序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇德育疏導(dǎo)原則的基本要求范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

G632.0

基礎(chǔ)教育課程改革不斷深化，新高考模式改革日漸鋪開，倡導(dǎo)以人為本，尊重個性化差異；重視全面發(fā)展，鼓勵培養(yǎng)特長逐漸成為一種共識。學(xué)生成長導(dǎo)師制，作為一種基于全員德育下的德育新模式，因其更能體現(xiàn)以人為本精神，更能適合學(xué)生差異化發(fā)展的需要而頗受關(guān)注，如何更好地發(fā)揮學(xué)生成長導(dǎo)師在學(xué)生健康成長、全面發(fā)展方面的作用成為人們普遍關(guān)注的問題。本文擬就圍繞這個問題，從有效、精準(zhǔn)、靈活三個方面淺談幾點粗淺的看法。

一、有效導(dǎo)引

學(xué)生成長導(dǎo)師工作的有效性實質(zhì)上是體現(xiàn)為學(xué)生成長導(dǎo)師對受導(dǎo)學(xué)生導(dǎo)引的有效性，即有效導(dǎo)引。因為學(xué)生成長導(dǎo)師參與德育工作是基于全員德育的前提，借助導(dǎo)師結(jié)對（一對一般是一個導(dǎo)師與數(shù)個學(xué)生結(jié)對）的模式，通過思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)等環(huán)節(jié)來完成對受授導(dǎo)學(xué)生的德育教育的。

學(xué)生成長導(dǎo)師工作的有效性即有效導(dǎo)引是一種工作的思想、理念，應(yīng)該貫穿整個學(xué)生成長導(dǎo)師工作的全過程。只有強(qiáng)調(diào)、突出學(xué)生成長導(dǎo)師“導(dǎo)引工作”的有效性，學(xué)生成長導(dǎo)師才會想方設(shè)法去思考如何才能實現(xiàn)有效導(dǎo)引，千方百計去謀劃如何自始至終地保持有效導(dǎo)引。否則，只會得過且過甚至渾渾噩噩地等待指令“被動式”開展學(xué)生成長導(dǎo)師工作，讓有效導(dǎo)引成為“鏡中花”“水中月”。所以，我們必須加強(qiáng)對學(xué)生成長導(dǎo)師的日常培訓(xùn)，幫助學(xué)生成長導(dǎo)師深刻認(rèn)識學(xué)生成長導(dǎo)師工作的有效б的關(guān)鍵作用，牢固樹立“有效導(dǎo)引”的觀念，讓“有效導(dǎo)引”思想深深扎根于每一個導(dǎo)師的腦海，成為“永不消逝的電波”，指引他們前行。

二、精準(zhǔn)導(dǎo)引

為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，實現(xiàn)2020年全面建成小康社會宏偉目標(biāo)，先后作出重要指示，強(qiáng)調(diào)扶貧要精準(zhǔn)，要扶到點上、根上： 2013年11月，在湖南湘西考察時，提出“精準(zhǔn)扶貧”； 2014年10月在首個“扶貧日”之際作出重要批示時，第一次提出了扶貧應(yīng)“注重精準(zhǔn)發(fā)力”； 2015年1月，在考察云南省昭通市時提到，深入實施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，項目安排和資金使用都要提高精準(zhǔn)度，扶到點上、根上，讓貧困群眾真正得到實惠。

正所謂“治病必須對癥下藥，方可藥到病除”“射箭必須有的放矢，才能箭無虛發(fā)”。要有效“根治”貧困，徹底消除貧困，實現(xiàn)共同富裕，扶貧工作必須精準(zhǔn)，同樣學(xué)生成長導(dǎo)師工作要有效，能有效促進(jìn)學(xué)生健康成長、全面發(fā)展，導(dǎo)師對受導(dǎo)學(xué)生的導(dǎo)引也必須精準(zhǔn)。

精準(zhǔn)導(dǎo)引是指學(xué)生成長導(dǎo)師在開展輔助學(xué)生健康成長、全面發(fā)展的工作過程中，無論是對學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)還是心理疏導(dǎo)、精神引導(dǎo)等方面都必須講究工作的針對性。

精確導(dǎo)引首先要解決導(dǎo)引對象的針對性即誰的問題。雖然每個人都享有受教育的權(quán)利，法律規(guī)定人人平等，教育公平是當(dāng)今的熱點與焦點，但是在學(xué)生成長導(dǎo)師的導(dǎo)引中并不是每個受導(dǎo)學(xué)生都是必須接受導(dǎo)師的導(dǎo)引。事實上常常是很多的優(yōu)秀學(xué)生非但不需要導(dǎo)師的導(dǎo)引，反而成為導(dǎo)師的助手，協(xié)助導(dǎo)師開展有關(guān)導(dǎo)引工作，成為其他受導(dǎo)學(xué)生的“小導(dǎo)師”。顯然，“大水灌滿式”的導(dǎo)引是不負(fù)責(zé)任的，無論對不需要導(dǎo)引的學(xué)生，還是對真正需要導(dǎo)引的學(xué)生。唯有把真正需要導(dǎo)引的學(xué)生確定了，導(dǎo)師才能把有限的精力用在有真正需要的學(xué)生身上，才有可能讓他們得到有效的幫助。

三、靈活導(dǎo)引

“德育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，有規(guī)律可循。德育方法貴在靈活多樣，德育之樹更易開花結(jié)果”。實施學(xué)生成長導(dǎo)師制，構(gòu)建全員德育體系，作為德育的一種有益的嘗試，其中導(dǎo)師對受導(dǎo)學(xué)生的導(dǎo)引也要求突出靈活性或遵循靈活性原則。這不僅是因為學(xué)生成長導(dǎo)師對受導(dǎo)學(xué)生的導(dǎo)引是一種德育行為或德育行動，而且因為“精確導(dǎo)引”中提及的 “導(dǎo)引內(nèi)容的多樣性”“導(dǎo)引方法的針對性”。

靈活導(dǎo)引是指學(xué)生成長導(dǎo)師在開展輔助學(xué)生健康成長、全面發(fā)展的工作過程中，能根據(jù)受導(dǎo)學(xué)生的實際情況因人而異、適時而動、因地制宜依照學(xué)生成長導(dǎo)師工作的有關(guān)要求因材施教。

靈活導(dǎo)引是學(xué)生成長導(dǎo)師工作的一個基本策略、基本要求。學(xué)生成長導(dǎo)師工作的工作內(nèi)容、工作方式?jīng)Q定了必須靈活導(dǎo)引。學(xué)生成長工作導(dǎo)師的工作內(nèi)容從宏觀上看是固定的，但在微觀上即落實到每一個受導(dǎo)學(xué)生身上或具體的工作環(huán)節(jié)上則是不固定的，是變化或者是有差異的。如果面對變化、差異還是一成不變地執(zhí)行原來的規(guī)定，如不看學(xué)生具體情況，所有的學(xué)生成長導(dǎo)師工作都是圍繞“學(xué)業(yè)輔導(dǎo)”“生活指導(dǎo)”“心理疏導(dǎo)”“精神引導(dǎo)”等基本內(nèi)容去開展，這樣就很容易陷入“面面俱到”“平均用力”的怪圈，甚至出現(xiàn)“吃力不討好”“不有付出少回報乃至沒回報”的尷尬。如一味為了工作的完整性對只需要在精神上予以引導(dǎo)的學(xué)生還是不遺余力地在學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、精神引導(dǎo)等方面努力，肯定沒有根據(jù)實際地側(cè)重精神引導(dǎo)那樣的效果好。學(xué)生成長導(dǎo)師的工作流程、工作模式以及方式方法從工作指引角度看是相對固定的，一般工作思路是有指引的，但是落實到具體的操作層面則是要變通、有變化的。如關(guān)于學(xué)業(yè)輔導(dǎo)方面，學(xué)校是有固定的要求，如時間、地點、場所模式等都有相關(guān)規(guī)定，你如果墨守成規(guī)地為落實有關(guān)要求而沒有根據(jù)學(xué)生實際情況地予以調(diào)整策略、方式去開展相關(guān)工作，要大幅度地提升受導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是很難實現(xiàn)的。

所以，無論是對學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)還是心理疏導(dǎo)、精神引導(dǎo)等方面都必須講究工作的靈活性，即導(dǎo)引方法和導(dǎo)引內(nèi)容都要因人而異，導(dǎo)引時間、導(dǎo)引場合也要具體問題具體安排。

影響或制約學(xué)生成長導(dǎo)師工作的因素是多樣、復(fù)雜的，但是有效、精準(zhǔn)、靈活是其中的關(guān)鍵方面。“打蛇要打七寸”“牽牛要扯鼻子”，解決問題只有抓住關(guān)鍵，自然就會迎刃而解，水到渠成。

篇（2）

俗話說：“成人先成才，育才先育德，百年大計人才為本，人才大計教育為本。”可見德育是班級的根本，是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的重要途徑，在黨的教育事業(yè)中具有重要的地位。正是由于它的特殊功能與地位，決定了無論在何時作為教師都不能放松對學(xué)生的德育工作。而且，教師的德育內(nèi)容和方法也應(yīng)與時俱進(jìn)，不斷體現(xiàn)它的時代性和實效性，具體來講應(yīng)從下面理論和實踐兩個層面入手：

一、加強(qiáng)社會主義核心價值體系的教育，凸顯德育的時代性

時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，德育的內(nèi)容也應(yīng)不斷增添新的內(nèi)容。在現(xiàn)在的歷史時期，我們教師應(yīng)用社會主義核心價值體系來武裝我們的學(xué)生，因為它是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。學(xué)校教育應(yīng)該讓學(xué)生明辨是非、善惡、美丑的基本標(biāo)準(zhǔn)，對于我們學(xué)生而言，2001年中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》所提出的20字公民基本道德規(guī)范至今依然具有重要的價值。當(dāng)時概括出這些基本道德規(guī)范，也凝聚了社會各界的智慧和共識。今天我要做的就是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步凝煉概括。我嘗試著將它概括為：仁愛、正義、守法、誠信、禮貌。

1.弘揚民族精神，培育仁愛之心

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神動力，是中華民族精神代代相傳、發(fā)揚光大的必然要求，它關(guān)系到祖國的未來和民族的希望。弘揚和培育這些民族精神是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)工作的重要組成部分，是全面實施素質(zhì)教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要，青少年學(xué)生正處于形成世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，可塑性很強(qiáng)。對他們進(jìn)行弘揚和培育民族精神的教育，可增強(qiáng)他們對祖國的熱愛之情，從而增強(qiáng)對本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同，更好地抵御西方文化的侵略。這對于促進(jìn)我國全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的意義。仁愛是中華民族的一項基本美德，從愛己愛家開始，推及愛國家愛天下。仁愛具有深厚的文化根基，最能調(diào)動我們學(xué)生的道德情感。長期以來，我們所提倡的“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”的基本道德要求也是以“愛”為基本元素的。愛國是仁愛的重要表現(xiàn)，是中華民族精神的核心。愛國對學(xué)生而言，除了一般地表現(xiàn)為對祖國山河、同胞、歷史文化等的熱愛之情外，在建設(shè)中國特色社會主義的新時期，更意味著將個體對祖國的這種情感融入建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”的實踐中去。

2.大力加強(qiáng)誠信教育

誠信自古以來就是一項基本規(guī)范。“民無信不立。”幾千年來，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金，成為廣為流傳的道德信念。從小的方面講，誠信是道德的底線，是做人最起碼的道德準(zhǔn)則，是立身之本，做人之道，人若無信，那么其行為也必放縱。改革開放以來，我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一片欣欣向榮的大好局面，但是我們周圍仍然存在許多欺詐、制假等失信現(xiàn)象、失信事件，這些不良現(xiàn)象嚴(yán)重影響到學(xué)生的健康成長。導(dǎo)致學(xué)生說謊、抄襲作業(yè)、考試作弊等現(xiàn)象時有發(fā)生，究其根源我們忽視了問題的根源――沒有抓好學(xué)生的誠信教育。我們必須反思我們學(xué)校的德育工作，必須將誠信教育放到一個突出的位置，使我們的素質(zhì)教育名副其實。只有這樣，我們教育所生產(chǎn)的產(chǎn)品，才能不再是“廢品”和“危險品”。

3.培養(yǎng)和樹立法律意識

依法治國和以德治國相結(jié)合是我黨提出的基本治國方略，“守法”是公民也是我們學(xué)生的一項基本義務(wù)和必備素質(zhì)。守法，是道德的底線，是每個學(xué)生必備的道德品質(zhì)，是現(xiàn)代社會生活對每個學(xué)生的基本要求。只有守法，才有可能成為道德高尚的人。一個不守法的人，必定是不道德的人。所以說，守法是一個學(xué)生的立身之本，也是處世之本。中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，其法律素質(zhì)直接關(guān)系到社會未來的發(fā)展?fàn)顩r。法制教育和德育是密不可分的，目前的中學(xué)生法律意識淡薄，突出表現(xiàn)在，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到損害時，不能及時用法律武器來保護(hù)自己，導(dǎo)致了不應(yīng)有的身心傷害。此外，中學(xué)生的法律修養(yǎng)也較差，校園內(nèi)仍然存在諸如偷竊、打架等現(xiàn)象。青少年犯罪已成為危害家庭、社會穩(wěn)定的重要因素，嚴(yán)重干擾了德育工作的正常開展。基于以上狀況，作為學(xué)校、教師應(yīng)該充分利用各種條件、方法培養(yǎng)學(xué)生，讓他們懂得“不僅要有知法、懂法、守法、護(hù)法的法律意識，還要求把法律意識轉(zhuǎn)化為自覺依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的法律行為。它不僅意味著消極被動地不去觸犯法律，更意味著在各個領(lǐng)域做到依法辦事。

4.運用禮貌來影響學(xué)生的舉止

我們的社會越來越發(fā)達(dá)，可是人們之間的感情卻越來越冷漠，整個社會看起來愈加粗暴而無禮。物質(zhì)的發(fā)達(dá)、個性的張揚并不能使我們幸福，真正的幸福感還是來源于整個社會文明的提升以及人與人之間的互相尊重與互相信任。禮貌很重要，你知道為什么嗎？因為它是捍衛(wèi)文明與和諧社會的最重要武器。曾幾何時，合宜的禮儀、舉止及價值觀，已經(jīng)逐漸被越來越忙碌、自私與充滿防衛(wèi)性的現(xiàn)代人所摒棄，離我們越來越遙遠(yuǎn)。公共場合喧嘩吵鬧、開會時手機(jī)鈴聲大作、同事見面不打招呼、對長者不尊敬……這種種無禮的行為，是不是讓你的社會體驗越來越不愉快，讓你越來越想遠(yuǎn)離人群？因此，我們老師應(yīng)時刻用禮貌來教育我們的學(xué)生，讓每個學(xué)生明白：生活上無時無刻都需要自我檢點、自我注意的事，每一個細(xì)節(jié)、每一個場合、每一句話語、每一個行為，都要問：“今天你‘禮貌’了沒？”

二、務(wù)實求真，提升德育的實效性

德育的實效性是判斷德育成敗的最重要標(biāo)準(zhǔn)。如果學(xué)生不能將德育標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，那么即使我們投入再多的人力、物力也是白費。因此，筆者認(rèn)為，如何快速提升德育的實效性，應(yīng)成為目前德育研究的最重要課題。在這個問題上，我們尤其要注重兩點：

1.充分發(fā)揮教師的身教功能

教育是一項宏偉的育人工程，要教育出具有較高素質(zhì)的學(xué)生，除領(lǐng)導(dǎo)重視外，還必須有高素質(zhì)的教師。“教師無小節(jié)，處處皆楷模”，優(yōu)良的師德、師風(fēng)是德育的重要思想動力和精神動力。教師的思想素質(zhì)、人格品質(zhì)、價值取向直接影響到學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成。教師要提高素質(zhì)，特別是德育素質(zhì)，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，應(yīng)該用“科學(xué)發(fā)展觀”來武裝自己的頭腦；熱愛本職工作，關(guān)心、愛護(hù)、信任、尊重每一個學(xué)生，做到既教書，又育人；不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新本領(lǐng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力；遵紀(jì)守法，于工作、學(xué)習(xí)、生活各方面起表率作用。教師在“潤物細(xì)無聲”的身教中，將外在的教育行為內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在的情感認(rèn)知，從而使學(xué)生提高道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生自覺的道德行為，使德育真正成為“內(nèi)需”。

2.加強(qiáng)班主任對學(xué)生的心理健康教育

利用專職的心理教師來從事心理健康教育固然不錯，但是這不能起到廣泛的教育疏導(dǎo)作用。所以，現(xiàn)代教育的新理念是“教師應(yīng)當(dāng)是心理醫(yī)生”，現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者。”作為教師，我們應(yīng)該有這種超前意識。尤其是班主任更應(yīng)成為一位名副其實的“心理醫(yī)生”，從目前的中學(xué)生心理調(diào)查看，約有35%的學(xué)生存在不同程度的心理問題和心理障礙。心理問題就如同一枚定時炸彈，時機(jī)未到，風(fēng)平浪靜，一旦爆發(fā)就不可收拾。例如，我用熟知的清華大學(xué)生用硫酸潑黑熊和震驚全國的馬加爵事件教育、疏導(dǎo)、引導(dǎo)、扶持、幫助學(xué)生，從而糾正和調(diào)整學(xué)生的心理問題，完善學(xué)生的人格，進(jìn)而提升德育的實效性。當(dāng)然，我們班主任在進(jìn)行心理疏導(dǎo)時，要講究策略，注意原則。

（1）要體現(xiàn)民主、平等，只有師生處于平等的地位，學(xué)生才會對班主任產(chǎn)生信賴。

（2）在談話時要善于傾聽，讓學(xué)生盡情吐露心聲。

（3）要態(tài)度和藹，讓學(xué)生感受到教師的親近。

篇（3）

中圖分類號：g641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號：1002-2589（2013）30-0377-02

高校德育體系是指按照國家對高校德育工作與大學(xué)生思想、政治、品德素質(zhì)的全面要求，由德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育原則、德育途徑、德育考評和德育實施所組成，以施教者、受教育者、德育媒介和德育環(huán)境為結(jié)構(gòu)特點的綜合性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程[1]。現(xiàn)在我們已經(jīng)從工業(yè)時代進(jìn)入到信息化時代，面對滾滾而來的信息化浪潮，世界發(fā)達(dá)國家和地區(qū)高度重視信息技術(shù)對社會、對教育的影響和作用，并重新制定了教育改革方案。大學(xué)生德育是高等教育工作中的首要任務(wù)，深入研究信息時代的到來對大學(xué)生德育的影響，積極構(gòu)建信息化時代大學(xué)生德育體系，對大學(xué)生德育如何適應(yīng)現(xiàn)代信息技術(shù)迅猛發(fā)展的新趨勢、迎接信息時代帶來的種種變化和挑戰(zhàn)具有重要的理論意義和實踐意義。

一、構(gòu)建信息化時代大學(xué)生德育體系的必要性

（一）信息化時代大學(xué)生道德信仰重建的需要

道德信仰是人們基于道德之于人的生存發(fā)展的價值，以及對道德理想與道德現(xiàn)實的張力的認(rèn)識而產(chǎn)生的對道德規(guī)范、道德人格的篤信與崇敬，并以此設(shè)定人生目標(biāo)、付諸道德行動的強(qiáng)烈情感[2]。

信息時代給經(jīng)濟(jì)、文化生活帶來了新的變化，也帶來了諸多的社會問題，信息的多樣化帶來了信仰的多元化與價值取向的多樣性，使大學(xué)生的精神世界產(chǎn)生了困惑。有些大學(xué)生道德情感淡化，不能積極主動的維護(hù)良好的道德關(guān)系，對壞人壞事視而不見，由于害怕道德欺騙而拒絕對他人提供力所能及的幫助，對崇高的道德理想產(chǎn)生懷疑甚至否定，以至于放棄了對價值目標(biāo)的追求。有些大學(xué)生道德行為偏離了道德規(guī)范的基本要求，缺乏責(zé)任感，對父母親人只索取不回報，對戀愛對象不負(fù)責(zé)，一切向錢看，享樂主義、個人主義盛行，大學(xué)生道德信仰危機(jī)已成為不爭的事實。

道德、思想、文化是一個社會的命脈，大學(xué)生是社會精神面貌的代表，大學(xué)生道德信仰的危機(jī)，威脅著社會的命脈，我們必須要加強(qiáng)道德教育，克服道德危機(jī)現(xiàn)象。

（二）解決大學(xué)生德育工作存在問題的需要

我國目前大學(xué)生德育工作存在著諸多的問題，已經(jīng)不能適應(yīng)信息化時展的需要。

首先，德育地位逐步弱化。高校更多地開設(shè)實用性強(qiáng)的課程，在學(xué)時一定的情況下只能削減德育課程的學(xué)時，增加應(yīng)用類課程的學(xué)時。其次，德育目標(biāo)“同一”化。德育目標(biāo)設(shè)定缺乏層次性、漸進(jìn)性和個體差異性。對學(xué)生說得多、管得多、灌得多，缺少有針對性的德育教育。最后，德育沒有形成社會、家庭、學(xué)校齊抓共管的局面，只是輔導(dǎo)員和“兩課”教師的工作任務(wù)。

二、信息化時代大學(xué)生德育體系基本內(nèi)容

（一）德育目標(biāo)層次性

我國高校德育大綱對高校德育做出了總體規(guī)劃，高校德育體系的建設(shè)必須圍繞這一目標(biāo)進(jìn)行。實踐中，高校德育的具體目標(biāo)應(yīng)該在高校德育大綱的指引下，根據(jù)大學(xué)生在不同發(fā)展階段的綜合特點，按照分類、有序、整體構(gòu)建、循序漸進(jìn)、動態(tài)更新的原則來制定。我們應(yīng)該避免德育目標(biāo)“同一化”，要從實際出發(fā)，針對學(xué)生的不同類型、不同層次和個體差異進(jìn)行教育。

（二）德育內(nèi)容現(xiàn)代性

現(xiàn)代性指人所具有的與時代特征相適應(yīng)的思想觀念、情感和態(tài)度的統(tǒng)一。現(xiàn)實生活是德育內(nèi)容施展的依托，高校德育內(nèi)容應(yīng)扎根于現(xiàn)實生活實踐之中，根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及當(dāng)前高校德育工作現(xiàn)狀，結(jié)合大學(xué)生成長需要和思想實際不斷調(diào)整其內(nèi)容結(jié)構(gòu)，更多的體現(xiàn)其現(xiàn)實性特征，更富有針對性和現(xiàn)實性，要針對高校學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段的特點安排德育內(nèi)容，形成以愛國主義、集體主義、社會主義教育為核心的，相對穩(wěn)定的教育內(nèi)容體系。

（三）德育原則科學(xué)性

德育原則要注重教育與管理相結(jié)合、嚴(yán)格要求與熱情關(guān)懷相結(jié)合。管理是強(qiáng)化教育的必要手段。應(yīng)該把對學(xué)生的德育要求貫徹在各項管理、服務(wù)中。各級管理人員應(yīng)以身作則，用良好的言行去影響學(xué)生，同時要充分發(fā)揮學(xué)生自我管理的作用。教育者對學(xué)生既要嚴(yán)格

求，又要熱情關(guān)懷，不僅要積極主動幫助他們解決思想、學(xué)習(xí)上的問題，而且要關(guān)心學(xué)生生活方面的問題，幫助學(xué)生解決實際困難。

（四）德育途徑豐富性

大學(xué)德育的途徑是指教育者對大學(xué)生實施德育時可以利用和選擇的渠道或路徑，是實現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)、落實德育內(nèi)容的組織形式，是做好德育工作不可缺少的重要條件[3]。“德育途徑的選定，必須反映時代的特征，必須符合德育的任務(wù)、內(nèi)容、方針、原則的要求，必須符合大學(xué)生身心發(fā)展的特點，促進(jìn)學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展。”[4]因此德育途徑必須具有豐富性。

（五）德育考評合理性

德育考評的目的是通過信息的收集對德育工作做出評價、判斷、分析與反饋，促進(jìn)德育工作水平的提高，保證德育目標(biāo)的實現(xiàn)。德育考評要合理，必須堅持考評內(nèi)容上政治性與綜合性相結(jié)合；考評方法上定性分析與定量分析相結(jié)合，另外還應(yīng)堅持日常考評與定期考評、動態(tài)考評與靜態(tài)考評、全面考評與重點考評相結(jié)合。

（六）德育實施保障性

實施德育大綱必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，必須有健全的領(lǐng)導(dǎo)體制，專門的組織機(jī)構(gòu)，得力的隊伍，完善的規(guī)章制度和必要的經(jīng)費與物質(zhì)保證。

三、信息化時代大學(xué)生德育體系構(gòu)建的方法和路徑

（一）注重教學(xué)方法的改進(jìn)，發(fā)揮德育課程主導(dǎo)作用

傳統(tǒng)的德育課是“主體—客體”的德育模式，沒有充分認(rèn)識到受教育者參與的重要性，教師一言堂式“灌輸”，學(xué)生被動的接受，使德育課枯燥無味，無法實現(xiàn)德育目標(biāo)。我們應(yīng)該改進(jìn)教學(xué)方法，建立“主體—主體”的德育模式。通過運用圖文聲像并茂的媒介，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；通過設(shè)計友好的交互環(huán)境，調(diào)動學(xué)生的積極參與；通過生動活潑、形象直觀的語言，變抽象內(nèi)容為直觀內(nèi)容，讓學(xué)生愉快地完成接受活動，充分發(fā)揮德育課程主導(dǎo)作用。 （二）積極開展校園文化建設(shè)，充分實現(xiàn)德育目標(biāo)

校園文化建設(shè)的內(nèi)容包括物質(zhì)文化、精神文化和校園文化活動三個方面。物質(zhì)文化包括校園的設(shè)施、建筑的文化和校園的美化綠化等，這些反映了教育者的價值取向、道德觀念，直接影響受教育者道德修養(yǎng)。因此我們一定要注意合理布局校容校貌，美化綠化校園環(huán)境，使學(xué)生在耳濡目染中接受教育，陶冶情操。精神文化建設(shè)方面要注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)、民主、求實、創(chuàng)新精神，提高學(xué)生道德情操。同時開展多層次校園文化活動。校園文化活動要從大學(xué)生的實際出發(fā)，要具有創(chuàng)新性，充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性。校園文化活動可以分為體育類、藝術(shù)類、科學(xué)技術(shù)類、學(xué)術(shù)類、社會實踐類、人文素養(yǎng)類等。這些不同性質(zhì)的文化活動的開展，越豐富多樣，越切實有效，就越能調(diào)動學(xué)生參與的興趣和熱情，達(dá)到良好的育人效果，充分實現(xiàn)德育目標(biāo)。

（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)新德育方式

網(wǎng)絡(luò)在其發(fā)展與應(yīng)用中，逐漸展現(xiàn)出了其他技術(shù)形態(tài)與傳播媒體無法比擬的特征，它具有超越時空性、開放共享性、平等交互性、虛擬現(xiàn)實性等特點。在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育工作時，一方面我們要積極建立網(wǎng)上的德育陣地，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)平臺，培養(yǎng)優(yōu)秀的網(wǎng)上德育隊伍，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)和教育學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息時代挑戰(zhàn)的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，真正達(dá)到網(wǎng)絡(luò)德育的目的；另一方面應(yīng)正確分析受教育者的主觀狀況，根據(jù)客觀條件，采取疏導(dǎo)的辦法，加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生對有害信息自覺抵制的意識和能力，同時運用技術(shù)手段，堵塞危害國家安全和社會治安的“有害信息”進(jìn)入，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，使網(wǎng)絡(luò)成為德育理想的開放空間。

（四）不斷強(qiáng)化社會實踐，鍛煉學(xué)生的道德品質(zhì)

道德來源于社會生活，而社會生活是實踐的，因而實踐是道德的發(fā)展基礎(chǔ)，也是道德的存在形態(tài)。“人只有通過做才能成為人。”[5]因此，德育要強(qiáng)調(diào)生活踐履，強(qiáng)調(diào)情感體驗和知行合一。在德育的方法上，要增強(qiáng)實踐性，使道德教育與豐富的生活相聯(lián)系。社會實踐是進(jìn)行德育教育的生動課堂，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出校園，深入實際，通過勤工儉學(xué)、社會調(diào)查、生產(chǎn)實習(xí)、青年志愿者等社會實踐活動，服務(wù)社會，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，通過社會實踐鍛煉道德品質(zhì)。

（五）整合學(xué)校、家庭、社會力量，實現(xiàn)德育新突破

“當(dāng)前，我國在文化沖突與價值多元化的背景下，學(xué)習(xí)者的道德是在家庭教育、學(xué)校教育、社會教育共同影響

下形成的。生活化德育要避免出現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三者之間的不協(xié)調(diào)，尤其是避免出現(xiàn)相悖的狀況。為此，必須要做到三者的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)各方面的力量，齊抓共管，并緊密配合，形成教育合力。”[6]學(xué)校教育長于言教，家庭教育長于身教、社會教育長于境教，各有不同的功能與優(yōu)勢。可以通過多種途徑共同配合、交互作用以取得最佳教育效果。只有在學(xué)校、家庭、社會三方面教育力量和諧一致的時候，學(xué)生的品德發(fā)展才是順利的和健康的。

總之，大學(xué)生德育體系的構(gòu)建是一項非常重要同時又非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，信息化浪潮為此帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，為了更好地加強(qiáng)和改進(jìn)信息化時代大學(xué)生的思想政治教育工作，必須構(gòu)建科學(xué)完整，內(nèi)容具體，易于實施的信息化時代大學(xué)生德育體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]姬長周，胡小林，張明.高校德育體系的基本特征與結(jié)構(gòu)研究[j].中國高教研究，1996，（04）：23.

[2]周欣，陳安民.大學(xué)生道德信仰危機(jī)與重塑[j].瓊州學(xué)院學(xué)報，2009，（01）：58.

[3]項久雨.整體構(gòu)建大學(xué)德育途徑的新體系[j].江漢論壇，2000，（2）：65.

篇（4）

學(xué)校是未成年人步入社會的中間地帶，當(dāng)前我國的學(xué)校德育由于教育觀念等的系列偏差，導(dǎo)致某些未成年人道德觀念淡漠，道德水準(zhǔn)下降，屢有偏差行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對未成年人偏差行為進(jìn)行分析，審慎思考學(xué)校德育的不足，加強(qiáng)學(xué)校德育以防范和矯治未成年人偏差行為，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一

未成年人偏差行為，通常指未滿18周歲的未成年人違道德規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范和非刑事法律規(guī)范，具有一定的社會危害性，但還不構(gòu)成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現(xiàn)為(注：此種分類主要參照了吳鐸主編的《社會學(xué)》(高等教育出版社)中按社會規(guī)范的類型對越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違道德規(guī)范的行為，如奢侈浪費、自私自利。其三，違紀(jì)行為，即違反特定場合的特定管理規(guī)范的行為，如考試作弊、曠課逃學(xué)。其四，違法行為，即違反國家法律條文并對他人和社會造成某種程度危害，但尚未構(gòu)成犯罪的行為，如索財、攜帶刀具。其五，心理性偏差行為，即由于個體自身某些特殊的精神問題或心理因素引起的違規(guī)范的行為，如暴露癖、乖僻殘忍。其六，自毀行為，即違規(guī)范并對自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。

未成年人走向犯罪的深淵不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行為逐步積累惡化而成的，其基本路徑為：沾染惡習(xí)——偏差行為——犯罪。未成年人的偏差行為和犯罪行為的發(fā)生具有直接的因果關(guān)系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會個體與現(xiàn)存社會規(guī)范發(fā)生的磨擦和沖突有一個發(fā)展過程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導(dǎo)致犯罪行為發(fā)生，未成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問題，首先要預(yù)防未成年人出現(xiàn)偏差行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。

2003年北師大發(fā)展心理研究所的“中小學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)與培養(yǎng)研究”課題表明，全國初中2.9%的學(xué)生有嚴(yán)重的心理性偏差行為，14.2%的學(xué)生有較明顯的心理性偏差行為。在校未成年人行為偏差問題日益凸顯了學(xué)校德育的缺失。

第一，學(xué)校德育對未成年人偏差行為的認(rèn)識存在誤區(qū)，往往把“行為偏差”等同于“品德惡劣”，忽視了偏差行為背后的心理因素。未成年人的道德觀念還在形成之中，還缺乏較強(qiáng)的自制能力，其一般性偏差行為大都是由心理問題引發(fā)的。他們或是由于家庭的殘缺不全，容易形成孤僻自卑、行為怪異、自我封閉等的精神缺陷和心理障礙，導(dǎo)致偏差行為多發(fā)，或是由于對新環(huán)境不適應(yīng)，學(xué)習(xí)成績差，缺乏與老師和同學(xué)間良好的溝通，形成對人際交往的焦慮、自閉甚至暴力反抗。學(xué)校德育往往關(guān)注教育目標(biāo)向?qū)W生個體思想品質(zhì)和規(guī)范行為的有效轉(zhuǎn)化結(jié)果，而忽視了學(xué)生道德內(nèi)化和行為外化需要經(jīng)過復(fù)雜的心理過程，這些心理過程是德育的必備支撐。將未成年人行為偏差簡單地認(rèn)定為“品德低下”，給其貼上不良少年的標(biāo)簽，不但無益于未成年人長期積聚的心理問題的解決，還容易加劇其偏差行為程度，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的危害他人和社會的犯罪行為。當(dāng)前學(xué)校德育中，一些教育者不能科學(xué)認(rèn)識未成年人偏差行為產(chǎn)生的心理原因，對其或是忽視，或是不能給予充分的接納和理解，更談不上給予合理的教育和幫助。教育者簡單粗暴的排斥和過激教育行為，不僅無法獲得未成年人的心理認(rèn)同，更可能加重他們的心理問題。在某種程度上，教育者成為了未成年人偏差行為的制造者和推動者。

第二，學(xué)校德育針對性差、主體性不強(qiáng)，無法有效預(yù)防和矯正未成年人偏差行為。傳統(tǒng)德育通常是以社會為本，只將受教育者視為被教育客體。傳統(tǒng)德育的方向和內(nèi)容不是根據(jù)未成年人的實際狀況和需求，而主要是根據(jù)上級的精神，這成為一種普遍現(xiàn)象。學(xué)校德育很少關(guān)注教育對象的內(nèi)在需要和內(nèi)心的價值沖突，只強(qiáng)調(diào)受教育者對道德義務(wù)和責(zé)任的認(rèn)同，忽視他們的道德生活和主體地位，容易造就出陽奉陰違的偽君子或什么都不信的道德虛無主義者。同時，以灌輸為主要形式的道德教育也難以引起未成年人的共鳴，最終導(dǎo)致未成年人厭煩和自動遠(yuǎn)離道德教育。然而，任何手段也無法割斷未成年人和現(xiàn)代社會種種不良因素之間的聯(lián)系，面對多元化的社會，單純的道德灌輸，導(dǎo)致未成年人價值選擇能力和自我控制能力的缺失，使學(xué)校德育對于未成年人偏差行為的疏導(dǎo)作用大為降低。

第三，學(xué)校德育目標(biāo)存在片面性，實現(xiàn)過程中只注重行為管理，忽視人格培養(yǎng)，無法達(dá)到有效減少未成年人偏差行為和“育人”的目的。人是德育的出發(fā)點和歸宿點，德育要引導(dǎo)學(xué)生成為規(guī)范的社會人，還要具有高尚的心靈、美好的情感、健全的人格。但是，

長期以來由于學(xué)校德育和學(xué)校思想政治工作混在一起，使我們傾向于以政治教育標(biāo)準(zhǔn)來衡量德育的成績，用思想政治教育目標(biāo)代替了思想道德教育目標(biāo)。在升學(xué)或者就業(yè)壓力之下，學(xué)校德育經(jīng)常以德育課分?jǐn)?shù)衡量未成年人的思想道德水平，無暇顧及未成年人道德實踐能力的培養(yǎng)和提高，缺乏對未成年人思想道德科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)。在實踐中，學(xué)校德育工作的重心往往放在規(guī)范學(xué)生行為和校紀(jì)校規(guī)的教育上，在管理上層層把關(guān)，把學(xué)生置于形式主義的管理網(wǎng)中，對照相應(yīng)的《守則》《規(guī)范》，給學(xué)生的道德行為貼上量化的標(biāo)準(zhǔn)，把培養(yǎng)出嚴(yán)格遵守規(guī)范的“乖學(xué)生”當(dāng)作了教育的最終目的。至于如何結(jié)合未成年人的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)其高尚的情操，健全的人格則很少關(guān)注。只滿足于抓外部行為管理，忽視人本的道德內(nèi)化的做法，使德育成了單向的行為訓(xùn)練和單純的行為管理，使未成年人往往為了獲得某些好處而做出符合“規(guī)則”的行為，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行為能力的形成。

二

那么，怎樣提高學(xué)校德育的有效性，實現(xiàn)對未成年人偏差行為的預(yù)防和矯治呢?

第一，加強(qiáng)學(xué)校德育的人本理念，提高教育者綜合素質(zhì)，尤其是心理疏導(dǎo)能力。教育者是教育過程的主導(dǎo)因素，其綜合素質(zhì)和教育理念直接影響著教育的內(nèi)容、方式和效果。政治思想過硬、職業(yè)道德修養(yǎng)深厚、專業(yè)知識扎實是對教育者的基本要求。要適應(yīng)社會發(fā)展的新需要，還必須樹立以學(xué)生為本的理念。今天的未成年人具有強(qiáng)烈的個體意識和個性差異，要研究他們的特性，激發(fā)其潛能，引導(dǎo)其順利實現(xiàn)社會化，成為具有基本道德素養(yǎng)的社會人，教育者就必須關(guān)注未成年人的道德需要，依據(jù)他們智力和性格的差異，采用不同的德育內(nèi)容和方法。同時，面對頻發(fā)的導(dǎo)致偏差行為的心理問題，現(xiàn)代社會賦予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健醫(yī)生”，這就要求教育者不斷健全自身素質(zhì)，確立心理健康教育的意識。除了學(xué)習(xí)相關(guān)的心理知識與技能，教育者還要特別關(guān)注未成年人成長中的心理需求，學(xué)會洞悉其偏差行為背后的心理動因，并根據(jù)未成年人的個體差異，運用溝通、聆聽等心理輔導(dǎo)技巧疏導(dǎo)他們的情緒，解決他們的心理問題。心理的健康程度直接制約著未成年人能夠達(dá)到的道德水平，以及未成年人偏差行為發(fā)生的幾率。而目前的學(xué)校德育中忽視了關(guān)于個人成長的教育，德育過程中缺失了對受教育者心理活動的關(guān)注，這造成了學(xué)校德育工作的許多盲點和誤區(qū)，更迫切呼喚以人為本的各種心理健康教育對學(xué)校德育體系的充實。

第二，貼近未成年人日常生活，豐富學(xué)校德育內(nèi)容，推動道德教育的生活化。德育內(nèi)容是德育活動所要傳授的價值與規(guī)范。根據(jù)日常生活中的現(xiàn)實問題設(shè)置德育內(nèi)容，容易引起未成年人的共鳴，有利于增強(qiáng)德育的實效性。其一，大力開展生命道德教育。“生命化教育是在生命的視野中，對教育本質(zhì)的一種重新理解和界定。生命教育主要是教人認(rèn)識生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，實現(xiàn)生命價值的活動。”〔1〕通過生命教育，可以樹立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的態(tài)度，減少和避免自殺和虐待他人等偏差行為，幫助其正確地對待生活中的挫折和危機(jī)，在人格上獲得全面發(fā)展。其二，加強(qiáng)未成年人良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，8-14歲是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳期。對于這個時期的未成年人，從培養(yǎng)行為習(xí)慣開始進(jìn)行道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達(dá)到高境界。因此，是否能夠在生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣成為衡量德育效果的真正標(biāo)準(zhǔn)。其三，注重未成年人個性發(fā)展的教育。學(xué)校教育要尊重未成年人的個性和差異性，不用教條的統(tǒng)一目標(biāo)評價他們，針對每個人的優(yōu)勢和弱勢，為他們提供多元發(fā)展途徑，讓他們真實感到個人存在的價值，從而增加對自我和社會的認(rèn)同，減少偏差行為的發(fā)生。

第三，堅持學(xué)校德育對未成年人的“價值引導(dǎo)”，引導(dǎo)其形成良好的自我教育能力。從實踐上看，近幾年我國的學(xué)校德育進(jìn)行了改革，但傳統(tǒng)灌輸式道德教育方式的影響卻根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判斷和獨立做出道德選擇的能力，如果教育者只鼓勵其自由選擇而不加以正面的積極引導(dǎo)，無異于放任自流，只能造成未成年人是非、善惡、美丑界限的模糊，最終陷于道德困境。面對日益復(fù)雜多變的學(xué)校德育環(huán)境，學(xué)校德育在尊重未成年人自主意識的前提下，采用多種具體方法提供道德的“價值引導(dǎo)”，成為一種必然選擇。蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說到：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促進(jìn)學(xué)生的自我教育，就要關(guān)注學(xué)生的生活世界，把激發(fā)學(xué)生的道德需要作為起點，不斷提升學(xué)生的道德層次，放手讓學(xué)生在生活中進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。此外，還要建立良好的學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的交往關(guān)系，提供良好的自我教育氛圍。實現(xiàn)了自我教育才會有內(nèi)心永恒的道德法則，未成年階段是培養(yǎng)人的自我教育能力和個性得以全面發(fā)展的黃金時代。教育者應(yīng)把操作性強(qiáng)的合理的德育考核放在首位，喚起未成年人的自主意識，促進(jìn)他們的自我教育，變“他律”為“自律”，有效切斷偏差行為乃至犯罪行為產(chǎn)生的途徑。

篇（5）

《職業(yè)道德與法律》是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門德育課程。如何高質(zhì)量地上好這門德育課程，取得令人滿意的教學(xué)效果，關(guān)鍵在于能否創(chuàng)新教學(xué)，它對每位德育教師來說都是挑戰(zhàn)。

一、整合教學(xué)內(nèi)容，做到銳意進(jìn)取

教材處理要著眼于經(jīng)濟(jì)社會和中職生發(fā)展實際需要。教材是一課之本，是實施新課改方案教學(xué)的基本依據(jù)。新教材內(nèi)容精煉簡潔，為授課教師提供了一個個性發(fā)揮與創(chuàng)新的空間。因此，我在講課中既圍繞教材，又不拘泥于教材照本宣科，而是緊緊圍繞中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，遵循職業(yè)教育規(guī)律，從滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對高素質(zhì)勞動者和技能型的人才的需要出發(fā)，使課堂教學(xué)內(nèi)容保持與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展同步，保持與學(xué)科發(fā)展最新成果同步，并與傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容相承接，使教學(xué)內(nèi)容既有系統(tǒng)、科學(xué)性，又有鮮明的時代特色。同時，要關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，注意不同專業(yè)和班級學(xué)生思想和心理的差異性，使自己所講授的內(nèi)容更具針對性、時代性、實效性和吸引力。

貼近學(xué)校生活，親近模范榜樣，著力培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同感。《在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣》這一節(jié)我不僅講解一般職業(yè)行為養(yǎng)成的方法，而且結(jié)合學(xué)校的實際，結(jié)合校訓(xùn)勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實、創(chuàng)新，探討園林系學(xué)生如何做到質(zhì)量第一、技能精湛。以我校園林系優(yōu)秀畢業(yè)生薄嵐、邵萌、蘇鵬、劉聰?shù)热绾卧趯I(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)訓(xùn)練、定崗實習(xí)、崗位實踐中形成了良好的職業(yè)道德和職業(yè)行為習(xí)慣才取得了今天的成績?yōu)槭吕尨蠹腋惺艿桨駱泳驮谏磉叄惺艿阶鳛閳@林工作者的美好前景，從而培養(yǎng)對園林行業(yè)的認(rèn)同和情感、加強(qiáng)園林知識的學(xué)習(xí)、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的目的。我院目前開設(shè)農(nóng)林工程、生物工程、信息工程、機(jī)械工程和電氣工程等5大類共26個專業(yè)。因此，面對不同專業(yè)的學(xué)生，我就結(jié)合該系優(yōu)秀代表學(xué)生對講課內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，從而使講課內(nèi)容更有針對性。這樣既讓學(xué)生感受到“三百六十行，行行出狀元”的真諦，對未來職業(yè)滿懷信心，又給他們加油鼓勁。德育課只有遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，才能牢牢地抓住學(xué)生的注意力，才能使學(xué)生更加信服。

二、探索教學(xué)方法，提高學(xué)生參與度

新世紀(jì)呼喚新的教育理念、新的教育行為。“教師應(yīng)由傳遞者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者、由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者”。［1］教學(xué)中要實現(xiàn)兩個根本轉(zhuǎn)變，教師教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，即師生角色的轉(zhuǎn)變。必須落實“適應(yīng)未成年人的身心成長的特點和接受能力，從他們的思想實際和生活實際出發(fā)，深入淺出、寓教于樂、循序漸進(jìn)。多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對性和實效性，增強(qiáng)吸引力和感染力”。［2］

在教學(xué)過程中，我不斷學(xué)習(xí)和借鑒其他教師的不同教學(xué)方式，并嘗試創(chuàng)新課堂教學(xué)的新方法，逐漸形成課堂講授、角色扮演法、案例教學(xué)、小組討論、游戲等多種課堂活動的方式方法，廣泛調(diào)動了學(xué)生參與課堂的積極性和主動性，受到學(xué)生歡迎。

（一）角色扮演法。角色扮演是發(fā)展學(xué)生個性的重要手段，為他們提供參與課堂、表現(xiàn)自我的機(jī)會。我在講第一課塑造自己良好的形象時，課前布置任務(wù)，以小組為單位，向?qū)W生發(fā)放《任務(wù)書》，課上抽1-2個小組上臺試演，全班同學(xué)評議。如，任務(wù)情景：夏天，天氣很熱，光線很強(qiáng)，小王戴著墨鏡正在街道上行走，遇到自己的好朋友小李和剛修完自行車滿手污垢的小程，他們?nèi)烁吲d地相互交叉握手，久久不放，熱烈交談。

討論：1.你扮演角色x有何感想？

2.小王、小李、小程三人握手時有何不妥之處，應(yīng)該如何處理。

當(dāng)表演結(jié)束后，先讓“演員“發(fā)表看法，全班一起討論，最后我給予歸納總結(jié)，深化扮演效果的正效應(yīng)。這種方法調(diào)動學(xué)生多種心理因素（思維、情感）參與到教學(xué)中來，使學(xué)生在自己和其他學(xué)習(xí)者“表演”中受到啟示，有助于提高學(xué)生的認(rèn)識，進(jìn)而使認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行動，逐步達(dá)到知行統(tǒng)一。

（二）課堂游戲。誠信是最起碼的職業(yè)操守，是從業(yè)人員的道德底線，也是職業(yè)行為最基本的要求。誠信不論在個人立身、企業(yè)發(fā)展還是構(gòu)建和諧社會方面，都起到基礎(chǔ)性作用。如何讓學(xué)生真正感受到誠信的作用？

在講職業(yè)道德規(guī)范中誠實守信中我設(shè)計了游戲“信任搭檔”。

形式：2人一組。程序：其中A閉上眼睛，將手交予B，B可以任意虛構(gòu)地形或道路，口述引導(dǎo)A前行。注意：被牽引一方完全信任另一方，大膽按照指令進(jìn)行，另一方對被牽引著安全完全負(fù)責(zé)，如若指令有誤，則信任很難重拾。角色扮演法使得學(xué)生成為課堂的主體，激發(fā)出學(xué)生興趣，使得原本“講條條、背條條、考條條”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，改變?yōu)樽寣W(xué)生在參與中得到真切的體驗，在體驗中受到啟迪，使學(xué)生在潛移默化中運用和檢驗了書本知識，將理論知識與生活實踐結(jié)合在一起，體會并感悟到信任和被信任的感覺，懂得誠信的作用，受到學(xué)生的好評。

（三）主題辯論。例如在突破公民基本道德規(guī)范的這一教學(xué)重點時，我就綜合運用了“案例+討論”的方法。公民基本道德規(guī)范二十個字，五個方面我認(rèn)為既要全面，又要抓住重點。取舍與詳略要緊密聯(lián)系學(xué)生的思想實際、生活實際與未來的職業(yè)實際。因此，我先以中國導(dǎo)彈之父——錢學(xué)森的案例探究錢老的事跡體現(xiàn)了道德規(guī)范中的什么要求？我們從錢老身上學(xué)到了什么？我們應(yīng)該怎樣做？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己，剖析自己。對于其他的道德規(guī)范，我則以學(xué)生中存在的突出的思想問題，聯(lián)系學(xué)生將來的職業(yè)實際，設(shè)置以下幾個辯題幫助學(xué)生認(rèn)識和理解基本道德規(guī)范的內(nèi)容和基本要求。

辯題1：禮儀過多太古板、不實在，現(xiàn)代人要自由、隨便一點。

篇（6）

數(shù)年來，本人熱愛本職工作，作為班主任，貫徹“以學(xué)生為主體，以教師為指導(dǎo)”的教學(xué)原則，積極參加教育教學(xué)改革實踐，不斷更新教育教學(xué)觀念，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、聽課、及時批改作業(yè)、講評作業(yè)，做好課后輔導(dǎo)工作，廣泛涉獵各種知識，形成比較完整的知識結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺悟，并順利完成教育教學(xué)任務(wù)。帶出一撥好的學(xué)生來，簡要談?wù)勎沂侨绾蝿偃伟嘀魅喂ぷ鞯摹?/p>

一、班級管理應(yīng)該兼顧全面發(fā)展

班級是學(xué)校開展教育活動，傳授科學(xué)文化知識的基層組織，班主任通過組織和領(lǐng)導(dǎo)班集體實施對全班學(xué)生的教育工作。它對于形成具有崇高的統(tǒng)一目標(biāo)、堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、正確的集體輿論、自覺的紀(jì)律和優(yōu)秀的傳統(tǒng)的集體，對于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人都有著重要的意義。在班級管理過程中，若能有效地利用人、財、物、事件、信息等管理要素，加強(qiáng)班主任對學(xué)生進(jìn)行正確的心理指導(dǎo)和情感溝通，就能協(xié)調(diào)步伐，從而和諧、愉快地共同創(chuàng)造一個有凝聚力、有朝氣、有活力的班集體，實現(xiàn)班級管理的高效率。德、智、體、美、勞全面發(fā)展是實施素質(zhì)教育的基本要求，它認(rèn)為德育是教學(xué)生如何做人的，智育是教學(xué)生如何做事的，體育是做人、做事的本錢，美育陶冶人的性情，勞動能加深學(xué)生對勞動人民的感悟。

二、班主任工作中的有效策略

青少年中的確存在這樣一些學(xué)生，他們對老師或父母的教育常會表現(xiàn)為很不服從，告訴他不能怎么做，他偏要那么做，甚至公開頂撞。這就是逆反心理的表現(xiàn)。針對青少年學(xué)生逆反心理的不同成因，教師在教育過程中應(yīng)注意以下幾個方面的問題：確立適合青少年實際的教育目標(biāo)和要求。過高的教育教學(xué)目標(biāo)，過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，是學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的重要原因之一。在對學(xué)生進(jìn)行品德行為指導(dǎo)時，要認(rèn)真分析學(xué)生的思想狀況和心理要求，準(zhǔn)確把握學(xué)生品德發(fā)展階段和水平，在教育策略上要循序漸進(jìn)，切忌急躁冒進(jìn)，盡可能避免師生對抗情緒的產(chǎn)生。

1、在知識學(xué)習(xí)上。雖然一年中教學(xué)時間緊、任務(wù)重，但我為了把自己的教學(xué)水平提高。⑴向書本學(xué)習(xí)。我經(jīng)常閱讀《小學(xué)教育》、《優(yōu)秀教案選》等各類書籍，并且報考了本科自學(xué)考試，以便于在學(xué)歷上在知識上進(jìn)一步提高自己，為自己的大腦充電；⑵向同事學(xué)習(xí)。無論是學(xué)校集體組織的聽課活動，還是自己創(chuàng)造的學(xué)習(xí)聽課機(jī)會，我都認(rèn)真把握，從中汲取同事們的在教學(xué)上的優(yōu)秀方式方法，從聽課中領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)。

2、在教學(xué)工作上。我認(rèn)真抓好教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量。主要從課前、課中和課后三個方面抓起：⑴抓課前準(zhǔn)備。在課前認(rèn)真鉆研教材，對教材的基本思想、基本概念，每句話、每個字都搞清楚，了解教材結(jié)構(gòu)特點、重點、難點，掌握知識邏輯，能運用自如，知道要補(bǔ)充哪些資料，怎樣才能教好；⑵抓課堂教學(xué)；⑶抓課后輔導(dǎo)。要提高教學(xué)質(zhì)量，要注重課后的輔導(dǎo)工作。小學(xué)生好動、愛玩，缺乏自制力，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為不能按時完成作業(yè)，有的學(xué)生還抄襲作業(yè)。針對這種行為，我把抓好學(xué)生的思想教育作為工作的一項原則，并把這項原則貫徹到教學(xué)中。

3、在班主任工作上。作為一名班主任，我的班務(wù)工作主旨是：讓每一位學(xué)生都快樂的地度過在學(xué)校的每一天，既教書又育人！用心關(guān)懷。關(guān)愛每一個孩子，使他們因為有我這樣的班主任，每天能快樂充實；同時他們在獲取書本知識的同時還學(xué)會了做人。這是我做教師一天就是一天的重點，也是我做班主任一生的重點。我常教育孩子們回家要為父母做力所能及的家務(wù)活。注意規(guī)范學(xué)生的行為，不斷地掀起學(xué)習(xí)的熱潮，完美自我形象；學(xué)習(xí)中互相幫助，做好一幫一活動。

篇（7）

（1）物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育是由中學(xué)教育目的決定的，也是物理教學(xué)大綱明確要求的，學(xué)校的課堂教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行德育教育、傳授知識、培養(yǎng)能力、開發(fā)智力的主要手段。

物理學(xué)科對于完成德育教育任務(wù)，有重要的作用，在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣；要重視科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法的教育；要鼓勵獨立思考和創(chuàng)造精神。

（2）物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育，是社會對學(xué)校教育的基本要求和評價的重要依據(jù)，社會對學(xué)校教育的最終要求和評價表現(xiàn)為學(xué)生綜合素質(zhì)的高低。而在綜合素質(zhì)中，政治思想品德是第一位的，是起決定性作用的。

教學(xué)都有其教育性，沒有無教育的教學(xué)，。物理知識及其發(fā)展的本身有著諸多的德育教育因素，但在教學(xué)時卻又要通過教師的思想、觀點、方法和品德所取舍。課堂不可避免地成為任課教師宣揚他的思想觀點的陣地，表現(xiàn)他的思想道德水準(zhǔn)的場所。中學(xué)時期正是從少年走向青年的時期，也是成長的重要時期。做為物理教師通過物理教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生熱愛祖國、熱愛社會主義，用辯證唯物主義觀點方法去觀察事物，研究問題，培養(yǎng)堅毅、頑強(qiáng)、鉆研、創(chuàng)造、渴望求知、滿腔熱情和實事求是等優(yōu)良品質(zhì)。

2在物理教學(xué)中物理學(xué)提供了進(jìn)行某些德育教育的條件和方法

物理學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。它重視觀察和實驗，重視理論聯(lián)系實際。物理實驗的操作，物理現(xiàn)象的觀察，為培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度、樹立實踐是檢驗真理的依據(jù)的觀念等教育提供了條件和方法。

物理概念的引入，物理規(guī)律的得出，物理理論的研究與應(yīng)用，為培養(yǎng)學(xué)生掌握分析問題、解決問題的方法和樹立相信科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)的觀念創(chuàng)造了條件。

物理實驗的有趣，物理現(xiàn)象的釋疑，物理規(guī)律的應(yīng)用，物理計算的巧妙，物理科技的前景，物理教具的創(chuàng)制等又都會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及求知欲望和追求真理的愿望。

3物理學(xué)家和物理學(xué)史的介紹可以修養(yǎng)學(xué)生的品德

物理學(xué)家們勤奮工作、實事求是，視苦為樂、頑強(qiáng)不屈，堅持真理、獻(xiàn)身真理的美德，更是使青少年受到教育也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。”愛因斯坦總結(jié)自己的人生道路時說，“他說：“第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就還照亮我的道路，并且不斷地給我勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛因斯坦高度贊揚居里夫人崇高的美德，并認(rèn)為美德對才智成就具有決定性的意義，要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度。

4德育教育在課堂教學(xué)中以問題教學(xué)中進(jìn)行

4.1在問題教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為主體：

學(xué)生的主體作用，簡單地講，是指在教學(xué)過程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體出現(xiàn)，他們能夠能動地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中去，并充當(dāng)教學(xué)活動的主角，而不是把教學(xué)看成“教師灌、學(xué)生裝”，把學(xué)生看成是被動的接受知識的對象。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到：事物內(nèi)在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉，它決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，因而是事物發(fā)展的根本原因，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。在教學(xué)過程中，學(xué)生是認(rèn)識的主體，教師則是這一活動過程的組織者和指導(dǎo)者。學(xué)生的知識、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展的根本原因在于學(xué)生本身內(nèi)部的矛盾性。教師水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備等對學(xué)生來說雖然重要，但外因再好，終究還要靠內(nèi)因起作用。任何高明的教師，都不能替代學(xué)生學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實中。

4.2教師參與各小組間的討論，調(diào)節(jié)各小組間的矛盾，使各小組間的矛盾得到統(tǒng)一，調(diào)動學(xué)生的積極性，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。

（1）教師要將寄感情與問題中，教師在學(xué)生回答問題出現(xiàn)錯誤時會有三種心理障礙，一種是“煩”，另一種是“急”，再一種是“怕”。所謂“煩”主要指的是對一部分學(xué)生的印象不好，再加上回答問題不理想，煩上加煩，由于“煩”就會產(chǎn)生急躁情緒。急躁情緒會表現(xiàn)在表情、情感、語言中，給學(xué)生造成較大的壓力，使學(xué)生產(chǎn)生自卑感。“怕”字，是大部分教師都存在的心理障礙，主要是“怕耽誤時間”、“怕學(xué)生‘頂牛’”、“怕節(jié)外生枝”等。

（2）重視各小組間存在的問題矛盾，表揚有創(chuàng)新觀點和主動解決問題的小組，鼓勵不經(jīng)常發(fā)言的小組。使各小組間到達(dá)平衡發(fā)展，開發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)造性。

對于“不會答”和“回答錯誤”的小組，首先要肯定該小組勇于回答的勇氣，對于“不會答”的小組可以讓他們從新組織語言或著有該小組的成員補(bǔ)充和完善，以達(dá)到問題完整性。對于“回答錯誤的小組”也要加以鼓勵，不要打消回答問題的積極性，有時錯誤也代表著學(xué)生普遍存在的問題，在各小組間討論，使問題的到發(fā)展，使學(xué)生對問題的認(rèn)識得到螺旋式的上升。

對于“不主動解決問題”的小組和“在小組中不積極討論問題的學(xué)生”要分析他們的障礙，主要是心理或生理障礙要及時給以疏導(dǎo)。要慎重調(diào)查研究，給他們以鼓勵，使其建立自信心。在討論問題時教師要主動參與到他們的討論中，讓他們感到愛的存在。提高回答問題的自信心。在必要的情況下可以考慮主動給學(xué)生一些回答問題的機(jī)會，使他們參與到問題中來，感受討論問題的樂趣，達(dá)到個小組間的平衡發(fā)展。

五.提高物理教師自身的政治思想品德和廣泛的物理知識，拓展學(xué)生的知識面，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，通過教師自身的道德素養(yǎng)來感染學(xué)生，使學(xué)生得到心靈的道德熏陶。

篇（8）

隨著社會的飛速發(fā)展，競爭的日益激烈，就業(yè)壓力的加劇，中職學(xué)生中引發(fā)的心理問題也越來越多，他們比同齡人更早地步入社會，所以自我意識及成人感迅速增強(qiáng)，使得他們無論是在觀念上還是心理上都產(chǎn)生了一些微妙的變化。尤其西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)較落后，中職教育起步晚，學(xué)校重抓教學(xué)與產(chǎn)出，忽視學(xué)生心理素質(zhì)。因此中職學(xué)生的心理健康狀況不容樂觀，需要引起我們的關(guān)注。

一、西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)中職生心理教育現(xiàn)狀

西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的中職教育隨著西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無論從學(xué)校的教學(xué)條件還是招生規(guī)模，都得到了較快的提高。但是，其中職業(yè)教育起點較低的現(xiàn)實決定了這些發(fā)展還不能滿足職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，特別是實習(xí)實訓(xùn)基地建設(shè)還很薄弱，重理論輕實踐，造成了職業(yè)教育泛高中化的傾向。這類學(xué)校的職業(yè)教育歷史較短，滿足職業(yè)教育所需的軟硬件條件較弱，特別是實習(xí)、實訓(xùn)設(shè)施較差，缺少必要的技能訓(xùn)練指導(dǎo)教師；與此同時，學(xué)校日常教育更多地重視課題理論教學(xué)，更多地做知識的介紹，而對于中職生的心理疏導(dǎo)和心理健康教育存在疏漏，導(dǎo)致學(xué)生存在一些心理誤區(qū)，缺乏健康的心理導(dǎo)向。縱觀各個中職院校，學(xué)生的心理健康問題普遍表現(xiàn)為：

1、學(xué)生自律行為情緒易波動，缺乏自控能力

中職生由于年齡較小，心智尚不健全，存在遇事沖動，矛盾的心理和行為。他們的自理、自律能力差，易受到社會上一些不良現(xiàn)象的誘導(dǎo)。分析問題幼稚，自我評價盲目自大、以自我為中心；要么對集體遠(yuǎn)而避之但又對其有依賴性；要么情緒極其憂郁，行為往往走向極端。

2、學(xué)習(xí)無興趣，缺乏學(xué)習(xí)動力

職校生就讀中職學(xué)校存在以下幾種現(xiàn)象：（1）在初中的成績都不是很好，迫于無奈就讀職校。（2）中考失敗，心灰意冷進(jìn)了技校；（3）國家推出“職校減免學(xué)費、助學(xué)補(bǔ)助”等政策，導(dǎo)致很多農(nóng)村的學(xué)生被這個因素吸引前來就讀；（4）有一些沒有學(xué)習(xí)興趣，硬被家長逼進(jìn)學(xué)校。綜上各種原因，中職學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，成績差，認(rèn)知水平較低，接受能力差，是學(xué)習(xí)“困難戶”。他們普遍對學(xué)習(xí)無興趣，缺乏學(xué)習(xí)積極性。

3、中職學(xué)生心理上自卑，承受能力差

中職學(xué)校生源特殊，來自特殊家庭、來自農(nóng)村的學(xué)生數(shù)量逐年上升，他們原本在學(xué)習(xí)、心理、性格、家境等方面就存在諸多問題，有一定的心理壓力，面對新的環(huán)境和新的學(xué)習(xí)要求，更容易產(chǎn)生自卑感。

4、缺乏溝通，不善交流，人際關(guān)系不良

中職生大多以自我為中心，漠視他人的感受，他們往往缺乏必要的交往技能，遇事不能交流、溝通，而是自我封閉，導(dǎo)致人際關(guān)系不佳。這對將來他們走出學(xué)校，走向社會造成一個非常不好的心理基礎(chǔ)。尤其是那些貧困生、特困生，由于家庭經(jīng)濟(jì)的原因，害怕交往給經(jīng)濟(jì)帶來負(fù)擔(dān)，因而怯于與其他同學(xué)和老師交往，也不愿意讓別人知道自己的處境，封閉自己，不敢與人溝通，不敢參與集體活動，這種原因形成的社交障礙將伴隨他們求學(xué)、就職及今后很長一段時間的職業(yè)生涯，給他們造成巨大的困擾。

5、缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有自我的職業(yè)規(guī)劃

這一時期，職校生對外在美和娛樂、交際已經(jīng)有了相對明晰的認(rèn)識，他們開始注意到自身外貌，這些變化對學(xué)生心理產(chǎn)生較大的影響，經(jīng)常會學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，把更多的精力放在生活、打扮、娛樂上。這樣就會產(chǎn)生愛慕虛榮、自傲、狂妄等不健康的現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)上，不愿動腦，過度依賴網(wǎng)絡(luò)，面對作業(yè)喜歡上網(wǎng)復(fù)制粘貼，缺乏創(chuàng)新性和動手能力。

6、競爭激烈，就業(yè)心理壓力大

由于社會競爭的加劇，就業(yè)問題嚴(yán)重，當(dāng)中職生、大專生和本科生在同一個環(huán)境中找工作時，社會上對職業(yè)學(xué)校的偏見，這些使職校生產(chǎn)生了巨大的心理壓力。

7、戀愛問題導(dǎo)致心理問題普遍

有些學(xué)生過早進(jìn)入談情說愛階段，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)不專心，上課走神，神思恍惚，精神萎靡；同時會做出出格舉動，過早品嘗愛情禁果。由于思想單一，行動盲目，戀愛過程中的分手會導(dǎo)致自殺等極端行為出現(xiàn)。

二、中職生心理健康教育重要性

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會競爭日益激烈，社會壓力劇增，人們普遍面臨很多心理問題。中職生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，社會的變化使他們心理上的動蕩進(jìn)一步加劇，所面臨的心理適應(yīng)問題是前所未有的，而解決這些問題只依靠傳統(tǒng)的德育是不夠的，只有開展多種形式的心理健康教育，才能有效地解決他們在成長、學(xué)習(xí)、生活和求職就業(yè)中遇到的種種心理問題。他們自我感覺是在社會邊緣掙扎，日久月深，產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙，因此，研究思考中職生的心理健康教育問題是有社會現(xiàn)實意義的。

首先，心理健康教育可以實現(xiàn)中職生全面的素質(zhì)教育

由于其本身的年齡、文化層次等特殊原因，學(xué)校應(yīng)該更加重視對中職生心理健康的疏導(dǎo)，從而培養(yǎng)與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)、具有綜合職業(yè)能力的，在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動者和技能型人才。但長期以來，學(xué)校在教育實踐中往往只重視學(xué)生的智力培養(yǎng)，而忽視學(xué)生健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是忽視理想、興趣、人格等非智力因素的培養(yǎng)，這不利于全面推進(jìn)素質(zhì)教育。所以開展心理教育，一方面是學(xué)校必須要考慮的關(guān)鍵，同時也可以幫助理論教學(xué)的順利開展，培養(yǎng)心理健康的新興職業(yè)人才。

其次，心理健康教育可以幫助學(xué)生全面發(fā)展

心理的健康與和諧的發(fā)展是學(xué)生德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。心理健康教育的內(nèi)容廣泛，他教給學(xué)生把如何認(rèn)識自我、處理人際關(guān)系、學(xué)會有效學(xué)習(xí)、調(diào)節(jié)和控制自己的情緒以及提升職業(yè)心理素質(zhì)等。其次，傳統(tǒng)德育的教育方法主要是以“說教、灌輸”為主，其方法缺乏靈活性和有效性，而心理健康教育主要以疏導(dǎo)法、調(diào)適法、活動和體驗為主，在尊重、信任和理解學(xué)生的基礎(chǔ)上，與學(xué)生平等地溝通、交流。再次，心理健康教育是德育的基礎(chǔ)，可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理承受能力，促進(jìn)德育目標(biāo)的實現(xiàn)。只有具備了健康的心理品質(zhì)，學(xué)生才能準(zhǔn)確地理解、認(rèn)同思想品德教育，使思想品德教育產(chǎn)生“內(nèi)化”的功能。

中等職業(yè)學(xué)校開展心理健康教育是學(xué)生心理發(fā)展的需要。

從心理學(xué)的角度看，中職生正處在身心發(fā)展的重要階段。是最容易出現(xiàn)問題的年齡階段，他們的心理特點和心理健康現(xiàn)狀，決定了在這個年齡階段開展心理健康教育的重要性和必要性。

開展心理健康教育的目的是幫助學(xué)生了解心理健康的基本知識，樹立心理健康意識，掌握心理調(diào)適的方法，指導(dǎo)學(xué)生正確處理各種人際關(guān)系，學(xué)會合作與競爭，培養(yǎng)職業(yè)興趣，提高應(yīng)對挫折、求職就業(yè)、適應(yīng)社會的能力。正確認(rèn)識自我，學(xué)會有效學(xué)習(xí)、確立符合自身發(fā)展的積極生活目標(biāo)，培養(yǎng)責(zé)任感、義務(wù)感和創(chuàng)新意識，養(yǎng)成自信、自律、敬業(yè)、樂群的心理品質(zhì)，這是中職學(xué)校教育目標(biāo)的具體體現(xiàn)，也是使中等職業(yè)教育更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對高素質(zhì)勞動者和技能型人才培養(yǎng)的基本要求。

三、中職生心理健康教育對策

心理健康教育的目標(biāo)是提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立心理健康意識，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展；幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我，增強(qiáng)自信心，學(xué)會合作與競爭，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣和敬業(yè)樂群的心理品質(zhì)，提高應(yīng)對挫折、匹配職業(yè)、適應(yīng)社會的能力；幫助學(xué)生解決在成長、學(xué)習(xí)和生活中遇到的心理困惑和心理行為問題，并給予科學(xué)有效的心理輔導(dǎo)與咨詢，提供必要的援助，提高學(xué)生的心理健康水平。

1、轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，培養(yǎng)學(xué)生自主管理的能力

進(jìn)行有效的自我管理優(yōu)化出來的一種培養(yǎng)學(xué)生管理能力的方法。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生的終身發(fā)展。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生改變以往的依賴心理，要逐步教給學(xué)生解決心理問題的方法，提高他們處理問題的能力。

2、注重日常教學(xué)與思想道德中的心理疏導(dǎo)建設(shè)

首先，教師要發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，通過心理健康教育，令學(xué)生自身的品格得到提升。其次，心理健康教育應(yīng)與德育工作相結(jié)合，因為學(xué)校開展德育工作的時間較長，其中積累了豐富的工作經(jīng)驗，而且德育工作貼近實際，兩者相結(jié)合，有助于開展心理健康教育。在加大心理健康教育的宣傳的同時，學(xué)校要充分發(fā)揮學(xué)校廣播、櫥窗、板報和校園網(wǎng)絡(luò)的作用，積極舉辦各種宣傳活動，普及與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交友和就業(yè)等緊密相關(guān)的各種心理科學(xué)常識。

3、對于學(xué)生采取預(yù)防性與心理健康教育相結(jié)合

要做好對個別有情緒障礙和心理困擾的學(xué)生的心理咨詢和輔導(dǎo)，要關(guān)注一些特殊群體比如人際交往障礙學(xué)生、單親家庭學(xué)生、人格障礙學(xué)生等，尤其是有自殺或傷害他人傾向的學(xué)生，要及時的做好危機(jī)干預(yù)工作，要求心理咨詢師堅持保密、聆聽、共情、非批評性四個基本原則，對患有心理疾病的學(xué)生，要提供心理關(guān)懷。

4、開設(shè)心理健康教育課程

把心理健康教育納入教學(xué)計劃，開設(shè)心理輔導(dǎo)課，建立心理咨詢站，并把心理健康教育滲透到各科教學(xué)中，從而全面提高學(xué)生的心理素質(zhì)。首先，職校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該對學(xué)生的心理健康教育給予高度重視，其次，各職校應(yīng)該成立專門的心理咨詢站，由校領(lǐng)導(dǎo)牽頭，并由有管理經(jīng)驗，懂教育學(xué)、心理學(xué)的教師組成，同時聘請相關(guān)專家進(jìn)行指導(dǎo)。心理咨詢站定期開展心理咨詢和心理知識的普及工作，及時解決中職生的心理障礙，幫助學(xué)生形成積極、正確的自我觀念、自我意識，學(xué)會自我心理行為的控制和調(diào)節(jié)。再有應(yīng)把心理健康教育滲透到各科教學(xué)中，從而更好地發(fā)揮課堂作為中職生心理健康教育的主渠道作用。

5、增強(qiáng)職校生情緒的調(diào)適及心理承受能力

職校生應(yīng)深入社會實踐，加強(qiáng)體育鍛煉，磨練意志，從實踐中可以塑造和培養(yǎng)他們良好的個性心理。對自己的情緒進(jìn)行把握與調(diào)節(jié)，豁達(dá)大度、遇事冷靜，常能做到自我正確的安慰，能合情合理地對待自己的各種需要，培養(yǎng)對挫折的承受力。

6、學(xué)校應(yīng)該積極與家長聯(lián)系、溝通

很多學(xué)生的心理問題是來源于家庭，因此教師要通過與家長聯(lián)系，及時地了解學(xué)生的狀況和信息，并與家長達(dá)成共識，對做好心理咨詢很重要。尤其對于中職學(xué)生來說，很多人的成績并非是一直都不理想，很可能是由成長的過程中的種種原因而導(dǎo)致。及時的從家長那里了解到學(xué)生的信息有助于教師更好的引導(dǎo)學(xué)生走出困境。向家長滲透心理健康知識，促使家長為學(xué)生創(chuàng)造寬松、健康、向上的環(huán)境。

篇（9）

班主任作為班級工作的組織者，班集體建設(shè)的指導(dǎo)者，是學(xué)生健康成長的引路人，是聯(lián)系各任課老師的紐帶，也是溝通學(xué)校、社會和家庭的橋梁。作為班主任，其工作就是要弱化矛盾，減少摩擦，實現(xiàn)班級目標(biāo)效益最大化。如何做好一個協(xié)調(diào)者？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手。

一、協(xié)調(diào)學(xué)生與任課教師的關(guān)系

學(xué)生與任課教師關(guān)系是學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)質(zhì)量的一個重要影響因素，也是班級管理的一個重要環(huán)節(jié)。任課老師在配合班主任控制學(xué)生方面起著很重要的作用，而平時在教育教學(xué)中必須協(xié)調(diào)好學(xué)生和任課老師的關(guān)系，避免矛盾。這在協(xié)調(diào)這一關(guān)系的過程中，班主任要注意工作的分寸，不能以“一班之主”自居，不尊重任課教師。要做好這一關(guān)系的協(xié)調(diào)者，應(yīng)注意以下三個方面：

1.學(xué)會在學(xué)生面前或其他場合贊揚任課教師。贊揚任課教師要注意堅持適時、適度、適當(dāng)原則。即在任課教師特長發(fā)揮充分的時候贊揚；贊揚的目的是使學(xué)生明白任課教師的優(yōu)點，樹立任課教師的威信；贊揚的方式要合適，可以選擇集體教育，也可以個別教育。形式上，可以選擇：（1）班會、集會、集體活動時介紹任課教師特長；（2）個別教育時；（3）引用學(xué)生贊揚任課教師的話，同任課教師交流，增強(qiáng)其成就感。

2.鼓勵學(xué)生。通過了解任課教師對班級及學(xué)生的意見和看法，調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，溝通、協(xié)調(diào)學(xué)生和任課教師關(guān)系。任課教師在分析學(xué)生方面有班主任不及的優(yōu)勢。班主任可以利用下列形式，借任課教師之力鼓勵學(xué)生。首先，利用考試質(zhì)量分析時、個別談心等小范圍交流場合聽取任課教師對個別學(xué)生及班級的評價，并反饋積極評價給學(xué)生，幫助學(xué)生調(diào)整狀態(tài)；其次，在任課教師和學(xué)生有摩擦?xí)r，應(yīng)教育學(xué)生主動認(rèn)錯，并傳達(dá)任課教師對學(xué)生的積極評價，弱化矛盾；再次，在個別場合，可以引用任課教師的肯定評語，鼓勵學(xué)生，向他暗示任課教師對他的贊許，增強(qiáng)其信心。

3.利用良好的環(huán)境因素。班級環(huán)境因素是班級形象的重要內(nèi)容，良好的環(huán)境會給任課教師帶來一種心情上的輕松和愉悅，積極的心態(tài)便于同學(xué)生進(jìn)行溝通交流。因此，班主任不可忽視這一協(xié)調(diào)手段。班級環(huán)境或形象的獨特是相對的。比如紀(jì)律嚴(yán)明，學(xué)生有禮貌，班干部能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)氣氛濃，這些是無形的；教室文化建設(shè)，布置精致，這些是有形的。在班級管理中，班主任要善于聽取任課教師的意見，增強(qiáng)其參與意識，不能自己說了算，閉目塞聽，否則會影響任課教師對學(xué)生的注意力和責(zé)任心。

二、協(xié)調(diào)全班學(xué)生以及與平行班學(xué)生關(guān)系

本班與平行班級的關(guān)系，是班級工作中不容回避，也是比較棘手的問題，如教學(xué)問題、學(xué)生活動問題、不同班級間學(xué)生的矛盾摩擦問題等。作為一個班主任，要善于“一碗水端平”，有意識、有原則地處理這些關(guān)系，不分親疏，不偏不倚。要做到不偏袒本班學(xué)生，本班學(xué)生不是“親生的”；不打擊或貶低平行班級的學(xué)生，平行班學(xué)生也不是“后娘養(yǎng)的”。

要扮演好這種協(xié)調(diào)者角色，應(yīng)該做到：首先，班主任自身要調(diào)適心態(tài)，明白自己承擔(dān)的多重角色，不能求一舍多；其次，遇到本班學(xué)生與平行班學(xué)生有摩擦，善于置身度外，如果給學(xué)生一種親疏有別的感受，就更不利于問題的解決、矛盾的弱化，也容易使本班學(xué)生滋生依賴意識；再次，堅持民主、平等、公平的原則；最后，學(xué)會心理疏導(dǎo)，及時化解學(xué)生的思想疙瘩，不能以惡吃惡，以黑吃黑。

我擔(dān)任高二（1）班的班主任以及任教高二（2）班的語文，一開始二個班有部分同學(xué)因為各種原因產(chǎn)生了矛盾，而且還有著激化的趨勢，在了解了原因之后，我把涉及到的同學(xué)請到辦公室，不偏不倚，了解情況，解決問題，平息矛盾，使他們握手言和，和好如初。

三、協(xié)調(diào)與家長的關(guān)系

班級是學(xué)校管理教育學(xué)生的基本單位。一個學(xué)校如欲取得最佳效果，引導(dǎo)班主任創(chuàng)造優(yōu)良的、奮發(fā)向上的班集體是其中非常重要的一環(huán)。而創(chuàng)造班集體各項工作中，班主任協(xié)調(diào)好與家長的關(guān)系又是其中一項重要的工作。班主任與家長接觸時難免發(fā)生一些矛盾。這些矛盾解決不好，會影響學(xué)生的成長和進(jìn)步，影響班級教育任務(wù)的完成。因此班主任在與學(xué)生家長接觸時應(yīng)做好以下工作。

第一，班主任要把培養(yǎng)與家長的真誠感情作為家教工作的重要內(nèi)容。感情的建立首先是要多與家長聯(lián)系，多交流，多溝通，在溝通中加強(qiáng)理解。班主任切不可因工作忙或其它原因，而忽視了平時與家長的聯(lián)系。

第二，班主任應(yīng)端正與家長聯(lián)系的動機(jī)。班主任要明確與家長取得聯(lián)系是為了交換意見，交換意見是為了調(diào)動家長參與的教育的積極性，與學(xué)校統(tǒng)一步調(diào)，形成教育全力。

第三，班主任在與學(xué)生家長接觸時，要注意尊重家長，注意不傷害他們的感情。平時與家長聯(lián)系時要以友善的態(tài)度，耐心傾聽家長意見，從細(xì)小的地方尋找家校教育結(jié)合點。還要做到不對他們的子女進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的評價和指責(zé)，更不能用諷刺、嘲笑、挖苦的語言。這樣家長才會真誠地支持班主任的工作。

總之，班主任工作是一門藝術(shù)，有很多管理的學(xué)問。在班級工作中，協(xié)調(diào)關(guān)系是班主任的一項重要工作，是成為合格班主任的基本要求。班主任要帶好一個班集體，協(xié)調(diào)者的角色非常重要，它是一個班級管理水平能否提高的重要制約因素，應(yīng)引起高度重視。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬立.《全國模范班主任教育思想和管理藝術(shù)》.東北師范大學(xué)出版社，2000年，2005年

篇（10）

德、智、體、美、勞全面發(fā)展是實施素質(zhì)教育的基本要求，它認(rèn)為德育是教學(xué)生如何做人的，智育是教學(xué)生如何做事的，體育是做人、做事的本錢，美育陶冶人的性情，勞動能加深學(xué)生對勞動人民的感悟。掌握勞動本領(lǐng)這五個方面在人一生的全面發(fā)展中相互關(guān)聯(lián)，缺一不可。只重視智育，只重視“分?jǐn)?shù)”，而忽視其它各育，必然會造成學(xué)生身心畸形發(fā)展。

2 正確處理人際關(guān)系

中學(xué)生的心理一方面渴望得到別人的理解，但同時又很少主動地去理解別人。作為班主任，平時就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會理解他人，其具體的做法是“心理換位”，把自己當(dāng)作別人，如老師，學(xué)著用老師的觀點去分析看待問題，從老師的工作性質(zhì)、工作目標(biāo)出發(fā)，來理解老師這樣做的理由，這樣，許多矛盾便會被化解、消散了。在班級生活中，同學(xué)間出現(xiàn)分岐或矛盾，在所難免。班主任要作耐心的心理疏導(dǎo)，一方面要讓學(xué)生懂得，人生在世，矛盾沖突難免，涉及原則性的矛盾沖突，當(dāng)然應(yīng)該爭出個是非來。在非原則性的矛盾沖突發(fā)生后，即便是自已有理，也不能得理不饒人，解決矛盾沖突的過程應(yīng)本著“有理也要有禮”的原則。若是在矛盾沖突中自己是無理的一方的話，那更應(yīng)該主動認(rèn)錯，多陪不是。

人的個性影響人際關(guān)系和人的心理發(fā)展。作為班主任，應(yīng)特別重視那些因在消極的因素上有其相近性而形成的學(xué)生群體，因為這種群體有可能產(chǎn)生偏離集體傾向，應(yīng)當(dāng)通過開展豐富多彩、健康有益的班級活動來轉(zhuǎn)移他們的興趣，改變他們的價值觀，并通過有重點地做好部分學(xué)生認(rèn)識轉(zhuǎn)變工作來降低這種群體的相似性，使他們能更好的溶入整個班集體中。

3 班級工作重在理解與溝通

班主任在具體工作中促使老師間、同學(xué)間心理上相互認(rèn)同，情感融洽與信任，受教育者只有在心理上承認(rèn)、贊同才會愿意接受教育者和教育內(nèi)容。中學(xué)班集體是為了實現(xiàn)中學(xué)教育目標(biāo)而組織起來的有紀(jì)律、又有凝聚力的一個中學(xué)生群體。一個良好的班集體會有利于促進(jìn)班級成員德智體的良好發(fā)展。同學(xué)之間，師生之間，常易產(chǎn)生誤解，因誤解而心生芥蒂，因誤解而離心離德，如果一個班集體人心渙散，那么教化功能便無從談起。只有班級成員之間相互信任、相互理解、相互支持，整個班級才是一個和諧的班集體。良好的班風(fēng)有利于學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)上的滿足，如學(xué)懂，會用；達(dá)到情感上的滿足，如幸福，快樂；達(dá)到道德自我實現(xiàn)的滿足，如認(rèn)可，獲得成功等。在這樣一個班集體里，學(xué)生之間能夠相互合作，相互關(guān)心，富有同情心，利群，和諧，積極向上，不僅有利于班主任的班級管理，從長遠(yuǎn)的止光來看，更有利于學(xué)生日后的健康發(fā)展。

4 愛心