序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇高中教案范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

通過這次班會(huì)，教育學(xué)生時(shí)刻注意安全，珍愛生命。

班會(huì)流程：

(一)宣布班會(huì)開始：

“生命”，是一個(gè)多么鮮活的詞語;“安全”，是一個(gè)多么古老的話題;然而，面對(duì)生活、學(xué)習(xí)中可能存在的隱患和潛在的意外，你是否做好準(zhǔn)備加以防范?

重視安全，是我們每個(gè)人的義務(wù)。珍愛生命，更是我們每個(gè)人的責(zé)任。

澤楷:我們歌頌生命，因?yàn)樯菍氋F的，它屬于我們每個(gè)人只有一次.我們熱愛生命，因?yàn)樯敲篮玫模钗覀兊娜松鸁òl(fā)出灼灼光彩。

同學(xué)們，今天我們來上一節(jié)主題班會(huì)課，讓我們發(fā)揮自己的力量，發(fā)揮我們集體的力量，努力的去思考，認(rèn)真的去總結(jié)，體會(huì)“安全”，“生命”對(duì)我們每個(gè)同學(xué)是多么的重要。

(二)哲學(xué)家與老者的故事

記得有一個(gè)故事。幾個(gè)學(xué)者和一個(gè)老者一起搭船出海。途中學(xué)者們問老者：“你懂得哲學(xué)嗎?”老者搖了搖頭。學(xué)者們紛紛嘆息：“那你已經(jīng)失去了一半的生命。”這時(shí)一個(gè)巨浪打來，小船被掀翻了，所有人都掉入了水中。學(xué)者們大聲呼救。老者問：“你們會(huì)不會(huì)游泳啊?”學(xué)者們拼命搖頭。老者嘆口氣說：“那你們就失去了全部的生命。”

這雖然只是一個(gè)故事，但蘊(yùn)含的道理卻耐人尋味。生命是可貴的，我們應(yīng)該時(shí)刻注意安全，珍惜自己的生命。>

(三)生活安全常識(shí)問答

同學(xué)們平時(shí)生活在幸福、溫暖的學(xué)校里，受到老師和家人的關(guān)心、愛護(hù)，似乎并不存在什么危險(xiǎn)。但是，學(xué)校生活中仍然有許多事情需要備加注意和小心對(duì)待，否則很容易發(fā)生危險(xiǎn)，釀成事故。

下面我們就來進(jìn)行“生活安全常識(shí)問答” 。學(xué)校對(duì)一些我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活安全可能遇到的安全隱患都標(biāo)注了相應(yīng)的安全警示標(biāo)識(shí)，不知道同學(xué)們有沒有留意。

(交通安全)

我們學(xué)校位于公路旁，存在著交通隱患。現(xiàn)在我想問問同學(xué)們，我們平時(shí)在馬路上行走時(shí)需要注意哪些方面?

(預(yù)防雷擊)

相信同學(xué)們對(duì)一個(gè)月前的雷雨天氣都很有印象吧?

那么雷雨天氣時(shí)，我們需要注意什么?

(防火)

學(xué)校是人群密集的地方，防火是學(xué)校安全的重要問題，學(xué)生宿舍是學(xué)校重點(diǎn)。請(qǐng)問大家，萬一宿舍發(fā)生了火災(zāi)，我們可以使用哪些逃生的方法?

(臺(tái)風(fēng))

除了以上的臺(tái)風(fēng)信號(hào)，還有哪一些?懸掛紅色或黑色臺(tái)風(fēng)信號(hào)時(shí)，分別代表的是什么意思呢?

(海嘯)

海嘯發(fā)生時(shí)有哪些特征?你能不能跟我們說說。

(地震)

為什么要這么做呢。還有沒有要補(bǔ)充的。

(六)學(xué)生回應(yīng)。

目的：學(xué)生在經(jīng)過本次班會(huì)后，自由發(fā)表自己學(xué)到的知識(shí)。

流程：由學(xué)生提前準(zhǔn)備，以現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言的形式，同時(shí)表決心：對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)父母負(fù)責(zé)。

下面我們想請(qǐng)各位同學(xué)發(fā)表一下自己從中學(xué)到的內(nèi)容及心得體會(huì)。>

(七)班主任(總結(jié)發(fā)言)

(八)全班合唱：班會(huì)主歌曲“生命的力量”

學(xué)完這節(jié)班會(huì)課后，相信同學(xué)們能慢慢提高安全防范意識(shí)。重視安全知識(shí)，從每個(gè)同學(xué)做起。

鈞哲：重視安全，珍愛生命。同學(xué)們，讓我們?yōu)榱俗约旱慕】党砷L(zhǎng)，時(shí)刻繃緊安全這根弦。

澤楷：安全，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記，讓安全的警鐘在我們內(nèi)心時(shí)常地敲響。人的生命也是脆弱的，生命如果發(fā)生什么意外，會(huì)留下永遠(yuǎn)的傷痕;健全身體一旦失去，將永遠(yuǎn)無法挽回。

莊燕：因此，我們應(yīng)該好好珍惜我們生命中的每一天，在生活中注意安全，使自己平安健康地成長(zhǎng)。讓我們每一個(gè)人永遠(yuǎn)平安、快樂!讓我們時(shí)刻牢記：

安全在我心中，生命在我手中!

【2019年高中寒假安全教育主題班會(huì)教案二】一、班會(huì)目的：

通過開展以“ 珍愛生命，安全第一”為主題的安全知識(shí)教育班會(huì)，增強(qiáng)班內(nèi)學(xué)生的安全意識(shí)，能懂會(huì)用一些基本常用到的校內(nèi)外的安全知識(shí)，達(dá)到積極預(yù)防危險(xiǎn)的發(fā)生并提高學(xué)生基本自我保護(hù)的能力。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備：

收集適合學(xué)生特點(diǎn)的一些安全知識(shí)。

三、活動(dòng)過程：

1、師生問好并組織活動(dòng)紀(jì)律，讓班內(nèi)學(xué)生明確本節(jié)班會(huì)的主題，讓學(xué)生在生活中懂得珍惜愛護(hù)自己寶貴的生命，始終把安全放在第一位。接下來師引領(lǐng)學(xué)生回憶鞏固了解過的一些關(guān)于安全知識(shí)，師問生答。

2、師領(lǐng)生做選擇題

(1) 關(guān)于樓梯安全，下面哪些行為是錯(cuò)誤的?

①上下樓梯時(shí)，靠右側(cè)行走。

②下課的時(shí)候和同學(xué)坐在樓梯臺(tái)階 上打鬧。

③玩上下樓梯游戲。

(2)打掃教室衛(wèi)生時(shí)，下面哪些行為可能很危險(xiǎn)?

①身子探出窗外擦玻璃。②用抹布擦桌凳。

篇（2）

教案是教師在課程教學(xué)之前，對(duì)教材內(nèi)容的一種有效的整合和歸納，是對(duì)教學(xué)思路和教學(xué)方法的一次重要審視和選擇，可以說，教案質(zhì)量的高低對(duì)于課程教學(xué)內(nèi)容的展開和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)等，有著十分重要的價(jià)值和意義，教師應(yīng)該注重教案設(shè)計(jì)在教學(xué)過程中占據(jù)的重要地位，及時(shí)對(duì)自身的高中地理教案設(shè)計(jì)進(jìn)行反思和檢驗(yàn)，更新自身的教案設(shè)計(jì)理念，提升高中地理課程教案設(shè)計(jì)的質(zhì)量和品質(zhì)。

在高中地理教案設(shè)計(jì)中主要包含的要素課題、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等。其中課題名稱是指一節(jié)課的標(biāo)題；教學(xué)目標(biāo)是課程教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目的，是課程教學(xué)的指向和標(biāo)桿；教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是教師在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研讀和評(píng)估之后，結(jié)合高中學(xué)生的地理課程學(xué)習(xí)能力和實(shí)際學(xué)習(xí)水平，對(duì)教學(xué)內(nèi)容中對(duì)于學(xué)生有一定學(xué)習(xí)難度和理解障礙的內(nèi)容，進(jìn)行的一種預(yù)判，是整個(gè)教學(xué)過程中的重點(diǎn)和攻堅(jiān)部分，需要教師和學(xué)生花費(fèi)更多的教學(xué)時(shí)間和學(xué)習(xí)精力，進(jìn)行深入的分析和挖掘；教學(xué)方法是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)接受習(xí)慣等，選擇恰當(dāng)?shù)闹R(shí)傳達(dá)方法；教學(xué)過程則是教師對(duì)于整體教學(xué)時(shí)間和知識(shí)點(diǎn)講解的一種合理的規(guī)劃和安排，是課程教學(xué)程序的具體體現(xiàn)，在高中地理課程教學(xué)中占據(jù)核心地位；板書設(shè)計(jì)是教學(xué)過程中教師對(duì)于教材書面知識(shí)的一種呈現(xiàn)方式，需要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)和布置，體現(xiàn)出教材知識(shí)和教師講解之間的溝通和互動(dòng)，使學(xué)生能夠更加迅速正確的捕捉到教學(xué)內(nèi)容的全部?jī)?nèi)容和重點(diǎn)、難點(diǎn)，體現(xiàn)出地理課程知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)性和整體性；教學(xué)反思是教學(xué)內(nèi)容結(jié)束之后，教師對(duì)自身教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)過程的展示、板書內(nèi)容的呈現(xiàn)以及學(xué)生的課程學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)狀況，進(jìn)行的一次總結(jié)性的審視和總結(jié)，在教學(xué)反思中教師既要從課程教學(xué)的角度出發(fā)，總結(jié)教學(xué)過程中的亮點(diǎn)，也要總結(jié)教學(xué)過程中的缺點(diǎn)和不足，同時(shí)還應(yīng)該從學(xué)生的角度進(jìn)行審視和思考，捕捉學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)狀態(tài)，并且根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，反觀自身的教學(xué)過程，進(jìn)行有針對(duì)性的改善和調(diào)整，進(jìn)一步完善教學(xué)問題，提升教學(xué)質(zhì)量。

高中地理課程想要取得理想的教學(xué)效果、改進(jìn)教學(xué)問題，就必須要從教案設(shè)計(jì)出發(fā)，完善教案設(shè)計(jì)中存在的問題，改進(jìn)教案設(shè)計(jì)的質(zhì)量，但是在現(xiàn)階段的高中地理課程教案設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，教師由于受到傳統(tǒng)地理課程教案設(shè)計(jì)的影響和制約，往往習(xí)慣于采取陳舊、落后的教案設(shè)計(jì)理念，不利于高中地理教案設(shè)計(jì)質(zhì)量的提升以及教學(xué)質(zhì)量的改進(jìn)。那么教師應(yīng)該如何改進(jìn)高中地理教案設(shè)計(jì)的質(zhì)量和品質(zhì)，下面我將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎覍?duì)這個(gè)問題的幾點(diǎn)意見。

首先，教師在進(jìn)行高中地理課程的教案設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該注重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性地位，尊重學(xué)生的課程學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生的“學(xué)”放在最為重要的位置上，提升教案設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性。教案設(shè)計(jì)的最終目的是為了將教材內(nèi)容系統(tǒng)化和整體化，方便學(xué)生在教師的帶領(lǐng)之下進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的分析和消化，可以說，高中地理課程的教案設(shè)計(jì)是為學(xué)生的課程學(xué)習(xí)而存在的，只有使教案設(shè)計(jì)的內(nèi)容符合學(xué)生的課程學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)需求，才能使教案設(shè)計(jì)上安排的教學(xué)內(nèi)容被學(xué)生所接納和掌握，也才能完成高中地理課程的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)高中地理課程的教學(xué)目標(biāo)。但是在現(xiàn)階段的高中地理課程教案設(shè)計(jì)中，很多教師在進(jìn)行教案設(shè)計(jì)時(shí)往往習(xí)慣于以自身的地理課程教學(xué)習(xí)慣和教學(xué)理念為先導(dǎo)，完全從自己的角度出發(fā)對(duì)教案進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和接受能力，使得教案設(shè)計(jì)的內(nèi)容和學(xué)生的地理課程學(xué)習(xí)需求出現(xiàn)了嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，影響教案設(shè)計(jì)教學(xué)作用的發(fā)揮和教學(xué)質(zhì)量的提升。

針對(duì)這種教案設(shè)計(jì)問題，教師在進(jìn)行地理教案設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該及時(shí)的轉(zhuǎn)變和調(diào)整自身的教案設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思路，將學(xué)生的地理課程學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)需求放在最為重要的位置上，適當(dāng)?shù)碾[藏教師個(gè)人化的教案設(shè)計(jì)理念，使教案設(shè)計(jì)的方法和策略等更加符合學(xué)生的課程學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而拉近學(xué)生和教案設(shè)計(jì)內(nèi)容之間的距離，使學(xué)生能夠真正的被教師的教案設(shè)計(jì)所吸引和感染，能夠更加有效的根據(jù)教案設(shè)計(jì)的內(nèi)容，進(jìn)行地理知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和分析，從而提升教案設(shè)計(jì)的有效性和合理性，提升高中地理課程的教學(xué)效率。

其次，教師在進(jìn)行地理課程的教案設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該從地理課程本身所具有的學(xué)科特性出發(fā)，突出地理課程教案設(shè)計(jì)的實(shí)用性和簡(jiǎn)潔性，突出教學(xué)重點(diǎn)，簡(jiǎn)化不必要的環(huán)節(jié)和內(nèi)容，提升教案設(shè)計(jì)的質(zhì)量。地理作為高中階段的一門重要課程，在課程性質(zhì)方面除了具有很強(qiáng)的學(xué)科性和理論性之外，還具有很強(qiáng)的實(shí)用性和實(shí)踐性，但是在現(xiàn)階段的高中地理教案設(shè)計(jì)中，教師往往將教案設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在對(duì)于地理理論知識(shí)的講解和分析上，很少關(guān)注地理知識(shí)本身所具有的實(shí)用性性質(zhì)和價(jià)值，從而使得地理課程的教學(xué)設(shè)計(jì)存在著極大的不合理、不全面之處，影響了教案設(shè)計(jì)質(zhì)量的完善和提升。

篇（3）

1.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、分期和性質(zhì)；意大利首先興起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的原因；人文主義的基本內(nèi)涵；文藝復(fù)興的主要文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)成就；文藝復(fù)興與近代自然科學(xué)的興起和發(fā)展。

2.（1）通過對(duì)文藝復(fù)興背景和性質(zhì)的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到由于資本主義萌芽的產(chǎn)生，資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域里展開了反對(duì)封建神學(xué)的斗爭(zhēng)，說明“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”。（2）通過使用《地心說》和《日心說》的課件，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類文明的每一次進(jìn)步都是在前人的研究的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

3.（1）通過對(duì)文藝復(fù)興中的科學(xué)探索的認(rèn)識(shí)和宗教在歷史上的作用的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的理性主義精神和科學(xué)精神，反對(duì)宗教迷信。（2）通過對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，培養(yǎng)熱愛生活和積極進(jìn)取的精神。（3）通過對(duì)優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。（4）通過對(duì)布魯諾為追求真理而殉難事例的介紹和文藝復(fù)興時(shí)期先驅(qū)者的大無畏戰(zhàn)斗精神的講述，培養(yǎng)學(xué)生勇于追求和捍衛(wèi)真理的科學(xué)素養(yǎng)和優(yōu)良品質(zhì)。鼓勵(lì)學(xué)生從小樹立勇于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐的信念和意識(shí)。

教學(xué)建議

教材地位分析

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是在歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的歷史背景下，資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域里展開的反封斗爭(zhēng)，一次思想解放。它在一定程度上推動(dòng)了新航路的開辟和歐洲宗教改革，使歐洲資本主義得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

教材對(duì)學(xué)生發(fā)展影響的分析

（1）通過對(duì)文藝復(fù)興的前因后果教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理分析和認(rèn)識(shí)問題的能力。

（2）通過對(duì)文藝復(fù)興和宗教改革中的歷史過程、歷史人物、思想和作品的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較和評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象、人物的能力。

（3）通過對(duì)文藝復(fù)興中重要作品的了解，培養(yǎng)學(xué)生文藝鑒賞的能力。

（4）通過引導(dǎo)學(xué)生課后查找資料，進(jìn)一步了解文藝復(fù)興時(shí)期重要人物的事跡以及自主完成書面介紹材料的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)整理，獨(dú)立形成觀點(diǎn)的意識(shí)和能力。

重點(diǎn)分析

人文主義和意大利文藝復(fù)興、文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)是本節(jié)課的重點(diǎn)。“人文主義”是貫穿文藝復(fù)興的基本思想，是理解文藝復(fù)興各個(gè)領(lǐng)域和各項(xiàng)成就的基本依據(jù)，也是文藝復(fù)興反封建性的基本體現(xiàn)，在資本主義發(fā)展史上有極其重要的地位。“意大利文藝復(fù)興”是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開端，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，乃至在人類文明的發(fā)展史上都占有極其重要地位。理解了意大利文藝復(fù)興，對(duì)于理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)非常重要。近代自然科學(xué)產(chǎn)生于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，因而文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)發(fā)展在科學(xué)發(fā)展史占有舉足輕重的地位。文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)發(fā)展，尤其是天文學(xué)的發(fā)展沉重的打擊了天主教會(huì)，進(jìn)一步將人們叢宗教枷鎖中解脫出來。

重點(diǎn)的突破方案

（1）通過講解“人文主義”的英文單詞“Humanism”的構(gòu)詞法，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中相關(guān)的小字部分，使學(xué)生理解“人文主義”的內(nèi)涵。

（2）通過引導(dǎo)學(xué)生回憶初中所學(xué)的有關(guān)拜占廷帝國和阿拉伯帝國歷史，結(jié)合已學(xué)過的有關(guān)意大利的歷史和地理知識(shí)，以及回憶資本主義萌芽時(shí)期意大利的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，分析意大利文藝復(fù)興的原因，并結(jié)合課本內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)；通過引導(dǎo)學(xué)生賞析意大利文藝復(fù)興時(shí)期在文學(xué)、藝術(shù)、政治上的成就，制作意大利文藝復(fù)興的成就，使學(xué)生能夠較全面的理解意大利文藝復(fù)興。

（3）通過引導(dǎo)學(xué)生分析文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)發(fā)展的背景，使用《地心說》和《日心說》的課件以及相關(guān)圖片和資料進(jìn)行講解，并由學(xué)生設(shè)計(jì)《文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)成就一覽表》，使學(xué)生掌握文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)的發(fā)展。

難點(diǎn)分析

文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是本節(jié)課的難點(diǎn)。高中學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理分析和認(rèn)識(shí)問題的能力還不強(qiáng)，對(duì)于“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”這一理論更是缺乏了解，因此，較難理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域里展開了反對(duì)封建神學(xué)的斗爭(zhēng)。

難點(diǎn)的突破方案

通過引導(dǎo)學(xué)生分析意大利文藝復(fù)興興起的原因和思考為何作為文藝復(fù)興時(shí)期主流社會(huì)思潮核心的人文主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值？使學(xué)生理解文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。

課內(nèi)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)

引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，回答：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利的原因；文藝復(fù)興是否是古典文化的復(fù)興；文藝復(fù)興傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展的原因；近代自然科學(xué)產(chǎn)生的歷史條件。討論意大利文藝復(fù)興為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護(hù)。指導(dǎo)學(xué)生制作意大利文藝復(fù)興、西歐諸國的文藝復(fù)興和文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)成就一覽表。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

第三節(jié)文藝復(fù)興

重點(diǎn)：意大利文藝復(fù)興和文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)是本節(jié)課的重點(diǎn)

難點(diǎn)：文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是本節(jié)課的重點(diǎn)

教學(xué)手段：電教手段應(yīng)用：使用《創(chuàng)世紀(jì)》Flas、相關(guān)視頻資料和圖片；

教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

讓學(xué)生對(duì)比中世紀(jì)的繪畫作品和文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫作品，推測(cè)兩幅畫出現(xiàn)的大概時(shí)間，并帶著“為什么兩幅畫會(huì)出現(xiàn)這樣的差異，它意味著什么”這一問題開始學(xué)習(xí)新課。

二、意大利文藝復(fù)興

詳細(xì)內(nèi)容參見“重點(diǎn)突破”。

在引導(dǎo)學(xué)生賞析意大利文藝復(fù)興時(shí)期各個(gè)方面的成就時(shí)，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生分析作品中所反映出來的人文主義精神。并引導(dǎo)學(xué)生思考、討論“為什么要借助古希臘、古羅馬文化為掩護(hù)？”在學(xué)生思考問題時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)封建神學(xué)在歐洲的地位、封建神學(xué)的理論體系的來源、當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)與封建神學(xué)力量對(duì)比等方面分析。要使學(xué)生較透徹地理解“資產(chǎn)階級(jí)為什么會(huì)以以人文主義為核心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)這一形式，開始了反天主教會(huì)和封建神學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)？”“為什么沒有公開舉起反封建制度的鮮明旗子？”對(duì)于這兩個(gè)問題的理解，是理解反封建思想解放運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)的關(guān)鍵。教師“導(dǎo)”正是體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生的思路集中在“關(guān)鍵”問題上，由此使學(xué)生迅速掌握事物的本質(zhì)。

三、西歐諸國的文藝復(fù)興

引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么文藝復(fù)興在十五世紀(jì)后期傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展，在十六世紀(jì)達(dá)到？”

這一問難度較大，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前兩節(jié)課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考，使學(xué)生將前兩節(jié)課所學(xué)內(nèi)容與本節(jié)內(nèi)容較好的聯(lián)系起來：新航路開辟后，歐洲商路和貿(mào)易中西移大西洋沿岸，刺激了西歐諸國資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，西歐諸國資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展使文藝復(fù)興傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展；讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：資本主義萌芽是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的基本原因，進(jìn)而說明“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”這一歷史唯物主義的基本原理。

讓學(xué)生在閱讀課文的基礎(chǔ)上制作《西歐諸國文藝復(fù)興成就一覽表》。有重點(diǎn)的引導(dǎo)學(xué)生分析莎士比亞等人作品中的人文主義精神，并對(duì)比此時(shí)的作品與意大利文藝復(fù)興作品的區(qū)別。

四、文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)

詳細(xì)內(nèi)容參見“重點(diǎn)突破”

指導(dǎo)學(xué)生將十四、十五世紀(jì)文藝復(fù)興的成就與十六世紀(jì)文藝復(fù)興的成就對(duì)比，使學(xué)生在對(duì)比中了解文藝復(fù)興的范圍、時(shí)間，認(rèn)識(shí)到文藝復(fù)興在十六世紀(jì)達(dá)到的史實(shí)。引導(dǎo)學(xué)生分析文藝復(fù)興的歷史意義。

小結(jié)

學(xué)生回答在導(dǎo)入時(shí)提出的問題，并總結(jié)歸納文藝復(fù)興的時(shí)間、范圍、性質(zhì)及影響。

教學(xué)設(shè)計(jì)思想

通過學(xué)生閱讀課文，思考有關(guān)問題，制作一系列表格，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

通過設(shè)計(jì)問題、點(diǎn)撥和適當(dāng)講解，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

板書設(shè)計(jì)

第一章第三節(jié)文藝復(fù)興

一、意大利文藝復(fù)興

1.文藝復(fù)興的背景

2.人文主義

3.最早的代表人物：但丁和喬托

4.早期的代表人物：彼特拉克和薄伽丘

5.全盛時(shí)期的“美術(shù)三杰”

6.馬基雅維利

二、西歐諸國的文藝復(fù)興

1.英國的莎士比亞

2.法國的拉伯雷

3.西班牙的塞萬提斯

三、文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)

1.哥白尼和“太陽中心說”

2.開普勒和伽利略

3.數(shù)學(xué)、物理學(xué)的發(fā)展

4.布魯諾和弗蘭西斯·培根

探究活動(dòng)

篇（4）

知識(shí)結(jié)構(gòu)

夏

商

西周

文字

已有原始文字

甲骨文、金文

天文

保留了我國最早的日食、月食記錄

歷法

《夏小正》

出現(xiàn)天干地支

醫(yī)學(xué)

醫(yī)藥學(xué)知識(shí)豐富，已經(jīng)分科治療

地理學(xué)

積累了相當(dāng)豐富的知識(shí)，《周易》中首先提出了“地理”名稱

生物學(xué)

積累了相當(dāng)豐富的知識(shí)，甲骨文中記載了許多動(dòng)植物名稱

古籍

《上書》和《周易》

藝術(shù)

雕塑和青銅鑄造藝術(shù)

雕塑和青銅鑄造藝術(shù)達(dá)到高峰，出現(xiàn)平雕和浮雕技術(shù)

雕塑和青銅鑄造藝術(shù)達(dá)到高峰，青銅器上有大量青銅銘文出現(xiàn)

教學(xué)建議

教學(xué)設(shè)計(jì)思路

在講述甲骨文時(shí)，應(yīng)利用書中提供的《二里頭遺址陶器上的符號(hào)》使學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢字產(chǎn)生于原始社會(huì)末期至奴隸社會(huì)早期，商朝的甲骨文已經(jīng)是較成熟的文字。通過展示適當(dāng)?shù)募坠俏膱D片，使學(xué)生對(duì)甲骨文以及其史料價(jià)值有進(jìn)一步的了解。講述科學(xué)和技術(shù)時(shí)，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)周人已經(jīng)具有了一定的環(huán)保知識(shí)。

可以采用由學(xué)生列表歸納夏、商、西周時(shí)期各自文化成就的形式進(jìn)行小結(jié)。

甲骨文

甲骨文字是商朝后期寫或刻在龜甲、獸骨之上的文字，其內(nèi)容多為“卜辭”，也有少數(shù)為“記事辭”。

甲骨文，有刀刻的，也有朱書、墨書的。刀刻的甲骨文字有的填滿朱砂，其字體與今不同，因此難以辨認(rèn)。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的甲骨文字有四五千個(gè)。經(jīng)過文字學(xué)家和考古學(xué)家們分析、判斷，能夠辨認(rèn)的已近兩千。這些甲骨文字，多為從圖畫文字中演變而成的象形文字，許多字的筆畫繁復(fù)，近似于圖畫，而且異體字較多。這說明中國的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。另一方面，甲骨文中已有形聲、假借的文字，從而說明文字的使用已經(jīng)有了相當(dāng)長(zhǎng)久的歷史。

當(dāng)時(shí)人們用被灼燙過的甲骨上的紋絡(luò)來判斷事物的吉兇。占卜完畢，就將占卜的時(shí)間、人名、所問事情、占卜結(jié)果，以及事后驗(yàn)證刻在上面。由于，占卜之事大到國家軍政大事、帝王起居，小道百姓生活，包括了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等諸方面，成為現(xiàn)今人們研究上古史的重要史料。

易錯(cuò)概念

我國的信史開始于商朝，而不是公元前841年（西周）。造成錯(cuò)誤的原因是把有文字可考的歷史理解為有確切紀(jì)年的歷史了。

典型例題

例1與夏朝相比，商朝文化的進(jìn)步表現(xiàn)在（）。請(qǐng)從下面表達(dá)中挑選正確選項(xiàng)。

①奴隸地位低下②青銅冶鑄技術(shù)提高

③成熟的文字再現(xiàn)④歷史上的確發(fā)紀(jì)年開始

A．①②B．②③C．①②③D．①②③④

答案：B

例題分析：本題考查學(xué)生對(duì)夏、商時(shí)期文化發(fā)展的掌握，要求學(xué)生在掌握了夏、商兩朝文化的各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行縱向比較。

例2從商代甲骨文中我們可以看到（）。請(qǐng)從下面表述中挑選正確選項(xiàng)。

①中國文字最初的起源形態(tài)②今天漢字的雛形

③商王的社會(huì)活動(dòng)④世界上最早的日月食記錄

篇（5）

同學(xué)：準(zhǔn)備好了！

主持人甲：本節(jié)課我們的內(nèi)容正如大屏幕所示，"了解我們身邊的\歷史\"。

主持人乙：首先由我來介紹一下分組情況：

第一組：我與我家

第二組：綠茵之夢(mèng)

第三組：服裝服飾

主持人甲：本節(jié)課我們將對(duì)每小組的匯報(bào)進(jìn)行評(píng)比。

主持人乙：我們的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是：

1．主題明確，報(bào)告完整。

2．體現(xiàn)歷史變遷。

3．資料內(nèi)容詳實(shí)、豐富。

4．編輯制作，圖文并茂，精心安排。

5．反應(yīng)敏捷，應(yīng)答自如。

主持人甲：

1．每組推薦2名同學(xué)做評(píng)委。

2．評(píng)委不參與本組的評(píng)比。

3．評(píng)委評(píng)比時(shí)只需按照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)出一二名，并給與2分或1分。

老師：大家還有什么不明白的嗎？

同學(xué)齊：沒有！

主持人乙：下面請(qǐng)每組推薦的兩名評(píng)委到前面來（同學(xué)討論推薦，評(píng)委紛紛走到前面）。主持人甲：下面請(qǐng)跟我們走進(jìn)第一版塊--《我與我家》，請(qǐng)第一組的組長(zhǎng)主持本組的

匯報(bào)（同學(xué)們：掌聲強(qiáng)烈）"

小組主持人：經(jīng)過我們小組同學(xué)的積極討論，我們認(rèn)為既然是研究我們身邊的歷史，就要從我與我家開始，下面請(qǐng)聽我們小組的孫白同學(xué)介紹我的成長(zhǎng)的歷史。

孫白：同學(xué)們老師大家好，今天我給大家介紹一下我成長(zhǎng)的歷史。

1988年8月16日，我順利的降生在婦產(chǎn)醫(yī)院，大家看這張照片（實(shí)物展示照片在大屏幕上），我當(dāng)時(shí)11個(gè)月的照片，看上去還有幾分稚氣。記得1990年我升入了十三幼兒園，在那里我度過了我的童年時(shí)代。1995年，我升入了桃園小學(xué)，在那里我有很多歡樂，也有很多成就。記得1996年時(shí)我光榮的加入了少先隊(duì)。從此，胸前多了一條鮮艷的紅領(lǐng)巾，那時(shí)我覺得是一件很光榮的事情，也對(duì)我的人生有一種很大的震撼，激勵(lì)我以后不斷走上成功。上四年級(jí)的時(shí)候，我被評(píng)為"校升旗手"和"區(qū)學(xué)雷鋒積極分子"。這更可謂是人生中的一件大事。上六年級(jí)時(shí)，經(jīng)過老師的幫助，我順利的考入了現(xiàn)學(xué)校--西崗中學(xué)。來到了一年級(jí)五班。在這幾年的業(yè)余時(shí)間，我學(xué)習(xí)了書法，經(jīng)過教師的培養(yǎng)，也取得了不小的成就。（展示證書）這個(gè)是我1998年藝苑杯書法三等獎(jiǎng)。還有，這是1999年藝苑杯書法金獎(jiǎng)，這是2001年的，也是金獎(jiǎng)。我覺得這次比賽比較重大一些，這次是全國性的，參賽作品比以前兩次多了，我覺得這次比賽對(duì)我的人生更重要了，也更是對(duì)我書法的肯定。以上我介紹的就是我13年的歷史，在這13年中，我所取得的成就中都滲透了老師對(duì)我辛勤的汗水和父母無私的愛，我深深地知道我人生的道路還很長(zhǎng)，也有許多坎坷，但我相信今后我的努力會(huì)減少一些坎坷，順利地到達(dá)成功的彼岸，謝謝！

王博文：老師同學(xué)們大家好，我們小組研究的主題是我與我家，下面就由我介紹一下我的家庭。（展示照片）這是我的爺爺，他在23中做一名教師；這是我的奶奶，她從事過許多工作，比如在衛(wèi)生所當(dāng)過護(hù)士。在那時(shí)，人們吃不飽，穿不暖，大家住的是平房，睡的是土坑，更提不什么家用電器了。下面請(qǐng)看這幅照片（展示圖片），這是我的父親，他叫王哲倫，他現(xiàn)在負(fù)責(zé)管理城市綠化；這是我的母親，她叫韓景燕，她現(xiàn)在是一名會(huì)計(jì)。那個(gè)時(shí)候，人們生活環(huán)境比爺爺奶奶的生活有了些起色，但是起色并不是非常大，人們買什么東西都是憑"票"購買。沒有哪樣?xùn)|西離得開"票"，比如說什么飯票、糧票，我想大家一定聽說過。隨著改革開放的迅猛發(fā)展，我誕生了。我叫王博文，是大連市西崗中學(xué)的一名學(xué)生。我們現(xiàn)在的生活水平大大提高了，這是大家都有目共睹的。我們住的高樓大廈，家里的家用電器也都先進(jìn)了，一些家庭還配備了電腦，與以前有了天壤之別。在這樣好的環(huán)境下，我們應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，為祖國的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。

高曉：同學(xué)們老師大家下午好！我研究的主題是《我與我的家庭》，我叫高曉，是大連市西崗中學(xué)的一年級(jí)五班的一名普通同學(xué)，雖然我不是什么班級(jí)干部，但我對(duì)自己的要求卻很嚴(yán)格。"做人蹋蹋實(shí)實(shí)，做事認(rèn)認(rèn)真真，盡善盡美"。在學(xué)習(xí)上我有刻苦鉆研的精神，我之所以把這些做為我人生的座佑銘，自然我的家庭對(duì)我的教育是分不開的，翻開我的家庭史你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們家庭世世代代都是些平凡的人，他們并沒有做出過什么偉大的壯舉，可是他們卻在自己少年求學(xué)的道路上勤學(xué)苦讀，在工作中，盡責(zé)盡職，兢兢業(yè)業(yè)，在成為父母后，又將做人的道理傳授給下一代。他們要的就是要將我們家族的美德發(fā)揚(yáng)光大。說到這里，我要把自己的家庭成員介紹給大家。我的爺爺原是原子彈基地青海進(jìn)行建筑工作，1952年由于工作原因舉家遷入沈陽。由于我父親那一代的人都在沈陽，所以我無法找到他們的照片。不過我很榮幸的將我母親這一代的親人介紹給大家。（展示照片）這是我的姥爺，這是我的姥姥，姥爺原在二汽工作，姥姥在兒童食品場(chǎng)工作。這是我的大姨，這是我的小姨，還有很多家庭成員，由于時(shí)間關(guān)系我們就不一一列舉了。

也許，在以前，不光是我的家庭，很多家庭都認(rèn)為考大學(xué)并不重要，而且如果家里有大學(xué)生，就是很了不起的。我的父母都是大學(xué)生，他們也因此成為我們家庭最博學(xué)的人，在我的人生中也有著重要影響。父親和母親在1980年同時(shí)考入了遼寧中醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系，從此開始了五年的大學(xué)生活。父母的那張畢業(yè)照我無法找到，我這里有兩張父母重返校園和夕日校友的合影留念（大屏幕展示照片）。這是我的父親，他一直從事外科工作，現(xiàn)在是中醫(yī)醫(yī)院副主任醫(yī)師。這是我的母親，她一直從事兒科臨床工作，父親母親在醫(yī)學(xué)方面沒有做過什么偉大的創(chuàng)舉，可是我的父親卻在死神的手里奪回了很多人的生命，母親也為許多天真活潑的兒童年解除病痛，他們之所以做出這些，不僅僅是因?yàn)閷?duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的愛好，而且他們具有我們家族那種世代相傳的精神。1988年3月27日，一個(gè)新的生命誕生了，那就是我。從我出生的那天起，父母對(duì)我的教育就十分嚴(yán)格，我也是伴著他們那種嚴(yán)格的教育一步步走向今天，我也曾有過輝煌的歷史，可是那已成為過去，我并不想談些什么，我更不想去展望什么未來，我也不知道將來會(huì)做些什么，我還是那句話，做人踏踏實(shí)實(shí)，做事認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)，在學(xué)習(xí)上有刻苦的精神，我相信只要我把這些事情做好，我會(huì)用我的雙手，建設(shè)自己的祖國，我愿把家族的美德發(fā)揚(yáng)光大。

主持人甲：同學(xué)們，你們認(rèn)為第一組的發(fā)言精不精彩？

同學(xué)齊答：精彩。

主持人乙：那么第二組的同學(xué)能不能超過他們！

同學(xué)齊答：有！

主持甲：那么現(xiàn)在就讓我們跟隨第二組同學(xué)一起去了解一下大連足球的輝煌歷史。

小組主持人：我們小組研究的題目是《綠茵之夢(mèng)》，做為一個(gè)大連人每個(gè)人都對(duì)足球有一定的了解。從兒童到老人都能說出一些足球隊(duì)員的名字。足球是大連人的驕傲，了解大連首先應(yīng)了解一下足球。足球向全國、全世界展示了大連，足球給大連人帶來了快樂。下面就讓我們認(rèn)識(shí)、了解，接近一下足球吧！翻開大連的足球歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，大連已從一個(gè)活潑的兒童變成了一個(gè)成熟的年輕人，下面請(qǐng)看大屏幕。（插入圖片）

1．請(qǐng)看中間的這一位，他就是我們大連隊(duì)的主教練，科薩諾維奇。

2．這些足球隊(duì)員大家都認(rèn)識(shí)嗎？他們都是大連隊(duì)的現(xiàn)役球員。（張恩華、安迪爾森、劉玉健、徐弘、李明、王鵬、郝海東……）

3．這個(gè)便是大連隊(duì)的隊(duì)標(biāo)。（屏幕展示）

4．這個(gè)便是位于大連的大連人民體育場(chǎng)，是大連隊(duì)的主場(chǎng)。（屏幕展示）

5．這個(gè)便是位于開發(fā)區(qū)的大連隊(duì)訓(xùn)練場(chǎng)。（屏幕展示）了解了這個(gè)年輕人，在讓我們了解一下他的兒童時(shí)的事吧！請(qǐng)張召同學(xué)為我們介紹一下。（大屏幕：孕育萌發(fā)）

張召：老師同學(xué)們大家好，下面由我向大家介紹一下大連足球的童年。讓我們翻開歷史長(zhǎng)卷，對(duì)大連的足球作一番簡(jiǎn)單的了解。大約在1905年的時(shí)候，日本取代沙俄，占領(lǐng)了遼東半島，港口陸續(xù)開放，西方的商船進(jìn)出大連港口日趨頻繁，許多紅頭發(fā)、黃頭發(fā)的船員為了消除一天在船上的緊張和疲勞，常常會(huì)在岸上舉行了一些非正式的足球比賽，大連的許多青年逐漸對(duì)這項(xiàng)陌生的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了興趣，并開始試腳。從二十年代中葉起，大連足球就開始與外國人叫陣，英格蘭、日本和朝鮮的球隊(duì)來連進(jìn)行比賽。

下面讓我們通過表格來簡(jiǎn)單了解一下大連足球隊(duì)的歷史。這張表是大連足球職業(yè)化之前的情況（用鼠標(biāo)指大屏幕表格）：

1945年，政府撥專款修大連體育館，使群眾性足球活動(dòng)發(fā)展起來。

1952年，大連人為主的東北足球隊(duì)，在全國比賽中獲得冠軍。

1983年11月，大連市政府召開首屆足球會(huì)議，達(dá)成共識(shí)，成立大連足球隊(duì)。

1984年初，新成立的大連足球隊(duì)在大同舉行的乙級(jí)聯(lián)賽中獲冠軍，取得參加甲級(jí)聯(lián)賽的資格。

1984年10月，大連足球隊(duì)先后在第一屆足協(xié)杯獲得第10名，甲級(jí)聯(lián)賽第3名，全國優(yōu)秀杯獲得冠軍的好成績(jī)。

篇（6）

基礎(chǔ)知識(shí)

宗教改革的背景，西歐國家宗教改革中的主要教派；德意志、法國、英國宗教改革；尼德蘭資本主義發(fā)展和各種社會(huì)矛盾；尼德蘭的地理概念；尼德蘭人民爭(zhēng)取獨(dú)立的歷史過程；尼德蘭革命的歷史意義。

獲取知識(shí)的途徑

通過對(duì)宗教改革背景和性質(zhì)的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到由于資本主義萌芽的產(chǎn)生、發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域通過宗教改革的形式進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。通過對(duì)尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命根本原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這次革命是其資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

學(xué)生態(tài)度、情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)

（1）通過對(duì)封建專制和西班牙統(tǒng)治者的暴行的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展痛恨專制統(tǒng)治和民族壓迫的情感。

（2）通過了解尼德蘭人民獨(dú)立斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)珍愛民族獨(dú)立和自由的感情和不畏，敢于對(duì)惡勢(shì)力抗?fàn)幍木瘛?/p>

教學(xué)建議

教材地位分析

宗教改革與文藝復(fù)興并列，是早期資產(chǎn)階級(jí)的一場(chǎng)反封建斗爭(zhēng)，而且，它更加廣泛、深刻，因?yàn)樗|及了每個(gè)人的精神世界、還同他們的經(jīng)濟(jì)、政治利害息息相關(guān)。而尼德蘭革命既是世界歷史上第一次成功的資產(chǎn)階級(jí)革命，又是一場(chǎng)勝利的民族。革命的成功同時(shí)宣告了資產(chǎn)階級(jí)在思想意識(shí)領(lǐng)域中的勝利。北方獨(dú)立后，荷蘭發(fā)展成為世界上第一個(gè)典型的資本主義國家。

教材對(duì)學(xué)生發(fā)展影響的分析

（1）通過對(duì)尼德蘭革命的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生理解歷史中的因果關(guān)系和追蹤歷史演變進(jìn)程的能力。

（2）通過對(duì)尼德蘭革命的原因和后果的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理認(rèn)識(shí)歷史的能力。

（3）通過對(duì)與尼德蘭革命相關(guān)的各種社會(huì)矛盾相互作用的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合地、全面地理解和認(rèn)識(shí)問題的能力。

重點(diǎn)分析

本節(jié)的重點(diǎn)是（1）宗教改革的原因、影響。宗教改革是早期資產(chǎn)階級(jí)的另一場(chǎng)反封建斗爭(zhēng)，其影響比文藝復(fù)興更為廣泛、深遠(yuǎn)。（2）尼德蘭革命的前因后果。尼德蘭革命是世界歷史上第一次成功的資產(chǎn)階級(jí)革命，革命成果——荷蘭，發(fā)展成為世界上第一個(gè)典型的資本主義國家。

重點(diǎn)的突破方案

制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生通過討論①中世紀(jì)西歐的天主教教會(huì)在社會(huì)中扮演怎樣的角色？②為什么早期資產(chǎn)階級(jí)會(huì)反對(duì)天主教神學(xué)？反對(duì)天主教會(huì)的實(shí)質(zhì)是什么？③西歐哪些階層要求進(jìn)行宗教改革，為什么？④文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系？⑤宗教改革的意義⑥尼德蘭革命爆發(fā)的原因⑦尼德蘭革命的影響等問題，使學(xué)生理解宗教改革的原因、影響和尼德蘭革命的前因后果。

難點(diǎn)分析

本節(jié)的難點(diǎn)是：德意志宗教改革；尼德蘭南北分裂的問題；尼德蘭革命與宗教的關(guān)系問題。高中學(xué)生追蹤歷史演變進(jìn)程、理解歷史中的因果關(guān)系的能力還較差，還不能較好地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系這一原理認(rèn)識(shí)歷史。因此，在理解上述問題時(shí)會(huì)存在一定的困難。

難點(diǎn)的突破方案

引導(dǎo)學(xué)生通過討論①宗教改革時(shí)期的新教派、代表人物、宗旨及為什么說加爾文教是新教中的激進(jìn)派②宗教改革為什么首先在德國爆發(fā)③為什么尼德蘭革命在加爾文教的旗幟下進(jìn)行④尼德蘭革命中南北分道揚(yáng)鑣的原因何在等問題，使學(xué)生理解德意志宗教改革、尼德蘭南北分裂的問題以及尼德蘭革命與宗教的關(guān)系問題。

課內(nèi)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)

學(xué)生根據(jù)教師制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有目的的自學(xué)本課內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生較難理解的問題，采取組織學(xué)生討論、教師適當(dāng)點(diǎn)撥講解的方式解決。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

第四節(jié)宗教改革和尼德蘭革命

重點(diǎn)：宗教改革的原因、影響；尼德蘭革命的前因后果

難點(diǎn)：德意志宗教改革；尼德蘭南北分裂的問題；尼德蘭革命與宗教的關(guān)系問題

教學(xué)手段：使用投影儀出示學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的閱讀課。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

復(fù)習(xí)文藝復(fù)興的性質(zhì)、作用

二、宗教改革和尼德蘭革命

出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論：

⑴中世紀(jì)西歐的天主教教會(huì)在社會(huì)中扮演怎樣的角色？

⑵為什么早期資產(chǎn)階級(jí)會(huì)反對(duì)天主教神學(xué)？反對(duì)天主教會(huì)的實(shí)質(zhì)是什么？

⑶西歐哪些階層要求進(jìn)行宗教改革，為什么？

⑷文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系？

⑸宗教改革時(shí)期的新教派、代表人物及其宗旨。為什么說加爾文教是新教中的激進(jìn)派？

⑹宗教改革為什么首先在德國爆發(fā)？為什么當(dāng)時(shí)進(jìn)行的反封建斗爭(zhēng)采取了宗教改革的形式？

⑺英、法宗教改革的特點(diǎn)以及意義

⑻英國國王為什么進(jìn)行宗教改革，英國的資產(chǎn)階級(jí)在宗教改革中的作用是什么？

⑼宗教改革的性質(zhì)是什么？

⑽尼德蘭革命爆發(fā)的原因

⑾編寫尼德蘭革命大事年表、

⑿為什么尼德蘭革命在加爾文教的旗幟下進(jìn)行？

⒀尼德蘭革命中南北分道揚(yáng)鑣的原因何在？

⒁尼德蘭革命的影響

學(xué)生在分析“文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系”時(shí)，教師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到：人文主義者的觀點(diǎn)，為宗教改革派提供了攻擊天主教會(huì)的炮彈。

在解決“為什么說加爾文教是新教中的激進(jìn)派”這一問題時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)路德教與加爾文教教義的不同入手。

關(guān)于“為什么尼德蘭革命在加爾文教的旗幟下進(jìn)行”這一問題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、尼德蘭地區(qū)的主要矛盾：尼德蘭的資本主義發(fā)展與西班牙封建統(tǒng)治之間的矛盾；民族矛盾也很突出；天主教和新教的矛盾；剝削階級(jí)和勞動(dòng)人民的矛盾。教派矛盾從根本上說是既是資本主義和封建主義矛盾的反映。西班牙在尼德蘭殘酷地迫害新教徒的行為，不僅激化了宗教矛盾，也使民族矛盾變得不可調(diào)和。

關(guān)于“尼德蘭的分裂的原因”。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從尼德蘭地區(qū)居民的文化和語言背景、南北方的、南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等方面分析。

三、小結(jié)

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，并對(duì)本章內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。

教學(xué)設(shè)計(jì)思想

通過讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)閱讀課文學(xué)習(xí)本課，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

通過制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥和適當(dāng)?shù)闹v解，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

板書設(shè)計(jì)

第一章第四節(jié)宗教改革和尼德蘭革命

一、宗教改革

1．宗教改革的背景

2．德意志的宗教改革

3．加爾文教派

4．法國的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)

5．英國的宗教改革

6．宗教改革運(yùn)動(dòng)的歷史意義

二、尼德蘭革命

篇（7）

教學(xué)目標(biāo)：

基礎(chǔ)知識(shí)：1、掌握中國資本主義產(chǎn)生的條件

2、了解中國資本主義產(chǎn)生的情況

3、掌握中國資本主義的特點(diǎn)及的兩面性

4、理解的產(chǎn)生及其特點(diǎn)

思想教育：1、到19世紀(jì)90年代初，由于外國資本主義的入侵，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)因素和新的階級(jí)，具有兩面性，而則是近代中國最先進(jìn)最革命的階級(jí)。

2、通過中國產(chǎn)生的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到由于半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)代因素，不可能在近代中國實(shí)現(xiàn)自己“實(shí)業(yè)救國”的愿望。

能力培養(yǎng)：通過講述和分析和的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生辯證地、歷史地、全面地做階級(jí)分析的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：中國資本主義工業(yè)的興起、民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及其兩面性、的產(chǎn)生及其特點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：的兩面性

課前準(zhǔn)備：教師：制作Powpoint課件

學(xué)生：復(fù)習(xí)、的影響

教學(xué)設(shè)計(jì)：

導(dǎo)入：后，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞，封建主義的生產(chǎn)方式也已經(jīng)支離破碎。上節(jié)課我們講了，出身地主階級(jí)的洋務(wù)派并不希望封建制度瓦解，但他們引進(jìn)了同封建生產(chǎn)關(guān)系不相容的新的生產(chǎn)力——西方科學(xué)技術(shù)，這在客觀上加速了封建生產(chǎn)關(guān)系的瓦解，從而刺激了中國的產(chǎn)生。我們今天這節(jié)課就來講一下中國資本主義的產(chǎn)生。

講授新課：

首先明確概念：什么是資本主義？（以資本剝削和雇傭勞動(dòng)為特征的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及其上層建筑。）

資本主義產(chǎn)生的標(biāo)志則是資本主義工業(yè)的興起

一、中國資本主義工業(yè)的興起

1、興起的社會(huì)條件

討論：中國資本主義是不是“歐風(fēng)美雨”的產(chǎn)物？

史學(xué)界有兩種不同的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為不是，認(rèn)為中國在明朝末年就有了資本主義萌芽，并且正在緩慢地向資本主義發(fā)展，只是由于外國的侵入切斷了其獨(dú)立發(fā)展的道路。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，不是封建社會(huì)后期資本主義萌芽的繼續(xù)，而是在外國資本主義的刺激下產(chǎn)生的。

總結(jié)書上的觀點(diǎn)：

（1）、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)：在之前，中國封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃剑Y本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生。

（2）、外商企業(yè)的刺激：中國的一些官僚、地主、商人投資與近代企業(yè)

（3）、的誘導(dǎo)——技術(shù)、人才

2、近代工業(yè)的出現(xiàn)：

中國資本主義產(chǎn)生的概況

資產(chǎn)階級(jí)的來源官僚、地主、商人

產(chǎn)生的年代19世紀(jì)六七十年代

產(chǎn)生的地點(diǎn)上海、廣東、天津等沿海地區(qū)（為什么出現(xiàn)在沿海地區(qū)）

著名的企業(yè)上海發(fā)昌機(jī)器廠、廣東南海繼昌隆繅絲廠、天津貽來牟器磨坊等

3、民族資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)

組織同學(xué)看教材40頁的材料，分析材料總結(jié)特點(diǎn)（產(chǎn)生這些特點(diǎn)的原因）

社會(huì)性質(zhì)民族工業(yè)的特征民族資產(chǎn)階級(jí)的特征

半殖民地（1）受外國資本主義和本國封建勢(shì)力的壓迫和束縛革命性

篇（8）

1，知識(shí)與能力：

1）了解羅馬法的起源和發(fā)展，知道羅馬法的主要內(nèi)容及其對(duì)維系羅馬帝國統(tǒng)治的作用

2）理解羅馬法的演變與羅馬帝國擴(kuò)張之間的關(guān)系，分析其在發(fā)展過程中的連續(xù)性和統(tǒng)一性，培養(yǎng)學(xué)生全面、整體的思考問題

3）理解羅馬法對(duì)后世法律體系的影響，促使學(xué)生通過對(duì)比、聯(lián)系更清晰的從歷史縱面發(fā)展的角度看待問題

2，過程與方法

1）通過查找羅馬法的內(nèi)容及《人權(quán)宣言》、《權(quán)利法案》和拿破侖時(shí)期的《法國民法典》等相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)會(huì)收集資料，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)并加強(qiáng)學(xué)生彼此之間的交流，從而加深學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神

2）通過小組討論羅馬法的內(nèi)容所體現(xiàn)西方文化精神的基礎(chǔ)和分析中西法律發(fā)展的差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)寬學(xué)生思維，加深其對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注

3，情感態(tài)度與價(jià)值觀

1）明確法律在維持國家長(zhǎng)治久安方面發(fā)揮的作用和國家進(jìn)行法制建設(shè)和實(shí)行法治的重要性與必要性

2）培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)，明確作為國家公民的權(quán)利和義務(wù)

重點(diǎn)：羅馬法的的主要內(nèi)容

難點(diǎn)：羅馬法的影響

學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)和平時(shí)的見聞中，對(duì)羅馬帝國都已有一定的感性認(rèn)識(shí)，但較少涉及羅馬法這一方面及對(duì)法律認(rèn)識(shí)較為缺乏，因而需要從學(xué)生所熟悉的知識(shí)中引發(fā)其對(duì)羅馬法的興趣。另外，學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)中已積累了不少近代資產(chǎn)階級(jí)法律的相關(guān)知識(shí)，因而可以從已知推向未知，使學(xué)生更為清晰的了解古代羅馬法對(duì)后世的影響。

1）羅馬法的定義

2）羅馬法的起源與發(fā)展

1）按形式劃分：成文法、習(xí)慣法

2）按結(jié)構(gòu)劃分：公民法、萬民法、自然法

1）作用；維系和穩(wěn)固羅馬帝國的政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治

2）影響：

第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。

篇（9）

1.德川幕府對(duì)日本社會(huì)的封建統(tǒng)治；德川幕府的對(duì)外政策；李成桂建立朝鮮王朝；16世紀(jì)末朝鮮的社會(huì)矛盾；日本兩次進(jìn)攻朝鮮；李舜臣和鄧子龍；巴布爾建立莫臥兒帝國；阿克巴改革；奧朗則布和他的宗教政策。

2.通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：16－18世紀(jì)，在歐美國家的資本主義得到發(fā)展，并先后建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)時(shí)，亞洲國家仍處在封建專制社會(huì)時(shí)期，并且，封建統(tǒng)治得到了加強(qiáng)。東方世界的歷史發(fā)展已經(jīng)明顯落后于西方，這一落后終將導(dǎo)致東方從屬于西方。

3.通過本節(jié)內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：16世紀(jì)東方世界的歷史進(jìn)程以明顯地落后于西方，落后是要挨打的，這就是近代東方國家淪為殖民地、半殖民地的根源。同時(shí)，通過要求學(xué)生查閱李舜臣、鄧子龍的英雄事跡，以激發(fā)學(xué)生不畏的愛國主義情感。

教學(xué)建議

教材地位分析

本節(jié)內(nèi)容一則反映了17、18世紀(jì)“資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代”東方國家的發(fā)展?fàn)顩r，力圖通過本節(jié)內(nèi)容的介紹突出東西方國家的差距：雖然絕大多數(shù)東方國家處于獨(dú)立地位，但被西方殖民者侵占控制、閉關(guān)自守、獨(dú)立發(fā)展的各占三分之一，造成這種狀況的主要原因是西方國家的侵略；二則為19世紀(jì)世界歷史的發(fā)展——“東方從屬于西方”埋下了伏筆。

重點(diǎn)分析

德川幕府統(tǒng)治下的日本是本課重點(diǎn)。日本是中國的鄰國，16－18世紀(jì)的日本，在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面與中國極為相似，把握這一時(shí)期的日本歷史狀況，對(duì)后面日本明治維新的學(xué)習(xí)，以及日本在亞洲、世界地位的變化與影響至關(guān)重要。

難點(diǎn)分析

德川幕府對(duì)日本社會(huì)的封建統(tǒng)治是本課難點(diǎn)。因?yàn)榈麓桓y(tǒng)治時(shí)期城市與商業(yè)的興起和發(fā)展，不是封建制度的對(duì)立物，而是對(duì)封建制度鞏固和發(fā)展，這點(diǎn)與西歐城市形成、發(fā)展有本質(zhì)區(qū)別，教師應(yīng)特別注意。日本的幕藩體制屬世界古代歷史中的一部分，由于學(xué)生在初中世界歷史中沒有學(xué)，或涉及的較淺；此外，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教問題也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)。

重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案

關(guān)于德川幕府統(tǒng)治下的日本：提供部分圖片、文字材料，并引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面閱讀、歸納教材的要點(diǎn)，教師給予一定的解釋：政治上的特點(diǎn)：實(shí)行幕藩體制。除正確掌握其政治上的幕藩體制特點(diǎn)，即由幕府和藩國共同構(gòu)成的封建國家；經(jīng)濟(jì)上商業(yè)和封建地租相結(jié)合的特點(diǎn)；外交上的閉關(guān)鎖國特點(diǎn)外，啟發(fā)應(yīng)運(yùn)用對(duì)比分析的方法，比較西歐與日本城市興起、商業(yè)發(fā)展的不同（前者是與商品生產(chǎn)聯(lián)系，后者是與封建地租聯(lián)系），二者存在著質(zhì)的區(qū)別。

課內(nèi)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)

讓學(xué)生分組討論并發(fā)表本組的看法：三國政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外政策的異同點(diǎn)？由此，你得到了什么啟示？（16至18世紀(jì)時(shí)亞洲的日本、朝鮮和印度各有自己的發(fā)展特點(diǎn)，也有很多相似之處：它們都是自給自足的封建國家；都開始了一個(gè)新的歷史時(shí)期；它們都出現(xiàn)過一段經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期；它們?cè)诤笃诙疾患s而同地走向衰弱。）。

運(yùn)用中西對(duì)比的方式，啟發(fā)學(xué)生總結(jié)：此時(shí)東方各主要國家與西方主要國家相比，其地位如何？為什么？它對(duì)亞洲各國今后的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？說明當(dāng)西方世界生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生巨大變化時(shí)，亞洲還處在封建社會(huì)時(shí)代，在它們的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中也沒有出現(xiàn)新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。從歷史發(fā)展進(jìn)程來看，這時(shí)東方世界已明顯落后于西方世界。然而落后是要挨打的，近代東方國家已處在挨打的邊緣

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

第八節(jié)16至18世紀(jì)的亞洲

重點(diǎn)：德川幕府統(tǒng)治下的日本

難點(diǎn)：德川幕府對(duì)日本社會(huì)的封建統(tǒng)治、日本的幕藩體制

教學(xué)手段：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)或多媒體課件輔助教學(xué)

教學(xué)過程

1．導(dǎo)入新課

教師帶領(lǐng)學(xué)生回憶前幾節(jié)資本主義發(fā)展的歷史，點(diǎn)明隨著資本主義制度先后在英、法、美等國確立，人類正迎來了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代。同一時(shí)期亞洲的狀況如何，是本節(jié)要涉及的內(nèi)容。

2．日本

對(duì)封建社會(huì)后期的日本的講述，教師應(yīng)多利用些原始材料來說明問題，其中注意講清三點(diǎn)。一，幕藩體制，實(shí)際上是日本社會(huì)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。援引《武家法令》有關(guān)條文提出問題，幕府將軍對(duì)大小名（封建主）的控制表現(xiàn)在哪些方面，前后規(guī)定有何變化？其用意是什么？這樣做會(huì)帶來什么隱患？在學(xué)生閱讀、思考、討論的基礎(chǔ)上認(rèn)清幕藩體制的實(shí)質(zhì)。二，幕府將軍的對(duì)內(nèi)統(tǒng)治。這里會(huì)涉及日本城市商業(yè)的發(fā)展，教師要注意提醒學(xué)生，這與西歐城市商業(yè)的崛起有本質(zhì)區(qū)別，它是封建地租的附屬品，它的出現(xiàn)只能說明封建制度得到了鞏固和發(fā)展。在講這一問題時(shí)，教師可舉些生動(dòng)的例子，比如講大米作為封建地租的表現(xiàn)形式，其作用的變化，說明封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的商品化。三，幕府頒布的“鎖國令”。給出一段原始材料，通過共同分析，講清頒布鎖國令的目的，鎖國政策對(duì)日本社會(huì)的利弊。有時(shí)間的話，可讓學(xué)生聯(lián)系清朝前期閉關(guān)鎖國政策及影響，談?wù)勊鼈冎g的共同之處。

3．朝鮮

教材這一目介紹了這樣幾個(gè)問題，一是朝鮮王朝的建立，一是16世紀(jì)末朝鮮社會(huì)的矛盾激化，此外就是中朝友誼和聯(lián)合抗日斗爭(zhēng)。教師僅把握這幾點(diǎn)，不要多做補(bǔ)充，以免使問題復(fù)雜化。其中在講到李舜臣和鄧子龍時(shí)，注意激發(fā)學(xué)生的愛國主義情緒，立志向英雄人物學(xué)習(xí)。

4．印度

印度這一目在教材中要點(diǎn)也就是三點(diǎn)。一是莫臥兒帝國的建立，一是阿克巴和奧朗則布的改革。其中后兩點(diǎn)可用對(duì)比的方法，他們都用武力擴(kuò)大了疆域，都推行了自己的宗教政策，都產(chǎn)生了不同的結(jié)果，說明遵循歷史規(guī)律得天下，違反歷史規(guī)律失天下，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

教學(xué)設(shè)計(jì)思想

把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，在課堂上，教師通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀思考、小組討論、網(wǎng)上資源共享；課下，個(gè)人的歸納總結(jié)。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)與合作學(xué)習(xí)的能力。

板書計(jì)劃

第七節(jié)16至18世紀(jì)的亞洲

一、亞洲國家衰落的表現(xiàn)

東亞

南亞

日本（德川幕府）

朝鮮（李氏王朝）

印度（莫臥兒帝國）

社

會(huì)

狀

況

政治：

經(jīng)濟(jì)：

對(duì)外政策：

政治：

經(jīng)濟(jì)：

對(duì)外政策：

政治：

經(jīng)濟(jì)：

對(duì)外政策：

篇（10）

知識(shí)結(jié)構(gòu)

春秋時(shí)期

戰(zhàn)國時(shí)期

思想

老子《老子》；孔子“五經(jīng)”

諸子百家

科技

天文

最早的哈雷彗星記錄；十九年七閏

《甘石星經(jīng)》

物理

《墨經(jīng)》

文學(xué)

《詩經(jīng)》

屈原《離騷》；諸子散文

藝術(shù)

《婦女鳳鳥圖》《御龍圖》嵌錯(cuò)賞功宴樂銅壺、編鐘

醫(yī)學(xué)

扁鵲與四診法

教學(xué)建議

復(fù)習(xí)課設(shè)計(jì)

第七節(jié)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化

在講述本課內(nèi)容之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)，了解這一時(shí)期文化發(fā)展的時(shí)代背景。

一、思想

本部分內(nèi)容包括老子、孔子和諸子百家的主要思想和成就。本部分知識(shí)學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過。教師可以在學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加以補(bǔ)充。并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各思想家的思想進(jìn)行評(píng)析。

二、文學(xué)

本部分內(nèi)容包括《詩經(jīng)》、屈原和諸子散文。《詩經(jīng)》、屈原這部分內(nèi)容學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過。教師可以在學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)于初中課本未涉及的內(nèi)容加以強(qiáng)調(diào)。

在講述諸子散文時(shí)，教師可以結(jié)合學(xué)生已學(xué)過的語文知識(shí)了學(xué)習(xí)這部分知識(shí)。并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到諸子通過其散文向世人闡述其思想。

三、藝術(shù)

教師可以利用相關(guān)的歷史圖片講述這部分內(nèi)容。

四、天文和物理

有關(guān)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的天文成就，學(xué)生在初中就已經(jīng)學(xué)過，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)內(nèi)容。并強(qiáng)調(diào)天文成就的年代、比西方領(lǐng)先的時(shí)間。

戰(zhàn)國時(shí)期物理學(xué)的發(fā)展是以前學(xué)生沒有學(xué)過的，教師可以讓學(xué)生通過閱讀課文了解當(dāng)時(shí)中國物理學(xué)取得的成就。教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

五、醫(yī)學(xué)

本部分內(nèi)容學(xué)生也已學(xué)過，教師引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回顧即可。

重點(diǎn)——對(duì)儒家、法家、道家思想的綜合認(rèn)識(shí)

在春秋戰(zhàn)國這一歷史巨變時(shí)期，代表社會(huì)各個(gè)階級(jí)和階層的人們從各自經(jīng)濟(jì)、政治利益出發(fā)，形成了各種學(xué)派，儒、法、道是其中重要的學(xué)派。

儒家提倡德政、禮治和人治，強(qiáng)調(diào)道德感化；法家提倡“一斷于法”，實(shí)行法治，強(qiáng)調(diào)暴力統(tǒng)治；道家提倡順乎自然，“無為而治”。三者具有很大的互補(bǔ)性。經(jīng)過秦、西漢初年的治國實(shí)踐從正反兩個(gè)方面證明：在動(dòng)蕩年代，軍閥割據(jù)，難以用儒家路線實(shí)行全國大一統(tǒng)，而法家路線卻能收到這樣的效果；在動(dòng)蕩結(jié)束之初，人口凋弊，生產(chǎn)破壞，應(yīng)該實(shí)行道家無為政治，與民休息，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)；當(dāng)國家穩(wěn)定，走上正常運(yùn)行軌道之后，不能再實(shí)行嚴(yán)刑峻法的暴力統(tǒng)治，而以儒家路線為宜。三者之間表現(xiàn)出了互相融合趨勢(shì)。到了漢武帝時(shí)期，董仲舒以儒家路線為基礎(chǔ)，以法家路線為輔助，兼采道家的合理思想，奠定了中國封建社會(huì)統(tǒng)治思想的基本格局。其中，儒家思想，構(gòu)筑了傳統(tǒng)文化中的人道主義精神；道家思想，構(gòu)成了封建正統(tǒng)思想中的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想，成為歷代進(jìn)步政治家改革圖強(qiáng)的理論武器。三者的綜合，共同構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

重點(diǎn)——對(duì)孔子的評(píng)價(jià)

自漢代至清朝，被尊為“圣人”的孔子一直被尊崇。“五四”時(shí)期提出“打倒孔家店”，孔子被否定。建國以來，對(duì)其評(píng)價(jià)更是經(jīng)歷了一個(gè)大起伏過程。在二十世紀(jì)五六十年代，對(duì)其是譽(yù)毀不一，先是肯定其在歷史上的進(jìn)步作用；在強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的年代，又受到了批判。“”期間，孔子被全盤否定。在””結(jié)束以后，開始公正客觀地評(píng)價(jià)孔子。綜合建國以來對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，主要觀點(diǎn)如下：

關(guān)于孔子的階級(jí)屬性：一派觀點(diǎn)認(rèn)為孔子是封建文化的代表，也是新興的地主階層的代表，其思想保守多于進(jìn)步，妥協(xié)多于反抗。這派人多數(shù)持西周封建說。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，孔子是奴隸主階級(jí)的思想家。有人提出，孔子生活在奴隸社會(huì)，但順應(yīng)了社會(huì)變革的潮流，是奴隸主階級(jí)中的改革派。

關(guān)于孔子的思想結(jié)構(gòu)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“仁”是孔子的思想核心。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“禮”是孔學(xué)的核心。還有人認(rèn)為“仁”與“禮”組成孔子的思想核心。

關(guān)于孔子思想與社會(huì)、文化的關(guān)系：有人指出，孔子是國際性的歷史人物，其影響遠(yuǎn)及世界。也有人指出，孔子思想是中國長(zhǎng)達(dá)二千余年封建社會(huì)的精神支柱與思想基礎(chǔ)。孔子學(xué)說成為歷代統(tǒng)治思想的基礎(chǔ)，但又是封建時(shí)代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

關(guān)于孔子與當(dāng)代及未來社會(huì)的關(guān)系：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，儒家思想作為歷史的產(chǎn)物，只具有學(xué)術(shù)研究的價(jià)值。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，孔子及儒家思想不僅有研究?jī)r(jià)值，而且作為一種精神資源，有著實(shí)用價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。新加坡資政李光耀則從知識(shí)經(jīng)濟(jì)新特點(diǎn)角度，拋棄了過去一貫尊奉儒學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為儒學(xué)不符合當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際。

難點(diǎn)——春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想文化繁榮局面形成的原因

春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史上第一次文化高峰，出現(xiàn)了文化繁榮的局面，是中國歷史上第一次思想大解放。其原因如下：第一，生產(chǎn)力的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為思想文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，階級(jí)關(guān)系的變革、奴隸制的崩潰、封建制度的建立等一系列社會(huì)變革，為思想文化的繁榮提供了政治前提。第三，激烈動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)變革，使得思想異常活躍，迫使人們?nèi)ニ妓鳎姸嗨枷爰覐牟煌嵌劝l(fā)表見解，從而形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。第四，各國統(tǒng)治者基于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要和政治要求，紛紛網(wǎng)羅人才，優(yōu)待知識(shí)分子，讓其為爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)變革出謀劃策。這種寬松的環(huán)境和優(yōu)越的地位，有利于文化繁榮。第五，私學(xué)的興起和講學(xué)之風(fēng)的出現(xiàn)，造就了一批有知識(shí)、有才干和敢于表達(dá)自己政治觀點(diǎn)的思想家。第六，民族融合的加強(qiáng)，各民族文化交流的擴(kuò)大，豐富了華夏文化，有利于思想文化的繁榮。

典型例題

例1春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家“蜂出并作，各到一端”、學(xué)派眾多，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。出現(xiàn)這種狀況的原因有（）

①社會(huì)大變革使思想界非常活躍②各國國君為富國強(qiáng)兵紛紛養(yǎng)士③學(xué)在官府局面的改變，貴族對(duì)教育的壟斷被打破④科技生產(chǎn)迅速發(fā)展，唯物主義戰(zhàn)勝了唯心主義

A．①②③④都正確B．①②③④都不正確

C．①正確，③③④不正確D．①②③正確，④不正確

答案：D

例題分析：此題旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)照材料觀點(diǎn)解決問題的能力。由于該題是一道復(fù)合選擇題，只有經(jīng)過了①、②、③、④項(xiàng)的首先篩選，才能在A、B、C．D四項(xiàng)中得出正確答案；經(jīng)分析理解可知：①是背景，②③是史實(shí)，唯有④項(xiàng)中科技生產(chǎn)“迅速”發(fā)展不妥，唯物主義“戰(zhàn)勝了”唯心主義更不對(duì)；因此D項(xiàng)是正確答案。

例2閱讀下列材料

“欲天下之窗而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。”又說：“（戰(zhàn)爭(zhēng)）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民落斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。”

請(qǐng)回答：

（l）上述思想是我國戰(zhàn)國時(shí)期_____、的思想，這一思想的核心是_______。

（2）從哲學(xué)的角度分析在階級(jí)社會(huì)里，上述思想能成為現(xiàn)實(shí)嗎？

（3）從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度分析上述思想有何積極的進(jìn)步意義？

例題分析：本題提供了墨子有關(guān)戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的一段材料，主要從歷史和政治的角度，考查對(duì)這段材料的理解。回答時(shí)，在讀懂材料的基礎(chǔ)上，聯(lián)系先秦時(shí)各派思想家的主張，提煉出材料的“兼愛”“非政”思想。回答第二問時(shí)，主要從矛盾論和階級(jí)矛盾等觀點(diǎn)進(jìn)行分析。要聯(lián)系墨子代表的階級(jí)利益、有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)觀等，評(píng)價(jià)墨子思想的進(jìn)步意義。

答案：