序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇流行音樂(lè)唱法教學(xué)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、流行演唱教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）音樂(lè)類型較少，對(duì)流行音樂(lè)重視程度低

當(dāng)前許多高校的音樂(lè)教師對(duì)流行音樂(lè)重視程度較低，他們一般認(rèn)為流行音樂(lè)過(guò)分強(qiáng)調(diào)流行性和通俗性，其中蘊(yùn)含的音樂(lè)精神和涵義較少。因此，許多教師會(huì)特意在課堂上強(qiáng)調(diào)學(xué)生在正式的音樂(lè)學(xué)習(xí)中不得演唱流行歌曲，認(rèn)為只會(huì)唱流行歌曲的學(xué)生是不學(xué)無(wú)術(shù)，綜合類高校音樂(lè)課堂教學(xué)中只是單一地教授古典音樂(lè)、民族音樂(lè)等。

（二）教學(xué)形式單一，課堂傳統(tǒng)化教學(xué)

許多音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生排斥音樂(lè)學(xué)習(xí)，其中很重要的一個(gè)原因是教師的教學(xué)形式單一，只是單純的滿堂灌，枯燥無(wú)味地講解音樂(lè)理論，對(duì)作品不進(jìn)行分析，導(dǎo)致課堂氛圍沉悶，學(xué)生逐漸喪失了對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情，更有甚者會(huì)排斥音樂(lè)的學(xué)習(xí)。因此，要想真正改善流行演唱教學(xué)的效果，使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)教學(xué)課堂進(jìn)行改革勢(shì)在必行。

二、流行演唱教學(xué)適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代流行音樂(lè)的策略

（一）更新教師觀念，重視音樂(lè)的多元化

任何改革的進(jìn)行都要落實(shí)到教師身上，只有教師真正意識(shí)到改革的迫切性，進(jìn)而更新教學(xué)觀念，才能使音樂(lè)教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。因此，對(duì)流行演唱教學(xué)進(jìn)行改革先要轉(zhuǎn)變音樂(lè)教師的教學(xué)觀念。首先，音樂(lè)教師要從內(nèi)心真正重視流行音樂(lè)對(duì)音樂(lè)教學(xué)的重要性，在教學(xué)之前，教師要詳細(xì)了解流行音樂(lè)的發(fā)展歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，深入到學(xué)生中間了解學(xué)生喜歡哪些流行音樂(lè)，為什么喜歡這類音樂(lè)，以及這些音樂(lè)的演唱風(fēng)格是怎樣的，認(rèn)真篩選哪些流行音樂(lè)有助于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升，哪些音樂(lè)節(jié)奏，風(fēng)格適合學(xué)生學(xué)習(xí)等，教師只有真正了解了學(xué)生喜歡哪些流行音樂(lè)，并對(duì)這些音樂(lè)進(jìn)行因地制宜的改造，才能更好地將流行音樂(lè)元素納入到演唱教學(xué)中。其次，教師要重視音樂(lè)的多元化，引入大量新作品及改編作品，給學(xué)生課堂做作品處理，將更多流行元素引入課堂。教師要秉承開放的態(tài)度，只要有助于學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的流行音樂(lè)類型都可以引入。比如，在《中國(guó)好聲音》中有許多膾炙人口的流行音樂(lè)，這些音樂(lè)通常能夠引領(lǐng)當(dāng)下的音樂(lè)時(shí)尚。因此，教師可以選取其中適合學(xué)生的音樂(lè)引入到課堂教學(xué)中，這樣能夠極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)效率。

（二）豐富教學(xué)形式，活躍課堂氣氛

音樂(lè)類節(jié)目的熱播，使得流行音樂(lè)逐步走進(jìn)高校流行音樂(lè)教學(xué)課堂。如何有效利用這些節(jié)目改革和創(chuàng)新流行演唱教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情是教學(xué)改革中至關(guān)重要的一環(huán)。在音樂(lè)教學(xué)中，教師可以模仿《中國(guó)好聲音》的盲選機(jī)制，根據(jù)學(xué)生的演唱風(fēng)格和嗓音等將學(xué)生分為小組，各小組可以通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的方式進(jìn)行比賽，這樣不但可以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)還能夠促使學(xué)生在比賽中逐步意識(shí)到自己演唱中存在的不足，通過(guò)和其他同學(xué)互相交流切磋不斷提高自己在音樂(lè)學(xué)習(xí)上的造詣。這種充滿競(jìng)爭(zhēng)的課堂模式為音樂(lè)課提供了更多的課堂活力，同時(shí)也讓學(xué)生更有激情和活力，讓高校流行音樂(lè)課程更加生動(dòng)，讓學(xué)生都避之不及用來(lái)作為遲到、曠課對(duì)象的演唱環(huán)節(jié)也充滿課堂魅力，進(jìn)而吸引更多的學(xué)生投入到教學(xué)環(huán)節(jié)中來(lái)[1]。

另外，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師也可以選取在音樂(lè)類節(jié)目中比較出彩的選手，著重分析他們演唱的風(fēng)格、特點(diǎn)、演唱過(guò)程中運(yùn)用的發(fā)聲技巧以及在舞臺(tái)上的表現(xiàn)力和爆發(fā)力等。通過(guò)分析這些歌手的特點(diǎn)，可以幫助學(xué)生解決實(shí)際演唱過(guò)程中遇到的問(wèn)題和困難，進(jìn)而不斷提高流行音樂(lè)學(xué)習(xí)的效率。

篇（2）

2010-2013年度，中文核心期刊所刊載的關(guān)于流行歌曲演唱研究的論文共16篇。總體上表現(xiàn)出研究思維和研究角度多元性的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)以上論文資料的整合、梳理，它們主要是從當(dāng)代流行歌曲發(fā)展的審美意識(shí)、流行歌曲的演唱技巧、流行歌曲演唱在我國(guó)高校教育中的發(fā)展等角度來(lái)進(jìn)行研究。提出的新觀點(diǎn)豐富了我國(guó)流行音樂(lè)研究的成果，對(duì)我國(guó)流行音樂(lè)理論研究方面有較大的推動(dòng)作用，本文將選取其中最具代表性的幾篇進(jìn)行論述。

一、當(dāng)代通俗歌曲發(fā)展的審美意識(shí)

自1927年中國(guó)流行音樂(lè)誕生以來(lái)，中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展受到各種因素的影響，其發(fā)展道路頗為曲折。改革開放以后，中國(guó)大陸流行音樂(lè)得到全面復(fù)興并迅速崛起。目前，流行音樂(lè)已從我國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的邊緣地帶走上了中心舞臺(tái)。而流行歌曲更是占據(jù)了最主導(dǎo)的地位，引領(lǐng)著中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展潮流，隨之而來(lái)的，是越來(lái)越多的專家、學(xué)者對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展更理性地思考，更加注重它在社會(huì)環(huán)境中的引導(dǎo)作用。

星海音樂(lè)學(xué)院副教授、暨南大學(xué)2012級(jí)博士生曹樺發(fā)表在《音樂(lè)創(chuàng)作》2013年第7期的《當(dāng)代流行歌曲演唱發(fā)展的審美期待》一文中，從音樂(lè)美學(xué)的角度對(duì)流行歌曲演唱在流行歌曲乃至流行音樂(lè)的發(fā)展中所具有的重要意義進(jìn)行研究。在他的論文中，第一部分寫流行歌曲演唱審美嬗變，第二部分寫流行歌曲演唱的審美缺失，第三部分寫流行歌曲演唱的審美期待。曹樺認(rèn)為“目前流行歌曲演唱的最大悲劇是‘把當(dāng)美感，這種美感實(shí)際上是一種錯(cuò)位’――現(xiàn)在有不少流行歌曲，在歌詞的內(nèi)容上俗不可耐”而對(duì)于流行歌手來(lái)說(shuō)，美學(xué)的修養(yǎng)和美感的培養(yǎng)是非常重要的。這種“錯(cuò)位”便體現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)前流行歌曲演唱中審美的缺失。

“審美期待”于目前面臨“審美流失”現(xiàn)狀的中國(guó)流行音樂(lè)而言，尤為重要。曹樺把流行歌曲演唱的審美期待分為以下四個(gè)層次：

（一）歌唱形態(tài)給人以最為直接的感官?zèng)_擊，歌者不僅要聲音能要受眾感到和諧，歌手的動(dòng)作姿態(tài)、著裝要能養(yǎng)眼。

（二）歌唱內(nèi)容和情感表達(dá)要悅情。情的表達(dá)要有技巧，要有方法。

（三）氣質(zhì)表現(xiàn)要悅心。

（四）歌唱神態(tài)要悅神，“悅神是審美形態(tài)的最高要求”。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的神韻和意境對(duì)人的精神的影響。

基于曹樺博士在這方面的思考和探究，認(rèn)為流行歌曲演唱的審美缺失還有一個(gè)很重要的客觀原因，就是目前以商業(yè)利潤(rùn)最大化為主要目的，對(duì)流行歌手的包裝更多體現(xiàn)在以?shī)Z取觀眾的眼球?yàn)橹鳎瑢?duì)于歌手的包裝往往重外形而非聲音品質(zhì)及音樂(lè)素養(yǎng)，如此這般，流行音樂(lè)難免被誤解為茶余飯后休閑調(diào)侃之佐料，相較于嚴(yán)謹(jǐn)且更具藝術(shù)內(nèi)涵的藝術(shù)歌曲而言，流行歌曲更一度被等同與膚淺粗陋的“口水歌”。這些都是對(duì)流行歌曲的盲目認(rèn)知。

二、流行歌曲演唱的技巧

在中國(guó)當(dāng)代流行歌壇中，對(duì)于如何唱好流行歌曲的認(rèn)識(shí)存在一些誤區(qū)：專業(yè)人士大多數(shù)認(rèn)為“要唱好通俗歌曲，必須先學(xué)美聲”，非專業(yè)人士大多數(shù)則認(rèn)為“唱的音夠高，唱得就好”。從筆者個(gè)人的流行歌曲演唱的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，流行歌曲的演唱應(yīng)是演唱者對(duì)作品內(nèi)涵的把握以及個(gè)人情感的抒發(fā)。通俗歌曲演唱的三個(gè)基本要素是氣息、音樂(lè)感覺(jué)、對(duì)歌曲的整體把握。

太原師范學(xué)院音樂(lè)系講師郜鋒和山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院音樂(lè)系教師白潔發(fā)表在《音樂(lè)創(chuàng)作》2013年第6期的《通俗唱法的思考》一文中，主要就如何學(xué)好流行唱法，怎樣唱好流行歌曲，如何規(guī)避演唱流行歌曲時(shí)常見(jiàn)的幾個(gè)誤區(qū)等進(jìn)行論述。筆者十分贊同他對(duì)中國(guó)當(dāng)代流行歌曲演唱認(rèn)識(shí)誤區(qū)的兩點(diǎn)解讀：

（一）專業(yè)人士大多數(shù)認(rèn)為要唱好通俗歌曲，必須先學(xué)美聲

現(xiàn)實(shí)中有的人由于缺乏對(duì)流行唱法知識(shí)的了解與把握，認(rèn)為無(wú)需系統(tǒng)學(xué)習(xí)流行唱法，學(xué)了美聲唱法就自然會(huì)流行唱法。這種觀點(diǎn)是把美聲唱法的發(fā)聲方法與流行唱法的發(fā)聲方法等同，忽視了美聲唱法聲音的掩蓋特征和流行唱法聲音的自然特征，其結(jié)果只能是聲音非驢非馬。

（二）非專業(yè)人士大多數(shù)認(rèn)為“唱的音夠高，唱得就好”

郜鋒認(rèn)為歌唱是一種美的藝術(shù)表達(dá)形式，應(yīng)該以美為最主要的宗旨，而非以唱的音有多高或者有多低作為一個(gè)人唱功評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。筆者很贊同郜鋒的這個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)下湖南衛(wèi)視一檔很火的節(jié)目《我是歌手》，就很好地應(yīng)證了郜鋒的批評(píng)。《我是歌手》就是由非專業(yè)的觀眾來(lái)評(píng)定每位歌手的演唱，節(jié)目采用淘汰賽制，在節(jié)目中順利晉級(jí)者往往都是一些擅長(zhǎng)高音、嘶吼的歌手。如擅長(zhǎng)中音低音區(qū)演唱的黃品冠，在第一輪就被淘汰了。他并未選擇采用高音區(qū)演唱甚至是嘶吼的方式來(lái)演唱。在比賽現(xiàn)場(chǎng)，他的表演中規(guī)中矩，主要是抒情為主。他的聲線平穩(wěn)、歌曲演繹完整，單一樂(lè)器的伴奏也讓這種聲線特質(zhì)發(fā)揮到了最佳水平，他演唱的每一個(gè)音符都處理得很精致細(xì)膩，在我看來(lái)，他是真正的實(shí)力派歌手，是很好的流行歌手，他的淘汰著實(shí)讓我感到可惜。事實(shí)上，高質(zhì)量的高音演唱確實(shí)能給歌曲增添渲染力，但飽滿的中低音同樣也是很有感染力的。這也是我們現(xiàn)在對(duì)流行歌曲演唱的審美認(rèn)知中缺失的一部分。

李曼發(fā)表在中文核心期刊《四川戲劇》2011年第3期上的《理性認(rèn)識(shí)流行唱法》就如何理性認(rèn)識(shí)流行唱法進(jìn)行了闡述，文中主要圍繞氣息、共鳴、真假聲運(yùn)用、喉位、語(yǔ)言咬字吐字、演唱風(fēng)格等，探討流行唱法與美聲唱法、民族唱法之間的聯(lián)系與區(qū)別，并在幾大唱法的藝術(shù)共性中窺見(jiàn)流行唱法的個(gè)性特征，以期提升演唱者對(duì)流行唱法聲音的掌控能力。李曼認(rèn)為歌唱藝術(shù)不僅是聽覺(jué)藝術(shù)，也是表演藝術(shù)。一首優(yōu)秀的歌曲在優(yōu)美的旋律基礎(chǔ)上，必須經(jīng)過(guò)演唱者的二度創(chuàng)作才能準(zhǔn)確、完整地表達(dá)作品的內(nèi)容，同時(shí)還須經(jīng)過(guò)歌唱者的演唱，才能讓聽眾了解它、接受它、欣賞它，這是表演藝術(shù)的本質(zhì)。文章強(qiáng)調(diào)我們一定要以理性的認(rèn)知來(lái)參與聲樂(lè)唱法特別是流行唱法的研究，并以此從根本上來(lái)推動(dòng)中國(guó)流行歌曲的發(fā)展。

三、中國(guó)高校流行演唱專業(yè)的發(fā)展

中國(guó)流行歌曲演唱專業(yè)教學(xué)一直是中國(guó)聲樂(lè)演唱教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，在專業(yè)院校才設(shè)置有流行音樂(lè)專業(yè)。然而，流行歌曲演唱對(duì)系統(tǒng)、科學(xué)、專業(yè)教學(xué)的需求卻是相當(dāng)迫切的。這也引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)如何發(fā)展中國(guó)流行演唱專業(yè)教學(xué)進(jìn)行了更廣泛、更深入地思索與探究。

沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院流行音樂(lè)系聲樂(lè)教授白麗萍發(fā)表在《人民音樂(lè)》2012年第12期的《流行演唱專業(yè)課程體系整體優(yōu)化的研究》一文中，通過(guò)對(duì)我國(guó)各藝術(shù)院校流行演唱專業(yè)的課程設(shè)置的考察，全面了解了專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系結(jié)構(gòu)、課程學(xué)時(shí)、硬件設(shè)置、師資以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果等方面的現(xiàn)狀，并對(duì)各藝術(shù)院校流行演唱專業(yè)各個(gè)課程之間的關(guān)系，以及課程之間的結(jié)構(gòu)層次和內(nèi)容加以分析，構(gòu)建了由演唱、表演、舞蹈以及心理學(xué)、藝術(shù)理論、藝術(shù)實(shí)踐等課程組成的流行演唱專業(yè)課程框架。文中提出的高等藝術(shù)院校流行演唱專業(yè)課程設(shè)置方案，為本專業(yè)的課程設(shè)置提供了借鑒和幫助，為本專業(yè)的發(fā)展建設(shè)提供了有益的參考。

四、從文化視角對(duì)流行歌曲演唱的研究

在當(dāng)今多元化的音樂(lè)世界里，流行唱法作為歌唱藝術(shù)的一種，集時(shí)代性、平民性、娛樂(lè)性為一體，形式靈活，風(fēng)格多樣，受眾廣泛，其發(fā)展勢(shì)頭不可估量。

星海音樂(lè)學(xué)院副教授、暨南大學(xué)2012級(jí)博士生曹樺發(fā)表在《音樂(lè)創(chuàng)作》2011年第4期上的《中國(guó)流行音樂(lè)及演唱風(fēng)格探析》，文章主要分三個(gè)部分來(lái)寫，首先是對(duì)“流行音樂(lè)”進(jìn)行理論界定；然后從音樂(lè)的風(fēng)格上，把中國(guó)的流行音樂(lè)的發(fā)展總結(jié)為三個(gè)階段，歷經(jīng)了三次發(fā)展。他認(rèn)為中國(guó)流行歌曲具有很強(qiáng)的時(shí)代性，它們也體現(xiàn)著中國(guó)特定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)思潮的特點(diǎn)。最后，曹樺提出了當(dāng)下流行音樂(lè)的演唱風(fēng)格的四種表現(xiàn)形式。曹樺認(rèn)為中國(guó)流行歌曲的發(fā)展，與時(shí)代政治、文化、經(jīng)濟(jì)背景有著密切的關(guān)系，它折射出大眾情感結(jié)構(gòu)和社會(huì)心態(tài)，這種可理解的社會(huì)心態(tài)和大眾情感又促進(jìn)多種不同的流行音樂(lè)風(fēng)格的形成和發(fā)展。我國(guó)流行音樂(lè)風(fēng)格發(fā)展是從對(duì)西方流行音樂(lè)風(fēng)格模仿到萌動(dòng)到爆發(fā)再到復(fù)歸平靜的一個(gè)過(guò)程。回歸音樂(lè)本位，才是音樂(lè)學(xué)者追求的目標(biāo)，也是中國(guó)流行音樂(lè)風(fēng)格發(fā)展的大勢(shì)所趨。

而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展的今天，隨著跨地域交流的日益頻繁與深入，交流、融合、創(chuàng)新與發(fā)展也成為了中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的一大重要趨勢(shì)。

天津音樂(lè)學(xué)院現(xiàn)代音樂(lè)系教師陳燕發(fā)表在《藝術(shù)評(píng)論》2013年第7期上的《論中外流行音樂(lè)文化交融的創(chuàng)新――以〈中國(guó)好聲音〉為例》一文中，以大型音樂(lè)電視選秀節(jié)目《中國(guó)好聲音》為例，從中外流行音樂(lè)風(fēng)格的混搭、中外流行音樂(lè)發(fā)聲方式的嫁接、美聲唱法和通俗唱法的交織這三個(gè)方面很好地闡述了中外流行音樂(lè)文化交融的創(chuàng)新。陳燕認(rèn)為現(xiàn)在很多的媒體節(jié)目極大地延展了中國(guó)流行音樂(lè)的傳播平臺(tái)，各種不同演唱風(fēng)格的混搭、不同唱法的交織、各種演唱方式的嫁接，在這里得到充分的展現(xiàn)。這些媒體節(jié)目不僅推動(dòng)了通俗歌曲演唱專業(yè)的發(fā)展，而且更體現(xiàn)出當(dāng)今流行音樂(lè)中一種新的音樂(lè)文化現(xiàn)象：多種流行音樂(lè)元素相融合，多元化音樂(lè)風(fēng)格相借鑒，古典與流行、傳統(tǒng)與國(guó)際相碰撞的中外流行音樂(lè)文化大交融。

中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展至當(dāng)代，已經(jīng)具有鮮明的“兼容并蓄”的時(shí)代特征。在當(dāng)下的發(fā)展勢(shì)態(tài)中，中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的特性不斷被重寫、強(qiáng)調(diào)并予以創(chuàng)新，外來(lái)的流行音樂(lè)的各種風(fēng)格與元素也不斷被大膽糅合，為中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展不斷開拓新的道路，讓中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展前景更為廣闊。

單從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，2010-2013年國(guó)內(nèi)關(guān)于流行歌曲演唱的相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果并不豐碩，但是其中所涉及的新的角度和現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)流行音樂(lè)研究都具有啟發(fā)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹樺.當(dāng)代流行歌曲演唱發(fā)展的審美期待[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2013，（07）.

[2]郜鋒，白潔.通俗唱法的思考[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2013，（06）.

[3]白麗萍.流行演唱專業(yè)課程體系整體優(yōu)化的研究[J].人民音樂(lè)，2012，（12）.

篇（3）

如何唱好歌？是筆者在日常生活和教學(xué)中經(jīng)常被問(wèn)到的一個(gè)問(wèn)題，尤其是對(duì)于流行歌曲，它很時(shí)尚，又生活化，讓大家感到親切，感覺(jué)比學(xué)習(xí)美聲、民族唱法的門檻低。因此，越來(lái)越多的人開始喜歡上了流行歌，很多院校也開設(shè)了流行唱法專業(yè)，針對(duì)教授流行唱法的著作、論文和教學(xué)光盤也不勝枚舉。筆者認(rèn)為，流行唱法是對(duì)所有授課聲樂(lè)老師個(gè)人素養(yǎng)要求最高的一種唱法，因?yàn)榱餍幸魳?lè)，尤其是大陸流行音樂(lè)的積淀太淺，作品美學(xué)內(nèi)涵差別太大，但對(duì)聽眾審美價(jià)值觀的影響又太強(qiáng)，這就勢(shì)必更加要求教師以更高的專業(yè)水平、更完善的美學(xué)修養(yǎng)與更深夠文化積淀為指導(dǎo);且流行唱法的本質(zhì)并不在于完美，統(tǒng)一聲音造型的建立，而在于情感的顯現(xiàn)、流通（這種流通方式有時(shí)是通過(guò)聽覺(jué)傳達(dá)，有時(shí)是通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)）。因此，流行唱法的教學(xué)勢(shì)必要把情感訓(xùn)練貫穿始終。

（一）針對(duì)不同培養(yǎng)對(duì)象流行唱法訓(xùn)練中技術(shù)與情感的關(guān)系

面對(duì)不同類型的學(xué)生，流行唱法教學(xué)中情感與技巧的關(guān)系有些不同，這里的不同類型，主要指的從事專業(yè)流行唱法學(xué)習(xí)的學(xué)生以及流行歌曲愛(ài)好者。

1.培養(yǎng)專業(yè)人才的角度，筆者認(rèn)為在教學(xué)中要做到技術(shù)與情感并重。對(duì)于從事專業(yè)流行唱法學(xué)習(xí)的學(xué)生而言。技術(shù)的培養(yǎng)是使其在演唱時(shí)區(qū)別于一般愛(ài)好者的最大特征。但情感的顯現(xiàn)與流通卻是其能否真正成為一名歌手的關(guān)鍵所在。而且，對(duì)于專業(yè)的流行歌手而言，情感的傳達(dá)并不只是通過(guò)聲音，還體現(xiàn)在演唱過(guò)程中舞臺(tái)表演的整體視覺(jué)方面。大多數(shù)從事演唱專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生，常常把技術(shù)的錘煉放在首位，有時(shí)甚至覺(jué)得技術(shù)是唯一性的。這種想法在流行音樂(lè)并不適用，因?yàn)榱餍懈枨莩年P(guān)鍵并不在于音高，而在于演唱的風(fēng)格和情感。因此，在流行唱法專業(yè)的教學(xué)時(shí)，要注意技巧與情感并重。

2.展業(yè)余愛(ài)好的角度出發(fā)，教唱流行歌曲的重點(diǎn)，是對(duì)作品情感的準(zhǔn)確投射與傳達(dá)。在此基礎(chǔ)上，再根據(jù)教學(xué)對(duì)象的個(gè)人特點(diǎn)，從技術(shù)上加以輔助，為其整體演唱增光添彩。對(duì)于流行歌曲愛(ài)好者而言，喜歡一首歌（拋去對(duì)歌手的個(gè)人崇拜這一因素），往往是對(duì)旋律與歌詞共同構(gòu)建的作品意境產(chǎn)生了某種情緒情感方面的共鳴。當(dāng)這種情緒還無(wú)法具體言說(shuō)的時(shí)候，歌曲演唱和訓(xùn)練的重點(diǎn)，體現(xiàn)在對(duì)這一情緒的把握與體現(xiàn)。當(dāng)這種情緒深化為一種確定的情感之后，演唱和訓(xùn)練的重點(diǎn)則體現(xiàn)在對(duì)這一情感的準(zhǔn)確傳達(dá)方面。當(dāng)然，不管是情緒還是情感的傳達(dá)指的都不是單一的聲音造型，而是包括其在內(nèi)的肢體語(yǔ)言和面部語(yǔ)言。

在對(duì)流行唱法教學(xué)中情感與技術(shù)的關(guān)系有了一定的界定之后，筆者接下來(lái)具體談一談自己對(duì)情感培養(yǎng)與技術(shù)培養(yǎng)的思考。

（二）流行音樂(lè)教學(xué)中情感與演唱技術(shù)的培養(yǎng)

1.情感的培養(yǎng)

在流行音樂(lè)教學(xué)情感的培養(yǎng)方面，教師要做的，更多的是選擇和引導(dǎo)的工作。所謂選擇，是跟據(jù)學(xué)生的興趣、年齡、性格、生活環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷，選擇其在情感方面能夠駕馭的作品，這樣有利于學(xué)生對(duì)作品的理解，因?yàn)橹挥凶约荷羁痰睦斫饬俗髌返膬?nèi)涵與作品產(chǎn)生共鳴，才有可能在演唱時(shí)很好的表現(xiàn)作品的思想。所謂引導(dǎo)，是指在學(xué)生還未達(dá)到能夠準(zhǔn)確、深刻把握作品情感，但又對(duì)作品產(chǎn)生共鳴時(shí)，教師要能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深入的理解，而后根據(jù)情況，選擇是否更換作品進(jìn)行演唱教學(xué)（這種現(xiàn)象往往在業(yè)余愛(ài)好者中出現(xiàn)頻率較高）。

2. 演唱技巧書的培養(yǎng)

在流行唱法演唱技巧方面，筆者認(rèn)為，雖然流行唱法的重點(diǎn)不在高音，但高音的訓(xùn)練是必不可少的。除了高音，流行歌手在演唱技巧的訓(xùn)練方面大致可分為四個(gè)步驟，分別是：放松、位置、支點(diǎn)和風(fēng)格。其中前三點(diǎn)是唱好高音的基礎(chǔ)（尤其是對(duì)于男聲而言）。

①放松

放松指的是在演唱流行歌曲時(shí)，身體要時(shí)刻保持放松的狀態(tài)。這里所說(shuō)的放松并不是松懈，而是說(shuō)無(wú)論是練聲還是演唱，都要保持身體的自然，不能過(guò)度緊張和僵硬。尤其是在換氣，特別是在高音區(qū)換氣時(shí)，一定要做到換氣當(dāng)下，身體處于完全放松的狀態(tài)，這樣才能很好做到支撐。具體放松的狀態(tài)需要演唱者自己來(lái)把握，但從面部表情和體態(tài)語(yǔ)言上我們起碼可以看出：提肩，挺胸，更脖子還有面部表情突然變化，這些都應(yīng)屬于不放松的范疇。流行音樂(lè)不同于美聲、民族唱法的很大一點(diǎn)，就是其演唱的自然和放松，這種自然和放松，是正真按照身體的反應(yīng)而生發(fā)，不需添加，也正因?yàn)槿绱耍餍懈枨艜?huì)讓人們感到更加親切。

② 位置

位置指的是演唱流行歌曲時(shí)必須要注意聲音的高位置。不管演唱什么風(fēng)格的流行音樂(lè)作品，聲音的高位置都是必需的。這是區(qū)別歌唱和日常聊天的關(guān)鍵。尤其是很多流行音樂(lè)作品，本身旋律線的走向和日常說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)線就極為吻合，如果不注意演唱聲音的高位置，就不能表現(xiàn)作品的情感。這也是很多人覺(jué)得，明明感覺(jué)很好唱的歌，卻總是唱不好的很重要的一個(gè)原因。用說(shuō)話的感覺(jué)唱歌，是通過(guò)說(shuō)話這一日常動(dòng)作使學(xué)生找到自然放松的狀態(tài)，而“說(shuō)著唱”的“唱”就是在放松的基礎(chǔ)上，把聲音的位置唱上去。那聲音的高位置到底在哪里？流行音樂(lè)演唱所用的共鳴，主要是口腔共鳴，這與美聲、民族唱法的共鳴腔體較為不同。因此，聲音的高位置所要求的最基礎(chǔ)的一點(diǎn)，就是聲音必須從口腔上顎中發(fā)出，而不能從下巴唱出來(lái)。聲音從上顎唱出來(lái)是流行唱法對(duì)聲音位置的最起碼要求，如果想進(jìn)一步在高音區(qū)獲得很好的頭腔共鳴，就必須在訓(xùn)練初期，能夠做到自然的從上顎唱歌。

③ 支點(diǎn)

支點(diǎn)指的是對(duì)歌唱?dú)庀⒌囊螅瑲庀⑹歉璩罨A(chǔ)的一環(huán)，氣息不穩(wěn)，音準(zhǔn)就會(huì)出問(wèn)題，長(zhǎng)音就無(wú)法持續(xù)，較長(zhǎng)的樂(lè)句就無(wú)法演唱。流行音樂(lè)的支點(diǎn)的訓(xùn)練，筆者認(rèn)為，可以借鑒美聲、民族唱法對(duì)歌唱?dú)庀⒌挠?xùn)練手段，但不必像這兩種唱法一樣把歌唱的氣息的支點(diǎn)放得那么深，可以根據(jù)歌手自身歌唱的感覺(jué)，尋找氣息支點(diǎn)的位置。誠(chéng)然，較深的支點(diǎn)當(dāng)然可以獲得更好的氣息支持，但這都必須在歌手感到自然的基礎(chǔ)之上，否則，就需要調(diào)整氣息支點(diǎn)的位置，以保證歌唱自然放松的狀態(tài)。

④ 風(fēng)格

流行音樂(lè)演唱風(fēng)格是指，流行音樂(lè)演唱者（歌手）在歌唱、表演過(guò)程中（行為層面）形成的，并以人聲音樂(lè)化的音響運(yùn)動(dòng)為手段（音樂(lè)形態(tài)層面），反應(yīng)歌唱者的歌唱藝術(shù)審美觀，并表現(xiàn)出鮮明且相對(duì)穩(wěn)定的一些個(gè)性特征，這些特征具體包括演唱者的聲音造型及演唱技術(shù)應(yīng)用的某些特征2。

在流行音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)“風(fēng)格”問(wèn)題的理解應(yīng)包括兩個(gè)方面，一方面指流行唱法的教學(xué)一定要注意培養(yǎng)和塑造歌者富有個(gè)性化的演唱風(fēng)格，即：演唱的“風(fēng)格”，這是歌唱趨于成熟的重要標(biāo)志。另一方面是要求流行唱法的教學(xué)在面對(duì)不同風(fēng)格類型的流行音樂(lè)時(shí)，能夠把握其主要特點(diǎn)（包括語(yǔ)言的、節(jié)奏的、情感內(nèi)容的、演唱特有處理方式等等），并最終達(dá)到“唱什么像什么，唱什么是什么”的目的。這是指作品的“風(fēng)格”。其中“演唱風(fēng)格”是對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)領(lǐng)域音樂(lè)作品二度創(chuàng)作的評(píng)判，是有演唱者在演繹音樂(lè)作品的過(guò)程中所表現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的一些“特征”1也是筆者認(rèn)為的，一個(gè)優(yōu)秀的流行音樂(lè)歌手所必備的素質(zhì)。

面對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的教學(xué)，一方面要求教師對(duì)流行音樂(lè)的不同風(fēng)格，例如：爵士、布魯斯、民謠、搖滾、說(shuō)唱等的主要特征有一個(gè)準(zhǔn)確的理解和把握，同時(shí)還要根據(jù)教學(xué)對(duì)象自身特點(diǎn)綜合考量是否與其演唱作品的風(fēng)格能夠融合。因?yàn)椋餍幸魳?lè)教學(xué)的最終目標(biāo)，是培養(yǎng)一個(gè)具有鮮明個(gè)人特色的歌手，而不是一個(gè)作品，因此，一切必須從歌手的角度出發(fā)，在遵循音樂(lè)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，更大地張揚(yáng)歌手的個(gè)性。助推其個(gè)人演唱風(fēng)格的定型。

以上是筆者根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所總結(jié)的對(duì)于流行歌手演唱技巧訓(xùn)練的四個(gè)步驟。但正如文章開始所提到的，流行歌曲的教學(xué)是一個(gè)美育的過(guò)程，流行歌曲的演唱是一個(gè)情感顯現(xiàn)和傳遞的過(guò)程。而流行歌曲在現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)利益和復(fù)雜意識(shí)形態(tài)的影響下，其作品的審美價(jià)值良莠不齊。但由于他的受眾往往多為價(jià)值觀和審美觀尚未成熟和定型的青少年亞文化群體，極易出于新鮮，刺激，獵奇的心理而被一些格調(diào)低下的作品所影響，進(jìn)而阻礙其良好人格的形成。因此，教師必須在自身具備深厚專業(yè)知識(shí)和良好道德觀、審美觀的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行技術(shù)上的教學(xué)和精神上的引導(dǎo)。教唱更重要的教“人”。

篇（4）

二、美聲、民族與流行三種唱法與風(fēng)格 混搭 的教學(xué)

1.三種唱法的含義與特點(diǎn)所謂的 美聲、民族、流行 三種唱法, 筆者認(rèn)為主要指的是作品風(fēng)格的明顯區(qū)分以及為之所運(yùn)用的聲音。首先, 美聲唱法 一詞出自意大利語(yǔ)Be l c a n t 。 , 意思是 美妙的歌聲或歌唱 , 是在1 7、18 世紀(jì)意大利歌劇興起而廣泛流傳的, 直至20 世紀(jì)初傳入我國(guó)。現(xiàn)在的 美聲唱法 , 更多的是指演唱外國(guó)歌劇、藝術(shù)歌曲或者是運(yùn)用這種演唱風(fēng)格來(lái)演繹相似風(fēng)格的中國(guó)歌劇和藝術(shù)歌曲。美聲唱法注重聲音的通暢,將呼吸、共鳴、咬字技巧緊密結(jié)合, 充分發(fā)揮嗓音歌唱的生理技能, 聲音華麗洪亮、集中而富有穿透力, 聲音在延長(zhǎng)過(guò)程中要有富有空間和適度的 顫音 。

其次, 因?yàn)橹袊?guó)民歌是由各民族在各自歷史文化背景下發(fā)展起來(lái)的, 各有傳承和不同的地域性歌曲作品, 所以, 簡(jiǎn)單地說(shuō)民族唱法就是如何演唱這些風(fēng)格迥異作品的唱法。民族唱法含義較廣, 通常包括有中國(guó)的戲曲唱腔、當(dāng)代民族新唱法、說(shuō)唱和原生態(tài)唱法等, 主要強(qiáng)調(diào) 以字行腔 字正腔圓 韻味風(fēng)情 ,口咽腔的著力點(diǎn)比較靠前, 咬字要求清晰, 字和聲融洽; 聲音色調(diào)明亮, 音色甜潤(rùn), 這是我國(guó)民族聲樂(lè)史上約定俗成的審美標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代的發(fā)展, 中西方音樂(lè)文化的交流和融合, 特別是西洋聲樂(lè)發(fā)聲方法的引進(jìn), 現(xiàn)代的民族聲樂(lè)作品融入了很多美聲唱法的元素, 大眾對(duì)民族唱法的審美也有了一定的變化。第三, 流行唱法, 是指現(xiàn)代社會(huì)對(duì)演唱流行歌曲的一種審美的統(tǒng)稱。也就指的是一般流行歌手所用的演唱方法和表演手段。聲音比較自然, 近似說(shuō)話, 中聲區(qū)使用真聲, 使用混聲和假聲的聲區(qū)要比美聲和民族唱法要高許多。特別是中低聲區(qū)較少使用共鳴, 故音量較小, 演唱時(shí)必須借助電聲擴(kuò)音器, 演出形式多樣化, 獨(dú)唱、二人或多人組合等, 常配以舞蹈動(dòng)作。20 世紀(jì)80 年代, 隨著我國(guó)的改革開放, 文化上的禁錮被解除, 港臺(tái)通俗音樂(lè)一擁而進(jìn), 形成熱潮。由于音樂(lè)風(fēng)格富有活力, 而且更多地展示人們的心聲和人性的自由, 所以很快就風(fēng)靡了全國(guó)。一大批通俗歌手不斷涌現(xiàn), 并且風(fēng)格各異, 五彩繽紛。流行歌曲從此也受到了人民以及音樂(lè)界的極大關(guān)注和重視。

2.創(chuàng)新教學(xué)的目的與重要性如果把傳統(tǒng)的美聲、民族與流行唱法更好的融合在一起,,t 昆搭 出更好的藝術(shù)表現(xiàn)形式, 讓傳統(tǒng)唱法也通俗。讓更多的人可以欣賞高雅古典音樂(lè)和各民族不同風(fēng)格韻味歌謠的同時(shí), 也把流行音樂(lè)變得讓那些喜愛(ài)傳統(tǒng)唱法的人們也可以接受和喜歡,讓唱法與風(fēng)格的 混搭 成為一種新的音樂(lè)時(shí)尚。近年來(lái), 越來(lái)越多的中外音樂(lè)文化交流活動(dòng), 許多優(yōu)秀的外國(guó)聲樂(lè)作品被介紹到我國(guó), 而我們民族聲樂(lè)也得以傳播出去。其中, 唱法與風(fēng)格的 混搭 是一種很好的方式, 它既可以讓不同民族、風(fēng)格的音樂(lè)得以交融, 又可以讓大眾更容易接受和理解不同風(fēng)格的音樂(lè)。另一方面, 高校聲樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生就業(yè)情況不容樂(lè)觀, 能在一、二線歌劇院擔(dān)任歌劇演員的是鳳毛麟角, 余下的不少人簽約演藝公司或當(dāng)上了 自由人 演員的, 這部分學(xué)生如果能以不同唱法和風(fēng)格演出, 定能更適應(yīng)市場(chǎng)和增加其競(jìng)爭(zhēng)力。所以, 研究美聲、民族與流行三種唱法與風(fēng)格 混搭 的教學(xué)對(duì)于聲樂(lè)專業(yè)來(lái)說(shuō)是非常有必要的。

3.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)在國(guó)外, 很早就有了這樣大膽創(chuàng)新的表演形式, 比較成熟的例子有: 世界著名的男高音歌唱家魯契亞諾.帕瓦羅蒂曾舉辦 帕瓦羅蒂和他的朋友們演唱會(huì) 這次的演唱會(huì)不再是單純的傳統(tǒng)美聲唱法, 而是更多美聲唱法與通俗唱法的相結(jié)合, 受邀出場(chǎng)的來(lái)賓橫跨流行、爵士、古典、搖滾、民謠等多個(gè)領(lǐng)域,既有像瑞奇馬丁、瑪麗亞凱莉這樣的流行樂(lè)壇大咖, 也有像B.B.K工N G這樣的爵士泰斗, 更有像野人花園這樣的音樂(lè)奇才,他們之間的共同點(diǎn): 均是世界頂尖的藝人, 演唱風(fēng)格各不相同, 各自擁有巨大的人氣和影響力。這次音樂(lè)會(huì)大膽創(chuàng)新給全世界喜愛(ài)古典音樂(lè)帶來(lái)了一陣全新感受的音樂(lè)風(fēng)潮, 讓傳統(tǒng)的美聲唱法和通俗唱法完美地融合的在了一起, 讓不同風(fēng)格的簇?fù)碚叨恳恍隆，F(xiàn)在, 我國(guó)不少音樂(lè)人也轉(zhuǎn)向了 混搭唱法的表演形式,比如說(shuō)2 0 1 3 年中央電視星光大道的總冠軍美聲四季組合, 他們是目前國(guó)內(nèi)唯一的一支跨界組合。 美聲四季 由4 名成員組成,全部來(lái)自中央音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)歌劇系的美聲高材生。因?yàn)榻邮苓^(guò)高水準(zhǔn)的專業(yè)訓(xùn)練, 演唱功底深厚, 組合的聲音也達(dá)到了和諧統(tǒng)一。他們改編演唱了世界名曲《我的太陽(yáng)) 和《今夜無(wú)人入眠》, 熟悉的旋律, 不同的演繹, 演唱風(fēng)格上既融合了現(xiàn)代時(shí)尚的元素, 又不失古典風(fēng)范的高貴, 在一首作品中同時(shí)用通俗唱法和美聲唱法演唱, 轉(zhuǎn)換自如, 讓人感覺(jué)煥然一新。

4.創(chuàng)新教學(xué)模式的主要內(nèi)容如何讓傳統(tǒng)唱法與通俗唱法更好的融合混搭, 做到既 高雅 也 流行 是我們研究的主要內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō), 有以下三方面:如何用美聲唱法演唱流行歌曲并做一些適合美聲演唱的改編。如何用民族唱法演唱流行歌曲并作一些適合民族聲樂(lè)演唱的改編。如何用美聲與民族、流行唱法三種唱法相融合共同演繹不同風(fēng)格的經(jīng)典作品。研究的主要問(wèn)題是關(guān)于以上三種唱法如何互相取長(zhǎng)補(bǔ)短, 融合到一起, 混搭 出更新穎的歌唱表演效果; 怎樣把傳統(tǒng)的美聲民族唱法流行化, 讓更多的大眾人群特別是年輕人去接受和喜愛(ài), 讓傳統(tǒng)唱法更好地在大眾流行音樂(lè)文化中有更好地發(fā)展。

另一方面, 就是怎樣把大眾容易接受的流行唱法通過(guò)古典或傳統(tǒng)民音樂(lè)理論大眾文藝族音樂(lè)的載體而變得高雅一些, 但是又不失去流行音樂(lè)的味道,讓一些喜歡傳統(tǒng)唱法的人群也能喜歡上流行音樂(lè)。總而言之就是讓 傳統(tǒng) 和 時(shí)尚 很好的結(jié)合在一起,從而搭配別致雅趣的音樂(lè)效果。我們的宗旨就是讓高雅音樂(lè)也通俗, 通俗音樂(lè)也高雅, 達(dá)到真正的互相融合, 讓不同的欣賞人群都喜歡都熱愛(ài)。

5.創(chuàng)新教學(xué)模式的教材選擇通過(guò)研究國(guó)內(nèi)外關(guān)于跨界 混搭 的一些典型成功的案例,分析他們表演方式和演唱歌曲以及融合在一起的方法方式, 再根據(jù)自身聲音、表演能力進(jìn)行一些改編。比如用流行的唱法和音樂(lè)風(fēng)格演繹廣西民歌, 或者在流行音樂(lè)作品中加入廣西本土的民族音樂(lè)元素, 甚至不同聲部以不同的唱法同時(shí)出現(xiàn)一首民族或流行作品中。所以, 選出大家都喜愛(ài)的美聲、民族和流行的作品改編和二度創(chuàng)作是創(chuàng)新教學(xué)模式能否成功的關(guān)鍵。在教材的選用方面, 首先是傳統(tǒng)的西方古典歌劇、藝術(shù)歌曲以及中國(guó)地方民歌曲集是教學(xué)選用的基礎(chǔ), 比如人民音樂(lè)出版社的《高等師范院校試用教材: 聲樂(lè)曲選集)。其次, 是中外音樂(lè)劇類教材, 有《上海電影藝術(shù)學(xué)院流行音樂(lè)學(xué)院通用教材: 西方音樂(lè)劇演唱鑒賞教程: 獨(dú)唱、合唱卷》( 上海音樂(lè)出版社) ;《中國(guó)音樂(lè)劇聲樂(lè)教材(套裝共2冊(cè)) 》( 知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社) 《流行音樂(lè)演唱教程: 英語(yǔ)流行歌曲選(女生篇) 》( 上海音樂(lè)出版社) ; 第三, 《外國(guó)現(xiàn)代流行合唱精品集(古典名曲新篇) 》《中國(guó)現(xiàn)代流行合唱9 首》, 這兩本曲集是根據(jù)歐洲古典作品、中國(guó)民歌、名歌、名曲改編的搖滾、爵士、現(xiàn)代流行合唱曲集音樂(lè)精髓的同時(shí), 充分展示出爵士、搖滾現(xiàn)代流行合唱的和聲特點(diǎn)與節(jié)奏韻律。第四, 本土音樂(lè)參考的教材推薦: 《廣西少數(shù)民族多聲部民歌教材》( 廣西藝術(shù)學(xué)院內(nèi)部教材) 《廣西民族音樂(lè)新作聲樂(lè)篇》( 廣西藝術(shù)學(xué)院內(nèi)部教材) 《音樂(lè)語(yǔ)境融族域 傅磐聲樂(lè)作品集》( 現(xiàn)代教育出版社)。

篇（5）

今國(guó)內(nèi)歌唱界，美聲唱法、民族唱法和流行唱法并舉，傳統(tǒng)戲曲唱法在音樂(lè)學(xué)院沒(méi)有得到太多的重視，被劃分到了單獨(dú)的學(xué)派。既然都是唱腔，那必定有著一些相似之處可以互相借鑒，在演唱中或許還能發(fā)揮創(chuàng)造力，且得到新的演唱技巧，創(chuàng)作出新的作品。

一、戲曲唱法與其他唱法相交融

（一）戲曲唱法與美聲唱法

中國(guó)新歌劇實(shí)現(xiàn)了將美聲唱法與戲曲唱法相結(jié)合，兩種唱法在演唱的技巧上互占優(yōu)勢(shì)，歌唱家們?cè)谘莩邢嗷マD(zhuǎn)換，使音樂(lè)作品非常好聽。如新歌劇《白毛女》、《江姐》等，在《江姐》這部新歌劇的原劇音樂(lè)創(chuàng)作中，主要以四川民歌為素材，并吸取川劇、婺劇、越劇、洋琴、四川清音、京劇等音樂(lè)語(yǔ)匯和創(chuàng)作手法，大大增強(qiáng)了該劇的戲曲色彩。[1]雖然兩種唱法在發(fā)聲上還有一定的區(qū)別，特別是美聲唱法在使用聲帶和氣息的對(duì)抗中，不同力量的運(yùn)用相對(duì)于戲曲唱法使用聲帶和氣息的對(duì)抗力會(huì)弱一些，所以在演唱時(shí)可以適當(dāng)降低對(duì)抗力，采用混聲唱法使兩種唱腔運(yùn)用自如。美聲唱法源于意大利，是采用意大利語(yǔ)來(lái)演唱的，戲曲是采用當(dāng)?shù)孛耖g方言演唱，在吐字咬字上追求地方色彩，在不影響發(fā)聲的狀態(tài)下，讓觀眾能聽清楚具體的歌詞內(nèi)容，這也是對(duì)歌唱家的演唱技巧有一定的要求。“戲曲唱法實(shí)際上和美聲唱法呼吸的基本方法大致是相同的。”“美聲里說(shuō)的假聲其實(shí)是混聲，和戲曲里面所說(shuō)的小嗓，也叫‘細(xì)嗓’，是一回事。”[2]可以發(fā)現(xiàn)這兩種唱法中還是有許多的共同點(diǎn)，既然存在著相同之處，為什么不能結(jié)合起來(lái)呢？美聲唱法自上世紀(jì)三十年代傳入我國(guó)后被快速運(yùn)用到歌唱學(xué)習(xí)中，由于其在西方得到了逐漸的完善，在我國(guó)發(fā)展受到了業(yè)內(nèi)人士的喜愛(ài)。我們可以通過(guò)基本的聲樂(lè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)打牢基礎(chǔ)，從而為戲曲唱法的學(xué)習(xí)開辟一條新路，通過(guò)科學(xué)的發(fā)聲方法達(dá)到事半功倍的效果。

（二）戲曲唱法與民族唱法

戲曲唱法和民族唱法都是在我國(guó)民間成長(zhǎng)起來(lái)的，之間有著相同的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)戲曲唱詞精煉，詞曲傳達(dá)的情感細(xì)膩，給民族聲樂(lè)演唱啟發(fā)極大。“戲曲唱腔的咬字，有字頭、字腹、字尾，唱出的字很完整；民族聲樂(lè)發(fā)聲要求聲情并茂，以情帶聲、情聲結(jié)合。”[3]民族唱法是我國(guó)民歌結(jié)合傳統(tǒng)戲曲詞曲與西洋美聲唱法融合而成的新的科學(xué)聲樂(lè)表演體系，繼承了民族聲樂(lè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，演唱風(fēng)格鮮明。民歌和傳統(tǒng)戲曲詞曲是民族唱法的主要源泉，傳統(tǒng)戲曲的演唱語(yǔ)言和音樂(lè)表現(xiàn)為民族唱法提供了重要理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，尤其是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代民族歌劇有著深刻的影響。[4]當(dāng)下，深受大眾喜愛(ài)的“吳碧霞唱法”就是將戲曲唱法與民族唱法相結(jié)合的成功案例，青年民族歌手吳碧霞的唱法，戲曲元素占有大量的比例，但是，她的唱法之所以得到大眾的青睞，就是因?yàn)樗褢蚯某ㄟM(jìn)行改良和融合，在音樂(lè)再創(chuàng)作上能夠與自身的特點(diǎn)相結(jié)合，形成具有自己特點(diǎn)的演唱風(fēng)格。[5]這也使民族唱法在發(fā)展和傳承的道路上開辟了新天地，能受到大眾的喜歡，說(shuō)明人們?cè)谘莩^(guò)程中感受到了更舒適的發(fā)聲方式，在技巧上得到了升級(jí)。

（三）戲曲唱法與流行唱法

在上個(gè)世紀(jì)九十年代初期，流行音樂(lè)領(lǐng)域出現(xiàn)了將戲曲唱法結(jié)合的流行歌曲，基本上是借鑒戲曲的器樂(lè)、唱腔、念白等來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的。著名京劇表演藝術(shù)家尚長(zhǎng)榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)無(wú)國(guó)界，任何藝術(shù)形式都是相通的，融會(huì)貫通才是生命力。我們相當(dāng)歡迎蘊(yùn)涵有京劇文化因素的各種表達(dá)形式，而且我并不認(rèn)為這樣做會(huì)傷害到戲曲的本體。因?yàn)樗麄冏龅臇|西畢竟與我們不一樣，他們不是標(biāo)榜著唱京劇而去破壞京劇的規(guī)則和典范，借鑒是完全可以的。”[6]尚長(zhǎng)榮老師是明白了這個(gè)道理的，京劇需要傳承和發(fā)展，不是單一的生搬硬套，而是學(xué)習(xí)它，把其中的精髓融入到其他風(fēng)格中，這樣才不傷害到本體，達(dá)到延續(xù)。今天，在民間被普遍傳唱的流行歌曲如《冰糖葫蘆》《新貴妃醉酒》《OnenightinBeijing》《Susan說(shuō)》《花田錯(cuò)》《霍元甲》《我的地盤》等。這些優(yōu)秀的作品已經(jīng)實(shí)現(xiàn)將戲曲完美融入流行歌曲，作曲家們把戲曲音樂(lè)中的精髓通過(guò)流行音樂(lè)的形式展示出來(lái)，通過(guò)廣大媒體讓更多的人可以聽到，被大家口口相傳，從中國(guó)傳遍世界各地，不僅讓流行音樂(lè)的創(chuàng)作得到了新的提升，而且使得戲曲音樂(lè)在世界樂(lè)壇繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。戲曲作為我國(guó)歷史悠久的民族文化瑰寶，融入到流行歌曲中成為新的血液，探索出新的發(fā)展方向，已經(jīng)成為一種必然趨勢(shì)。[7]在當(dāng)代的中小學(xué)生中，包括許多大學(xué)生們對(duì)戲曲音樂(lè)比較陌生，大家基本上聽的是流行音樂(lè)。流行音樂(lè)與戲曲相結(jié)合，對(duì)于當(dāng)代學(xué)生們及大眾在快被淡忘的戲曲音樂(lè)來(lái)說(shuō)，得到了一絲新的回暖，將對(duì)戲曲音樂(lè)新的認(rèn)識(shí)開啟一扇大門。偶爾還能在電視綜藝節(jié)目中聽到有小朋友在唱著流行歌曲，周杰倫的《我的地盤》，歌詞中“：在我地盤這兒，你就得聽我得兒，把音樂(lè)收割兒，用聽覺(jué)找快樂(lè)兒，開始在雕刻兒，我個(gè)人的特色兒，未來(lái)難預(yù)測(cè)兒，堅(jiān)持當(dāng)下的選擇兒……”這些個(gè)性的兒化音就是周杰倫借鑒戲曲唱腔里的地方方言特色吐字而來(lái)，在流行音樂(lè)中還是首次出現(xiàn)，非常有個(gè)性，這首歌在最初發(fā)行時(shí)就火遍全國(guó)，之后成為移動(dòng)電話的來(lái)電鈴聲，不知道有多少人被這首歌頻繁“洗腦”。一般的作曲家還不太擅長(zhǎng)將不同唱法的歌曲風(fēng)格相融合來(lái)創(chuàng)作出新作品，當(dāng)今占歌曲界主流的還是流行音樂(lè)，將戲曲音樂(lè)融會(huì)貫通進(jìn)各類唱法的曲目中還有待不斷開發(fā)和嘗試，作曲家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)還需要大量的收集各類音樂(lè)素材，聆聽各種音樂(lè)，才能更好的發(fā)揮出創(chuàng)造力，帶給大家更多好聽的音樂(lè)作品。依據(jù)現(xiàn)有的作品可以看出廣大人民群眾普遍還是比較接受這樣的音樂(lè)風(fēng)格，這些中國(guó)風(fēng)的流行歌曲能受到大眾的熱衷和傳唱，并取得了良好的反響，說(shuō)明此方法可行，未來(lái)還需繼續(xù)探索，找到各種唱法的不同之處和共通之處，繼續(xù)寫出更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

二、戲曲音樂(lè)與音樂(lè)教育

現(xiàn)代音樂(lè)教育以人為本，戲曲音樂(lè)雖距離當(dāng)代已有歷史感，但作為中國(guó)人在骨子里會(huì)對(duì)自己的傳統(tǒng)音樂(lè)有著不可分割的審美觀。一方面是對(duì)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)自然的、直接的理解和欣賞，這是民族天性的一部分，是中華大地賜予生活在這片地域上的人民的天然饋贈(zèng)；另一方面是古今審美觀的矛盾，通過(guò)長(zhǎng)期的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)，對(duì)古人審美觀和世界觀的關(guān)懷可以使矛盾得到化解。還可以參照和對(duì)比，將古今審美巨大矛盾化解為對(duì)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)審美觀的理解和接納。[8]在《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：欣賞中國(guó)戲曲、中外歌劇、音樂(lè)劇及戲劇和影視配樂(lè)等，了解戲劇構(gòu)成的主要元素；了解我國(guó)傳統(tǒng)戲劇及中外歌劇的起源、發(fā)展、流派風(fēng)格、主要代表人物及藝術(shù)成就，并能對(duì)具有代表性的作品做出評(píng)價(jià)。在九年義務(wù)教育音樂(lè)課標(biāo)中也增加了京劇的教學(xué)內(nèi)容。京劇在兩百多年前形成于清代民間，現(xiàn)在是世界非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)的世界三大劇種之一。表演者被劃分為生、旦、凈和丑四類。京劇是一門極為復(fù)雜且精致的藝術(shù)產(chǎn)品，是世界戲劇音樂(lè)寶庫(kù)中的珍品。[9]在學(xué)校的課本里關(guān)于京劇的篇幅越來(lái)越少，很多音樂(lè)教師們對(duì)于京劇的了解也不夠，導(dǎo)致在講課中學(xué)生們對(duì)戲曲音樂(lè)興趣逐漸疏遠(yuǎn)。再加上每一場(chǎng)劇要看完的話起碼要兩小時(shí)多，現(xiàn)代都市人如此繁忙，很少有心思閑散的聽上一場(chǎng)經(jīng)典劇。目前看來(lái)大部分音樂(lè)教師對(duì)于戲曲知識(shí)比較缺乏學(xué)習(xí)，更沒(méi)有此類的藝術(shù)實(shí)踐和體驗(yàn)，在教學(xué)上無(wú)法勝任。在音樂(lè)學(xué)院和師范院校中，在對(duì)教師專業(yè)的培養(yǎng)中，對(duì)于戲曲普及不多，導(dǎo)致教師們自身對(duì)戲曲的興趣也不高。傳承戲曲音樂(lè)也是作為音樂(lè)教師的責(zé)任，在教育實(shí)踐過(guò)程中得到發(fā)展，使學(xué)生們對(duì)民族音樂(lè)加深領(lǐng)悟和理解。作為音樂(lè)教師，首先應(yīng)該從自身做起，建立對(duì)戲曲音樂(lè)的熱愛(ài)及興趣，可以多參加市區(qū)內(nèi)票友們的活動(dòng)，與老票友們深入詳談，會(huì)獲取很多信息；其次可以去現(xiàn)場(chǎng)聽一些戲曲的演出，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)來(lái)獲得視覺(jué)、聽覺(jué)享受，由此對(duì)戲曲音樂(lè)有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)；然后還需要查閱大量有關(guān)戲曲藝術(shù)的文獻(xiàn)資料和音頻資料，來(lái)獲取理論上的知識(shí)建構(gòu)，對(duì)戲曲藝術(shù)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，今后在給學(xué)生們講到專業(yè)術(shù)語(yǔ)時(shí)能對(duì)答如流；作為一名專業(yè)的音樂(lè)教師，除了能教授音樂(lè)課外，還需要有表演的基本功，在教學(xué)過(guò)程中可以與學(xué)生們互動(dòng)，在戲曲音樂(lè)這一章為了讓當(dāng)代學(xué)生們更能零距離與戲曲接觸，可以跟學(xué)生共同編排一段名家唱段或一段戲，在編排過(guò)程中，學(xué)生們可以清楚的看到作為戲曲演員需要穿什么樣的戲裝，畫什么樣的臉妝，不同的角色有著不同的程式動(dòng)作，不同的人演繹同一個(gè)角色有哪些不同點(diǎn)等等，教師們將會(huì)把這樣的音樂(lè)活動(dòng)變成一場(chǎng)有意義的文化傳承，讓學(xué)生們身臨其境參與到音樂(lè)活動(dòng)中而漸漸喜歡上戲曲音樂(lè)。要讓戲曲音樂(lè)傳承，最重要的還是要提高音樂(lè)教師們對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)程度，在培養(yǎng)音樂(lè)教師的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)做個(gè)熱愛(ài)戲曲藝術(shù)的教師，循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)知識(shí)，提高戲曲素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，為戲曲的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。為了配合全民熱愛(ài)古典藝術(shù)，在今年的央視真人秀節(jié)目《叮咯嚨咚嗆》中，邀請(qǐng)了來(lái)自韓國(guó)和國(guó)內(nèi)的流行歌星和演員等，分好小組，在有限的時(shí)間每三人跟隨一名戲曲大師學(xué)習(xí)一段戲曲唱段，最終要表演給當(dāng)?shù)乩习傩諅兛础＿@個(gè)綜藝節(jié)目把戲曲介紹的非常詳細(xì)，再加上明星們的名人效應(yīng)，吸引了各個(gè)年齡段的觀眾，有許多中小學(xué)生們也在收看。結(jié)語(yǔ)把戲曲納入高校公共音樂(lè)教育體系，不僅普及了知識(shí)，也實(shí)現(xiàn)了文化的傳遞。[10]現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用越來(lái)越發(fā)達(dá)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可以找到許多信息，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，戲曲音樂(lè)在網(wǎng)絡(luò)的點(diǎn)擊率還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為戲曲愛(ài)好者和當(dāng)代的音樂(lè)老師們，對(duì)戲曲音樂(lè)傳承的道路還會(huì)很長(zhǎng)，堅(jiān)持下去以期培養(yǎng)出更多的戲曲觀眾。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號(hào)：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）05-0108-01

一、流行唱法與古典唱法的簡(jiǎn)介

流行唱法來(lái)自英文“Popular”，追求自然，沒(méi)有固定模式，強(qiáng)調(diào)演唱者自己的真實(shí)聲音，具有很強(qiáng)的個(gè)性。流行唱法具有通俗性和普及性的特點(diǎn)，符合大眾的審美需要，對(duì)廣大年輕人影響很大。流行唱法起源于歐美， 19世紀(jì)歐美工業(yè)文明興起，城市化人口迅速增長(zhǎng)，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的追求不斷增強(qiáng)，逐漸產(chǎn)生了布魯斯、爵士、搖滾、民謠、說(shuō)唱等多種風(fēng)格的流行音樂(lè)，并在世界廣為傳播。隨著流行音樂(lè)的發(fā)展，流行唱法也因此產(chǎn)生。

古典唱法一般指美聲唱法，意思為“完美的歌唱”。美聲唱法聲音優(yōu)美，對(duì)聲音要求較高，它的一大特點(diǎn)就是科學(xué)性，倡導(dǎo)科學(xué)的發(fā)聲方法，注重音區(qū)的和諧，嚴(yán)格區(qū)分聲部，在世界有很大影響。美聲唱法產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，當(dāng)時(shí)教廷的唱詩(shī)已經(jīng)衰落，隨著資本主義的發(fā)展， 16世紀(jì)末佛羅倫薩出現(xiàn)了一種新型的音樂(lè)形式DD抒情音樂(lè)劇，這是最早的歌劇。它將戲劇與音樂(lè)融合，突出人物形象，為美聲唱法的發(fā)展創(chuàng)造了條件。隨著歌劇的發(fā)展，美聲唱法逐漸完善，美聲學(xué)派因此也形成。

二、流行唱法與古典唱法的聯(lián)系

人類發(fā)音器官的結(jié)構(gòu)和發(fā)聲的原理是基本相同的，古典唱法歷史悠久，除了創(chuàng)造了古典浪漫時(shí)期聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的輝煌，也催生了更適于現(xiàn)代音樂(lè)審美的流行唱法。不管是古典唱法還是歐美現(xiàn)代流行唱法，在聲音的審美上都追求結(jié)實(shí)、溫暖、寬廣、色彩豐富等特點(diǎn)。除了在語(yǔ)言和音樂(lè)風(fēng)格上的差別外，可以在聲音訓(xùn)練和聲音美學(xué)等方面更多借鑒古典唱法的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

基于各種唱法的共性，本人認(rèn)為可以打破目前聲樂(lè)教學(xué)一直遵循的三種唱法的原則，好的唱法只有一種，那就是科學(xué)的發(fā)聲方法。科學(xué)的發(fā)聲方法應(yīng)具備以下三點(diǎn)要素：（1）要做到聲音的保健，唱不壞嗓子;（2）要保證無(wú)論是自己唱還是觀眾聽起來(lái)都感到自然，舒服;（3）技巧和技法的運(yùn)用必須能準(zhǔn)確的表達(dá)歌曲的情感。從單純的訓(xùn)練聲音的角度出發(fā)，將人體的發(fā)聲器官及相關(guān)系統(tǒng)做最有效且最高效的歌唱訓(xùn)練，才是科學(xué)唱法追求的最終目標(biāo)。未來(lái)應(yīng)該改變傳統(tǒng)的思維定式，各種唱法都以科學(xué)的練聲法為基礎(chǔ)，音樂(lè)的風(fēng)格則可以多樣化，在演唱不同風(fēng)格的音樂(lè)時(shí)，唱法的不同具體體現(xiàn)在對(duì)胸腔，咽腔，頭腔做不同程度的開發(fā)。比如Yodeling（約德爾）唱法的歌手會(huì)快速的在胸聲和頭聲間轉(zhuǎn)換，側(cè)重假聲和頭聲的使用，而一些搖滾或節(jié)奏布魯斯歌手則側(cè)重喉音和胸聲的使用;再舉一個(gè)技法方面的例子，在訓(xùn)練歌手解決高音的問(wèn)題上，所有唱法的歌手都會(huì)面臨如何順利的渡過(guò)換聲區(qū)這樣的難題，在此以帕瓦羅蒂為例，他的發(fā)聲是在高音換聲點(diǎn)上將a母音混e或o。讓母音變暗，變立體，以獲得更大的頭聲空間，這也是古典“關(guān)閉”唱法的要義。所以古典唱法在科學(xué)的訓(xùn)練聲音方面有著深厚的積累和優(yōu)勢(shì)，應(yīng)大量從中汲取營(yíng)養(yǎng)豐富到現(xiàn)代演唱上。

三、古典唱法與流行唱法的區(qū)別

雖然現(xiàn)代流行唱法繼承了古典唱法的很多優(yōu)點(diǎn)，但也有很大的不同，首先在音樂(lè)上，流行音樂(lè)與古典音樂(lè)的風(fēng)格大不相同，流行音樂(lè)與民間音樂(lè)和嚴(yán)肅音樂(lè)等類型的音樂(lè)之間有很多的結(jié)合，在唱法上也更多地體現(xiàn)出一種融合，比如在歐美流行音樂(lè)里，以節(jié)奏布魯斯為主的歌手，他的演唱多表現(xiàn)出富有激情的律動(dòng)，并帶有非常多即興表演成分的演唱形式，如果是鄉(xiāng)村或民謠的類型，則更多地表現(xiàn)為帶有敘述性的吟唱，如果是“Timpane Alley songs（廷潘胡同）”這種主流流行音樂(lè)的類型，它的唱法里還繼承了古典唱法大量的發(fā)聲狀態(tài)，即便是三者結(jié)合的歌者也是如此，最典型的就是“貓王”埃爾維斯.普萊斯利，他的演唱有很強(qiáng)的節(jié)奏布魯斯的味道，但同時(shí)也有很強(qiáng)的古典唱法的痕跡。

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二、通過(guò)流行音樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練

我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)過(guò)程中，如果一味的讓學(xué)生只學(xué)習(xí)流行音樂(lè)，而忽視了發(fā)聲訓(xùn)練，就不會(huì)達(dá)到我們的聲樂(lè)教學(xué)目的。我們不論選擇什么樣的流行歌曲，始終不要忘記我們的教學(xué)目的。流行音樂(lè)最終為我們的聲樂(lè)教學(xué)服務(wù)，通過(guò)選擇合適的流行音樂(lè)，而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)聲的積極性。可以選擇當(dāng)今人氣比較高的歌手的歌曲。比如：韓紅、張靚穎等。他們都是實(shí)力派的歌手。在學(xué)習(xí)她們的歌曲以前。可以簡(jiǎn)單的介紹一下歌手。比如張靚穎之所以唱得那么好是因?yàn)樗钦?guī)的音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)的，學(xué)過(guò)美聲唱法。尤其是她的海豚音，不經(jīng)過(guò)正規(guī)訓(xùn)練，是不可能唱得好的。還有韓紅，她也是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練的，曾經(jīng)跟李雙江學(xué)習(xí)過(guò)聲樂(lè)。還有唐朝樂(lè)隊(duì)的主唱，是中央音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)，經(jīng)過(guò)正規(guī)的美聲唱法訓(xùn)練。一個(gè)好的歌手是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的、科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練的。一個(gè)歌手的歌唱生涯想長(zhǎng)一點(diǎn)就得要不斷地進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，否則的話只會(huì)曇花一現(xiàn)，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)被人們遺忘。沒(méi)有科學(xué)的發(fā)聲方法，就是唱通俗歌曲也是唱不好的。這樣一來(lái)，那些喜歡這些歌手的學(xué)生會(huì)因此而努力地練習(xí)。有的同學(xué)喜愛(ài)張靚穎的海豚音而尋找科學(xué)的發(fā)聲方法，自己主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。老師可以通過(guò)自己的示范，讓學(xué)生明白老師不僅僅會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡难莩缆暩枨€可以輕松快樂(lè)的演唱流行歌曲，而且在演唱時(shí)高音的發(fā)聲技巧不在是問(wèn)題，這都?xì)w功于美聲的基礎(chǔ)。使得他們不再排斥美聲、民族唱法的學(xué)習(xí)，這時(shí)老師再加以輔導(dǎo)，就起到了事半功倍的效果。

三、引導(dǎo)學(xué)生有感情的、有表情的演唱歌曲

一個(gè)好的歌手，不僅僅是嗓音漂亮，歌唱技巧嫻熟，而是要有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。流行歌曲最大的優(yōu)點(diǎn)我認(rèn)為是它在情感的體現(xiàn)上。現(xiàn)在的學(xué)生在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，很多都是沒(méi)感情、沒(méi)表情的演唱，只是把歌曲的旋律唱下來(lái)而已。我們?cè)诼晿?lè)的教學(xué)過(guò)程中，引進(jìn)流行歌曲，可以讓學(xué)生因?yàn)橄矚g某位歌手而去模仿他的表情、動(dòng)作。久而久之，可以從中獲得很多情感上的體驗(yàn)。

篇（8）

一、美聲唱法

美聲唱法是產(chǎn)生于17世紀(jì)意大利佛羅倫薩的一種演唱風(fēng)格，至今發(fā)展已經(jīng)有三百多年的歷史。它以優(yōu)美的音色、流暢的旋律、嚴(yán)格的聲部區(qū)分以及對(duì)音區(qū)和諧統(tǒng)一的重視獲得了廣大的欣賞群體。他借用科學(xué)的發(fā)聲方法，在音量方面可塑性大、氣聲一致，使音與音的連接平滑勻凈、花腔裝飾樂(lè)句流利靈活；且善于調(diào)節(jié)和運(yùn)用共鳴，使音域?qū)拸V等等優(yōu)勢(shì)，從而使美聲唱法獲得大眾的認(rèn)可。它通過(guò)詠嘆調(diào)、詠敘調(diào)、宣敘調(diào)、重唱合唱、藝術(shù)歌曲和康塔塔六種演唱風(fēng)格對(duì)全世界有很大影響。

在以后，美聲唱法逐漸傳入我國(guó)，并逐漸在我國(guó)生根、發(fā)芽。像喻宜萱、周小燕、黃友葵、郎毓秀等這些老一輩聲樂(lè)藝術(shù)家大都在國(guó)外接受過(guò)正規(guī)的聲樂(lè)訓(xùn)練，并以純正的美的唱法為我國(guó)培養(yǎng)了早期的聲樂(lè)人才，像張權(quán)、高藝蘭、孫家馨、黎信昌等人。在近些年來(lái)，我國(guó)產(chǎn)生了許多的具有國(guó)際水平的歌唱家如戴玉強(qiáng)、廖昌永、莫華倫、張健一等等。由此，我們可以看出美聲唱法對(duì)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展無(wú)疑是起了巨大推動(dòng)作用。

實(shí)踐的創(chuàng)造，醞釀了理論的形成，在我們聲樂(lè)藝術(shù)取得如此輝煌成就的背后，是我國(guó)的許多的歌唱家以及理論工作者的艱辛努力。當(dāng)然，今天所取得的可喜的成果，足以讓我們的理論工作得到心靈的慰藉和繼續(xù)為之奮斗的熱情。因此，在歌唱領(lǐng)域，實(shí)踐創(chuàng)造理論，理論又指導(dǎo)了實(shí)踐，如此的循環(huán)往復(fù)。新世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于美聲唱法的研究，我們?nèi)〉昧嗽S多驕喜的成績(jī)。比如在美聲唱法的本體研究中有趙薇的《美聲唱法雙語(yǔ)教學(xué)的探索》[1]、楊鳳玲的《由音樂(lè)劇看美聲唱法的發(fā)展藝術(shù)評(píng)論》[2]、劉文麗.《試論美聲唱法的特點(diǎn)》[3]、楊鳳玲《美聲唱法“美”的根源》[4]、郭一鳴《論美聲唱法中的情感控制》[5]、白雪飛《淺談美聲唱法教學(xué)中的技術(shù)訓(xùn)練》[6]等等。另外，在美聲唱法與其他的唱法之間的關(guān)系上也有許多的文論如的綦穎的《走進(jìn)意大利——論京劇與西洋美聲唱法的關(guān)系》[7]、馬菲的《美聲唱法對(duì)民族聲樂(lè)的影響》[8]、袁永忠的《中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲唱法和西洋美聲唱法之比較初探》[9]、滿園春的《西方美聲唱法與中國(guó)京劇唱腔比較研究》[10]、劉棟梁的《美聲唱法與通俗唱法發(fā)聲機(jī)理比較研究》[11]、劉遠(yuǎn)的《中國(guó)民族聲樂(lè)與美聲唱法之比較研究》[12]、林松的《論“美聲唱法”在通俗演唱中的作用及影響》[13]等等。關(guān)于美聲唱法的研究還有很多，我在此僅僅列舉這些僅供參考。這些有關(guān)于美聲唱法的理論成果，為以美聲為表演藝術(shù)的歌唱形式添增了理論支持。

二、民族唱法

民族是人類歷史起源的客觀載體，人們對(duì)民族的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由粗淺到翔實(shí)，由傳說(shuō)到實(shí)證、有感性到理性的漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程；民族也是人們?cè)跉v史上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展形成的一個(gè)具有相對(duì)穩(wěn)定的共同體，它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。民族的發(fā)展和生物進(jìn)化輪相似，都有自己的發(fā)展和消亡規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；同時(shí)是一種社會(huì)和歷史以及種族繁衍的現(xiàn)象，具有自然、社會(huì)和生物等多種屬性。目前，學(xué)界對(duì)民族的概念普遍概括為的“民族是在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的有共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同語(yǔ)言和文化、共同族體性格、和自我族性意識(shí)的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)。[14]”

民族聲樂(lè)藝術(shù)是指通過(guò)歌唱活動(dòng)（包括演唱方式、演唱技巧、歌唱語(yǔ)言、表演形式等等）能夠展現(xiàn)出具有民族文化特色的音樂(lè)表演形式。中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)既包括漢族聲樂(lè)，也包括少數(shù)民族聲樂(lè)；它容納了民歌、說(shuō)唱、戲曲以及近現(xiàn)代創(chuàng)作的歌曲等不同的表演形式.民族唱法包括中國(guó)的戲曲唱法、說(shuō)唱唱法、民間歌曲唱法和民族新唱法等四種唱法。由于民族唱法產(chǎn)生于人民之中，繼承了民族聲樂(lè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在演唱形式上是多種多樣的，演唱風(fēng)格又有鮮明的民族特色，語(yǔ)言生動(dòng)，感情質(zhì)樸。因此，在群眾中已有根基，成為人們不可缺少的精神食糧。本文所探討的民族唱法專指的是民族新唱法。

新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的民族唱法積極的借鑒國(guó)外優(yōu)秀唱法的長(zhǎng)處，避其中國(guó)唱法之短。并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化特點(diǎn)，取其精華，去其糟粕，快速的在其道路上前進(jìn)。我們從文論的內(nèi)容上也可以看出，近些年來(lái)我國(guó)民族唱法的發(fā)展態(tài)勢(shì)。如余海漫的《民族唱法和美聲唱法的發(fā)聲和吐字》[15]、毛明芳的《談?wù)劽褡宄ㄅc美聲唱法異同及二者的結(jié)合》[16]、楊昌建的《中國(guó)民族唱法與美聲唱法之比較研究》[17]、衛(wèi)曉瓊的《論美聲唱法與中國(guó)民族唱法的異同》[18]、余海漫的《民族唱法和美聲唱法的發(fā)聲和吐字》[19]等等從民族唱法與美聲唱法的兩者關(guān)系中區(qū)研究。基本是的觀點(diǎn)是建立在民族歌唱的基礎(chǔ)上，有選擇的去吸收美聲唱法的先進(jìn)之處。另外，也有從其他的不通常法中去研究的，例如在民族唱法與流行唱法的研究上有娜響的《淺談民族唱法與流行唱法的異同》[20]等、在民族唱法與原生態(tài)唱法的研究上有楊少昆、包明德的《原生態(tài)唱法與民族唱法之比較》[21]、危瑛的《有關(guān)民族唱法與原生態(tài)唱法的思考》[22]等等、以及在民族唱法的本體研究和歷史、未來(lái)發(fā)展研究上有王佳的《中國(guó)民族唱法中真假混聲演唱技法研究》[23]、魏麗莉的《關(guān)于當(dāng)前民族唱法問(wèn)題的幾點(diǎn)思考》[24]、彭黃的《對(duì)當(dāng)前民族唱法的發(fā)展?fàn)顩r及成因的再認(rèn)識(shí)》[25]、劉韌、蒲亨強(qiáng)的《“民族唱法”二題》[26]、董麗娟的《民族唱法的繼承與發(fā)展》[27]。

3、通俗唱法

通俗唱法（又名流行唱法）始于中國(guó)二十世紀(jì)30年代得到廣泛的流傳。通俗唱法聲音的主要特點(diǎn)是完全用真聲唱，接近生活語(yǔ)言，輕柔自然。強(qiáng)調(diào)激情和感染力，演唱時(shí)有意借助電聲的音響制造氣氛，所以很注意話筒的使用方法和電聲效果。通俗唱法以青年人群為中心，形成了一種寫青年、唱青年、青年唱、青年聽的音樂(lè)環(huán)境。古己有之的那種通俗唱法，并非我們目前所指的典型意義的通俗唱法。現(xiàn)代通俗唱法，有兩個(gè)重要的特性，一是它風(fēng)格樣式國(guó)標(biāo)化；二是它與現(xiàn)代高科技電子技術(shù)結(jié)合。

中國(guó)的通俗歌曲中，普通話唱詞仍為通俗歌曲唱詞中的主流。語(yǔ)音大多比較規(guī)范，講究“出字、歸韻、收聲”的咬字吐字過(guò)程，字字清晰、質(zhì)樸無(wú)華。粵語(yǔ)歌曲的演唱，則應(yīng)有濃烈的南國(guó)風(fēng)格，但語(yǔ)言不通亦難為內(nèi)地觀眾所接受，于是有人將粵語(yǔ)譯成普通話演唱，但由于語(yǔ)系不同，字音規(guī)律差別甚大，因而仍然難于達(dá)到粵語(yǔ)演唱的效果。可見(jiàn)，語(yǔ)言之于通俗唱法的重要性。吐字清晰，歸韻收聲準(zhǔn)確乃是通俗唱法的重要特征。新世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于通俗歌曲的唱法介紹的文論有很多，我簡(jiǎn)單介紹幾篇如姚峰的《通俗歌曲唱法初探》[28]、蘭碧波的《作關(guān)于通俗唱法與通俗歌曲的關(guān)聯(lián)性分析》[29]、王滔《通俗歌曲與通俗唱法》[30]、劉冬寒《通俗唱法的基本特點(diǎn)和歌曲演唱的二度創(chuàng)作》[31]、賴世娟《通俗唱法幾點(diǎn)探析》[32]、梁佶中《通俗唱法的潤(rùn)腔技巧對(duì)民族唱法潤(rùn)腔藝術(shù)的借鑒作用》[33]、代偉《淺談通俗歌曲的演唱方法及特點(diǎn)》[34]、金旭《淺談通俗歌曲的演唱方法》[35]等等。關(guān)于歌詞寫作的文論有張勝良的《談中國(guó)當(dāng)代流行歌曲歌詞創(chuàng)作的世俗特征》[36]、胡疆鋒的《流行歌曲歌詞的文化屬性》[37]、沈略的《談流行歌曲歌詞的審美》[38]、覃生平的《流行歌曲歌詞美學(xué)》[39]、孟昭泉的《流行歌曲歌詞的個(gè)性化》[40]、趙文琦的《淺析流行歌曲歌詞之文化走向》[41]等等。

流行音樂(lè)作為一種以消遣娛樂(lè)為主的大眾文化現(xiàn)象，已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｈ缃瘢瑹o(wú)論走到哪里，幾乎都能夠聽到流行音樂(lè)從耳邊想起。可以說(shuō)，流行音樂(lè)無(wú)處不在，流行音樂(lè)的發(fā)展也呈現(xiàn)出前所未有的蓬勃狀態(tài)。毋庸置疑，流行音樂(lè)最大的魅力就是個(gè)性化，無(wú)論是流行音樂(lè)作品還是作品的演唱者，都要求與眾不同，極具個(gè)性。因此，流行音樂(lè)的發(fā)展除了要蘊(yùn)含中國(guó)元素和眷顧中國(guó)文化外，還有就是歌手及其作品都堅(jiān)持個(gè)人風(fēng)格。只有堅(jiān)持個(gè)人風(fēng)格才能更好地表現(xiàn)自己的個(gè)性，突出與眾不同的演藝，并擁有更多的歌迷。總之，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的流行音樂(lè)也在不斷地發(fā)展著，相信這種發(fā)展一定會(huì)越來(lái)越好，越來(lái)越受到國(guó)人甚至是全世界人的喜愛(ài)。

結(jié) 語(yǔ)：

新世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論是美聲唱法、通俗唱法還是民族唱法，他們?cè)诩挤ㄉ霞认嗷ヂ?lián)系，又相互區(qū)別，既相互制約，也相互促進(jìn)；彼此間通過(guò)相互借鑒，相互交融，相互吸收，促進(jìn)了聲樂(lè)技術(shù)的進(jìn)步。新世紀(jì)以來(lái)在這三種唱法基礎(chǔ)上的聲樂(lè)藝術(shù)，通過(guò)歌唱工作者、教育工作者和理論工作者的不懈努力，其發(fā)展一彰顯其魅力所在，我們應(yīng)在前人努力的基礎(chǔ)上，再接再厲，共同奮進(jìn)，爭(zhēng)取贏得更大進(jìn)步.

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[10]滿園春.西方美聲唱法與中國(guó)京劇唱腔比較研究【J】.音樂(lè)時(shí)空（理論版）2012年07期.

注 釋：

[1]趙薇.美聲唱法雙語(yǔ)教學(xué)的探索戲劇之家（上半月） 2012年02期.

[2]楊鳳玲.由音樂(lè)劇看美聲唱法的發(fā)展藝術(shù)評(píng)論，.2012年05期.

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[38]沈略.談流行歌曲歌詞的審美.現(xiàn)代閱讀（教育版），2010年21期.

篇（9）

聲樂(lè)教學(xué)中的流行元素的特點(diǎn)是符合時(shí)代特征的，它的曲風(fēng)大多是靈動(dòng)跳躍的、綿延連貫地將其引入高校聲樂(lè)是對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)的一種突破，因?yàn)樗坏軌虮憩F(xiàn)出歌曲的豐富多彩，而且能夠豐富傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中的表現(xiàn)力。

一、流行歌曲中的流行元素的美學(xué)特征

流行歌曲表意直接，通俗易懂，大部分以直抒胸臆的方式來(lái)描寫人們的生活狀態(tài)和思想觀點(diǎn)，類型有描寫愛(ài)情的、有抒感的、有表現(xiàn)內(nèi)心變化的等。流行歌曲在生活中隨處可聽，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，能夠用輕松的旋律來(lái)描述一段往事、一種狀態(tài)、一種想法、一類人群等，表現(xiàn)形式是自由而富于變化的，這就是流行歌曲中的流行元素。

從節(jié)奏上來(lái)看，流行音樂(lè)中的節(jié)奏能夠體現(xiàn)流行元素，其節(jié)奏較為簡(jiǎn)單，高音用得不是很多，多在人們能夠運(yùn)用的音區(qū)以內(nèi)；旋律的變化不是特別明顯，很少有轉(zhuǎn)調(diào)出現(xiàn)；節(jié)奏相對(duì)單純，重復(fù)的節(jié)奏較多，力度變化不是特別大，使用極端對(duì)比的情況較少；旋律的結(jié)構(gòu)層次不復(fù)雜，很容易就能夠分辨出旋律的層次。

從接受群體上來(lái)看，青年人是流行歌曲的主要演唱群體，這是流行歌曲的又一個(gè)流行元素。青年人對(duì)流行歌曲的領(lǐng)悟能力極強(qiáng)，大學(xué)生正是這樣一種群體，他們年齡相仿，大多處于對(duì)新鮮事物、流行元素感興趣的年齡段，通過(guò)流行歌曲不斷給自己定位，自我完善，這也是提高大學(xué)生領(lǐng)悟能力的一種簡(jiǎn)單形式。

二、流行元素在高校聲樂(lè)教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用現(xiàn)

當(dāng)今在校大學(xué)生大多數(shù)覺(jué)得流行元素讓人感到適從、自然，容易被他們接受，被他們理解，這是流行元素在現(xiàn)代高校聲樂(lè)課堂中是否能夠受到學(xué)生歡迎的關(guān)鍵所在。然而，很多高校的聲樂(lè)課堂對(duì)流行元素的應(yīng)用還有待加強(qiáng)。目前，流行元素在高校聲樂(lè)教學(xué)課程中所占比重還是比較少的，并沒(méi)有充分發(fā)揮流行元素在聲樂(lè)課堂上的作用。流行元素是一個(gè)很寬泛的藝術(shù)元素，不但風(fēng)格、種類多，表現(xiàn)形式也非常豐富。

（一）題材與演唱曲目中的流行元素

在一百多年的流行音樂(lè)發(fā)展史中，可以說(shuō)是流行元素主宰了世界音樂(lè)的格局，并創(chuàng)作出相當(dāng)多的經(jīng)典的含有流行元素的歌曲。例如美國(guó)歌曲《友誼地久天長(zhǎng)》《雪絨花》《紅河谷》等，中國(guó)歌曲《同桌的你》《光陰的故事》《少年壯志不言愁》《明天會(huì)更好》《故鄉(xiāng)的云》等。這些歌曲的風(fēng)格不同，但都是能夠抒發(fā)人的內(nèi)心感受，并能夠引起人與人之間的共鳴，深得青年人的喜愛(ài)，符合他們的審美情趣。興趣是學(xué)生最好的老師。在高校聲樂(lè)教學(xué)中，引入這類含有流行元素的經(jīng)典歌曲，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，五花八門的流行元素中還包含一些內(nèi)容粗俗、品味低級(jí)的歌曲，對(duì)于這一類元素要盡量避免。因?yàn)楦咝W(xué)生正處于校園面向社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，教師在選擇作品時(shí)，一定要注重選擇元素積極向上，符合學(xué)生的年齡階段，對(duì)學(xué)生的身心能夠起到健康良性的引導(dǎo)的作品。

（二）演唱方法上的流行元素

在演唱方法上，其特點(diǎn)是演唱時(shí)比較自由，肌肉相對(duì)放松，強(qiáng)調(diào)演唱者的真實(shí)音色，個(gè)性相對(duì)突出，情感表達(dá)注重自然流露，沒(méi)有過(guò)于嚴(yán)格的規(guī)矩。這讓學(xué)生比較容易快速進(jìn)入歌唱狀態(tài)，對(duì)演唱本能的運(yùn)用比較自如。

在當(dāng)今的高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，美聲、民族兩種唱法的技巧難度過(guò)大，且對(duì)學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中設(shè)定了過(guò)多的限制，在傳統(tǒng)的演唱技巧的要求下演唱，會(huì)使學(xué)生感到緊張，不能充分發(fā)揮出正常的歌唱水平，給高校的聲樂(lè)教學(xué)造成了一定的困境。如果學(xué)生平時(shí)的歌唱水平有十分，在舞臺(tái)上演唱時(shí)能夠發(fā)揮到七八分就已經(jīng)相當(dāng)好了。

三、流行元素在高校聲樂(lè)教學(xué)中的作用

（一）能夠提升學(xué)生的審美水平

流行音樂(lè)能夠提高人的音樂(lè)審美水平，特別是流行音樂(lè)中的流行因素能夠起到這樣的作用。在傳統(tǒng)的音樂(lè)審美活中，人們往往只是充當(dāng)聽客。而如今的流行音樂(lè)已經(jīng)成為人們生活中必不可少的一部分，從廣場(chǎng)舞到沿街商鋪播放的歌曲，大多都是流行音樂(lè)。人們?cè)趯?duì)音樂(lè)進(jìn)行審美的時(shí)候不單單是聆聽旋律，還要感受他們的激情、沖動(dòng)和意境。在流行音樂(lè)的氛圍中，有時(shí)能夠由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，人們有時(shí)還能在歌曲中找到與自身相同的經(jīng)歷、相似的情感。這種審美的改變，使人們成為了流行音樂(lè)的直接參與者、傳播者。特別是聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生幾乎都對(duì)流行音樂(lè)有自己的審美與判斷，教師更應(yīng)該對(duì)學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生在沉浸于流行歌曲的同時(shí)，能夠不斷提升自己對(duì)音樂(lè)、對(duì)聲音的審美水平。

（二）能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀

流行歌曲之所以能有今天的發(fā)展程度，流行元素起到了很重要的作用，同時(shí)也說(shuō)明一首好的作品勢(shì)必能夠產(chǎn)生一定的影響，它所特有的切合時(shí)代主題的特征能夠直讀人們的內(nèi)心，而流行歌曲中一些展現(xiàn)真善美的作品確實(shí)不在少數(shù)。教師可以在教學(xué)中選取一些積極的具有正能量的作品作為授課內(nèi)容。例如《明天會(huì)更好》這首歌曲能夠?qū)W(xué)生起到激勵(lì)作用，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的、積極向上的處世態(tài)度；《朋友》是一首廣為傳唱的流行歌曲，經(jīng)過(guò)多年依然被人們所傳唱，這首歌曲能夠增強(qiáng)一個(gè)班級(jí)、一個(gè)團(tuán)體的凝聚力；而歌曲《感恩的心》則可以讓學(xué)生靜下心來(lái)，想一想周圍的人，記得別人的好，常懷揣著一顆感恩的心。這一類激勵(lì)人積極上進(jìn)的流行歌曲還有很多，這些都是流行歌曲中的流行元素，總的來(lái)說(shuō)都是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)健康、有益的，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中經(jīng)受洗禮，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。

（三）能夠促進(jìn)學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)

在傳統(tǒng)的美聲唱法與民族唱法中加入流行因素，或者說(shuō)將三者融合，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的益處很大。美聲唱法具有國(guó)外音樂(lè)的歷史積淀，民族唱法則包含有中國(guó)特有的歷史底蘊(yùn)，而流行歌曲則是極為具有時(shí)代特征的代表。將三者融合，學(xué)生既能夠掌握聲樂(lè)的演唱技巧，又能夠了解中國(guó)的傳統(tǒng)歌曲文化，還具有時(shí)代意義。這樣學(xué)生不但能夠掌握各種演唱技巧，還能夠靈活運(yùn)用到實(shí)際演唱當(dāng)中，無(wú)疑能夠促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)聲樂(lè)。

四、對(duì)于流行因素在高校聲樂(lè)教學(xué)中的幾點(diǎn)建議

（一）充分發(fā)揮流行元素的教學(xué)價(jià)值

在眾多的流行歌曲元素中，必然有一些曲目存在消極因素，這部分歌曲就不能放入到教學(xué)中，因?yàn)闀?huì)起到負(fù)面作用。在高校教學(xué)中選用歌曲時(shí)，教師一定要仔細(xì)考量，要選擇題材積極向上的、曲式有助于教學(xué)意義的、情感豐富的，演唱時(shí)需要運(yùn)用聲樂(lè)技巧的流行音樂(lè)作品。這樣才有助于聲樂(lè)教學(xué)中聲樂(lè)知識(shí)的講授以及對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提高，從而達(dá)到預(yù)期抑或超出預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

（二）可以適當(dāng)增加流行元素的教學(xué)頻率

流行元素在現(xiàn)代高校聲樂(lè)課堂中還沒(méi)有被廣泛使用，或者說(shuō)使用的頻率相當(dāng)?shù)停@種局面有些尷尬。有的高校聲樂(lè)教師認(rèn)為流行元素沒(méi)有難度、沒(méi)有技巧、沒(méi)有底蘊(yùn)，引入到聲樂(lè)課堂中，會(huì)將高雅的音樂(lè)變得通俗，也不屑于使用流行元素。在這種情況下如果硬將流行元素加入到聲樂(lè)課堂中，那么不但流行因素得不到充分地運(yùn)用，反而還會(huì)降低原有聲樂(lè)教學(xué)的水平，教學(xué)效果將大打折扣。

因此就需要計(jì)劃把流行元素加入高校聲樂(lè)教學(xué)中的高校，根據(jù)課程的特點(diǎn)與學(xué)生的需求來(lái)制訂可行的教學(xué)計(jì)劃，同時(shí)也要轉(zhuǎn)變反對(duì)將流行元素加入到高校聲樂(lè)課堂的教師的觀念，讓其充分理解流行元素加入到聲樂(lè)課堂的意義，在其認(rèn)可的情況下開展聲樂(lè)教學(xué)，并增加流行元素在教學(xué)過(guò)程中的使用頻率。

（三）對(duì)于流行歌曲的流行元素一定要進(jìn)行深入剖析

在當(dāng)下環(huán)境中，流行歌曲已經(jīng)越來(lái)越被人們所熟知與喜愛(ài)，流行元素的益處日漸凸顯，這既由于歌曲本身含義通俗易懂，也因?yàn)檠莩咦匀弧⒄媲榱髀兜难莩€因?yàn)樽髟~作曲人在創(chuàng)作過(guò)程中傾注了情感，所以歌曲能夠深入受眾內(nèi)心，感染聽眾。現(xiàn)代的音響設(shè)備、歌曲編排等都已經(jīng)達(dá)到了一定的專業(yè)水平，而歌唱者在演唱時(shí)又用最放松、最貼近生活的演唱方式對(duì)歌曲進(jìn)行了二度創(chuàng)作，這樣的作品就更加能夠打動(dòng)聽眾。

在高校聲樂(lè)教學(xué)中，教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)者以及教師都要對(duì)流行歌曲中的流行元素進(jìn)行深入的剖析，取其精華進(jìn)行借鑒。流行歌曲中的流行元素還包括流行唱法的聲音技巧，如聲樂(lè)的氣聲、假聲、泣聲等，這些都是可以培養(yǎng)學(xué)生聲樂(lè)演唱素養(yǎng)的元素。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)真、假聲的轉(zhuǎn)換來(lái)表達(dá)情感，用啞聲的演唱方法鍛煉學(xué)生對(duì)情歌深度的把握度等，都是很好的教學(xué)方式。在高校聲樂(lè)教學(xué)中充分運(yùn)用流行歌曲的流行元素，通過(guò)流行歌曲演唱方法中的情感掌控，剖析流行元素的特點(diǎn)，都能夠促進(jìn)高校聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

流行元素對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)具有推動(dòng)意義。高校聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該對(duì)流行元素加以借鑒和運(yùn)用，深入剖析流行歌曲中的流行元素，正確掌握和運(yùn)用流行元素，最大限度地提高高校聲樂(lè)教學(xué)水平，同時(shí)讓學(xué)生在了解多項(xiàng)聲樂(lè)技巧、多種演唱方法、多門藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，不斷提升自我，讓高校聲樂(lè)教學(xué)水平再邁上一個(gè)新臺(tái)階，從而實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)的自身價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

篇（10）

中圖分類號(hào)：J602 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）01-009-001

一年一度的藝術(shù)類高考即將來(lái)臨，對(duì)于流行演唱專業(yè)考生來(lái)說(shuō)，在眾多作品中選擇幾首適合自己的歌曲來(lái)應(yīng)考是他們必須面對(duì)的問(wèn)題。俗話說(shuō)“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，筆者以為，量體裁衣、量力而行是選擇曲目的不二法門。

樂(lè)感、技巧、嗓音條件通常是招生院校對(duì)演唱專業(yè)學(xué)生的主要考核標(biāo)準(zhǔn)，也是作為一名歌手應(yīng)該具備的重要條件，更是選擇應(yīng)考曲目的依據(jù)。若作為一名歌唱愛(ài)好者，選擇歌曲可能只需依據(jù)“好聽”，但對(duì)于報(bào)考流行演唱專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅將“好聽”作為選擇曲目的唯一標(biāo)準(zhǔn)則極不可取。流行音樂(lè)的演唱是極富個(gè)人色彩的，同一作品在不同歌手演繹下有不同的特色，因而“千人一聲”的尷尬境地在流行音樂(lè)中幾乎不存在。具體而論，考生在選擇考試曲目前，首先需要明確自己的聲音屬于哪種音質(zhì)類型。

在長(zhǎng)期的教學(xué)中，筆者將當(dāng)今歌手的嗓音大致分為四種類型。一、聲音“尖”、“亮”、“細(xì)”型。這一類的代表歌手是張信哲、張雨生、熊天平等。二、聲音“豎”狀通暢型。此類歌手也許由于受過(guò)專業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練，其聲音的特質(zhì)帶有一些美聲唱法的特點(diǎn)，如費(fèi)翔、蕭敬騰、伍思凱、巫啟賢等。三、大眾普通音質(zhì)型。這類歌手在演唱上音質(zhì)介于以上兩種類型之間，他們也是歌壇中最為普遍的歌手群體。目前代表歌手有張柏芝、王力宏、鄭中基等。四、極端個(gè)性音質(zhì)型。除上述三種音質(zhì)的歌手，還有一種歌手的聲音一般無(wú)法模仿。如被稱之為“綿羊音”歌手的曾軼可，楊坤，阿杜等。緊張備考中的流行演唱專業(yè)考生可依據(jù)以上四種類型來(lái)選擇適合自己嗓音特性的歌曲。無(wú)論怎樣選擇，流行歌曲的演唱逃不出幾條技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，即“聲音能高能低、能強(qiáng)能弱、能剛能柔、能亮能暗”。當(dāng)今的流行歌曲演唱已完全不存在所謂聲部的區(qū)別，而更講究聲音的音色音質(zhì)的統(tǒng)一、歌唱聲區(qū)的統(tǒng)一、處理字音的統(tǒng)一和演唱風(fēng)格的統(tǒng)一。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生選擇曲目的同時(shí)，更應(yīng)注重這些“軟功夫”的訓(xùn)練。

選定考試曲目?jī)H僅是考生完成備考工作的一半，以何種方式演繹既定歌曲則是更深入的課題。我國(guó)古代文獻(xiàn)記載過(guò)諸如“平聲唱法”、“上聲唱法”、“去聲唱法”、“底板唱法”等諸多演唱方法，當(dāng)代又有學(xué)者提出“氣聲唱法”、“輕聲唱法”、“斜開唱法”等。面對(duì)眾多的“唱法”，我們的考生究竟該以何種方式演繹他們的既定曲目？

筆者認(rèn)為，流行音樂(lè)自其誕生時(shí)就帶有自由的天性，所謂“唱無(wú)定法”，各式各樣名稱的“唱法”實(shí)質(zhì)是演唱者個(gè)人歌唱風(fēng)格的一般性歸類。比如同一歌手在表達(dá)十分悲痛傷感、深沉內(nèi)涵的情感時(shí)，呼吸用得很強(qiáng)，聲帶有意不完全閉合，造成一種似漏氣的沙啞聲，并將這種帶沙啞而深沉的聲音色彩夸張、外化，使聽眾真切地感受到這種情感。在表達(dá)歡快輕松的情感時(shí)，則氣息輕便流暢，不過(guò)于深沉，亦不用過(guò)強(qiáng)的力度。在表現(xiàn)安詳?shù)囊饩硶r(shí)，又會(huì)使用輕聲弱唱的演繹方式。因?yàn)槿醯囊袅靠梢员憩F(xiàn)歌曲寧?kù)o的意境，還可以表現(xiàn)一種自言自語(yǔ)的心聲。在特殊的情況下，一個(gè)弱音可能比一個(gè)強(qiáng)音更令人激動(dòng)，俗話所說(shuō)“無(wú)聲勝有聲”就是這個(gè)道理。因此，為流行演唱高考生選擇曲目除需參照上述以其自身嗓音特質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)外，還應(yīng)兼顧考生具體能掌握哪種演繹方式。在激烈的“藝考”競(jìng)爭(zhēng)中，考生若選到了適合自己嗓音特點(diǎn)，同時(shí)又能以自己獨(dú)具個(gè)性的演繹方式去駕馭的歌曲，必然能取得事半功倍的效果。

流行音樂(lè)的演唱方式多種多樣，然而都離不開內(nèi)心情感的支持。一個(gè)歌手首先需要被歌曲的內(nèi)容所感動(dòng)，自己都沒(méi)有激情，演唱是無(wú)法打動(dòng)聽眾的。激情是一種強(qiáng)烈、激動(dòng)而短促的情緒狀態(tài)，它具有迅猛、激烈、難以抑制的特點(diǎn)，處于激情中的人，能夠在一定的時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)起自己身心的巨大潛力，把全部感情、注意和能力高度集中于某一創(chuàng)作對(duì)象上，有力地激發(fā)人們的創(chuàng)造性想象。參加“藝考”的考生們都已步入成年或即將步入成年，在十八年的生活經(jīng)歷中，各自有不同的情感體驗(yàn)。而這些體驗(yàn)若能與其選取的曲目相匹配，達(dá)到“以演唱發(fā)式講述自己的故事”境界，必然能得到聽眾的內(nèi)心共鳴，從而取得優(yōu)異成績(jī)。當(dāng)然，這也是教師在教學(xué)中需要不斷摸索和嘗試的。

寥寥數(shù)語(yǔ)，拋磚引玉。拙文道出的是筆者在一線教學(xué)實(shí)踐中的些許小小感悟，行于文字，期許能夠略微幫助積極備考中的“藝考”學(xué)子們。撰寫過(guò)程中，筆者曾多次請(qǐng)教南京師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院徐元勇教授，幸得先生諄諄教導(dǎo)，在此一并表示感謝。倉(cāng)促成文，諸多不盡之處敬請(qǐng)眾方家批評(píng)指正。

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