序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇勞動教育的起源范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

浙江省勞動和社會保障廳、財(cái)政廳：

你們《關(guān)于要求調(diào)整浙江省行業(yè)統(tǒng)籌企業(yè)繳納基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)比例的請示》（浙勞社老〔2002〕44號）收悉。經(jīng)研究，同意你省原行業(yè)統(tǒng)籌企業(yè)2002年費(fèi)率按附表所列標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整，請嚴(yán)格按照執(zhí)行。

附表：浙江省原行業(yè)統(tǒng)籌企業(yè)2002年批復(fù)費(fèi)率表

二二年四月十六日

篇（2）

    近年來，一些地區(qū)和部門對博士生和在職人員考取碩士生，在學(xué)習(xí)期間的工齡計(jì)算提出一些問題。經(jīng)研究，現(xiàn)通知如下：

一、國內(nèi)博士生學(xué)習(xí)期間計(jì)算工齡。出國攻讀博士學(xué)位研究生工齡計(jì)算問題，仍按《國務(wù)院批轉(zhuǎn)國家教育委員會〈關(guān)于出國留學(xué)人員工作的若干暫行規(guī)定〉的通知》（國發(fā)〔1986〕107號）有關(guān)規(guī)定辦理。

二、在職人員考取國內(nèi)碩士生，學(xué)習(xí)期間計(jì)算工齡。在職人員出國攻讀碩士學(xué)位研究生，獲得碩士學(xué)位回國工作后，在規(guī)定的學(xué)習(xí)年限內(nèi)也計(jì)算工齡。

三、本通知自發(fā)出之月起執(zhí)行。過去與工齡有關(guān)的工資、保險(xiǎn)、福利等待遇，不予追補(bǔ)。

篇（3）

1.識記企業(yè)的含義和基本分類；公司的基本特征和分類；自然人和法人的區(qū)別；有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特點(diǎn)；公司的組織機(jī)構(gòu)；公司經(jīng)營成功的主要因素；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義。 2.理解有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別和聯(lián)系；公司制的優(yōu)點(diǎn)，以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的意義。3.運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際生活中的問題：如何依法設(shè)立一個(gè)公司；我國國有企業(yè)改革為什么以建立公司制為目標(biāo)。

（二）能力目標(biāo)

1.本框教學(xué)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析問題、參與經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐能力。2.在學(xué)習(xí)經(jīng)營公司時(shí)，通過相關(guān)知識的介紹，讓學(xué)生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經(jīng)營公司，從而提高學(xué)生將來的創(chuàng)業(yè)能力。使學(xué)生能分析不同公司類型的特點(diǎn)，學(xué)會在不同條件下進(jìn)行選擇。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生國家觀念，使學(xué)生認(rèn)識到，創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè)有利于國家生產(chǎn)力的發(fā)展。2.使學(xué)生深切認(rèn)識，銳意進(jìn)取、誠實(shí)守信，合法經(jīng)營、積極創(chuàng)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值。3.增強(qiáng)學(xué)生依法設(shè)立公司、依法經(jīng)營等法律意識。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

（一）教學(xué)重點(diǎn)：公司制企業(yè)；公司的經(jīng)營。

（二）教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識企業(yè)的兼并和破產(chǎn)。

（三）教學(xué)方式及手段

教學(xué)方式：問題探究法、討論法、設(shè)問法、講授法、情景設(shè)置等。

教學(xué)手段：多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)過程】

三、導(dǎo)入新課

在前面我們一起學(xué)習(xí)了“生活與消費(fèi)”，生產(chǎn)什么消費(fèi)什么，我們每個(gè)從每天都在進(jìn)行各式各樣的消費(fèi)，我們消費(fèi)的這些有形無形的商品都從哪里來的呢？企業(yè)對于同學(xué)們并不陌生，請學(xué)生說說你所知道的企業(yè)？

同學(xué)舉例：中國石化工股份有限公司、中國工商銀行股份有限公司、中國移動有限公司等等

在這些企業(yè)中，我們可看到有些是股份有限公司，有些是有限公司，它們之間有什么區(qū)別？還有我們所說的公司=企業(yè)嗎？在以后我們怎樣去創(chuàng)建自己的公司呢？

第五課 企業(yè)與勞動者（板書）

第一框公司的經(jīng)營（板書）

一、 公司的類型（板書）

（一）企業(yè)（板書）

1.含義（板書）；2.類型（板書）

（多媒體展示）問題探究一：

下列哪些屬于企業(yè)？（BCE）

A、中國科技大學(xué)；B、中國人壽保險(xiǎn)公司；C、沃爾瑪超市；D、故宮博物院；E、烏蒙山水泥發(fā)展有限公司；F、六盤水市人民政府

教師總結(jié)：在我國，國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)和外資企業(yè)等共同構(gòu)成社會主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)。其中，國有企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。總之，企業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)活動的主要參加者，是國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。

2、公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的主要的組織形式（板書）

（1）公司的含義（板書）

（2）公司形式（板書）

（多媒體展示）問題探究二：

企業(yè)=公司嗎？

教師總結(jié)：無論哪種企業(yè)，都有一定的企業(yè)組織形式。公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。除去公司制企業(yè)外，我國還存在大量的個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。

（多媒體展示）

按財(cái)產(chǎn)的組織形式和承擔(dān)的法律責(zé)任劃分

現(xiàn)代企業(yè)組織形式合伙企業(yè)有限責(zé)任公司

公司制企業(yè)：

股份有限公司

個(gè)人獨(dú)資企業(yè)

（多媒體展示）模擬創(chuàng)業(yè)

情景設(shè)置一：

10年以后，在坐的每位同學(xué)手里有50萬元的創(chuàng)業(yè)基金，面對激烈的市場競爭，你們?nèi)绾问沁M(jìn)行創(chuàng)業(yè)呢？

請同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論（提示：小組成員可自由選擇，可自己個(gè)人創(chuàng)業(yè)，也可相互合作）討論內(nèi)容包括：創(chuàng)業(yè)的形式，公司名稱，經(jīng)營對象，注冊資本，股東各自所承擔(dān)的責(zé)任，公司的機(jī)構(gòu)，小組各成員在公司所擔(dān)任的職務(wù)等。

小組代表發(fā)言：

教師歸納總結(jié)：

（1）個(gè)人獨(dú)資企業(yè)，合伙企業(yè)，有限責(zé)任公司和股份有限公司之間各自的優(yōu)缺點(diǎn)。

（多媒體展示）有限責(zé)任公司和股份有限公司之間的主要區(qū)別

（2）公司的組織機(jī)構(gòu)：這些機(jī)構(gòu)之間權(quán)責(zé)明確、互相制衡，可以有效提高公司的運(yùn)行效率和管理的科學(xué)性，使公司的發(fā)展具有充分的活力。

（多媒體展示）公司的組織機(jī)構(gòu)圖

（3）理解法人要注意與自然人的區(qū)別。

二、 公司的經(jīng)營與發(fā)展（板書）

（多媒體展示）模擬創(chuàng)業(yè)

情景設(shè)置二：

面對激烈的市場競爭，在坐的各位董事長，總經(jīng)理如何經(jīng)營自己的公司，在競爭中立于不敗之地？如果我們的公司經(jīng)營不善，會出現(xiàn)什么結(jié)果呢？

請同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。

教師歸納總結(jié)：

1.公司經(jīng)營的直接目的是利潤（板書）

2.公司經(jīng)營成功的因素（板書）

（1）制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。（板書）

經(jīng)營戰(zhàn)略是指在分析外部環(huán)境和內(nèi)部條件的基礎(chǔ)上，為在競爭中求生存和發(fā)展而作出的總體的、長遠(yuǎn)的謀劃與對策。經(jīng)營戰(zhàn)略主要解決的是企業(yè)“做什么”的問題，包括如何進(jìn)行投資、生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品、如何進(jìn)行生產(chǎn)，如何開發(fā)市場等。

舉例：海爾從原來的涉臨倒閉的小廠發(fā)展成為如今的世界級品牌，首先歸功于它的經(jīng)營戰(zhàn)略。

（2）提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢。（板書）

舉例：海爾從虧損147萬到今天全球營業(yè)額600多億，81%的年平均增長率。最主要取決于兩個(gè)字：創(chuàng)新。

（3）誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。（板書）

舉例：海爾有一個(gè)很著名的廣告語，叫做“真誠到永遠(yuǎn)”。一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營，首先要得到社會的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。企業(yè)對用戶真誠到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會對企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展。

⑷其他（板書）

3.公司經(jīng)營不善的后果（板書）

經(jīng)營的目的是利潤，兼并的核心是競爭。兼并、破產(chǎn)與“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”都是為了提高自身的競爭力，獲得更大的利益。

（1）企業(yè)兼并（板書）

兼并，可以擴(kuò)大優(yōu)勢企業(yè)的規(guī)模，增強(qiáng)優(yōu)勢企業(yè)的實(shí)力，把劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，提高企業(yè)和整個(gè)社會的資源利用效率，有利于促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1+1>2

舉例：海爾兼并案例

（2）企業(yè)聯(lián)合（板書）

它可以優(yōu)勢互補(bǔ)，優(yōu)化資源配置，降低成本，提高勞動生產(chǎn)率和市場占有率，從而提高企業(yè)的競爭力。

（3）企業(yè)破產(chǎn)（板書）

篇（4）

人們對聾童的培養(yǎng)目標(biāo)和模式還存在著許多模糊認(rèn)識和偏見。如，有的家長認(rèn)為孩子的將來依靠社會福利，只要一張“殘疾人證明”就“牢靠了”，因此對孩子學(xué)習(xí)漠不關(guān)心;有的認(rèn)為聾童無法成為社會有用之才，能自食其力已不錯(cuò)了。

 

陳鶴琴認(rèn)為：要把聾童培養(yǎng)成為社會需要的人，成為具有愛國精神的、掌握一定勞動技能和生活能力的公民，同時(shí)能跟上時(shí)代的發(fā)展，具有現(xiàn)代意識。要相信每個(gè)聾童都有潛能，不發(fā)展就會有限制。

 

要根據(jù)“功能補(bǔ)償、用進(jìn)廢退”的原理，處理好全面發(fā)展與揚(yáng)長避短的關(guān)系，確立正確的聾童發(fā)展觀，只有徹底更新教育觀念，才能使聾校教育符合時(shí)代的要求。

 

二、讓家長參與學(xué)校教育

 

特殊教育是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的事業(yè)，僅僅依靠學(xué)校單方面的努力是不夠的，需要學(xué)校、家庭和社會的積極配合和參與，而家長的合作與參與有利于教育的有效進(jìn)行和孩子的良性發(fā)展，學(xué)校與社會更要為家長參與教育提供幫助和指導(dǎo)，家長自身也要積極爭取機(jī)會和權(quán)利，并通過提高自身的參與能力，配合學(xué)校促進(jìn)聾童的發(fā)展。

 

首先，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢，幫助家長提高參與意識與能力。

 

第二，家長應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校老師的聯(lián)系，了解孩子在校情況并將其在家中的表現(xiàn)向老師反映，互通有無，共同探討孩子的有關(guān)問題。

 

第三，父母是聾童教育的最佳合作伙伴，應(yīng)盡可能的選擇最能適合孩子發(fā)展的教育模式，促進(jìn)孩子的有效發(fā)展。

 

第四，讓家長參與學(xué)校的課程設(shè)置、教學(xué)及課外活動安排等，讓家長發(fā)表自己的意見，并與學(xué)校及老師進(jìn)行協(xié)商。

 

三、改革聾校的勞動教育

 

勞動教育是素質(zhì)教育的一部分。勞動能鍛煉聾童的肌肉、筋骨、神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)，促進(jìn)身體發(fā)展;能培養(yǎng)聾童智慧、情感、意志和品格。能通過各種感覺器官的鍛煉，促進(jìn)“以目代耳”的代償能力的提高，有助于聾童認(rèn)識活動和智能的發(fā)展;能培養(yǎng)聾童吃苦耐勞的精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，促進(jìn)其自強(qiáng)自立。

 

根據(jù)陳鶴琴提倡“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”的活教育理念，聾校的勞動教育應(yīng)作如下設(shè)想：

 

1. 家校配合對聾童進(jìn)行勞動目的和意義的教育。在家中，家長勿包辦代替;在學(xué)校，教師要敢于放手。通過宣傳人類的起源發(fā)展與勞動的關(guān)系，讓學(xué)生漸漸產(chǎn)生勞動光榮的意識。通過衛(wèi)生勞動包干、比賽、獎勵等形式，培養(yǎng)聾童熱愛生活、熱愛勞動、主動勞動的品格。

 

2. 訓(xùn)練勞動技能。要教會聾童認(rèn)識和使用簡單勞動工具，獲得初步的生產(chǎn)意識和技能。班級要有計(jì)劃地安排一些固定性和機(jī)動性的勞動，使聾童在做中求進(jìn)步。

 

3. 培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣。班級勞動是培養(yǎng)自覺勞動習(xí)慣的最經(jīng)常性活動，應(yīng)通過嚴(yán)格的勞動紀(jì)律，培養(yǎng)聾童的勞動習(xí)慣和對工作的責(zé)任心。

 

4. 培養(yǎng)獨(dú)立生活能力。要從生活自理入手，如整理書包、疊被子、洗澡洗衣、打掃房間、洗滌碗筷等，逐步增加勞動難度。要有目的、有計(jì)劃地反復(fù)指導(dǎo)、訓(xùn)練，逐步形成獨(dú)立意識和自治、自理能力。

 

四、深化聾校課程教材的改革

 

運(yùn)用陳鶴琴“大自然、大社會都是活教材”的活教育理論和聾校教育的基本原則，調(diào)整現(xiàn)行的學(xué)校課程，完善活動課程，構(gòu)建技藝課程。通過組織大量的自然考察、社會實(shí)踐活動以及技藝訓(xùn)練，解決因聽力障礙而使聾童受教育機(jī)會減少的問題，為其開發(fā)潛能認(rèn)識自我，創(chuàng)造適合的環(huán)境和提供盡可能多的機(jī)會。同時(shí)，要組織人員根據(jù)改革要求編寫實(shí)用性較強(qiáng)的校本教材，包括活動課及技藝課教材，以補(bǔ)充統(tǒng)編教材的不足。

 

課程設(shè)置分學(xué)科課程、活動課程和技藝課程三大類：

 

1. 學(xué)科課程。根據(jù)實(shí)用性、補(bǔ)償性原則增設(shè)筆談?wù)n(含會話課)、閱讀課及“信息技術(shù)課”、“英語初步課”。在總課時(shí)量不變的基礎(chǔ)上，用大小結(jié)合，長短課結(jié)合的形式落實(shí)教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)聾生的實(shí)際要求，補(bǔ)充統(tǒng)編教材的不足。

 

2. 活動課程。根據(jù)實(shí)踐性、操作性、主體性原則，設(shè)計(jì)適合聾生特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際的課內(nèi)外系列活動。

 

3. 技藝課程。將“教學(xué)計(jì)劃”中“美工”與“勞技”從學(xué)科類課程中單列出來，與學(xué)校新開設(shè)的專業(yè)技術(shù)課合并為技藝類課程。

 

篇（5）

一、德育不能離開勞動教育

我們說，任何一種教育思想、教育理念的實(shí)現(xiàn)都會有適合它的表現(xiàn)形式和載體。隨著時(shí)代的變化，德育同樣需要新的育人方式。對于學(xué)校教育而言，課堂教學(xué)還是最主要的德育方式。課堂教學(xué)既有理論學(xué)習(xí)，又有實(shí)踐活動，其中，勞動技術(shù)教育課程的設(shè)置、學(xué)科地位以及德育功能是不可忽視的，勞動技術(shù)教育課程是有效地促進(jìn)學(xué)生的健康成長的重要途徑。

我們知道，勞動創(chuàng)造了人，成就了人的發(fā)展。教育的起源在于勞動的社會分工。而德育則起源于對人的態(tài)度，對勞動分工的態(tài)度。從基礎(chǔ)教育階段開始，勞動技術(shù)課承載著培養(yǎng)創(chuàng)新型國家建設(shè)所需要的人才的基礎(chǔ)作用。而德育需要貫穿到學(xué)科教學(xué)中，挖掘?qū)W科本身的德育價(jià)值，并在實(shí)踐中得以深化、升華，這是德育有效性的理性選擇。而勞動技術(shù)課便是實(shí)施德育的有效載體。德育需要多元化的實(shí)踐形式，也只有在多元化的實(shí)踐中才能深化，才能升華，才會更加具有實(shí)效性。

二、“以勞育德”理念的時(shí)代性

（一）勞動是人的第一實(shí)踐活動

“以勞育德”是我國教育工作者在勞動技術(shù)課的長期教學(xué)中形成的重要理念和經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。勞動承載著社會生活方式、人們的思維方式和行為方式，塑造著人的勤奮、責(zé)任心、誠實(shí)、正義、紀(jì)律、嚴(yán)謹(jǐn)、自信、向善、創(chuàng)新等品性和德性。勞動是社會肌體的最好防腐劑，是人生經(jīng)驗(yàn)積累、成長、成熟、成功的端點(diǎn)，勞動的過程是錘煉人意志的過程。每個(gè)人需要學(xué)會欣賞勞動的美，感悟勞動中的文化，深刻體味勞動對人格的完善和歷練。正像前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說的：“我們的勞動教育理想是，要使每一個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創(chuàng)造性的幸福。”

（二）素質(zhì)教育，德育為先

德育是對人的品德的一種教育行為和實(shí)踐要求，德育是人生觀、價(jià)值觀的教育，是對“真、善、美”主流社會價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同教育，是對“溫、良、恭、儉、讓”人生文明態(tài)度的提倡。素質(zhì)教育就是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新精神。德行是做人的基礎(chǔ)，勞動是人一切活動的基礎(chǔ)。20世紀(jì)美國進(jìn)步主義教育者納什也曾認(rèn)為：“當(dāng)孩子們在一起共同勞動而解決問題和參與民主過程的時(shí)候，他們實(shí)際上就在理性地學(xué)習(xí)道德德性。”由此可見，勞動技術(shù)教育在人的發(fā)展過程中具有“道德孵化”、“道德養(yǎng)育”的功能，是道德教育的重要內(nèi)容。

（三）以勞育德

目前，勞動技術(shù)教育缺乏制度性規(guī)定，沒有在教育方針的表述中得到真正的體現(xiàn)。“應(yīng)試教育”愈演愈烈，素質(zhì)教育的實(shí)施遇到了來自各個(gè)方面的阻礙，從而導(dǎo)致學(xué)生只知知識方面的學(xué)習(xí)，而忽視勞動技能方面的培養(yǎng)。而教育專家蘇霍姆林斯基早就認(rèn)為：“在‘勞動素養(yǎng)’這個(gè)概念里，不僅包括完善實(shí)際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動活動在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動創(chuàng)造活動的智力充實(shí)性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。勞動素養(yǎng)還指一個(gè)人達(dá)到了這樣的精神發(fā)展階段：他感到缺少為大眾謀福利的勞動就無法生活。勞動作為一種高尚的道德鼓舞力量充實(shí)著他的生活，并且從精神上豐富著集體的生活。”著名教育家，南京師范大學(xué)心理與事業(yè)發(fā)展咨詢中心主任錢煥琦教授通過自己的研究指出：如果不給今天的孩子進(jìn)行普通勞動者教育，艱苦奮斗教育，孩子既缺乏吃苦的經(jīng)歷，又缺乏遭受挫折的準(zhǔn)備，他們是很難具備良好的素質(zhì)的。北京師范大學(xué)教育學(xué)教授、博士生導(dǎo)師黃濟(jì)先生認(rèn)為：“勞動教育既是貫徹教勞結(jié)合教育方針的重要措施，又對啟智、育德、健體和益美有著重要作用。從我國教育的現(xiàn)實(shí)情況來看，又是加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要舉措，對于解決當(dāng)前獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)、缺乏獨(dú)立生活能力，更是一項(xiàng)重要的工作。

三、勞動技術(shù)課與其他學(xué)科的協(xié)調(diào)發(fā)展中的德育作用

（一）正確理解德、智、體、美、勞五育的關(guān)系

“德育是人全面教育的核心”是指德育居于人的全面發(fā)展教育的內(nèi)核，其他各育則圍繞它相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了人的教育的有機(jī)整體。在這個(gè)“有機(jī)體”中，德育為人的精神成長承擔(dān)著“種子”的作用，其他各育則是人精神成長的養(yǎng)分，德育則滲透在其他各育之中，引領(lǐng)其他各育的精神方向，其他各育又深化著人的行為培養(yǎng)和精神發(fā)展。怎樣理解“五育”的關(guān)系――以勞育德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促新？華東師范大學(xué)教育系教授陳桂生指出：“我們不能忽視教育的核心問題――‘立’什么‘德’，‘樹’什么‘人’，即教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)不僅影響著個(gè)體的發(fā)展，還會影響整個(gè)社會的健康l展。反思當(dāng)前學(xué)校教育實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)大多不是成‘人’，而是成‘材’、成‘器’，這無疑會阻礙學(xué)生身心的全面發(fā)展和整個(gè)社會的健康發(fā)展。學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)首先應(yīng)該是成‘人’，一個(gè)和諧的‘人’，一個(gè)身心各方面都能得到全面發(fā)展的‘人’，即使他資質(zhì)不夠，能力平平，但倘若他能夠通過教育從生活中獲取自己的幸福和快樂，那我們也可以認(rèn)為這樣的學(xué)校教育就是成功的。”張承先先生認(rèn)為：“勞技教育是影響人的素質(zhì)的根本問題。”顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為：“創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開動腦與動手的結(jié)合。”人的全面發(fā)展教育雖然從理論上把人的教育分為德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育等方面。但這并不意味著學(xué)校教育或人的教育就是按照這幾個(gè)方面獨(dú)立進(jìn)行的。人的身心發(fā)展具有整體性，是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，人的每一種活動都是人的各種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。

（二）勞動技術(shù)課是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和途徑

勞動技術(shù)課程貫徹社會主義榮辱觀，提倡社會主義勞動原則，現(xiàn)代勞動技術(shù)課是融知識性、實(shí)踐性、技能性、教育性為一體的一門課程，它蘊(yùn)涵著勤奮的精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勞動的快樂、學(xué)習(xí)的方法、智慧的啟迪以及勞動美感、技術(shù)思維、工具意識、規(guī)則意識、質(zhì)量意識、環(huán)保意識、團(tuán)隊(duì)意識等勞動素養(yǎng)教育的內(nèi)容。所以，它最能培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。在教織物洗滌，烹飪，花卉與盆景課程時(shí)，積極啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識勞動的重要性，教育學(xué)生要熱愛勞動，樹立以勞動為榮，以不勞動為恥的觀點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的良好習(xí)慣，用自己的勞動來服務(wù)自己，服務(wù)他人，將來更好地為讓會創(chuàng)造財(cái)富，為人類服務(wù)。實(shí)踐證明，在教學(xué)過程中，恰如其分地對學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動的教育，還可以激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識。

總結(jié)：我們的德育教育如果缺少和淡化了勞動技術(shù)教育，對培養(yǎng)青少年的思想品德、創(chuàng)新意識和動手實(shí)踐能力將是一個(gè)很大的損失。勞動技術(shù)教育的課程內(nèi)容包括了科學(xué)文化的品質(zhì)、科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)方法以及技術(shù)文化、技術(shù)思維和人文精神。勞動技術(shù)教育是將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的潛在媒介，具有傳播先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性。我們需要優(yōu)先發(fā)展教育，需要科學(xué)發(fā)展教育，所以必須重視勞動技術(shù)課的德育作用。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

教育與生活之間具有復(fù)雜的辯證關(guān)系，歷來是各種教育思潮、教育流派爭論的焦點(diǎn)，也是面對教育問題所應(yīng)首要確定的內(nèi)容。處理好教育與生活的關(guān)系，對于我們教什么，怎么教，為什么教有指導(dǎo)性的意義。生活離不開教育，教育離不開生活。筆者認(rèn)為，教育與生活的關(guān)系存在以下三個(gè)方面：教育起源于生活，是對過去生活經(jīng)驗(yàn)的改造；教育為社會和個(gè)人的生活服務(wù)；生活教育是教育的重要組成部分，但不是唯一；

一 、教育起源于社會生活，是對生活經(jīng)驗(yàn)的改造和利用。

眾所周知，文化起源生活，凡是有人類生存和生活的地方，有生產(chǎn)勞動的地方，就一定會產(chǎn)生一定的文化，就一定有必要對過去的文化進(jìn)行繼承傳播創(chuàng)新，而對文化的繼承正是教育所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)和職能，所以教育就不可避免地包含著社會生活的技巧規(guī)則，生活交往的原則等等。最初的教育大都是與生活密切相關(guān)的。在原始社會，從事什么樣的生活，便有與之相適應(yīng)的教育。這些生產(chǎn)勞動教育，使年輕一代學(xué)到了生產(chǎn)技能，同自然斗爭的本領(lǐng)，也培養(yǎng)了他們集體觀念、語言和思維能力，由此也可知生活教育的重要作用。《論語》作為我國古代教育的經(jīng)典，一以貫之，主要內(nèi)容就是個(gè)人生活的原則，社會生活的禮儀，為人處世之道，幾乎通篇都是生活教育。中國古代的墨家學(xué)派也重視生產(chǎn)技能的訓(xùn)練。由此可以看到教育起源于生活的端倪。“教育的起源，不應(yīng)當(dāng)從人們從事各種活動中所反映的心理狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)從生產(chǎn)物質(zhì)資料，生產(chǎn)物質(zhì)生活本身去尋求。通過生產(chǎn)勞動，把這樣那樣的物質(zhì)生活經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，這便是人類最初的教育形態(tài)。”[1]P8舉例而言，眾所周知，對人的思維能力的訓(xùn)練是教育的核心內(nèi)容之一。而思維能力最重要的實(shí)踐場所應(yīng)該是生活本身。思維的材料正離不開活生生的生活經(jīng)驗(yàn)。思維能力，就是各個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)碎片的重新排列組合，以得出合理的結(jié)論來指導(dǎo)自己的生活。在這里，就需要充分利用過去的生活經(jīng)驗(yàn)。“思維必須始于觀察又終于觀察。”[2]思維教育與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)系，是如此，其他教育也是與生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)系的。杜威認(rèn)為，教育就是對生活經(jīng)驗(yàn)的改造和改組，以促進(jìn)學(xué)生形成更新更好的經(jīng)驗(yàn)，有一定道理。

二、教育為社會和個(gè)人的生活服務(wù)

作為維系社會和人的發(fā)展所必需的教育，不能脫離生活而孤立地存在。生活是與人最密切相關(guān)的場域，脫離了生活的教育，只會不停地剝奪人的社會性，生活性，只會離教育的宗旨――人的社會化越來越遠(yuǎn)。即便在原始時(shí)期，“每一個(gè)部落的教育總是被他們所處環(huán)境的文化模式和生活模式所制約，無論何處，教育都意味著為個(gè)體能有效地生活于特定文化中做準(zhǔn)備。”[3]相比于自然科學(xué)，人文科學(xué)，生活的教育對于人的成長更為迫切，對于人適應(yīng)社會，適應(yīng)生活更有作用。筆者認(rèn)為，一個(gè)人才，首先應(yīng)該是一個(gè)生活上的人才，生活上的智者，其次才應(yīng)該是專業(yè)上的人才。我們無法想象，我們培養(yǎng)出來的一個(gè)個(gè)高材生，熟通數(shù)理化，卻不知道如何剝雞蛋，一兩個(gè)特別的天才是這樣，我們無可厚非，可是大部分人都是要面對生活的，是要在社會上與人交流的，都是這樣恐怕不太好。以上我們強(qiáng)調(diào)了教育為生活，生活即教育，另一方面，人追求良好的生活質(zhì)量，這是人的本性。良好的生活質(zhì)量，就離不開安然的社會秩序，成熟的心理狀態(tài)，離不開人的各個(gè)方面的理性等有永恒價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。教育正應(yīng)是理性等標(biāo)準(zhǔn)的傳遞繼承。而理性等的訓(xùn)練又不總在生活中，科學(xué)中甚至人文教育中也能訓(xùn)練理性，也能為生活服務(wù)，這是不能割裂的。再次，人總要掌握一門技能，為社會的進(jìn)步服務(wù)，才能獲得社會的報(bào)酬，而這技能不可能一定是與社會生活直接相關(guān)的，但它最終還是人獲得物質(zhì)生活資料的能力。所以，教育不僅應(yīng)該培養(yǎng)受眾當(dāng)下的面向?qū)嶋H生活實(shí)際社會的能力，還要培養(yǎng)面向未來的謀生的能力。總之，不管是生活教育，還是科學(xué)教育、理智教育、人文教育，它的最終目的都是為社會的健康發(fā)展和人的個(gè)性生活服務(wù)，從而最終為人的幸福生活服務(wù)。面對當(dāng)前中國的教育國情，我們尤其應(yīng)該看重的正該是心理學(xué)等生活教育，以填補(bǔ)長期以來生活教育的不足，避免書呆現(xiàn)象。

三.生活教育是教育的重要組成部分，但不是唯一

從上一論點(diǎn)的闡述中，我們已經(jīng)大致了解到，教育起源于生活，起初建構(gòu)于生活，通過服務(wù)社會和個(gè)人從而為生活服務(wù)，可知教育與生活的重大關(guān)聯(lián)。“它（指教育，作者注。）源于生活，無可選擇地要以一定的社會歷史條件作為自己存在的前提，并以此作為自己的內(nèi)容。而作為具有巨大能動性的教育，又能夠相對獨(dú)立于影響其存在的一定的社會歷史條件，以自己獨(dú)有的功能充分利用一定生活所提供的物質(zhì)和精神方面的條件來實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，并在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)著自身的改造并改造著影響其存在的一定的社會歷史條件，最終也以生活為依歸。”[4]也就是說，教育源于生活又以生活為依歸。但是我們不能說，教育即生活，直接的生活教育是教育的一切。人需要有良好的心理，良好的交往技能，同時(shí)也需要進(jìn)行科學(xué)的教育，人文的教育，道德的教育，經(jīng)典的教育，理智的教育等等。教育不僅要服務(wù)于個(gè)人，還要服務(wù)于社會進(jìn)步，這樣才能最終趨近于人的幸福生活。沒有科學(xué)，沒有理性，沒有品德，社會談何進(jìn)取？教育雖然起源于生活，但顯而易見，現(xiàn)代教育的很多方面并不與生活有直接的聯(lián)系。

在新的時(shí)代條件，新的教育形勢下，我們應(yīng)該認(rèn)真審視教育與生活的關(guān)系，既要看到生活對于教育的支撐作用，對于教育方法創(chuàng)新的啟示，對于學(xué)生全面發(fā)展的重要，又要看到生活教育不是教育的全部內(nèi)容，不能代替概括教育的全部，迷信生活的信條。應(yīng)該以促進(jìn)社會的進(jìn)步，促進(jìn)個(gè)體的自由，促進(jìn)人的全面發(fā)展和生活幸福為根本的標(biāo)準(zhǔn)來確定教育的內(nèi)容方針。

參考文獻(xiàn)：

[1]高時(shí)良.中國古代教育史[M].北京：人民教育出版社，2003

篇（7）

――透視“傍老族”“啃老族”現(xiàn)象①

西方社會曾經(jīng)出現(xiàn)“垮掉的一代”。中國社會是否已經(jīng)出現(xiàn)“垮掉的一代”?這不好說。

中國新一代年輕人有著前輩不具備的優(yōu)點(diǎn)。他們有較強(qiáng)的獨(dú)立、法律、環(huán)保、平等意識,對新事物敏銳,但與此同時(shí),他們也存在致命的缺陷,如責(zé)任心差,勤勞、勤儉意識較弱,再加上父母溺愛,使得他們心高氣傲,常常陷入高不成、低不就的就業(yè)困惑。于是,越來越多的年輕人開始加入“傍老族”和“啃老族”。這倒是事實(shí)。

作為“新失業(yè)群體”,“傍老族”和“啃老族”大多缺少技能,缺少社會閱歷,無穩(wěn)定收入,主要靠“傍老”“啃老”生存。部分中老年人為此背上了沉重的家庭負(fù)擔(dān)。這日益成為全國性的社會問題。

“傍老族”與“啃老族”的出現(xiàn),與家庭教育有關(guān)。在西方,孩子成人后,不管家庭背景如何都要自立;而在中國,父母覺得自己一生的努力就是為了孩子,父母通常會盡全力讓孩子成年后過上不錯(cuò)的生活,包括孩子結(jié)婚、買房、養(yǎng)育下一代等,父母都要出力,他們覺得這是一種責(zé)任。父母的過度資助和過度撫養(yǎng)雖出于偉大的父母之愛,結(jié)果卻讓孩子喪失勞動能力和自食其力的勇氣,也因此讓孩子錯(cuò)失了 “成長”“進(jìn)化”所必須經(jīng)歷的過程。按照美國心理學(xué)家霍爾(Hall,S.)的說法,孩子的成長過程類似整個(gè)人類的進(jìn)化過程。人類最初是爬行動物,然后能夠直立行走;在由猿向人轉(zhuǎn)化的過程中,勞動起了關(guān)鍵的作用。與之類似,孩子最初在地上爬行,然后學(xué)會了直立行走;在由兒童向成人轉(zhuǎn)化的過程中,勞動將發(fā)揮關(guān)鍵的作用。如果這個(gè)假說是可靠的,那么,父母的首要責(zé)任,便是把“自食其力”當(dāng)作教育孩子的頭等大事。輕視勞動教育,可稱得上是一種“忘本”與“背叛”,因?yàn)榻逃酒鹪从趧趧印？档碌恼f法是:“兒童要學(xué)會勞動,這是最最重要的。人是唯一必須勞動的動物。他必須先做許多準(zhǔn)備,才能享有生活的保障。對于這個(gè)問題:上天是否能好心地把我們所需的一切都事先準(zhǔn)備好,以致我們可以無需勞作呢?答案當(dāng)然是否定的,因?yàn)槿讼蛲ぷ?包括帶有一定強(qiáng)制性的工作。那種以為亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里的時(shí)候,除了坐在一起唱唱田園牧歌、欣賞一下自然之美之外無事可做的想法同樣是錯(cuò)誤的。真的這樣的話,他們也會感到極其無聊,就像其他人在類似情況下也會感到難以忍受一樣。”[1]

二、關(guān)于培養(yǎng)勞動習(xí)慣

的兩個(gè)家庭教育實(shí)驗(yàn)

1.大款夫婦為教育女兒裝窮17年②

一般而言,經(jīng)濟(jì)條件比較好的家庭有利于孩子的成長和發(fā)展。不過,也并非所有的富裕家庭的孩子都有好的學(xué)業(yè)成績,原因在于:富裕是一種高級的教育資源,但是,高級的教育資源需要父母有高級的教育方法。西方人的經(jīng)驗(yàn)是:“培育一個(gè)貴族需要三代人的努力。”如果孩子因家庭富裕而四體不勤、傲慢虛榮,那么,富裕不僅不是孩子成長的資源,反而成為孩子成長的禍害。中國的民間經(jīng)驗(yàn)是:“富不過三代。”遺憾的是,“富不過三代”這條民間古訓(xùn)幾乎成為中國家庭教育的咒語,不少比較富裕的家庭,常常被這條古訓(xùn)言中。

2005年,一則“大款夫婦為教育女兒裝窮17年”的消息引起中國教育界的普遍關(guān)注:

為讓自己女兒“心靈純潔”,重慶的一對夫婦隱瞞自己大款背景17年。高考前夕,他們向女兒許下重金承諾,無意中透露了這場持續(xù)17年的愛心“騙局”。

這位女孩是沙坪壩某重點(diǎn)高中高三文科畢業(yè)生。從小學(xué)到高中,她一直是老師眼中的乖孩子,善良真誠,成績優(yōu)秀。

她的父母曾經(jīng)給她講過一個(gè)“賣房救子”的故事。她兩個(gè)月大的時(shí)候因發(fā)燒引起急性肺炎。為救孩子,父母賣掉了外公外婆在攀枝花留下的房子。從那以后,一家三口只能租房度日。聽到這個(gè)故事后,她在小學(xué)的日記中寫道:“爸爸媽媽愛我,我要好好報(bào)答他們。”5歲時(shí),她隨爸爸媽媽搬到了重慶,住在沙坪壩松林坡的耗兒洞。她只知道爸爸是個(gè)推銷員,每年至少有一半時(shí)間出差,到各個(gè)區(qū)縣去賣書,媽媽有時(shí)也要和爸爸一起走。

因?yàn)榧依铩案F”,爸爸媽媽對她管教很嚴(yán)――她從6歲起,寒暑假要到巷子口去賣報(bào)紙,每天最少要賣20份;周末也很少放假,在家里溫習(xí)功課,或跟媽媽一起做家務(wù)。除了過年,她很少穿新衣裳。

填報(bào)志愿的那天,父母鄭重地承諾:只要考上上海一所著名大學(xué)的經(jīng)濟(jì)系,就獎勵她出國旅游,并在上海給她買輛車。

“這些獎勵要用十幾萬元啊!”她很吃驚。可是爸爸說這些年推銷學(xué)生學(xué)習(xí)資料,家里有積蓄。那天午飯后,她回學(xué)校上課,忘了帶寢室鑰匙,就回家取。在家門口,她聽到爸爸媽媽的爭吵。媽媽說:終于要熬到頭了,應(yīng)該告訴孩子咱們瞞了她這么久。爸爸堅(jiān)決反對:不行,我們說好了的,要等孩子進(jìn)入大學(xué)再講。

看著推門而入的女兒,爸爸媽媽驚呆了。終于,媽媽告訴她,這是她出生前就和爸爸商量好的辦法,讓女兒在清貧艱苦的環(huán)境中生長,保持“心靈純潔”。

這位孩子的父母實(shí)在不容易。為了孩子的成長,為了一個(gè)“貧窮使人心靈純潔”的教育假設(shè),他們竟然裝窮“騙”孩子,而且“騙”了17年!這需要非凡的勇氣和非凡的信念。

這樣的“騙”對孩子來說可能會構(gòu)成某種傷害,但是,我們還是愿意把它作為一個(gè)“再富不能富孩子”的“思想實(shí)驗(yàn)”。并非所有的富裕家庭都必須“裝窮”,富裕家庭的父母需要考慮的問題是:如果富裕的家庭不能為孩子提供適合孩子成長的教育資源和教育方法,倒不如讓孩子過節(jié)制的、低調(diào)的、比較貧窮的生活。“如果你想開快車,就必須保證你有非常好的煞車。你不能給孩子太多自由,除非你有辦法限制他們,讓他們的行為舉止守規(guī)矩。”[2]

2.特別的母愛③

中央電視臺曾經(jīng)播放過一個(gè)專題《特別的母愛》。那樣的母愛原本正常,并不特別,但在中國家長看來,它是“特別的母愛”:

沙拉是生活在中國上海的猶太后裔,為了鍛煉孩子們的成長,1992年,她帶著三個(gè)未成年的孩子,放棄了在上海的舒適生活來到了以色列。在以色列,沙拉和孩子們遇到了經(jīng)濟(jì)上的嚴(yán)重困難。為了生存下來,沙拉后來在以色列靠做春卷、賣春卷維持生計(jì),并供孩子們在當(dāng)?shù)厣蠈W(xué)。然而有一天,鄰居的一番訓(xùn)斥讓沙拉非常震驚。鄰居對沙拉的孩子說:“你們怎么這個(gè)樣子?你們怎么這樣看著你媽媽這樣子做,你們怎么不插手呀?”原來,在以色列,孩子們從小就要學(xué)會生存,并承擔(dān)家庭責(zé)任。在這個(gè)國度,并不提倡無償付出。沙拉體驗(yàn)到了一種截然不同的價(jià)值觀念。她雖然當(dāng)時(shí)難以接受,但仔細(xì)一想也不無道理。如果想在這里生存,就必須去適應(yīng)。于是沙拉決定把“勞動就應(yīng)該有收獲”這一觀念運(yùn)用到自己的家庭中。孩子下課了,回來要在沙拉的店里做一個(gè)小時(shí)的工。做工之后,沙拉當(dāng)場就給孩子錢。孩子們通過勞動體驗(yàn)到了獲得報(bào)酬的快樂,同時(shí)也開始體會到了生存的不容易。雖然孩子們手里有了錢,但他們從不亂花,而是搶著付家里的水費(fèi)、電費(fèi)。孩子長到十四五歲時(shí),沙拉由做春卷發(fā)展到開飯店。這時(shí),本來有能力讓兩個(gè)兒子繼續(xù)上學(xué)的她,又作出了一個(gè)決定:讓孩子們進(jìn)入社會,去體驗(yàn)賺錢的不容易。于是,一個(gè)在面包房工作,一個(gè)去中餐館打工。為了能賺到更多的錢,在面包房打工的杰瑞每天要工作近20個(gè)小時(shí),一到宿舍倒頭就睡。有一天,杰瑞通過面包房的玻璃櫥窗向外看到:一個(gè)年輕的小伙開了一輛很好的車,一個(gè)很漂亮、很時(shí)髦的女孩坐進(jìn)了他的車,然后就開走了。這一幕,讓他久久不能忘懷。他光靠這樣的打工去積累財(cái)富,到什么時(shí)候才能夠有這樣的生活?光靠這樣賣勞動力是不行的,必須讀書,而且要很好地去讀書。他在面包房做工的時(shí)候,就已經(jīng)開始把書都復(fù)印成紙掛在架子上,一邊做面包,一邊看,一邊讀。孩子們想改變命運(yùn),想繼續(xù)讀書的渴望讓沙拉非常高興。其實(shí)這正是她想要的。孩子經(jīng)過兩年的艱苦打工生活之后,沙拉滿足了兩個(gè)兒子的心愿,把他們送回上海讀書,而孩子已經(jīng)自己攢夠了學(xué)費(fèi)。讀書的錢,都是他們在以色列打工賺來的。沙拉說:我經(jīng)濟(jì)一點(diǎn)也不困難,但這個(gè)學(xué)費(fèi)我不付。因?yàn)槲医o他付學(xué)費(fèi)他讀不好,他自己付學(xué)費(fèi)他讀好了。因?yàn)樗浪纳鐣?zé)任,他為他自己心中的目標(biāo)去讀書,而不是為了他媽媽去讀書。

這位母親的思路是對的:我給他付學(xué)費(fèi)他讀不好,他自己付學(xué)費(fèi)他讀好了。因?yàn)樗麄冎雷约菏且粋€(gè)人,知道他的社會責(zé)任,他會為了一個(gè)目標(biāo)去讀書,而不是為了媽媽去讀書。他為他自己心中的目標(biāo)去讀書。

三、父母如何幫助孩子建立

勞動意識和自食其力的習(xí)慣

在孩子3歲之前,父母可以用愛把孩子包裹起來,甚至可以溺愛孩子,可是,孩子3歲之后,尤其到了9歲前后,父母需要提醒自己,放下“厚愛”,讓孩子自食其力、獨(dú)立成長。第一,凡公共生活,孩子可以不負(fù)全部責(zé)任,但必須愿意而且有能力參與;第二,凡私人生活,孩子必須對自己的生活完全負(fù)責(zé);第三,只給孩子提供有限的零花錢,讓孩子自己掙額外的零花錢,并自己支配零花錢。對于城市里的孩子來說,也可以考慮在某個(gè)時(shí)候讓孩子到鄉(xiāng)村體驗(yàn)勞動。④

讓孩子參與公共生活意味著:孩子不必承包全部的做飯、洗衣、掃地的任務(wù),但他必須盡早接受做飯、洗衣、掃地的訓(xùn)練并愿意而且有能力為家人做飯、洗衣、掃地。孩子不必決定所有的家庭事務(wù),比如購買何種家具、房子或股票,但孩子必須盡早參與家庭事務(wù)的討論并發(fā)表自己的意見。可以偶爾邀請孩子一起解決父母工作中的困難。在幫助父母解決工作中的困難的過程中,孩子會更加珍惜父母的勞動,增進(jìn)對成人世界的理解,而且,孩子本人會感覺自己可以分擔(dān)家庭的責(zé)任,他會變得更加自信,有成就感和責(zé)任感,逐步發(fā)現(xiàn)自己存在的價(jià)值。

讓孩子對私人生活完全負(fù)責(zé)意味著:讓孩子盡早學(xué)會自己吃飯而不是靠父母喂飯,更不能讓父母追著喂飯;讓孩子盡早學(xué)會自己穿衣并親自購買自己的衣服;讓孩子盡早學(xué)會整理自己的房間、書包、書柜。

讓孩子掙零花錢的目的不在于讓孩子成為商人,關(guān)鍵在于讓孩子從小建立自食其力的責(zé)任感。善于掙零花錢的孩子,他將來即使不會成為富翁,至少不會成為窮人。

幫助孩子建立勞動意識和自食其力的習(xí)慣,秘訣是讓孩子盡早學(xué)會承擔(dān)生活的責(zé)任。責(zé)任感有一條隱秘的通道,它來自人的勞動習(xí)慣。讓孩子勞動的首要目的不是讓孩子學(xué)會謀生,而是讓孩子學(xué)會對自己的生活負(fù)責(zé)。為此,父母要給孩子提供選擇的自由。自由選擇導(dǎo)致自己負(fù)責(zé)。如果孩子喪失了自由選擇的權(quán)利,如果他所做的事情完全出于他人的強(qiáng)迫與指令,那么,孩子就學(xué)會了應(yīng)付與敷衍。

孩子的成長有一些關(guān)鍵期,錯(cuò)過了關(guān)鍵期,孩子的成長將成為困難。人們只承認(rèn)1～3歲是孩子學(xué)走路、學(xué)說話的關(guān)鍵期,卻往往忘記或不愿意承認(rèn)1～3歲是發(fā)展孩子責(zé)任感的關(guān)鍵期。

成功的家庭教育總是把發(fā)展孩子的責(zé)任感、勞動能力、自理生活能力作為孩子3歲前后的緊要任務(wù)。

從孩子出生那一刻開始,就讓孩子隱約形成“責(zé)任意識”:凡是自己能夠處理的事情,不抱怨,不絕望,不輕易倚靠他人的救助或救濟(jì)。有勞動習(xí)慣的孩子遇到困難時(shí)不會坐以待斃或推卸責(zé)任,他會使出渾身的力量去抵抗、掙扎。

人從出生的那一刻開始,就必須勞動:凡屬于自己的事情,必須親自去做,不能由他人代勞。他必須自己呼吸、自己飲食、自己負(fù)擔(dān)。在孩子3歲前后,父母必須幫助他建立自食其力的勇氣和習(xí)慣。凡是孩子自己能夠做的,就讓孩子自己去做。就此而言,不是“三十而立”,而是“三歲而立”。

為了發(fā)展孩子的勞動習(xí)慣和責(zé)任意識,父母必須節(jié)制自己對孩子的愛與呵護(hù)。愛孩子是所有動物的本能。愛是美好的感情,也布滿危險(xiǎn)。在家庭教育中,最大的危險(xiǎn)是,父母以愛的名義代替孩子勞動。

無論父母多么有錢,必須為孩子提供相對窮困的勞動環(huán)境,家長不要把所有的事都包辦下來,要為孩子留出勞動的空間:勞動的孩子,才會早當(dāng)家。智慧的父母往往善于放手與旁觀:凡是孩子自己能夠做的,讓他自己去做;凡是孩子自己應(yīng)該負(fù)責(zé)的,讓他盡力去完成。好的父母是孩子的家庭教師,不是孩子的保姆。做孩子的“父母”,不要做孩子的“保姆”。如果母親太強(qiáng)悍,包辦孩子的生活,可能會導(dǎo)致兒子軟弱。民間的說法是“母強(qiáng)子弱”。有時(shí)候,一個(gè)強(qiáng)悍的女人會培養(yǎng)出一窩軟弱的男人,兒子軟弱,丈夫也軟弱。與“母強(qiáng)子弱”相關(guān)的另外一個(gè)說法是“虎父無犬子”。“虎父”為什么無“犬子”?因?yàn)楦赣H的教育方式與母親的教育方式往往有一個(gè)差異:母親容易親自動手幫助孩子,父親更愿意讓孩子親自嘗試錯(cuò)誤。嘗試錯(cuò)誤是最有效的學(xué)習(xí)。不敢犯錯(cuò)誤的孩子是傻蛋,總是重復(fù)犯錯(cuò)誤的是笨蛋,自己不犯錯(cuò)誤,讓別人犯錯(cuò)誤的是壞蛋。[3]孩子總是在嘗試錯(cuò)誤的過程中慢慢長大。

父母常常期望自己的孩子把學(xué)習(xí)當(dāng)作人生的頭等大事。事實(shí)上,真正努力學(xué)習(xí)的孩子,恰恰不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作頭等大事的。學(xué)習(xí)本身不足以構(gòu)成人生的目標(biāo),真正能夠構(gòu)成人生的大目標(biāo)只有一個(gè):以自己的勞動,創(chuàng)造自己的幸福。一旦學(xué)生有了這個(gè)體驗(yàn)和渴望,努力學(xué)習(xí)就是自然而然的事情。

為了讓孩子自己愿意學(xué)習(xí),家長最好盡早讓孩子養(yǎng)成自食其力的勞動習(xí)慣。讓孩子崇敬勞動,信仰“勞工神圣”。“五育”的通常順序是德、智、體、美、勞。勞動教育最后才被點(diǎn)名,最后點(diǎn)名意味著最終的決定因素。勞動讓人有責(zé)任感。對于有責(zé)任感的學(xué)生來說,家長不讓他努力學(xué)習(xí)倒是困難的事。

為了孩子盡早獨(dú)立,父母需要有所克制,不代替孩子做事,只做孩子的守望者。父母必須把握與孩子的距離與分寸,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地守在一個(gè)地方,望著自己的孩子:讓孩子自己勞動,哪怕孩子的勞動是笨拙的,也絕不干涉,絕不取消他勞動的權(quán)利。“滴自己的汗,吃自己的飯,自己的事自己干,靠天,靠地,靠祖上,不算是好漢!”(陶行知語)

注釋:

① 參見《現(xiàn)在的年輕人怎么了――透視傍老族與啃老族現(xiàn)象》(2005―04―01).

② 參見《大款夫婦為教育女兒裝窮17年》(2005―05―09)news.省略/gb/news/2005-06/09/content_16103.htm.

③ 感興趣的家長可以觀看網(wǎng)絡(luò)視頻《特別的母愛》。

④ 中國青少年研究中心從1995年開始研究并推進(jìn)“星星河快樂家園” 體驗(yàn)教育模式:讓城市的孩子到農(nóng)村去,住在村民家里,體驗(yàn)農(nóng)村生活;讓他們到大自然中去,去觀察、勞動。參見孫云曉、方奕著:《一把鑰匙開一把鎖:孫云曉教授談科學(xué)的教育方法》,浙江少年兒童出版社2007年版,第213頁。

參考文獻(xiàn):

[1] 康德.論教育學(xué)[M].趙鵬,何兆武,譯. 上海:上海人民出版社,2005:28.

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中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）03-168-01

中學(xué)生從年齡上正處在青春時(shí)期，身體發(fā)育較快、神經(jīng)系統(tǒng)的功能發(fā)達(dá)，靈活性較大，思維活動由具體形象思維向比較抽象邏輯思維發(fā)展，但形象思維仍占很大比重。他們活潑、好動，正是這些生理和心理特，他們的注意力往往不穩(wěn)定。條件的變化較容易引起主觀意志即注意力的轉(zhuǎn)移。并且在這個(gè)時(shí)期學(xué)生的無意注意是自然流露的，面且往往和刺激性的性質(zhì)、強(qiáng)度有關(guān)，而有意注意則往往需要提醒，有時(shí)甚至需要強(qiáng)制。因此在體育教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和注意的類別不同，合理利用注意規(guī)律培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的注意力，為體育教學(xué)服務(wù)。

我們面臨的學(xué)生出現(xiàn)事件時(shí)，應(yīng)該“冷”處理而不能“熱”加工，更不能挖苦嘲笑甚至體罰，這樣，只會適得其反，或者事倍功半，我們應(yīng)該因勢利導(dǎo)，正面誘導(dǎo)，做耐心細(xì)致的說服教育工作，讓他們從根本上、從內(nèi)心深處認(rèn)識錯(cuò)誤的存在，并尋求改正的方法，這樣的教育才會行之有效，學(xué)生才會心服口服。當(dāng)然，教學(xué)中必須先了解學(xué)生個(gè)性，所謂“導(dǎo)人必因其性，治水必因其勢”就是這個(gè)道理。

必須使學(xué)生明確學(xué)習(xí)班的目的和任務(wù)，在體育教學(xué)中教師要給學(xué)生提出明確的學(xué)習(xí)目的和任務(wù)，教育學(xué)生把學(xué)習(xí)目的與社會主義建設(shè)事業(yè)的遠(yuǎn)大目標(biāo)統(tǒng)一起來，使學(xué)生充分認(rèn)識到鍛煉身體對學(xué)習(xí)和工作的重要意義和作用，促使學(xué)生有目的地進(jìn)行練習(xí)。教師在課中要闡明每一動作、技能的明顯價(jià)值，引起學(xué)生用意志和毅力去克服困難，把注意力集中到學(xué)習(xí)中來。

加強(qiáng)學(xué)生思想教育工作方法：有意注意需要意志努力，學(xué)生心理能量消耗較大，延遲這必須加強(qiáng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的自制能力，在體育課中，教師有意識地對學(xué)生進(jìn)行思想意志品質(zhì)、課堂常規(guī)和組織紀(jì)委的教育，培養(yǎng)學(xué)生排除干擾、克服困難、集中和保持注意的能力。改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中，應(yīng)遵循學(xué)生年齡發(fā)展的特點(diǎn)。做到教學(xué)內(nèi)容豐富，教學(xué)方法多樣、新穎、多變、采用中小強(qiáng)度和大密度的運(yùn)動量，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就高，注意力也自然地發(fā)展。

培養(yǎng)學(xué)生的無意注意力。無意注意力是指沒有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力，由刺激物本身的特點(diǎn)直接引起的注意。在體育教學(xué)中就是要利用學(xué)生對體育表現(xiàn)的極大興趣和體育本身的特點(diǎn)來達(dá)到使學(xué)生注意力集中起來的目的。關(guān)鍵是發(fā)揮有關(guān)主要的刺激物的作用，防止和排除無關(guān)刺激物的干擾。

就課堂教學(xué)而言，教師還必須通過有效途徑，首先打開學(xué)生心靈的窗戶，溝通學(xué)生的心理，把握學(xué)生的心理實(shí)施教學(xué)。瑞士著名教育家裴斯泰洛齊，經(jīng)過畢生的教育研究和實(shí)踐，集大成于一點(diǎn)，精辟地指出：“教育要心理學(xué)化”。如果學(xué)生的心理沒有參與教學(xué)，就不能接受任何教學(xué)的信息，就有可能把教師的講授當(dāng)成“耳邊風(fēng)”或者“心猿意馬”，“身在曹營心在漢”，或者以為“鴻鵠將至，思援弓繳而射之”或者干脆不買教師的賬等，造成課堂目標(biāo)很難達(dá)成。教學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)活動有兩大心理因素參與：一是智力因素，一是非智力因素。

智力因素，是關(guān)于認(rèn)識過程本身所要求的，如感覺、知覺、記憶、想象與思維等，這些都是認(rèn)識過程所必須的心理因素。 非智力因素，是關(guān)于學(xué)習(xí)積極性方面的因素，如注意、情感與意志等，這些都是調(diào)節(jié)器學(xué)習(xí)積極性的因素。教學(xué)過程就是智力因素與非智力因素所構(gòu)成的兩個(gè)系統(tǒng)共同的活動，教師就應(yīng)有機(jī)發(fā)揮學(xué)生的智力因素和非智力因素，做到教學(xué)心理學(xué)化，來達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。如現(xiàn)代學(xué)生中普遍存在著的問題是中長跑教學(xué)，任務(wù)最難下達(dá)，目標(biāo)最難達(dá)成，但只要把握學(xué)生心理，教育得法，一切問題都可迎刃而解。

學(xué)校課程之間要加強(qiáng)聯(lián)系，相互溝通，形成課程的綜合化。因此，體育教師要勇于突破模式，跨越學(xué)科界限。挖掘理想的教學(xué)資源，拓展體育教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效果。在體育活動中有許多內(nèi)容與數(shù)學(xué)知識密切相連，把數(shù)學(xué)知識融于體育教學(xué)中能提高教學(xué)效果，同時(shí)對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、探究能力等也有積極的作用。

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課程改革要求，學(xué)校課程之間要加強(qiáng)聯(lián)系，相互溝通，形成課程的綜合化。因此，體育教師要勇于突破模式，跨越學(xué)科界限。挖掘理想的教學(xué)資源，拓展體育教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效果。

一、體育與語文

把語文教材和體育教材內(nèi)容巧妙地結(jié)合起來，能為體育教學(xué)提供豐富的教學(xué)情景，更好的體現(xiàn)“生活即教育”的原理，達(dá)到快樂教育的目的，體現(xiàn)快樂的教育思想。這就要求，教師在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，采用教與玩、游戲相結(jié)合的形式，選擇學(xué)生熟悉的教學(xué)內(nèi)容，把這些內(nèi)容與學(xué)生的生活相聯(lián)系，滿足學(xué)生的心理需求。讓他們自覺主動地參加活動，提高課堂教學(xué)效果。如在負(fù)重搬運(yùn)的教學(xué)中，可結(jié)合語文教學(xué)中《挑山工》的創(chuàng)設(shè)情景；在側(cè)手翻、障礙接力地教學(xué)中，可結(jié)合語文教學(xué)中《山里的孩子》一課的創(chuàng)設(shè)情景。

二、體育與數(shù)學(xué)

在體育活動中有許多內(nèi)容與數(shù)學(xué)知識密切相連，把數(shù)學(xué)知識融于體育教學(xué)中能提高教學(xué)效果，同時(shí)對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、探究能力等也有積極的作用。如在報(bào)數(shù)練習(xí)時(shí)，可以讓學(xué)生按奇數(shù)或偶數(shù)報(bào)數(shù)，在進(jìn)行游戲活動時(shí)可采用“叫號結(jié)合、明七暗七、叫號摸位”等練習(xí)，在“叫號結(jié)合”的練習(xí)中，可以加強(qiáng)游戲的難度，結(jié)合加減法的方法玩。這些練習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和反應(yīng)能力。教學(xué)中還可以讓學(xué)生動手自己量一量操場的長和寬，籃球場的長和寬；測一側(cè)籃球、排球、足球的周長，以培養(yǎng)他們的實(shí)際操作和探究能力。

三、體育與英語

把體育與英語相結(jié)合進(jìn)行體育教學(xué)，可以調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和參與性，增強(qiáng)課堂教學(xué)情趣，且能使學(xué)生獲得英語知識，可謂一舉多得。如2008年奧運(yùn)會的主題口號是“oneworld，onedream”，即“同一個(gè)世界。同一個(gè)夢想”。集合開始部分的報(bào)數(shù)練習(xí)可以用英語數(shù)字onetwothree進(jìn)行，整隊(duì)時(shí)“立正、稍息”等口令可用英語“attention、atease”來代替等等。而在結(jié)束部分的放松和整理活動時(shí)則可用英語歌曲來進(jìn)行，使學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中學(xué)得有趣。練得高興。

四、體育與物理

把體育教學(xué)與物理相結(jié)合的教學(xué)，能有效地提高學(xué)生的運(yùn)動成績及能力。如短跑教學(xué)中“蹲據(jù)式”起跑，大小腿的夾角，兩腳的占位及身體重心等：跳遠(yuǎn)、跳高、投擲運(yùn)動中起跳、投擲的角度，起跳、出手的初速度等。都直接決定成績，又如跑步時(shí)，跑彎道必須是逆時(shí)針方向，主要就是克服向心力對心臟的影響等。再如質(zhì)量大、慣性大在籃球上籃時(shí)的影響。所以在體育教學(xué)中，與物理知識貫穿聯(lián)合起來，使學(xué)生練得清楚、明白。

五、體育與化學(xué)

體育與化學(xué)教學(xué)的關(guān)聯(lián)就是運(yùn)動后體內(nèi)產(chǎn)生的廢物及營養(yǎng)物質(zhì)攝入在體內(nèi)發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)。如大運(yùn)動量后體內(nèi)產(chǎn)生的乳酸引起肌肉酸痛，如何減輕并消除這些酸痛：運(yùn)動后喝可樂、礦泉水、葡萄糖、蜂蜜、吃水果這些物質(zhì)在體內(nèi)發(fā)生不同的化學(xué)反應(yīng)，這些都是與化學(xué)相聯(lián)系的。

六、體育與生物

體育與生物教學(xué)的聯(lián)系更加密切，如興奮劑的問題，就是高科技的生物與化學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)品。體育田徑教學(xué)中，短跑類學(xué)生主要是進(jìn)行無氧耐力的訓(xùn)練；中長跑學(xué)生主要是進(jìn)行有氧耐力的訓(xùn)練，以及學(xué)生在跑的過程中，出現(xiàn)“極點(diǎn)”與“第二次呼吸”這些過程都與生物學(xué)有關(guān)。

七、體育與政治

體育的發(fā)展與政治密不可分，政治決定體育的發(fā)展。體育又影響政治。如美、蘇冷戰(zhàn)期間，第二十二屆、二十三屆奧運(yùn)會兩大政治集團(tuán)相互抵制：再如各屆、各類運(yùn)動會的申辦。這些都是與政治經(jīng)濟(jì)密不可分的。如我國申辦2000年奧運(yùn)會的失敗及2008年奧運(yùn)會成功申辦，這與我國在世界政治地位提高成比例，2008年奧運(yùn)會的舉辦又是我國政治體育史上的大事，全國上下齊心協(xié)力辦好這屆奧運(yùn)會。

八、體育與歷史

任何事務(wù)的發(fā)展都有它的歷史，如乒乓球運(yùn)動成為我們的國球，但它起源于19世紀(jì)70年代的英國；足球雖起源于我國唐朝宮廷，但它興起于歐洲。因此。各項(xiàng)體育運(yùn)動都有它發(fā)展的歷史。我們在體育教學(xué)中向?qū)W生講述這些歷史能豐富學(xué)生的知識，提高他們學(xué)習(xí)體育與歷史的興趣。

九、體育與地理

體育運(yùn)動中包含了一些地理知識，如我們修建的室外田徑場、籃球場等按要求應(yīng)該南北向，而不是東西向；再如高原訓(xùn)練在海拔幾千米以上，主要是增加運(yùn)動員的無氧耐力水平及體內(nèi)白細(xì)胞的數(shù)量，這些都與地理有關(guān)。

十、體育與音樂

體育教學(xué)中，教師根據(jù)年齡和心理特點(diǎn)，巧妙的運(yùn)用各種音樂進(jìn)行教學(xué)，這樣能活躍課堂氣氛，感染學(xué)生的情緒，讓體育課變得生動活潑，富有情趣，給學(xué)生一種愉快的情感體驗(yàn)，使他們積極主動地投入到體育學(xué)習(xí)中。例如：在興趣激發(fā)階段播放活潑歡快、節(jié)奏明快的音樂，可以振奮學(xué)生的精神，提高神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性。又如兔子舞、各種韻律操的音樂等；歌曲《拍皮球》、《閃爍的小星》可以讓學(xué)生起到調(diào)節(jié)放松和感染情緒的作用，跳躍練習(xí)中播放歌曲《小青蛙找家》等，能讓學(xué)生積極投入到各種練習(xí)中去。音樂進(jìn)入體育課堂是體育教學(xué)改革的必然，在體育教學(xué)中巧妙地把音樂運(yùn)用到教學(xué)中，會收到意想不到的效果。

十一、體育與美術(shù)

把體育與美術(shù)結(jié)合在一起，可以拓展體育教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的藝術(shù)視覺，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和思維能力，同時(shí)培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。教學(xué)中教師要從教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，充分利用寬闊的場地，形式多樣，色彩各異的器材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)體育教學(xué)效果。如白色的壘球可以作為煙囪冒出的煙花，色彩斑斕的跳繩和接力棒可以擺出跑道、字、飛機(jī)等各種圖形。即使同一器材在教學(xué)中也有一物多用，一物實(shí)用、一物新用、一物巧用的作用。

篇（10）

2高職學(xué)生科技創(chuàng)新能力的判定方法

如何提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、怎樣判斷學(xué)生創(chuàng)新能力的有效性，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來看。（1）學(xué)生有創(chuàng)新的思維或者意識（2）對于事物有不同的見解和看法（3）對新的事物有自己自己的看法（4）提出創(chuàng)新的思維只要具備了以上的一項(xiàng)或者幾項(xiàng)，就說明了學(xué)生已經(jīng)有了創(chuàng)新的思維，此時(shí)需要教師加以鼓勵及正確的引導(dǎo)，就能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)能力。職業(yè)教育是“教學(xué)結(jié)合”的教育，除了理論基本知識的學(xué)習(xí)以外，更要看重學(xué)生的動手操作能力。

3高職學(xué)生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)的方法

3.1項(xiàng)目式教學(xué)方法

項(xiàng)目式教學(xué)方法是現(xiàn)如今絕大多數(shù)職業(yè)院校采用的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式是通過對工作或者作業(yè)進(jìn)行項(xiàng)目式分解而進(jìn)行的實(shí)踐聯(lián)系理論進(jìn)行教學(xué)的一種形式，是基于教學(xué)和企業(yè)培訓(xùn)的一種方式。在教學(xué)過程中，可將針對的課題或者工作分解為多個(gè)項(xiàng)目，對其進(jìn)行逐步分析，完善，確定其項(xiàng)目開展形式，項(xiàng)目組成人員，完成方法以及總結(jié)的一種教學(xué)形式。“項(xiàng)目式教學(xué)法”起源于歐洲的勞動教育思想，最早的雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國的合作教育，盛行于德國，到20世紀(jì)中后期趨于完善，成為一種重要的教學(xué)模式，尤其適用于職業(yè)技術(shù)教育。在我院的教學(xué)中，通過教師對項(xiàng)目的選擇，布置，讓學(xué)生從“用中學(xué)”，學(xué)以致用，并大膽提出自己的想法，完善項(xiàng)目的缺陷，以完成整個(gè)教學(xué)工作。在項(xiàng)目教學(xué)中，應(yīng)遵循以下幾個(gè)步驟：①確立項(xiàng)目任務(wù)（通常由老師提供一個(gè)或多個(gè)項(xiàng)目任務(wù)，組織同學(xué)分組討論，最終確定項(xiàng)目的目標(biāo)和需要完成的大致思路）。②制定項(xiàng)目完成計(jì)劃（由教師給定思路，引導(dǎo)學(xué)生制定工作計(jì)劃，確定完成的步驟和程序以及各人員自建的分工等）。③項(xiàng)目實(shí)施（根據(jù)已分析好的工作步驟和思路，按程序工作，并進(jìn)行階段性檢查，同時(shí)能處理在研究過程中遇到問題并給定解決方法）④檢查評估（先由學(xué)生自己評價(jià)，再由老師對項(xiàng)目結(jié)果進(jìn)行總評）。