序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]一篇醫(yī)科類高校藝術(shù)培養(yǎng)策略范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)中，哲學(xué)與人文素養(yǎng)成為教育研究的重點(diǎn)。對(duì)于藝術(shù)學(xué)科與醫(yī)學(xué)的關(guān)系迄今為止有兩種說(shuō)法，其一是醫(yī)藝同源，即醫(yī)學(xué)本身也是藝術(shù)的一個(gè)門類，因此兩者本為同源，醫(yī)生既是一個(gè)職業(yè)，同時(shí)也是藝術(shù)家。其二是醫(yī)藝不同源，換言之，醫(yī)學(xué)作為救死扶傷的專業(yè)，面對(duì)死傷習(xí)以為常，因此常常被人認(rèn)為是冷漠和機(jī)械的領(lǐng)域，因此需要用藝術(shù)對(duì)其進(jìn)行熏陶，以便讓醫(yī)生在治病救人的同時(shí)富有激情。歸根結(jié)底，醫(yī)學(xué)已經(jīng)不再單單是治病救人這么簡(jiǎn)單，而是應(yīng)該將醫(yī)人作為首要任務(wù)，從肉體到心靈都能夠發(fā)揮作用。而想要達(dá)到這一目標(biāo)就需要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)科類院校的藝術(shù)培養(yǎng)，讓每一位醫(yī)者都能夠富有創(chuàng)新意識(shí)和人文精神。

一、何謂“醫(yī)藝同源”

（一）醫(yī)術(shù)技藝闡述

一位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：醫(yī)學(xué)作為一門藝術(shù)學(xué)科，具有減輕痛苦的作用。因此醫(yī)學(xué)要能夠準(zhǔn)確的判斷病人的需求，確定病級(jí)，并不斷補(bǔ)充具有新思路的人才。這一哲學(xué)家的思想至今為止都對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。首先，醫(yī)生這一職業(yè)也是一種技藝，作為一個(gè)技藝者，醫(yī)生要具有健康的體魄和靈敏的思維，以便在工作中準(zhǔn)確的判斷病因，找到解決方法。其次，醫(yī)術(shù)尤其本身的特點(diǎn)，這一技藝的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)健康，需要醫(yī)生對(duì)飲食，環(huán)境，水土以及運(yùn)動(dòng)等各個(gè)方面都有具體的把握，此外，對(duì)于外傷傷口處理，基本的醫(yī)療器具使用和操作等技能熟練掌握。最后，一個(gè)好醫(yī)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是其“本性”的判斷，只有心存善念，尊重生命，具有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度的醫(yī)生才是合格的醫(yī)學(xué)藝術(shù)家。人體結(jié)構(gòu)被稱給醫(yī)學(xué)界的人體藝術(shù)，醫(yī)生要對(duì)生命體征，人體內(nèi)部構(gòu)造，以及疾病的類型，發(fā)病現(xiàn)象等了如指掌才能夠被稱作為醫(yī)術(shù)技藝。

（二）藝術(shù)技藝闡述

藝術(shù)作為一門技藝有著自身特點(diǎn)，由于藝術(shù)來(lái)源于人類對(duì)美好事物的追求，因此其形成的基礎(chǔ)是情感。一般而言，藝術(shù)具有抽象性，它不像實(shí)物一樣被用于生活中，而是在無(wú)形中充斥于我們的心靈，并給人以愉悅感。正如一位意大利的哲學(xué)家而言，藝術(shù)來(lái)源于生活但卻高于生活，其不僅溫暖著人們的生活，還為其帶來(lái)更多的意義。藝術(shù)技藝是一類具有高度創(chuàng)作性的技藝，不僅能夠產(chǎn)生更多具有現(xiàn)實(shí)意義的藝術(shù)品，還能夠觸動(dòng)人的心靈。歸根結(jié)底，藝術(shù)的最終目的是能夠凈化心靈，使人們產(chǎn)生愉悅和美的感受。但是藝術(shù)技藝并不完全是抽象的，醫(yī)學(xué)在一定程度上也可以被認(rèn)為是一門藝術(shù)。在17世紀(jì)后期，藝術(shù)這一門學(xué)科就產(chǎn)生了，包括設(shè)計(jì)，繪畫，文學(xué)，詩(shī)歌，雕塑以及舞蹈等等。通常情況下，美學(xué)中的設(shè)計(jì)已經(jīng)成為藝術(shù)門類中的一個(gè)大類，且逐漸被應(yīng)用于眾多領(lǐng)域，如建筑設(shè)計(jì)，醫(yī)藥包裝設(shè)計(jì)，廣告設(shè)計(jì)以及雕塑設(shè)計(jì)等等。因此眾多專業(yè)，其中包括醫(yī)科類專業(yè)都希望能夠?qū)⑺囆g(shù)作為學(xué)生培養(yǎng)的一個(gè)重要模塊，從人文素養(yǎng)以及專業(yè)能力兩個(gè)方面為人才培養(yǎng)提供更多的條件。

二、醫(yī)科類高校藝術(shù)培養(yǎng)重要性

（一）為醫(yī)藥包裝市場(chǎng)提供所需人才

由于現(xiàn)代藝術(shù)專業(yè)涉及領(lǐng)域非常廣泛，因此無(wú)論醫(yī)學(xué)還是其它專業(yè)都開始嘗試融入更多的藝術(shù)元素，為本專業(yè)增添更多創(chuàng)新點(diǎn)，并具有更強(qiáng)的吸引力。以醫(yī)學(xué)專業(yè)為例，整形美容作為當(dāng)今社會(huì)備受關(guān)注的一個(gè)行業(yè)受到了愛美人士的歡迎。整形專業(yè)所需要的醫(yī)生不僅僅要具有專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，還要能夠具有很強(qiáng)的審美能力，滿足人們渴望變美的心理需要。除此以外，醫(yī)藥包裝市場(chǎng)也需要具有高度藝術(shù)修養(yǎng)的人才。醫(yī)藥包裝以及醫(yī)療空間設(shè)計(jì)是現(xiàn)階段人才市場(chǎng)的真空期，市場(chǎng)更需要具有醫(yī)藥背景的專業(yè)設(shè)計(jì)人才。隨著醫(yī)藥體制改革的進(jìn)行，醫(yī)藥包裝也逐漸成為重要的環(huán)節(jié)。醫(yī)藥包裝和醫(yī)療空間的設(shè)計(jì)不再僅強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性，而是增強(qiáng)藝術(shù)性，使得最終的設(shè)計(jì)成品更加美觀，無(wú)論從專業(yè)程度還是藝術(shù)性方面都能夠達(dá)到消費(fèi)者的需要。醫(yī)科類高校培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)性既是學(xué)科發(fā)展的需要，也是市場(chǎng)發(fā)展的需要。醫(yī)科類畢業(yè)生不僅肩負(fù)著維護(hù)自身身體健康的職責(zé)，還必須能夠保障社會(huì)成員的身體健康，為國(guó)家發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步提供更多的健康優(yōu)質(zhì)的人才。有以上說(shuō)法可知，在醫(yī)學(xué)專業(yè)加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)培養(yǎng)是非常必要的，這一舉措不僅能夠幫助醫(yī)學(xué)院學(xué)生形成創(chuàng)新意識(shí)，還能夠促進(jìn)學(xué)生人文精神修養(yǎng)的形成，提高醫(yī)學(xué)院學(xué)生的審美水平。

（二）醫(yī)藥背景與藝術(shù)修養(yǎng)是醫(yī)德的基礎(chǔ)

醫(yī)學(xué)與藝術(shù)是相通的，世界上很多優(yōu)秀的藝術(shù)家都曾經(jīng)是醫(yī)生。此外，醫(yī)生與藝術(shù)家之間也并沒(méi)有任何明顯的分界線，如美妙的古典樂(lè)能夠同時(shí)給繪畫大師和醫(yī)生帶來(lái)同樣的心靈慰藉，這一點(diǎn)就足以證明藝術(shù)沒(méi)有邊界。在現(xiàn)階段，醫(yī)科類院校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)培養(yǎng)這一舉措是具有積極意義的，因?yàn)獒t(yī)藥背景與藝術(shù)修養(yǎng)的融合能夠形成醫(yī)德，何為醫(yī)德？那就是醫(yī)生本身所具有的對(duì)本專業(yè)的興趣和喜愛，以及源自于心靈的享受，能夠?qū)⒅尾【热俗鳛橐粋€(gè)藝術(shù)的形成過(guò)程，為追求人們的身心健康而努力奮斗。由于藝術(shù)多種多樣，其目的也不盡相同。作為一個(gè)醫(yī)生而言，治病救人是其職業(yè)的根本目的所在，就像一個(gè)雕塑家完成自己的作品一樣，醫(yī)生必須要將病人殘弱的身體打造的更加強(qiáng)壯，使得病人能夠更加健康的生活。擁有專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能讓一個(gè)醫(yī)生成為一個(gè)真正的好醫(yī)生，而只有擁有一定藝術(shù)修養(yǎng)的醫(yī)生才能夠形成基本的醫(yī)德，并將服務(wù)病人作為自己終身的事業(yè)，因此醫(yī)藥背景與藝術(shù)修養(yǎng)是醫(yī)德的基礎(chǔ)。

（三）藝術(shù)培養(yǎng)為醫(yī)學(xué)進(jìn)步提供強(qiáng)大動(dòng)力

醫(yī)學(xué)類高校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)培養(yǎng)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，首先對(duì)于臨床心理學(xué)而言，這一專業(yè)的學(xué)生本身需要極強(qiáng)的溝通能力以及心理輔導(dǎo)能力。在對(duì)病患進(jìn)行心理輔導(dǎo)的過(guò)程中，如何醫(yī)生能夠高度的藝術(shù)修養(yǎng)可以起到事半功倍的效果。如以輕柔的音樂(lè)作為背景，或者從藝術(shù)欣賞的角度看待醫(yī)學(xué)問(wèn)題等能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，從而解決一些棘手的難題，為醫(yī)學(xué)的進(jìn)步創(chuàng)造條件，同時(shí)也為醫(yī)學(xué)院學(xué)生的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)的存在為哲學(xué)等藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)造了更大的發(fā)展空間，通過(guò)醫(yī)學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，哲學(xué)得到了極大的發(fā)展，這也與醫(yī)學(xué)專業(yè)所追求的完美與真實(shí)有所關(guān)聯(lián)。但是也因?yàn)獒t(yī)學(xué)與藝術(shù)融合使得醫(yī)學(xué)得到長(zhǎng)足的進(jìn)步，其中養(yǎng)生術(shù)就是一個(gè)典型的案例。因?yàn)閭惱韺W(xué)與醫(yī)學(xué)和藝術(shù)之間存在著緊密的連接關(guān)系，且醫(yī)學(xué)平衡著倫理與藝術(shù)，使得藝術(shù)的范圍得以擴(kuò)展。為了滿足人們的倫理情感需要，醫(yī)學(xué)上的養(yǎng)生術(shù)逐漸發(fā)展成熟，這一技藝承載著人們對(duì)親人的健康的期盼，同時(shí)也是因?yàn)樗囆g(shù)與倫理的存在使得醫(yī)學(xué)專業(yè)得到極大的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文通過(guò)分析藝術(shù)與醫(yī)學(xué)之間存在的關(guān)系，對(duì)醫(yī)科類高校的藝術(shù)培養(yǎng)的重要性進(jìn)行分析。首先，醫(yī)科類高校藝術(shù)培養(yǎng)為醫(yī)藥包裝市場(chǎng)提供所需人才；其次，醫(yī)藥背景與藝術(shù)修養(yǎng)是醫(yī)德的基礎(chǔ)；第三，藝術(shù)培養(yǎng)為醫(yī)學(xué)進(jìn)步提供強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)對(duì)醫(yī)科類高校藝術(shù)培養(yǎng)的重要性展開分析，希望能夠?yàn)槲覈?guó)醫(yī)藥類行業(yè)未來(lái)的發(fā)展以及醫(yī)科院校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)的提高提供一個(gè)更高的發(fā)展平臺(tái)。

【作者簡(jiǎn)介】黃駿（1982-），男，碩士研究生，初級(jí)，研究方向?yàn)橛彤嫛?

【參考文獻(xiàn)】

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