序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇?jiǎng)趧?dòng)教育課題成果范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、嘗試：把荒地變資源

2012年初，隨著校安工程的順利竣工，校園內(nèi)多了一塊兩畝的空地，放眼望去，那里一片荒蕪，雜草叢生，坑洼不平。是將這兩畝地變成綠地，還是為學(xué)生開辟實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，打造成種植基地，使其成為開發(fā)課程資源的載體呢？我們?cè)谶x擇中思考著。機(jī)緣巧合，此時(shí)我校成為縣首批小班化試點(diǎn)學(xué)校，部分教師參加了省小班化教育培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)歸來(lái)，我們決定把開發(fā)多樣化的校本課程作為推進(jìn)小班化教學(xué)改革的著力點(diǎn)，然而，當(dāng)宣布把這塊空地作為實(shí)驗(yàn)基地來(lái)開發(fā)勞動(dòng)教育課程時(shí)，卻聽到了各種質(zhì)疑的聲音：

“土地與校本課程建設(shè)有何聯(lián)系？在土地上能建出勞動(dòng)教育教材嗎？要提升教師的教育素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，思想上的引導(dǎo)才是更重要的。”

“我校學(xué)生都是農(nóng)村娃，讓他們勞動(dòng)豈不是畫蛇添足？要想提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)更迫切。”

“學(xué)生的成績(jī)才是學(xué)校的立足之本，搞勞動(dòng)教育課程建設(shè)對(duì)成績(jī)有何益處？”

還有更多的教師言辭犀利：“課程建設(shè)對(duì)教師而言不切實(shí)際，我們的任務(wù)就是教好書，課程建設(shè)既高不可攀又徒勞無(wú)功。”

面對(duì)教師的質(zhì)疑，我們?cè)趦?nèi)心掙扎著：放棄還是繼續(xù)。終于，我們決定直面挑戰(zhàn)，邁出了試探性的一步：聘請(qǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，鏟除荒草，平整土地，統(tǒng)一播種向日葵，然后像劃分衛(wèi)生包干區(qū)一樣劃撥給高年級(jí)學(xué)生，讓他們負(fù)責(zé)澆水、除草。于是，校園內(nèi)開辟出了第一塊種植園區(qū)。

二、窘境：被“冷落”的向日葵

“青青園中葵，朝露待日。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。”處于生長(zhǎng)期的向日葵有著旺盛的生命力，校園里，學(xué)生們洋溢著青春氣息的臉龐與朝氣蓬勃的向日葵互相映襯，一派生機(jī)勃勃的景象。然而，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的熱情并沒有教師高漲，新鮮感過(guò)去之后，不是親手播種的東西，那么對(duì)他們?nèi)狈μ烊坏奈Γ麄円踩鄙俪删透校哌^(guò)時(shí)很少停下來(lái)駐足觀看，關(guān)注度漸漸降了下來(lái)。更尷尬的是，我們期待的“明艷的花盤對(duì)著太陽(yáng)微笑”的情景并沒有出現(xiàn)，因?yàn)橄蛉湛氖㈤_期是七八月份，正值暑假，校園里空無(wú)一人，金燦燦的景象只留在了值班教師的相機(jī)里。強(qiáng)扭的瓜不甜，怎么辦？

三、調(diào)整：嘗到了“有機(jī)蔬菜”的甜頭

帶著這些問(wèn)題和困擾，2012年秋，我們決定吸取上半年的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)調(diào)整方案，如何調(diào)整呢？由于學(xué)生是學(xué)校教育的主體，學(xué)生的需求是學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)，那么就應(yīng)該聽聽學(xué)生的聲音。在精心準(zhǔn)備之后，我們對(duì)三至八年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了關(guān)于勞動(dòng)教育的問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示：學(xué)生認(rèn)為自己參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)太少，單一的課堂形式枯燥無(wú)趣，雖然生長(zhǎng)在農(nóng)村，但并沒有接觸過(guò)種植方面的勞動(dòng)教育，他們普遍認(rèn)為種植實(shí)踐課程是鍛煉自己、熟悉種植和開闊視野的機(jī)會(huì)，非常期待這樣的實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)。隨后，我們明確了學(xué)校的基本思路，即以勞動(dòng)教育為校本課程，由此輻射到學(xué)生課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)中，形成有特色的學(xué)生喜愛的課程。

在確定方案以后，學(xué)校首先向全校師生發(fā)起了“為基地取名”的活動(dòng)，師生們積極參與，最終確定了“蔬香樂(lè)園”這個(gè)名字，寓意“蔬果飄香、快樂(lè)成長(zhǎng)、收獲希望”。在完成取名之后，學(xué)校倡議讓基地綠起來(lái)，即按照季節(jié)和時(shí)令種植瓜果蔬菜，師生們投入到了勞動(dòng)當(dāng)中，兩個(gè)月后，學(xué)校食堂以高于市場(chǎng)價(jià)兩倍的價(jià)錢收購(gòu)了學(xué)生自己種植的蔬菜，收獲的喜悅令學(xué)生的參與熱情更加高漲。

就這樣，“蔬香樂(lè)園”課程順利啟航。

四、學(xué)習(xí)：“風(fēng)”從上海來(lái)

如何讓更多教師利用“蔬香樂(lè)園”中的資源，進(jìn)一步在教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育的課程目標(biāo)呢？正當(dāng)思索時(shí)，我們又迎來(lái)了發(fā)展契機(jī)，2013年，學(xué)校被推薦為省小班化教育典型學(xué)校，得到了去上海市虹口區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在聆聽了專家的講座之后，教師們受益匪淺，在隨后的半個(gè)月，我們走訪了虹口區(qū)的多所名校，實(shí)地感受了區(qū)域內(nèi)綠色生態(tài)課程建設(shè)帶來(lái)的精彩。最吸引我們的是上海虹口區(qū)第六中心小學(xué)“趣樂(lè)園課程”的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，他們所建立的勞動(dòng)基地既有露天土培基地，又有大棚暖房和水培基地，同時(shí)，學(xué)校還編纂了《水培蔬菜》《土培技巧》等相關(guān)教材，引導(dǎo)學(xué)生種植養(yǎng)護(hù)、觀察記錄、探究實(shí)驗(yàn)、采摘收獲。此外，學(xué)校還把對(duì)種植的熱愛滲透到其他課程領(lǐng)域，如花卉折紙、花朵面塑、蔬果國(guó)畫、植物圖案藏書票、植物角、野外觀察等，形成了具有本校特色的勞動(dòng)教育課程。理論洗禮和實(shí)地考察是一場(chǎng)“課程頭腦風(fēng)暴”，教師們有了柳暗花明、豁然開朗之感，這股風(fēng)暴從上海灘吹到了德清的后花園。

五、前行：“蔬香樂(lè)園”成果初顯

2013年秋，學(xué)校申報(bào)了“農(nóng)村小班化教育典型學(xué)校勞動(dòng)教育課程開發(fā)與建設(shè)”課題，計(jì)劃用三年時(shí)間，將蔬香樂(lè)園實(shí)踐基地打造成五塊不同功能的實(shí)踐區(qū)域，即勞動(dòng)實(shí)踐區(qū)、學(xué)生探究區(qū)、大棚實(shí)驗(yàn)區(qū)、地膜種植區(qū)和綠化園藝區(qū)。同時(shí)，我們?cè)诟鞴δ軈^(qū)就種植內(nèi)容進(jìn)行了整體安排，如在勞動(dòng)實(shí)踐區(qū)種植蔬果，在學(xué)生探究區(qū)種植學(xué)生感興趣的蔬果及鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色作物，在綠化園藝區(qū)種植本地區(qū)的瓜果樹木。同時(shí)，從管理、組織、開發(fā)等方面進(jìn)行探索，成立了以科學(xué)組教師為主的種植指導(dǎo)小組，明確了種植方案，鼓勵(lì)教師的研究與實(shí)踐。

在學(xué)校的動(dòng)員和支持下，多名教師展開了嘗試與探索，教授高段科學(xué)的楊老師便是其中一位。她積極開發(fā)研究項(xiàng)目，把“蔬香樂(lè)園”勞動(dòng)基地和學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作相結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如今，她的科學(xué)課已不再是單一的課本陳述和教師一人的獨(dú)角戲了。在章老師的勞技課上，他帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行栽秧苗、蓋膜、施肥、剪枝、采摘等勞動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，填寫研究記錄表。學(xué)生們?cè)诮處煹膸ьI(lǐng)下認(rèn)真實(shí)踐，收到了良好的實(shí)踐效果，逐漸養(yǎng)成了愛觀察、愛思考的習(xí)慣。

六、反思：“摸著石頭過(guò)河”與“課程規(guī)劃”

與課程建設(shè)接觸已有兩載春秋，我們欣喜地看到了師生們對(duì)蔬香樂(lè)園項(xiàng)目的認(rèn)同，我們?yōu)閹熒鷪F(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力的精神而感動(dòng)，同時(shí)也收獲著綠色教學(xué)的生機(jī)與成果。我們憧憬在新的一年，教師們能結(jié)合自己的學(xué)科開展課程延伸活動(dòng)，為課堂尋找一片綠色，讓教學(xué)呈現(xiàn)出百花齊放的景象，為此，學(xué)校做了以下努力：

第一，科學(xué)教師成立編寫組，編寫以時(shí)令節(jié)氣、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、種植要求等知識(shí)為主要內(nèi)容的種植教材。

第二，語(yǔ)文學(xué)科充分利用基地資源成立綠色寫作小組，拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生感受蔬香樂(lè)園帶來(lái)的生機(jī)，增添校園的文化內(nèi)涵。

篇（2）

第一，從社會(huì)問(wèn)題的角度考慮。你會(huì)發(fā)現(xiàn)如今在中國(guó)，很多社會(huì)的病態(tài)都與勞動(dòng)教育開展的成效不高有密切關(guān)聯(lián)。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會(huì)亂象背后的邏輯，其實(shí)都是不勞而獲或是少勞多得。或者，我們從特定角度看，很多社會(huì)病態(tài)都可以歸因于與勞動(dòng)有關(guān)的價(jià)值觀的偏差，需要通過(guò)在全社會(huì)確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀去克服。

第二，從社會(huì)發(fā)展的角度考慮。正如你在問(wèn)題中所說(shuō)的，現(xiàn)在咱們國(guó)家的GDP已經(jīng)躍居世界第二，很快將會(huì)成為第一。我們的人均GDP也已超過(guò)7，000美元，達(dá)到中等收入國(guó)家的水平。可以說(shuō)整個(gè)社會(huì)包括我們的教育都處于一個(gè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過(guò)程中。那么，當(dāng)我們告別了以體力勞動(dòng)為主導(dǎo)的舊時(shí)代之后，有一些課題會(huì)變得越來(lái)越重要。比如，隨著社會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，腦力勞動(dòng)的比重會(huì)不斷增加，但最基本的體力勞動(dòng)的成分依然存在。那么，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代我們應(yīng)該怎樣去定義勞動(dòng)教育所說(shuō)的“勞動(dòng)”呢？究竟怎樣的社會(huì)安排才更有利于讓人們?cè)谠溨蝎@得尊嚴(yán)、擁有勞動(dòng)的光榮？應(yīng)當(dāng)怎樣讓青少年乃至整個(gè)社會(huì)看到體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)的價(jià)值與意義？直面、回應(yīng)這些課題，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個(gè)能夠擁有勞動(dòng)意義感的勞動(dòng)者可以更愉快地生活在這個(gè)世界。讓全體國(guó)民特別是少年兒童認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義，從而愉快地勞作在共和國(guó)的大地上，這對(duì)于新時(shí)代中國(guó)人生存質(zhì)量的提升更是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是社會(huì)主義教育最重要的特征之一。一方面，根據(jù)馬克思的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理念和關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，社會(huì)主義教育本來(lái)就特別重視勞動(dòng)教育；另一方面，一個(gè)最根本的理由，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)說(shuō)到底是為勞苦大眾主張權(quán)利的，是以承認(rèn)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的價(jià)值為非常重要的價(jià)值原則、教育原則的。按勞分配是社會(huì)主義的原則，讓勞動(dòng)者克服勞動(dòng)異化狀態(tài)，擺脫剝削壓迫、過(guò)有尊嚴(yán)的生活，這本來(lái)就是整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最為根本的一個(gè)訴求。從價(jià)值體系上講，無(wú)論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國(guó)，崇尚勞動(dòng)價(jià)值、追求勞動(dòng)創(chuàng)造、尊重勞動(dòng)創(chuàng)造的主體――勞動(dòng)人民，都一直是最核心的社會(huì)主義價(jià)值觀。在教育體系中，這可以說(shuō)是社會(huì)主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標(biāo)志性特征之一。所以，如果我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、要辦真正的社會(huì)主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動(dòng)教育就應(yīng)該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動(dòng)教育的內(nèi)涵可以說(shuō)是十分廣泛的，內(nèi)容也很豐富，包括了勞動(dòng)技術(shù)、社會(huì)公益勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)等等。在您看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)開展勞動(dòng)教育，主要應(yīng)該包含哪些方面的內(nèi)容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動(dòng)教育的具體形態(tài)，但是形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣，比如說(shuō)以場(chǎng)域劃分的話，就包括家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)活動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)等等。我更多的是想談另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我覺得無(wú)論是在學(xué)校、社會(huì)還是家庭中，勞動(dòng)教育的內(nèi)容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說(shuō)在勞動(dòng)過(guò)程中學(xué)一些勞動(dòng)技能、產(chǎn)出一定的勞動(dòng)產(chǎn)品等等；另一方面，我認(rèn)為之所以要開展勞動(dòng)教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)。勞動(dòng)教育固然要學(xué)勞動(dòng)技術(shù)，應(yīng)該有勞動(dòng)產(chǎn)品的產(chǎn)出，但是對(duì)于學(xué)生發(fā)展來(lái)講，最根本的目標(biāo)不是要生產(chǎn)多少產(chǎn)品，而是確立勞動(dòng)價(jià)值觀。在的價(jià)值理論里，非常崇尚和強(qiáng)調(diào)的一些原則，比如說(shuō)歷史唯物主義學(xué)說(shuō)所強(qiáng)調(diào)的勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)創(chuàng)造人本身、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是一切價(jià)值的基礎(chǔ)，以及按勞分配、多勞多得、不勞動(dòng)者不得食的分配原則；教育理論強(qiáng)調(diào)體力、腦力的結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育原則，等等。開展這些勞動(dòng)價(jià)值觀的教育對(duì)于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說(shuō)：勞動(dòng)教育要特別注意讓孩子通過(guò)參與勞動(dòng)實(shí)踐，體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)果實(shí)，尊敬勞動(dòng)人民。我認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)開展勞動(dòng)教育最根本的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是這個(gè)。

：您認(rèn)為勞動(dòng)教育最根本的是進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀的教育，那么我們應(yīng)該如何通過(guò)勞動(dòng)教育，讓學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣建立起來(lái)，當(dāng)然是要靠學(xué)校來(lái)進(jìn)行相關(guān)的教育。但僅僅依靠學(xué)校是不夠的，我覺得還有非常關(guān)鍵的一點(diǎn)是社會(huì)風(fēng)氣和家長(zhǎng)的觀念要有所改變。如果社會(huì)本身風(fēng)氣就不好，比如我們?cè)诰W(wǎng)上經(jīng)常看到“富二代”炫耀其不勞而獲的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學(xué)校想要有效開展勞動(dòng)價(jià)值觀教育，肯定會(huì)遇到重重阻力。另外，很多家長(zhǎng)在心底其實(shí)并不認(rèn)為勞動(dòng)觀念是重要的，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣就會(huì)很困難，因?yàn)樵诩彝ド钪懈緵]有加強(qiáng)勞動(dòng)教育的土壤。

對(duì)學(xué)校教育來(lái)講，我覺得有兩點(diǎn)很重要。第一，勞動(dòng)教育本身要在學(xué)校的活動(dòng)課程體系中占有一席之地。第二，在整個(gè)學(xué)校文化中確立崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀應(yīng)該成為當(dāng)前學(xué)校最重要的工作之一。如果學(xué)校文化里本身就存在大量不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，那就算是學(xué)校有勞動(dòng)課，作用也會(huì)很有限，因?yàn)樵谌粘Ｉ罾飳W(xué)生根本體會(huì)不到勞動(dòng)的意義與價(jià)值。所以，我認(rèn)為社會(huì)氛圍的改變，包括學(xué)校文化環(huán)境的改變，在孩子成長(zhǎng)的環(huán)境中形成一種崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的風(fēng)氣，比開設(shè)多少勞動(dòng)課程更為重要。

：當(dāng)前在我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育被弱化、被邊緣化也是不爭(zhēng)的事實(shí)，甚至還有老師將勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的一種手段。您認(rèn)為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動(dòng)教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢？

檀傳寶：目前可以說(shuō)勞動(dòng)教育的異化和邊緣化非常厲害。我認(rèn)為主要有三種表現(xiàn)：

第一，把勞動(dòng)看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動(dòng)本身是非常美好的一件事，但是當(dāng)勞動(dòng)和懲罰等負(fù)面心理體驗(yàn)建立聯(lián)系的時(shí)候，就是反勞動(dòng)教育而不是勞動(dòng)教育。這是勞動(dòng)教育的第一種異化。

第二，把勞動(dòng)教育異化為學(xué)習(xí)一種技能。設(shè)想一下學(xué)生花很長(zhǎng)時(shí)間只是學(xué)會(huì)怎么剪紙，若這一學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)他的課業(yè)成績(jī)、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動(dòng)教育肯定會(huì)被邊緣化。通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)和實(shí)踐的確應(yīng)該、也有可能學(xué)到某種技能，但是勞動(dòng)如果僅限于技能的學(xué)習(xí)，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動(dòng)教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動(dòng)教育異化為一種娛樂(lè)，比如一些畢業(yè)班學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)很辛苦，所以學(xué)校會(huì)組織他們?nèi)⒂^一下工廠、農(nóng)村，當(dāng)作生活的調(diào)劑，這就更沒有意義了。現(xiàn)在很多學(xué)校每年都會(huì)有一些勞動(dòng)安排，認(rèn)為這就是帶著學(xué)生開展勞動(dòng)教育了。其實(shí)所謂的“勞動(dòng)安排”，基本就是一學(xué)期甚至一學(xué)年用一天或半天時(shí)間帶學(xué)生“活動(dòng)”一下，而這就同時(shí)意味著平時(shí)學(xué)生都不會(huì)做這些“勞動(dòng)”的“活動(dòng)”……這樣的勞動(dòng)教育，效果當(dāng)然會(huì)極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動(dòng)教育的功能。

這就回到了剛才的問(wèn)題，勞動(dòng)教育在學(xué)校里邊緣化，甚至有的學(xué)校根本就沒有勞動(dòng)教育，我覺得最根本的原因還是大家對(duì)勞動(dòng)所蘊(yùn)含著的最重要的教育價(jià)值沒有清醒的認(rèn)識(shí)。勞動(dòng)教育其實(shí)有時(shí)候只是要還原某些人生的常識(shí)。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來(lái)呢？這是常識(shí)，但問(wèn)題是現(xiàn)在很多人會(huì)忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過(guò)辛勤勞動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值。其實(shí)，勞動(dòng)教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動(dòng)教育真正的愉悅，應(yīng)該是對(duì)勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)果實(shí)的欣賞帶來(lái)的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學(xué)，曾經(jīng)有個(gè)非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會(huì)讓孩子們請(qǐng)自己的家長(zhǎng)來(lái)品嘗。這個(gè)時(shí)候孩子們的愉快真正是勞動(dòng)的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動(dòng)的芬芳，能夠鼓勵(lì)孩子以后再去進(jìn)行新的勞動(dòng)，而不是膚淺的認(rèn)為，勞動(dòng)就是我學(xué)習(xí)累了、去放松一下，那不是真正的勞動(dòng)的愉悅。

：雖然一直以來(lái)學(xué)校都有開展勞動(dòng)教育，比如開設(shè)勞技課、組織勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)等，但并沒有達(dá)到預(yù)期的教育效果。面對(duì)這種情況，您認(rèn)為中小學(xué)的勞動(dòng)教育究竟應(yīng)該如何開展，才能夠真正達(dá)到勞動(dòng)教育的目的呢？

檀傳寶：學(xué)校勞動(dòng)教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對(duì)勞動(dòng)教育的本質(zhì)不清楚。教師可能模糊地知道勞動(dòng)教育很有必要，然后就M織學(xué)生開展幾個(gè)相關(guān)的活動(dòng)，但可能還并沒有真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性。實(shí)際上勞動(dòng)與孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的方方面面都有關(guān)系。以勞技課舉例來(lái)說(shuō)，如果認(rèn)真去安排的話，可以大大促進(jìn)孩子各科學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。教師要讓勞技課變成孩子日常學(xué)習(xí)生活的一個(gè)綜合應(yīng)用的領(lǐng)域，思考孩子在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等等這些課堂上學(xué)到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動(dòng)教育，也強(qiáng)化了孩子課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。勞技課的設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的思路，而不是只學(xué)一個(gè)剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應(yīng)該是校本的，學(xué)校根據(jù)孩子每個(gè)階段的學(xué)習(xí)情況，思考哪些知識(shí)可以應(yīng)用，再去設(shè)計(jì)勞技課，才是正確的思路。

學(xué)校開展勞動(dòng)教育，專門的活動(dòng)和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過(guò)這一種渠道去實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育所有的任務(wù)。如果我們的教育工作者真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的意義，就會(huì)明白并不一定非要花很多專門的時(shí)間去完成某一個(gè)專門的活動(dòng)，道德與法治、歷史課、語(yǔ)文課、班團(tuán)活動(dòng)、師生交往中，都可以滲透勞動(dòng)教育的理念。

除了開展專門的勞動(dòng)教育課程和活動(dòng)，在這里我還想強(qiáng)調(diào)兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經(jīng)沒有勞動(dòng)光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對(duì)孩子有正面的勞動(dòng)價(jià)值觀的引導(dǎo)呢？所以，教師一定要確立正確的價(jià)值觀、教育觀，這對(duì)勞動(dòng)教育是非常重要的。

第二，相關(guān)課程的建設(shè)要跟上去。比如說(shuō)歷史課，過(guò)去的歷史教育特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展過(guò)程中的作用，那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點(diǎn)？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動(dòng)者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對(duì)的。無(wú)論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動(dòng)教育的素材。

這兩點(diǎn)非常關(guān)鍵，因?yàn)槿绻處煴旧頉]有確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念，或者勞動(dòng)教育的價(jià)值觀不能滲透到學(xué)科教學(xué)里，只是偶爾帶學(xué)生去專門勞動(dòng)一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動(dòng)課甚至都帶有反勞動(dòng)的性質(zhì)了――因?yàn)榇蠹殷w驗(yàn)到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價(jià)值，孩子們就更不愿意勞動(dòng)了。所以歸根結(jié)底，整個(gè)教育系統(tǒng)要確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，各科教學(xué)都應(yīng)該配合，再加上專門勞動(dòng)教育的課程安排，才是學(xué)校開展勞動(dòng)教育的有效路徑。

：您談到教師對(duì)勞動(dòng)教育的正確認(rèn)識(shí)十分關(guān)鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的價(jià)值和重要性，進(jìn)而實(shí)踐您剛才所說(shuō)的勞動(dòng)教育的有效路徑呢？從教師專業(yè)能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對(duì)勞動(dòng)教育的價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)，我覺得應(yīng)該考慮以下幾點(diǎn)。

第一，勞動(dòng)教育要從保障社會(huì)主義教育性質(zhì)這個(gè)角度去看。所有中國(guó)的教育工作者都要清楚地意識(shí)到，勞動(dòng)教育在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中是保證社會(huì)主義教育性質(zhì)的非常重要的方面。

第二，勞動(dòng)教育要從孩子的健康人格成長(zhǎng)這個(gè)角度來(lái)講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來(lái)必定會(huì)非常自私，那樣是不會(huì)真正幸福的。如果一個(gè)人一生都沒有體會(huì)到勞動(dòng)的意義，人生將是非常悲哀的。而引導(dǎo)孩子過(guò)有創(chuàng)造性的、充實(shí)的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動(dòng)教育的，教師也一定要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

第三，勞動(dòng)教育要從社會(huì)改造的角度去重視。正如我剛才說(shuō)的，現(xiàn)在有那么多社會(huì)病態(tài)其實(shí)是因?yàn)槿藗兛创齽趧?dòng)的觀念出了問(wèn)題。要保障社會(huì)的良性發(fā)展，有良知、有責(zé)任感的教育工作者，就應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸、高度重視勞動(dòng)教育。

對(duì)于教師專業(yè)能力的提升，我也有兩個(gè)建議。一方面，現(xiàn)在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，這就好比數(shù)學(xué)老師不知道數(shù)學(xué)，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，了解勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)容和重要意義。另一方面，當(dāng)教師明白了勞動(dòng)教育的價(jià)值，具體要去實(shí)施的時(shí)候，要考慮有創(chuàng)造性地去推進(jìn)勞動(dòng)教育，不能把勞動(dòng)課又變成另外增加的“課業(yè)負(fù)擔(dān)”，而是要思考如何把勞動(dòng)教育和其他科目的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，形成綜合學(xué)習(xí)的課程形態(tài)，讓勞動(dòng)教育成為激發(fā)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、鞏固學(xué)習(xí)成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開，要與教師教育專業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實(shí)現(xiàn)。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學(xué)生的勞動(dòng)教育離不開學(xué)校和家庭的通力協(xié)作，但如今很多家長(zhǎng)不重視培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)習(xí)慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學(xué)習(xí)就行”是很多家長(zhǎng)仍然持有的觀念。您認(rèn)為應(yīng)該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動(dòng)價(jià)值觀教育是勞動(dòng)教育的精神內(nèi)核，這是一個(gè)大前提。具體到家長(zhǎng)要做哪些改變？我認(rèn)為有兩點(diǎn)。

第一，不要把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)看成是對(duì)立的。在我看來(lái)，其實(shí)學(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)。家長(zhǎng)完全可以通過(guò)鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，來(lái)幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動(dòng)”觀念。正如大人要通過(guò)勞動(dòng)去創(chuàng)造世界，兒童要通過(guò)學(xué)習(xí)去獲得成長(zhǎng)，我們完全可以把勞動(dòng)和學(xué)習(xí)建立內(nèi)在聯(lián)系，而不是將勤奮學(xué)習(xí)看成跟勞動(dòng)沒有關(guān)系的一個(gè)活動(dòng)。在某種意義上，孩子如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn)，也是值得鼓勵(lì)的。

第二，家長(zhǎng)不能把勞動(dòng)，尤其是體力勞動(dòng)，看成是與兒童生活沒有關(guān)系的。你所說(shuō)的很多家長(zhǎng)在家里不讓孩子勞動(dòng)，一方面是家長(zhǎng)沒有意識(shí)到勞動(dòng)的教育意義，另外一方面是在這個(gè)少子化時(shí)代，孩子都是家里的寶貝，許多家長(zhǎng)不舍得讓孩子去做家務(wù)。那么這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)就需要問(wèn)自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會(huì)害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務(wù)勞動(dòng)，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責(zé)任感、主人翁意識(shí)等等。他如果什么事都不做，那怎么學(xué)習(xí)做主人呢？這就需要家長(zhǎng)在教育觀念上進(jìn)行變革。一旦家長(zhǎng)的教育觀念改變了，就會(huì)自覺去考慮哪些勞動(dòng)方式對(duì)孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動(dòng)、把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，是一個(gè)最為可行的選擇。

篇（3）

***教育學(xué)校創(chuàng)辦于1998年，是一所招收適齡智障、聽障少年兒童的寄宿制義務(wù)教育學(xué)校。現(xiàn)階段主要招收的對(duì)象是中重度智障、腦癱、自閉癥及多重障礙學(xué)生。現(xiàn)有學(xué)生208名，其中在校生133名，送教生75名，在職教職工31人。學(xué)校占地6.5畝，建筑面積5005平方米，

一、精細(xì)管理，堅(jiān)持依法治校

1.完善制度建設(shè)，規(guī)范辦學(xué)行為。學(xué)校先后制定了《新洲區(qū)特殊教育學(xué)校章程》，《新洲特校績(jī)效考核辦法》、《新洲特校檔案管理暫行辦法》、《新洲特校印章使用管理規(guī)定》、《新洲特校教育教學(xué)工作獎(jiǎng)勵(lì)方案》、等制度，使學(xué)校各項(xiàng)工作有法可依。

2.做好后勤工作，提供堅(jiān)實(shí)保障。學(xué)校制定了《新洲特校后勤工作管理?xiàng)l例》，加強(qiáng)了對(duì)師生伙食的監(jiān)督管理，對(duì)伙食的采購(gòu)、操作、試嘗、留樣、出售，飯菜數(shù)量、質(zhì)量等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行督察。確保學(xué)生吃得滿意，吃得放心，沒有發(fā)生食品衛(wèi)生事故。實(shí)施校園定期消毒，防止春秋季流行病傳染病發(fā)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了健康查體。

3.加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理，確保規(guī)范廉正。嚴(yán)格執(zhí)行《新洲特校財(cái)務(wù)管理制度》，合理安排收支預(yù)算。本著“以收定支，量入為出，保證重點(diǎn)，兼顧一般”的原則，對(duì)一切開支嚴(yán)格按財(cái)務(wù)制度辦理，達(dá)到增收節(jié)支的目的。積極推行校務(wù)公開，定期對(duì)學(xué)校財(cái)務(wù)收支情況如實(shí)向廣大教師公布，增強(qiáng)財(cái)務(wù)工作的透明度，自覺接受教師的監(jiān)督。

二、落實(shí)常規(guī)，提高教學(xué)效果

1.加強(qiáng)德育教育，養(yǎng)成文明行為。學(xué)校以貫徹實(shí)施《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和良好的行為習(xí)慣教育。每星期五召開 “文明”、“愛國(guó)”等內(nèi)容主題班會(huì)。加強(qiáng)心理健康教育，強(qiáng)化行為養(yǎng)成。

2.狠抓安全常規(guī)，保障校園平安。學(xué)校建立了門衛(wèi)、食堂員工督查考核制度，建立了嚴(yán)格的教師值周制度、生活老師管理制度、節(jié)假日值班制度、家長(zhǎng)接送見面制度、等常規(guī)制度與督查措施。我們還結(jié)合安全活動(dòng)月開展了安全逃生演練、防溺水專題教育等各項(xiàng)活動(dòng)，確保校園平安。

3.抓實(shí)教學(xué)常規(guī)，深化教學(xué)改革。學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家課程計(jì)劃，堅(jiān)持教學(xué)中心地位不動(dòng)搖，強(qiáng)化教學(xué)法規(guī)意識(shí)，開足上齊每門課程。為了確保常規(guī)教學(xué)工作，增強(qiáng)了過(guò)程管理意識(shí)，實(shí)行行政值日與教師值日雙軌制。每天有值日領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)教師的上課情況及學(xué)生到校情況進(jìn)行督察、核實(shí)，確保課堂教學(xué)落到實(shí)處。教務(wù)處制定了學(xué)校教學(xué)常規(guī)巡查制度，每天不定期的進(jìn)行至少兩次的巡查。每月定期對(duì)各科教師備課、上課、輔導(dǎo)、作業(yè)批改進(jìn)行檢查并及時(shí)反饋，量化考評(píng)。每學(xué)期至少舉行一次教學(xué)比武大賽，任課教師全員參與，提高課堂質(zhì)量。

三、加強(qiáng)科研，提升教育品質(zhì)

1.保證師資。學(xué)校每年都盡可能的投入培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，為每一位老師量身打造培訓(xùn)項(xiàng)目，努力打造一支高素質(zhì)、專業(yè)化的教師隊(duì)伍。

2.編寫教材。學(xué)校自籌資金，組織人員學(xué)習(xí)、研討，編寫了《新洲特校校本教材》。內(nèi)容涵蓋面廣，圖文并茂，通俗易懂，適合培智學(xué)生的認(rèn)知水平。

2.開展研究。在保證教學(xué)質(zhì)量的前提下，學(xué)校積極開展課題研究。近年來(lái)，先后有13名教師完成了個(gè)人課題的申報(bào)和結(jié)題，得到了區(qū)規(guī)劃辦、教研室的高度肯定。學(xué)校承擔(dān)的武漢市“十一五”重點(diǎn)課題《聾校綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開發(fā)的理論實(shí)踐研究》成果分別獲省、市教育科研優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、新洲區(qū)科技進(jìn)步獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。承擔(dān)的湖北省教學(xué)研究室課題《培智學(xué)校繪畫與手工課堂生成性教學(xué)的有效性實(shí)踐研究》已結(jié)題，研究成果被評(píng)為省級(jí)二等。正在開展的《培智學(xué)校高年級(jí)勞動(dòng)技術(shù)教育實(shí)踐研究》也即將結(jié)題。通過(guò)課題研究，極大的促進(jìn)了教師的專業(yè)水平，也提升了學(xué)校的教育品質(zhì)。

四、送教上門，讓每一個(gè)孩子獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)

2008年7月起，學(xué)校就開啟了“送教上門”工作。從最初的服務(wù)城關(guān)周邊地區(qū)起，送教對(duì)象由2008年的3人擴(kuò)大到目前的75人，實(shí)現(xiàn)了全區(qū)12個(gè)街鎮(zhèn)重度殘障兒童全覆蓋。送教服務(wù)三人一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一人主導(dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程，兩人輔助殘障兒童的學(xué)習(xí)、康復(fù)。從1個(gè)小組到14個(gè)小組，每個(gè)小組六、七名服務(wù)對(duì)象，每月利用三天左右的周末時(shí)間對(duì)送教學(xué)生進(jìn)行上門指導(dǎo)。送教內(nèi)容包括五大內(nèi)容，分別是：送精神、送溫暖、送理念、送文化、送康復(fù)。力爭(zhēng)讓全區(qū)每一個(gè)不適宜入學(xué)的殘疾孩子都有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們感受到社會(huì)的關(guān)愛。

五、勞動(dòng)教育，打造特色品牌

為了提高學(xué)生的社會(huì)生存能力，針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況，學(xué)校大力開展勞動(dòng)技能教育。學(xué)校配備了專職勞動(dòng)課教師，將勞動(dòng)教育課程進(jìn)課表。依據(jù)學(xué)生能力情況，低中年級(jí)以生活自理勞動(dòng)為主，高年級(jí)以種植勞動(dòng)為主，不斷培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)能力，為學(xué)生回歸社會(huì)打好基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)師生共同努力，學(xué)校六樓的快樂(lè)農(nóng)場(chǎng)被打理得花草繁茂，瓜果飄香，五樓的魚池建設(shè)也取得了良好的效果。

篇（4）

1.基本構(gòu)想

為實(shí)現(xiàn)孩子們必須在“今后的新時(shí)代”中生存下去這一目標(biāo)特，制定“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”。

該計(jì)劃包括知識(shí)基礎(chǔ)社會(huì)、可持續(xù)的社會(huì)、虛擬世界、全球本土化社會(huì)、必須自己整備食品環(huán)境的時(shí)代。各學(xué)校可根據(jù)本地區(qū)、兒童和學(xué)生的實(shí)際情況，將農(nóng)業(yè)體驗(yàn)定位到各教學(xué)科目的學(xué)習(xí)之中，使孩子們注意到農(nóng)業(yè)的美好，珍惜生命和人與人的情義，熱愛故鄉(xiāng)新并引以為自豪，同時(shí)期待提高學(xué)習(xí)力，更好地解決實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的社會(huì)的問(wèn)題。即期待提高孩子們的生存能力。

（1）“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”的目的

該計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)新縣教育規(guī)劃中提到的五個(gè)方面之一的“培養(yǎng)扎實(shí)的學(xué)力、寬廣的胸懷、健康的身體”。預(yù)期的遠(yuǎn)景有三。

一是使孩子更好地解決實(shí)現(xiàn)可持續(xù)社會(huì)的問(wèn)題，這是未來(lái)的故事。

二是使孩子學(xué)會(huì)感謝豐富的食物的恩惠，珍惜生命和人與人的情義，這是生命的故事。

三是使孩子感恩本地區(qū)農(nóng)業(yè)的美好，熱愛故鄉(xiāng)新并引以為自豪，這是熱愛故鄉(xiāng)的故事。

（2）教育課程上的定位

與“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”相關(guān)的教學(xué)科目。（*根據(jù)文部科學(xué)省“學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要”編制各教學(xué)科目活用農(nóng)業(yè)體驗(yàn)的單元，并按學(xué)校種類編制、收錄基本計(jì)劃）

涉及各教學(xué)科目的內(nèi)容有： 社會(huì)科（農(nóng)業(yè)學(xué)習(xí)、地區(qū)學(xué)習(xí)、地區(qū)歷史學(xué)習(xí)）、理科（生物學(xué)習(xí)）之生活（栽培和飼養(yǎng)）、家庭（飲食教育）之技術(shù)和家庭、繪畫和美術(shù)之道德（生命的學(xué)習(xí)）、綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐（環(huán)境教育、健康教育、職業(yè)教育）、特別活動(dòng)（營(yíng)養(yǎng)午餐指導(dǎo)、郊游和集訓(xùn)的例行活動(dòng)、俱樂(lè)部活動(dòng)）。

在明確各計(jì)劃在學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要中的定位后，各學(xué)校可以根據(jù)本地區(qū)、兒童和學(xué)生的實(shí)際情況，有選擇地定位教育課程進(jìn)行農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，努力進(jìn)行一貫性的指導(dǎo)。

（3）“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”實(shí)踐場(chǎng)所就是教育農(nóng)場(chǎng)

場(chǎng)所包括新縣農(nóng)業(yè)、新縣南東笠卷、Ikutopia食花、新縣中央?yún)^(qū)清五郎、市內(nèi)各地農(nóng)家、市區(qū)各地學(xué)校教育田、市內(nèi)各地學(xué)校教學(xué)園等。新縣各學(xué)校可以將所有按照“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”進(jìn)行農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所都定義為“教育農(nóng)場(chǎng)”。各學(xué)校在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)根據(jù)地區(qū)和學(xué)校的實(shí)際情況，選擇可以進(jìn)行學(xué)習(xí)的教育農(nóng)場(chǎng)，以便就近就便開展社會(huì)體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)。

（4）“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”看重的方面

“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”著重在以下五個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。

一是通過(guò)五感來(lái)學(xué)習(xí)。孩子們可以通過(guò)五感的協(xié)調(diào)進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而獲得結(jié)合自己體驗(yàn)感受與知識(shí)整合的切實(shí)學(xué)習(xí)效果。

二是通過(guò)農(nóng)魂來(lái)學(xué)習(xí)。人要生存就需要讓“培育”和“消費(fèi)”兩者相互協(xié)調(diào)起來(lái)，這被稱為“農(nóng)魂”。孩子們可以了解食物是怎樣被生產(chǎn)、加工、烹飪出來(lái)，體會(huì)在此過(guò)程中生命的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)中的付出，并將體驗(yàn)收獲形成成果、作品，由此自然地將勞動(dòng)、吃飯等生活的意義作為自己的事加以考量。

三是通過(guò)勞動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)。進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，著重孩子們?cè)趧趧?dòng)中的真誠(chéng)付出。孩子們?cè)谒伎紱Q定自己將來(lái)的工作和生活方式時(shí)，勞動(dòng)體驗(yàn)是必不可少的。他們通過(guò)進(jìn)行農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，開始關(guān)注到勞動(dòng)的意義，能認(rèn)真思考適合自己的工作到底是什么，可以提高職業(yè)意識(shí)，從中獲得選擇自己未來(lái)前程的思路。

四是通過(guò)“體驗(yàn)活動(dòng)”“相互合作”和“語(yǔ)言互動(dòng)”來(lái)學(xué)習(xí)。孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)課題、展望前景、相互合作、語(yǔ)言互動(dòng)中， 不斷總結(jié)、回顧學(xué)習(xí)過(guò)程，定位農(nóng)業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)。

五是向?qū)＜覍W(xué)習(xí)。新縣農(nóng)業(yè)園明確專家、講師、教師各自承擔(dān)的職責(zé)以及如何推進(jìn)學(xué)習(xí)，以便有效指導(dǎo)孩子們的實(shí)踐。

（5）以將農(nóng)業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)提高到農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)層次為目標(biāo)，并以兩種學(xué)習(xí)作為觀點(diǎn)制定了“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”。

這兩種農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，一是有意義、有計(jì)劃地培養(yǎng)所有孩子，使其掌握按照學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要所必須擁有的教學(xué)科目，形成學(xué)習(xí)力；二是使孩子們自然地掌握各種能力的學(xué)習(xí)，收獲農(nóng)業(yè)帶來(lái)的教育效果，學(xué)會(huì)應(yīng)付各種情況。

如能實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，即可將農(nóng)業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)提高到農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)層次。

2.建立支援體制

（1）與設(shè)施關(guān)聯(lián)的支援

“新縣農(nóng)業(yè)園”為實(shí)現(xiàn)其教育價(jià)值和功能長(zhǎng)時(shí)間不動(dòng)搖，確立了以下7個(gè)概念。

一是孩子們可以進(jìn)行真正的農(nóng)業(yè)體驗(yàn)；

二是孩子們可以學(xué)習(xí)可持續(xù)的循環(huán)型農(nóng)業(yè)；

三是孩子們可以進(jìn)行結(jié)合體驗(yàn)和知識(shí)的學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)生存能力；

四是孩子們可以進(jìn)行與農(nóng)業(yè)體驗(yàn)、加工體驗(yàn)、飲食體驗(yàn)相關(guān)的學(xué)習(xí)；

五是孩子們可以進(jìn)行熱愛故鄉(xiāng)并引以為自豪、珍惜生命的學(xué)習(xí)；

六是孩子們可以進(jìn)行通過(guò)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)提高職業(yè)意識(shí)的學(xué)習(xí)；

七是孩子們可以在接受農(nóng)家支援的同時(shí)，與伙伴互相合作，加深情義。

（2）與計(jì)劃相關(guān)的支援

一是新縣農(nóng)業(yè)園的設(shè)施。包括：落實(shí)基本計(jì)劃的實(shí)施；納入學(xué)校愿望的修正計(jì)劃的實(shí)施；與學(xué)校共同開發(fā)的計(jì)劃的實(shí)施。

二是各學(xué)校、學(xué)園（幼兒園）。包括：落實(shí)學(xué)校、學(xué)園的計(jì)劃；聯(lián)手學(xué)校和農(nóng)業(yè)人士的支援。

三是提供信息。包括：供“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”實(shí)踐的形態(tài)、成果和課題等的相關(guān)信息。

（3）農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃一覽

這里列舉了小學(xué)計(jì)劃（見表1）、主要體驗(yàn)活動(dòng)計(jì)劃（見表2）和農(nóng)業(yè)園之族計(jì)劃（見表3）。

二、教學(xué)案例

1.實(shí)踐活動(dòng)主題

“是那樣嗎――隱藏在牛奶中的生命的恩慧！”

涉及“農(nóng)魂”――自己培育（種植、照看、采集、收獲）

在學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要中的定位：

小學(xué)校所有年級(jí)：特別活動(dòng)[班級(jí)活動(dòng)]

特別活動(dòng)[班級(jí)活動(dòng)]通識(shí)的要求：

通過(guò)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，以孩子們親身體驗(yàn)方式展現(xiàn)孩子們是怎樣學(xué)習(xí)的，并記錄該內(nèi)容處于學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要的哪些內(nèi)容領(lǐng)域。如，本體驗(yàn)活動(dòng)涉及學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要的“適應(yīng)日常生活和學(xué)習(xí)以及健康安全”“基于飲食教育觀點(diǎn)的學(xué)校營(yíng)養(yǎng)午餐和形成良好的飲食習(xí)慣”等內(nèi)容。

2.體驗(yàn)活動(dòng)

目的：

按順序記錄有效的體驗(yàn)過(guò)程，了解各種農(nóng)業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的學(xué)習(xí)流程，以增強(qiáng)孩子們的生存能力。體會(huì)與牛奶相關(guān)的大自然的恩惠，并表達(dá)感激之情。

在體驗(yàn)學(xué)習(xí)之前，教師可以記錄學(xué)生的問(wèn)題，來(lái)提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、提高學(xué)生興趣和學(xué)生關(guān)注的事例，使體驗(yàn)學(xué)習(xí)變成更加充實(shí)、豐富的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)活動(dòng)。

【活動(dòng)1】牛奶問(wèn)答比賽

例如：是不是雄性、雌性都產(chǎn)奶？

學(xué)生也會(huì)提問(wèn)：如果牛犢不出乳汁怎么辦？

【活動(dòng)2】擠奶體驗(yàn)、與奶牛親密接觸

與用擠奶練習(xí)機(jī)時(shí)不一樣，要用手溫暖、柔軟地?cái)D奶。

【活動(dòng)3】試飲牛奶

體會(huì)身體和骨骼的生長(zhǎng)需要牛奶的滋養(yǎng)，調(diào)查牛奶擠出后，牛奶變成什么樣了。

教師提示：

農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，可以通過(guò)插圖和學(xué)生的表達(dá)，按照活動(dòng)順序記錄自己的感想，以及設(shè)想農(nóng)家人的生活。

體驗(yàn)活動(dòng)后，根據(jù)學(xué)校的要求，通過(guò)清掃畜舍、喂食等表示對(duì)它們的感謝之意。最后進(jìn)行評(píng)價(jià)。（見表4）

三、啟示與思考

北京市從2008年開始，把開展“社會(huì)大課堂”課程開發(fā)項(xiàng)目的研究與實(shí)施作為一項(xiàng)政府的實(shí)事工程。近期，又出臺(tái)了一系列教育綜合改革的文件，“中小學(xué)各學(xué)科10%的課時(shí)用于校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)”明確列在相關(guān)文件中。如何有效落實(shí)，真正成為學(xué)生校內(nèi)外綜合性的學(xué)習(xí)實(shí)踐？日本新縣“開心教育農(nóng)場(chǎng)”計(jì)劃給我們以下幾點(diǎn)啟示。

1.政府推動(dòng)

由新縣教育委員會(huì)主持推動(dòng)，通過(guò)推進(jìn)教育的方式，進(jìn)一步發(fā)揮新縣田園型城市的優(yōu)勢(shì)，并腳踏實(shí)地，努力實(shí)現(xiàn)“新縣教育規(guī)劃”。并且，充分考慮肩負(fù)起新時(shí)代使命的新縣的孩子們所需的“生存能力”，聯(lián)合農(nóng)林水產(chǎn)部門制定了將農(nóng)業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)活用到學(xué)習(xí)之中的“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”。由政府推動(dòng)的教育行動(dòng)，力度空前。

2.因地制宜

眾所周知，新縣是人口超過(guò)80萬(wàn)人的縣市，近郊田園地帶廣闊，擁有以大米為主的豐富的農(nóng)產(chǎn)品資源，學(xué)生有條件愉快地體驗(yàn)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的環(huán)境。人們?cè)谶@里辛苦地耕作，付出辛勤汗水，豐富的農(nóng)產(chǎn)品和家畜加工業(yè)，都可以給孩子們以智慧和靈感，客觀上促進(jìn)了學(xué)生們的健康成長(zhǎng)，也促使各學(xué)校按照地區(qū)特征和學(xué)校的實(shí)際情況、教學(xué)科目等，有選擇地定位教育課程進(jìn)行實(shí)踐，將教育規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)變?yōu)楦忧袑?shí)的行動(dòng)。我國(guó)地域遼闊，各地差異大，各地區(qū)可以結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生開展有效的實(shí)踐活動(dòng)。

3.全員參與

該計(jì)劃讓新縣內(nèi)的所有中小學(xué)生都進(jìn)行農(nóng)業(yè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)在學(xué)習(xí)基地進(jìn)行的農(nóng)業(yè)和食品的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，努力提高孩子們的學(xué)習(xí)力，培養(yǎng)孩子們寬廣的胸懷和健康的身體。同時(shí)，也加深對(duì)本地區(qū)引以為傲的農(nóng)業(yè)和食品的理解，增進(jìn)孩子們對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛、自豪，培養(yǎng)他們的生存能力。

4.注重體驗(yàn)

篇（5）

學(xué)校推行以重視個(gè)體的認(rèn)知、情感體驗(yàn)和意志行為為特征的主體性德育，將真、善、美的“火種”植入學(xué)生心田，并內(nèi)化成學(xué)生良好道德行為。

序列養(yǎng)成教育，科學(xué)習(xí)慣培養(yǎng)

德育貴在養(yǎng)成。學(xué)校遵循“近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)、分階段、分層次”的原則，制定《易三實(shí)驗(yàn)小學(xué)養(yǎng)成教育序列》，橫向上，將培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)分解為遵章守紀(jì)、文明禮儀、自理自立、勤學(xué)向上四個(gè)訓(xùn)導(dǎo)模塊；縱向上，分解為一、二、三、四、五學(xué)段訓(xùn)導(dǎo)點(diǎn)，梯度分明。另外學(xué)校重課題引領(lǐng)，2011年學(xué)校《小學(xué)生誠(chéng)信教育途徑研究》被評(píng)為省科研成果二等獎(jiǎng)。十二五期間，學(xué)校又承擔(dān)國(guó)家、省級(jí)養(yǎng)成教育課題的研究，科學(xué)有效地推動(dòng)學(xué)校德育教育的發(fā)展。

深化課程德育，提高育人實(shí)效

挖掘教材的德育資源。學(xué)校充分利用和挖掘不同學(xué)科所蘊(yùn)涵的德育資源，努力實(shí)現(xiàn)課程三維目標(biāo)的有效整合。學(xué)校推出幸福課堂“六關(guān)注”，即關(guān)注學(xué)生、目標(biāo)、學(xué)法、問(wèn)題、訓(xùn)練、評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也健全了人格。

開發(fā)“教師即課程”資源。學(xué)校制定并推行《易三實(shí)驗(yàn)小學(xué)課堂德育實(shí)施意見》，從教師道德素養(yǎng)、語(yǔ)言素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、和諧師生關(guān)系、課堂教學(xué)管理、自主合作教學(xué)方式六個(gè)方面開發(fā)“教師即課程”資源，讓教師真正走進(jìn)課程，成為德育課程的要素之一。

星級(jí)少年評(píng)價(jià)，多員化全面育人

學(xué)校建構(gòu)了“星級(jí)少年”育人評(píng)價(jià)體系，實(shí)行動(dòng)態(tài)性評(píng)價(jià)和過(guò)程性評(píng)價(jià)。在班級(jí)評(píng)選出與學(xué)生日常行為密切相關(guān)的守紀(jì)星、禮儀星、感恩星、誠(chéng)信星、學(xué)習(xí)星等十顆“星星”。每周一總結(jié)、每月一評(píng)比，期末進(jìn)行全校性的總結(jié)表彰。“星級(jí)少年”育人評(píng)價(jià)體系的成功經(jīng)驗(yàn)，入選了“全國(guó)德育一百例”。

點(diǎn)燃“火焰”

“火焰行動(dòng)”中，學(xué)校以豐富多彩的主題月活動(dòng)為依托，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，借助創(chuàng)新活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟、在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。

創(chuàng)設(shè)校園主題月。為培養(yǎng)學(xué)生懂得“關(guān)愛、創(chuàng)造、生存、奉獻(xiàn)、科學(xué)”，學(xué)校創(chuàng)設(shè)愛國(guó)、環(huán)保、理想信念、感恩、法制、讀書等8個(gè)主題教育月，每周圍繞月教育主題設(shè)計(jì)系列子活動(dòng)，讓學(xué)生在多彩的活動(dòng)中陶冶性情，修德勵(lì)志，提高綜合素質(zhì)。

深化傳統(tǒng)文化教育。為激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息，學(xué)校充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，把愛國(guó)主義教育、尊老敬老教育、熱愛勞動(dòng)教育、革命傳統(tǒng)教育融入其中，開展各項(xiàng)傳統(tǒng)節(jié)日專題教育，釋放潛在德育魅力，提高德育實(shí)效。

特色升旗教育。學(xué)校以規(guī)范升旗儀式、創(chuàng)新升旗教育、開展升旗手序列活動(dòng)為重點(diǎn)，探索出七環(huán)節(jié)升旗教育。開展了升旗手感懷、升旗手跟蹤調(diào)查、升旗手專題會(huì)、升旗手事跡報(bào)告會(huì)等升旗手序列教育。學(xué)校特色升旗教育作為蓬萊德育模塊在全國(guó)德育現(xiàn)場(chǎng)中推崇展示。

校園“四節(jié)”顯魅力。讀書節(jié)讓校園彌漫濃郁書香，體育節(jié)讓每個(gè)學(xué)生都享受到健康運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)和自豪，校園“科技節(jié)”增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新、科技、探究的意識(shí)，藝術(shù)節(jié)讓每個(gè)生命都展現(xiàn)風(fēng)采。學(xué)生在校園節(jié)日里接受道德熏陶，提高綜合能力，也在此獲得了承認(rèn)和尊重。

幸福“典禮教育”。學(xué)校打造“典禮教育”，每個(gè)典禮場(chǎng)面宏大、環(huán)環(huán)相扣、隆重?zé)崃摇⒏腥酥辽睿瑯O大的引導(dǎo)著學(xué)生自信、感恩、向上。“入學(xué)典禮”“畢業(yè)典禮”被蓬萊市教體局作為德育模塊向全市推廣，并多次在全國(guó)、省市級(jí)活動(dòng)中宣傳觀摩。

炫彩校園吉尼斯。為激發(fā)學(xué)生“挑戰(zhàn)自我，沖擊極限”的參與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，學(xué)校推出校園吉尼斯特色主題活動(dòng)，組織開展了一分鐘跳繩、轉(zhuǎn)呼啦圈、水面浮硬幣等吉尼斯活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生都發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)所在，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)。

“燎原”社會(huì)

德育源于生活并回歸生活。學(xué)校的“星火”德育燎原行動(dòng)使教育最終成就學(xué)生，帶動(dòng)家庭，輻射社會(huì)。

優(yōu)辦家長(zhǎng)學(xué)校。學(xué)校開設(shè)“父母學(xué)堂”，或聘請(qǐng)家庭教育專家或利用家教光盤，組織家長(zhǎng)聆聽講座。學(xué)校每學(xué)期至少開展一次校級(jí)家長(zhǎng)會(huì)，兩周舉辦一次班級(jí)“家長(zhǎng)開放日”，通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、教師家訪、家長(zhǎng)訪校、家校論壇、家校聯(lián)系卡、邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與學(xué)校重大節(jié)日活動(dòng)等形式，提升了家長(zhǎng)的育子能力。

“父母大講堂”是學(xué)校開放家長(zhǎng)學(xué)校辦學(xué)模式的新舉措。學(xué)校邀請(qǐng)各行業(yè)“專家型”家長(zhǎng)走進(jìn)課堂為學(xué)生講課，拓寬學(xué)生知識(shí)面，提高學(xué)生了解社會(huì)和學(xué)做社會(huì)人的的能力，同時(shí)拉近了家長(zhǎng)、教師、學(xué)校之間的距離。

篇（6）

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）49-0171-02

一些調(diào)查顯示，獨(dú)生子女的生活與成長(zhǎng)，并不像人們想象的那樣幸福。現(xiàn)實(shí)諸多問(wèn)題在影響著獨(dú)生子女的健康快樂(lè)與幸福成長(zhǎng)，當(dāng)下為數(shù)眾多的父母在教育養(yǎng)獨(dú)生子女方面，存在管得過(guò)嚴(yán)、過(guò)實(shí)、過(guò)死而致使子女童年應(yīng)有的幸福蕩然無(wú)存。盧梭的自然教育理論有助于獨(dú)生子女的父母做好培養(yǎng)及教育工作，通過(guò)靈活的“放手”——使盲目之愛轉(zhuǎn)化為新鮮、和諧、有助于他們健康成長(zhǎng)的益愛，即“放生”，使獨(dú)生子女得到新生。

一、盧梭自然教育理論的內(nèi)涵

盧梭在《愛彌兒》中主張教育應(yīng)“歸于自然，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)平等、自由、獨(dú)立，能夠適應(yīng)時(shí)展的新人。”其自然教育的真諦主要有四點(diǎn)：一是解除束縛。解除人為束縛，還兒童本來(lái)面目。盧梭反對(duì)壓抑兒童的個(gè)性，束縛兒童的自由，而倡導(dǎo)尊重兒童的自由。二是教育工作者要了解兒童及大人的自然天性。盧梭反對(duì)成人對(duì)兒童進(jìn)行知識(shí)和理性的灌輸，反對(duì)成人讓兒童機(jī)械地學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)，主張教育者教育兒童是要讓兒童從生活中，從各種活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓兒童通過(guò)觀察獲得直接經(jīng)驗(yàn)。三是“消極教育”比“積極教育”來(lái)得重要。人為教育是“積極的”，自然教育是“消極的”。四是教育如果具有“約束”的意涵，則“自然”本身就帶有制裁功能。是亞里士多德開創(chuàng)了“教育遵循自然”教育思想的先河，但當(dāng)這一教育思想招來(lái)人們參與漫長(zhǎng)的探索與研究之后，人們又開始對(duì)夸美紐斯的客觀化自然教育理論，盧梭的主觀化自然教育理論，裴斯塔洛齊、赫爾巴特、福祿貝爾、第斯多惠與斯賓塞的心理化自然教育理論和杜威的成長(zhǎng)論自然教育理論等進(jìn)行了較為深層次的關(guān)注。最終催生了：面向自然界“秩序”的自然教育理論、面向兒童本性的自然教育理論、面向兒童心理特點(diǎn)的自然教育理論和面向兒童成長(zhǎng)的自然教育理論的四種樣態(tài)。從某種意義上說(shuō)，如果要更好地理解把握當(dāng)下基礎(chǔ)教育新課改的要義與脈絡(luò)，可以借助對(duì)西方自然主義教育思想的深刻理解。哥白尼將傳統(tǒng)的天動(dòng)說(shuō)改為地動(dòng)說(shuō)，已為世人所接受；而盧梭扭轉(zhuǎn)成人本位立場(chǎng)，提倡兒童中心說(shuō)的主張，猶如發(fā)動(dòng)了教育界哥白尼式革命，但其自然教育理論主張至今仍是學(xué)者爭(zhēng)辯不休的課題。當(dāng)我們走過(guò)第八輪基礎(chǔ)教育改革的第一個(gè)十年，經(jīng)過(guò)困惑、思考與適應(yīng)，進(jìn)入調(diào)整、創(chuàng)新與發(fā)展的新課改的第二個(gè)十年；當(dāng)我們靜下心來(lái)思索，提倡全人教育的拉伯雷、孟登，全力專注主張“泛智”和終生教育的夸美紐斯，大加贊賞力主陶冶說(shuō)、經(jīng)驗(yàn)論與白板論的洛克之時(shí)，是否應(yīng)該靜心聆聽高唱自然教育的盧梭？

二、獨(dú)生子女教育存在的問(wèn)題及解決途徑

獨(dú)生子女平均每天的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間太少。在城市中，我們不難看到：父母對(duì)獨(dú)生子女寄予厚望，并為他們的成長(zhǎng)想方設(shè)法；但卻忽視了對(duì)獨(dú)生子女的勞動(dòng)教育，致使他們“四體不勤、五谷不分”。為什么城市那么多的父母不樂(lè)意要求孩子做些日常勞動(dòng)呢？一是替代心理。這些獨(dú)生子女的父母都認(rèn)為，學(xué)習(xí)是孩子的唯一任務(wù)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)好是成材的唯一條件，而勞動(dòng)是孩子的負(fù)擔(dān)，參加勞動(dòng)必然會(huì)影響學(xué)習(xí)；父母不能代替孩子去學(xué)習(xí)，但父母可以代替孩子來(lái)勞動(dòng)，哪怕是自理性勞動(dòng)。二是補(bǔ)償心理。這些獨(dú)生子女的父母，有的沒有受到良好的文化教育，有的可能因?yàn)楦鞣N名目的勞動(dòng)鍛煉，如下鄉(xiāng)知青運(yùn)動(dòng)等占去了接受教育的大好時(shí)光，飽嘗了知識(shí)欠缺的苦頭，為了不讓孩子再步后塵，而讓他們遠(yuǎn)離勞動(dòng)，一心一意投入學(xué)習(xí)之中。三是保守心理。這些獨(dú)生子女的父母不相信自己的孩子，在他們眼中，孩子永遠(yuǎn)是三歲的小孩，長(zhǎng)不大，地掃得不干凈，衣服洗的不干凈，燒水怕燙著，搬煤怕累著，等等。自然教育的第一真諦就是解除束縛，解除人為束縛，還兒童本來(lái)面目。以上種種心理會(huì)給孩子帶來(lái)什么危害呢？獨(dú)生子女被束縛以后，會(huì)增加他們的心理壓力和精神負(fù)擔(dān)，他們真正的興趣、愛好以及寶貴的創(chuàng)造性極也有可能被壓制，大大降低了他們對(duì)生活的熱情與自信心的建立，已經(jīng)輸在了起跑線上。所以，作為家長(zhǎng)，一要觀察、了解孩子的真正興趣和愛好，并尊重他們的興趣愛好及其選擇，不要將自己的興趣愛好強(qiáng)加給孩子，更不要以有利于競(jìng)爭(zhēng)為由，給孩子施加關(guān)于“興趣”的壓力，使孩子失去寶貴的童年生活；二要以朋友式的身份與孩子交流，與孩子平等對(duì)話，耐心聆聽厭學(xué)孩子的心聲，通過(guò)積極的引導(dǎo)教育，讓孩子愛上學(xué)習(xí)；三要給孩子提供勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，在日常生活中對(duì)于力所能及的事情要讓孩子自己去完成，讓孩子通過(guò)自我服務(wù)、參與家務(wù)勞動(dòng)、鼓勵(lì)孩子參加校內(nèi)外公益勞動(dòng)，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀念和習(xí)慣；四要喚起孩子對(duì)勞動(dòng)的熱愛，讓孩子做一些力所能及的事情，在鼓勵(lì)中讓孩子愛上勞動(dòng)，讓孩子為“這是的”而感到自豪。作為老師，可以給勞動(dòng)表現(xiàn)好的小朋友發(fā)五角星或大紅花，讓他們覺得“勞動(dòng)很有意思”。小學(xué)階段的可在班里實(shí)行勞動(dòng)委員輪流制，讓他們覺得“我就是主人”；五要掌握訓(xùn)練孩子的技巧及方法。在對(duì)孩子的勞動(dòng)教育中，精心計(jì)劃合理安排，耐心交給孩子怎樣做，不能急于求成，讓孩子量力而行，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣，還要注意別輕易付報(bào)酬，更不要用勞動(dòng)懲罰孩子，免得讓他們由此產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)的厭惡感。

三、“放手”的意義

人們常說(shuō)家是生活的港灣。每個(gè)人都會(huì)在這個(gè)港灣中得到庇護(hù)，避開狂風(fēng)，躲過(guò)暴雨。以血緣和親情為紐帶的家庭應(yīng)該是溫馨的。但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)看到，家是一些孩子的港灣，卻是另一些孩子的樊籠或戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)代獨(dú)生子女既是“皇帝”，也是“奴隸”，即在優(yōu)先享受物質(zhì)生活方面，他們更像一個(gè)“皇帝”，而在精神、創(chuàng)造力發(fā)展方面，他們更像一個(gè)“奴隸”。獨(dú)生子女父母在家庭中所采用的教養(yǎng)方式不同，家庭為孩子提供的發(fā)展空間則有很大的差異。如果環(huán)境使獨(dú)生子女受到過(guò)分照顧和保護(hù)，有可能使兒童缺乏獨(dú)立性、缺少經(jīng)驗(yàn)、體弱、偏食、不能適應(yīng)集體生活、孤獨(dú)或早熟等，這些不是獨(dú)生子女的天然特點(diǎn)；如果父母?jìng)兡軌驅(qū)嵤┱_的教育，給他們以正確的愛，那么“放手”即是“放生”，這樣獨(dú)生子女就會(huì)獲得一個(gè)非常有利于他們健康成長(zhǎng)的空間，獨(dú)生子女的身體發(fā)育、健康狀況、人格特征、行為習(xí)慣和智力發(fā)展就會(huì)得到保障。

參考文獻(xiàn)：

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[4]姚偉.中外幼兒教育名著解讀[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2007.

篇（7）

由于我校地處西部偏遠(yuǎn)的山區(qū),地處偏僻,道路交通不便、信息閉塞,資源貧乏,當(dāng)?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟(jì)相對(duì)落后,文化素質(zhì)不高,這些都給學(xué)校的教育帶來(lái)諸多不便。因何規(guī)范寄宿制學(xué)校管理,給寄宿制學(xué)生創(chuàng)設(shè)安全穩(wěn)定和寬松愉悅的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,就是擺在我們面前的一大難題,也是廣大家長(zhǎng)高度關(guān)注的焦點(diǎn)。究竟規(guī)范寄宿學(xué)校管理呢,針對(duì)我校的實(shí)際情況,我個(gè)人有如下幾點(diǎn)看法。

一、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成教育意識(shí)

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出:“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,對(duì)中小學(xué)生還要注意進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教育。”養(yǎng)成教育是對(duì)學(xué)生行為指導(dǎo)與良好習(xí)慣養(yǎng)成的一種教育模式。所謂的養(yǎng)成教育,是指少年兒童的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的養(yǎng)成和教育。而且特別是指少年兒童的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。從少年兒童的身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)看,養(yǎng)成教育是小學(xué)教育的一個(gè)重要的有機(jī)組成部分。現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說(shuō):“教育是什么,往簡(jiǎn)單方面說(shuō),只須一句話,就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。他還指出:“從小學(xué)老師到大學(xué)教授,他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣,幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面、文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣。養(yǎng)成教育關(guān)系到青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此,養(yǎng)成教育是各級(jí)學(xué)校必須重視的一個(gè)課題。對(duì)于我們寄宿制學(xué)校更應(yīng)狠抓學(xué)生的養(yǎng)成教育。那么寄宿制學(xué)校加強(qiáng)養(yǎng)成教育就是學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的內(nèi)在要求。寄宿制學(xué)校學(xué)生在校時(shí)間多,學(xué)生生活在學(xué)校,學(xué)習(xí)在學(xué)校,活動(dòng)在學(xué)校,學(xué)校給學(xué)生提供了一個(gè)自主生活實(shí)踐的空間。但如果寄宿生的吃、住、行、生活得不到一個(gè)妥善的合理的管理,學(xué)校的教育教學(xué)工作就無(wú)從談起。

1.強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的任務(wù)決定的,中小學(xué)的根本任務(wù)是全面提高學(xué)生的思想素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì),勞動(dòng)技術(shù)和身體心理素質(zhì),要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)求知,學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)健體,學(xué)會(huì)合作”。

2.養(yǎng)成教育也是全面貫徹方針的需要。我們的學(xué)生要德、智、體、美、勞全面發(fā)展,而養(yǎng)成教育和德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育都有密不可分的聯(lián)系,良好的行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成,可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。我校學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育的具體實(shí)踐針對(duì)上述調(diào)查及分析我校對(duì)寄宿制學(xué)校學(xué)生的養(yǎng)成教育采取一系列的措施,月月抓,天天抓,時(shí)時(shí)抓。上下形成合力,常抓不懈。根據(jù)學(xué)校實(shí)際,我們制訂了《林溪鄉(xiāng)學(xué)校學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中小學(xué)生守則》、《宿舍管理制度》,并通過(guò)“十星級(jí)文明學(xué)生,十星級(jí)文明班級(jí),十星級(jí)文明宿舍”的評(píng)比記錄來(lái)著重從學(xué)生生活自理能力、良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成方面作了的探索和實(shí)踐。寄宿制本身就是對(duì)學(xué)生生活自理能力的訓(xùn)練,學(xué)生在家里大都過(guò)著“衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口”的生活,現(xiàn)在到學(xué)校后一切都得自己料理,刷牙、洗臉、疊被、系鞋帶、清理房間、洗餐具、洗澡、洗衣服,妥善保管自己的東西,要合理安排好自己一周的零花錢。在長(zhǎng)達(dá)五六年的寄宿生活中所養(yǎng)成的生活自理能力為未來(lái)走向生產(chǎn)勞動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。寄宿制學(xué)校中師生上在一起學(xué)習(xí)生活,猶如一個(gè)小社區(qū),拓寬了小學(xué)生的群體交往,通過(guò)班級(jí)組織、寢室小集體及興趣小組等多層次多形式的交往,使學(xué)生在交往中學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共同生活,學(xué)會(huì)關(guān)愛他人,學(xué)會(huì)與他人合作,加速社會(huì)化的進(jìn)程。

二、培養(yǎng)師生素質(zhì)教育意識(shí)

1.全面推行素質(zhì)教育

集中師資和教學(xué)設(shè)備,按照要求推進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革,開齊開足所有課程,保證課時(shí)。大力推進(jìn)現(xiàn)代化教育手段的應(yīng)用,提高農(nóng)村教育水平,縮小與城市教育的差距。在重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能教學(xué)的同時(shí),更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心、主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣,全面提高學(xué)生素質(zhì)。

2.提高教師素質(zhì)

一是把師德要求放在教師素質(zhì)提高的首位,全面提高師德素質(zhì)。二是適應(yīng)國(guó)家教改要求,繼續(xù)推進(jìn)基礎(chǔ)教育新課程師資培訓(xùn)工作,有計(jì)劃地安排教師到教研基地接受培訓(xùn),大力提高中小學(xué)教師實(shí)施新課程的能力和水平。三是對(duì)教師進(jìn)行寄宿制學(xué)校管理工作的培訓(xùn),讓每位教師都參與學(xué)校的管理,調(diào)動(dòng)一切積極性和力量,形成齊抓學(xué)校管理的良好氛圍和合力。

三、創(chuàng)建學(xué)校品牌教育意識(shí)

學(xué)校的指導(dǎo)思想是:堅(jiān)持“以人為本,育人為先,提高教學(xué)質(zhì)量校園和諧發(fā)展”的原則,學(xué)校圍繞以教育改革為中心;以課堂教學(xué)改革為重點(diǎn);用以服務(wù)學(xué)生,服務(wù)社會(huì)為工作態(tài)度;始終堅(jiān)持一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切的教育教學(xué)理念。學(xué)風(fēng)上努力形成“遵守紀(jì)律、勤奮好學(xué)、善于合作、勇于探索,創(chuàng)新發(fā)展”的良好校風(fēng),加強(qiáng)養(yǎng)成教育,嚴(yán)格行為規(guī)范,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó),堅(jiān)定信念的激情,培育自強(qiáng)不息,不怕困難,堅(jiān)毅樂(lè)觀的意志和精神。努力把學(xué)校創(chuàng)建成一所有品牌的學(xué)校。

四、培養(yǎng)后勤人員服務(wù)意識(shí)

無(wú)規(guī)不成方圓,制度是行為的準(zhǔn)則,服務(wù)是行動(dòng)的綱領(lǐng),以人為本是構(gòu)建和諧校園的關(guān)鍵。后勤是學(xué)校整個(gè)工作和學(xué)習(xí)的加油站,有效合理機(jī)制是正常運(yùn)行的根本。我校制定了《食堂管理制度》和《食堂進(jìn)貨制度》,并嚴(yán)格按照國(guó)家《食品衛(wèi)生制度》操作。學(xué)校把食堂分為教師食堂和學(xué)生食堂,由不同的教師分管,建立詳細(xì)的賬目,校長(zhǎng)嚴(yán)把關(guān)報(bào)賬制度。具體做法是,進(jìn)貨教師進(jìn)貨時(shí)登記明細(xì)賬,回校后由會(huì)計(jì)檢查驗(yàn)收開單,校長(zhǎng)簽字之后才能跟出納領(lǐng)到錢。對(duì)于炊事員首先要體檢合格,發(fā)健康證和上崗證,并嚴(yán)格按照《食品衛(wèi)生制度》和《食堂管理制度》規(guī)范操作。食堂分管教師要每天對(duì)食品操作過(guò)程進(jìn)行察看,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正,校長(zhǎng)對(duì)食堂進(jìn)行不定期檢查。食堂衛(wèi)生是重點(diǎn),首先,食品要保證不變質(zhì)、不腐爛;其次,注意飲食營(yíng)養(yǎng)的合理搭配;第三,要對(duì)教師廚具和學(xué)生廚具進(jìn)行每周消毒二次。食堂的建立既為師生的工作和學(xué)習(xí)贏得時(shí)間,對(duì)于師生的身體健康也增強(qiáng)了保證系數(shù),促進(jìn)了師生之間的交流與合作。

總而言之,我校寄宿制興辦收縮了校點(diǎn),合理利用了資源,促使了養(yǎng)成教育的健康發(fā)展,鍛煉了學(xué)生意志和自控、自主、自理的能力,加強(qiáng)師生的交流與合作,促使整個(gè)校園更加和諧化。食堂的建辦為師生贏得工作和學(xué)習(xí)的時(shí)間提高了工作效率和學(xué)習(xí)成績(jī),推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育的又好又快發(fā)展。

篇（8）

愛是人類最真摯的情感，有了愛，人們不再冷漠，人們不再猜疑。從小使孩子埋下愛的種子，鑄就了學(xué)生愛的靈魂和扎實(shí)的情感基礎(chǔ)。學(xué)校最醒目的位置，橫放著碩大的巨石，赫然鐫刻著冰心老人的名言“有了愛就有了一切”。學(xué)校以此為辦學(xué)理念，把“愛的教育”賦予教育哲學(xué)意義。這不禁讓人想起中國(guó)傳統(tǒng)的仁愛思想、“仁者愛人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。西方智者也留下了很多關(guān)于“愛”的名言，查普曼說(shuō)：愛是自然界第二個(gè)太陽(yáng)；但丁說(shuō)：愛是美德的種子；雪萊說(shuō)：道德中最大的秘密就是愛；梵高說(shuō)：愛之花開放的地方，生命便欣欣向榮。可見，愛是生命之源，是教育之魂。于是，學(xué)校堅(jiān)持“以愛育愛”的理念，依托北部新區(qū)自然生態(tài)和地域資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)了富有特色的校本課程，走出了一條農(nóng)村學(xué)校課程特色發(fā)展的創(chuàng)新之路。

毛向軍校長(zhǎng)不大用“滔滔不絕”的話語(yǔ)詮釋學(xué)校的辦學(xué)理念，而是不斷地以自己獨(dú)到的方式，用愛的詩(shī)篇和愛的行動(dòng)播下一粒粒愛的種子，正是這種深邃、平實(shí)和真切的情懷，才使學(xué)校“以愛為魂”的文化追求根深葉茂，調(diào)出春、夏、秋、冬四季不同的色彩。

學(xué)校現(xiàn)有644名學(xué)生，愛的教育使來(lái)自祖國(guó)各地的孩子與北京的師生融為一體，在同一片藍(lán)天下感受愛的溫暖，也共同體驗(yàn)校本課程的魅力。學(xué)校根據(jù)生本情況需求和資源條件，初步形成了校本課程的基本框架。一是愛自然；二是愛他人（含自我）；三是愛社會(huì)。圍繞“愛自然”設(shè)計(jì)、開發(fā)和實(shí)施了“二十四節(jié)氣”校本課程；圍繞“愛他人（含自我）”開發(fā)和實(shí)施“少兒駕校、警校”校本課程；圍繞“愛社會(huì)”設(shè)計(jì)了主題教育課程和校園分區(qū)課程。這些課程正在實(shí)現(xiàn)著“有愛心、有智慧、自主發(fā)展、自信成長(zhǎng)”的學(xué)校育人目標(biāo)。

二、“二十四節(jié)氣”彰顯自然之愛和大美生態(tài)

農(nóng)歷二十四節(jié)氣這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容十分豐富，其中既包括相關(guān)的諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗。2011年6月入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

孩子們來(lái)自農(nóng)村，學(xué)校身處農(nóng)村，現(xiàn)在我們的生活，仍然受益于二十四節(jié)氣的影響和指導(dǎo)。可是我們的孩子們對(duì)此了解卻非常少。學(xué)校以自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)在學(xué)校課程中增加這樣的內(nèi)容，使學(xué)生了解二十四節(jié)氣這項(xiàng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和文明成果，并在學(xué)習(xí)、傳承實(shí)踐中進(jìn)一步拓寬實(shí)施素質(zhì)教育的渠道，豐富學(xué)生對(duì)天、地、人的認(rèn)識(shí)與理解，使學(xué)生親近自然、了解自然、熱愛自然，感受中華文明的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生懂勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、愛勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)果實(shí)的品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，打造綠色和諧校園。

為了開發(fā)校本課程，學(xué)校成立了校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組和課題研究組，制定了“二十四節(jié)氣”校本課程開發(fā)方案，并邀請(qǐng)有關(guān)專家進(jìn)行了可行性論證。校本課程開發(fā)方案明確了課程開發(fā)與實(shí)施的總體目標(biāo)、課程內(nèi)容、實(shí)施方式和具體學(xué)習(xí)要求，同時(shí)選取本地東南約1.5畝的空地作為校內(nèi)實(shí)踐基地，制訂了校內(nèi)外植物實(shí)踐基地的規(guī)劃。

“二十四節(jié)氣”校本課程的總目標(biāo)是：通過(guò)“二十四節(jié)氣”校本課程使學(xué)生知道有關(guān)二十四節(jié)氣的基本知識(shí)，了解與二十四節(jié)氣相關(guān)的民俗和文化，感受自然的變化，增加學(xué)生親近自然的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛自然、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。開發(fā)校園實(shí)踐基地，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校課程結(jié)構(gòu)，豐富課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

具體目標(biāo)涉及四個(gè)方面：一是開發(fā)一套完整的“二十四節(jié)氣”校本教材，融知識(shí)性、實(shí)踐性、綜合性、探究性為一體。二是通過(guò)校園實(shí)踐基地的開發(fā)，為相關(guān)學(xué)科提供有關(guān)植物類的課程資源，為學(xué)科教學(xué)服務(wù)。進(jìn)一步加強(qiáng)小學(xué)生的勞動(dòng)教育，創(chuàng)新學(xué)校德育內(nèi)容、途徑和方法，提高德育的實(shí)效性。同時(shí)通過(guò)花卉類植物的種植活動(dòng)，綠化和美化校園，發(fā)揮環(huán)境育人的功能。三是通過(guò)相關(guān)植物種植的專題研究，豐富學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的素材，提高學(xué)生的實(shí)踐研究能力，培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問(wèn)題的探索精神，使學(xué)生能積極主動(dòng)地尋求解決問(wèn)題的辦法和途徑。四是通過(guò)“二十四節(jié)氣”校本課程的開發(fā)，不斷提高廣大教師的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力，為更好地實(shí)施新課標(biāo)服務(wù)，促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展。

在教師和學(xué)生的共同努力下，學(xué)校以春、夏、秋、冬四個(gè)板塊，從認(rèn)識(shí)節(jié)氣，節(jié)氣與農(nóng)諺，節(jié)氣與節(jié)日、民俗，節(jié)氣與物候，節(jié)氣與觀星，節(jié)氣與我們的生活等方面編寫完成了“二十四節(jié)氣”校本課程。教材內(nèi)容圖文并茂，充滿詩(shī)意和泥土氣息，生動(dòng)有趣。比如：《春天的節(jié)氣》一課，首先是了解“春雨驚春清谷天”這些春季的節(jié)氣，隨后是安排一個(gè)活動(dòng)“走進(jìn)春天”，然后是閱讀環(huán)節(jié)“古人眼中的春天”，“清明”“春曉”“春日田家”，隨著孩子們的朗朗詩(shī)句，詩(shī)情畫意浮現(xiàn)眼前，盡顯自然生態(tài)和大美情懷。

目前，該課程已經(jīng)試運(yùn)行近一個(gè)學(xué)期，主要實(shí)施途徑是結(jié)合綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的課時(shí)來(lái)開展，設(shè)計(jì)了講授討論課、自主學(xué)習(xí)課、合作探究課、實(shí)踐體驗(yàn)課等實(shí)施方式。學(xué)校還針對(duì)學(xué)科課程整合進(jìn)行了研究，圍繞科學(xué)、語(yǔ)文、美術(shù)、思想品德等課程整合制訂了具體實(shí)施方案。經(jīng)過(guò)初步試驗(yàn)，深受學(xué)生喜愛。

三、“少兒警校、駕校”追求關(guān)愛生命和立德情懷

學(xué)校根據(jù)毗鄰海淀駕校的資源優(yōu)勢(shì)條件，開發(fā)了“少兒警校、駕校”校本課程。該課程立足體現(xiàn)對(duì)生命、他人和自我的關(guān)愛。

開發(fā)這一課程最初的想法就是讓來(lái)自農(nóng)村的孩子盡快適應(yīng)和融入北京的生活和學(xué)習(xí)。隨著課程的逐步開發(fā)，學(xué)校對(duì)該課程有了更加明確的功能定位。“少兒警校、駕校”課程開發(fā)的目的不僅局限于讓更多來(lái)自農(nóng)村的孩子接受交通規(guī)則的教育、行為習(xí)慣的培養(yǎng)，更重要的是從小樹立尊重生命的意識(shí)，尊重自己的生命、尊重他人的生命，不斷在少兒駕校、警校的實(shí)踐體驗(yàn)學(xué)習(xí)中增強(qiáng)小公民意識(shí)、鍛煉小公民能力、培養(yǎng)小公民人格、發(fā)展小公民美德、完善小公民素養(yǎng)。

課程內(nèi)容包括基本的交通標(biāo)志的學(xué)習(xí)、交通規(guī)則的學(xué)習(xí)，以及校內(nèi)、外實(shí)踐基地的考察、調(diào)研和實(shí)際體驗(yàn)，還包括少兒警校隊(duì)列訓(xùn)練、少兒警校規(guī)則學(xué)習(xí)、小警員體能和素養(yǎng)等內(nèi)容。

學(xué)校專門建設(shè)了少兒駕校場(chǎng)地、設(shè)施，添置了少兒駕校車輛和各種設(shè)備。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，同學(xué)們養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，開始懂得尊重他人、關(guān)愛他人，遵守規(guī)則、對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。四年級(jí)三班的同學(xué)還創(chuàng)作了“駕校”小詩(shī)：駕校小車大家練，它是我的好伙伴。交通規(guī)則記心間，領(lǐng)到駕照笑開顏。

四、“詩(shī)意無(wú)限、處處課程”校園描繪著社會(huì)和諧的絢麗畫卷

以愛為魂，詩(shī)意無(wú)限，學(xué)校處處呈現(xiàn)著豐富的校園課程，比如：圍繞愛社會(huì)設(shè)計(jì)的校園分區(qū)課程和主題教育課程。

校園分區(qū)課程也可以叫做環(huán)境實(shí)踐教育課程，分為開放大氣的迎賓區(qū)，包括花壇、法國(guó)梧桐、同心椅。辦學(xué)理念核心區(qū)，包括冰心塑像、愛心石、智慧石、靜心潭。自然生態(tài)的中心活動(dòng)區(qū)，包括圓形廣場(chǎng)、木棧道、藤蘿架……富有情趣的學(xué)生參與實(shí)踐區(qū)，包括氣象站、種植園、少兒駕校……主題鮮明的樓廳展示區(qū)，包括樓道、樓梯、樓廳。“一花一世界，一區(qū)一課程”，在這樣的環(huán)境滋養(yǎng)下，孩子們的交往能力和社會(huì)性品質(zhì)得到增強(qiáng)。

主題教育課程包括敬老、愛老主題教育，拾稻穗和磨豆腐等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。除此之外，學(xué)校還在不斷地開發(fā)多樣化的社團(tuán)校本課程，努力滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需要。總之，通過(guò)不斷開發(fā)課程并賦予實(shí)踐意義，學(xué)校為孩子們創(chuàng)造了理想的學(xué)園、樂(lè)園、家園、花園，上莊中心小學(xué)的每一個(gè)孩子的臉上都洋溢著快樂(lè)和自信。

篇（9）

我們學(xué)校根據(jù)小學(xué)生身心特點(diǎn)和知行能力，將健康教育和思品教育、勞動(dòng)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣為突破口，開展系列創(chuàng)綠色學(xué)校、說(shuō)文明話、做文明人、做"好孩子"的系列活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的衛(wèi)生意識(shí)，提高學(xué)生的文明素質(zhì)。班主任還充分發(fā)揮晨會(huì)課及班隊(duì)課的作用，增加學(xué)生的個(gè)人衛(wèi)生和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。例如：開展以衛(wèi)生知識(shí)、保護(hù)環(huán)境等為主題的活動(dòng)，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的氛圍中愉快地接受教育。帶領(lǐng)學(xué)生參加保潔護(hù)路活動(dòng)、上街宣傳等活動(dòng)，通過(guò)角色扮演培養(yǎng)學(xué)生不亂扔垃圾的習(xí)慣；開展講衛(wèi)生小故事比賽，在生動(dòng)形象的故事情節(jié)中使學(xué)生受到潛移默化的教育；開展值日生評(píng)比活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和衛(wèi)生習(xí)慣。此外還利用學(xué)校多媒體的有利條件，班主任除了認(rèn)真上好健康教育課，還組織學(xué)生觀看了一系列衛(wèi)生知識(shí)節(jié)目，如愛牙、護(hù)牙專題片，用眼衛(wèi)生專題片等等。從而有利于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。對(duì)低年級(jí)學(xué)生教育時(shí)，根據(jù)他們認(rèn)識(shí)水平低、識(shí)字不多的特點(diǎn)，可以采取看漫畫、放幻燈，講故事、唱歌、朗讀兒歌演節(jié)目等方式進(jìn)行形象教育，使健康知識(shí)真正的深入到每個(gè)孩子的心中。

二、循序漸進(jìn)，形成訓(xùn)練

我們應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際和特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習(xí)慣要求。如低年級(jí)一般要求學(xué)生服裝整潔，書包干凈，不留長(zhǎng)發(fā)和長(zhǎng)指甲，每天刷牙，養(yǎng)成刷牙習(xí)慣，不買零食，不喝生水，不隨地吐痰，亂扔垃圾。把培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣的目的意義講清楚，由易到難，由少到多，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，分清輕重緩急，循序漸進(jìn)地加以培養(yǎng)。

三、制定制度，培養(yǎng)習(xí)慣

為了讓學(xué)生明白講衛(wèi)生的重要性和好處，自覺做到“我要講衛(wèi)生”。學(xué)校要求各班制定出衛(wèi)生清潔制度、學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生制度和每天晨檢制度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。以制度促進(jìn)學(xué)生行為的養(yǎng)成。如開學(xué)第一周，我班就制定了《班級(jí)衛(wèi)生公約》，讓公約成為班級(jí)同學(xué)共同努力的方向；《值日班長(zhǎng)工作職責(zé)》、《教室衛(wèi)生工作》等條例，并根據(jù)班級(jí)具體情況和學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)行了合理分工，如教室里的講臺(tái)、書柜、桌椅的擺放、電器等都分配到個(gè)人，細(xì)化到事事有人做、人人有事做。這樣人員到位、分工具體、責(zé)任明確的衛(wèi)生管理運(yùn)行機(jī)制，嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生行為。同時(shí)在學(xué)生中開展“一人一崗”、“爭(zhēng)當(dāng)值日班長(zhǎng)”等活動(dòng)。讓學(xué)生知道，我是班級(jí)的一員，就有責(zé)任把班級(jí)的衛(wèi)生搞好；我是學(xué)校的一員，就有義務(wù)為學(xué)校的美麗出力。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心，而且培養(yǎng)了學(xué)生在活動(dòng)中約束自己的行為，使其養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

四、樹立榜樣，帶動(dòng)整體

榜樣是無(wú)聲的力量，是孩子習(xí)慣的典范，對(duì)孩子有說(shuō)服力、感染力。而小學(xué)生具有明顯的模仿性。首先教師要在學(xué)生中起表率作用。

班主任除了承擔(dān)教學(xué)任務(wù)及班集體的組織和管理者的雙重角色之外，班主任還具有榜樣示范的作用，榜樣的示范作用是巨大的，對(duì)于學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成尤為重要。教師的行為應(yīng)充分表現(xiàn)其教育性，每次值日生工作，我一邊指導(dǎo)他們?nèi)绾巫觯贿呑鍪痉叮退麄円黄鹱龊弥等丈ぷ鳌１热纾淌仪鍜吆笥猛习淹系兀揖褪职咽值亟趟麄兺系貞?yīng)該“先掃后拖，半干濕退步拖，拖豎不拖橫。”“身教重于言教”，不管是平時(shí)還是在大掃除，我都與學(xué)生一起投入到衛(wèi)生打掃工作中。我經(jīng)常邊說(shuō)邊做“彎彎腰揀張紙，動(dòng)動(dòng)手?jǐn)[桌凳。”天長(zhǎng)日久，老師的舉動(dòng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的作用。

其次樹立學(xué)生榜樣，帶動(dòng)班級(jí)整體。

在工作中，我發(fā)現(xiàn)一些女同學(xué)打掃衛(wèi)生比較積極、比較負(fù)責(zé)，在做好自己工作的同時(shí)，還不忘督促本組的同學(xué)認(rèn)真打掃。因此，我常常表?yè)P(yáng)這部分學(xué)生，“榜樣是一把尺子，一盞明燈，榜樣的力量是無(wú)窮的。”把孩子們身邊的同學(xué)作為典型，以典型引路，抑制不良行為，學(xué)生的積極性就更高了。

五、家校聯(lián)系，提高效果

講究衛(wèi)生涉及到生活的方方面面，除了我們學(xué)校這一陣地外，家庭，社會(huì)也是不容忽視的。我們不僅在學(xué)校對(duì)學(xué)生提出要求，在家里也請(qǐng)家長(zhǎng)積極配合，對(duì)學(xué)生不良的衛(wèi)生習(xí)慣進(jìn)行糾正。家校聯(lián)動(dòng)，共同培養(yǎng)。習(xí)慣是在教育過(guò)程中和實(shí)踐中經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)形成的，學(xué)生的一半時(shí)間在學(xué)校度過(guò)，還有一半時(shí)間在家里度過(guò)。因此攜手家長(zhǎng)共同制定衛(wèi)生習(xí)慣的落實(shí)是一個(gè)不容忽視的環(huán)節(jié)。定期召開組織家校活動(dòng)，通過(guò)各種方法向家長(zhǎng)了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，向家長(zhǎng)宣傳學(xué)校生活常規(guī)及衛(wèi)生習(xí)慣的要求和教育方法，讓家長(zhǎng)密切配合，積極支持，共同幫助學(xué)生改正不良的習(xí)慣，取得教育的一致性，只有這樣才能使學(xué)生形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

篇（10）

一、引言

社會(huì)活動(dòng)課程是由國(guó)家設(shè)置、由地方和學(xué)校根據(jù)實(shí)際開發(fā)的課程領(lǐng)域。內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育。南京市下關(guān)區(qū)教育局提出了“走出區(qū)域辦教育”的戰(zhàn)略思想，在江寧區(qū)湯山鎮(zhèn)創(chuàng)建了下關(guān)區(qū)青少年社會(huì)活動(dòng)基地，以期通過(guò)研究，將“活動(dòng)基地”當(dāng)作學(xué)校的延伸和發(fā)展的廣闊天地，努力開掘在“活動(dòng)基地”中隱含的寬廣的有形的與無(wú)形的社會(huì)育人資源并使之課程化，從而對(duì)我區(qū)素質(zhì)教育改革的進(jìn)一步發(fā)展，起到重要的推動(dòng)作用。

二、概念界定

社會(huì)活動(dòng)課程是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活的，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。這是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程。據(jù)此，社會(huì)活動(dòng)課程的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)為：立足學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，回歸學(xué)生的生活世界，關(guān)注學(xué)生的自主探究。

研究是以廣大青少年為對(duì)象，著重在新課程實(shí)施和區(qū)本課程、校本課程開發(fā)方面提供一套具有科學(xué)理念支撐的實(shí)施方案，讓廣大學(xué)生在活動(dòng)基地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生存，以此達(dá)到加強(qiáng)實(shí)踐，體驗(yàn)生活，啟迪智慧，鍛造品德，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)的總體育人目標(biāo)。

三、研究?jī)?nèi)容和方法

本文在理論研究著重確立有助于建構(gòu)素質(zhì)教育社會(huì)活動(dòng)課程理論體系的研究及社會(huì)活動(dòng)基地運(yùn)行機(jī)制的理性思考。在實(shí)踐研究方面著重于社會(huì)活動(dòng)基地課程實(shí)施途徑、原則、形式與方法的研究；活動(dòng)基地課題開發(fā)（課程門類，課程標(biāo)準(zhǔn)）的研究及活動(dòng)基地課程開發(fā)與實(shí)踐評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的研究（包括對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生的評(píng)價(jià)）。

以我區(qū)小學(xué)三年級(jí)至初中年級(jí)學(xué)生為研究對(duì)象。主要采取行動(dòng)研究法，輔之以調(diào)查研究法、文獻(xiàn)研究法等。

四、研究成果與分析

（一）構(gòu)建了“社會(huì)活動(dòng)基地課程”體系

1.課程的核心理念

（1）堅(jiān)持學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)參與，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)，將學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇活動(dòng)，積極開展活動(dòng)。

（2）面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，為學(xué)生提供開放的個(gè)性發(fā)展空間。克服當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程脫離學(xué)生自身生活和社會(huì)生活的傾向，面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，引領(lǐng)學(xué)生走向現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，促進(jìn)學(xué)生與生活的聯(lián)系，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供開放的空間。

（3）注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和積極實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革。強(qiáng)調(diào)學(xué)生樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手和勇于實(shí)踐，注重學(xué)生在實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中的感受和體驗(yàn)，要求學(xué)生超越單一的接受學(xué)習(xí)，親身經(jīng)歷實(shí)踐過(guò)程，體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革。

2.課程的開發(fā)原則

根據(jù)社會(huì)活動(dòng)課程所具有的實(shí)踐性、開放性、自主性、生成性等特點(diǎn)，在基地課程開發(fā)時(shí)，必須和國(guó)家教育部頒發(fā)的有關(guān)社會(huì)活動(dòng)課程的方針政策有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；必須和中小學(xué)目前使用的各學(xué)科教材結(jié)合起來(lái)，學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)要以在綜合實(shí)踐基地活動(dòng)中得以延伸、綜合、重組與提升；必須把地方的物質(zhì)資源、人力資源和文化資源有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

3.課程的總體目標(biāo)

加強(qiáng)實(shí)踐 體驗(yàn)生活 啟迪智慧 鍛造品德 培養(yǎng)能力 提高素質(zhì)

4.設(shè)置課程內(nèi)容

（1）圍繞國(guó)防教育資源來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)課程

根據(jù)江蘇省教育廳、江蘇省軍區(qū)司令部關(guān)于高級(jí)中學(xué)學(xué)生軍訓(xùn)作為必修內(nèi)容，統(tǒng)一納入社會(huì)實(shí)踐課程中進(jìn)行的規(guī)定，我們充分利用“基地”周邊地區(qū)駐軍部隊(duì)和軍事院校的人力和物力優(yōu)勢(shì)，組織中小學(xué)學(xué)生參觀南京炮兵學(xué)院兵器館、坦克兵訓(xùn)練基地，觀看特種大隊(duì)直升飛機(jī)跳傘、疊傘。通過(guò)教育和訓(xùn)練，提高學(xué)生的思想政治覺悟，增強(qiáng)國(guó)家觀念和國(guó)防觀念，激發(fā)愛國(guó)主義熱情，自覺地履行國(guó)防義務(wù)，并掌握一定的軍事知識(shí)和技能。

（2）圍繞科技教育資源來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)課程

在社會(huì)活動(dòng)中，結(jié)合小學(xué)中高年級(jí)的科學(xué)課、初中年級(jí)的勞動(dòng)技術(shù)課等課程，開設(shè)航模、海模（導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、航空母艦、快艇）、箭模、四驅(qū)車和木工工藝制作等活動(dòng)課程。在活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生盡可能地突破作品的原先圖紙，發(fā)揮自己的想象力去設(shè)計(jì)并完成作品的制作。科技制作活動(dòng)，得到了所有參加活動(dòng)學(xué)生的喜愛。

（3）圍繞勞動(dòng)教育資源來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)課程

農(nóng)業(yè)資源是“基地”最為豐富的資源，根據(jù)農(nóng)時(shí)季節(jié)，我們組織學(xué)生參加松土、鋤草、挖山芋、栽油菜、澆菜、種蠶豆、種玉米、種花生、采茶、辨認(rèn)農(nóng)作物等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，讓學(xué)生在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)勞動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村，了解農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的形狀，開展研究性學(xué)習(xí)，走進(jìn)農(nóng)家與農(nóng)家孩子開展“手拉手”活動(dòng)，深入農(nóng)家與農(nóng)民一起吃飯、勞動(dòng)。我們還組織學(xué)生參觀利用湯山溫泉建立起來(lái)的名貴花卉種植基地、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范田、奶牛養(yǎng)殖專業(yè)戶、養(yǎng)魚養(yǎng)雞養(yǎng)豬專業(yè)戶，并參加一些力所能及的勞動(dòng)。

（4）圍繞生存教育資源來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)課程

現(xiàn)在的中小學(xué)生在家庭從小受到家長(zhǎng)的百般呵護(hù)，入學(xué)后又受到老師的保護(hù)，缺少獨(dú)立處理問(wèn)題的能力，遇到困難就束手無(wú)策。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是給學(xué)生提供一個(gè)很好的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)自理、自護(hù)，自己的事情自己做良好機(jī)會(huì)。對(duì)那些平時(shí)在家中不整理床鋪、不洗碗、不洗衣服的同學(xué)來(lái)講，就是學(xué)會(huì)生存的一項(xiàng)重要內(nèi)容。此外，為了培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神和生存能力，我們還充分利用“基地”周邊地形地貌，開設(shè)了登山、野外拉練、識(shí)圖越野、野外生存等方面的活動(dòng)課程。

5.課程評(píng)價(jià)方式

（1）學(xué)生評(píng)價(jià)：建立“成長(zhǎng)記錄”，并以此為依據(jù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“質(zhì)性評(píng)價(jià)”。

注重過(guò)程——社會(huì)活動(dòng)的評(píng)價(jià)不過(guò)分強(qiáng)調(diào)結(jié)果的科學(xué)性與合理性，將關(guān)注的視角指向?qū)W生獲得結(jié)果和體驗(yàn)的過(guò)程，注重學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)。

尊重多元——社會(huì)活動(dòng)的評(píng)價(jià)鼓勵(lì)并尊重學(xué)生極富個(gè)性的自我表達(dá)方式、演講、繪畫、寫作、表演、制作等。在教師對(duì)活動(dòng)做出評(píng)價(jià)的同時(shí)，通過(guò)討論、協(xié)商、交流等方式引導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)。

注意反思——發(fā)揮評(píng)價(jià)的指導(dǎo)功能，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和情感因素，激勵(lì)學(xué)生自覺記錄活動(dòng)過(guò)程〈特別是重要的細(xì)節(jié)〉、投入對(duì)問(wèn)題的討論、對(duì)成果的分享及思考中，主動(dòng)審視自己的利弊得失，逐步完善自己的行動(dòng)，拓寬自己的視野，達(dá)到自我反思、自我改進(jìn)的目的。

（2）教師評(píng)價(jià)：深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)并以負(fù)責(zé)的態(tài)度參與這門課程的實(shí)踐；不斷完善和更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)以應(yīng)對(duì)學(xué)生廣泛的知識(shí)需求；逐步發(fā)展活動(dòng)中的規(guī)劃、組織、管理、指導(dǎo)及與其他教師協(xié)同工作等方面的能力。

（3）管理評(píng)價(jià)：集中于基地具體保障措施的實(shí)行。包括對(duì)教師安排、課時(shí)安排、場(chǎng)地安排、設(shè)備配套及相關(guān)管理制度的制定等方面的評(píng)價(jià)。

（二）彰顯了社會(huì)活動(dòng)課程巨大價(jià)值

1.重建課程觀——彌合個(gè)體與課程的斷裂

“社會(huì)活動(dòng)基地課程”體現(xiàn)了課程的“范式轉(zhuǎn)換”。這種轉(zhuǎn)換首先表現(xiàn)為課程概念的轉(zhuǎn)變。課程不再是靜止的“跑道”，即需要貫徹的課程計(jì)劃或需要遵循的教學(xué)指南，課程成為對(duì)個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的改造和建構(gòu)，成為自我的“履歷情境”，意即成為“在跑道上奔跑”的歷程。其次，課程概念的轉(zhuǎn)變隨之帶來(lái)課程形態(tài)的變化。

2.重建教學(xué)觀——彌合個(gè)體與教學(xué)的斷裂

“社會(huì)活動(dòng)基地課程”體現(xiàn)了教學(xué)的范式轉(zhuǎn)型，這意味著教學(xué)成為一種生活，一種以精神交流和意義創(chuàng)生為主要目的的生活；意味著教學(xué)消除師生作為“知識(shí)權(quán)威”與“無(wú)知者”之間的緊張關(guān)系，建立起師生之間以對(duì)話為特征的生命和情感的溝通，強(qiáng)化學(xué)生與教師的主體角色：意味著教師擺脫“專業(yè)個(gè)人主義”的桎梏，建立起協(xié)調(diào)、溝通與合作的教學(xué)方式，進(jìn)行“協(xié)同教學(xué)”。

3.重建學(xué)習(xí)觀——彌合個(gè)體智力與人格發(fā)展的斷裂