序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇美育在素質(zhì)教育中的作用范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號：K825.72 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）02-0149-01

一、美育在德育中的作用

在培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人中，美育與德育的目標一致，二者相得益彰;但二者又不能劃等號，不能互相取代。德育是通過政治課和各科教學以及課外活動對學生進行思想品德教育;而美育則側(cè)重于以優(yōu)美的藝術(shù)形象和事物去影響學生和感染學生，使他們在思想上、情感上受到熏陶。如果說德育主要是從認識上塑造學生的道德人格，美育則主要是從情感上去培養(yǎng)學生的道德情操。美育不僅能夠提升人的道德品質(zhì)，而且能夠促進德育的發(fā)展，以更好地實現(xiàn)德育的功能價值。現(xiàn)在隨著素質(zhì)教育的推進，一些有現(xiàn)代意識的教育工作者，自覺地把美育與德育結(jié)合起來，利用自然審美、社會審美和藝術(shù)審美等形象教育活動，來促進學生道德素質(zhì)的提高。例如，有的教師有意識地指導學生去閱讀悲劇作品，讓他們在審美中去感受作品中的人物所經(jīng)受的苦難，以此提高他們勇于面對挫折并超越困境的心理能力。再如，有的教師利用參觀雕塑展覽的機會，讓學生接受道德教育。比如一些紀念性的人物雕塑，在藝術(shù)審美的過程中，革命先驅(qū)、思想巨人的浩然之氣，會慢慢地融入學生的精神情感之中，內(nèi)化為學生的道德意識。

二、美育在智育中的作用

在學校教育中，智育承擔著促進學生智力發(fā)展的重任，同樣，美育在這方面的作用也是不容忽視的。要使學生智力得到發(fā)展，我們認為必須盡快扭轉(zhuǎn)忽視美育的偏向，把美育放到應(yīng)有的位置上來。因為美育與智育同樣能夠促進學生智力的發(fā)展。美育是美感形象教育，它對培養(yǎng)人的形象思維能力，促進智力的發(fā)展，有著智育不可替代的作用。美育對于促進智力和創(chuàng)造力發(fā)展的作用，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）培養(yǎng)敏銳的感知力。人的智力包括感知力、記憶力、想象力、思考力等，感知力的強弱是判斷一個人是否聰明的條件之一。敏銳的感知能力往往是人在對外部自然形式和藝術(shù)形式的感知過程中培養(yǎng)起來的。培養(yǎng)感知力的重要途徑是引導學生去體驗和感受自然世界和藝術(shù)世界。美育是審美形態(tài)教育，它向人們展示的是豐富的、形象鮮明的自然形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)，學生通過對這些形態(tài)的長期感知，定能使自己的感知力變得敏銳。

（二）培養(yǎng)形象記憶力。在人的認識能力中，記憶力是非常重要的因素。如果沒有記憶，大腦就不會留下任何信息，智力也就不可能得到發(fā)展。那么學校的智力教育就不應(yīng)該忽視對學生記憶力的培養(yǎng)。然而，學校以往的智育只注重訓練學生對概念、數(shù)字、邏輯推理方面的記憶，而忽視形象記憶的訓練。美育是一種輕松愉快的形象教育，它提供的審美形象既鮮明生動，又帶有濃烈的情感色彩。此外，美育向?qū)W生展示的是各種各樣的視聽形象，如一個個鮮明的畫面，一首首動人的樂曲，它們都飽含著情感，因而易于引起學生的感知興趣，并牢固地留在他們的記憶里。

（三）培養(yǎng)豐富的想象力。想象力是創(chuàng)造力最本質(zhì)的內(nèi)涵，培養(yǎng)想象力，審美教育是最佳途徑。一方面，在審美教育的過程中，大量的包含著審美感情的形象涌入主體的心靈，內(nèi)化為表象，為想象提供材料;同時感情的積累又為想象提供動力。另一方面，審美的世界是一個充滿想象的世界，主體面對審美的世界時其想象力空前活躍。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，社會對人的想象力的要求越來越高，在素質(zhì)教育的體系中，美育占據(jù)了重要的位置。隨著美育的全面開展，它在培養(yǎng)人的想象力等方面的作用定會日益突顯出來。

（四）促進直覺思維的發(fā)展。直覺是創(chuàng)造性思維的一種基本形式，它從整體上把握事物，并具有直觀透視、瞬間判斷的特點。由于直覺不靠邏輯的分析和綜合卻能直接洞察事物的本質(zhì)，因而它就能使人在短暫的時間內(nèi)，從多種可能性中作出選擇，得出有價值的預見和設(shè)想。因此，許多科學家把直覺看成是創(chuàng)造的起點，是打開自然奧秘大門的鑰匙。

三、美育對體育也有促進作用

素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，因而在增強學生的身體素質(zhì)方面，教育也應(yīng)當發(fā)揮積極的作用。為了促進學校體育運動的開展，使其富有成效，我們認為，應(yīng)該把美育與體育結(jié)合起來，使美育在增強學生身體素質(zhì)方面發(fā)揮作用。

參考文獻：

[1]王瑩.美育在素質(zhì)教育中的作用[J].啟迪與智慧（教育版），2014（11）.

[2]吳媛.略論美育在素質(zhì)教育中的作用[J].劍南文學?經(jīng)典教苑，2010（08）.

篇（2）

一、音樂教育的美育功能

一般來說，大家會將美育和美感教育、審美教育、審美觀等聯(lián)系起來，但無論如何，美育終歸是一種以培養(yǎng)學生認識美和創(chuàng)造美的能力的教育。對美育的研究需要通過實踐脫離形式的束縛，從而產(chǎn)生系統(tǒng)的理論方法。在長期的發(fā)展過程中，音樂教育自身的美育特征開始得到我們大家廣泛的認可。著名教育家先生就特別注重美育的發(fā)展，他在《自寫年譜》中寫道：“我于講堂上既常聽美學、藝術(shù)史、文學史的講演，于環(huán)境上又常受音樂、美術(shù)的熏習，不知不覺漸集中心力于美學方面。”將畢生心血都傾注在中國的教育事業(yè)中，他在德國期間自己學彈鋼琴、拉小提琴，不斷地豐富著自己的藝術(shù)審美能力，后來他發(fā)現(xiàn)德國和法國都非常看重美育。

事實上，音樂教育與德育的關(guān)系也是十分密切的，德育的本質(zhì)在于對人的思想、社會認識、理性思考進行引導和改變，但這其中難免存在思想不統(tǒng)一等問題，更多時候會遇到學生的抵抗情緒，從而產(chǎn)生適得其反的效果，音樂教育則可以通過愛國歌曲、音樂劇、歌舞劇等藝術(shù)形式，經(jīng)過聽覺和視覺的雙重吸引，使得學生對其產(chǎn)生濃厚興趣，在生活的點滴之間形成良好的愛國主義情操。對受教育者進行審美教育，應(yīng)當使他們在自我的感受和熏陶中，激發(fā)內(nèi)心潛在的情感，按照美的標準和規(guī)律讓他們進行自我完善，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。教育的重要意義在于讓受教育者感到精神愉悅，同時對受教育者進行審美熏陶。因此，從這個意義上說，施教者須通過音樂教育不斷強化美育的美感功能，調(diào)動自身強烈的情感體驗，深化和創(chuàng)新教育手段和內(nèi)容，逐漸構(gòu)成完整的美感動力體系，以美特有的磁場和無盡魅力，對受教者進行長效激勵，使他們的精神世界和情感世界得到豐富。

而智育與音樂教育之間也有著千絲萬縷的聯(lián)系，智育無疑是為了對受教育者進行智力的開發(fā)，盡可能地激發(fā)他們的潛能，使其能夠接受更多的文化和技能。新時期的智育已經(jīng)發(fā)生了較大改變，它被重新定位，其職責變成在傳授技能和文化的基礎(chǔ)上，更注重培養(yǎng)學生的習慣和態(tài)度，以及創(chuàng)新思維、拓展視野，努力使學生獲得全面發(fā)展。音樂教育可以在一定程度上刺激或改變學生的思維模式，人們往往都有一套慣有的思維方式，有的傾向于感性，有的則傾向于理性，而音樂教育往往能打破傳統(tǒng)的思維方式，建立一種更具邏輯性的思維能力。音樂有很多表現(xiàn)形式，拿鋼琴藝術(shù)來說，藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中，都傾注了自己的感情，學生在學習曲目演奏的時候，必須先在自己的意識當中還原前者所要表現(xiàn)的內(nèi)容，對這些信息進行充分的理解與吸收，達到刺激學生形象思維能力的目的，在一這過程中完成對審美的認知，然后加入自己的理解，更高水平地將前者的作品演繹出來。

同時，音樂教育不會以純文字的形式進行授課，需要其他音像資料一同進行，如歌唱需要有歌譜、伴奏、音響等條件作為前提，學生通過視覺和聽覺加上感覺和想象的多重吸收，從而能夠直接地提升自己的感受力和想象力。在人類歷史上有很多了不起的科學家或藝術(shù)家都曾受到過音樂藝術(shù)的良好熏陶：科學家愛因斯坦和量子論奠基人普朗克可以演奏鋼琴和小提琴，中國地質(zhì)學家李四光寫出了中國第一首小提琴曲……這顯示出音樂藝術(shù)能夠充分發(fā)揮和創(chuàng)造人內(nèi)心的原始沖動，很好地培養(yǎng)了人們的創(chuàng)造力。

可見，美育不僅能憑借優(yōu)美感人的審美形象，引起受教育者情感的激蕩，使其潛移默化地接受思想品德教育，還能夠促進他們想象力、觀察力、思維力、創(chuàng)造力的提升，啟發(fā)其心智，促進其全面發(fā)展。

二、音樂教育在高校素質(zhì)教育中的作用

高校素質(zhì)教育是一項以提高受教育者德智體美全面發(fā)展為基礎(chǔ)的高等教育活動，目前看來，大力開展高校素質(zhì)教育已經(jīng)成為高等教育發(fā)展的趨勢所在，這也是我國提出的科教興國戰(zhàn)略得以實現(xiàn)的重要基本內(nèi)容。高校素質(zhì)教育的根本任務(wù)是以培養(yǎng)學生動手實踐能力、創(chuàng)新能力、邏輯思維能力、道德修養(yǎng)、文化與技術(shù)技能、探索精神等為內(nèi)容，是一種科學、全面、綜合提升學生全面發(fā)展的系統(tǒng)的教育模式。用的一句話來講就是“藝術(shù)能養(yǎng)成人有一種美的精神，純潔的人格” 。這也體現(xiàn)了藝術(shù)教育和科學在其心目中的地位是等同的，因為人人都有一顆追求美、喜歡美的心靈和無限追求美的權(quán)利，如果將這種美的標準加以合理的引導，將會對培養(yǎng)受教育者人格的養(yǎng)成有重要作用。音樂藝術(shù)在所有的藝術(shù)門類中是最為獨特也是最為容易讓人接受的一種，它自身獨特的藝術(shù)魅力能使學生在交流和學習的過程中激發(fā)出內(nèi)心的愉悅，高校音樂教育的發(fā)展必定會對我國高校素質(zhì)教育全面發(fā)展有著積極的正面推動作用。

高校音樂教育可以提升學生的創(chuàng)造能力和團隊協(xié)作能力。音樂教育的目的不僅在于培養(yǎng)學生專業(yè)的技巧和理論，而且在于對學生進行潛移默化的影響，讓他們鍛煉自己的創(chuàng)造和實踐能力，同時讓他們具有良好的團隊意識。以合唱教學為例，學生在學的過程中能夠產(chǎn)生共鳴，聽到周圍的聲音變化，而不是沉浸在自己的思維當中，能夠很好地激發(fā)學生的邏輯思維能力，主動去尋找美的聲音。不僅如此，在自己親自參與指揮和排練的過程當中，學生通過與其他人之間的默契配合，能夠深切地感受到團隊合作的重要性。在對合唱曲目進行改編和創(chuàng)作的過程中，學生按照自身的喜好對原有曲目進行改編和二度創(chuàng)作，能夠有效地提升自身的創(chuàng)造能力。以上種種能力的體現(xiàn)還表現(xiàn)在器樂合奏、音樂劇、舞劇等音樂藝術(shù)形式上，這都與高校音樂教育有著密不可分的聯(lián)系。

高校音樂教育可以提高學生的審美情趣，營造良好的學習氛圍。教育的本質(zhì)在于育人，《孟子》中說：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”故教育本身應(yīng)該是愉快地進行，素質(zhì)教育本身所需要的也正是這種樂教的精神，音樂教育可以很好地做到這一點，它可以表現(xiàn)為學生走在林蔭小道上戴著耳機邊聽歌邊體驗周圍的美麗環(huán)境，其身體自發(fā)的愉悅起來，也可以表現(xiàn)為某間教室?guī)讉€學生坐在一起排演節(jié)目，歡樂的氣氛感染著每一個人，這都是高校內(nèi)隨處可見的。有了愉悅的審美情趣和輕松的學習氛圍，對學生潛能的激發(fā)就會更加徹底，所以音樂教育能給學生提供非常好的審美享受。

高校音樂教育可以在增強學生自信的同時提高他們的心理素質(zhì)。學生在表演的過程中不斷地積累，通過舞臺的磨煉，自信心可以得到不斷增強，會慢慢形成一種強大的心理暗示，對面前的任何未知事情都不會產(chǎn)生恐懼心理。這種較強的心理素質(zhì)使他們在面對困難和挫折的時候不會退縮，配合德育和智育對學生的教化，能夠培養(yǎng)出學生更強的歷史使命感，勇于面對社會上種種不和諧問題，對確立正確的社會道德觀念有莫大的幫助。

音樂教育是實現(xiàn)美育的一種教育途徑，更是實現(xiàn)素質(zhì)教育全面發(fā)展不可或缺的一個重要組成部分。同時音樂教育的美育功能實施還需要長期進行，應(yīng)當視之為一種終身的教育模式。隨著時展，學生的審美能力會不斷的提高，可見音樂教育的美育功能實施還需長期熏陶，通過這樣長期持久的對受教育者進行感官刺激，一定能為其綜合能力的養(yǎng)成打下堅實的基礎(chǔ)。不僅如此，音樂教育的美育教化也應(yīng)當注重方式方法。對于美的追求和理解，仁者見仁，智者見智，不同的個體對事物的審美感受能力也有強弱之分，所以我們應(yīng)當注重學生的個體差異化教學，對能力較弱的學生加以適當引導，循序漸進地提高他們的審美情趣。另外，教師應(yīng)當系統(tǒng)地引發(fā)學生的內(nèi)心共鳴，能夠讓學生通過感受音樂的美不斷提升和調(diào)整自己的狀態(tài)，從而確立起良好的學習基礎(chǔ)。因此，在高校教育模式中，音樂教育美育功能的良好實施能夠增強學生的內(nèi)心情感，達到事半功倍的效果，為高校素質(zhì)教育的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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美和美育非常廣泛的存在各個領(lǐng)域，其影響也可以說是無處不在、無所不有。早在春秋時期，大教育家孔子就提出了“興于詩，立于禮，成于樂”的美育思想，他以“樂”為核心的美育，是使學生的道德臻于完美的、最后的也是最高的手段，他的“盡善盡美”的審美思想，奠定了儒家為代表的側(cè)重于強調(diào)美和善的統(tǒng)一，主張美育為政治教化服務(wù)，為我國古典美學理論的基礎(chǔ)、荀子也專門寫了《樂記》更特別指出“樂也者……可以善民心，感人深，其移風易俗”《樂記》繼承與發(fā)展了孔子關(guān)于審美教育的“為人”與“為邦”的思想，從審美心理學與社會的確度，闡述了“樂”控制心理與社會發(fā)展的功能，將審美教育與改造人，變革社會有機地聯(lián)系起來，并賦予它廣泛的、現(xiàn)實的社會意義。我國的著名教育家先生曾積極倡導“以美育代宗教”。確實，人格的完善和勞動能力的發(fā)展都離不開對美的追求。

我國社會主義教育的根本目的，是要培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體等諸方面全面發(fā)展的一代新人。這就要求我們必須給美育以足夠的重視，就充分發(fā)揮它與其他方面教育彼此滲透、相輔想成、增效、增值的巨大作用。譬如：培養(yǎng)“四有”新人，其中一個重要的基本問題，是要幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；確立為建設(shè)有中國特色社會主義而奮斗的政治方向。這當然要靠政治課教育，靠德育和大量思想政治工作。而要真正做到“樹立”、“確立”》、這需經(jīng)歷一個復雜的過程：要學習相關(guān)的知識；要把學得的科學的知識深化為自己的認識；還要變?yōu)闃芬庥诖说淖杂X行為；進而長期的這樣實踐、認識、再實踐、再認識，養(yǎng)成為一種習慣，積淀為一種生活方式，思維方式。這里不把外在的知識內(nèi)化為意愿、志向，還要把內(nèi)在的需求引導外化為規(guī)范的行為，并把兩方面融合在一起，形成為一種素質(zhì)。在這復雜的過程中，無疑需要有大量的、多方面的教育、因素投入期間。情感、情感教育就是其中之一。我們培養(yǎng)的青少年不僅知道什么是對的、錯的、好的、壞的、美的、丑的，更在有對前者熱愛、對后者憎惡，對前者追求、對后者摒棄的鮮明、執(zhí)熱的感情――政治道德教育。正確的觀念、認識、與正確、火熱的政治道德感情融合一道，能產(chǎn)生積極、進步的強大力量。反過來，有的時候人不是對的事情就一定會去做；也不是不對的事情都不去做，在一定條件下，感情甚至會起決定性的作用。愛國主義精神的培養(yǎng)，不可能只通過概念、知識的講解、傳授而完成，它還需要大量、豐富而鮮活的實在內(nèi)容、情趣活動的參與；需求細致深入，反反復復的滋養(yǎng)和累積。所以列寧曾說：“愛國主義就是千百年固定下來的對自己的祖國的一種最深厚感情。他還說：沒有‘人的感情’，就沒有可能對真理的追求”。因此，在我們的德育、思想政治教育中，不僅要曉知以理，還需動之以情；不僅在講道理的過程和活動中要同時動之以情，而且要有一些著重進行感情陶冶的過程和活動，一個側(cè)重實施情感教育的部份。美育就是情感教育的利器。

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審美能力是審美活動的重要組成部分，審美作為普遍的社會文化現(xiàn)象，是人類文明長期發(fā)展的結(jié)果。美術(shù)教育的重要功能在于培養(yǎng)人的審美能力，增強人的審美意識。人雖然有愛美的天性，但人并非天生就懂得美、會欣賞美和理解美。馬克思曾說過：“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。”同樣，對于沒有視覺美感的眼睛來說，再好的美術(shù)作品也毫無意義。因為對于色彩的和諧與對比的美、線條的節(jié)奏與韻律的美的鑒賞能力等，也都是在不斷接觸藝術(shù)作品并從中獲得藝術(shù)感受而不斷培養(yǎng)起來的。一個幾歲的孩童可能會本能地喜歡某種顏色或愛聽某種音樂，但他卻不可能喜歡凡高的繪畫或貝多芬的交響樂，因為這些作品蘊含著豐富的、濃厚的思想內(nèi)涵，奇妙的藝術(shù)技巧及作者的經(jīng)歷、感情、風格等，這是孩童絕對不可能理解的。但隨著年齡的增長，接受了一定的藝術(shù)、歷史等方面的教育，具備了一定的文化素質(zhì)，積累了一定的人生體驗，情感、個性等逐漸成熟，此時他才能較全面、較深刻地理解這些作品并從中得到美的感受，獲得某種啟迪。人類的這種認識過程說明，審美能力只有經(jīng)過培育才能逐漸形成和完善。而美術(shù)教育則是培養(yǎng)審美能力、增強審美意識至關(guān)重要的途徑。

同時，美術(shù)教育還有陶冶高尚情操的作用。人的情感是人們在長期實踐中逐漸形成的一種精神力量。而人的行為總是受一定的情感支配的。所以，人的情感對人生實踐具有重要意義。而對情感的開發(fā)與升華，只能通過情感的作用來完成。人類在很早的時候，就發(fā)現(xiàn)美術(shù)能夠外化人的煩惱和憂愁，減弱人的心理壓力，保護人的健康。在現(xiàn)行科學教育中，學生基本上是處于被動地接受狀態(tài)，很少有什么表達的機會，如果有需表達的話，也只是一種觀念的表達，且極其有限，幾乎不會太多的涉及學生情感問題。故我們說科學教育不會對學生的情感產(chǎn)生較大的影響，而只有文學藝術(shù)教育才能對學生的情感起到明顯的作用。這是因為藝術(shù)教育的特點不僅僅是以理服人，更重要的是以情服人，以情感人。尤其是美術(shù)教育，它是一種自由形態(tài)，是外化學生心理最直接和最有效的方式，其特點在于它不是強迫的，而是通過“寓教于樂”的滲透及藝術(shù)活動，調(diào)動人的興趣，打動人的感情，使人心靈得以凈化，情感要素和感情功能得以升華。幫助學生明是非，知善惡，識美丑，以“善”為美，以“德”為美。歷來的思想家、藝術(shù)家們，都十分重視美術(shù)教育對人情感的陶冶和凈化，強調(diào)通過美育來培養(yǎng)人們健康的、美好的、和諧的情感和心靈，從而實現(xiàn)完善人格的建構(gòu)。美術(shù)教育就是運用人類社會創(chuàng)造的一切美，對人進行美化自身的教育，使人具有豐富而充實的靈魂，并滲透到整個內(nèi)心世界與生活中去。

二、美術(shù)教育有利于提高思維能力、培養(yǎng)創(chuàng)造能力

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素質(zhì)教育下，現(xiàn)在的小學美術(shù)課不再僅僅是小學生娛樂的課程，還是具有人文性質(zhì)的學科。在素質(zhì)教育的發(fā)展變革中它發(fā)揮著極其獨特的作用，因此，認識小學美術(shù)學科的本質(zhì)，正確而辯證的看待小學美術(shù)的課程性質(zhì)，是很好的進行小學美術(shù)教育的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的小學美術(shù)教育始終是在學科內(nèi)發(fā)展，美術(shù)的教育教學始終停留在了技術(shù)的層面，無論是學生還是老師都過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和美術(shù)專業(yè)技能的培養(yǎng)，而不是注重學生的美育素質(zhì)。隨著教育發(fā)展的需要和幾次的教育改革，美術(shù)課程的性質(zhì)與價值發(fā)生了質(zhì)的改變。

全面素質(zhì)教育下的美術(shù)教育的整體目標是建設(shè)社會主義精神文明和物質(zhì)文明，提高全民族的藝術(shù)文化素質(zhì)從而使每位受教育者都能感受到整個現(xiàn)代文化氛圍下的社會文化。而當代學校美術(shù)教育即是在遵照教育總體要求的基礎(chǔ)上，根據(jù)大部分受教育者身心發(fā)展規(guī)律，通過運用必要的美術(shù)手段與方法，使受教育者感受藝術(shù)，提高藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，從而讓受教育者完善人格，達到全面和諧發(fā)展。美術(shù)作為一門藝術(shù)，它表現(xiàn)的的范疇很廣，而且還在不斷地向邊界擴展。無論是從內(nèi)容上還是從形式上，都體現(xiàn)了時代性、基礎(chǔ)性，展示了視覺的藝術(shù)，讓人感受到一種醉人的藝術(shù)魅力。

美術(shù)作為一門藝術(shù)學科，可以陶冶學生的情操，把人類社會所創(chuàng)造的一切美滲透到學生的內(nèi)心世界和生活的方方面面，使學生具有一個豐富而充實的靈魂，從而讓他們有一種理性的力量，使他們的心靈得以升華。美術(shù)教育可以促使學生身心健康在美術(shù)學習過程中，還可以培養(yǎng)學生的美術(shù)實踐能力，激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，讓學生健康成長。在教學過程中，通過不同的表達方式，慢慢消除學生對應(yīng)試教育的消極抵抗心理，同時還讓學生們對校園生活不再感到枯燥乏味，為他們創(chuàng)造寬松和諧的環(huán)境。美術(shù)學科的特點是以讓學生掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能為出發(fā)點，養(yǎng)成學生對美術(shù)的興趣與愛好、審美能力為目標，從而激發(fā)學生的學習活力與創(chuàng)造力，開發(fā)和發(fā)展學生的美術(shù)素質(zhì)。

二、改革美術(shù)教育促進素質(zhì)教育發(fā)展

1.要從注重技法訓練向培養(yǎng)學生健全良好的藝術(shù)素質(zhì)轉(zhuǎn)變。目前的小學美術(shù)課堂中，不論是學生還是家長，包括一部分從事美術(shù)教育的專業(yè)的工作者都忽視了兒童美術(shù)作為一種藝術(shù)培養(yǎng)形式，兒童純真養(yǎng)成的的主要環(huán)節(jié)，有其獨立存在的意義。健全而良好的藝術(shù)素質(zhì)的養(yǎng)成不但對學生良好的美術(shù)習慣及健全的藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)起很重要的作用，而且對學生良好生活習慣及行為習慣的養(yǎng)成也會有不可估量的作用。

2.在美術(shù)教育的方法上從注重模仿能力訓練向培養(yǎng)學生豐富的想象力及創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)變。從大多數(shù)調(diào)查中我們不難發(fā)現(xiàn)，想像力和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)和開發(fā)，是現(xiàn)代美術(shù)教育最主要的特征之一。讓學生大膽嘗試，不但調(diào)動了學生的各種感官去客觀地表現(xiàn)對象，而且為更好地培養(yǎng)學生的想像力和創(chuàng)造性的思維創(chuàng)造了條件。

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美術(shù)欣賞課是學校教育的一門必修課，在學校整體的教育環(huán)境中，以其特殊的內(nèi)容，承擔著人才培育中的特殊任務(wù)，當教育步入素質(zhì)教育時代，美術(shù)欣賞課在其中扮演著十分重要的角色，是加強學校素質(zhì)教育的一項重要措施。本文根據(jù)筆者多年的美術(shù)欣賞教學經(jīng)驗，歸納出美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的四點重要作用。

一、審美能力教育

審美能力就是人對自然美、社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點，我們生活在一個五彩斑斕的世界里，到處存在著美與丑、對與錯的對比。學生時代正處在豆蔻年華，感情自然而純真，對世界的美麗與美好事物有著發(fā)自內(nèi)心的渴求。從重視視覺形象教學原理人手激發(fā)學生興趣，可以滿足學生的求知欲，提高獲取知識的質(zhì)量，引導學生直接觀察對象，認識對象。運用直觀教具、模型、范畫、錄像、幻燈、電腦設(shè)計等，幫助學生感知美，提高審美能力。藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品，都是靠視覺形象來感染人、打動人的。因而欣賞教學必須緊緊圍繞形象展開活動。光憑教育者一支粉筆、一張嘴，是無法組織教學的。在美術(shù)欣賞課中，欣賞者與美術(shù)作品間發(fā)生著一種審美關(guān)系。通過感知與體驗對美術(shù)作品作出評價。美術(shù)欣賞教學要達到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗的交融，方能產(chǎn)生情感共鳴。任何成功的美術(shù)作品都有從個別到一般的象征意義，如達芬奇的《蒙娜麗莎》，我們不僅從蒙娜麗莎的臉上看到，透過那微抿的嘴唇、微挑的眼角和微凝的雙目，悄然流露著一種恬靜、淡雅而又神秘的微笑，同時，還能感覺到一種樸素、自然、純真的人性情感透溢出來，表現(xiàn)出一種徹底掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性與復活了的靈魂，體現(xiàn)出充滿血肉情感的人本價值，從而高揚了人文主義精神。許多美術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象的感人效果，是言語、文字所無法描繪的，只能用心去體驗、去觸摸。欣賞教學的重點必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在，藝術(shù)形象是通過審美體驗而獲得認知的，欣賞教學就是通過對美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學活動。另外，美好的學習環(huán)境，會使學習者心情愉悅，激發(fā)其學習興趣；惡劣的學習環(huán)境，會使學生心情郁悶，影響學習效果。

二、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

心理學家皮亞杰認為：“教育的重要目的是造就批判性思維的頭腦、敢于驗證問題的頭腦，而不是人云亦云的頭腦”。美術(shù)欣賞課利用美術(shù)作品的內(nèi)涵不確定性，讓學生大膽想象，并能以我為主、自圓其說，極大地拓展了學生的想象空間。著名美術(shù)教育家豐子愷先生說過：“想象是極其重要的事，有形的東西，可用想象使它變形；無形的東西，也可以用想象使它有形”。世界的發(fā)展大多是從無形到有形的一個過程，美術(shù)欣賞所培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為對相對客觀世界的審美能力。雖然這種創(chuàng)造性思維不一定形成驚人的作品，但由于形象語言的多樣性，也能開啟思維的深度與廣度，成為一種廣義的形象思維文化教育。這對于多角度，多方式思考問題是最為有益的。因為這種教育用于大多數(shù)，對于創(chuàng)造性思維普遍提高具有積極意義。如形成于二十世紀六十年代的波普藝術(shù)，提倡成品再創(chuàng)造和藝術(shù)的大眾化、流行化，藝術(shù)家運用他們喜歡的材料，創(chuàng)造出一些簡單的、有意義的作品，使藝術(shù)成為每個人都可以創(chuàng)作的公有財產(chǎn)。1958年藝術(shù)家賈斯伯瓊斯創(chuàng)作的《三面旗》畫的是三面大小不一而又有漸變形式的美國國旗。這件作品力圖使人人都熟悉的圖像，復制出來讓觀者看，給人一種新的視覺形象和沖擊力。這便是創(chuàng)作，既簡單又富有聯(lián)想，使藝術(shù)成為每個人都可以參與的創(chuàng)作，美術(shù)欣賞課正努力提高美術(shù)教育這方面的功能。如廢物造型創(chuàng)作，從材料到構(gòu)思，完全是學生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，化腐朽為神奇，豐富了校園文化生活，也提高了動手動腦的能力。特別是結(jié)合社會實際，挖掘有價值的課題，使這種教育潛移默化的形成一種素質(zhì)。開拓學生視野，創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象力的表現(xiàn)空間，運用現(xiàn)代新型材料與工具發(fā)掘新課題。如廣告欣賞、標志欣賞、家具欣賞、店面欣賞、環(huán)境藝術(shù)欣賞等實用性強，想象空間大的課題，使學生綜合素質(zhì)得到體現(xiàn)，增強了學習興趣參與欲。學生的創(chuàng)造力在恰當?shù)闹笇拢瑫幸庾R或無意識地從步驟過程到結(jié)果，感受到一種全新的體驗。如在內(nèi)蒙古興安盟科右前旗俄體小學（以下簡稱我校）五十年校慶之前進行慶徽設(shè)計，同學們結(jié)合我校的特點及對標志的理解積極構(gòu)思，細致描繪，整個過程都充滿著創(chuàng)造性思維鍛煉。在美術(shù)教學中提高創(chuàng)造性思維比較常見，效果非常好。

三、廣博知識的源泉

著名藝術(shù)家豪澤爾指出：“人可以生來成為藝術(shù)家，但成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育”。美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增強發(fā)展起來，理解力是一種領(lǐng)悟各種關(guān)系，攫取事物本質(zhì)的能力。因而學生知識的積累，教師的旁征博引，促使欣賞教育有效地進行。任何的美術(shù)作品都來源于社會，并依社會而存在，所以，欣賞美術(shù)作品必須要了解作品產(chǎn)生的社會背景、風俗、人文等。在欣賞作品的過程中，通過師生雙邊活動，發(fā)現(xiàn)作品外部的諸種關(guān)系以及更為深邃和復雜的內(nèi)涵。這要求教者不僅知識要更新，能廣泛涉及中外古今美術(shù)史知識，而且要求教師的知識必須準確。如欣賞《中國古代山水畫》，一定要涉及到中國山水畫和西方風景畫的區(qū)別，讓同學們各抒己見，最后歸納出：山水畫是散點透視，因為山水畫是移步換景、邊走邊畫，不是很注重客觀現(xiàn)實，重寫意；而風景畫是焦點透視，因為風景畫是站在一個點不動進行作畫，注重對客觀現(xiàn)實的描寫，重寫實。這幾千年的藝術(shù)也造就了東西方人的性格差異，東方人重情感，西方人重理性。由此會延伸到很遠、很深。好的美術(shù)作品，欣賞者要有一定的知識做前提，即掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識，包括外部的形式結(jié)構(gòu)，作品的歷史、人文、風土人情等背景，內(nèi)部情感意蘊。所以在欣賞的同時，大大的增長了知識，開闊了視野。

四、人格境界的提升

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一、小學美術(shù)教育教學能提高學生的學習興趣

根據(jù)兒童自身的生理特點，大多數(shù)兒童喜歡涂涂畫畫、拼拼貼貼，他們可以在對周圍世界做了觀察以后產(chǎn)生新的感受，去對自己的想象做出各種各樣的嘗試。不管畫得好與不好，這是一種自我表現(xiàn)，只有滿足少年兒童這種自我表現(xiàn)的要求，他們的情感與智慧才能真正得到平衡發(fā)展。另外，學生還會因為美術(shù)方面的興趣自己督促自己去學習語文、數(shù)學等課程。在以前曾把美術(shù)課看成副科，每天只是語文、數(shù)學枯燥乏味地重復出現(xiàn)的情況下，學生可以通過美術(shù)課來調(diào)節(jié)情趣，培養(yǎng)興趣。如果美術(shù)課的形式開展得多樣化，會使學生把被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，學習成績不但跟上去，學習興趣也會逐漸濃起來。

二、小學美術(shù)教育教學能發(fā)展學生智力

1、充滿好奇心是少年兒童的一大特點，很多學生通過美術(shù)課學習以后，會自覺和不自覺地對周圍產(chǎn)生興趣，因而會更細致深入地觀察周圍的一切。只有不斷地觀察，才能得出更新的內(nèi)容。這些新內(nèi)容在幼小的心靈深處扎根，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這樣一來，少年兒童的觀察力會得到提高，并不斷發(fā)展。通過教師的引導，學生對周圍的事物產(chǎn)生興趣，更主動深入地觀察了解，并進行寫生，寫生時學生感覺到事物是這樣的美，就會把這些美的印象深藏在心里。在作文課上，有的學生就會將美術(shù)課上觀察到的東西帶到課堂，并進行語言文字的描述，從而提高學生的寫作能力，也增強了學生的觀察興趣，培養(yǎng)了學生的觀察力。

2、發(fā)展學生積極的思維和創(chuàng)造能力。美術(shù)重在創(chuàng)造、求異。越表現(xiàn)出和別人不同的就越有自己的特點，越有個性，這就產(chǎn)生了創(chuàng)造性。而美術(shù)作品的這一特點又來源于思維，只有在學習過程中對周圍事物多提幾個“為什么”進行思考：為什么要這樣畫？為什么要這樣添？為什么要這樣構(gòu)思……這些都是一個創(chuàng)造過程，是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的具體途徑。

3、培養(yǎng)學生的審美情趣，陶冶學生的思想情操。“美術(shù)”是一種表現(xiàn)美的活動，如果不美就達不到目的。要表現(xiàn)美就得到大自然中去尋求美和發(fā)現(xiàn)美。在了解美、認識美的過程中，美會自然而然地深入到你的心中。另外，前面提到小學美術(shù)教育《新大綱》中明確指出了美術(shù)課具有審美功能，美術(shù)教育過程是審美活動，是提高學生對美的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學生熱愛美、表現(xiàn)美的愿望，增強學生的民族自豪感和愛國主義情感，培養(yǎng)學生熱愛生活、熱愛大自然的良好品質(zhì)。比如在上欣賞課時，學生既認識了我國的各種畫種，又了解了我國從古到今的一些著名畫家和作品當時的歷史背景，每一幅畫的特點以及這些畫家的優(yōu)秀作品，使學生對這些畫家產(chǎn)生一種崇敬之情，并學習他們的優(yōu)秀品質(zhì)，同時也對中國文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

4、小學美術(shù)教育教學可以發(fā)展學生全身心的協(xié)調(diào)能力。在美術(shù)作品的形成過程中，觀察、記憶、想象和理解能力不是孤立出現(xiàn)的，而是在眼、腦、手、體相互協(xié)同作用下，集中注意力才表現(xiàn)出來的。也就是說，美術(shù)課教學是實踐性很強的課程，是對學生進行多觀察、多動腦、多動手的基本活動，能使學生的腦、眼、手等多器官協(xié)調(diào)并用，鍛煉和提高學生觀察力、判斷力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而促使學生全面發(fā)展。

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（一）我們在說到高校審美教育時，就要說到什么是審美教育，在《美學與美育詞典》中就對其進行了解釋：“審美教育也稱美育，是一種按照美的標準培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標準，以形象為手段，以情感為核心，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過美育可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。”在當今這個時代，如何在客觀的世界中去發(fā)現(xiàn)自然美，尋找到社會生活美，欣賞藝術(shù)作品美以及感受學習美，這都是在高校中對學生進行素質(zhì)教育的內(nèi)容，這種審美教育不僅能使學生了解到美、認識到美，還要培養(yǎng)學生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。通過高校的審美教育讓學生提高道德標準，凈化心靈，尋找美的純真，它能夠在潛移默化中對學生進行全方位的影響，促進學生的身心健康發(fā)展，建立起學生正確的審美觀。

（二）審美教育是美學與教育學的交叉學科，它是運用哲學的認知方式來認識世界，審美教育它是按照美的自身發(fā)展規(guī)律來改造自身的一種手段，它是一種基礎(chǔ)教育，說它特殊在于它的教學內(nèi)容包含的信息龐大，而且是以非具象的美感教育為主要教育內(nèi)容，但它又與其它的教育相同，就在于它與其它教育一樣都是建立在社會發(fā)展實踐基礎(chǔ)之上形成的，這種教育對社會有著促進的作用。美育主要以美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式作為它進行普通高校審美教育的一種手段，而在這些藝術(shù)形式中，尤其以音樂審美教育最符合審美教育普及性要求，并且音樂藝術(shù)伴隨著人一生，高校學生也最容易接受這種藝術(shù)形式。

（三）關(guān)于審美教育的特征，席勒在《審美教育書簡》中就總結(jié)了兩大特征：其一，美感教育是審美教育的一大特征。美育是對人的欣賞能力和審美能力的一種培養(yǎng)，它是按照美的一般規(guī)律進行創(chuàng)造性的活動。其二，藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，它也是美育的又一特征。因為藝術(shù)教育是美育進行實施的主要途徑。審美教育以藝術(shù)作品為媒介，通過對藝術(shù)作品的欣賞進行審美的教育活動，它的功用不是培養(yǎng)少數(shù)的藝術(shù)家，是要運用這種方式針對整個社會進行大眾化的藝術(shù)教育，它具有普遍性和廣泛性的特征。

二、音樂審美教育的作用

（一）音樂教育正是基于審美教育的各種特征，結(jié)合自身的優(yōu)勢，成為了審美教育戰(zhàn)線上非常重要的一員，也是最能讓人接受的藝術(shù)形式。音樂藝術(shù)是通過有規(guī)律的音響組織進行的一種情感傳達藝術(shù)，音樂藝術(shù)來源于生活勞動之中，它也是最直接、最客觀的反映現(xiàn)實生活的一門藝術(shù)，是人類文明結(jié)晶。音樂藝術(shù)在社會中的影響是普遍的，它是人類社會意識形態(tài)形成的一種反映。同時，由于音樂具有抽象性，它能通過音響材料作用于人的思想，讓人在欣賞音樂的同時，通過聯(lián)想和想象對音樂形象進行一種創(chuàng)造性的活動。音樂藝術(shù)可以通過自己旋律的起伏、節(jié)奏的變化來表達其思想感情，通過聆聽這些奇妙的音響結(jié)構(gòu)影響人的情緒，或溫柔或悲痛，讓人們在欣賞中身不由己地接受音樂最直接的影響，在音樂的審美教育進程中，高水平的藝術(shù)性與思想性也同樣直接影響著學生的高尚情操的建立，提升學生的審美能力。

（二）音樂審美教育可以培養(yǎng)學生形成良好的心理素質(zhì)。大學生步入大學之時，學生的自我意識開始漸漸發(fā)展、成熟。由于他們?nèi)狈ι鐣纳罱?jīng)驗，對挫折和打擊的承受能力還不足，心身發(fā)展還不夠健全，如一旦遇到困難，可能就會出現(xiàn)生理和心理上的疾病，這就是我們?yōu)槭裁匆獙W生進行審美教育的原因，也是我們在教育工作中非常重要的一項工作。養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)必須建立起樂觀的情緒，培養(yǎng)學生們廣泛的愛好，培養(yǎng)學生們堅強的毅力，同時也不能忽視培養(yǎng)學生自信心的建立，種種這些都要有良好的心理素質(zhì)作為前提。音樂審美教育是普通高校素質(zhì)教育的重要組成的部分，它是對學生情感教育的一種有效手段，促進大學生形成良好的心理素質(zhì)。在普通高校中可以通過社團活動來實現(xiàn)音樂審美教育活動，讓他們在每次的排練和演出中認識美；也可以建立具有音樂審美教育功能的課程，讓學生在課堂中欣賞美，享受美，給學生們帶來的美感，通過不同形式的音樂審美教育，其目的都是共同的，都是讓學生在音樂中尋找到美帶給自己的啟迪，讓學生們在音樂藝術(shù)活動中鍛煉心理素質(zhì)，提高大學生的精神境界。在這里，我們還要值得關(guān)注的一點，音樂還可以起到緩解心理壓力的作用，為消除學生在壓力面前產(chǎn)生的急躁情緒有一定的平復功能。

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根據(jù)兒童自身的生理特點，大多數(shù)兒童喜歡涂涂畫畫、拼拼貼貼，他們可以在對周圍世界做了觀察以后產(chǎn)生新的感受，去對自己的想象做出各種各樣的嘗試。不管畫得好與不好，這是一種自我表現(xiàn)，只有滿足少年兒童這種自我表現(xiàn)的要求，他們的情感與智慧才能真正得到平衡發(fā)展。另外，學生還會因為美術(shù)方面的興趣自己督促自己去學習語文、數(shù)學等課程。在以前曾把美術(shù)課看成副科，每天只是語文、數(shù)學枯燥乏味地重復出現(xiàn)的情況下，學生可以通過美術(shù)課來調(diào)節(jié)情趣，培養(yǎng)興趣。如果美術(shù)課的形式開展得多樣化，會使學生把被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，學習成績不但跟上去，學習興趣也會逐漸濃起來。

其次，小學美術(shù)教育教學能發(fā)展學生智力

第一、充滿好奇心是少年兒童的一大特點，很多學生通過美術(shù)課學習以后，會自覺和不自覺地對周圍產(chǎn)生興趣，因而會更細致深入地觀察周圍的一切。只有不斷地觀察，才能得出更新的內(nèi)容。這些新內(nèi)容在幼小的心靈深處扎根，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這樣一來，少年兒童的觀察力會得到提高，并不斷發(fā)展。通過教師的引導，學生對周圍的事物產(chǎn)生興趣，更主動深入地觀察了解，并進行寫生，寫生時學生感覺到事物是這樣的美，就會把這些美的印象深藏在心里。在作文課上，有的學生就會將美術(shù)課上觀察到的東西帶到課堂，并進行語言文字的描述，從而提高學生的寫作能力，也增強了學生的觀察興趣，培養(yǎng)了學生的觀察力。

第二、培養(yǎng)學生豐富的想象能力

學生在完成一件作品時會有意識無意識地注意表現(xiàn)對象，并加以記憶。觀察得越多，記憶內(nèi)容越豐富，這樣就會將那些本來無聯(lián)系的內(nèi)容隨意地組合在一起，并進行一些細節(jié)的“添枝加葉”，時間一長，他們的想象力就會更豐富，就能在作品中體現(xiàn)兒童的個性思想。

第三、發(fā)展學生積極的思維和創(chuàng)造能力

美術(shù)重在創(chuàng)造、求異。越表現(xiàn)出和別人不同的就越有自己的特點，越有個性，這就產(chǎn)生了創(chuàng)造性。而美術(shù)作品的這一特點又來源于思維，只有在學習過程中對周圍事物多提幾個“為什么”進行思考：為什么要這樣畫？為什么要這樣添？為什么要這樣構(gòu)思……這些都是一個創(chuàng)造過程，是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的具體途徑。 轉(zhuǎn)貼于

第四，培養(yǎng)學生的審美情趣，陶冶學生的思想情操

“美術(shù)”是一種表現(xiàn)美的活動，如果不美就達不到目的。要表現(xiàn)美就得到大自然中去尋求美和發(fā)現(xiàn)美。在了解美、認識美的過程中，美會自然而然地深入到你的心中。另外，前面提到小學美術(shù)教育《新大綱》中明確指出了美術(shù)課具有審美功能，美術(shù)教育過程是審美活動，是提高學生對美的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學生熱愛美、表現(xiàn)美的愿望，增強學生的民族自豪感和愛國主義情感，培養(yǎng)學生熱愛生活、熱愛大自然的良好品質(zhì)。比如在上欣賞課時，學生既認識了我國的各種畫種，又了解了我國從古到今的一些著名畫家和作品當時的歷史背景，每一幅畫的特點以及這些畫家的優(yōu)秀作品，使學生對這些畫家產(chǎn)生一種崇敬之情，并學習他們的優(yōu)秀品質(zhì)，同時也對中國文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

第五，小學美術(shù)教育教學可以發(fā)展學生全身心的協(xié)調(diào)能力

在美術(shù)作品的形成過程中，觀察、記憶、想象和理解能力不是孤立出現(xiàn)的，而是在眼、腦、手、體相互協(xié)同作用下，集中注意力才表現(xiàn)出來的。也就是說，美術(shù)課教學是實踐性很強的課程，是對學生進行多觀察、多動腦、多動手的基本活動，能使學生的腦、眼、手等多器官協(xié)調(diào)并用，鍛煉和提高學生觀察力、判斷力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而促使學生全面發(fā)展。

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中圖分類號：G40-014 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）11-0231-01

隨著人類思想的進步，社會的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)美術(shù)教育在教育中所占的位置越來越重要，因為其直接影響學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。教育部也越來越重視藝術(shù)教育。隨著時間的推移，發(fā)現(xiàn)教育中對藝術(shù)教育的忽視，會導致人的思維、人的知識結(jié)構(gòu)的不完整、不健全。著名教育家就說過：“沒有藝術(shù)的教育，是不完全的教育。”正體現(xiàn)了藝術(shù)教育其重要性。

美術(shù)教育其重要性表現(xiàn)在美術(shù)教育在培養(yǎng)學生思想品德方面的作用。教育是全面提高學生道德文化素養(yǎng)，為國家培養(yǎng)和輸送德才兼?zhèn)淙瞬诺闹饕緩健Ｋ枷肫焚|(zhì)的好壞，是決定一個人的最終因素。而培養(yǎng)品德素質(zhì)的最佳時期是少年兒童階段。我過著名教育家曾說過：“兒童時代形成概念之力尚弱，則尤傾于直觀，故無論是開智、陶情均以利用美術(shù)為適宜。”因此美術(shù)更容易被少年兒童接受。

一、美術(shù)教育對學生能力培養(yǎng)的重要作用

（一）在學生觀察能力培養(yǎng)方面，美術(shù)教育起著重要的作用。觀察是繪畫的一個重要步驟，也是繪畫的一個必要階段。欲想繪畫，必先觀察。不論是素描、速寫、水彩抑或是臨摹、寫生、創(chuàng)作、欣賞都離不開認真細致的觀察，并且需要老師指導正確的觀察方法。這便培養(yǎng)了學生的觀察能力。

（二）美術(shù)教育在記憶力培養(yǎng)方面的作用：學習繪畫的觀察是有目的的觀察，要求在觀察中記憶。繪畫中的記憶是一種視覺記憶。繪畫是看著物體或是書本臨摹，這就要求我們記住某些結(jié)構(gòu)，輪廓，肌肉，光源等。繪畫又是眼、腦、手并用，這樣也就更有利于記憶。所以繪畫在對學生記憶的培養(yǎng)上，起了很重要的作用，尤其是美術(shù)教學中的速寫、寫生、默寫、記憶等的練習，更是培養(yǎng)學生形象記憶的好形式。

3.美術(shù)教育在對想像力和創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的作用：美術(shù)教育有利于想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮。創(chuàng)作一幅繪畫作品，要求學生開動腦筋，用繪畫的形式表達出自己的想法、情緒、性格傾向。兒童更是具有豐富的創(chuàng)造力，更應(yīng)要求他們獨立思考，從而展現(xiàn)他們的想象力和創(chuàng)造力，這樣會使他們的想像能力在不知不覺中逐漸得到提高。

二、美術(shù)教育對學生氣質(zhì)，性格的塑造

氣質(zhì)是受先天因素影響，并在后天實踐中形成的較穩(wěn)定的外在特征。氣質(zhì)發(fā)展有著相當強的可塑性，美術(shù)教育對培養(yǎng)學生善于觀察，敢于想像，敢于實踐等對氣質(zhì)的培養(yǎng)有很大作用。

（一）學生自信心、自信力的氣質(zhì)的確立。在美術(shù)教學中,可以通過毛筆、彩筆等需要肯定落筆，不能涂改的工具來繪畫。畫畫可以根據(jù)自己的想法來進行，不需猶豫也不需害怕。教師對此進行肯定和贊揚，使學生從中樹立自己的信心和勇氣。在繪畫上我們可以不用橡皮改掉缺乏自信心因素的習慣。國畫就是一門很好的訓練課程。

（二）學生氣質(zhì)的鍛煉。經(jīng)常給學生開設(shè)撕紙畫、剪紙畫、版畫、手工制作等課業(yè)。拿出一些小模型讓學生欣賞，然后鼓勵學生自己想象，用各種材料制作。讓他們發(fā)散思維，自己創(chuàng)造。這樣學生就不會被固定單一的表現(xiàn)手法所限制，培養(yǎng)學生敢于設(shè)想，勇敢嘗試，勇于創(chuàng)造的良好氣質(zhì)。

（三）培養(yǎng)學生競爭向上，不甘落后，互相幫助和群體意識的良好氣質(zhì)和性格。可以讓學生分組完成一幅畫，在進行組與組之間的比賽，這種群體活動可對學生尤其是對目前眾多的在父母過分的關(guān)懷下養(yǎng)成的嬌寵、依賴性強、不合群自我意識嚴重的獨生子女性格的重塑，改正是很有益處的。

三、美術(shù)教育有利于培養(yǎng)人的審美情趣

優(yōu)秀的美術(shù)作品都有一種魅力，使人欣賞時能夠完全陶醉，整個心情，精神都非常的愉快和滿足。這種美以喚起人們的審美，追求的美感作用正是美術(shù)的美所決定的。審美教育的目的在于培養(yǎng)人的審美能力，這就應(yīng)該先培養(yǎng)人的審美的“眼光”。而要把普通人的眼睛訓練成藝術(shù)家的眼睛，其重要途徑就是美術(shù)教育，人們在接受美術(shù)教育時，通過對客觀形式的比較、協(xié)調(diào)、對稱、均衡、統(tǒng)一等規(guī)律的感悟和研究，從而獲得對形式美的把握，完善審美心理結(jié)構(gòu)，豐富審美感受力和創(chuàng)造能力，從而提升人的精神境界，使人在理智上受到啟示，在精神上得到滿足愉悅，達到身心健康、協(xié)調(diào)和美化社會的效果。審美能力，是人的素質(zhì)發(fā)展的核心。在新世紀倡導素質(zhì)美術(shù)教育，具有非常重要的現(xiàn)實意義。