序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇數學德育教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

相關聯的來給學生進行愛國主義教育.例如在新人教版《數學》中，在七年級第二學期第六章中的章引言與章前圖相呼應，提出如何根據第一宇宙速度與第二宇宙速度的表達式，求出這兩個速度的大小問題，引入這章的主要內容：實數.章前圖是神舟七號宇宙飛船升空時的照片，在這時，我們可以就我國科技發展的進步展開，從神一到神十，從無人飛行到神五的開始帶人升空，再到現時神十的成功升空和安全著陸，標志著我國在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了具有重大歷史意義的一步.使學生產生民族自豪感和強烈的愛國主義精神的同時，引導學生要從小志存高遠，努力學習，刻苦鉆研.

2.聯系生活，在實例中滲透德育，培養學生的環保意識.

在數學教材中，有些教材是聯系到許多民生熱點問題的，我們可以在學習新的知識點的同時，利用這些問題進行相關的德育話題教育.在七年級教材第十章中有一個關于從數據談節水的課題學習.在這個學習中，我們可以引導學生查閱其他一些資料，獲得更多的關于水資源儲量、分布和利用的數據，對這些數據進行處理，挖掘后面的信息，得到更多的結論.讓學生在學習過程中得知，較深刻地了解水的分布，水資源得不到合理利用，及生活中許多人在浪費水的現象.同時讓初中學生們回家通過電視節目或網絡或書刊了解缺水嚴重程度，從而加深學生的環境保護意識.

3.利用數學應用教學，培養學生理論聯系實際的作風

并培養初中學生喜歡數學的興趣.許多學生害怕數學，害怕它的抽象性、理論性、邏輯性和系統性.所以我在數學課堂上經常會說：生活就是數學，數學來源于生活.例如在二次函數關于自變量取何值時，函數有最大值的知識點中，在應用到銷售問題時，我會讓學生當自己是經營業者，看利潤是關乎哪些因素，這些因素之間的聯系又如何，如何才能獲得最大利潤，這樣學生就會感覺到二次函數也就是身邊的生活常識，這樣就不會覺得太枯燥，從而慢慢喜歡數學.

二、在數學的學習過程中，培養學生嚴謹、縝密的學習態度

精確和嚴密是數學的一個重要特點，其存在嚴密的邏輯推理.學生從一開始學習數學，數學老師們就會告訴他們學習要態度認真.上課要認真聽講，要勤思考，勤練習，做作業時要先獨立思考，格式要統一規范，力求學生在解答習題時，要獨立勞動，透徹地理解教師在授課時所敘述的理論性概括.這就要求學生學習數學時要嚴格要求自己，不能有半點虛假，這有利于培養初中學生誠實、求是、堅持原則的理性精神.在數學解題中，許多學生是頭腦比較靈活、反應較快的，可是他們卻很多時候缺乏細心和耐心，會在小數計算中看錯或寫錯小數點的位置；或會在表示數的時候忘記數后面的單位；又或者是在計算后沒有進行檢查和驗算等.出現這些錯誤時，我們指導學生不要心急，不要自滿，讓他們自己想想如果在實際生活和工作中，看錯或寫錯一個小數點時會造成怎樣的后果，讓學生明白要學好數學必須要有縝密的心思和謹慎的態度，這樣可以培養學生嚴密條理的思維作風.

篇（2）

要弄清各種概念及定理要有一定的辯證思維能力和方法作基礎．數學中許多概念都是從客觀現實中抽象出來的．許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來，到實踐中去”的認識規律而產生、推導、歸納、概括、推廣應用的．如定積分概念，由分割、作和、取極限這幾個過程，形象地體現了“量變到質變”的運動規律和事物變化的過程;解決一個數學問題，總是把未知問題轉化為熟知的問題，或者將復雜的問題轉化為簡單的問題等，就是數學中的矛盾轉化原理．

2．在課堂教學中充分利用數學內容和數學思想方法

例如，用三角知識讓學生設計測量河對岸兩建筑物的距離，底部不能到達的電視發射塔的高度，用數列求和知識讓學生設計分期付款的方案等問題，讓學生從中體驗數學來源于實踐，又反過來作用于實踐的基本觀點．圓錐曲線中，根據離心率由e＜1，e=1，e＞1的變化可以得到三種不同的圓錐曲線，滲透了“量變到質變”的辯證觀點．在教學過程中教師有意識地用辯證法的觀點闡述教學內容，教給學生嚴密的邏輯思維、論證方法，使學生受到辯證唯物主義教育，幫助學生形成明辨是非、堅持真理、獨立思考的科學思維品質，進而引導學生從事物發展與聯系的層面上思考問題，在一定程度上糾正了學生普遍存在的偏激、從眾、自私等不良性格傾向，減少學生之間矛盾的發生，對營造良好的學習氛圍有促進作用．

3．在解題教學中優化學生意志品質

解題教學是高中數學教學重要的組成部分，是優化學生意志品質、塑造健康心態的過程．大多數學生對數學的喜愛，正是起于對一道道平常數學題的解答．這種對問題的好奇、求解的欲望、解決之后的快樂與成就感是數學的精神魅力所在．學生的不良心態常是解題落敗的重要原因，如對結構新穎、題型陌生問題的畏懼，對道理簡單但操作計算煩瑣的厭惡，由于興奮點轉移而造成的顧此失彼．所以有“心態決定狀態，狀態影響成敗”之說．教師在解題教學時不僅要進行技術指導，同時也要注意加強心態與意志品質的訓練，培養學生嚴謹求實的作風．

二、在進行數學教學時，采用“以美啟智”對學生進行審美教育滲透，完善德育

數學中處處存在美，數學語言特別是符號語言簡約、明析、概念、性質、公式、法則敘述給人以簡潔的美感享受，抽象的數可以代表豐富的具體的物———抽象美，圖像對稱、點的運動、函數的周期等無不給人以美學感悟．因此課堂教學要抓住時機，有針對性地點撥引導，以鍛煉和提高學生美學鑒賞能力，陶冶情操，發展美育，而這份美自然是數學教學滲透德育的好資源，在教學中只要結合教學的內容，抓住時機，通過教師精辟的分析、形象的比喻引導和挖掘美，讓學生領悟數學的無窮魅力，學生得到美的熏陶和享受，將有助于增強學生的數學鑒賞和審美體驗，有助于培養他們的審美情趣和能力，更好地激發他們學習數學的動力．

篇（3）

培養學生的道德意識，前提是教師必須是這方面的楷模。正所謂為人師表，如果老師行為不端，怎么可能教育好學生。平時，老師就要注意自己的舉止、談吐，在學生面前樹立榜樣，加強自己各方面的素質。面對學生要和藹可親，不要過分地指責學生，要和他們像朋友一樣的相處，讓學生感覺到親切感。只要教師受到了學生的喜愛，那么教師的話語才具有權威性，這樣才可以更好地開展德育教育的工作。

1.2確定班級奮斗目標

若想讓一個團體更有凝聚力，就必須制定出一個為之奮斗的目標才行。有了目標，大家的勁往一處使，這樣的團體才會迸發出巨大的能量。而在目標的制定上，教師不應該行使決定權，而應該把這個權利交給學生，讓他們經過討論確定奮斗目標。通常情況下，學生會對新融入的集體特別有熱情，所以教師應該趁熱打鐵，召集學生探討未來的目標，盡情地讓學生發揮想象力，讓他們把想說的全都表達出來，最后運用集體的智慧進行歸納總結，篩選出最終的奮斗目標。

1.3日常的考核要加強

處于叛逆期的學生自我約束能力還不是很強，容易被一些不健康的東西所誘惑。為了能夠讓學生成長在一個良好的環境里，教師可以采用道德評判規則。例如：如果某名學生為班集體作出貢獻，那么可以累積10分；得到同學的肯定，也可以得到10分等等。一個月總結一次，看誰的得分多，誰就是“道德模范”。長此以往，很容易激發學生的道德觀念。

1.4利用大型活動深化集體主義教育意義

教師如果想強化學生的集體意識，利用學校舉辦的活動是非常好的機會。一些中職學校會經常組織學生開展運動會、體育比賽等等。如果教師能借此比賽，鍛煉他們團隊協作的能力，教導他們若想取得勝利就必須需要整體而非個人能力，這樣一來，學生的戰斗力會增強，而且還會從實踐中進一步理解了團隊的重要性。

2利用家庭開展德育教育工作

2.1抓好家長工作

目前，家長和學校方面溝通不夠，由于家長并不能經常到學校，所以很難了解學生在學校的表現，反之也一樣，教師也無法知道家長平時如何教育學生。因此，在家長和教師面前架起一座溝通的橋梁是非常有必要的。學校可以利用節假日，組織家長舉辦見面會，充分地向學生家長灌輸德育教育的重要性，而家長也可以聊聊自己對孩子的教育經驗。只要雙方在理念上達成一致，雙管齊下，就可以更好對學生進行德育教育。

2.2調動家長的積極性

讓學生家長主動地投入到對學生德育教育的行動中來才是最關鍵的，畢竟父母是最了解自己的孩子的。想做到這一點，就必須調動家長的積極性和采取有效的措施。例如，讓家長時常走進校園去參加一些活動，關注孩子在學校的表現，家長對學校、學生有了一個直觀的認識后，就會引起重視，這樣更有利于家長對子女的道德教育工作。當然，也可以教師進行家訪，通過家訪，讓家長了解學校的道德教育理念、學生在學校的表現。在有的放矢的情況下，家長才能夠更好地對孩子進行教育。其實只要做到學校、家長、教師三位一體的教育形式，就能夠極大地增強學生的自控能力。

3教師的自身素質要提高

教育好學生的前提就是教師的自身形象要良好，無論是穿戴還是談吐都要在學生面前有一個良好的表現。教師在各方面做到位了，自己的一言一行才會對學生產生權威性。基于此，學校也要定期地對教師開展培訓工作，加強教師的道德水準。只有教師的水準上去了，才會更好地完成道德教育的工作。

篇（4）

3.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。德育教育不僅要求老師主動教授，也要求學生主動學習。要做到這一點，需要改變課堂上只有老師做主角的現狀，可以將學生分為不同的團體，不孤立任何人，在團體中設立學習目標，如解答一道難題，鼓勵學生自主學習，顯然在讓學生在實現目標的過程中他們會有認識上的分歧，可能會有爭執，但是這正是學會互相協調的第一步，同一個團體的人總會在不知不覺中互相影響，相互妥協，最終磨合成完美的團隊。而正是在磨合的過程讓學生們學會如何去與人相處，如何處理觀點上的差異，培養學生的群體意識和集體主義精神，認識到合作的重要性。這些東西，不是老師教授的，是學生自己學到的。德育教育是長期的事，老師不可能總在學生身邊，而讓學生培養自主學習的能力，能夠在以后的人生旅途中收獲更多。

篇（5）

作者：馮羽 單位：上海科技館

HPS教育理論

H(HistoryofScience)指科學史,P(PhilosophyofScience)指科學哲學,S(SociologyofScience)指科學社會學,HPS教育旨在擴展科學教育的視野和科學教育的內容,提倡從科學哲學、科學社會學、科學史學等多個視角來篩選、編排科學教育內容,以期使科學教育能真正地、有效地、全面地提高國民的科學素養。HPS教育的三個維度華東師范大學教授裴新寧認為：“缺少了史學和哲學，不會形成完整的科學概念，我們接觸科學，一定要看到科學的真實”。科學最起碼可以從三個緯度去解釋，作為知識的科學，作為探究的科學和作為社會交往的科學。第一個維度，科學不僅僅是靜態的知識，它還包括認知的過程。要想真正理解科學知識，必須知道它是什么，同時也知道它怎么來的，這就是哲學，科學哲學（P）就是認識論方面的問題。第二個維度，科學需要探究，需要花時間，甚至五年八年二三十年進行研究都是可能的，這樣一個探究就是史（H）的維度。現在中小學強調科學探究，就是為了探究這個知識怎么來的，科學家當時怎么研究的，我們現在應該如何去再現這個過程。第三個維度，科學是社會對話的結果，是共同體，這就是科學社會學（S）的維度。一個成果為什么二十年后才能得到諾貝爾獎金？這是因為科學是與社會不斷對話的結果。比如，雖然我們現在科學非常發達，iPhone更新換代的速度非常快，但是這個和大眾的距離似乎并沒有縮短，為什么？就是科學與社會的對話沒有做好。我們不懂為什么要iPhone4S，不懂每個技術背后都有哪些創意的歷史和文化，而事實上法國人、美國人在用iPhone的時候不只在用技術，而是讓技術真正成為生活中潛在的一種工具和文化。

HPS教育如何推進科技館科學教育

我國的展覽往往是單一強調Communication（互動性）、Scientific（科學性）或Philosophy（哲學性），很少有一個整合在一起的展覽。那么我們究竟該怎么用HPS教育理念才能推進科技館科學教育呢？第一，內容策劃方面。科技館里任一展示主題的說明和展教功能的實現，都需要人們了解過去、認識當代和思考未來，所以做一個展覽內容策劃，一定要有科技史的展教內容，只有做到以史為榮、以史為鑒、才能激發人們對未來科學發展的深入思考和智慧啟迪。展覽中孤立的知識點的解讀和實物的展示還不如翻閱資料或網上查詢更方便，因此，我們在做內容策劃上要緊緊圍繞科學史、科學社會學、科學哲學三個維度來闡述科學的產生和發展過程，建立用三維的角度去看科學、看世界的方法。第二，教案編寫方面。要打破科學教育長期以來只關注“科學知識的結構和邏輯”的這樣一種封閉的學科本位思想,提倡從科學哲學、科學社會學、科學史學等多個視角來篩選、編排科學教育內容,提倡在科學教案編寫中適當加入科學哲學、科學社會學、科學史學等科學元勘的內容,使學生能夠學習到完整的科學,真正理解科學的本質,提高科學素養。在科學教案中融入HPS教育理念，不僅可以使學生了解概念形成的過程、背景,學到科學研究的方法,從而對概念有更深刻地理解；而且有了人、事、情感的參與，使科學教育沐浴在人文關懷之中，激發了學生的學習興趣和動機，拉近了學生與科學以及科學家之間的距離，可以使學生對“科學的仰慕”變為對“科學的投入”。第三，科普老師培養方面。科技館里的科普老師對科學的想象可以直接影響學生到科技館參觀學習時對科學的理解。高水平的科普老師隊伍是普及科學教育、提高科學教育水平的前提，科普老師也是HPS教育引入科學教育的重要傳播者。因此，我們科技館管理者要把科學史、科學哲學、科學社會學與培訓科普老師教育思維方式和觀念等緊密相連起來。四、結語HPS教育基本思想就在于:堅信科學史、科學哲學、科學社會學對科學教育都有不可忽視的作用,只有這些學科的有機融合,才能使科學教育變得更有效。我們用HPS教育的方法來推動科技館的科學教育建設，不是單純欣賞或是崇敬科技工作者那些建樹當代惠及后代的豐功偉績，更重要的是在科技發展的足跡中去體悟他們艱苦卓絕的工作態度和科學精神以及科學探索的智慧和方法。回望和審視現代意義上的科學發展源流，特別是在源頭，科學、哲學和社會學是不可分的。

篇（6）

 

當前，認知心理學在心理學研究中占主導地位，研究結果層出不窮，對教育技術產生越來越大的影響。教材一方面要隨著教育技術的發展而改變教學方式，還必須研究和應用不斷發展的教育理論特別是教育心理學的認知學習理論，來指導我們的教與學，從而達到在教育技術條件下的教學最優化。因此，探討認知學習理論的發展和研究方向，研究教育技術的觀念更新，把握課堂教學的未來發展，無疑具有十分重要的意義。

一、認知學習理論的具體內容和具體觀點。

認知學習理論認為學習是人類傾向或才能的一種變化，這種變化要持續一段時間，而且不能夠把這種變化簡單的歸之為成長過程。它包括三層含義：

1． 變化的時間是相當長期的，而不是一時的；

2． 變化的內容是記憶之中的知識的內容和結構的變化，以及學習者行為的變化；

3． 變化的原因是學習者環境中的經驗，而不是動機、疲倦、藥物、生理條件或環境條件等原因。

由此可見，認知主義對學習的定義強調知識的變化。因此，認知學習理論認為教育教學論文，學習的效果只能夠間接的確定，即在學習者行為的基礎上作出判斷。學習結果與行為操作不是一回事，學習到什么不能單是指外部行為操作，應包括大腦中認知結構的變化和心向、態度的變化。學習的結果是頭腦中認知結構的變化、認知方式的變化，即認知策略的變化，當然也會表現為相應的行為操作上的變化。學習的過程，不是消極的接受強化的過程和嘗試錯誤的過程，而是積極主動地去理解（或對反饋信息加以解釋）的過程。

二、認知學習理論在教學中的體現。

認知理論致力于研究教學操縱如何影響內部的認知過程。如注意、編碼、記憶、回憶；這些內部認知過程如何導致新知識得獲得及認知結構的改變；新學來的知識或新產生的認知結構如何影響操作。由此可見，認知心理學把教和學有機的結合在一起，更重視學的作用；既注意學習的外部條件，但更重視學習的內部條件。

認知學習理論認為，教學過程從本質上講是一個認知過程，即將教材知識結構轉化為學生的認知結構的過程中國期刊全文數據庫。認知過程是一種主動、積極的建構過程，同化和順應是建構基本環節，也是兩種基本的認知方式，認知過程就是由這兩種基本的認知方式組成的。所謂同化，是指利用新舊知識之間的內在聯系，通過新舊知識的相互作用，對新知識進行改造，把新知識納入原有的認知結構，以充實、完善、發展原有的認知結構：所謂順應，當現有認知結構不能同化新知識時，就需要學生將此進行調整，一順應新知識的產生，重建新的知識結構，使原有的認知結構得到更新和擴展。教學過程就是認知結構不斷建構并提高的過程。

我們可以將認知學習理論的教學觀分為三個主要論點：加工過程論、認知結構論和學習中心論。

1．加工過程論

認知心理學把人腦的功能與計算機的運算程序進行類比，認為認知過程就是信息加工過程。因此認知心理學關于教學的研究，主要探討不同的教學方法如何影響學生的認知過程，進而影響學習結果。教學方法只有通過影響學生的認知過程才能夠影響教學結果，教學方法是影響教學結果的間接因素，學生頭腦中的認知過程才是決定學習好壞的直接因素。

2．認知結構論

現代認知學習理論不僅重視認知過程，而且十分重視認知結構。奧蘇倍爾認為有意義的學習就是把新知識和原有知識聯系起來，將新知識納入學習者原有的認知結構之中。傳統的教學方法比較注重教材的知識結構或邏輯結構，而不太重視學生頭腦中的認知結構。當代認知心理學十分重視認知結構的研究。關于學生頭腦中認知結構的研究，能為我們改革教材和教法提供科學的依據。

3．學生中心論

認知心理學家認為，只有認知因素（包括認知結構和認知過程）才是決定學習效果和學習效率的直接因素。因此，學習時的認知加工的深度和策略是決定學到什么的充分條件。總之教育教學論文，學生的學才是決定學到什么的最關鍵、最直接的因素。基于此，我們可以從中得到的啟發是：在創造學習的外部條件時，必須加以內部的認知規律為前提；應該改革傳統的教學方法；應樹立教學目標的新概念；應重視內在的認知動機的作用。

三、認知學習理論與教育技術相結合的意義

隨著科技的不斷向前發展，現代教育與信息技術已經無法分開，這是社會和經濟發展的必然結果。各種技術（包括視音頻、計算機、多媒體、網絡等）對支持和提高教與學的效果是肯定無疑的。在一些有條件的學校中，投影儀、幻燈機、多媒體等電教設備實施已經進入了課堂，教師可以根據學生的認知結構特點，正確合理的使用這些電教器材，才能夠真正發揮他們的作用，促進學生更好的學習，達到教學效果的最優化。此外，認真研究學生的認知結構，結合認知學習理論，潛心鉆研教學教法，進行教學設計，同樣能夠優化教學。由此可見，將認知學習理論與教育技術有機的結合起來，具有一定的現實意義。

1. 調動學習興趣

瑞士著名兒童心理學家皮亞曾經說過：“兒童是個有主動性的人，他的活動受興趣和需要支配，一切有成效的活動必須以某種興趣作為先決條件。”愛因斯坦曾經說過：“興趣是最好的老師。”它作為內驅動程序系統中積極活躍的心理因素，對于學習起著催化劑的作用。所以說，激發和維持和維持學生內在學習動機是教學過程中的一個重要環節。認知心理學認為學習動機是指向學習活動的動機類型，，是直接推動學生學習的一種內部動力。認知內驅力是指一種掌握知識，技能和闡明、解決學業問題的需要，即一種指向學習任務的動機，求知的欲望。認知內驅力既與學習的目的性有關，也與認知興趣有關。因為當一個人清晰的意識到自己的學習活動所要達到的目標與意義，并以它來推動自己的學習時，這種學習的目的就會成為一種有力的動機。而具有認知興趣或求知欲的人常常會廢寢忘食、津津有味的學習，并從中獲得很大的滿足。

2. 創設感知意境

心理學表明，感知越具體，表象形成就越清晰、深刻，越有利于促進從感性到理性的飛躍，由形象思維到抽象思維的轉化，從而建立概念，培養能力。認知心理學認為創設感知意境就是在講授內容和學生求知心理間制造出一種“不協調”教育教學論文，將學生引入一種與教學內容有關的情境中去中國期刊全文數據庫。多媒體教學所創造的美妙的教學情境，適時適度地為學生提供直觀刺激變抽象為具體，可集中顯現出時空變換的流動美，視聽兼備的立體美，景色物體的色彩美，師生的和諧美。這種情境能把學習的內容在大和小、動和靜、遠和近，快和慢，局部整體，外表和內顯之間相互轉化，打破了時間、空間、宏觀、微觀給學生在視、聽、思等方面帶來的局限，學生的視野可在瞬間內完成時空的大跳躍。這就加大了教學的密度，極大的節省了教學時間，尤其是教學信息傳遞的增值率擴大，多次反復重現和化抽象為具體的特點。是教學內容鮮明生動，富于感染力，減輕了學生的負荷，優化了教學效果。

3.培養思維能力

認知心理學家沃特海默依據自己對在校生的實驗，宣稱兒童普遍具有創造性思維能力，而傳統的教育制度往往被傳統邏輯和聯想心理學理論所支配，應對阻礙兒童創造思維能力發展負責，運用多媒體進行教學，它具有的色彩、形象生動的畫面以及富有情趣的解說會使學生處于驚奇探索的學習氛圍中，既可以激活學生的思維，又有利于學生創造精神的激發，教師在運用多媒體教學的過程中，有意識的傳授知識的同時培養學生的創新意識，學生的思維是很活躍的，對同一個問題往往有不同的見解，在教學過程中教師創造一種民主的氛圍，鼓勵學生能夠大膽的各抒己見，往往可以使他們加深對知識的理解，從而增強其思維能力。

四.認知學習理論與教育技術相結合的方法

認知學習理論可以促進教育技術的發展，而教育技術的廣乏應用又實現了教育的優化，因此如何將認知學習理論與教育技術相結合，成了教育技術領域廣乏研究和探討的課題。

1. 發展和培養學習者的認知策略

認知策略是“學習者用以支配自己的心智加工過程的同部組織起來的技能”，是處理內部世界的能力。在教育技術中計算機的運用不再像以前一樣，只是作為教學傳遞的工具傳遞知識或訓練及技能教育教學論文，現在更多的是注重培養學生解決問題的能力和創造性，注重發展和培養學生的認知策略。為此，教學軟件的類型也變得多樣化，除了過去大量開發的練習型、輔導型、游戲型、模擬型軟件外，問題解決型軟件開發有了很大的進展。這類軟件除了傳遞有關的知識以外，更重要的是提出許多需要解決的問題，這些問題的解決不是簡單的了解有關知識就可以完成，而是需要學習者參與到其中去，運用發現法進行學習。強調用自己的頭腦親自獲得知識，它的特點是關心學習過程甚于關心學習結果，要求學習者主動參與到知識形成過程中。發現學習有利與策略性知識的掌握，有利于合理知識結構的形成。

2. 重視學生元認知能力的培養

元認知就是指主體對自身認知活動的認知，其中包括對當前正在發生的認知過程和自我的認知能力以及兩者相互作用的認知。可以認為元認知能力的發展就是為學習者在心理上培養一位“老師”。根據認知學習理論，教學強調學生相互之間的相互合作，合作學習可促進學習者的意義建構，培養學生的元認知能力。這是因為：（1）學生相互之間的合作、交流有助于學生建構起新的、更新層次的知識結構；（2）在交流過程中，學習者的想法、解決問題的思路被明確化和外顯化，學生可以更好地對自己的理解和思維過程進行監控；（3）在學習者為解決某個問題而進行的交流中，他們要達成對問題的共同理解，建立和合適的問題空間表征，而這時解決問題的關鍵。

3 .注重教學媒體的認知作用

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教育家加里寧說過：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現象的態度都這樣或那樣地影響著全體學生。”也就是說“身教”重于“言教”。教師在教學中充分發揮自身的人格魅力，如教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生以美的感受，從而陶冶學生的情操，使智育、德育巧妙結合，相得益彰，這樣對學生以后的學習和工作都有很大的推動作用。

二、從課本內容挖掘德育素材，在教學過程中進行德育滲透

1.從數學教材、教學方法進行德育滲透。

（1）以中國數學的光輝歷史和杰出成就，激發學生的民族自豪感。

我們應充分利用教材后的“小資料”、“你知道嗎”等內容對學生進行德育教育。如：祖沖之對圓周率進行運算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927；我國著名的數學典籍《九章算術》首次提出了正負數的概念及運算法則，使得代數學于公元前2000年就已經產生，等等，這都是對學生進行愛國主義教育很好的教材。

（2）用數學家的事跡和成果激發學生的學習熱情，樹立崇高理想。

榜樣對青年學生具有最大的感染力和說服力，在數學教學中適當介紹一些數學家的事跡是非常必要的。如：華羅庚從幼年未受過正規教育，經過自己的刻苦努力，為數學事業作出了巨大貢獻；著名數學家陳景潤頑強拼搏，在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領先；數學家希伯索斯發現了無理數，他不惜以生命為代價堅持這一發現。向學生生動地介紹古今數學家的崇高思想和光輝業績，能激勵學生奮發學習。這樣做有利于造就跨世紀的社會主義的建設者和接班人。

（3）在情景教學活動中培養學生良好的道德品質。

教材中的情景引入（教師根據內容創設情景）、教學過程中的合作學習都可以很好地對學生的行為習慣進行教育，讓學生學會尊重、謙讓、團結協作和關心他人。

（4）在教學中對學生進行辯證唯物主義教育。

數學概念很多都是從客觀現實中抽象出來的，許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來，到實踐中去”的認識規律而產生、推導、歸納、概括、推廣、發展、應用的。

例如：圓柱和圓錐的體積公式推導、統計中路線的問題等。在教學中我充分利用數學內容和數學方法，對學生進行生動而具體的辯證唯物主義教育，使學生在學習中體驗和領會事物的絕對與相對、現象與本質、靜止與運動、具體與抽象、特殊與一般、量變與質變、實踐與認識、對立與統一的辯證關系，為培養學生的科學思維方法，提高學生分析和解決問題的能力奠定了良好的基礎。2.在實踐活動進行德育滲透。

德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些數學實踐活動和數學主題活動來進行德育教育。例如，在學習了折線統計圖（某地的水土流失情況統計），學生可以從題目中聯系生活實際考慮到我們生活的環境存在的問題，讓學生利用課后時間進行調查統計，在鞏固所學知識的同時對學生進行了環保教育。

三、德育滲透應注意的問題

在數學教學中進行德育滲透應注意遵循以下原則：

1.量力性原則。

從學生的實際出發，根據學生的心理和生理特征、思想實際、掌握知識的情況和思維發展水平，有計劃、有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教、因人施教。

2.適度性原則。

防止形式主義，將數學課變為政治課，那將失去數學課的教學本質。

3.系統性原則。

數學教學中進行德育滲透要遵循教育原則，將德育貫穿于教與學的全過程中，持之以恒長期地進行熏陶、滲透，才能收到良好效果。

4.情感性原則。

講究藝術性，充分發揮情感的感染作用。教師動之以情，才能激學子之情。

5.重點性原則。

突出一個主要的觀點進行教育，不求面面俱到。

6.策略性原則。

在數學教學中滲透德育教育要注意策略，不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。

總之，在數學教學中，德育教育重在經常性地滲透，做到“潤物細無聲”，這樣有利于培養學生辯證唯物主義觀點，有利于培養學生愛國主義思想，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，有利于培養學生應用數學知識分析、解決問題的能力，掌握正確的數學思想和方法，真正提高數學素質，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

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首先從最基本的愛護計算機設備做起，教會學生養成良好的使用習慣，讓學生遵守計算機室的規定，不擅自修改、刪除、更改電腦上的任何東西，除非當教師要求做實踐。其次愛護計算機教室，教師應當強調計算機室屬于公共場所，學生應當有責任愛護公共場所的衛生，不把自己帶來的東西亂扔。教育學生愛護計算機教室衛生也就是教會他們以后出到社會中也要愛護其他的公共場所，做一名合格的公民。再者就是教師在課堂上可以事先和學生做出一定規定，表明什么該做什么不該做，做了的后果是什么，這樣對學生來說能有一定的約束性，大多學生都能夠遵守規定。對于學生來說，教師就是榜樣，因此教師應當在平時上課時以身作則，首先自己在做課堂示范和上機指導的過程中要有良好的計算機使用習慣，并且時刻督促自己和學生在使用計算機的同時遵守相關規定，潛移默化地進行德育教育。

例如，有一次在課堂上，發現有學生在偷偷的玩游戲，這時先不點名批評，而是利用電子教室教學軟件對學生進行了提醒，希望學生能夠停止游戲，但是該學生并未在意提醒繼續玩游戲，這時對該學生進行屏蔽顯示信號，并且進行了嚴肅的警告。該名學生覺得自己的違規行為被發現，但老師還沒有在全班同學面前對他進行批評，給他留了面子，使他自己覺得有些慚愧，因此往后的課堂上該名學生都十分認真地聽課，不再違反規定，并在計算機考試中獲得優異的成績。其實這樣的現象在許多計算機課堂上都會出現，但是若教師對玩游戲的學生不管不理，學生便會更放肆，并且認為教師不會管自己。如此一來學生不但不規范自己的行為，還會帶動周圍的同學，分散他們的注意力，長此以往，計算機課堂就會變味變為游戲課。因此教師應當對不遵守規定的學生做一次不點名的警告，讓他們能夠及時改正不規范的行為。

二、結合教學內容滲透德育教育

由于現在農村中學生留守兒童占很大的比率，這些留守兒童長年沒有父母在身邊，缺少父母的關愛，導致很多學生不懂得對父母、老師、社會的感恩，甚至有些學生道德嚴重缺失。利用學生對信息技術課的興趣，在進行教學的時候可以結合教學內容對學生進行德育教育。不同的時間結合課程內容，在上課時結合一些德育內容題材，考慮到農村的初中生的接受程度以及全體學生情況，在教學上不需要教太復雜的內容，上些比較簡單且實用的內容。例如在學習Word軟件的時候，主要是讓學生能夠學會插入圖片、編排文字等。因此教師在進行示范之時可以盡可能的挑選一些具有德育教育意義的圖片和文字，例如，一些關于愛國的、思念家鄉的、互相幫助的內容都可以融入到教學內容中來。比如在“母親節”來臨之際，讓學生制作了一頁配有圖片的Word賀卡，作為“母親節”的禮物，把想對自己母親說的話如何更美布局，讓學生盡情發揮想象力把Word做得更好看，內容更充實，這既學會知識，又增進了母子之情，既節約了學生的零用錢，也在無形中培養了學生的節約意識和環保意識。

在“感恩節”來臨之際，以“感恩”為主題，在上PowerPoint課前，播放一兩個感恩父母、感恩老師的精彩課件，引導學生做一個ppt給自己想感恩的人，這既讓學生學會了課程內容，又使學生學會思考和感恩。比如，世界無煙日、世界環境日、戰爭紀念日等等特殊的時間，在課堂結合教學內容，舉一些正面的課例，即讓學生掌握了技能知識，又給學生無形的上了德育課，這樣的課堂不僅能夠讓學生都積極動手實踐，更讓他們體會到了許多積極向上的觀念，激發他們的上進行與愛國、感恩、愛家等等的情感。起到了潤物細無聲的德育效果。當然，要把德育滲透到教學過程中，做到潤物細無聲的德育效果，可不是隨便就能做到的，必須要教師在上課前做好充分的準備。首先，教師要在上課前根據教學內容，結合當前時間的一些特殊情況，做好有效的引導。一、在節日來臨之前，象“母親節”、“植樹節”、“感恩節”等，結合教學內容設計好教學引導；二、結合最近一段時間發生在我們身邊眾所周知的重要事件和重要的國家大事，例如，2012年，在講海報制作時，利用2012年7月24日發生在我縣造成14人死亡，8人受重傷的一個重大交通事故為例，引導學生制作有關交通安全的海報，這樣既讓每個學生有足夠的興趣完成作業，又能夠讓學生牢記交通安全。這樣真正做到寓德育于教學之中。

三、強化游戲危害及網絡道德教育

由于農村學生的見識面窄，許多農村學生往往對外界有著較大的渴望，因此要教會學生通過網絡來對外界做了解。但是目前我國的網絡文化管理還有許多不成熟的地方，因此網絡上的內容有些事負面的、虛假的、有害的，加之初中生判斷能力較弱，往往會帶來嚴重的負面影響。一些學生可能會認為網絡上的某些行為十分“酷”，因此產生模仿念頭，例如網戀。一些接觸了網絡游戲的學生更有可能沉迷在網絡游戲之中。因此為了避免這樣的現象，教師應當從源頭上把關。例如教師在打開網頁看到網頁上的一些新聞的時候，可以以它們作為切入點，強化學生的道德觀念以及是非判斷能力，并且指出這么做的危害。再者，教師應當強調計算機的作用應當是為學生提供更好地學習環境以及用計算機讓生活工作變得更便利，盡可能地讓學生用計算機游戲，教師應當對正確使用計算機能夠帶來的好處以及不正當使用計算機帶來的危害做對比，讓學生明白其中的利害。在課堂上，如果有少部分學生不滿足與教學內容，想學習更多的內容，教師應當正確引導并且適當的開闊學生們的視野，幫助提升學生對計算機的認知，一旦學生接觸到了更多更豐富更有用的知識，能夠幫助學生們樹立正確的人生觀、價值觀和人生目標。

四、在競賽活動中加強道德的教育

除了上信息課之外，組織學生參加各種有關信息課的競賽活動，如，“中小學生網絡安全知識競賽”、現場制作賀卡比賽、宣傳海報制作比賽等比賽，這些提高學生技能的同時，提高了學生的各種安全意識，培養了學生的競爭意識，既讓學生認識到各有所長，又認識到天外有天。當然在較大難度的比賽過程中可以采用以小組為單位的形式，學會合作交流，學會組織協調，學會溝通溝通討論，使他們感受到團結的力量和集體的力量，培養團結合作精神，享受合作的快樂。

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1什么是數學文化

文化，從廣義來說，是指人類在社會實踐中所創造的物質財富與精神財富的總和。從狹義來說，是指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。按照這樣的理解就可把一切非自然的，即由人類所創造的事物或對象都看成文化物。由于數學對象并非物質世界中的真實存在，而是人類抽象思維的產物、是人類文化的組成部分。數學不僅是關于數的世界、形的世界或更廣闊世界的科學，數學還是一門充滿人文精神的科學。因此，數學就是一種文化。

數學是一種文化，是20世紀60年代數學教育界提出的一種新觀點。最早系統提出數學文化觀的是美國學者懷爾德（RWilder1896-1982)在他的著作《數學概念的進化》和《作為文化系統的數學》中從文化生成的理論、發展理論等方面提出數學文化系統的概念及有關理論。懷爾德認為數學是一個由于其內在力量與外在力量共同作用而處于不斷發展和變化之中的文化系統。數學文化即由數學傳統及數學本身所組成，懷爾德在書中明確列舉了影響數學文化發展的11種力量。它們是[1|:①環境的力量;②遺傳的力量;③符號化;④文化傳播;⑤抽象；⑥一般化;⑦一體化;⑧多樣化;⑨文化阻滯;⑩文化抵制；?選擇。從這11個方面可清楚地看到，數學文化的發展并非是自生自滅的封閉系統，而是一個開放系統，社會文化為數學文化提供了廣闊的活動空間。

當今世界在各門科學日益數學化的趨勢下，數學作為科學具有更加重要的地位。一方面，數學的內容、思想、方法和語言，深刻地影響著人類文明的進步;另一方面，數學又從一般文化的發展中汲取營養，受到所處時代的文化的制約。正如音樂不僅僅是音符節拍，繪畫不僅僅是線條和顏色，數學也不僅僅是一些公式、規則、方程式的堆砌。數學和其他人類創建的文明一樣，也具有特定的文化價值。數學的確定性、簡單性、深刻性、抽象性和自我完善性，在促進人類思想解放、使人類擺脫宗教迷信、不斷創新的歷史等都有許多功績。從這個意義上講，數學教育就是數學文化的教育，在數學文化觀下的數學教育有著深刻的現實意義。

2數學教育的目的

著名的美國數學史學家M克萊因（M〇ikie1908-1992)在《西方文化中的數學》中指出12:數學是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發、促進、鼓舞并驅使人類的思維得以運用到最完善的程度，也正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質、道德和社會生活;試圖回答人類自身存在提出的問題;努力去理解和控制自然;盡力去探求和確立己經獲得知識的最深刻和最完美的內涵”因此，充分認識數學文化及其教育價值，確立科學與人文融合的新教育價值觀，是全面實施數學教育的嶄新課題。

數學是科學發展、人類文化發展的燈塔。數學，作為各級各類學校最廣泛的學習科目數學教育的意義不僅見之于物，還應見之于人。數學教育研究的核心課題之一，是要把人類創立的數學文明中的精華部分，以符合時代精神的方式，構建數學課程，通過教師的示范和引導，讓學生理解、吸收和掌握優秀的數學|31。數學教育是培養人的活動，數學教育的價值首先應從認得發展方面去衡量。對所有研究和教授數學的人們來說，明了數學的人文精神教育價值是非常重要的。

數學教育的功能和任務主要體現在兩個方面：首先，提供給學生一門技術性、工具性的學科，以適應今后生活及工作的需要;其次，訓練和培養學生的思維能力，提高人們的科學素養。但是，也不得不承認，不同崗位、不同層次的人對數學的感悟和應用是千差萬別的，那么其中是不是有一個共同的東西可以讓每一個人都能夠終身受益呢？

傳統的數學教育，強調的是學科知識的邏輯性、科學性及完備性，讓學生見到的是一個個完美無暇的果實，難有機會見到繁枝茂葉，更見不到滿山遍野的鮮花。數學，作為人類社會財富與文化的重要組成部分，它是社會進步的產物，也是推動社會發展的化人性、陶冶心靈的功能。

3數學文化的教育功能

“數學學科并不是一系列的技巧。這些技巧只不過是它微不足道的方面:它們遠不能代表數學，就如同調配顏色遠不能當作繪畫一樣。技巧是將數學的激情、推理、美和深刻的內涵剝落后的產物……。數學在形成現代生活和思想中起重要作用……”“數學一直是形成現代文化的主要力量”14。任何一門學科都有它的教育功能，而數學文化觀下數學的教育功能中除了教會學生掌握這門工具之外，還通過數學文化對學生進行其他方面的培養，使學生學會怎樣做人，怎么立足社會。當然這不同于政治理論的灌輸，更不是對數學知識貼標簽，而是挖掘數學知識的思想內涵，將教育的內容滲透到知識的學習過程中一這就是數學文化的教育功能。當然，這也是深層理解和消化數學知識的需要。那么，數學文化觀下的數學教育包括哪些主要的教育功能呢？

3.1有利于培養創新精神

開拓、創新精神是人的創造性的體現，而數學是人類理性文明高度發展的結晶，體現出人的巨大的創造力。同時，數學又是人類創新的銳利工具。無論數學知識的應用或是數學知識的發展，都需要研究新問題，根據實際情況做出恰如其分地分析，并由此找到解決問題的途徑。這里沒有現成的答案可循，需要某種程度上的創新，而這種創新能力的培養，正是我們的教育目的之一。學習數學知識，應用數學知識，正是一種培養學生創新精神的有效途徑。

一個具有高度創造力的人是利他主義的，精力旺盛的，刻苦勤勉的，百折不撓的。創造，它能使人獲得一種滿足感消除受挫感，因此給人提供了一種對于自己以及對于生活的積極態度。致力于創造精神的培養和教育，乃是教育工作者最大的責任和義務，而要啟發人類獨有的這種高貴的品質，莫過于妥善利用數學教育。

前蘇聯著名物理學家卡皮查（KaitaPeterLenidovicji1894-1978)認為，培養學生創造精神最合適的學科是數學和物理。縱觀整個數學發展史，可以說就是一種創造的演化史。如果沒有創造，沒有數學家的創造活動，數學就不會發展，歷史的時鐘將會倒退數千數萬年。貫穿于數學理論中的無限、非歐幾何、極限、變量、微分、積分、概率等等，無不閃 題為例，它向人腦提出的挑戰，激發了人類想象力，是思想中任何其他單個問題都無法比擬的。無限顯得既生疏又熟悉，有時超出我們的領悟能力，有時又自然而易于理解。在征服它的過程中，人也砸碎了將自己束縛在地球上的鐐銬。為了實現這一征服，需要調動人的一切能力一人的推理能力、詩一般的想象力以及求知的渴望。因此，數學對培養創造精神具有獨特的作用，作為數學教育工作者，只有充分展示數學知識的深刻內涵，實現對人的素質的培養，才能算是名副其實的教育家。

32有利于理性思維的發展

前蘇聯教育家加里寧duaujiHBaHOBnqK_hmh，1875-1946)兌過，“數學是思想的體操”，說的就是數學對培養嚴格的邏輯思維有非常重要的作用。它深刻地表明數學可以訓練一個人的思維。盡管大多數學生將來不會成為數學家，但是條理性、邏輯性作為一種文化素質對他們將來從事任何一種職業都是需要的。

“拋棄理性思維的傾向是群眾不安定和政治不穩定的標志”理性思維是一種歷史的、科學的、富有哲理的思考，是批判的思維，是求異或創造性的思維，是一種在更高層次上進行的道德推理。在數學教育中，數學科學是培養人們理性思維素質最有效的學科。數學是人類思維所能達到的最嚴謹的理性。正是通過數學，引入了理性，從此人們才有可能開始靠理性，而不是憑感覺去判斷是非曲直。由數學精神產生的這種理性、確定性、永恒的不可抗拒規律性等一系列思想，在人類文化發展史上占據了重要地位。

數學中理性的思維、講邏輯證明就是要言必有據。但是，世上所謂“證明”，其目的是為了說服別人相信某個真理，而說服人的方法有許多種，不能也不必都用邏輯方法。例如

■引用權威人士的話證明是真理。

■舉例說明，使人相信。

  。以多數人的意見證明某事正確。

■用歷史材料證明。

。用觀察、實驗證實。

。舉不出反例，故而該事不能不真。

其實，大多數的“使人信服”的證明，都出自以上幾種情況。這些都是有效的證明方法，只不過在數學的理性思維下，由邏輯證明得到的結論在某體系內是絕對正確的、無可辯駁的，而上述證明方法則可能出錯，不能完全使人信服。“舉個例子就是證行的，使用數學式的邏輯證明畢竟還是少數。

33有利于數學精神的渲染

踏實細微、嚴肅認真、精益求精的良好作風是人的高尚品質的具體呈現，而數學文化在數學科學中所渲染出的數學精神、思想和方法正是人們數學活動的延續，是培養人的高尚情操、改善人的心理素質所不可或缺的組成部分。數學學習的目的不僅是為了獲取數學知識，更重要的是通過數學的學習來感受數學精神、思想和方法的熏陶，提高思維能力，培養意志品質，并且在學習、工作、生活等諸多領域使得數學精神發揚光大。

例如在英國的大學里，律師專業的學生被要求學習許多數學課程，這是基于經過嚴格的數學訓練后，能夠使人養成一種堅定不移而又客觀公正的品格，形成一種嚴格而又精確的思維習慣考慮的。同樣，在美國著名的西點軍校，也開設有數學課程，其目的不僅是培養學生的邏輯思維能力，更是基于使學生養成嚴謹分析問題的習慣，使學生具有把握軍事行動的能力和適應性，從而為他們今后馳騁疆場打下堅實的基礎。

事實上，學習數學的人都有這樣深刻的體會，數學的學習常常需要對問題進行仔細分析、深思熟慮，這不僅能夠培養學生熱愛數學，還能夠培養學生的耐心、毅力與對事業的執著精神。數學的思維方式、數學的文化精神能使人養成周密、有條理的思維方式，有助于培養學生一絲不茍的工作態度、敬業精神和強烈的責任感良好的數學文化素養也為人的一生可持續發展奠定了堅實的基礎。

34有利于培養科學的審美觀

數學文化的教育有利于美育教育和科學教育相結合，培養科學的審美觀。人們對美的理解各不相同，但總之美和完善、完美、和諧、秩序等相聯系。而數學及數學文化對世界秩序和內在結構的精確描述，使之成為美學四大中心建構（史詩、音樂、造型、數學）之一，具有極其豐富的藝術內涵和審美價值。數學之美主要體現在對稱美、簡單美、統一美、和諧美、奇異美，以至數學常常被作為一種特殊的審美形態一數學美而為人們所普遍欣賞和追求。

正如數學家龐加萊（HP〇ncr1854-1912)所說，數學中的美“就是各個部分之間的和諧、對稱、恰到好處的平衡。一句話，那就是秩序井然，統一協調，……”事實上，數學發明創造的實質也就是對這種數學內在美的深刻認識。中學數學是數學學科的基礎知識，雖然不能完全反映數學本質的全 當充分。例如，數學符號以簡潔的外形表示豐富的內涵，給人以美的感受。符號na表示a+a+…+a(nt)等，都是簡潔的外形表示了復雜的內容。中學數學到處都可以發現對稱美:平行四邊形是中心對稱的，等腰三角形是軸對稱的等。實系數一元二次方程aX+bx+c=〇的判別式A=b-4&當A>0時方程有兩個不等實根;當A=0時有兩個相等的實根；當A<〇時方程無實根，體現了內在的和諧統一。集合論中的悖論是對奇異美的追求，而公理化方法是數學抽象美的高層次顯示。因而，數學及其文化之美能熏陶人、激勵人，并形成一種高雅的審美情趣。

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語感能力是人類學習語言、發展語言進行交際的最根本基礎。因此，小學語文閱讀教學中的重要任務之一，就是引導學生學習語言，發展語感。表現在語文教學中即是重理解輕積累，重分析研究輕語文實踐；追求講深講透，忽視語感的培養。因此語文教學改革必須把培養學生的語感放在重要地位。

一、什么是語感呢

“語感”是主體對語言所產生的敏銳的直接感受和對語言形式、語言意義進行再加工再創造的心理行為能力，其主要作用是判斷言語的可接受性、依據語境理解各種言語與按照交際需要創造性地進行語言表達。學生語感的培養需要進行長期有效的訓練。其過程就是操作和重復，通過這樣的過程讓學生能感知語言之神妙，洞察語言之精髓，把握語言之理趣，達到對語言文字的默契和領悟。這個語感的定義揭示了語感的性質，使我們準確地把握了語感的本質特征，可以有效地實施語感教學，培養學生的語感。本人結合語文教學實際，談談語感培養的途徑和方法。

二、讓學生深情朗讀，觸發他們的語感

對學生進行語感訓練，就是要以讀為本，讓書聲朗朗進入課堂。盡可能多地增加學生讀書的機會，創設各種讀書的情境，保證學生讀書的時間，讓學生有目的地讀，充分地讀，有感情地讀，逐步讀出情、讀出形、讀出意、讀出味、讀出神。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。讀出語感不是空洞地讓學生這兒讀出感情，那兒要讀出語氣，而是通過教師精心的點撥，學生感悟、理解之后，把自己的感受用語言表達出來。而學生富有感情的朗讀本身就是他對語言文字有敏銳感覺的表現。

三、語文教學中培養語感的方法

根據語感培養的途徑，我們共同來探討語感培養的方法：

（1）激活生活體驗。生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語文作為一門得天獨厚的課程，為學生提供了貼近生活的最大可能。基于語文與生活有著這樣密切的聯系，我們認為語感的培養，離不開豐富的生活體驗，每個人必須通過自己的生命活動獲得某種對生活的體驗，才能去掌握言語所標示的東西及其背后潛藏的思想與情感。

葉圣陶是這樣表述生活體驗對語感生成的重要性的。他說：“不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對于語言文字，才會有正確豐富的了解力。”換句話說，對于語言文字，才會有靈敏的感覺，這脫離了生活體驗的“語感培養”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個人體驗的基石之上。作為語文教師就是要善于在學生對言語的感悟中，進行多方引導、點撥。將其隱藏于內心深處的各種體驗調入前臺。這樣學生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。

（2）在積累中培養語感。廣泛閱讀是積累語言經驗、知識的一個重要途徑。閱讀同時涵蓋了無聲默讀與出聲朗讀兩個方面，提倡閱覽與誦讀并重。閱覽是手、眼、腦等感官協調活動的過程，是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎上引導學生速讀廣覽，這是訓練直覺思維的有效途徑。一目十行的速讀，主體所感知的不是孤立零碎的單個文字符號，而是由字、詞、句、段（甚至包括標點符號）所構成的篇章整體及其意義整體。主體在進行速讀時，有時不必逐個破譯每個文字符合代碼，而利用與直覺思維密切相關的預見、猜測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實質。有了速讀作基礎，能促進廣泛瀏覽。廣泛瀏覽，能拓展閱讀范圍，增加其詞匯、句式的儲備，厚積薄發，促進其語言經驗、知識向語言能力轉化，從而形成語言直覺。

（3）在訓練中培養語感。語感訓練是語文學科實施素質教育的關鍵所在，新時代的語文教學應該強化語感訓練。通過聽、讀、抄、背、講、寫的實踐，培養學生良好的語感。朗讀是直覺感受語言、訓練語感的基本方式。瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協調活動的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語言的一個基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經意之間對語言那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構擁有深切的體驗，進入這樣一個美妙的境界。培養語感，有的要從聲音上去吟味。在具體的語境中，讓學生反復朗讀吟誦，不同的語調、節奏朗讀中思考，吟誦中品味，會其義自現，入情明理的。

四、在聯想與想象中培養語感

言語作品不僅具有字面意義或語表意義，而且還有言外之音或語外之意。在進行語言表達時，常常要運用由聯想或想象作為基礎的修辭手法，以使語言鮮明生動。聯想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯系。因此，想象、聯想是直覺思維的翅膀。教師要積極啟發學生進行豐富的聯想與奇特的想象，讓學生在能動自主的學習探究中創造性地獲得語感。表述的準確性，語言人類用于傳情達意、交流思想情感的載體。教學中教師語言的準確性是指教師運用的語言進行表述時，應該是準確、恰當、清楚的，能很好的表述自己所要表述的意思的教學語言。“準確性是對教師教學語言的基本要求，是教師教學語言科學性的體現。如果語言不準確，表意自然模糊不清、言不達意，造成交際的困難。”因此，在教學過程中，注重教學語言的準確性，不但傳達的思想情感準確，而且給學生接受知識、思考問題、理解問題等帶來一定明晰性，同時感受知識的美，語言美，有效提高語感能力了。