(rèn)識和覺悟的訓(xùn)練內(nèi)容。對于教師來說，就要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，把握學(xué)生的真實(shí)狀況，以生活實(shí)際為切入點(diǎn)，對每一堂課的練習(xí)進(jìn)行精心設(shè)計，將思想道德素養(yǎng)合理融入到學(xué)生所感興趣的信息和生活領(lǐng)域中，這樣就可以起到多種不同效果，一方面可以促進(jìn)學(xué)生解題能力的提高，另一方面還可以擴(kuò)大學(xué)生的眼界，健全人格。

對于課堂引領(lǐng)內(nèi)容的設(shè)置，通常情況下，它是在每一次的練習(xí)中將部分政治核心素養(yǎng)內(nèi)容融入其中，這樣學(xué)生可以在對問題的解讀中或者是教師的講解中領(lǐng)悟知識，提高思想政治素質(zhì)。例如在對《經(jīng)濟(jì)生活》的學(xué)習(xí)中，教師在將正確的消費(fèi)觀講解傳達(dá)之后，就可以根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際來安排相應(yīng)的家庭理財任務(wù)，讓學(xué)生和家長共同參與到家庭理財中，每個月末進(jìn)行結(jié)算一次，同時還要對家庭消費(fèi)的具體項目進(jìn)行分析，進(jìn)而逐漸形成正確理財意識。那么在這種練習(xí)模式下，學(xué)生就會從中了解到生活的不易，會養(yǎng)成節(jié)約意識，珍惜勞動成果，并且在此基礎(chǔ)上還可以逐漸養(yǎng)成拼搏奮斗，不怕困難的品質(zhì)，對父母的給予形成感恩意識，會理解和體會到父母的不易之處。

在當(dāng)前素質(zhì)教育廣泛普及下，高中政治思想政治教育的重要性愈加凸顯。對于學(xué)生來說，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是重點(diǎn)，這對于學(xué)生的未來成長是具有重要促進(jìn)作用的，在具體的教學(xué)對策上，需要教師結(jié)合教材內(nèi)容，在把握學(xué)生狀況的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為其未來成才奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]羅燕芬.高中學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)途徑[J].教育導(dǎo)刊（上半月），2013（5）：85-87

篇（4）

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)規(guī)定了基本的“底線”素養(yǎng)的要求，學(xué)校在達(dá)到了“底線”要求的基礎(chǔ)上，必然要根據(jù)自身的文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)狀況和未來追求，對學(xué)校教育核心理念、育人目標(biāo)進(jìn)行提煉升華和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而找準(zhǔn)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)和著力點(diǎn)，彰顯辦學(xué)特色。

重慶市大渡口區(qū)實(shí)驗小學(xué)秉持“啟迪智慧，化育生命”的辦學(xué)理念，結(jié)合中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確提出了培育“外健內(nèi)慧的智慧少年”這一育人目標(biāo)。學(xué)校致力于孩子良好身體素質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、學(xué)科知識的教育和天下為公、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于開拓的公民意識的喚醒。期待“實(shí)小”孩童經(jīng)過六年啟慧教育的浸潤，具有以下素養(yǎng)結(jié)構(gòu)：生命健康、品德修養(yǎng)、人文審美、語言表達(dá)、學(xué)習(xí)能力、認(rèn)同理解、科學(xué)探究、自主創(chuàng)新。這一素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，既體現(xiàn)了國家的基本要求，又體現(xiàn)了學(xué)校“啟慧教育”的辦學(xué)特色。

以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)推進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是課程設(shè)計的重要依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)校的課程建構(gòu)應(yīng)該基于核心素養(yǎng)的要求，在研究學(xué)生需求、教師專長、學(xué)校已有的文化傳統(tǒng)和家長與社區(qū)獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，對課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行重新建構(gòu)。大渡口區(qū)實(shí)驗小學(xué)通過學(xué)科間的課程資源整合和學(xué)科課程、綜合課程與活動課程的跨界整合，打造基于“校本化”核心素養(yǎng)的學(xué)校課程體系，包括基礎(chǔ)性學(xué)科課程、發(fā)展性綜合課程、拓展性特色課程與創(chuàng)造性活動課程四個部分。

基礎(chǔ)性學(xué)科課程

基礎(chǔ)性學(xué)科課程是根據(jù)國家課程計劃確立的標(biāo)準(zhǔn)要求相對統(tǒng)一的課程。基礎(chǔ)性學(xué)科課程是學(xué)校啟慧課程體系中的核心組成部分，它是實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人目標(biāo)的基礎(chǔ)。其具體課程內(nèi)容為道德與法治、語文、數(shù)學(xué)、英語、體育、美術(shù)、音樂等，側(cè)重于學(xué)生“學(xué)科核心素養(yǎng)及學(xué)習(xí)能力”的養(yǎng)成。

基礎(chǔ)性學(xué)科課程的開發(fā)與實(shí)施，重點(diǎn)在國家課程的二次開發(fā)與啟慧課堂文化培育方面。學(xué)校以“一個支點(diǎn)，四個方向”為途徑，實(shí)現(xiàn)課堂形態(tài)的變化。一個支點(diǎn)是明確學(xué)科核心素養(yǎng)，豐富啟慧課堂的認(rèn)識。四個方向指：一是對國家課程標(biāo)準(zhǔn)的二次解讀，提煉本課程所指向的核心素養(yǎng)和具體目標(biāo)；二是根據(jù)課程所要達(dá)成的核心素養(yǎng)和具體目標(biāo)，開發(fā)和整合各門基礎(chǔ)性學(xué)科課程的教學(xué)資源與教學(xué)內(nèi)容；三是對課堂結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改革，進(jìn)一步理清和優(yōu)化教與學(xué)的關(guān)系；四是積極發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的輔助作用，促進(jìn)課程、教學(xué)和信息技術(shù)的有機(jī)整合。

發(fā)展性綜合課程

發(fā)展性綜合課程是學(xué)校根據(jù)啟慧教育的核心理念，結(jié)合國家課程標(biāo)準(zhǔn)自主設(shè)計、開發(fā)和實(shí)施的課程，是對基礎(chǔ)性學(xué)科課程的必要補(bǔ)充，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人目標(biāo)的重要組成部分。學(xué)校整合科學(xué)與綜合實(shí)踐活動為啟慧科學(xué)實(shí)踐課程，側(cè)重于學(xué)生“科學(xué)探究、自主創(chuàng)新”特質(zhì)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

學(xué)校建設(shè)了以模擬生態(tài)園和實(shí)景生態(tài)園為主的科學(xué)實(shí)踐活動基地，通過啟慧科學(xué)實(shí)踐課程、物聯(lián)網(wǎng)未來課堂、創(chuàng)客教育、“互聯(lián)網(wǎng)+個性化學(xué)習(xí)”等平臺，給學(xué)生提供了豐富的實(shí)踐機(jī)會與交流平臺，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力。學(xué)生每期都有連續(xù)一周的時間在科學(xué)老師的帶領(lǐng)下深入生態(tài)園中，觀察動植物生長、體驗農(nóng)耕文化、了解生態(tài)文明、開展探究學(xué)習(xí)，綜合運(yùn)用學(xué)科知識與信息技術(shù)手段解決當(dāng)前面臨的各種問題與困惑，從而獲取成長體驗、感悟生命真諦。

拓展性特色課程

拓展性特色課程是結(jié)合學(xué)校辦學(xué)實(shí)際開設(shè)的能直接反映學(xué)校辦學(xué)理念和辦學(xué)特色的課程，它是彰顯學(xué)校育人目標(biāo)特色的主要載體。其具體課程內(nèi)容為中華武術(shù)、管樂、彩泥陶藝課程，側(cè)重于學(xué)生“生命健康、人文審美”特質(zhì)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

學(xué)校從啟慧教育理念出發(fā)，結(jié)合辦學(xué)傳統(tǒng)，將中華武術(shù)、管樂、彩泥陶藝等課程進(jìn)行系列化設(shè)計，努力打造啟慧課程的精品，更好地彰顯啟慧教育“健體、尚美”的內(nèi)在品質(zhì)和特色。

例如，中華武術(shù)課程將武術(shù)普及訓(xùn)練與體校專業(yè)訓(xùn)練相結(jié)合，做到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練兩不誤，得到了學(xué)生和家長的廣泛認(rèn)可。學(xué)校武術(shù)隊連續(xù)多年獲得重慶市青少年武術(shù)錦標(biāo)賽團(tuán)體總分第一名。

創(chuàng)造性活動課程

創(chuàng)造性活動課程是學(xué)校為達(dá)成育人目標(biāo)而統(tǒng)整、完善的各種主題式活動，它包括經(jīng)典閱讀、四大節(jié)日（奇思創(chuàng)意節(jié)、繽紛藝術(shù)節(jié)、陽光體育節(jié)、美文美讀節(jié)）、學(xué)生社團(tuán)、體驗式德育活動等。創(chuàng)造性活動課程是學(xué)校育人目標(biāo)達(dá)成的重要補(bǔ)充，主要側(cè)重于學(xué)生“品德修養(yǎng)、語言表達(dá)、認(rèn)同理解”特質(zhì)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

創(chuàng)造性活動課程統(tǒng)領(lǐng)了學(xué)校的主題教育活動、實(shí)踐體驗活動與學(xué)生社團(tuán)活動。主題教育活動包括學(xué)校德育活動中的三大典禮（一年級新生入學(xué)禮、三年級國旗護(hù)旗禮、六年級小學(xué)畢業(yè)禮），兩次評比（星級兒童評選、感動實(shí)小榜樣少年評選）與年級德育專題教育活動等；實(shí)踐體驗活動包括校內(nèi)四大節(jié)日活動與校外實(shí)踐體驗活動；學(xué)生社團(tuán)活動通過組建校級、年級兩個層面的學(xué)生社團(tuán)，開展符合學(xué)生需求的數(shù)學(xué)文化、武術(shù)、繪畫、電腦、科技、閱讀、書法、演講等活動。

核心素養(yǎng)視野下的課堂文化實(shí)踐

篇（5）

新課程改革的今天，語文學(xué)科教學(xué)中突出了核心素養(yǎng)的重要性。在小學(xué)語文的課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為教學(xué)目標(biāo)之一，由于小學(xué)階段學(xué)生處于可塑階段，因此，教師應(yīng)充分理解語文的核心素養(yǎng)，并采取相應(yīng)策略，在小學(xué)語文教學(xué)中不斷提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

一、Z文核心素養(yǎng)的核心構(gòu)成要素

從語文素養(yǎng)大的方向上來劃分，語文素養(yǎng)包括語文知識、語文能力以及人文素養(yǎng)。語文知識是指知識的積累，語文能力可以細(xì)分為聽說讀寫能力、自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法，人文素養(yǎng)包含自身修養(yǎng)、品德素質(zhì)和審美素養(yǎng)。由此看出語文核心素養(yǎng)是多方面的，不僅僅是語文知識的掌握，它更加強(qiáng)調(diào)語文文化知識和修養(yǎng)、素養(yǎng)的相輔相成。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中努力培養(yǎng)小學(xué)生的核心素養(yǎng)能夠夯實(shí)學(xué)生的語文基礎(chǔ)，有助于學(xué)生的全面發(fā)展，還能為學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升策略

（一）夯實(shí)基本功，是提升語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)

1.字詞教學(xué)不能松懈

首先，在教學(xué)中依然要重視學(xué)生的字詞掌握，及時給學(xué)生進(jìn)行字詞聽寫訓(xùn)練，及時對小學(xué)生的字詞掌握情況進(jìn)行復(fù)習(xí)和檢查，做到“溫故而知新”，讓學(xué)生牢牢掌握好字詞，記住更多的字詞。其次，注重字詞含義的理解。學(xué)生如果只記住字詞而不了解其含義，是不能夠熟練運(yùn)用字詞的，所以教師要針對字詞給學(xué)生重點(diǎn)講解其含義。對形意相近的字詞，教師可以結(jié)合具體的語境給學(xué)生講解，讓學(xué)生知道它們的不同用途。此外，還有注重對字詞的積累。除了語文教材上的字詞，還應(yīng)該要求在課外閱讀中積累字詞，這樣可以充實(shí)學(xué)生的詞匯量，最終有利于提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

2.重視閱讀訓(xùn)練

閱讀能力是語文素養(yǎng)的重要組成部分，小學(xué)階段是學(xué)生大量閱讀的黃金時期，作為一名專業(yè)的小學(xué)語文教師，必須重視學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，要充分利用學(xué)生所能接觸到語言材料豐宣學(xué)生的閱讀。首先，課內(nèi)閱讀要最好的好詞佳旬的積累，選人小學(xué)語文教材文章都是文學(xué)精華，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教材的精讀和文章內(nèi)容的分析。其次，鼓勵學(xué)生進(jìn)行大量課外閱讀，不斷豐富自己的語文知識積累，從而提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力。

3.加強(qiáng)寫作訓(xùn)練

教師要采用多種多樣的寫作訓(xùn)練方式，創(chuàng)設(shè)自由開放的寫作環(huán)境，讓學(xué)生能夠在寫作中講真話、抒實(shí)感，提高學(xué)生對于寫作的興趣和熱情。例如，采用微寫作的訓(xùn)練方式，在課堂上根據(jù)教材某個文本和段落引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿寫作，這樣的課堂小練筆雖然篇幅小，但更容易被學(xué)生接受。此外，教師要加強(qiáng)寫作評價，做到對學(xué)生的寫作進(jìn)行細(xì)致點(diǎn)評，讓學(xué)生清楚認(rèn)識到自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而讓學(xué)生及時補(bǔ)齊自己的短板，真正提高學(xué)生寫作能力，確保語文核心素養(yǎng)的穩(wěn)步提升。

（二）掌握語文學(xué)習(xí)技巧和方法

1.讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的好習(xí)慣

在教學(xué)中教師要給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，以此引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。例如，可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中標(biāo)記自己不認(rèn)識的生字詞，不懂的語句，畫出文章的精彩語句等。教師這樣給學(xué)生安排了預(yù)習(xí)任務(wù)，可以慢慢讓學(xué)生從被動預(yù)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃宇A(yù)習(xí)，久而久之，學(xué)習(xí)就會慢慢形成自己的一種學(xué)習(xí)能力，從而為語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法

正確的學(xué)習(xí)方法是高效學(xué)習(xí)的保證，同時學(xué)習(xí)方法的掌握也是語文核心素養(yǎng)的重要方面。在教學(xué)中，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生積極探索適合自己的學(xué)習(xí)方法。以閱讀教學(xué)為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的觀察方法，按時間順序、方位順序、情節(jié)發(fā)展順序等，讓學(xué)生可以根據(jù)不同的閱讀內(nèi)容靈活運(yùn)用閱讀技巧。

篇（6）

1.1核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的內(nèi)涵。素養(yǎng)指的是一個人的修養(yǎng)，廣義上講素養(yǎng)，它包括學(xué)生的思想品德，言行舉止，知識水平等等。小學(xué)語文中要加強(qiáng)對學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，指的是在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的的聽說讀寫能力以及在語文方面所表現(xiàn)出來的人格修養(yǎng)。通過進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以培養(yǎng)學(xué)生們的豐富的情感，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和探索的情深，促使他們形成相對完整的人生觀和價值觀。并且通過核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以使得教師通過多形式的教學(xué)手段，將課本中的情感教授給學(xué)生，從而使得教師與學(xué)生之間形成一種良好的情感的交流方法，從而營造出一種和諧的課堂氛圍。

1.2進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要性。在新課改的背景之下，積極地培養(yǎng)學(xué)生的綜合的素質(zhì)已經(jīng)成為了目前教師進(jìn)行教學(xué)的重要的教學(xué)目標(biāo)。如果教師想要有效的提高小學(xué)語文教學(xué)的教學(xué)水平，使得學(xué)生能夠真正的掌握學(xué)習(xí)技能，提高自身的素質(zhì)，那么對學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)就是在教學(xué)過程中必不可少的。而如果想要在教學(xué)過程中，使得核心素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠充分的發(fā)揮出應(yīng)有的功能，首先就需要教師與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，教師要尊重不同的學(xué)生之間存在的差異，針對學(xué)生的個性化的特點(diǎn)進(jìn)行針對性的教學(xué)，從而能夠更好的提高教學(xué)水平。其次，要根據(jù)?W生們自己的愛好去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造出一個相對輕松的氛圍，幫助他們樹立出屬于自己的正確的對世界的看法和觀念。因此，在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的過程中加強(qiáng)對學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于學(xué)生們的全面綜合發(fā)展。我們知道，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是在針對小學(xué)學(xué)生的心理和生理的基礎(chǔ)之上，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)以及小學(xué)語文教材，對學(xué)生進(jìn)行深刻的挖掘，這樣不僅有利于激發(fā)學(xué)生們的情感，提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，還能夠陶冶學(xué)生們的情操。加強(qiáng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是中學(xué)語文教育過程中的必然要求，也是引導(dǎo)學(xué)生情感發(fā)展的重要條件。在這一個過程中，同時也培養(yǎng)了學(xué)生們的深刻的情感，還提升了學(xué)生去自主主動學(xué)習(xí)的積極性。這不僅僅對小學(xué)語文的學(xué)習(xí)有較好的影響，對其他科目也有想多積極的影響，因此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.3進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)所存在的問題。雖然核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)受到了廣泛的關(guān)注，但是在進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中也存在了很多的問題。首先是存在準(zhǔn)確度不夠的問題。對于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的問題的解讀可能有些老師存在著一些偏差的現(xiàn)象。使得核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在實(shí)行的過程中，往往與德育混為一談，在對知識進(jìn)行傳統(tǒng)的填鴨式的教育的過程中，忽視教師與學(xué)生之間的情感交流，無法真正的實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的目的。其次，是在進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中缺乏準(zhǔn)確的方法。進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中，教師可能采取了錯誤的方法，違背新課改的要求，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。最后是進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中，存在一些滯后性。對傳統(tǒng)的教師來說，進(jìn)行灌輸式的教育成為教師所采取的較為根本的方法，新課改所提倡的在教學(xué)過程中采取核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的方法并不一定能夠在實(shí)施的過程中得到足夠的重視，因此導(dǎo)致了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上的滯后。

2.進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的方法

篇（7）

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）31-0034-02

我國自2001年開始實(shí)行新課改，至今已有十五年，在課程實(shí)施與教學(xué)改革方面取得了許多有效成果和有益經(jīng)驗。但是，知識本位、應(yīng)試教育的陰影依舊揮之不去，在高分、高升學(xué)率的背后是學(xué)生綜合素養(yǎng)的低下、道德水平的滑坡。教育的失效暴露出當(dāng)前學(xué)科教學(xué)中重智輕德、重知輕能、教學(xué)與課標(biāo)背離的問題。在此背景下，建構(gòu)核心素養(yǎng)體系成為深化課改的關(guān)鍵。

本文以高中思想政治課教學(xué)為例，試從學(xué)科核心素養(yǎng)培育的角度切入，談?wù)劄楹我约叭绾螌?shí)現(xiàn)政治課教學(xué)與課程標(biāo)準(zhǔn)的一致性，以培育適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

一、何為基于學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)與課標(biāo)的一致性

2014年，教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中強(qiáng)調(diào)，要“研究制訂各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，要求“各級各類學(xué)校要從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中”。自此，以學(xué)生核心素養(yǎng)推動教育和課程改革成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。作為核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的載體，“學(xué)科核心素養(yǎng)”也開始成為許多學(xué)科專家研究的對象。只有了解學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，才能理解以學(xué)科核心素養(yǎng)培育為重點(diǎn)的教學(xué)如何轉(zhuǎn)型，才能更好地提高教學(xué)與課標(biāo)的契合度。

1. 學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

要了解學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，首先必須理解核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是“個體在解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)”，它是人的發(fā)展不可缺少的DNA，是一種綜合性的“教養(yǎng)”。而學(xué)科核心素養(yǎng)則是“學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的表現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科課程（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就”，它以學(xué)科學(xué)習(xí)和學(xué)生發(fā)展的意義和價值為關(guān)注點(diǎn)，是一種特定的“學(xué)養(yǎng)”。

其次，核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)是源與流、根與葉的關(guān)系。一方面，核心素養(yǎng)體系對教學(xué)具有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，核心素養(yǎng)的落實(shí)會強(qiáng)化各學(xué)科確立和發(fā)展本學(xué)科核心素養(yǎng)，凸顯學(xué)科育人價值；另一方面，各學(xué)科教學(xué)只有從學(xué)生素質(zhì)發(fā)展出發(fā)，協(xié)調(diào)并進(jìn)，將各學(xué)科獨(dú)特的育人價值圓融互攝，才能將促進(jìn)學(xué)生成長與滿足社會需要相結(jié)合，真正將立德樹人的要求落到實(shí)處。

就思想政治課而言，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)由“政治認(rèn)同、理性精神、法制意識、公共參與”四個要素有機(jī)組成。這表明思想政治課教學(xué)的各個環(huán)節(jié)必須圍繞這四個要素展開，充分體現(xiàn)思想政治學(xué)科的德育功能。

2. 教學(xué)與課標(biāo)一致性的內(nèi)涵

教學(xué)與課標(biāo)的一致性是指：課程和教學(xué)的開發(fā)、設(shè)計、實(shí)施、評價等各個環(huán)節(jié)都要與課程標(biāo)準(zhǔn)保持高度的一致。其依據(jù)在于我國政策明確規(guī)定課程標(biāo)準(zhǔn)是“教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)”。課程標(biāo)準(zhǔn)不僅是對學(xué)生學(xué)習(xí)的基本要求，也是教師調(diào)整教學(xué)的重要依據(jù)，更是評估教育質(zhì)量的準(zhǔn)繩。因此，在政治課的教學(xué)與評價過程中，必須發(fā)揮課程標(biāo)準(zhǔn)的綱領(lǐng)性指導(dǎo)作用。只有基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)與評價，才能保證課程實(shí)施的有序、有信、有效、有度。

新一輪課標(biāo)修訂以核心素養(yǎng)體系為依據(jù)，核心素養(yǎng)已然成為課程實(shí)施的風(fēng)向標(biāo)。落實(shí)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵在于與學(xué)科課程相結(jié)合、確立學(xué)科核心素養(yǎng)，使各學(xué)科課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有據(jù)可依。思想政治學(xué)科作為一門德育課程，旨在幫助學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和價值觀，落實(shí)核心素養(yǎng)是思想政治學(xué)科教學(xué)的應(yīng)然要求。

二、為何要基于學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)與課標(biāo)一致性

以核心素養(yǎng)為靈魂、深化課程改革的時代，更加強(qiáng)調(diào)基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)各學(xué)科共同發(fā)揮育人功能，將立德樹人的要求落小、落細(xì)、落實(shí)。

1. 是以素養(yǎng)發(fā)展為重點(diǎn)，推進(jìn)新一輪課改的應(yīng)然要求

深入推進(jìn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，促使課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型，必須緊緊圍繞發(fā)展核心素養(yǎng)這個關(guān)鍵。沒有核心素養(yǎng)的改革，是缺乏靈魂的，而沒有學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)，是缺乏依歸的。當(dāng)前思想政治課教學(xué)中存在的表層化現(xiàn)象較為突出：教學(xué)忽視課程標(biāo)準(zhǔn)而過于依賴考綱，使得教學(xué)內(nèi)容零散化、機(jī)械化；知識教學(xué)流于表層，缺乏必要的理論深度和情感溫度；教學(xué)過程中過于強(qiáng)調(diào)應(yīng)試方法與成績高低，忽視能力的培養(yǎng)，對學(xué)生發(fā)展性評價不足。以核心素養(yǎng)體系為綱修訂課程標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化政治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的要求，可以使學(xué)科課程目標(biāo)科學(xué)化、具體化，便于教師操作和實(shí)施，使教師的教、學(xué)生的學(xué)更加契合課標(biāo)的要求，這是深化政治課程改革的應(yīng)然要求。

2. 是打破傳統(tǒng)教學(xué)困境，增強(qiáng)育人實(shí)效性的迫切需要

思想政治課是有別于其他學(xué)科的德育課程，重在培育學(xué)生正確的價值觀念和良好的品德素養(yǎng)。但囿于重知識輕能力的教學(xué)困境，思想政治課教學(xué)往往是低效，甚至無效的，失去了它應(yīng)有之功能。以學(xué)生考試成績?yōu)樽罱K目標(biāo)的教學(xué)，取得高分、高升學(xué)率的背后卻是學(xué)生綜合素質(zhì)低下、道德水平的滑坡。當(dāng)務(wù)之急，破解傳統(tǒng)粗放、低效的課堂教學(xué)困境之關(guān)鍵，需要在課標(biāo)“標(biāo)桿式”的引領(lǐng)下，以培育好政治學(xué)科核心素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)與評價標(biāo)準(zhǔn)，凸顯學(xué)科育人價值，只有這樣才能引領(lǐng)學(xué)生自覺認(rèn)同正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的人生方向，形成良好的道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。

3. 是轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，促進(jìn)人的終身發(fā)展的必然選擇

稻盛和夫曾提出“成功方程式”：人生和工作的結(jié)果=人格理念×工作熱情×能力。他認(rèn)為工作熱情和能力的取值為0～100，而人格理念的取值是-100～100。這個方程式啟示我們：人格理念（或稱思維方式）對個人發(fā)展具有決定性意義。在呼吁終身發(fā)展的時代，我們必須重視對學(xué)生人格理念的培養(yǎng)。基于學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)與課標(biāo)相契合，意味著教學(xué)更加注重學(xué)科育人的功能，它能將學(xué)科思想、學(xué)科方法、學(xué)科能力、學(xué)科經(jīng)驗內(nèi)化到學(xué)生心中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，其本質(zhì)就是轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維品質(zhì)。這種基于學(xué)科素養(yǎng)生成的思維，必定能促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)社會和終身發(fā)展所需的品格和能力的培養(yǎng)。

三、如何構(gòu)建基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)與課標(biāo)的一致

培育學(xué)生的核心素養(yǎng)是當(dāng)今教育改革與發(fā)展的趨勢，核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)獲得的品格和關(guān)鍵能力，重點(diǎn)解決的是“培養(yǎng)什么人”這一教育的根本問題。以學(xué)科知識為核心的課程標(biāo)準(zhǔn)是從具體學(xué)科出發(fā)，規(guī)定教學(xué)應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)和要求，著力解決的是“教什么”這一教育的基本問題。由此可見，課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹執(zhí)行是將核心素養(yǎng)落實(shí)于具體教學(xué)實(shí)踐的橋梁，各學(xué)科教學(xué)必須基于培育學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)與課標(biāo)的一致性。

1. 提升生活體驗，構(gòu)建理解性課堂

馬克思?范梅南說過：“最好的教育關(guān)系是一種生活的體驗，具有其本身和內(nèi)在的意義”，這要求我們在教學(xué)過程中必須注重提升學(xué)生的生活體驗，構(gòu)建理解性課堂。理解性的政治課堂，是情感教育與知識教育相結(jié)合，而非一味理論灌輸性的課堂。政治教學(xué)內(nèi)容具有高度的概括性和系統(tǒng)性，理論本身是死板、缺乏活力的。只有將現(xiàn)實(shí)生活中的素材進(jìn)行創(chuàng)作加工，并創(chuàng)設(shè)一定的情境，增加教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的契合度，才能觸及學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)，將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，促使素養(yǎng)的內(nèi)化。

2. 完善學(xué)業(yè)評價，構(gòu)建發(fā)展性課堂

學(xué)業(yè)評價對教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)具有重要的反饋和導(dǎo)向作用。我國長期采用以紙筆測驗為主的評價方式，不利于教學(xué)中學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)與課標(biāo)的一致，必須研制完善學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的具體標(biāo)準(zhǔn)，打破傳統(tǒng)評價方式，實(shí)現(xiàn)評價從形式到內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建發(fā)展性課堂。發(fā)展性的政治課堂，不是傳授應(yīng)試方法與經(jīng)驗的課堂，而是因材施教、挖掘潛能的課堂。在政治課教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的個體差異和個性化發(fā)展，采用多元化的評價方式激發(fā)學(xué)生的潛能、個性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，注重總結(jié)性評價與過程性評價的結(jié)合，形成基于學(xué)科核心素養(yǎng)水平的立體評價，讓評價服務(wù)于教學(xué)，提高教學(xué)與課標(biāo)的契合度。

3. 強(qiáng)調(diào)能力導(dǎo)向，構(gòu)建實(shí)踐性課堂

時代的變化發(fā)展使社會對個人所具備的素質(zhì)和能力要求越來越高，尤其是對高素質(zhì)人才和創(chuàng)新性人才的需求。以往的政治教學(xué)大多采用理論灌輸、教授應(yīng)試技巧的方式實(shí)現(xiàn)知識目標(biāo)和能力目標(biāo)，對情感態(tài)度價值觀目標(biāo)則一帶而過。這種教學(xué)模式下培育出的學(xué)生只是會背書和考試的機(jī)器，而不可能是有創(chuàng)造力和實(shí)踐能力、具有主觀能動性的人。因此，政治教學(xué)必須將舊觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅芰閷?dǎo)向的教學(xué)觀，構(gòu)建實(shí)踐性的課堂。實(shí)踐性的政治課堂，不是被動接受的課堂，而是主動參與的課堂。政治課教學(xué)不再局限于課堂上的討論和辯論，而是走向社會進(jìn)行參觀、訪談和調(diào)查；不只局限于政治學(xué)科的學(xué)習(xí)，而是與其他學(xué)科圓融、滲透，開發(fā)更具特色和開放性的校本課程。學(xué)生在個體實(shí)踐中獲得的真實(shí)感受和體驗往往能內(nèi)化于心，外化于行，形成個人相伴終身的能力和品格。

基于學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)與課標(biāo)一致性，是思政課教改必須遵循的規(guī)則。政治課教學(xué)只有做到有“標(biāo)”可依、有“標(biāo)”必依、執(zhí)“標(biāo)”必嚴(yán)、違“標(biāo)”必改，才能確保學(xué)科教學(xué)目標(biāo)指向于學(xué)生發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，彰顯學(xué)科育人價值，真正落小、落細(xì)、落實(shí)立德樹人的各項要求，培育有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊瘛?/p>

參考文獻(xiàn)：

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“核心素養(yǎng)”這一概念舶來于西方，英文詞是“Key competencies”，“核心素養(yǎng)”也即“關(guān)鍵素養(yǎng)”。褚宏啟教授認(rèn)為：核心素養(yǎng)是“關(guān)鍵素養(yǎng)”，不是“全面素養(yǎng)”，核心素養(yǎng)要反映“個體需求”，更要反映“社會需要”，核心素養(yǎng)是“高級素養(yǎng)”。巴蜀小學(xué)結(jié)合校本實(shí)際，將公正誠樸、頭腦科學(xué)、身手勞工、世界眼光確定為巴蜀兒童應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。學(xué)校希冀，巴蜀孩子從全面發(fā)展到全人發(fā)展，進(jìn)而外顯，成長為具有“頭腦科學(xué)，身手勞工，自信、豁達(dá)、優(yōu)雅的現(xiàn)代公民”特質(zhì)的巴蜀型兒童。在實(shí)踐中，巴蜀小學(xué)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，讓核心素養(yǎng)在實(shí)踐中落地。

具體到小學(xué)品德課程，我們立足已有研究成果、課程改革的要求和巴蜀學(xué)校自身的追求，將巴蜀品德學(xué)科的核心素養(yǎng)界定為：有愛心、負(fù)責(zé)任、講文明、守規(guī)則。在多年的學(xué)校德育實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，規(guī)則教育是小學(xué)生道德養(yǎng)成的基礎(chǔ)。因此，我們將“守規(guī)則”作為研究重點(diǎn)，探討基于品德核心素養(yǎng)培育的課堂策略。

一.研制品德課堂“守規(guī)則”核心素養(yǎng)圖譜

人教版品德與生活（社會）教材中的《校園鈴聲》《平安回家》等規(guī)則教育內(nèi)容，從“學(xué)校紀(jì)律”到“社會生活規(guī)則”“法律制度”，均遵循學(xué)生的年齡、心理、社會經(jīng)驗、認(rèn)識規(guī)律編排，具有生活性、實(shí)效性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。以這些內(nèi)容為基礎(chǔ)，我們整合巴蜀兒童禮校本教材，設(shè)計了“守規(guī)則”核心素養(yǎng)圖譜（見表1），并在擬定教學(xué)目標(biāo)時注重體現(xiàn)循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則。

2.研究“守規(guī)則”課堂教學(xué)范式

杜威認(rèn)為，理想的課程是以孩子的驗和興趣為基礎(chǔ)，并為未來生活做準(zhǔn)備的。基于品德課堂、學(xué)生、教師和教學(xué)方式的現(xiàn)狀，我們研究并出臺了“活動體驗式”品德課堂教學(xué)范式。它包括三大板塊：課前初探、課中深究、課后踐行。

課前初探主要結(jié)合教材和學(xué)生情況劃分學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行調(diào)查、走訪、查閱資料、參觀訪問、實(shí)地考查等活動，指導(dǎo)學(xué)生初步搜集并整理相關(guān)資料，為課中模擬體驗活動做好必要準(zhǔn)備。

40分鐘的課中深究分為三個小板塊。板塊一是創(chuàng)設(shè)情景，引入規(guī)則，以聯(lián)系生活、創(chuàng)設(shè)情景、引入規(guī)則為學(xué)習(xí)目標(biāo)。提示如下要領(lǐng)：1.從學(xué)生實(shí)際生活中找準(zhǔn)切入點(diǎn)，使規(guī)則與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生心理、相關(guān)學(xué)科等相聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)生活情境，引入所學(xué)主題內(nèi)容；2.師生自由表達(dá)看法；3.引入規(guī)則。板塊二是模擬生活，體驗規(guī)則，意在通過模擬活動和體驗感悟，初步形成正確的道德規(guī)則意識。其操作要領(lǐng)包括：1.圍繞核心規(guī)則，小組內(nèi)展示、交流、梳理資料，然后在班級內(nèi)補(bǔ)充、感悟，達(dá)到資源共享。通過開展討論，明白道理。2.通過模擬現(xiàn)實(shí)生活（校園規(guī)則、家庭規(guī)則、社會規(guī)則）中的情境，豐富學(xué)生感知，形成規(guī)則意識。3.開展過程性多元評價：采用贊揚(yáng)、引導(dǎo)、矯正、激勵等多種評價方式推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。板塊三是拓展提升，內(nèi)化規(guī)則，旨在通過活動，尋找生活與規(guī)則的共鳴點(diǎn)，讓規(guī)則與現(xiàn)實(shí)對接，完善規(guī)則，內(nèi)化道德品質(zhì)。其操作要領(lǐng)包括1.總結(jié)評比：用積分、星級評價等方法，評選“最佳合作小組獎”“最佳小組發(fā)言人”“最佳創(chuàng)新小組”“最佳組員”等。2.通過拓展延伸活動，感悟、內(nèi)化規(guī)則，真正做到從“他律”到“自律”，強(qiáng)化道德認(rèn)識，提升道德情感，指導(dǎo)道德行為。

三個小板塊注重轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，讓學(xué)生與生活對話，獲得真實(shí)的生活體驗；與他人對話，合作探究，展開思辨；與自己對話，在輕松的課堂氛圍中實(shí)現(xiàn)道德的自主建構(gòu)。

課后踐行則重在引導(dǎo)學(xué)生以規(guī)則指導(dǎo)生活，從自身做起，讓規(guī)則內(nèi)化為具體行為，提高自身道德修養(yǎng)，以規(guī)則意識引領(lǐng)生活習(xí)慣，做一個講“規(guī)范”的道德人。

這樣的課堂范式讓學(xué)生在豐富多彩的活動中去探究，去模擬，去體驗，去內(nèi)化，從而構(gòu)建了真實(shí)、思辨、輕松的活動體驗式品德課堂文化。在教學(xué)中，我們注重結(jié)合學(xué)生實(shí)踐，將規(guī)則運(yùn)用于生活，幫助學(xué)生改變生活方式，解決生活問題，提升生活認(rèn)識，通過規(guī)則建立互惠的人際關(guān)系，進(jìn)而形成正確的道德觀、價值觀和人生觀，逐漸達(dá)到“從心所欲不逾矩”的“自律”境界。

二、研制律動課堂評價量規(guī)

科學(xué)的評價量規(guī)是保障教學(xué)順利進(jìn)行及檢驗研究成果的重要工具。為此，我們研制了律動課堂評價體系（見表2）。

三、研究典型課例落實(shí)核心素養(yǎng)

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中圖分類號G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號2095-1183（2016）05-0009-04

近年來，隨著學(xué)生九大核心素養(yǎng)的正式提出，核心素養(yǎng)愈加成為人們關(guān)注并研究的重要內(nèi)容。而隨著研究的拓展和深入，關(guān)于教師核心素養(yǎng)的探究正從整個教師群體擴(kuò)展到更具體的教師人群。班主任作為班級的組織者、管理者、教育者，作為影響學(xué)生品格和心理發(fā)展的“重要他人”，這一群體應(yīng)具備怎樣的核心素養(yǎng)無疑更有探究和討論的必要。本文試從班主任的特殊職業(yè)規(guī)范，班主任在學(xué)生成長和發(fā)展中重要地位等特質(zhì)為切入點(diǎn)，分析班主任應(yīng)該具備和提升的核心素養(yǎng)。

一、班主任核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征

核心素養(yǎng)相對于一般意義上的專業(yè)素養(yǎng)而言，意指代表個體或某一群體素養(yǎng)中最本質(zhì)、最具代表性的關(guān)鍵要素。華東師范大學(xué)鐘啟泉教授認(rèn)為，“核心素養(yǎng)是作為客體側(cè)面的教育內(nèi)容與作為主體側(cè)面的學(xué)習(xí)者關(guān)鍵能力的統(tǒng)一體而表現(xiàn)出來的。因此，核心素養(yǎng)不是先天遺傳，而是經(jīng)過后天教育習(xí)得的”“核心素養(yǎng)也不是各門學(xué)科知識的總和，它是支撐‘有文化教養(yǎng)的健全公民’形象的心智修煉或精神支柱”。[1] 也有的研究者認(rèn)為，核心素養(yǎng)是個體在特定的情境下能成功地滿足情境的復(fù)雜要求與挑戰(zhàn)，它是在個體與情境的有效互動中生成的；素養(yǎng)與知識（或認(rèn)知）、能力（或技能）、態(tài)度（或情意）等概念的不同在于，它強(qiáng)調(diào)知識、能力、態(tài)度的統(tǒng)整。[2] 著名一線教育家鄭杰校長則認(rèn)為：素養(yǎng)中存在著某種核心的要素，而并不是具體的某種才能或品德，而是理性和理性精神。當(dāng)一個人建立了理性和理性精神，其才干和品德就會自我提升，素養(yǎng)水平就會越來越高。[3] 盡管不同研究者的表述方式，關(guān)注重點(diǎn)不盡相同，但是我們會從中看出他們在表述核心素養(yǎng)這一概念時反映出的趨同特征：

特質(zhì)性：核心要素是某一個體或某一特定人群所具有的，有別于其他個體或人群的顯著特征。這些核心素養(yǎng)與其完成特定任務(wù)，實(shí)現(xiàn)特別的功能或職能直接相關(guān)。核心素養(yǎng)不僅直接影響某一個體和特定人群的活動效率和活動結(jié)果，也成為這些個體和群體與其他個體、人群顯著差異的具體表征。

整合性：核心素養(yǎng)不同于一般的專業(yè)素養(yǎng)，不是知識技能的簡單累加，而是滲透了態(tài)度和人格的綜合表征。而且，在整個核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)中，態(tài)度、人格和理性精神居于更重要的地位，是核心要素中的核心。

作為學(xué)生品格和心理發(fā)展的“重要他人”，班主任以道德榜樣的方式潛移默化地作用于學(xué)生人格的發(fā)展過程，通過隱性德育的途徑全面影響學(xué)生的精神成長，體現(xiàn)了班主任教育作用的主導(dǎo)性。同時，班主任的影響又具有廣泛性的特點(diǎn)，不同的班主任會通過個性化的班級文化和交往方式營造出不同的心理氛圍和班級成長生態(tài)。班主任的這種育人角色和行為特質(zhì)決定了其核心素養(yǎng)具有鮮明的特異性。

（一）班主任的核心素養(yǎng)不是知識和技能的無序堆砌，而是人格和精神特質(zhì)的彰顯

如果僅用學(xué)科教師的專業(yè)素養(yǎng)為參照模型，把班主任的專業(yè)素養(yǎng)區(qū)分為專業(yè)知識和專業(yè)能力的簡單層級，那將忽視班主任作為學(xué)生精神關(guān)懷者和人格塑造者的教育地位，窄化班主任在學(xué)生全面發(fā)展中的育人職能，誤讀班主任在學(xué)生教育引領(lǐng)過程中人格影響人格、精神浸染精神、心靈打動心靈的特殊教育過程，進(jìn)而使對班主任核心素養(yǎng)的討論陷入了工具主義、技術(shù)主義的認(rèn)識誤區(qū)。誠如馮建軍教授指出的那樣：“教師的職業(yè)活動不是技術(shù)活動，其根本原因就在于它更彰顯倫理與精神意義。因為要影響學(xué)生的心靈和精神，就需要教師擁有境界高尚、內(nèi)涵豐富的精神世界和教育人格。 ”[4]

美國蓋茨基金會曾經(jīng)在美國十個州一百多個學(xué)校進(jìn)行了一項廣泛而深入的調(diào)查，試圖找到影響美國中小學(xué)教育水平的重要因素，蓋茨基金會的報告給出了這樣的結(jié)論：最能影響教育效果因素，不是學(xué)校的系統(tǒng)，不是班級的大小，不是課外輔助的活動，而是高素質(zhì)、高效能的教師。[5] 與以往調(diào)查不同，蓋茨教育基金會的調(diào)查不僅關(guān)注教師知識和能力這些一般影響因素，而且把“高效能”作為影響教育效果的重要因素。對于一個班主任而言，“高效能”不僅是一種工作狀態(tài)，而且是班主任建立在對班級管理和學(xué)生教育工作高度認(rèn)同基礎(chǔ)上的喜愛、珍視和投入，高效能背后是強(qiáng)大的動機(jī)水平和自主的驅(qū)動力。因此，班主任工作需要知識水平高、教育教學(xué)能力強(qiáng)的高素質(zhì)教師來擔(dān)當(dāng)；同時，班主任工作更需要對自身教育職責(zé)有深刻體認(rèn)，對班主任育人擔(dān)當(dāng)有高度認(rèn)同，對教書育人工作有熱情和幸福感的“高效能”的教育者。

（二）班主任的核心素養(yǎng)不是一般能力和特殊能力的簡單累加，而是對育人智慧的倚重

心理學(xué)家斯皮爾曼（C.E.Spearman）在區(qū)分能力類型時，把人的能力分為一般能力和特殊能力，即G因素和S因素。因此，人們在討論班主任的專業(yè)素養(yǎng)和核心素養(yǎng)時，也傾向于依托這種結(jié)構(gòu)模型。認(rèn)為了解研究學(xué)生、有效的溝通交流是每個教師都必須具備的基本能力，班主任除了要掌握這些基本能力外，由于其特殊的角色需求還需要發(fā)展與班級管理和學(xué)生教育相關(guān)的特殊能力。因此，班主任的核心素養(yǎng)是教師一般素養(yǎng)和班主任專業(yè)素養(yǎng)的累加。這種看似合乎心理學(xué)規(guī)律和原理的觀點(diǎn)，恰恰忽視了班主任在學(xué)生品格和心理發(fā)展過程中，作為學(xué)生精神關(guān)懷者和人格塑造者的重要職責(zé)、人格的影響力。在教書育人的過程中，不僅需要班主任有教育智慧和創(chuàng)見，更倚重班主任立德樹人的使命感和教書育人的角色意識。

（三）班主任的核心素養(yǎng)不是外在的規(guī)制和被動的承接，而是班主任的自覺訴求和自主的建構(gòu)

班主任需要以科學(xué)的理念來指導(dǎo)自己的班級管理和學(xué)生教育工作，而科學(xué)的理念又不可能憑空產(chǎn)生，也不是簡單的臆測，而是依托個體深厚的理論積淀和豐富的條件性知識，因此，教師的理論水平和條件性知識的積累是教師科學(xué)教育理念形成的基礎(chǔ)。班主任的知識積淀也不是靜態(tài)知識的累加，而是與實(shí)踐經(jīng)驗融合并與教師反思能力密切關(guān)聯(lián)的條件性知識體系。因此，教師主動學(xué)習(xí)的意愿和勤于反思的精神就顯得尤為重要。

一個教師強(qiáng)烈的專業(yè)成長動機(jī)和不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取的意識可能受制于種種原因。但如果一個教師能深刻體認(rèn)自己的教育職責(zé)，意識到自身教育素養(yǎng)方面的欠缺，出于更好完成教書育人的任務(wù)，而主動投身到提升自身教育理念和育人能力的自主學(xué)習(xí)中，就可能會成為推動個人主動學(xué)習(xí)和自主反思的動力源泉。調(diào)查表明，很多班主任正是因為自身的專業(yè)精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識而主動謀求自己專業(yè)素養(yǎng)的提升的。

二、以育人為旨?xì)w的班主任核心素養(yǎng)

班主任核心素養(yǎng)不是知識技能的簡單相加，也不是能力結(jié)構(gòu)中普通因素和特殊因素的隨意組合，而是基于班主任作為學(xué)生精神關(guān)懷者和人格塑造者特殊的角色身份，被賦予的理性精神、育人智慧和教育情懷。這些要素從整體構(gòu)建了屬于班主任這一特殊群體的獨(dú)特核心素養(yǎng)。

（一）科學(xué)理念：對立德樹人的教育本質(zhì)和自身教育角色的深刻體認(rèn)

美國管理學(xué)家波拉德曾說過：“我們都是自己思想的奴隸。”一個人的行為方式受制于個人特定的觀念和思想，甚至受制于個人觀念和思想的控制。一個班主任有什么樣的教育觀和學(xué)生發(fā)展觀，怎么看待自身的教育角色，如何認(rèn)識自己在學(xué)生全面發(fā)展促進(jìn)中的作用，決定了他的班級管理模式、與學(xué)生交往的方式和建設(shè)班級文化的具體方略。

班主任的教育理念和教育策略之間是樸素而又直接的“道”與“術(shù)”的關(guān)系。班主任觀念思想的“道”的厘清，就成為了一個班主任實(shí)施科學(xué)有效教育的邏輯前提，班主任核心素養(yǎng)的研究和梳理也必須秉持觀念先行、思想先行的原則，而非技藝之術(shù)的簡單堆砌。教育觀、學(xué)生發(fā)展觀和班主任的角色觀念構(gòu)成了班主任教育思想的核心內(nèi)容，也成為影響班主任教育效能和教育結(jié)果的核心要素。

（二）教育智慧：超越組織者、管理者、聯(lián)系家庭橋梁和紐帶的育人創(chuàng)見

《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)班主任工作的意見》曾明確中小學(xué)班主任的角色定位：班主任是班級管理與教育活動的教育者、組織者和指導(dǎo)者。這樣的表述忽視了班主任作為影響學(xué)生品格和心理發(fā)展“重要他人”的教育角色。班主任要完成常規(guī)管理的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)部分班級規(guī)制和約束的行為目標(biāo)。但是，優(yōu)秀的班主任不會停留在這些淺層的、低端的目標(biāo)上，而是以班級常規(guī)管理為契機(jī)，通過班集體組建的民主程序，通過班級制度文化建設(shè)，使學(xué)生形成關(guān)心班級生活的習(xí)慣，學(xué)會與他人合作與分享，培養(yǎng)學(xué)生敬畏規(guī)則、在乎他人感受的情感態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力，實(shí)現(xiàn)管理育人。班主任和學(xué)生家長的有效溝通也不僅僅是為了贏得家長的好感，形成良好的人際關(guān)系，而是以良好的家校關(guān)系作為實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的基礎(chǔ)，形成共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育合力。

班主任超越對管理者、組織者的身份標(biāo)定，以及“橋梁說”“紐帶說”的認(rèn)識局限，深刻體認(rèn)自己在學(xué)生品格心理發(fā)展中的重要地位和重要職責(zé)，也需要不斷提升自己的實(shí)踐智慧和育人策略。

1.班主任要具有高度的教育敏感，善于捕捉并抓住教育契機(jī)。班主任的教育要具有計劃性和系統(tǒng)性，但這并不意味著班主任可以無視班級中正在發(fā)生的事情所蘊(yùn)含的教育契機(jī)，以及孩子們關(guān)注的熱點(diǎn)問題所附帶的教育價值。而是要求班主任抓住教育契機(jī)，設(shè)計貼近班級和學(xué)生興趣的偶發(fā)主題教育。如《學(xué)記》所言，“禁于未發(fā)。之謂豫，當(dāng)其可，之謂時”，這從另一個角度也闡釋了教師善于抓住教育契機(jī)，因勢利導(dǎo)的重要性。

2.班主任要明確區(qū)分兩個育人目標(biāo)――心里的大目標(biāo)和教案中的小目標(biāo)。班主任心里的大目標(biāo)是基于學(xué)生發(fā)展需求和自己的教育判斷而確定的學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和教育引領(lǐng)方向，而小目標(biāo)是班主任每次教育活動或課程想要達(dá)成的教育結(jié)果。大目標(biāo)是方向，是規(guī)劃，它需要無數(shù)個小目標(biāo)的累積才能達(dá)成。因此，班主任要制定學(xué)生教育計劃，確定心里的大目標(biāo)，并不用告知學(xué)生，更不能與教案里的小目標(biāo)相混淆。

3.班主任還要善于借鑒“大棋局”的理念，統(tǒng)籌規(guī)劃班級的教育活動。“大棋局”的活動理念是把學(xué)生教育目標(biāo)與班級里各種類型的班級活動進(jìn)行系統(tǒng)整合，對活動的設(shè)計與實(shí)施不僅僅關(guān)注單個活動的教育效果和教育目標(biāo)的達(dá)成，而是基于擬定的教育目標(biāo)對班級活動進(jìn)行全盤的設(shè)計和系統(tǒng)的整合，考慮到各種活動之間的關(guān)聯(lián)，把主題班會、社會實(shí)踐活動、教學(xué)活動等整合在一個目標(biāo)之下，通過較長的時間周期，完成一個較大的教育目標(biāo)。“大棋局”的活動理念避免了急于求成、一蹴而就的教育誤區(qū)，需要老師在實(shí)踐中提升活動設(shè)計理念，嘗試?yán)L教育時間，放慢教育節(jié)奏，把老師要告訴學(xué)生的話變成學(xué)生自己真實(shí)的體驗；把老師要灌輸給學(xué)生的觀念變成學(xué)生自己悟出來的道理；把老師對學(xué)生的要求變成學(xué)生自覺的習(xí)慣。

（三）人格特質(zhì)：基于對學(xué)生真誠關(guān)愛、尊重的情感品質(zhì)和教育情懷。

時下有個時髦的語匯――走心，意指一個人做事時能夠動情、動心、傾心投入，班主任工作就是一個“走心”的活。因為班級里的師生關(guān)系不是簡單的人際交往，而是對學(xué)生品格和心理成長具有特殊教育效能的教育關(guān)系。

1.班主任的關(guān)愛、尊重和情懷首先應(yīng)體現(xiàn)在具有幫助學(xué)生不斷改正錯誤的耐心。尤其是低年級學(xué)生的成長就是一個不斷“試誤”的過程。尤其是不良習(xí)慣的去除和和良好品德的發(fā)展更會體現(xiàn)出反復(fù)性和長期性。正如日本學(xué)者東井義雄所言――兒童是出錯的天才。如果沒有基本的愛心作前提，班主任的育人工作將難以為繼。

2.班主任的關(guān)愛尊重和情懷還體現(xiàn)在班主任在與學(xué)生交往中是否保有童心。

德國文學(xué)家凱斯特納在《開學(xué)致辭》中斷言：一個長大成人以后還擁有童心的人才是真正的人。班主任的童心不是一般意義上的年輕心態(tài)，更不是“賣萌”，而是在面對成長中的孩子時率真、浪漫個性的自然流露。李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為，“樂于保持一顆童心，善于在某種意義上把自己變成一個兒童，這不但是教師的基本素質(zhì)之一，更是班主任對學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)情感的心理基礎(chǔ)”。[6]沒有童心這個實(shí)現(xiàn)心理相融的心理基礎(chǔ)，班主任就不可能真正采擇兒童的立場，體會兒童的情懷，接納并尊重差異，當(dāng)然也就更無法走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。

3.做有情懷的班主任應(yīng)該心里裝著學(xué)生的發(fā)展，而不是熱衷于自己的個人功名和業(yè)績。

美國心理學(xué)家米爾頓在討論學(xué)校改進(jìn)的價值取向時，把學(xué)校改進(jìn)的價值分為終極價值和工具價值。米爾頓認(rèn)為：學(xué)校改進(jìn)的終極價值是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、個性化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，是全面提高學(xué)生的成就。而工具價值則背離了學(xué)生的發(fā)展而指向了學(xué)校自身的發(fā)展，盡管通過學(xué)校改進(jìn)，學(xué)校的名氣大了，辦學(xué)條件好了，校長的知名度提高了，但這些統(tǒng)統(tǒng)屬于工具價值。米爾頓關(guān)于學(xué)校改進(jìn)的二元價值論對我們今天討論班主任的核心素養(yǎng)，探討任核心素養(yǎng)的提升具有很強(qiáng)的啟示意義。班主任核心素養(yǎng)的討論也必須明確其中的終極價值。提升班主任的核心素養(yǎng)，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，雖然是提升班主任育人能力的重要途徑，卻不能成為班主任追求的終極目標(biāo)。真正有教育情懷的班主任心里裝的應(yīng)該是學(xué)生的發(fā)展，而不是個人的功名和業(yè)績。

總之，班主任核心素養(yǎng)從本質(zhì)上無疑是育人理念、教育智慧、個性品格的有機(jī)統(tǒng)合。科學(xué)理念確保了班主任育人的科學(xué)性和方向性，教育智慧是班主任在夾縫中做好育人工作的智力支撐，人格修養(yǎng)和教育情懷則是班主任成為學(xué)生精神關(guān)懷者和人格塑造者的動力源泉。班主任不必成為教育家，但是必須知曉自己在學(xué)生成長殊的地位；班主任也不必成為思想家，但是必須明晰自己引領(lǐng)學(xué)生的正確方向；班主任無力改變教育發(fā)展的大趨勢和教育發(fā)展不均衡的現(xiàn)實(shí)，但是一個對班級工作有熱心，對學(xué)生發(fā)展有愛心和擔(dān)當(dāng)?shù)陌嘀魅我欢ㄓ心芰Ω淖円婚g教室。而一間教室里關(guān)系、氛圍、文化的改變，就意味著幾十個學(xué)生成長生態(tài)的巨大變遷，同時也意味著這個教室里的每一個孩子可能擁有一個不一樣的人生和未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘啟泉.核心素養(yǎng)的“核心”在哪里？[N]中國教育報，2015-4-1.

[2]柳夕浪.從“素質(zhì)”到“核心素養(yǎng)”――關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人”的進(jìn)一步追問[J]. 教育科學(xué)研究，2014（3）.

[3]鄭杰.教師核心素養(yǎng)是理性精神[J].今日教育，2015（1）.

篇（10）

中圖分類號 G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號 2095-1183（2017）01-00-03

21世紀(jì)是一個知識更新速度不斷加快的時代，又是經(jīng)濟(jì)全球化、國際化、信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代。時展的改變勢必給教育帶來重要挑戰(zhàn)，教育要能夠幫助年輕人為適應(yīng)未來變化做好準(zhǔn)備。2016年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)正式；與此同時，小學(xué)品德與生活更名為道德與法治。這一系列變化都可視為教育對時展的積極回應(yīng)。那么，當(dāng)教育指向核心素養(yǎng)，作為德育主渠道的品德課堂應(yīng)該如何回應(yīng)？以下，筆者試以今年秋季剛剛投入使用的浙教版《道德與法治》第一冊教材為例，作一探討。

一、嘗試跨學(xué)科主題教學(xué)，變“學(xué)科教學(xué)”為“學(xué)科整合”

未來的人才應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？跨越文化差異、觀點(diǎn)差異，能夠與不同文化背景的人合作，具備批判和創(chuàng)新思維……都至關(guān)重要，而這些素質(zhì)無一例外都是跨越學(xué)科的綜合素養(yǎng)。對于學(xué)校教育來說，讓學(xué)生具備這樣的素質(zhì)，就需要有超越學(xué)科教育的“大教育”觀念。[1]新課程改革以來，小學(xué)品德課程逐漸融合了品德、歷史、地理、心理等多個領(lǐng)域，成為一門綜合性課程。2016年秋季起，新啟用的《道德與法治》教材將法治教育作為重要內(nèi)容。這要求我們必須深入理解當(dāng)前的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，超越拼盤式的綜合課程狀態(tài)。

2015年下發(fā)的《浙江省教育廳關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見》明確指出：圍繞立德樹人，針對學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，依據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生核心素養(yǎng)要求，全面梳理國家課程、地方課程、校本課程中重復(fù)交叉的內(nèi)容，提煉課程整合主題，整合相關(guān)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程實(shí)施的綜合性。實(shí)踐中，我們也在不斷深化對綜合課程的認(rèn)識和理解。

有教師在教學(xué)“美麗的校園”一課時，打破學(xué)科思維模式，嘗試以跨學(xué)科主題教學(xué)實(shí)施整合，引導(dǎo)兒童進(jìn)入廣闊的綜合課程生活。

【教學(xué)片斷】

活動一：結(jié)合學(xué)校入學(xué)教育活動，領(lǐng)著孩子們參觀校園。從校門口（認(rèn)識校名）――操場（活動設(shè)施）――教學(xué)樓（各年級教室、專業(yè)教室和教師辦公室）――學(xué)校的其他場所（廁所、圖書館、醫(yī)務(wù)室、體藝館等）。

活動二：我是小小安全員。與班主任一起開展班隊課，用生活中的小故事激發(fā)學(xué)生對安全問題的關(guān)注，出示視頻或圖片，引導(dǎo)學(xué)生討論：這樣做會造成怎樣的后果？

活動三：畫一畫學(xué)校最美的地方。與美術(shù)課整合開展教育，先組織學(xué)生說一說“我心目中學(xué)校最美的地方”，然后畫下來，在全班展示。

活動四：“啄木鳥小隊”活動。組織全班分組成立校園安全護(hù)衛(wèi)小隊，討論決定小隊稱號。然后，組織成員分工合作。午間，教師實(shí)地觀察學(xué)生的活動情況，對校園中學(xué)生的不安全行為進(jìn)行提醒。[2]

于是，在這個美麗的入學(xué)季，孩子們開心地探究，驚奇地發(fā)現(xiàn)，快樂地學(xué)習(xí)，充分體驗著新校園、新生活，而樂于觀察探究、善于團(tuán)結(jié)協(xié)作、注重親身實(shí)踐等多種素養(yǎng)教育浸潤其中。這樣的教學(xué)，我們很難將其定義為品德課、美術(shù)課或是其他某一門單獨(dú)的課程。它關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程而非學(xué)科知識的灌輸，通過整合各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，找到了入學(xué)教育、班隊課、美術(shù)課等學(xué)科的連接點(diǎn)，由此賦予學(xué)生無限的空間、無盡的歡樂和無窮的創(chuàng)意。

“道德與法治”對于一線教師而言是一門全新的課程。在尚以分科教學(xué)為主的今天，我們應(yīng)該具有這樣的意識和行動：要從“學(xué)科人”中走出來，升級為“教育人”，或嘗試學(xué)科間整合，或進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)，或與各類活動、現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，統(tǒng)籌安排教學(xué)。比如，兩位不同學(xué)科教師配對研究一個教學(xué)主題，討論制定教學(xué)計劃，討論每個主題的素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)等。以整體的視野把握教學(xué)，開拓全新的教學(xué)時空。

二、促進(jìn)深度體驗與探究，變“落實(shí)知識”為“養(yǎng)成素養(yǎng)”

19世紀(jì)，課程的經(jīng)典問題是“什么知識最有價值”；20世紀(jì)，課程的經(jīng)典問題是“誰的知識最有價值”；21世紀(jì)，經(jīng)典問題成為“什么知識最有力量”。而核心素養(yǎng)的提出，正在促使老師們重新審視課程價值，即從關(guān)注知識為本的教學(xué)觀真正轉(zhuǎn)向?qū)W生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，而這要求我們必須促成學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本變革。

新課程實(shí)施多年來，體驗探究等學(xué)習(xí)方式逐漸為品德課教師所熟悉和運(yùn)用，但是往往并不深刻，甚至流于形式。比如，學(xué)生可能會在品德課上開展小組合作學(xué)習(xí)，但往往是在教師指導(dǎo)下完成一些只需要低階思維，并且對活動參與要求不高的任務(wù)。而真正指向核心素養(yǎng)的品德課教學(xué)必須促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的真正轉(zhuǎn)變，以“身”體之，以“心”悟之，實(shí)現(xiàn)深度體驗與探究，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

【“我們一起做”教學(xué)片斷1】

師：請同學(xué)們兩兩并排站立，將兩人靠近的左腿和右腿在腳踝處綁住，變成“兩人三足”。請大家聽口令一起出發(fā)，比一比哪兩人最先到達(dá)終點(diǎn)。

學(xué)生開始游戲。

師：游戲結(jié)束了。請參賽同學(xué)談一談比賽心得，獲勝者說說成功的秘訣。較慢到達(dá)終點(diǎn)者可以分析問題所在，并講一講從中吸取的經(jīng)驗與教訓(xùn)。

生分享略。

師：我們請較慢到達(dá)的同學(xué)再做一遍，我們一起為他們鼓勵加油。

師：接下來，請同桌一起畫一畫剛才的比賽。

同桌合作畫畫。

師：請同學(xué)們講一講畫作的創(chuàng)作過程，哪部分是自己畫的，哪部分是同桌完成的，哪些是一起畫的；并為自己的畫打分。

師：同桌一起和畫留個影。老師來拍照。

在這一教學(xué)片斷中，教師以游戲和畫畫這些學(xué)生喜聞樂見的實(shí)踐活動為中介，引導(dǎo)學(xué)生在“一起做”中學(xué)習(xí)與合作，從中認(rèn)識和體驗“規(guī)則”。對于學(xué)生在合作過程中出現(xiàn)的問題，教師不急于糾正，而是引導(dǎo)學(xué)生討論怎樣“一起做”才能做得更好，引導(dǎo)學(xué)生在自我反思中總結(jié)提高。難能可貴的是，教師讓在第一次游戲中較慢到達(dá)的孩子吸取經(jīng)驗后再次做游戲。在這樣的深度體驗與探究過程中，孩子們積極思考，尋找問題解決方案。這樣的學(xué)習(xí)過程不僅僅是知識的獲取與運(yùn)用過程，更是兒童自主學(xué)習(xí)意識的形成過程。它指向?qū)W會學(xué)習(xí)、自主發(fā)展等學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

《道德與法治》第一冊教材中，有諸多能夠引導(dǎo)學(xué)生深入體驗與探究的課題。如“親親熱熱一家人”可以結(jié)合家長開放日，邀請家長一起參加，從而為整個單元學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)溫馨、愉快的氛圍，有利于學(xué)生獲得真切的情感體驗。“歡天喜地過新年”一課則可將元宵節(jié)的活動和體驗作為寒假社會調(diào)查，開學(xué)后作主題交流……

當(dāng)教育指向核心素養(yǎng)，我們必須深度思考品德課堂的學(xué)習(xí)方式，真正促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中追求技能、知識和思想情感、文化修養(yǎng)等多方位、多層次目標(biāo)的綜合發(fā)展。這要求我們改變教師講解分析、技能逐項訓(xùn)練的模式，甚至可以更大膽些，讓學(xué)生來設(shè)計課堂體驗和探究活動等。如此，才能真正轉(zhuǎn)變品德課堂的學(xué)習(xí)方式，指向?qū)W生核心素養(yǎng)的培育。

三、歸還學(xué)生學(xué)習(xí)自，變“課堂控制”為“共享學(xué)習(xí)”

朱小蔓教授曾說到：“只會統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)的老師，不遠(yuǎn)的未來可能會被互聯(lián)網(wǎng)取代而‘下崗’，只有有獨(dú)特魅力的老師才符合未來教師的標(biāo)準(zhǔn)。”這句話在推動核心素養(yǎng)教育的背景下重新審視，有著特別的意義。[3]在互聯(lián)網(wǎng)+教育背景下，網(wǎng)課、慕課、網(wǎng)易公開課……正在深刻地改變教育模式。它不僅是對學(xué)習(xí)者的沖擊，也對教師的角色定位提出了新的挑戰(zhàn)。基于核心素養(yǎng)的教學(xué)是一種開放式的教學(xué)，這勢必要求教師歸還學(xué)生的學(xué)習(xí)自，扭轉(zhuǎn)“知識人”的“專家”角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，與學(xué)生一起迎接新時代的挑戰(zhàn)。

【“我們一起做”教學(xué)片斷2】

師：今天，我們一起來做小花。這里有一些信封，每人一個，請每一小組的組長發(fā)給組員。每個信封里都有制作小花的材料。老師也是其中一個小組的一員，和大家一起做。

電子白板出示要求：

（1）在兩分鐘之內(nèi)完成一朵小花，音樂停止時結(jié)束。（2）完成后請組長舉起小花，其他組員坐端正。（3）大家一起把桌面整理干凈，把垃圾放進(jìn)垃圾袋里。

采訪環(huán)節(jié)：一位學(xué)生采訪做得最快的一組：你們?yōu)槭裁醋龅眠@么快？是怎么做的？一位學(xué)生采訪做得慢的學(xué)生：為什么慢了？一位學(xué)生采訪老師：老師做了什么？是怎么做的？

在這一教學(xué)過程中，教師不僅是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴和合作者。對于合作過程中出現(xiàn)的問題，老師不是高高在上的教育者，不急于糾正，而是通過讓學(xué)生采訪同伴和老師的方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動中體悟，在交流中反思和總結(jié)提高。如此，變“課堂控制”為“共享學(xué)習(xí)”，老師和學(xué)生“一起做”。他們互相配合、互相信任、互相謙讓，一起解決問題，感悟規(guī)則，領(lǐng)悟合作需要合理分工，體會合作的快樂。這樣的品德課堂不僅僅是知識的分享與獲得，更有溫暖貼心的師生交往、生生交往。

核心素養(yǎng)時代的課堂需要教師不斷思考課堂之于學(xué)生的意義與價值，轉(zhuǎn)變自身角色，與學(xué)生分享學(xué)習(xí)與成長。當(dāng)能力、情感等成為教師著重關(guān)注的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容時，“就有了一個有情感、有態(tài)度、不一定完美的教師與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。教師將自己置身學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師可以有情感表達(dá)，可以有質(zhì)疑和追問，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體的身份出現(xiàn)的最本真的教師，才會真正打動學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生。” [4]

參考文獻(xiàn)：