序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇園林文化論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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園林景觀設(shè)計的基礎(chǔ)就是地形，這也是園林景觀設(shè)計的必要條件。不同的地形就會有不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，充分利用地形的優(yōu)勢，不斷挖掘自然美景為園林景觀設(shè)計所用。地形的規(guī)劃對景點(diǎn)的布置起著決定性作用，在景觀設(shè)計必須根據(jù)地形的特點(diǎn)，因地制宜地發(fā)揮主觀能動性。

1.2地形與環(huán)境相協(xié)調(diào)

園林中的地形是具有連續(xù)性的，園林中的各組成部分是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，彼此不可能孤立存在。在園林景觀設(shè)計的時候，充分考慮地形與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，可以有效達(dá)到自然過渡的效果。

2文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

文化是一個非常廣泛的概念，文化不僅一種社會現(xiàn)象，是人們在社會活動中形成的產(chǎn)物，同時也是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史發(fā)展的見證。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中，又游離于物質(zhì)之外，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。在園林景觀設(shè)計中，利用文化既可以彰顯文化的歷史價值，同時還能使得文化景觀設(shè)計更富有內(nèi)涵。

2.1文化在園林景觀設(shè)計中得到傳承

隨著現(xiàn)代化的城市建設(shè)步伐不斷加快，園林景觀設(shè)計已經(jīng)成為城市發(fā)展的重要組成部分，在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用文化元素，通過園林景觀將我國優(yōu)秀的文化展現(xiàn)給大家，讓大家對中國文化有了更深層次的認(rèn)識和了解，使得文化在園林景觀中得到發(fā)揚(yáng)和傳承。

2.2文化在園林景觀中得到升華

不同的城市都會有屬于自己獨(dú)特的文化背景，獨(dú)特的園林景觀反應(yīng)了社會生活和城市的人文壞境，是一個城市發(fā)展的見證。在園林景觀設(shè)計中，利用文化元素，可以真實(shí)地反應(yīng)人們生活狀態(tài)，并且在不斷的實(shí)踐過程中將文化升華，使園林景觀更加具有價值。

2.3園林景觀與文化互融

在園林景觀設(shè)計當(dāng)中，文化不僅可以得到有效傳承，還可以與不同地段的文化在社會交融中互相融合，將文化應(yīng)用到當(dāng)?shù)氐膱@林景觀中去，展現(xiàn)給人們一種全新的視覺享受。景觀文化的展現(xiàn)會隨著社會的不斷發(fā)展，而逐漸從小環(huán)境融合到大環(huán)境中去。

2.4園林景觀設(shè)計與文化結(jié)合更有藝術(shù)感和價值

我國文化多種多樣、歷史悠久，有著地域性、傳統(tǒng)性和文化性，同時還有著文化價值、歷史價值和鑒賞價值，文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化，行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的，可以引起積極回應(yīng)的，并傾向于選擇有效的行動。將文化應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中去，人們在對設(shè)計出來的園林景觀進(jìn)行文化鑒賞的同時，也是對園林景觀藝術(shù)的肯定，從而提高園林景觀的藝術(shù)感和價值。

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2中國園林造景中的人文價值取向

中國文化是一種充滿著智慧的休閑文化，自古至今中國人都強(qiáng)調(diào)人要活得自然才能恬淡，體靜才能心閑，心閑才能通達(dá)。于自然之中尋流水之聲以養(yǎng)耳，網(wǎng)青禾綠草以養(yǎng)目，在回歸自然的身心自由中感知自然之美好，生命之美好。這便是中國人的休閑之境界?！靶荨痹凇犊滴踝值洹分薪忉尀椋盒荩艘滥径?，表明了中國文化中的人與自然的關(guān)系?！伴e”在《楚辭》中釋為：“閑，靜也”，“閑，雅也，指品質(zhì)”，代表著中國人的生活觀。由此，中國人千百年來的生活孕育出了我們特有的精神態(tài)度和文化氣質(zhì)，首先，從審美的角度看，休閑能夠使人回歸自然，身心得到徹底的放松，在自然的造化之中鑄造人的豁達(dá)、開朗、坦蕩、虛懷若谷的品格。休閑使人在精神的自由中達(dá)到對世界的審美的生活方式，這是中國人的生活審美。其次，從理論上講，由于中國人不同于西方人，要將自己的生命寄托于那個抽象的、人格化的神，因此，休閑對于中國人而言，其價值在于，在生活的勞作與困頓之外，在家園中，閑適中的時光能夠?yàn)槿祟悩?gòu)建意義的世界，使人的心靈有所安頓、有所歸依，使人的精神得以守護(hù)，這是中國人的生活信仰。在西方，“標(biāo)準(zhǔn)化，專業(yè)化、同步化、集權(quán)化”是第二次浪潮社會的重要特征。依據(jù)藝術(shù)家的理解，工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)使藝術(shù)遠(yuǎn)離我們的生活。這種理性的標(biāo)準(zhǔn)化完全剝離掉了人的自然的規(guī)定性和人性的豐富性，使一切都沉寂在龐大的集合空間中。這種鮮明的特點(diǎn)也表現(xiàn)在西方園林中，從法國園林到意大利園林，都非常強(qiáng)調(diào)中軸線對稱，尤其是在法國園林中，將這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍赓|(zhì)發(fā)揮到極致，例如中軸線貫穿全園的法國凡爾賽宮苑。人是用他的整個身心、整個存在而不是單用其理性來理解世界的，人對世界的知覺，首先是由情緒和感情揭開的，而不是靠概念。西方傳統(tǒng)思維方式完全割裂了知情意、真善美的統(tǒng)一。理性的、邏輯的框架只適用于僵死的、無生命的物質(zhì)，對有生命的東西用邏輯的、靜態(tài)的、幾何學(xué)的方法進(jìn)行處理，必然“把它所有的一切本質(zhì)的東西統(tǒng)統(tǒng)剔除干凈”———當(dāng)作無生命的東西處理，就像玻璃罩下的死蝴蝶一樣，玻璃罩下的死蝴蝶雖然還保持著原來的顏色和形狀，但那使其飛舞成為可能的生命和運(yùn)動都沒有了。而在生活里，就像在藝術(shù)里一樣，飛舞就是一切。在現(xiàn)代化的過程中，西方人漫不經(jīng)心地抹去了那些對于真正的人來說至關(guān)重要的東西。將理性推演到極處，西方文明人的生活就在形式與工具中打轉(zhuǎn)，忘掉生活本身了。而中國文化則追求那種源于天地間的真實(shí)與統(tǒng)一，回味與欣賞。這種深厚的人文情懷深深地印照在中國的園林文化中。中國的園林藝術(shù)實(shí)質(zhì)上就是中國休閑文化的最生動的寫照。

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2根植于地域文化的園林景觀設(shè)計策略

2.1將地域文化作為園林景觀設(shè)計的源泉

園林景觀設(shè)計從學(xué)科特點(diǎn)來看，同時兼具了自然科學(xué)和人文科學(xué)的特色。不同的地區(qū)有著各種各樣的文化特點(diǎn)，因此進(jìn)行園林景觀設(shè)計的時候，所面對的對象與采取的方法均應(yīng)因地制宜，在設(shè)計中應(yīng)該將地域文化作為園林景觀的素材來源和文化根基。具體來講，設(shè)計者應(yīng)該在作品中大力挖掘和體現(xiàn)具有當(dāng)?shù)靥厣臍v史與文化，使作品中充分融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與風(fēng)土人情。園林景觀設(shè)計者應(yīng)該結(jié)合作品的主題，深入感受當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瑢⒌赜蛱攸c(diǎn)和設(shè)計主題相結(jié)合，使之相得益彰，設(shè)計出獨(dú)具地域特色的具有傳統(tǒng)文化根基的優(yōu)秀作品。設(shè)計者在構(gòu)思作品的時候應(yīng)著重梳理當(dāng)?shù)匚幕男纬珊桶l(fā)展脈絡(luò)，深入地理解當(dāng)?shù)厝嗣衽c地域文化之間的相互影響和互動，最終使之在作品中巧妙地體現(xiàn)出來。園林景觀的設(shè)計者首先可以在當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然風(fēng)貌和人文資源里提取出所需的線索來發(fā)現(xiàn)設(shè)計靈感，而不少地區(qū)都擁有豐富的地域文化元素，不但包括地質(zhì)水文特點(diǎn)、動植物特點(diǎn)、氣候特色等自然方面的地域元素，更包括當(dāng)?shù)鬲?dú)有的歷史文化、民俗風(fēng)情等人文元素。

2.2將地域文化元素應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中

一個地方的原有習(xí)俗，民間工藝品以及鄉(xiāng)土節(jié)日中用來渲染氣氛等的事件元素都是園林景觀設(shè)計可以加以運(yùn)用的素材。這些地域文化元素是人們?nèi)粘Ｉ詈途駥用娴木唧w體現(xiàn)，反映人們?nèi)粘Ｉ畹亩嘧硕嗖?，是對民俗文化，民間傳統(tǒng)及節(jié)日氣氛這些傳統(tǒng)文化的一種保護(hù)。這樣的園林景觀就會具有可識別性，可以讓游客更多地了解地方工藝，民間習(xí)俗，增加吸引力，讓當(dāng)?shù)厝嗣裼浀卯?dāng)?shù)氐陌l(fā)展歷程。

2.3將地域文化作為園林景觀設(shè)計的載體

園林景觀作品最終體現(xiàn)出來的，是“物化”之后的成品，也就是說將通過一定的載體體現(xiàn)為一個作品。園林景觀作品自身的承載物如果選取極具地方特色的載體，將更加容易體現(xiàn)出地域文化的精華。然而一味地強(qiáng)求傳統(tǒng)元素而忽視了現(xiàn)代風(fēng)格的運(yùn)用，也并不客觀，因此設(shè)計者應(yīng)該在充分吸收地域文化的基礎(chǔ)上，將其與現(xiàn)代設(shè)計理念完美結(jié)合起來，從而使觀者在體會到作品現(xiàn)代性的同時也了解了作品所體現(xiàn)的歷史積淀。這就對“載體”的選取提出了較高的要求。結(jié)合筆者的設(shè)計經(jīng)驗(yàn)，較為理想的載體形式可以分為三個類別：一是以“形”作為載體；二是以“神”作為載體；三是形神兼?zhèn)洹Ｒ浴靶巍弊鳛檩d體是較為常見的一種設(shè)計方法，很容易將地域文化以物態(tài)的方式體現(xiàn)在園林景觀設(shè)計作品中，從而使觀者能夠在其外在表現(xiàn)形式上一眼看出承載于作品上的形態(tài)化的地域文化元素。具體的方法有多種，例如傳統(tǒng)人物的再現(xiàn)、文化元素的點(diǎn)睛等，可知以“形”為載體屬于在作品的表層體現(xiàn)出其地域文化。以“神”作為載體則重點(diǎn)關(guān)注的不是作品外形上的表層含義，而是從當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕刑崛∑錁O具地方特色和文化價值的理念、意識、文化、審美等看不見又真實(shí)存在的元素，具體的方法也有不少，例如設(shè)計者提煉出地域文化的精髓并表現(xiàn)在作品中，使觀者可以深刻體會當(dāng)?shù)匚幕囊饩?，產(chǎn)生共鳴?？芍浴吧瘛睘檩d體屬于在作品的深層體現(xiàn)出其地域文化。三是將以上兩者有機(jī)統(tǒng)一，通過神形兼?zhèn)涞哪Ｊ皆O(shè)計作品。最終方式綜合了形似和神似兩方面的特點(diǎn)，能夠從更寬泛的角度和更深入的層次體現(xiàn)地域文化，也對園林景觀設(shè)計者提出了更高的要求。

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地域文化的形成依托于地域環(huán)境，而地域環(huán)境則是一個生態(tài)系統(tǒng)，擁有整體性的特點(diǎn)，且與社會環(huán)境和文化環(huán)境的關(guān)系密不可分。設(shè)計師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，要注意考察地域環(huán)境的因素，根據(jù)地域環(huán)境的客觀規(guī)律，把園林景觀中的自然、人文景觀和生態(tài)特點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合統(tǒng)一起來，使園林景觀與地域文化具有一致性和協(xié)調(diào)性。

2可持續(xù)發(fā)展原則

可持續(xù)發(fā)展要求園林景觀設(shè)計必須加強(qiáng)對保護(hù)及利用人文、自然景觀和生態(tài)資源的關(guān)注，從全局出發(fā)，綜合分析地域內(nèi)的全部資源，使園林景觀符合科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。園林景觀設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展原則體現(xiàn)在以下兩個方面：一是園林景觀設(shè)計應(yīng)注重對歷史遺跡的合理開發(fā)和建造，使歷史文化能夠可持續(xù)發(fā)展；二是園林景觀應(yīng)對生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的各個物質(zhì)和能源進(jìn)行合理科學(xué)的規(guī)劃和利用，保障生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展[2]。

3園林景觀設(shè)計中地域文化的表達(dá)方式

3.1適度保留地域傳統(tǒng)

設(shè)計師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，應(yīng)適度保留當(dāng)?shù)氐牡赜騻鹘y(tǒng)，以刪減瑣細(xì)和留取精髓的方式突出地域文化特點(diǎn)。由于保留的設(shè)計手法較為簡單，其協(xié)調(diào)性較高，效果較為明顯，且對景觀環(huán)境的破壞較小，在歷史價值高、保留較為完整并有典型性的傳統(tǒng)園林景觀中具有較高的利用價值，能有效減少對歷史建筑的破壞，保留園林景觀的傳統(tǒng)地域文化。

3.2抽取地域文化元素

對具有地域特色的資源進(jìn)行收集和整理是園林景觀設(shè)計中表達(dá)地域文化的方式之一，通過對典型元素符號的抽取來展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕偷胤絺鹘y(tǒng)。這種表達(dá)方式在設(shè)計空間結(jié)構(gòu)時雖然不需遵循傳統(tǒng)，但更注重元素符號的典型性和象征性，這些元素符號既可以是建筑也可以是民俗文化，在園林景觀中通過雕塑和小品等形式展現(xiàn)出來[3]。

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利用景觀來凸顯主題是園林景觀規(guī)劃的最終目的。園林景觀的規(guī)劃通常是圍繞一個或多個主題來進(jìn)行，其靈魂和精髓均需通過主題來體現(xiàn)，因此，主題的鮮明與否直接決定著園林景觀品質(zhì)的好壞。園林景觀的規(guī)劃者在最初設(shè)計時，往往會花費(fèi)大量精力來突出設(shè)計整個園林的主題。因?yàn)殡m然現(xiàn)實(shí)空間是有限的，但精神空間卻是無邊的，對于園林設(shè)計來說，其主題就像文章的中心思想，只有主題明確，才能優(yōu)化組合中各設(shè)計要素，使園林的整體品質(zhì)得到最大限度的提升。園林景觀建成后，主題便是游客參與游園的線索，因此，只有將不同游人的不同游園需求融合進(jìn)園林景觀中，使其符合大部分游人的審美要求，園林才具有真正意義上的價值。

1.2園林景觀規(guī)劃中文化表達(dá)的重要性

園林景觀作為一種特殊的建筑符號，不僅要滿足其自身應(yīng)具備的各種功能，還承載著文化傳遞的職責(zé)，從側(cè)面反映著整個社會的發(fā)展進(jìn)程。在欣賞優(yōu)秀的園林景觀時，人們往往可以感受到一種言之不盡的意境，而真正帶給游人這些深刻感受的不僅僅是園林景觀中具體的雕欄畫柱，而是游人將自身的生活經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)和思想感情移情于景之后，體會領(lǐng)悟到蘊(yùn)含在這些雕欄畫柱之中的文化內(nèi)涵和人文價值。園林設(shè)計只有被賦予了深厚的文化內(nèi)涵，才能成為值得被傳承的優(yōu)秀設(shè)計。一些有名的園林景觀，其設(shè)計規(guī)劃往往氛圍融洽、意境豐富，在有限的地理空間中發(fā)揮出無限豐富的精神文化內(nèi)涵。例如北京皇家園林，其建筑風(fēng)格多變，色彩豐富，規(guī)模宏大，盡顯帝王氣派，園林中考究的園林構(gòu)造和房屋結(jié)構(gòu)，很好地展現(xiàn)出了當(dāng)時我國封建社會的等級制度思想。因此，在進(jìn)行園林景觀規(guī)劃時，不僅需要考慮園林自身的特點(diǎn)，還需要結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化特色，才能賦予其具有特殊意義的主題，為園林景觀的規(guī)劃增添色彩。

2、園林景觀在主題與文化規(guī)劃中存在的問題

2.1主題與文化成分不夠鮮明

在實(shí)際的園林規(guī)劃設(shè)計和建設(shè)中，由于部分規(guī)劃者的主觀傾向等各方面原因，設(shè)計元素過分強(qiáng)調(diào)“形式美”，盲目追求視覺和外觀刺激，導(dǎo)致有些園林景觀中被賦予太多主題，使其所要表達(dá)的文化信息顯得雜亂無章，大眾無心去探尋和挖掘其所想表達(dá)的文化內(nèi)涵。還有部分規(guī)劃者片面認(rèn)為建設(shè)大面積的綠地才是城市景觀園林建設(shè)的關(guān)鍵，卻忽視了其所服務(wù)人群的真實(shí)需要。例如，很多大廣場大樹稀少無處遮陽，缺乏必要的休閑功能，或者并未體現(xiàn)所在城市的民族文化、地域文化、名人文化等文化主題，反而成為人與自然之間的阻礙。

2.2主題與文化和周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)

盡管大部分園林景觀在規(guī)劃時已將景觀與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一考慮在內(nèi)，但仍有部分園林景觀忽視了主題文化與周圍環(huán)境的融合，并未結(jié)合其所處環(huán)境的特點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，而僅僅將創(chuàng)新設(shè)計作為重點(diǎn)，使景觀所表現(xiàn)的主題與文化有失水準(zhǔn)，無法詮釋城市生態(tài)環(huán)境，甚至還會對城市生態(tài)系統(tǒng)造成不利影響。2.3園林設(shè)計文化品味落俗園林景觀可以被看作是大型實(shí)體藝術(shù)品，其功能之一就是被人鑒賞。不同園林景觀規(guī)劃風(fēng)格各不相同，有些讓人感覺華麗端莊，有些是寧靜清冷，也有一些讓人感覺舒適恬靜，這些不同的體驗(yàn)都是由規(guī)劃者主觀注入在園林景觀主題與文化之中的。但是，現(xiàn)在不乏一些“媚俗”的園林景觀設(shè)計，有意或無意間營造出一種拙劣感，體現(xiàn)不出規(guī)劃者的審美追求，急需提高其文化內(nèi)涵。

3、園林景觀主題與文化規(guī)劃策略分析

3.1園林景觀規(guī)劃應(yīng)明確主題

在規(guī)劃園林景觀之前，常常會先根據(jù)園林整體定位確定主題，并依據(jù)園林所在城市的文化和基礎(chǔ)建筑類型來確定園林設(shè)計的風(fēng)格。因此在開展設(shè)計工作之前，規(guī)劃者需結(jié)合設(shè)計現(xiàn)場實(shí)際情況進(jìn)行前期考察和調(diào)研，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕蜌v史特色，將生態(tài)環(huán)境、氣候等多項(xiàng)特征均考慮在內(nèi)，有針對性地設(shè)計園林景觀的主題與文化，不管是整體設(shè)計還是細(xì)節(jié)處理，均應(yīng)圍繞確定的主題與文化進(jìn)行規(guī)劃布置，避免多個主題出現(xiàn)在同一園林景觀中。在規(guī)劃設(shè)計園林景觀的過程中，還需防止生硬地參考借鑒其他優(yōu)秀設(shè)計，只是拼湊抄襲而沒有確定的主體成分，也不宜過于追求另類，不能符合大眾審美要求。

3.2園林景觀規(guī)劃應(yīng)做到統(tǒng)籌兼顧

在園林景觀主題與文化的規(guī)劃過程中，為了更好地統(tǒng)一并突出其內(nèi)在的主題與文化，就必須做到統(tǒng)籌兼顧，既要把握好整體設(shè)計，又要合理布局細(xì)節(jié)；既要尊重傳統(tǒng)，又要結(jié)合實(shí)際現(xiàn)狀合理創(chuàng)新；既要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣⒅貧v史與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合，也可借鑒西方同類型園林設(shè)計的表現(xiàn)形式，學(xué)以致用，設(shè)計具有當(dāng)?shù)靥厣默F(xiàn)代化園林。同時，規(guī)劃者還應(yīng)了解研究大眾審美的標(biāo)準(zhǔn)，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去規(guī)劃設(shè)計園林景觀。

3.3園林景觀規(guī)劃應(yīng)注重人性化設(shè)計

園林景觀設(shè)計和建造的目的就是為了給不同類型、不同年齡、不同職業(yè)的人們提供游玩、休憩、交流的場所，其肩負(fù)著政治、文化、商業(yè)和休憩等多種功能，是城市人文風(fēng)貌表達(dá)的窗口。由于不同類型的游人對園林景觀的功能要求不同，因此在規(guī)劃園林景觀的過程中還需充分考慮不同服務(wù)對象多樣化的需要，做到以人文本，體現(xiàn)對人的尊重和關(guān)懷。

3.4園林景觀規(guī)劃應(yīng)注重與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合

在園林景觀規(guī)劃中，存在這樣一種現(xiàn)象，一部分規(guī)劃者單純側(cè)重于設(shè)計和建設(shè)，并沒有考慮園林整體生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致園林景觀建成之后才慢慢發(fā)現(xiàn)有些植物會影響城市的生態(tài)環(huán)境。因此，在設(shè)計園林景觀的過程中，不應(yīng)只重視提煉主題與文化，也要注重對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)。最好的解決方法是選用當(dāng)?shù)刂参铮瓤梢詾榇蛟炀哂谐鞘刑厣膱@林景觀打下基礎(chǔ)，又有利于生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

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2.把握民族的、地域性的文化設(shè)計理念

我們有優(yōu)秀的傳統(tǒng)造園理念“小中見大”、“意境之美”、“移步異景”，我們也有優(yōu)秀的園林作品拙政園、獅子園，所以，在現(xiàn)代的景觀設(shè)計中，完全可以將這些中國地域文化和造園手法運(yùn)用到景觀設(shè)計當(dāng)中，打造具有中國特色的園林景觀。步入成都易園園林景觀中，你就會被主體建筑養(yǎng)正軒吸引。它的存在將園中的水面一分為二，在水體的周圍興建筑、筑亭、依疊石而見長廊；白墻褐色木材的傳統(tǒng)建筑，山墻上鑲嵌著富有寓意的吉祥圖案作為裝飾，也吸取了四川民居特色；園內(nèi)景觀植物的栽植也是有一定的講究的，按照“因地制宜，適地適樹，經(jīng)濟(jì)美觀”的原則，采用了具有川派園林、川派盆景的地方特色布置在易園的入口處、轉(zhuǎn)角處以及重要的景觀節(jié)點(diǎn)處。讓人一步入園林就能感受到巴蜀文化特色的韻味。

3.傳統(tǒng)文化與城市建設(shè)的完美結(jié)合

傳統(tǒng)與時代是相對而言的，傳統(tǒng)的存在是因?yàn)闀r代作為參照物，而時代的發(fā)展是基于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上向前推進(jìn)的。傳統(tǒng)必須要適應(yīng)時代，而時代也必須要繼承傳統(tǒng)。談起西安，我們都能立即想到它的古城文化，大唐芙蓉園、秦始皇陵兵馬俑、大雁塔、鐘鼓樓；說起成都都會想到少城文化寬窄巷子、青城山、春熙路等等，追其原因就是西安、成都的城市建設(shè)都是立足于本城市的傳統(tǒng)歷史文化，深入挖掘具有該城市的歷史文化元素運(yùn)用到城市文化建設(shè)上來，激發(fā)人們的文化認(rèn)同感。而成都作為一座具有2300多年歷史古城，是國務(wù)院首批公布的24個歷史文化名城、國家園林城市之一，是中國西南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事重地，具有重要戰(zhàn)略地位。易園園林就位于成都市金牛區(qū)、金牛鄉(xiāng)、金牛村、金牛大道、金泉路八號的金牛壩，與金牛賓館一墻之隔，占地120余畝。與成都寬窄巷子少城文化景觀一起作為成都文化的縮影。具有悠久的歷史文化韻味、有涵養(yǎng)的同時具有包容性的城市文化建設(shè)才會讓人流連忘返。廣東、深圳經(jīng)濟(jì)發(fā)展可喜可賀，但他們畢竟是工業(yè)高速發(fā)展的產(chǎn)物，城市建設(shè)并沒有加入中國傳統(tǒng)文化的元素。在某些方面而言，它是失敗的。就像西餐肯德基快餐一樣，沒有營養(yǎng)只能是充饑。真正有營養(yǎng)的還是我們傳統(tǒng)中餐。我們的城市建設(shè)也一樣，在城市文化景觀建設(shè)方面，還是要立足于傳統(tǒng)文化，打造具有特色的區(qū)域性景觀，這樣的城市建設(shè)發(fā)展才是有意義的，有價值的。

4.傳統(tǒng)文化與群眾互動、參與性

易園園林集觀光、娛樂、餐飲等為一體的文化空間，我很慶幸自己來到了這座“來了就不想走”的城市，在這里我感受到了歷史文化古城的魅力，和一份打造生態(tài)園林城市的堅持。在這里我們可以看到現(xiàn)代的時尚大都市的繁榮，也可以領(lǐng)略到古香古色的傳統(tǒng)建筑。

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【關(guān)鍵詞】城市園林綠化存在問題發(fā)展對策

城市園林作為城市唯一具有生命的基礎(chǔ)設(shè)施,在改善城市環(huán)境質(zhì)量、美化城市景觀方面有著不可替代的作用,同時它還是城市生態(tài)系統(tǒng)的一部分,在保持整個城市的生態(tài)平衡方面有著積極作用,是城市發(fā)展規(guī)劃的重要組成部分,也是實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要生態(tài)措施。隨著城市園林體制改革和相關(guān)配套措施的實(shí)施,城市園林綠化發(fā)展水平雖然得到不斷提高,但是,綜合全國一些城市分析,我國的一些城市園林綠化還未達(dá)到一些理想的效果,在城市規(guī)劃中,亟待對園林綠化工作采取更有效的措施。

一、城市園林綠化在城市建設(shè)規(guī)劃中的重要作用

1.園林綠化是創(chuàng)造城市人居環(huán)境的主要方式

園林綠地不但貼近人們生活的空間,是人們戶外活動的好去處,滿足了當(dāng)代城市居民返樸歸真、向往大自然的愿望,而且可以滿足人們游憩、鍛煉、娛樂、社交活動的需求。園林綠地已成為提高人們生活水平不可缺少的條件之一。綠色的環(huán)境可以使人們產(chǎn)生安寧、祥和的感覺,進(jìn)而促進(jìn)身心健康。

2.園林綠化可以調(diào)節(jié)氣候,監(jiān)測、改善環(huán)境

空氣是人類賴以生存不可缺少的物質(zhì),是重要的外環(huán)境因素之一,植物不但能通過光合作用吸收大量二氧化碳并放出氧氣,其自身構(gòu)成的綠色空間還對煙塵和粉塵具有明顯的阻擋、過濾和吸附的作用。另外許多水生植物和沼生植物對凈化城市污水有明顯的作用。園林綠化還可以通過植物地下根系吸收大量有害物質(zhì)而起到凈化土壤的作用。

城市的綠色通風(fēng)走廊即道路綠化與濱江濱湖綠地等城市的帶狀綠地,可以將城市郊區(qū)的自然氣流引入城市內(nèi)部,為炎夏城市的通風(fēng)創(chuàng)造良好條件;而在冬季則可使風(fēng)速減低,起到防風(fēng)的作用。還可利用敏感植物監(jiān)測環(huán)境污染,及時發(fā)現(xiàn)問題及時治理。

3.園林綠化可以增加城市的人文景觀

追求人與環(huán)境的協(xié)調(diào)是園林綠化的總體目標(biāo),作為一門具有優(yōu)化環(huán)境功能和豐富文化、藝術(shù)內(nèi)涵的學(xué)科和建設(shè)行業(yè),園林綠化在營造生態(tài)環(huán)境的同時,也致力于建立文化歷史、藝術(shù)間相互融洽與和諧的氛圍。它可以豐富人文意識與審美價值內(nèi)涵,體現(xiàn)城市的文化特色。如穿行于椰林夾道的城市街道,就會使體驗(yàn)到南方沿海城市特有的風(fēng)韻;而徜佯在白樺掩映的林陰道上,便會感受到北方城市的風(fēng)格。

二、目前城市規(guī)劃建設(shè)中園林綠化存在的主要問題

1.綠化行業(yè)規(guī)范缺失

目前城市園林綠化行業(yè)尚缺乏統(tǒng)一的《園林工程監(jiān)理規(guī)程》、《屋頂綠化規(guī)范》、《立體綠化規(guī)范》、《城市園林綠化養(yǎng)護(hù)企業(yè)資質(zhì)管理辦法》等行業(yè)規(guī)范,尚缺乏統(tǒng)一的《園林綠化工程施工合同》。而且除了北京等少數(shù)幾個省市了地方規(guī)范外,很多省份尚未此方面的地方規(guī)范,因此造成一部分的綠化規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)、監(jiān)理和養(yǎng)護(hù)工作缺少具體可參照的標(biāo)準(zhǔn),給管理工作帶來一定難度。

2.老城區(qū)綠地率不高,屋頂綠化和垂直綠化不廣

通過近年來的綠化建設(shè)使城市綠化面貌有了很大改觀,但城市綠化面臨的任務(wù)仍十分艱巨,特別是老城區(qū)中的中心城區(qū),綠地率低下。而這一區(qū)域又是人口集聚的中心,因此提高和完善這一區(qū)域的綠化尤其重要。目前城市綠化最大的難題是舊城區(qū)缺少可綠化土地,而屋頂綠化和垂直綠化在一定程度上彌補(bǔ)了這個缺陷,但屋頂綠化建設(shè)屈指可數(shù)。3.綠化養(yǎng)護(hù)資金缺少,居住區(qū)綠化養(yǎng)護(hù)管理體制不順

綠化養(yǎng)護(hù)資金是決定養(yǎng)護(hù)質(zhì)量的關(guān)鍵因素,目前出現(xiàn)一部分老居住區(qū)的綠化養(yǎng)護(hù)仍由政府承擔(dān),一部分居住區(qū)無物業(yè)管理造成綠化無人養(yǎng)護(hù),一部分居住區(qū)有物業(yè)管理但養(yǎng)護(hù)費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)偏低的現(xiàn)象,使得居住區(qū)綠化養(yǎng)護(hù)主體不明、責(zé)任不清,甚至出現(xiàn)了一年綠、二年荒、三年光的現(xiàn)象。因此需逐步培養(yǎng)業(yè)主承擔(dān)養(yǎng)護(hù)經(jīng)費(fèi)的養(yǎng)護(hù)模式。此外,部分地區(qū)綠化管理機(jī)構(gòu)設(shè)置也存在問題。

三、城市園林綠化的發(fā)展對策

1.完善城市綠化規(guī)劃

規(guī)劃是建設(shè)的龍頭,城市綠化工作要有一個新的突破,關(guān)鍵在于有一個前瞻而科學(xué)的城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃。根據(jù)城市發(fā)展現(xiàn)狀,并結(jié)合城市現(xiàn)有的景觀風(fēng)貌、歷史文化名城保護(hù)、公共綠地的應(yīng)急避難功能,編制城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃,明確近期發(fā)展目標(biāo),按照生態(tài)學(xué)原理和“城市與自然共存”的原則,結(jié)合農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,在城市組團(tuán)之間、工業(yè)區(qū)與生活區(qū)之間,建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)域型綠化隔離帶,突出各區(qū)的獨(dú)立性。利用城市山地、水面、海濱、灘涂、河道,謀劃建設(shè)城市周圍大面積的森林和沿河道、道路的生態(tài)環(huán)境綠廊、高效農(nóng)田林網(wǎng),充分利用郊區(qū)自然景觀,建設(shè)風(fēng)景林地和自然保護(hù)區(qū),拓展人與自然融合的空間。要在城市周邊規(guī)劃建設(shè)大型苗圃、花卉生產(chǎn)基地、花卉市場,鼓勵和支持郊區(qū)農(nóng)民發(fā)展苗木、花卉產(chǎn)業(yè),城鄉(xiāng)一體,共同發(fā)展。

2.積極探索屋頂綠化發(fā)展途徑

由于屋頂綠化建設(shè)的投入大大高于平地綠化,且后期養(yǎng)護(hù)費(fèi)用也高于平地綠化;因此首先在政策上明確關(guān)于開發(fā)屋頂綠化的強(qiáng)制性指標(biāo)要求,其次建立計入綠地率的鼓勵性條文規(guī)定來調(diào)動開發(fā)單位的主動性和積極性;此外,建立若干政府開發(fā)建設(shè)示范項(xiàng)目。

3.因地制宜,優(yōu)化綠化設(shè)計

根據(jù)城市不同特點(diǎn)進(jìn)行不同的綠化設(shè)計,突出城市文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。集中力量在城市主要路口和繁華街頭,營造一批人文景觀,結(jié)合城市綠化布置有特色的城市雕塑、建筑小品和游憩設(shè)施,展現(xiàn)城市的鄉(xiāng)土風(fēng)情,提升城市品位。新城區(qū)以大面積的綠化種植為主;而老城區(qū)由于綠地面積有限,其綠化建設(shè)應(yīng)以改造為主,結(jié)合城市居民活動休閑的需要做精做細(xì),營造不同的城市綠化風(fēng)格。合理配植綠化樹種,并大力提倡使用成本低、適應(yīng)性強(qiáng)、本地特色鮮明的鄉(xiāng)土樹種,優(yōu)先選用抗旱、節(jié)水、易養(yǎng)護(hù)的植物。

4.作好綠化養(yǎng)護(hù)的保障工作

現(xiàn)行的養(yǎng)護(hù)操作模式還很簡易原始,主要是拔拔草、澆澆水、噴噴藥,忽視了修剪的藝術(shù)性、施肥、病蟲害的預(yù)防等環(huán)節(jié),其結(jié)果直接影響到綠化的景觀效果,造成喬木長勢不佳、灌木整形單一,因此在抓好綠化施工質(zhì)量的同時,抓好養(yǎng)護(hù)的質(zhì)量也同樣重要。

參考文獻(xiàn):

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園林景觀的美學(xué)功能和藝術(shù)性是園林規(guī)劃設(shè)計的目的之一。當(dāng)景觀設(shè)計解決了園林景觀的技術(shù)課題與使用功能，藝術(shù)便成為其永無止境的追求。當(dāng)園林景觀在其功能基本一致時，園林景觀的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們在心理上對這種設(shè)計形式的接受，以便實(shí)現(xiàn)設(shè)計師在經(jīng)濟(jì)、道德、大眾審美等方面的影響，強(qiáng)化所設(shè)計園林景觀的社會認(rèn)同感。因此，在園林規(guī)劃設(shè)計教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)基本理念在園林規(guī)劃設(shè)計理論與實(shí)踐中的重要性具有十分積極的作用。

1園林規(guī)劃設(shè)計的藝術(shù)性

園林規(guī)劃設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實(shí)用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)[1]?，F(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。而對園林規(guī)劃設(shè)計中影響最大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學(xué)繪畫也罷，對于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計既要考慮園林景觀的使用功能，同時還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國園林規(guī)劃設(shè)計藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。

2園林規(guī)劃設(shè)計對民族文化的繼承與揚(yáng)棄

園林規(guī)劃設(shè)計離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系[2]。一個國家園林規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展都是以本國的民族文化底蘊(yùn)作為背景的。對于園林景觀的藝術(shù)創(chuàng)作，如果沒有傳統(tǒng)的、歷史的、文化的、人文的東西，就不可能成功。中國園林是世界三大古典園林之一，對世界園林的發(fā)展有著巨大的影響。但我們還要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計理念，結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造，以促進(jìn)中國具有世界性、有中華民族藝術(shù)特色的園林規(guī)劃設(shè)計學(xué)科的迅速形成。

3園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性與多變性

園林規(guī)劃設(shè)計既然是藝術(shù)，就要有一定的時代性。在最近的半個世紀(jì)中，藝術(shù)設(shè)計從一開始就扮演著前衛(wèi)的角色。園林規(guī)劃設(shè)計發(fā)展至今，無論是社會的進(jìn)步，還是城市的發(fā)展，園林規(guī)劃設(shè)計都起著先鋒的作用[3]。因此，作為園林規(guī)劃設(shè)計師，必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的園林規(guī)劃設(shè)計元素，并能接受新的設(shè)計元素，包括新理念、新材料，緊跟時代的發(fā)展。事實(shí)上，要設(shè)計一個好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動人心的藝術(shù)珍品。

4園林規(guī)劃設(shè)計的意境創(chuàng)造

園林規(guī)劃設(shè)計的意境美是指通過園林景觀的結(jié)構(gòu)、圖案和文字所反映的情意使消費(fèi)者觸景生情、產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。園林景觀的意境產(chǎn)生于園林景觀境域的綜合藝術(shù)效果，給予游客以情意方面的信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想。當(dāng)然，不是所有園林景觀都具備意境，更不是隨時隨地都具備意境，然而有意境更令人耐看尋味、引興成趣和深刻懷念。所以意境是我國多年來園林規(guī)劃設(shè)計的名師巨匠所追求的核心，也是中國園林景觀外形設(shè)計具有世界影響的內(nèi)在魅力[4]。通過這種意境的創(chuàng)造，在空間物質(zhì)化的表現(xiàn)與無限的聯(lián)想之間，以空間、形體、文化、寓意所呈現(xiàn)出的信息載體，它涉及這樣一種理念：即存在著一種超越個人理解力并能借助于一種中間媒介達(dá)到的群體共通的普遍的狀態(tài)。挖空心思，想盡辦法，來尋求、創(chuàng)造、組織、表現(xiàn)這些中間媒介，這是工業(yè)規(guī)劃設(shè)計中最為基本而重要的工作。

5人性化設(shè)計理念

人性化設(shè)計理念就是以人為中心，設(shè)計師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標(biāo)的設(shè)計思想。使人愉悅是人性化設(shè)計的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計思想。園林規(guī)劃設(shè)計其主題是人本身，設(shè)計的使用者和設(shè)計者也是人本身，人是園林規(guī)劃設(shè)計的中心和尺度。因此，把心理學(xué)、行為藝術(shù)等學(xué)科引入到園林規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域，研究設(shè)計的目的與人的行為在不同人、不同環(huán)境、不同條件下的互補(bǔ)關(guān)系，擴(kuò)展園林規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)涵。分析現(xiàn)代成功的園林規(guī)劃設(shè)計實(shí)例，不管無心還是有意，所有的設(shè)計大都取自人們對于大自然的印象，取自歷史上由于完全不同的社會原因創(chuàng)造出來的園林景觀。6生態(tài)性設(shè)計

由于工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學(xué)的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設(shè)計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計、建造和管理的始終。人本身來自于大自然、屬于大自然，只不過是由于生活和工作將其強(qiáng)行分開。人是需要回歸自然來放飛心情、解除疲憊、張揚(yáng)個性的，戶外園林景觀是居住環(huán)境中不可分割的一部分，而只有可參與性的景觀才能讓環(huán)境與居住最大限度的融為一體。因此，充分考慮到園林景觀環(huán)境對人心情的影響力，注重實(shí)用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)[5]。正如斯坦利•懷特所闡述的那樣，“如果我們的設(shè)計能含納草地、森林和山，那我們能占據(jù)的景觀將富含原土地之奧妙。景觀特征應(yīng)被加強(qiáng)而不是被削弱，而最終和諧應(yīng)存在于一個復(fù)合體上，這些人為化的景觀是最動人、最可愛的，只要景觀的結(jié)構(gòu)和靈魂能被保留，我們就會感到快樂和興奮。”

因此，園林規(guī)劃設(shè)計必須根據(jù)實(shí)際情況和項(xiàng)目條件，把所設(shè)計的園林景觀與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)、與當(dāng)?shù)氐拿褡逍叛龊蛡鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，并恰當(dāng)?shù)厝谌氍F(xiàn)代元素，同時注重成本，從而以最少的投入，獲得最優(yōu)美動人的園林景觀。

7參考文獻(xiàn)

[1]張冰，王小平.淺談園林藝術(shù)民族風(fēng)格的形成[J].新疆職業(yè)技術(shù)教育，2006（3）：78-80.

[2]周武忠.中西古典園林藝術(shù)風(fēng)格比較[J].東南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2003（6）：90-94.

篇（9）

2對施工圖的合理預(yù)算

施工圖預(yù)算簡稱為施工圖設(shè)計預(yù)算,主要指的是園林工程開工之前,主要由施工單位根據(jù)已經(jīng)批準(zhǔn)的施工圖紙,在既定的施工方案的基礎(chǔ)上,能夠合理有效地按照國家頒布的各類工程的預(yù)算定額以及單位估價表、各項(xiàng)費(fèi)用的取費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等,進(jìn)而合理的預(yù)先計算和確定工程造價的文件。施工圖的合理預(yù)算能夠幫助施工單位節(jié)省一些必要的建設(shè)資金,同時還有利于積累和分析各項(xiàng)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo),施工圖預(yù)算是建設(shè)單位和施工單位共同簽訂工程合同的主要憑據(jù),同時也是撥付園林工程價款以及園林工程竣工決算的依據(jù)所在。對園林工程進(jìn)行合理的預(yù)算能夠使得工程更趨于經(jīng)濟(jì)化和合理化,有效地避免由于預(yù)算不足嚴(yán)重超概算現(xiàn)象的發(fā)生,為接下來的工作奠定好物質(zhì)基礎(chǔ)。因此,為了提高園林工程的施工效率,施工單位就必須認(rèn)認(rèn)真真的對施工圖預(yù)算進(jìn)行有效的審核。

3園林綠化工程的施工組織設(shè)計

在園林綠化工程的工作中,其中的施工組織設(shè)計主要就是工程的施工方案,這里的施工方案主要由施工方如何進(jìn)行施工、綠化工程的進(jìn)度和安排以及施工的具體措施等幾個方面；并且還要考慮在施工的過程中可能會出現(xiàn)的問題要做必要的預(yù)測和采取相關(guān)的措施等幾個部分的內(nèi)容組成。按一般情況來說,施工方案也是園林工程預(yù)算編制中最為直接的依據(jù),因此,在一定程度上,也要求預(yù)算的編制人員要能夠全面地了解園林工程的施工方案,并且還要能夠深入地去解讀其中的技術(shù)資料,只有這樣,在園林綠化工程的施工過程中才能做出最科學(xué)合理的預(yù)算來,這也能為企業(yè)的施工提供一定的技術(shù)支持。

4要全面提高工程預(yù)算人員的綜合素養(yǎng)

提高工程的工作效率在工程的工作過程中,由于園林工程自身結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性,在一定程度上也給工程的預(yù)算帶來的一定的困難,這對于預(yù)算人員的要求也就相對來說比較的高,要想提高園林工程預(yù)算的工作效率,就需要一批具有先進(jìn)的專業(yè)知識的工作人員,同時還要具備一定的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的預(yù)算人員。高素質(zhì)的預(yù)算人員對于提升園林工程預(yù)算管理水平有很大的推動作用,同時還是非常有利的。這就要求園林綠化工程的相關(guān)部門要重視對預(yù)算人員的培訓(xùn)工作,同時還要遵循著與時俱進(jìn)的管理原則,并且結(jié)合具體的工程實(shí)踐,及時地給預(yù)算人員補(bǔ)充一些全新的專業(yè)知識,將這些新的理論應(yīng)用到具體的實(shí)踐中去,與時俱進(jìn),共同為園林綠化工程的順利發(fā)展作出自己的一份力量。隨著時代的不斷發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步,我國的園林綠化工程數(shù)量也越來越多；園林綠化工程對推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起到越來越重要的作用,其中,預(yù)算管理是園林綠化工程項(xiàng)目中的重中之重,園林綠化工程的預(yù)算是否合理或者正確將直接關(guān)系到園林綠化工程的項(xiàng)目是否能夠順利地完成,由此可見,園林綠化工程預(yù)算在工程中的重要性。此外,工程的預(yù)算管理也是一項(xiàng)貫穿于整個工程項(xiàng)目的設(shè)計和招標(biāo)以及施工各個環(huán)節(jié)的系統(tǒng)任務(wù),這就需要相關(guān)的工作人員要能夠給予充分的重視,不斷地對預(yù)算進(jìn)行系統(tǒng)的、全方位的監(jiān)督和管理,從而有效地構(gòu)建成一個動態(tài)的,并且完善的預(yù)算管理的機(jī)制來,還要能夠及時有效地采取相關(guān)的措施,以此來提高園林綠化工程預(yù)算管理的水平,切實(shí)為提高園林綠化工程的完善做好鋪墊。

篇（10）

陽江銀灘園林綠化項(xiàng)目位于廣東省陽江市海陵島（21°33′~21°40′N、111°47′~112°01′E），常年氣溫高，降水量充足，但分布極不均勻，易出現(xiàn)季節(jié)性鹽霧，夏秋季節(jié)多臺風(fēng)，臺風(fēng)災(zāi)害尤其嚴(yán)重，每年平均出現(xiàn)2~3次。

1.2試驗(yàn)設(shè)計

在試驗(yàn)點(diǎn)選擇種植時間超過1年（植物種植完工時間為2011年5月），長勢良好的樹種的花壇作為園林綠化種植土壤的采土點(diǎn)，客土厚度為1~2m之間，花壇種植面積約為300m2，植物種類較為豐富，層次配置率高?？瞻讓φ諡橥谔钔粒形催M(jìn)行綠化種植的區(qū)域。

1.3綜合措施

2010年春至2012年12月對陽江銀灘園林綠化項(xiàng)目進(jìn)行園林綠化工程改造。土壤改良采用客土抬高地面降低地下水的方式?？屯镣寥罏辄S壤土和紅壤土混合，砂礫較多，平均客土厚度為100cm，以保證短期內(nèi)不會受到地下水鹽堿度的影響。試驗(yàn)點(diǎn)花壇的園林植物種植于2011年5月前完成，調(diào)查時的植被種類。定植以后的管理過程中，進(jìn)行水分管理，特別是每當(dāng)臺風(fēng)過后需用淡水洗鹽。

1.4樣品采集與處理

2012年12月份，在花壇試驗(yàn)點(diǎn)和未種植區(qū)域采集表層（0～20cm）土壤樣品，3次重復(fù)。土壤樣品均為砂壤土，土壤的化學(xué)性質(zhì)由華南農(nóng)業(yè)大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院進(jìn)行測定，包括pH值、電導(dǎo)率、有機(jī)質(zhì)、堿解氮、有效磷和速效鉀。

1.5數(shù)據(jù)處理用

Excel的數(shù)據(jù)分析功能對2個試驗(yàn)的土壤指標(biāo)數(shù)據(jù)進(jìn)行方差分析。

2結(jié)果與分析

花壇的種植土壤pH值為6.12，較對照的6.08高，但兩者無顯著差異（P>0.05）；花壇的土壤EC、交換性鈉的含量顯著低于種植區(qū)域（P<0.05）。結(jié)果表明，綜合措施實(shí)施后1年后的土壤的鹽堿度水平處于植物正常生長的適應(yīng)范圍（pH范圍為6.08~7.00，EC范圍0.26~0.39<1.00，ESP（交換性鈉）含量范圍10.06~15.93mg/kg）；而且能降低土壤的鹽度、堿度，但與pH無明顯差異，這與趙秀芳等和單奇華等觀察到的現(xiàn)象一致。花壇種植土壤的有機(jī)質(zhì)含量和堿解氮分別比對照顯著高85.72%和25.00%（P<0.05），但有效磷和有效鉀含量較后者顯著低66.96%和44.19%（P<0.05）。表明綜合措施實(shí)施后，1年后提高了土壤的有機(jī)質(zhì)和有效氮含量，但降低了土壤中有效磷和鉀的含量；土壤中堿解氮含量僅為2.85mg/kg，處于較低水平。