序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇古詩(shī)詞中的茶文化范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

安溪產(chǎn)茶始于唐代，《清水巖志》有載：“清水高峰，出云吐霧，寺僧植茶，飽山嵐之氣，沐日月之精，得煙霞之靄，食之能療百病。老寮等屬人家，清香之味不及也。鬼空口有宋植二、三株其味尤香，其功益大，飲之不覺(jué)兩腋風(fēng)生，倘遇陸羽，將以補(bǔ)茶話焉。”

歷盡朝代更迭，茶香裹挾著文化韻風(fēng)，安溪鐵觀音，水袖輕揚(yáng)，綠衣登場(chǎng)，回眸一笑，傾倒國(guó)人，成為茶文化的一道獨(dú)特的風(fēng)景。有宋代貢茶龍團(tuán)鳳餅之長(zhǎng)，卻無(wú)其短。它為條狀，卷曲肥胖，在茶芽纖細(xì)的茶文化中，是地道的楊貴妃。揉制，茶香得以充分揮發(fā)。

炒茶時(shí)，人在其中，茶香四溢，彌散在空氣里，如同香氣氤氳的夢(mèng)幻，如同若有若無(wú)的音樂(lè)，浮蕩在人的周身。此時(shí)，不說(shuō)飲茶，單是這樣站著，默默無(wú)言地嗅著這茶香，就是一種享受，就有一種心靈凈化。

鐵觀音湯色金黃，濃如琥珀。平常之茶，頭道葉子二道湯，其后，茶香雖風(fēng)韻猶存，卻已徐娘半老了。可是，鐵觀音卻不，頭道二道，茶味初出，如青澀女子，無(wú)甚可觀；至于三道四道，則是閨中，脈脈一笑，香氣四溢；五道六道乃至于去七八道，仍有茶香悠然，回味無(wú)窮。此茶竟能泡至九道，香味依舊，打破茶的極限。而且，茶中滋味，蘭香悠悠，醇厚甘鮮，回味無(wú)窮，俗稱有“音韻”，如唐人絕句，余味悠長(zhǎng)，沁人心脾。

品評(píng)鐵觀音，可觀形，可聽(tīng)聲，可察色，可聞香，可品韻。

觀形，看茶葉的形狀。極品鐵觀音茶條卷曲，沉重，呈青蒂綠腹蜻蜒頭狀，色澤鮮潤(rùn)，葉表帶白霜。至于其他的，則次之。聽(tīng)聲，就是將茶條放少量入壺，傳來(lái)“當(dāng)當(dāng)”聲，清越如珠落玉盤(pán)者為上品。喑啞者，則落下品矣：這，其實(shí)也是茶形的延伸，沉重者響聲脆，反之則沉悶。至于湯色，黃如金，清如目者為上；暗紅者次之。

說(shuō)到茶香，打開(kāi)茶盒，茶香撲鼻，經(jīng)久不散者為最。反之，則為下。

鐵觀音的品韻，說(shuō)的是口感。茶湯入口，一股青鮮之味，纏繞舌尖，空凈柔和。茶湯緩緩?fù)滔拢还扇嵯憔従徰觯呷肷硇钠吒[，則為極品；非此則是下品了。

好茶如藝術(shù)品，其美是只可意會(huì)而不可言傳的。喝安溪鐵觀音，信哉斯言。

安溪屬嶺南，這兒青山如碧，流水如洗，清閑時(shí)節(jié)，或煙花三月，或“霜夜紅于二月花”的秋季，來(lái)到此處，坐在茶館里，要上一壺鐵觀音，看著滿山綠茶，浮蕩在薄薄的霧中，如同仙女，披著白紗婀娜窈窕，柔曼可愛(ài)。這時(shí)，喝著茶，一顆心也青鮮鮮的，變成一枚茶芽，舒展在這兒的山水間。

喝安溪鐵觀音，應(yīng)講究水。

水和茶，恍如生活里的夫妻。安溪鐵觀音如純情女子，那么，水就應(yīng)潔，應(yīng)凈，應(yīng)亮，以免玷污了這茶。因此，山中泉水為最，煮沸烹茶，清清一壺，和茶最為相配。無(wú)泉水的話，井水也可，清亮亮如男孩的微笑一般，也很適宜。至于用其他水泡鐵觀音，就如將幽間仙子至于市井繁雜之中，唐突了此茶。

泡鐵觀音的器具，白瓷杯很好。以白襯黃，顏色鮮嫩，養(yǎng)眼，也養(yǎng)心。實(shí)在沒(méi)有白瓷杯，玻璃杯也行。一邊喝茶，一邊欣賞茶湯色澤，也無(wú)不可。但萬(wàn)不可用其他色澤的杯子，蓋住茶湯顏色。茶湯色澤如女子容顏，用其他色澤的杯子，就如用布幔遮蓋絕色女子的微笑，實(shí)在是一種殘忍。

篇（2）

1.1 茶文化

茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表和結(jié)晶，具有悠久的歷史和深厚的積淀。茶在《詩(shī)經(jīng)》里面就已經(jīng)出現(xiàn)，據(jù)《詩(shī)經(jīng)》記載，茶是一種具有苦味的野生型植物。在神農(nóng)嘗百草的典故中也出現(xiàn)過(guò)對(duì)茶的描述神農(nóng)嘗百草，日遇十二毒，得茶而解之三國(guó)以前，茶一直作為一種藥材在民間使用。魏晉南北朝時(shí)期，茶文化開(kāi)始萌芽，文人雅士開(kāi)始將茶作為一種飲品，將飲茶作為一種修身養(yǎng)性的重要途徑。唐代，陸羽著書(shū)《茶經(jīng)》，標(biāo)志著唐朝茶文化的興起。從唐朝開(kāi)始，茶道盛行。宋元時(shí)期，隨著茶業(yè)的發(fā)展和推動(dòng)，茶文化也隨之越發(fā)繁榮。產(chǎn)茶開(kāi)始規(guī)模化批量化，各種品茶社開(kāi)始興起。明清時(shí)期，茶文化已經(jīng)日益普及，茶業(yè)已經(jīng)成為一種成熟的行業(yè)，各種茶詩(shī)、茶室如雨后春筍，不計(jì)其數(shù)。現(xiàn)當(dāng)代，茶行業(yè)作為大家熟知的行業(yè)遍布在生活的方方面面，如茶葉銷售，茶社，茶飲料，茶餐廳等。飲茶更是成為了一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的特殊存在方式。不僅如此，中國(guó)的茶文化已經(jīng)傳到國(guó)外，并廣受歡迎。比如日本，將茶道發(fā)揚(yáng)光大，成為了日本文化的瑰寶。在法國(guó)人眼中，茶代表著浪漫詩(shī)意，是一種溫柔的飲品，英國(guó)人將茶看作是美容養(yǎng)顏的特殊飲品。

1.2 傳統(tǒng)音樂(lè)

中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，我國(guó)傳統(tǒng)文化的又一瑰寶，融合了中華民族特有的音樂(lè)風(fēng)格形式和表演模式，是現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)體系中的重要分支，也是我國(guó)音樂(lè)走向世界的根基。與茶文化一樣，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)也有其悠久的歷史和深厚的文化積淀。據(jù)相關(guān)史料記載，傳統(tǒng)音樂(lè)始于夏商周時(shí)期，其中最具代表性的音樂(lè)形式為鐘鼓樂(lè)隊(duì)。魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，隨著民族大融合，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)得到發(fā)展，其音樂(lè)形式變得更加多種多樣，融合了各民族特色。在這一時(shí)期，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)開(kāi)始慢慢走向世界，比如日本和朝鮮。宋明清開(kāi)始，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)走向成熟期。這一時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)更加的世俗化和社會(huì)化。無(wú)論是演出人員還是聽(tīng)眾都擁有更廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，這一時(shí)期的音樂(lè)有一種承前啟后的作用，既繼承了上一時(shí)期的優(yōu)秀音樂(lè)成果，也開(kāi)創(chuàng)了新的音樂(lè)風(fēng)格。現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)更是得到了更為廣泛的發(fā)展和繼承。傳統(tǒng)音樂(lè)中的各大流派日漸成熟和固定化，表演形式也更加的大眾化。隨著一系列傳統(tǒng)音樂(lè)的對(duì)外演出，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)也越來(lái)越被外國(guó)友人所接納，成為當(dāng)代世界音樂(lè)非常重要的一部分。

2 茶文化與傳統(tǒng)音樂(lè)的共通性

2.1 悠久的歷史

中國(guó)作為茶的原產(chǎn)地，被認(rèn)為是茶文化的發(fā)源地。茶文化在詩(shī)經(jīng)已有記載，形成于魏晉南北朝時(shí)期，其后在唐朝開(kāi)始興起。陸羽所著《茶經(jīng)》，代表著中國(guó)茶文化的興起。就是從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，茶文化走向世界。宋朝以后更是將茶文化發(fā)揚(yáng)光大，茶業(yè)成為一個(gè)興盛的行業(yè)。明清更是將我國(guó)的茶文化推向頂峰，茶文化盛行，各種茶詩(shī)、茶市、茶社等不計(jì)其數(shù)。傳統(tǒng)音樂(lè)和茶文化一樣，也擁有著悠久的歷史和深厚的文化積淀。其產(chǎn)生于夏商周時(shí)期，以鐘鼓樂(lè)為代表。在魏晉南北朝時(shí)期得到發(fā)展，形式更加多樣，更加具有民族融合的特色。唐宋元明清，傳統(tǒng)音樂(lè)得到了發(fā)揚(yáng)和繼承，也逐漸走向成熟。現(xiàn)當(dāng)代，傳統(tǒng)音樂(lè)以各種方式開(kāi)始走向世界。由此可見(jiàn)，中國(guó)的茶文化和傳統(tǒng)音樂(lè)一樣，都有著悠久的歷史。這也是茶文化和傳統(tǒng)音樂(lè)在很多時(shí)候能夠相結(jié)合的一大重要原因。

2.2 信息的載體

茶文化，作為一種在全世界廣泛流行的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其在本質(zhì)上與音樂(lè)一樣，都是信息傳遞的載體。茶香的傳遞，不需語(yǔ)言不限形式，更不問(wèn)品茶人的高低貴賤。它傳遞出一種人們只需品味只需意會(huì)就能感受的信息，其美好其含蓄其優(yōu)雅為人所知所稱贊。這種信息的傳遞是美妙的。同理，音樂(lè)的傳遞也是如此，品樂(lè)之人無(wú)論高低貴賤，無(wú)論男女老幼，都能從音樂(lè)中品味到自己的人生百態(tài)。無(wú)論創(chuàng)作音樂(lè)的人還是欣賞音樂(lè)的人都能從這音律中體會(huì)自己的情感，并感同他人的境界。由此可見(jiàn)，無(wú)論是茶文化還是傳統(tǒng)音樂(lè)，都是一種信息的載體，傳遞著綿延的情思和深刻的人生哲理。

2.3 娛樂(lè)與藝術(shù)相結(jié)合

不言而喻，傳統(tǒng)音樂(lè)盡管藝術(shù)性非常強(qiáng)，但是從其產(chǎn)生開(kāi)始就被當(dāng)做娛樂(lè)工具的一種。夏商周時(shí)期的鐘鼓樂(lè)，是皇親貴族們用來(lái)飲酒配樂(lè)和歌舞配樂(lè)的一種形式。不管是古代的古箏還是琵琶，都是為文人雅士助興所用。隨著歷史的發(fā)展，傳統(tǒng)音樂(lè)被繼承和發(fā)揚(yáng)，將娛樂(lè)化和藝術(shù)形式相結(jié)合。茶文化也和傳統(tǒng)音樂(lè)一樣，不管是現(xiàn)在還是古代，都有其娛樂(lè)成分，在古代，飲茶也是文人雅士的一種娛樂(lè)方式，和飲酒一樣。現(xiàn)當(dāng)代，茶也成為了當(dāng)代年輕人緩解生活工作壓力、交朋結(jié)友的一種有效方式，飲茶時(shí)品音，不失為一種美妙的生活方式。

2.4 精神世界的共生性

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其出現(xiàn)很大程度上充實(shí)了中華民族文化。中國(guó)的文人雅士總是將茶與自身的情操相結(jié)合，是一種高雅生活方式的典范。古詩(shī)詞中，關(guān)于茶的詩(shī)句也是不少。陸羽的不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺(tái)，千羨萬(wàn)羨西江水，曾向竟陵城下來(lái)和楊萬(wàn)里的春風(fēng)解惱詩(shī)人鼻，非葉非花自是香等等詩(shī)句都道出了茶的美妙與高潔，從而表達(dá)了自身品茶的快樂(lè)。傳統(tǒng)音樂(lè)也是精神世界的一種投射，以音樂(lè)來(lái)傳達(dá)自身的情緒和情感，也讓聽(tīng)眾了解這種情緒和情感，以達(dá)到精神上的共鳴。文人雅士描寫(xiě)傳統(tǒng)音樂(lè)的詩(shī)句也是不少，如白居易銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴的《琵琶行》以及岳飛欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?的《小重山》等詩(shī)句都是將中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)上升到了精神的高度。從古至今，茶和傳統(tǒng)音樂(lè)一樣，都是情感表達(dá)、修身養(yǎng)性和陶冶情操的一種方式。由此可見(jiàn)，茶文化和傳統(tǒng)音樂(lè)在精神世界具有共生性。

3 傳統(tǒng)音樂(lè)與茶文化的結(jié)合點(diǎn)

3.1 以茶品音

在現(xiàn)當(dāng)代，茶文化和傳統(tǒng)音樂(lè)越發(fā)相結(jié)合。例如，很多民族音樂(lè)的音樂(lè)館設(shè)有品茶坊，讓你在品茶的同時(shí)能夠欣賞到優(yōu)美的傳統(tǒng)音樂(lè)。茶和音樂(lè)都是信息載體，當(dāng)傳統(tǒng)音樂(lè)表達(dá)的情緒和某一種茶傳遞出來(lái)的信息相一致時(shí)，聽(tīng)眾便能夠加深對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知，同時(shí)也更能體會(huì)創(chuàng)作者的情感。這種寓教于茶的傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞方式將茶文化和傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)合到了一起，更加促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與進(jìn)步。

3.2 以音說(shuō)茶

越來(lái)越多的茶館會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的表演，傳統(tǒng)音樂(lè)作為背景音樂(lè)有利于品茶者的情緒渲染，也增添了不少高雅氣氛。在很多大型優(yōu)質(zhì)的茶館，不同的茶會(huì)選擇不同的傳統(tǒng)音樂(lè)。為了表現(xiàn)不同茶的不同風(fēng)格，背景音樂(lè)也會(huì)有所不同。例如，鐵觀音甘甜品茶時(shí)可配洞簫和玉笛，普洱茶醇厚可搭配一般的戲曲，烏龍茶清幽一般配上古箏的《春江花月夜》。由此可見(jiàn)，因?yàn)椴璧钠贩N，品茶人的性情不同，傳統(tǒng)音樂(lè)的搭配也隨之改變。我國(guó)歷史悠久，幅員遼闊，不僅茶多種多樣，傳統(tǒng)音樂(lè)更是種類繁多。不同的茶搭配不一樣的傳統(tǒng)音樂(lè)，使得兩者相互融合，讓品茶人和品音人都能得到更完美的審美體驗(yàn)。

3.3 茶音相溶

篇（3）

關(guān)鍵詞:本科 畢業(yè)論文 質(zhì)量

畢業(yè)論文寫(xiě)作是高等院校本科生培養(yǎng)計(jì)劃的重要環(huán)節(jié)，也是評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重要指標(biāo)。與工科院校的其他專業(yè)相比，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)(高級(jí)文秘)學(xué)生的畢業(yè)論文的質(zhì)量高低不僅關(guān)系到學(xué)生能否畢業(yè)，更是對(duì)四年來(lái)所學(xué)知識(shí)的全面總結(jié)，也是對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力高低的檢驗(yàn)。筆者通過(guò)抽樣，對(duì)近年所指導(dǎo)、評(píng)閱的漢語(yǔ)言文學(xué)本科生的畢業(yè)論文進(jìn)行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)， 從論題的選擇、觀點(diǎn)的提出， 到論據(jù)的運(yùn)用、文字的表述， 問(wèn)題多多， 不一而足。在畢業(yè)論文寫(xiě)作水平不斷下降的今天，研究這個(gè)課題更顯得尤為重要。本文結(jié)合南京林業(yè)大學(xué)2003——2008屆漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)(高級(jí)文秘)本科畢業(yè)論文寫(xiě)作實(shí)施過(guò)程中的一些情況，針對(duì)畢業(yè)論文寫(xiě)作中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了分析，提出了解決的方法和對(duì)策。

一、本科畢業(yè)論文寫(xiě)作中存在的問(wèn)題

1.選題缺乏創(chuàng)新，主要集中在文學(xué)領(lǐng)域

與大多數(shù)高校相同，我校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)(高級(jí)文秘)專業(yè)的選題也是由教師根據(jù)自己所教科目和研究方向，向?qū)W生提供選題的范圍，然后教研室根據(jù)學(xué)號(hào)隨機(jī)平均分配給指導(dǎo)教師。學(xué)生的選題主要側(cè)重在新聞、公關(guān)、秘書(shū)、語(yǔ)言、文學(xué)、廣告、文化等方面。2003——2008屆論文共396篇，其中新聞?lì)愡x題25篇，占6.3%;文化類選題23篇，占5.8%;廣告類選題12篇，占3%;秘書(shū)類選題70篇，占18%;語(yǔ)言類選題38篇，占9.5%;文學(xué)類選題220篇，占56%;其他8篇，占1.4%。論文選題主要集中在文學(xué)領(lǐng)域，結(jié)合秘書(shū)專業(yè)實(shí)際的很少。有的選題大而空，比如《周國(guó)平散文研究》、《淺析海巖小說(shuō)的創(chuàng)作》、《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問(wèn)題研究》、《關(guān)于中國(guó)民營(yíng)企業(yè)道德倫理的探討》、《當(dāng)代秘書(shū)素質(zhì)要論》、《秘書(shū)美學(xué)淺談》等，對(duì)于本科生來(lái)說(shuō)，這些問(wèn)題很難在8000字左右的文章中論述全面而深刻。有的選題雖有新意，比如《中國(guó)飲食類廣告的文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)》、《秘書(shū)學(xué)研究現(xiàn)象新探》、《論秘書(shū)工作的管理效應(yīng)》、《公共關(guān)系在企業(yè)秘書(shū)中的運(yùn)用》等，但由于時(shí)間緊迫、資料查找困難、缺乏實(shí)踐感性認(rèn)識(shí)、投入寫(xiě)作精力不足等原因，泛泛而談，缺乏說(shuō)服力，影響了論文的寫(xiě)作質(zhì)量。

2. 投入精力不足，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重

從六屆學(xué)生的寫(xiě)作情況來(lái)看，因?yàn)檫x題陳舊，缺乏創(chuàng)新性，加上精力投入不足，每一屆都有相當(dāng)部分的學(xué)生的初稿抄襲已有的論文，而且屢禁不止。原文照抄的學(xué)生較少，大多學(xué)生將別人已發(fā)表的成果進(jìn)行剪切粘貼、注水，拼湊為不少于8000字的論文。這些論文在指導(dǎo)老師的嚴(yán)格把關(guān)下大部分都被退回重寫(xiě)，如《淺論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中語(yǔ)言的突破創(chuàng)新與規(guī)范化》、《論李白詩(shī)歌中的送別情感》、《論中美文化下的姚木蘭與郝思嘉》、《對(duì)解夢(mèng)文化的思考》、《淺談文學(xué)美與服飾美》、《試論中國(guó)公務(wù)員制度的特色》等。

3.論文寫(xiě)作格式不規(guī)范

規(guī)范的論文格式也是合格的畢業(yè)論文的要求，論文的標(biāo)題、中英文摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、注釋、文獻(xiàn)綜述、致謝等的撰寫(xiě)都要符合規(guī)范。比如《淺論古典詩(shī)詞與陽(yáng)羨茶文化》，這個(gè)標(biāo)題有歧義，實(shí)際上作者主要論述的是陽(yáng)羨茶文化在古詩(shī)詞中的表現(xiàn)，標(biāo)題可改為《從古典詩(shī)詞透析陽(yáng)羨茶文化》;英文摘要中語(yǔ)法、拼寫(xiě)錯(cuò)誤很多;中文摘要中“本文”、“筆者”、“我”比比皆是，摘要“目的、方法、結(jié)果、結(jié)論”四要素殘缺不全;有的正文通篇都用第一人稱“我認(rèn)為”，有的地方論述缺乏邏輯性與嚴(yán)密性，層次紊亂;錯(cuò)別字、病句較多;標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤;注釋不規(guī)范;小標(biāo)題的序號(hào)標(biāo)注欠規(guī)范、口語(yǔ)化嚴(yán)重;文獻(xiàn)綜述只是已有成果的綜合，缺少評(píng)述等等。

4.口頭表達(dá)能力欠缺

答辯主要是為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)論文的熟悉程度，考查學(xué)生的思維能力、心理素質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。每屆的答辯中，總有一些學(xué)生論文寫(xiě)得不錯(cuò)，但表達(dá)能力欠佳，影響了畢業(yè)論文的成績(jī)。有的照本宣科;有的回答問(wèn)題的時(shí)候抓不住重點(diǎn)，不能做到言簡(jiǎn)意賅;有的甚至因緊張而憋得滿臉通紅說(shuō)不出話等等。這些對(duì)于文秘專業(yè)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，都是表達(dá)能力欠缺的表現(xiàn)。

二、上述問(wèn)題產(chǎn)生的原因

1.傳統(tǒng)的選題方式缺乏科學(xué)性

傳統(tǒng)的選題方式剝奪了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不利于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，使他們將畢業(yè)論文寫(xiě)作等同于被動(dòng)完成作業(yè)。另一方面，這種選題方式經(jīng)常會(huì)使指導(dǎo)老師感到力不從心。比如研究外國(guó)文學(xué)的老師可能對(duì)武俠小說(shuō)了解不是很深，研究文學(xué)的老師可能在語(yǔ)言學(xué)論文的指導(dǎo)方面也有困難，研究廣告的老師對(duì)公關(guān)、秘書(shū)等領(lǐng)域也不一定有深入研究等等。

2.學(xué)生重視不夠

從近幾年來(lái)的寫(xiě)作實(shí)際來(lái)看，大部分文秘專業(yè)的學(xué)生不將畢業(yè)論文的寫(xiě)作當(dāng)成畢業(yè)前的一個(gè)重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，他們不以為然，覺(jué)得寫(xiě)得好與不好都能畢業(yè)。有的學(xué)生甚至在寫(xiě)論文前沒(méi)有進(jìn)過(guò)圖書(shū)館，沒(méi)有查閱過(guò)期刊;有的在論文寫(xiě)作過(guò)程中不主動(dòng)與指導(dǎo)老師聯(lián)系;有的學(xué)生在交稿前幾天才匆匆忙忙趕論文;有的學(xué)生認(rèn)為答辯就是走過(guò)場(chǎng)，念念提要和目錄，隨便回答幾句就行了。

3.就業(yè)、考研、考公務(wù)員與寫(xiě)作論文沖突

因畢業(yè)論文寫(xiě)作的時(shí)間安排在大四，與學(xué)生實(shí)習(xí)、找工作、考研、考公務(wù)員在時(shí)間上發(fā)生沖突，部分文秘專業(yè)的學(xué)生將畢業(yè)論文看作就業(yè)、考研、實(shí)習(xí)的絆腳石，產(chǎn)生抵觸的情緒。比如有的指導(dǎo)老師通過(guò)電子郵件、電話催交論文時(shí)，有的學(xué)生竟然拒絕:“老師，我在外地，兩周后才會(huì)學(xué)校。到時(shí)再說(shuō)吧。”更有甚者給老師發(fā)短信:“我最討厭做的就是這件事。”

4.語(yǔ)言表達(dá)的基本功不扎實(shí)

畢業(yè)論文的寫(xiě)作在人稱、標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、標(biāo)點(diǎn)、文獻(xiàn)綜述、序號(hào)標(biāo)注、注釋等方面都有嚴(yán)格的要求。學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力欠缺的原因有兩個(gè)方面:缺少理論知識(shí)的指導(dǎo)和寫(xiě)作實(shí)踐能力低。答辯過(guò)程中的結(jié)結(jié)巴巴一方面說(shuō)明學(xué)生對(duì)論文研究與寫(xiě)作的過(guò)程不熟悉，另一方面說(shuō)明學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力不高。

5.缺乏嚴(yán)厲有效的論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制

對(duì)于不按時(shí)完成畢業(yè)論文或有嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)采取有力的措施加以處罰教育，否則會(huì)導(dǎo)致不良風(fēng)氣的盛行。事實(shí)上，很多學(xué)校考慮到學(xué)生的就業(yè)率和學(xué)生的前途，對(duì)學(xué)生采取過(guò)分寬容的態(tài)度。

三、解決的方法和對(duì)策

1.改革選題方式，將寫(xiě)作時(shí)間安排在大三

選題要注重學(xué)生的自主性與積極性，將興趣與專業(yè)相結(jié)合，盡量與指導(dǎo)教師的科研方向結(jié)合。可以先讓學(xué)生自己選題，教研室再根據(jù)學(xué)生選題方向確定指導(dǎo)老師。要選擇可行性與創(chuàng)新性相結(jié)合的題目，尤其要結(jié)合文秘專業(yè)的實(shí)踐。本科畢業(yè)論文之所以成為大學(xué)畢業(yè)生的負(fù)擔(dān)，主要原因是畢業(yè)論文寫(xiě)作時(shí)間的安排不盡合理。多數(shù)學(xué)校都把畢業(yè)論文選題安排在大四第一個(gè)學(xué)期期末，把中期檢查放在大四第二個(gè)學(xué)期也就是四月中旬左右，把答辯時(shí)間安排在五月底或六月初，而這一段時(shí)間正是畢業(yè)生實(shí)習(xí)或急于找工作的時(shí)間。面臨當(dāng)前如此巨大的就業(yè)壓力，大學(xué)畢業(yè)生根本無(wú)暇顧及畢業(yè)論文; 就算考上研究生的學(xué)生也正忙于復(fù)試， 根本沒(méi)有太多的精力寫(xiě)畢業(yè)論文。為避免寫(xiě)作時(shí)間與就業(yè)、實(shí)習(xí)、考研相沖突，將論文寫(xiě)作在大三即第五學(xué)期布置，在第六學(xué)期結(jié)束前完成開(kāi)題報(bào)告、任務(wù)書(shū)和計(jì)劃書(shū)和論文初稿，大四主要完成論文的修改。這樣錯(cuò)開(kāi)時(shí)間就能避免寫(xiě)論文和找工作在時(shí)間上的直接沖突。畢竟大四第一個(gè)學(xué)期初的招聘會(huì)還比較少，畢業(yè)生還沒(méi)有完全開(kāi)始找工作，如果指導(dǎo)教師嚴(yán)格要求的話，畢業(yè)論文應(yīng)該能夠發(fā)揮它在鍛煉學(xué)生能力方面應(yīng)有的作用。

2.開(kāi)設(shè)專門(mén)的論文寫(xiě)作課

文秘專業(yè)開(kāi)設(shè)的寫(xiě)作課程主要有基礎(chǔ)寫(xiě)作、應(yīng)用文寫(xiě)作、新聞寫(xiě)作、廣告文案寫(xiě)作，平均只有32課時(shí)。建議在大二增設(shè)畢業(yè)論文寫(xiě)作課與實(shí)習(xí)課，學(xué)時(shí)32，理論和實(shí)踐各16學(xué)時(shí)，在學(xué)生理解論文寫(xiě)作理論的基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生論文寫(xiě)作實(shí)踐能力，進(jìn)行規(guī)范化系統(tǒng)化的訓(xùn)練，切實(shí)提高論文書(shū)面表達(dá)能力。在寫(xiě)作實(shí)踐課上，可以通過(guò)演講、主持、辯論、模擬答辯、模擬法庭等形式，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，使他們?cè)诮窈蟮拿嬖嚒⒋疝q中能夠從容面對(duì)，游刃有余。

3.完善論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制

從大一開(kāi)始，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，使他們明白為人為文都要誠(chéng)實(shí)，這是道德的底線。讓學(xué)生知道論文的剽竊與考試作弊一樣會(huì)受到嚴(yán)重的處罰，并與學(xué)士學(xué)位的授予掛鉤。在論文寫(xiě)作過(guò)程中指導(dǎo)老師和學(xué)校教務(wù)部門(mén)要嚴(yán)格把好選題關(guān)、論文寫(xiě)作進(jìn)度關(guān)、內(nèi)容關(guān)、格式關(guān)，讓學(xué)生從思想上和行動(dòng)上真正重視畢業(yè)論文的寫(xiě)作。論文完稿后可以借鑒南京其他高校的做法，利用圖書(shū)館論文過(guò)濾系統(tǒng)，如抄襲超過(guò)40%，論文即為不合格。尤其對(duì)初評(píng)為校優(yōu)秀的論文，也應(yīng)進(jìn)行過(guò)濾，抄襲不能超過(guò)10%。對(duì)答辯中表現(xiàn)極差的學(xué)生要求二次答辯，如仍不合格，推遲畢業(yè)。

4.端正師生對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)

在畢業(yè)論文工作開(kāi)展前，學(xué)校應(yīng)采取多種形式，端正對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。一方面，要使學(xué)生明確畢業(yè)論文寫(xiě)作是大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是畢業(yè)前學(xué)習(xí)的最后一關(guān)，與課堂教學(xué)同等重要。不少畢業(yè)生參加工作后接受實(shí)際工作，面臨具體寫(xiě)作任務(wù)時(shí)，往往手足無(wú)措;甚至有些學(xué)生以高分考取研究生，撰寫(xiě)碩士學(xué)位論文時(shí)，連內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、文獻(xiàn)綜述等都不會(huì)寫(xiě)，更談不上內(nèi)容的創(chuàng)新了，這些情況都與其大學(xué)階段缺乏科學(xué)系統(tǒng)和實(shí)際的寫(xiě)作訓(xùn)練、忽視畢業(yè)論文寫(xiě)作環(huán)節(jié)有直接關(guān)系。另一方面，要讓教師明確指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文是自己的重要職責(zé)，另一方面從富有創(chuàng)造性的學(xué)生身上，教師也能學(xué)到一些知識(shí)和技能，教學(xué)相長(zhǎng)。

寫(xiě)作能力的高低對(duì)文秘專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)有著十分重要的影響，本科畢業(yè)論文的撰寫(xiě)可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。在目前高校畢業(yè)論文整體水平下降的趨勢(shì)下，結(jié)合各校專業(yè)實(shí)際，尋求解決的措施和有效的方法，具有較強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。