序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇語(yǔ)文課程與教學(xué)論范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）11-0013-02

《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》是高等師范院校中文專業(yè)的一門專業(yè)必修課程，也是中文師范生區(qū)別于非師范學(xué)生最重要的一門課程，它擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)中小學(xué)語(yǔ)文師資的重任。其課程建設(shè)如何，教學(xué)效果如何，將直接影響師范生畢業(yè)后承擔(dān)中小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)工作的能力和質(zhì)量。特別是課程改革以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的理念和方式都發(fā)生了很大的變化，語(yǔ)文教學(xué)的形勢(shì)更為復(fù)雜，無(wú)疑給《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》的教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。新課改以來(lái)，各師范院校一直努力進(jìn)行《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》的教學(xué)改革和創(chuàng)新，取得了顯著的效果。然而，問(wèn)題依然比較突出。教學(xué)效果不理想，學(xué)生的素養(yǎng)和能力不能很好地滿足語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際的需要。究其原因，本文認(rèn)為主要存在以下幾方面的問(wèn)題。第一，課程內(nèi)容的設(shè)置以學(xué)科為本位，沒能很好地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，不利于學(xué)生發(fā)展；第二，教學(xué)方式重理論講授輕學(xué)生實(shí)踐，不利于學(xué)生教學(xué)能力的訓(xùn)練與提高；第三，課程實(shí)施過(guò)于封閉，脫離中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際。

針對(duì)以上課程內(nèi)容和教學(xué)方式存在的問(wèn)題，本文提出以下解決方案。

一、課程建設(shè)方面，以學(xué)生發(fā)展為本，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)順序。

《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》教科書的編寫，完全按照知識(shí)本身的邏輯順序進(jìn)行排列，一般分為“課程論”和“教學(xué)論”兩大部分，“課程論”部分大致分為“語(yǔ)文課程的性質(zhì)”、“語(yǔ)文課程的目標(biāo)”、“語(yǔ)文教材”、“語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)”等幾部分；“教學(xué)論”部分大致分為“閱讀教學(xué)”、“作文教學(xué)”、“口語(yǔ)交際教學(xué)”等幾部分。體現(xiàn)的是學(xué)科本位、知識(shí)本位思想。知識(shí)本位注意學(xué)科知識(shí)內(nèi)部的整體性和邏輯性，優(yōu)點(diǎn)是知識(shí)量豐富，自身知識(shí)體系較完備，利于學(xué)生系統(tǒng)接受知識(shí)。但缺點(diǎn)是忽視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、接受能力和興趣，沒有從學(xué)生出發(fā)去整合知識(shí)，從而也就不利于學(xué)生發(fā)展。基于此考慮，我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容做了以下調(diào)整。

第一，從學(xué)生發(fā)展需要的角度重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、重新安排教學(xué)順序。如講“教學(xué)論”中的閱讀教學(xué)時(shí)，通常按照教科書的內(nèi)容和順序，應(yīng)先后講閱讀教學(xué)的理念、閱讀教學(xué)的過(guò)程和原則、閱讀教學(xué)的模式、各類文體的閱讀教學(xué)。但從實(shí)際教學(xué)效果看，理論講了一大堆，當(dāng)安排學(xué)生編寫教案準(zhǔn)備講課時(shí)，學(xué)生往往一頭霧水、不知所措，似乎講了白講，沒有產(chǎn)生應(yīng)有的教學(xué)效果。于是，我們就從學(xué)生接受的角度、根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要，重新安排了教學(xué)內(nèi)容和順序。閱讀教學(xué)部分先后安排了“如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)”　、“如何說(shuō)課”、“如何講課”、“如何觀課評(píng)課”等幾個(gè)模塊。每一個(gè)模塊中又安排了幾個(gè)小模塊，比如“如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)”模塊，具體包含“如何確定和表述教學(xué)目標(biāo)”、“如何選擇教學(xué)方法”、“如何設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)”、“如何安排教學(xué)環(huán)節(jié)”等。相關(guān)的教學(xué)理論一定是在學(xué)生需要時(shí)插入講解，比如學(xué)生學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要考慮選擇教學(xué)方法，此時(shí)插入以下理論：“教學(xué)方法通常有哪些”、“每種方法的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)”、“選擇教學(xué)方法的原則和注意事項(xiàng)”等，根據(jù)學(xué)生需要相機(jī)講解理論比按照知識(shí)本身的邏輯順序講解理論效果要好得多。再如講“如何安排教學(xué)環(huán)節(jié)”模塊時(shí)，就把“閱讀教學(xué)的過(guò)程和原則”、“閱讀教學(xué)的模式”理論插入進(jìn)行相機(jī)講解。總之，閱讀教學(xué)的所有理論知識(shí)均可通過(guò)這幾個(gè)模塊整合起來(lái)。

第二，在具體進(jìn)行每個(gè)模塊教學(xué)時(shí)，變先理論后實(shí)踐的教學(xué)思路為先實(shí)踐后理論。《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，通常一般先講理論，然后讓學(xué)生去實(shí)踐。但事實(shí)證明，由于學(xué)生沒有實(shí)踐經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講理論時(shí)學(xué)生很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，也往往感覺難以理解，而且等到學(xué)生實(shí)踐時(shí)理論也忘得差不多了，起不到應(yīng)有的指導(dǎo)作用。于是我們改變了以前的思路，變?yōu)橄葘?shí)踐后理論。比如，過(guò)去教學(xué)生學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，一般先講教學(xué)設(shè)計(jì)的有關(guān)理論，再讓學(xué)生去練習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)、編寫教案。先實(shí)踐后理論的思路是，先讓學(xué)生用已有的知識(shí)儲(chǔ)備去備課，在備課的過(guò)程中會(huì)遇到很多問(wèn)題，如怎樣確定教學(xué)目標(biāo)？怎樣選擇教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式？依據(jù)什么確定教學(xué)流程？怎樣導(dǎo)入新課？怎樣提問(wèn)？等等，當(dāng)學(xué)生在備課經(jīng)歷的基礎(chǔ)上產(chǎn)生問(wèn)題時(shí)，老師再進(jìn)行理論講授，學(xué)生的聽課效果要好得多。而且學(xué)生自己備課時(shí)運(yùn)用的往往是在中小學(xué)老師那里學(xué)來(lái)的教學(xué)理念和教學(xué)方式，這些理念和方式一般比較陳舊，當(dāng)前教師的講授會(huì)帶來(lái)鮮明的對(duì)比，學(xué)生會(huì)對(duì)新課程的執(zhí)教理念領(lǐng)悟得較快，老師講完了再讓學(xué)生回去修改它們的教學(xué)設(shè)計(jì)，效果明顯。

二、教學(xué)方式方面，壓縮理論講授，加重實(shí)踐的比重和力度。

目前，高校語(yǔ)文課程與教學(xué)論的教學(xué)普遍重理論輕實(shí)踐，結(jié)果是學(xué)生不熟悉語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，不能正確理解和貫徹語(yǔ)文教學(xué)理念，教學(xué)組織能力差，教學(xué)技能運(yùn)用生疏。總之，適應(yīng)教學(xué)慢，應(yīng)聘教師編制考試錄取率低。針對(duì)重理論輕實(shí)踐的狀況，我們做了以下兩點(diǎn)嘗試和改革。

第一，過(guò)去高校一般的做法是講一個(gè)學(xué)期的理論，下學(xué)期到中學(xué)實(shí)習(xí)前才集中校內(nèi)試講幾周，實(shí)踐時(shí)間短，學(xué)生下去實(shí)習(xí)時(shí)表現(xiàn)得很不成熟，難以應(yīng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)。對(duì)此我們做了以下調(diào)整。一個(gè)學(xué)期的課，先用三分之一的課時(shí)教授“課程論”，在進(jìn)入“教學(xué)論”講授時(shí)就開始一直伴隨學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。按照“實(shí)踐—理論—實(shí)踐”的模式，即每個(gè)教學(xué)技能的習(xí)得都是先讓學(xué)生去試做，然后老師在學(xué)生實(shí)踐的基礎(chǔ)上講授相關(guān)理論，學(xué)生根據(jù)老師的講解再去修正、去練習(xí)。然后老師再指導(dǎo)，學(xué)生再糾正，這樣一條主線一直貫穿學(xué)習(xí)的始終。此外，實(shí)習(xí)前幾周，再集中進(jìn)行綜合實(shí)踐，主要是練習(xí)講課，包括各種文體的處理思路、各種教學(xué)技能的綜合運(yùn)用。不合乎要求的學(xué)生會(huì)再進(jìn)行指導(dǎo)、練習(xí)，直到每位同學(xué)都達(dá)到基本要求。

第二，根據(jù)《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》課程的特點(diǎn)，我們嘗試引入了案例教學(xué)法。《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》這門課究其實(shí)質(zhì)而言是一門技能課，技能的培養(yǎng)需要熟練的反復(fù)實(shí)踐，更需要正確的模仿。而要想正確的模仿，必須引進(jìn)大量的案例。從一個(gè)個(gè)案例中，學(xué)生不僅得到啟發(fā)，而且還開闊了視野、熟悉了語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際。此外，案例教學(xué)法講究的是學(xué)生通過(guò)案例的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，其過(guò)程是學(xué)生探究事物規(guī)律的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)案例教學(xué)得到的知識(shí)是內(nèi)化了的知識(shí)。可以幫助學(xué)生理解教學(xué)中所出現(xiàn)的兩難問(wèn)題，掌握對(duì)教學(xué)進(jìn)行分析和反思的方式。大大縮短了教學(xué)情境與實(shí)際生活情境的差距。

三、課程實(shí)施方面，走出校門，加強(qiáng)與中學(xué)實(shí)際教學(xué)的聯(lián)系。

作為師范生的專業(yè)必修課，《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》這門課如果不走出課堂，不面向中學(xué)，不到中學(xué)中去，是沒有生機(jī)和活力的，培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)滿足中學(xué)教學(xué)的需要的。因此，學(xué)校要有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生深人中學(xué)課堂，進(jìn)行調(diào)查、觀摩和學(xué)習(xí)，感受和體會(huì)中學(xué)語(yǔ)文課堂的真實(shí)氛圍。具體我們有以下舉措。

第一，教育見習(xí)。教育見習(xí)，可以使學(xué)生與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有零距離的接觸。通過(guò)了解教學(xué)實(shí)際，加深對(duì)教育教學(xué)理論的理解，了解中學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及興趣愛好等，培養(yǎng)教育責(zé)任感。通過(guò)觀摩教學(xué)，熟悉教學(xué)流程，把握教學(xué)方向，提高教學(xué)技能。

篇（2）

其實(shí)，關(guān)于語(yǔ)文課程與教學(xué)特點(diǎn)的表述，主要是通過(guò)語(yǔ)文課程與自然類課程、理論性課程比較后提出的，并從語(yǔ)文課程的特點(diǎn)、學(xué)生認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)以及語(yǔ)言文字的特點(diǎn)揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)的基本特點(diǎn)。

1.語(yǔ)文課程的人文性。語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是深遠(yuǎn)的，應(yīng)該注重語(yǔ)文課程的價(jià)值取向，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生的人文感染作用。語(yǔ)言不僅有其“語(yǔ)形”，而且還有“語(yǔ)意”。“言”源于“意”，取決于“意”，只有感受了“意”，才能理解“言”，才使“語(yǔ)形”和“語(yǔ)意”統(tǒng)一起來(lái)。

2.學(xué)生認(rèn)識(shí)的多元性。由于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、思維水平、認(rèn)識(shí)風(fēng)格等之間存在差異，他們對(duì)語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、語(yǔ)文教學(xué)方法以及語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)等的反應(yīng)必然是獨(dú)特而有差異的。語(yǔ)文教學(xué)要尊重學(xué)生在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，積極倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的多元化。

3.語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。語(yǔ)文是一種工具，而掌握任何工具的基本途徑是實(shí)踐。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是學(xué)生語(yǔ)文“踐行”的海洋。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)是開放而豐富的，主要有三種類型：語(yǔ)文課堂上的“聽、說(shuō)、讀、寫”實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文課堂內(nèi)的其他實(shí)踐活動(dòng)，課外實(shí)踐活動(dòng)。其中第一種“言語(yǔ)”實(shí)踐活動(dòng)是最本質(zhì)的。

4.語(yǔ)言文字的獨(dú)特性。漢語(yǔ)言文字以形表義，音、形、義結(jié)合，有以下特點(diǎn)：（1）漢字的字音有400多個(gè)音節(jié)，如果采用“同音歸類”的方法，就能簡(jiǎn)化識(shí)字過(guò)程；（2）漢字的字形千變?nèi)f化，如果采用“據(jù)形明義”的方法，可以提高識(shí)字效率；（3）漢字的詞義復(fù)雜，有同義詞、多義詞、反義詞之分，如果采用“依文解字”就能快速而正確地理解字義；（4）漢語(yǔ)言文字還具有形象性、意會(huì)性、信息冗余性等特點(diǎn)，因而語(yǔ)文教學(xué)不僅要進(jìn)行理性分析，也要重視整體感悟。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次從“素養(yǎng)”這一角度對(duì)語(yǔ)文課程和語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行新的規(guī)定，“語(yǔ)文素養(yǎng)”一詞前后在“課標(biāo)”中出現(xiàn)了十多次，在中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展史上，首次把語(yǔ)文課程和語(yǔ)文教學(xué)確定為是“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)容是非常豐富的，它不是一種純粹的知識(shí)或能力，而是一種綜合性的涵養(yǎng)，是個(gè)體發(fā)展不可缺少的基本修養(yǎng)之一。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文素養(yǎng)的基本內(nèi)容包括以下基本點(diǎn)。

（1）熱愛祖國(guó)語(yǔ)文。這是愛國(guó)主義情感在語(yǔ)文課程與教學(xué)上的具體體現(xiàn)。熱愛祖國(guó)語(yǔ)文包括熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言文字、祖國(guó)的語(yǔ)言文化。

（2）理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的正確態(tài)度。主要包括：尊重祖國(guó)語(yǔ)文的態(tài)度；關(guān)心當(dāng)代文化，尊重多樣文化、吸取人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)的態(tài)度；逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的態(tài)度；主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度；敢于對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)的態(tài)度等。

（3）豐富的語(yǔ)文知識(shí)。對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的規(guī)定主要是：在對(duì)優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目的建議中規(guī)定，九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩(shī)文；在對(duì)課外讀物的建議中規(guī)定，九年義務(wù)教育階段課外閱讀量達(dá)到400萬(wàn)字以上；在語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)中指出，學(xué)生應(yīng)掌握詞的基本分類、短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)、單句的成分、復(fù)句（限于二重復(fù)句）的類型以及常見的修辭格等。還要求把社會(huì)常識(shí)、科普常識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容安排在各年級(jí)的課程、教材之中。

（4）發(fā)展語(yǔ)文能力。包括識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語(yǔ)交際能力，并促使這些能力適應(yīng)學(xué)生實(shí)際生活的需要。

（5）培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)感指的是對(duì)語(yǔ)言文學(xué)敏銳的領(lǐng)悟和品味能力，主要包括形象感、意蘊(yùn)感、情趣感。語(yǔ)感強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人感悟和個(gè)人的語(yǔ)言修養(yǎng)。

（6）提升思維水平。語(yǔ)文課程以激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能為重點(diǎn)，讓學(xué)生初步掌握科學(xué)的思想方法，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。

篇（3）

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程；教學(xué)論；性質(zhì)；特征

中圖分類號(hào)：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）13-0165-02

一、引言

語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)一直都是中國(guó)教育的重中之重，語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不僅能夠讓學(xué)生掌握一門說(shuō)話的藝術(shù)，而且還能夠在一定程度上讓學(xué)生學(xué)會(huì)歷史、人文知識(shí)，因此語(yǔ)文課程的教學(xué)工作是一門意義重大的教學(xué)活動(dòng)。但是在具體的語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中，也會(huì)因?yàn)橛泻芏嘟虒W(xué)工作者對(duì)于語(yǔ)文課程教學(xué)存在一定的誤解或者是認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象，導(dǎo)致了他們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)陷入困境。因此，準(zhǔn)確把握語(yǔ)文課程與教學(xué)論的性質(zhì)和特點(diǎn)是極為重要的。

二、語(yǔ)文課程與教學(xué)論的性質(zhì)

在學(xué)術(shù)界，現(xiàn)在有關(guān)于語(yǔ)文課程與教學(xué)論的學(xué)科性質(zhì)特征，目前并沒有得到一致的認(rèn)可，是一種理論學(xué)科？還是一種應(yīng)用學(xué)科？還是一種較為綜合性的學(xué)科？既有應(yīng)用性，又有理論性。這一直都是很多專家一直在探討的問(wèn)題。陳玉秋先生在他主編的《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》一書中，提出了語(yǔ)文課程與教學(xué)論的性質(zhì)是一門應(yīng)用理論學(xué)科。在他的觀點(diǎn)中，語(yǔ)文課程的教學(xué)主要目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去使用語(yǔ)文這門學(xué)科，如何在日常生活中感受到語(yǔ)文學(xué)科的魅力。這樣的觀點(diǎn)主要是來(lái)源于兩個(gè)方面。首先第一個(gè)方面，語(yǔ)文是一種來(lái)源于生活的實(shí)踐活動(dòng)，每個(gè)人在實(shí)際的生活溝通和交流的過(guò)程中，都是要依靠語(yǔ)文知識(shí)來(lái)解決的。針對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，西北師范大學(xué)靳健教授所指出的――語(yǔ)文課程與教學(xué)論是中文專業(yè)同課程和教學(xué)論專業(yè)之間不斷互相補(bǔ)充而促成的一種新的專業(yè)，是一種較為獨(dú)立的現(xiàn)代性學(xué)科。是以語(yǔ)文教育的事實(shí)和過(guò)程為依據(jù)，以學(xué)生的知識(shí)與能力、方法與過(guò)程、情感態(tài)度與價(jià)值觀的變化和語(yǔ)文教師的教學(xué)方式與專業(yè)發(fā)展的變化為主要研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，提升語(yǔ)文教學(xué)的理論價(jià)值，建構(gòu)和完善適合于學(xué)生全面發(fā)展的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，建構(gòu)和完善適合于語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展的校本教研機(jī)制，建構(gòu)和完善能夠促進(jìn)學(xué)校特色文化發(fā)展的課程領(lǐng)導(dǎo)制度的一門應(yīng)用理論學(xué)科。這是目前在學(xué)術(shù)界本大多數(shù)人肯定的一種觀點(diǎn)，對(duì)于語(yǔ)文課程與教學(xué)論的性質(zhì)做出了較為全面和深刻的解釋。

三、語(yǔ)文課程與教學(xué)論的特征

根據(jù)前文所指出的，如果按照現(xiàn)在學(xué)術(shù)界大多數(shù)人的認(rèn)可和支持程度上來(lái)看的話，靳健教授所說(shuō)的就語(yǔ)文課程與教學(xué)論的特征應(yīng)該可以被分成兩個(gè)方面。

（一）理論

1.理論指導(dǎo)。在現(xiàn)代教學(xué)理念中，教學(xué)中的核心主體是學(xué)生，其主要目的是在于通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中知識(shí)和理念上的傳達(dá)，給學(xué)生樹立一種正確的觀念的引導(dǎo)是有很大的作用的。

2.主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)主要包括文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)以及文藝學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此從教學(xué)內(nèi)容的延伸上來(lái)說(shuō)，課程的內(nèi)容和編排的方式也應(yīng)該是各種各樣的，不可能是一本教材中出現(xiàn)的內(nèi)容都是差不多的，應(yīng)該在教材內(nèi)容的設(shè)置上體現(xiàn)出百花齊放的特征。

3.多向維度學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，并不是一直都是用一種思維去進(jìn)行思考的，其中至少包含了三個(gè)不同的思維層次：首先是理解思維，也就是在接受語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候能夠調(diào)動(dòng)自己的感官和思維去進(jìn)行知識(shí)的理解，這是其一。第二是認(rèn)識(shí)思維，認(rèn)識(shí)思維值得就是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)用自己的思維進(jìn)行更加深入的思考，要能夠讓學(xué)會(huì)體會(huì)到在了解一個(gè)信息之后，如何進(jìn)行下一個(gè)層次的思考。第三個(gè)思維過(guò)程就是反思，也就是對(duì)于語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)進(jìn)行一個(gè)自我評(píng)估，找到自己的不足之處，提升自己的思維能力和其他的能力。

4.改變學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)氛圍的好壞直接對(duì)語(yǔ)文課程教學(xué)的效果的好壞起到了重要的影響作用，因此在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要積極的營(yíng)造一個(gè)合作的、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，充分利用這種多元化的教學(xué)手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)習(xí)，并且給予一定的指導(dǎo)，培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)新意識(shí)。

5.建立評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)機(jī)制的建立，不僅能讓教師和學(xué)生對(duì)于自己的工作和學(xué)習(xí)都有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)，而且還能夠有一定的激勵(lì)的作用，通過(guò)教學(xué)模式和評(píng)價(jià)機(jī)制雙方面協(xié)同展開的方式，可以讓語(yǔ)文課程的教學(xué)得到更好的發(fā)展。

（二）實(shí)踐

語(yǔ)文教學(xué)中和其他學(xué)科有著一個(gè)重要的不同，就是語(yǔ)文教學(xué)講究的是在現(xiàn)實(shí)情境中的知識(shí)運(yùn)用，這就使得語(yǔ)文教學(xué)能夠脫離一種完全學(xué)術(shù)性的范疇，從而對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言使用能力、理解思維、認(rèn)識(shí)思維以及反思思維起到很大的改善和促進(jìn)作用，同時(shí)也能夠?qū)τ诮處熀蛯W(xué)生的社會(huì)實(shí)踐起到很多的助推作用。

1.關(guān)注實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，最終還是要回歸到實(shí)踐中，即使是有關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的理論性的知識(shí)的總結(jié)，最后也還是會(huì)因?yàn)楸婚喿x、被傳播，最后回歸到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，成為一種實(shí)踐性的活動(dòng)。因此，在語(yǔ)文課程中，語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)除了一般理論意義上的知識(shí)的傳授之外，還存在很多需要將學(xué)生和教師放置在現(xiàn)實(shí)生活情境和實(shí)踐活動(dòng)中去的一種教學(xué)方式。因此針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的這個(gè)特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，就應(yīng)該更加注重如何去建構(gòu)學(xué)生以及教師的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中的運(yùn)用等能力。

2.聯(lián)系實(shí)踐現(xiàn)實(shí)。前文說(shuō)到，在語(yǔ)文教學(xué)中存在很大的一個(gè)部分就是關(guān)注實(shí)踐活動(dòng)，但是在現(xiàn)實(shí)中，在很多不同的情境下，對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的選擇和利用都是不同的，有一些地方甚至有一些禁忌是不允許使用某些語(yǔ)言的，因此在針對(duì)這一點(diǎn)上，在語(yǔ)文課程的實(shí)踐中，還需要注意到在不同的情景中，聯(lián)系語(yǔ)文語(yǔ)言上的修飾等，做出符合社會(huì)際所需要的動(dòng)作，因此從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)還要聯(lián)系實(shí)踐中的各個(gè)不同的現(xiàn)實(shí)情境，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的共同發(fā)展。

四、總結(jié)

準(zhǔn)確把握語(yǔ)文課程與教學(xué)論的性質(zhì)與特征，不僅能夠?qū)τ诮處煹木唧w的教學(xué)工作的展開具有引導(dǎo)性，而且還能夠?qū)τ趯W(xué)生如何更好更快地接受語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)是具有極為重要的指導(dǎo)意義的。另外，語(yǔ)文課程是一門集合了理論知識(shí)和實(shí)踐要求的多方面的綜合性的學(xué)科，能夠從很多方面、從很多角度上對(duì)學(xué)生和教師進(jìn)行啟發(fā)，總而言之，充分認(rèn)識(shí)這門相對(duì)來(lái)說(shuō)較為獨(dú)立和現(xiàn)代的學(xué)科，無(wú)論對(duì)于理論的進(jìn)步，還是對(duì)于實(shí)踐的發(fā)展來(lái)說(shuō)，都是極為重要的！

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘啟泉.現(xiàn)代學(xué)科教育學(xué)的概念、使命和發(fā)展[J].課程.教材.教法，1997，19（05）：124-125.

[2]靳健.后現(xiàn)代文化視界的語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M].甘肅教育出版社，2006，23（12）：211-213.

[3]陳玉秋.語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M].廣西師范大學(xué)出版社，2004，15（16）：171-172.

篇（4）

一、教學(xué)流程

首先，筆者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，查閱了大量拼音教學(xué)的理論材料和鮮活的教學(xué)實(shí)例，通過(guò)去粗取精、去偽存真，依據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整理分類，把學(xué)生拼音學(xué)習(xí)中需要特別關(guān)注的問(wèn)題類化為7個(gè)教學(xué)問(wèn)題。

接著，在計(jì)算機(jī)教師的協(xié)助下，筆者把這些內(nèi)容做成了自助餐式的教學(xué)專題網(wǎng)頁(yè)“新課改視野下的拼音教學(xué)”，該教學(xué)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)了七大教學(xué)板塊：“拼音教學(xué)新理念”“教學(xué)目標(biāo)三維統(tǒng)一”“復(fù)習(xí)檢查怎樣安排”“拼音教學(xué)的趣味導(dǎo)入”“教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)花筒”“他山之石可攻玉”“有趣的拼音復(fù)習(xí)法”，在每一板塊中都注入了十分豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如“拼音教學(xué)的趣味導(dǎo)入”中，介紹了“圖畫導(dǎo)入”“故事導(dǎo)入”“兒歌（謎語(yǔ)）導(dǎo)入”“演示導(dǎo)入”“游戲?qū)搿薄氨硌輰?dǎo)入”等多種導(dǎo)入方式供學(xué)生閱讀；在“教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)花筒”中，安排了多種教學(xué)方式（限于篇幅每種方式僅選一例），用一線教師鮮活的教學(xué)實(shí)例來(lái)啟發(fā)學(xué)生：

擺一擺 (字母)：

例如b、p、d、q幾個(gè)聲母的區(qū)別是一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生容易混淆。我們?cè)O(shè)計(jì)了游戲：變魔術(shù)。讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)半圓環(huán)和一根小棒，然后把半圓環(huán)隨意擺放在小棒的左上方或者左下方，右上方或右下方，分別組成這4個(gè)聲母，先自己邊擺邊讀，再同桌之間互相考查，反復(fù)鞏固，解決了這一個(gè)難點(diǎn)。

唱一唱(兒歌)：

在開始教學(xué)漢語(yǔ)拼音時(shí)，每個(gè)字母都會(huì)編一句兒歌，便于學(xué)生記住它們的音和形。如：“小姐姐愛唱歌，張大嘴巴aaa”“清晨公雞要打鳴，圓圓嘴巴ooo”“小姐姐聽廣播，右下半圓bbb”。還有很多，如“姐姐弟弟來(lái)摸瞎，兩個(gè)門洞mmm”“椰子樹上椰子多，左i右e，ie ie ie”“我愛北京天安門，左a右n，an an an”等等，這樣不僅讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)也使學(xué)生的語(yǔ)言得到了發(fā)展。

畫一畫(圖畫)：

所有的孩子都喜歡色彩鮮明、生動(dòng)直觀的圖畫。如果把拼音符號(hào)轉(zhuǎn)化為美麗的圖案，孩子們“心靈黑板”上一定會(huì)留下難以磨滅的印象。如在“l(fā)”的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生掌握了發(fā)音后，便讓他們嘗試：“‘1’像什么呀，你能把它的樣子畫出來(lái)嗎？”學(xué)生興趣盎然地忙開了，“一根吸管”“一支筆”“一根球棒”“一根棍子”“一段甘蔗”等五花八門的圖案讓學(xué)生記憶深刻，這個(gè)“1”學(xué)生將終生難忘。

聽一聽(故事)：

少年兒童對(duì)故事充滿了興趣，在教學(xué)中，將教學(xué)內(nèi)容滲透在故事情節(jié)之中，可以激發(fā)學(xué)生積極探求知識(shí)的興趣。如：教“a”的四聲時(shí)，就可以講下面的故事。引入新課后，教師說(shuō)：“這個(gè)故事是一位阿(ā)姨講給老師聽的，我們應(yīng)感謝阿姨。”出現(xiàn)a的一聲。故事是：小兔子、小貓、小猴討論世上什么東西最好吃。小兔子搶先說(shuō)蘿卜最好吃，小貓奇怪地質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“啊(á)，蘿卜好吃嗎？”出現(xiàn)a的二聲。小猴子聽了也說(shuō)不對(duì)，說(shuō)只有桃子最好吃。它們吵了起來(lái)，誰(shuí)也不服誰(shuí)，就去找獅子評(píng)理。獅子聽了以后，說(shuō)：“啊(ǎ)，你們各自說(shuō)的都有道理。”出現(xiàn)a的三聲。最后小兔子、小貓、小猴子明白了道理，齊聲說(shuō)：“啊(à)，獅子說(shuō)得對(duì)，我們都懂了。”出現(xiàn)a的四聲。

玩一玩(游戲)：

摘水果（分水果）：準(zhǔn)備了貼有pútao，táozi，caoméi，lìzi和lìzhī水果名稱的盤子，剪貼許多寫有音節(jié)字詞的水果，配上兒歌“秋天到，秋天到，豐收的季節(jié)水果多。你來(lái)摘，我來(lái)摘，摘到的水果分外甜。”進(jìn)行游戲，拿到水果的學(xué)生讀出上面的音節(jié)放進(jìn)盤子里，然后再分給大家。

“把動(dòng)物帶回家”：讓一部分學(xué)生戴上動(dòng)物頭飾，另一部分學(xué)生手拿寫有音節(jié)的卡片，根據(jù)卡片上的音節(jié)，去尋找相應(yīng)的動(dòng)物，找到了就把它送回“大森林”。

演一演(話劇)：

快樂(lè)中學(xué)習(xí)，活動(dòng)中表演。在學(xué)習(xí)聲母jqx與ü相拼規(guī)則中，筆者設(shè)計(jì)讓學(xué)生戴頭飾進(jìn)行表演，并配上兒歌：3個(gè)好朋友j q x，一塊兒出去玩，路上碰見了小ü，小ü小ü有禮貌，急忙脫下帽，問(wèn)聲好。通過(guò)學(xué)習(xí)兒歌，戴頭飾表演，讓他們懂得尊重別人，學(xué)做有禮貌的孩子，并掌握了jqx與ü相拼，兩點(diǎn)要去掉的規(guī)則。

做一做(動(dòng)作)：

在教學(xué)中，筆者經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生用肢體、手勢(shì)“手舞足蹈”。例如，在教“o”這個(gè)單韻母的形狀時(shí)，啟發(fā)學(xué)生思考：“怎樣用你的肢體動(dòng)作來(lái)展示o的樣子？”于是，一番熱烈地討論之后，有的孩子把嘴巴張開，攏成一個(gè)圓形；有的孩子把食指和大拇指圍成一個(gè)圓形；還有的孩子把兩只手臂團(tuán)成一個(gè)圓形……各式各樣的“o”讓孩子們興奮不已。可見他們小小的軀體里潛藏著非常豐富的知識(shí)表現(xiàn)力。筆者真為孩子們這些富有創(chuàng)意的想像所感動(dòng)。

在接下來(lái)進(jìn)行的兩節(jié)課里，教師首先向?qū)W生介紹一節(jié)小學(xué)拼音課的基本教學(xué)環(huán)節(jié)，分析了拼音教學(xué)中容易出現(xiàn)的幾個(gè)問(wèn)題：教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，教學(xué)設(shè)計(jì)不考慮兒童心理特點(diǎn)、缺少趣味性等，然后布置學(xué)生獨(dú)立閱讀該教學(xué)網(wǎng)頁(yè)30分鐘并思考解決這些問(wèn)題，而后在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生交流學(xué)習(xí)成果：你從網(wǎng)頁(yè)的閱讀中受到哪些啟發(fā)？把受到的啟發(fā)寫下來(lái)。課堂十分活躍，學(xué)生在討論板上寫道：“拼音教學(xué)要面向兒童”“因材施教”“寓教于樂(lè)”“設(shè)計(jì)要新穎、有創(chuàng)造性、有自己的個(gè)性”等，并對(duì)寫下的內(nèi)容一一作了解釋。將要下課的20分鐘，教師要求學(xué)生利用學(xué)到的知識(shí)設(shè)計(jì)ai，ei，ui的教學(xué)，隨后組織交流。學(xué)生紛紛站起來(lái)發(fā)言，設(shè)計(jì)極富創(chuàng)意，課上交流氣氛熱烈且富有成果。

二、教學(xué)分析

本課的教學(xué)收到了良好的教學(xué)效果，受到師生一致好評(píng)。不少聽課教師反映，這節(jié)課設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)樣式上也有新突破，是人文學(xué)科教學(xué)樣式的一個(gè)嶄新嘗試。筆者課后反思總結(jié)，覺得教學(xué)基本實(shí)現(xiàn)了課前定下的實(shí)驗(yàn)意圖，盡管還存在著諸多不足之處，但也在一定程度上體現(xiàn)了較新的“課程”理念，凸現(xiàn)了未來(lái)文科教學(xué)的一些新特點(diǎn)。

課程是什么？課程是一種進(jìn)入教育領(lǐng)域的特殊文化，是作者、編者、教師、學(xué)生共同參與創(chuàng)造的特殊文化。當(dāng)今時(shí)代人類已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，信息技術(shù)的廣泛使用使信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合成為可能，也使基于網(wǎng)絡(luò)的新型信息化課程文化的開發(fā)成為可能。本課通過(guò)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合，促進(jìn)了“以學(xué)生學(xué)習(xí)為本”的新型課程形式的形成，建構(gòu)起一個(gè)整合型的課程新形態(tài)。具體分析，本課程在實(shí)施中體現(xiàn)了“三新”：一是教學(xué)的理念新。信息技術(shù)與課程整合的目的是構(gòu)建一種“以人為本”的新型課程和教學(xué)樣式。本課通過(guò)利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)建數(shù)字化的課程材料包，為學(xué)生提供了一個(gè)個(gè)性化學(xué)習(xí)的平臺(tái)，從而最大限度地滿足學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的個(gè)人需求。它將現(xiàn)代與傳統(tǒng)教學(xué)方式融為一體，將教學(xué)變成了最具現(xiàn)代形式同時(shí)又能讓學(xué)生積極主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系的學(xué)習(xí)探究課。二是教學(xué)信息新。信息化的教學(xué)形式保證了課堂教學(xué)的信息量，這其中既有課本上的信息，也有互聯(lián)網(wǎng)的信息，還有教學(xué)中師生雙方共同參與創(chuàng)造的各種信息。本課教學(xué)充分依靠網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，讓師范院校的學(xué)生在課堂上直接獲取來(lái)自教學(xué)一線的最新教改信息，其中包括能充分體現(xiàn)新課改理念的教學(xué)方式和最有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計(jì)。同時(shí)，教師充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，對(duì)來(lái)自網(wǎng)上的信息進(jìn)行了去粗取精 、去偽存真的優(yōu)化篩選，從而有效地克服了網(wǎng)上學(xué)習(xí)知識(shí)冗雜紛亂、良莠不齊的缺陷，保證了學(xué)生在“第一時(shí)間”獲取知識(shí)的容量和質(zhì)量；第三，教學(xué)的形式新。和多媒體課件展示不同，學(xué)生在本課學(xué)習(xí)中并非一個(gè)學(xué)習(xí)的旁觀者，而是一個(gè)和教師平等的學(xué)習(xí)活動(dòng)主體，這本身就體現(xiàn)了一種平等、民主的信息文化環(huán)境和多元的文化價(jià)值取向。以網(wǎng)頁(yè)形式呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生的個(gè)性化閱讀提供了一個(gè)良好的教學(xué)平臺(tái)，在一定程度上突破了教學(xué)整齊劃一的現(xiàn)狀，體現(xiàn)出學(xué)習(xí)個(gè)性化和因材施教的諸多特征。

三、啟示

1.信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合應(yīng)是“有機(jī)融合”

無(wú)疑，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合應(yīng)是兩者的有機(jī)融合，而不是簡(jiǎn)單的湊合。使用現(xiàn)代信息技術(shù)，是利用現(xiàn)代信息技術(shù)這個(gè)工具為學(xué)生自主學(xué)習(xí)搭建一個(gè)優(yōu)越的學(xué)習(xí)平臺(tái)，教學(xué)中，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)固然也是教學(xué)的目標(biāo)之一，但學(xué)科教學(xué)的最根本目的還是提高學(xué)生的學(xué)科教育素養(yǎng)，所以教學(xué)必須注意以下四方面的有機(jī)融合且要向?qū)W科教育目標(biāo)進(jìn)行傾斜：一是教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)融合，要使教學(xué)有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的整體提高。二是課程資源的有機(jī)融合。教學(xué)不能僅僅依靠課本，各類雜志、報(bào)刊，特別是豐富的網(wǎng)上資源必須能進(jìn)入教學(xué)視野，能整合進(jìn)教學(xué)中。三是教學(xué)手段的有機(jī)融合。現(xiàn)代信息手段的使用并不排斥各種傳統(tǒng)教學(xué)手段，相反，一節(jié)高質(zhì)量的課應(yīng)該用其所長(zhǎng)、避其所短，應(yīng)找準(zhǔn)各種教學(xué)手段與學(xué)科教學(xué)的切入點(diǎn)，充分發(fā)揮各種教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)并將其有機(jī)融合。四是教學(xué)樣式的有機(jī)融合。教學(xué)樣式也并非越“現(xiàn)代”越好，傳統(tǒng)的教學(xué)樣式也有很多長(zhǎng)處。應(yīng)該明確：教學(xué)樣式是為教學(xué)服務(wù)的，必須有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.教學(xué)必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行優(yōu)化篩選和整合

眾所周知，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源十分豐富，具有相當(dāng)強(qiáng)的信息優(yōu)勢(shì)，學(xué)科教學(xué)固然也要培養(yǎng)學(xué)生收集和篩選信息的能力，但學(xué)科教學(xué)的時(shí)間畢竟有限，所以教學(xué)有必要對(duì)蕪雜的各種“原生態(tài)”的信息進(jìn)行優(yōu)化篩選，以構(gòu)建一個(gè)整合了的信息化了的課程以服務(wù)于教學(xué)，這個(gè)課程至少應(yīng)該有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：信度高，能提供給學(xué)生科學(xué)準(zhǔn)確的知識(shí)信息；信息化了的，能提供給學(xué)生足夠量的“思想材料”；最重要的一點(diǎn)，應(yīng)提供自我選擇的權(quán)利，能在一定程度上滿足學(xué)生自主閱讀和個(gè)性化學(xué)習(xí)的心理需求。從這個(gè)意義上說(shuō)，像本課這樣基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的“準(zhǔn)”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也許不失為展開教學(xué)的一種新形式，它為學(xué)生提供了一個(gè)富有吸引力的學(xué)習(xí)平臺(tái)，因而它代表了今后文科教學(xué)改革的一種新趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃志強(qiáng).課程整合與創(chuàng)新人才培養(yǎng)[J].中小學(xué)電教,2005,1

篇（5）

高師小學(xué)教育方向培養(yǎng)的是小學(xué)教師，他們是本世紀(jì)義務(wù)教育中實(shí)施素質(zhì)教育的主力軍，未來(lái)中國(guó)國(guó)民的整體素質(zhì)怎么樣？就是靠他們打好基礎(chǔ)。所以在教學(xué)中，首先就應(yīng)重視素質(zhì)教育。教師應(yīng)將自主化的教育深入課堂，把課堂教學(xué)作為實(shí)施自主化教學(xué)的主渠道。讓學(xué)生在校期間就學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，在今后的教學(xué)生涯中創(chuàng)造性地去培養(yǎng)小學(xué)生的各種能力。筆者就高師《小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論》學(xué)科的自主化教學(xué)作了一些實(shí)踐與探索，見教于各位同行。

1 自主化的課堂教學(xué)氛圍

課堂教學(xué)中，教師首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)自主化的課堂氛圍，給學(xué)生提供一個(gè)寬松的，敢想、感說(shuō)的學(xué)習(xí)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自主習(xí)慣，自主能力，創(chuàng)造能力。教師與學(xué)生在年齡上、學(xué)識(shí)上或許有差異，但在人格上是平等的。所以教師要尊重學(xué)生，同學(xué)生交朋友做伙伴，要傾聽他們的意見和建議。教師要注重導(dǎo)，讓學(xué)生自主的學(xué)。這樣學(xué)生才不感到壓抑，才敢想、敢說(shuō)、敢做、敢于創(chuàng)新。 “創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。”只有敢于創(chuàng)新的學(xué)生，才會(huì)有大的發(fā)展。我們師范教育培養(yǎng)的是雕塑未來(lái)的人，只有他們敢于創(chuàng)新，才會(huì)培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人。只有有了這樣的國(guó)民素質(zhì)，我們的民族才會(huì)崛起于世界之林。所以高師教學(xué)中，教師要盡量營(yíng)造自主化的課堂教學(xué)氛圍。

2 自主化的動(dòng)手操作實(shí)踐

為了高師生能力更強(qiáng)、素質(zhì)更高、更具創(chuàng)造性，也為了完成他們今天學(xué)習(xí)知識(shí)與明天傳播知識(shí)的過(guò)渡。最有效的辦法，是課程與教學(xué)論教師在教學(xué)中，讓學(xué)生加強(qiáng)動(dòng)腦動(dòng)手操作的實(shí)踐訓(xùn)練。讓學(xué)生獲得知識(shí)后，再通過(guò)具體操作――文字的、物體的，建立豐富的感性認(rèn)識(shí)。并在操作過(guò)程中發(fā)揮想象，積累經(jīng)驗(yàn)。這樣既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又提高了學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。如講“識(shí)字教學(xué)”一章時(shí)，教師導(dǎo)入后就要指導(dǎo)學(xué)生用材料制作教具。如生字卡片、掛圖、模型、課件，一步一步地操作實(shí)踐，把理論轉(zhuǎn)化為能力。為學(xué)生畢業(yè)后從教打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如教“作文教學(xué)”一章時(shí)指導(dǎo)學(xué)生從“作前指導(dǎo)”入手，怎樣指導(dǎo)學(xué)生去觀察、描寫、抒情；指導(dǎo)學(xué)生去揣摩、去體會(huì)、去感悟、去實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際教學(xué)能力。

3 自主化的情感體驗(yàn)

小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論課上，教師要善于根據(jù)學(xué)生心理、生理特點(diǎn)和教材中蘊(yùn)藏的情感因素，恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，認(rèn)真組織教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)成為一種藝術(shù)。使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生興奮、激勵(lì)，形成一種心理驅(qū)動(dòng)。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”把注意力集中到學(xué)習(xí)上，自主地學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，去感受教材的魅力。

高師小學(xué)教育方向?qū)W生由于有非常明確的職業(yè)定向，畢業(yè)后要走上小學(xué)講臺(tái)，去培養(yǎng)人、教育人。所以今天的教師就是他們主要模仿的對(duì)象。《韓詩(shī)外傳》說(shuō)：“品德高尚，智如泉涌，行可以為表儀者，人師也。”我們高師教師應(yīng)注重自身品德修養(yǎng)，用高尚的品德去影響學(xué)生，用淵博的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生；去激發(fā)學(xué)生熱情，培養(yǎng)學(xué)生理想，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)。使處于主體地位的學(xué)生能在今天的課堂上去體驗(yàn)他未來(lái)的風(fēng)采。這樣他就會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

4 自主的思維與表達(dá)訓(xùn)練

發(fā)展學(xué)生思維能力與提高學(xué)生表達(dá)能力，是高師教育教學(xué)的重要任務(wù)之一。思維能力就是思考的能力，一個(gè)善于思考的人，思考有一個(gè)清晰的目的、計(jì)劃，是有步驟的思考。較強(qiáng)的思維能力是一個(gè)合格教師必備的條件，我們培養(yǎng)的是小學(xué)教師，因此，在教學(xué)中，教師要還時(shí)間給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。教師要引導(dǎo)學(xué)生在獲取新知的同時(shí)，不斷進(jìn)行自主的思維活動(dòng)。通過(guò)學(xué)生的思維活動(dòng)，讓他對(duì)知識(shí)有更深的理解，反過(guò)來(lái)又深化、拓展思維，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

篇（6）

大學(xué)語(yǔ)文課程是為全面加強(qiáng)大學(xué)生綜合文化素養(yǎng)、培養(yǎng)人文精神、注重學(xué)生文化能力教育而設(shè)置的一門課程。但是，當(dāng)前很多高校，尤其是高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課程存在定位不準(zhǔn)，教學(xué)方法過(guò)于陳舊、單一等問(wèn)題。在課程定位方面，許多高職院校把語(yǔ)文教育定位為培養(yǎng)發(fā)展能力，以夯實(shí)就業(yè)實(shí)力。

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，很多高校的大學(xué)語(yǔ)文教師實(shí)際上只是簡(jiǎn)單套用中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法新理念、新教法，缺乏對(duì)高職院校和大學(xué)生特征的充分認(rèn)識(shí)，一味求“新”，如情境教學(xué)法、角色扮演法等，在教學(xué)過(guò)程中，提倡借助情景畫面、趣味故事、角色游戲等方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

由此可見，大學(xué)語(yǔ)文從課程定位到教學(xué)方法都面臨進(jìn)一步改革的必要，探索系統(tǒng)科學(xué)的教育教學(xué)理論指導(dǎo)下的，合乎高職院校和大學(xué)生特征的課程建設(shè)理論和富有實(shí)效的教學(xué)方法是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。

一、高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程定位問(wèn)題

（一） 高職院校整個(gè)教育體系中的大學(xué)語(yǔ)文課程定位

大學(xué)語(yǔ)文課程要為實(shí)現(xiàn)高職院校的辦學(xué)性質(zhì)、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)功能、辦學(xué)定位服務(wù)，為高職院校主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線的思想素質(zhì)高、實(shí)踐技能強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的技術(shù)應(yīng)用型人才發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

（二） 高職院校不同專業(yè)中的大學(xué)語(yǔ)文課程定位

高職院校大學(xué)語(yǔ)文擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)不同專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的任務(wù)，其課程定位應(yīng)與專業(yè)相結(jié)合，對(duì)高職院校不同專業(yè)具有提高學(xué)生專業(yè)素質(zhì)，豐富專業(yè)知識(shí)和培養(yǎng)專業(yè)人文精神的作用。因此，大學(xué)語(yǔ)文是指提高各專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、培育人文精神的人文教育基礎(chǔ)課程。

（三）高職院校所有公共課程中的大學(xué)語(yǔ)文課程定位

大學(xué)語(yǔ)文作為一門闡釋人文思想的理論知識(shí)性課程，既不是單一的哲學(xué)、宗教學(xué)或文學(xué)等，又不是人文科學(xué)各個(gè)分支學(xué)科的簡(jiǎn)單相加，而是對(duì)人文基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)性闡釋，培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的關(guān)于人文思想的主要概念體系和主要知識(shí)框架， 提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。

（四）高職院校教育功能上的大學(xué)語(yǔ)文課程定位

大學(xué)語(yǔ)文既擁有豐富的人文知識(shí)，又蘊(yùn)含雄奇的自然風(fēng)物、悠久的歷史風(fēng)情和燦爛的文化遺產(chǎn)，不僅陶冶學(xué)生的情操，純化其品質(zhì)，更重要的是促進(jìn)他們思維能力的發(fā)展，尤其是創(chuàng)造性思維的發(fā)展。為此，大學(xué)語(yǔ)文在高職院校教育功能上的定位為：通過(guò)情感教育、美育教育和人生觀、價(jià)值觀教育，在優(yōu)化學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、艱苦奮斗精神、職業(yè)技術(shù)倫理和環(huán)境道德等，在潛移默化過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的求同思維和求異思維，使他們?cè)谖磥?lái)的職業(yè)活動(dòng)過(guò)程中能夠多角度、全方位地審視每一項(xiàng)工作任務(wù)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并著力解決問(wèn)題，由此及彼，觸類旁通。

二、高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)方法、教學(xué)手段探索

（一）逐漸突出學(xué)生主體地位

從建立大學(xué)生理想人格、養(yǎng)精神和開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維角度出發(fā)，更新人才培養(yǎng)理念和現(xiàn)代教育教學(xué)方法。注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，注重在課堂上給學(xué)生更多參與課堂教學(xué)、展示才能、鍛煉表達(dá)能力的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生克服羞于當(dāng)眾說(shuō)話的心理障礙，強(qiáng)化對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)以致用。

（二）注重學(xué)生的個(gè)性化

從發(fā)掘教材個(gè)性、發(fā)揮教師個(gè)性、發(fā)展學(xué)生個(gè)性等方面入手。尊重學(xué)生，給學(xué)生充分選擇的機(jī)會(huì)和權(quán)力。學(xué)生不僅可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行選擇，還可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。

（三）突出漢語(yǔ)作為母語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的核心范疇―― “文”的教學(xué)

不把大學(xué)語(yǔ)文講成單純的文學(xué)課，從“文”這個(gè)角度予以擴(kuò)展，分析各種經(jīng)典文體的書面表達(dá)形式，揭示它們的典范意義。特別是在當(dāng)代中國(guó)的語(yǔ)境下，在商業(yè)消費(fèi)和網(wǎng)絡(luò)電子媒體帶來(lái)語(yǔ)文形態(tài)碎片化、粗鄙化、畸形化等弊病的今天，經(jīng)典漢語(yǔ)書面語(yǔ)教育更能凸顯學(xué)生對(duì)民族文化的深入感知，進(jìn)而促進(jìn)他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)個(gè)性化的形成。

綜上所述， 高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課程定位應(yīng)是一門以人文素質(zhì)教育為核心，融語(yǔ)文教育工具性、人文性、審美性為一體，培養(yǎng)高職學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)和能力的公共基礎(chǔ)課程，應(yīng)為高職院校各個(gè)專業(yè)的必修課程。

高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法應(yīng)從大學(xué)生理想人格建立、人文精神養(yǎng)成和創(chuàng)新思維開發(fā)出發(fā)。在完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中，教師要注意結(jié)合各專業(yè)對(duì)人才素質(zhì)的基本要求，不但授學(xué)生以“魚”，更注重授學(xué)生以“漁”，也就是既完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，又教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法；既特別注重學(xué)習(xí)能力和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，又充分培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)他們個(gè)性化人文素養(yǎng)的形成。

參考文獻(xiàn)：

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[4]王松泉，韓雪屏，王相文.語(yǔ)文教學(xué)技能訓(xùn)練[M].北京：高等教育出版社，1999.

篇（7）

在言語(yǔ)交際中，存在著一個(gè)沒有見于字面的認(rèn)識(shí)前提，這個(gè)認(rèn)識(shí)前提不參與字面信息交流，只參與話語(yǔ)主體心理層面的信息交流，它在邏輯上先于表達(dá)而存在，也先于接受而存在，所以邏輯學(xué)上稱之為預(yù)設(shè)。事實(shí)上，預(yù)設(shè)不僅僅活躍于邏輯學(xué)領(lǐng)域，它也活躍于修辭學(xué)領(lǐng)域。表達(dá)和接受構(gòu)成修辭活動(dòng)的兩級(jí)。預(yù)設(shè)先在地介入修辭活動(dòng)，成為雙向交流的認(rèn)知前提。一種修辭表達(dá)，可能暗含了某種預(yù)設(shè)：一種修辭接受，可能認(rèn)同了某種預(yù)設(shè)。[1]

教育作為一種重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同樣需要教師事先作出預(yù)設(shè)。筆者試著將修辭學(xué)上的預(yù)設(shè)運(yùn)用于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，并探討其生成過(guò)程。

一、預(yù)設(shè)與小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)

（一）預(yù)設(shè)運(yùn)用于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的必要性

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）（以下簡(jiǎn)稱《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）提出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”[2]這就明確說(shuō)明了語(yǔ)文課程的性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一。小學(xué)語(yǔ)文課程的基本任務(wù)是教學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，發(fā)展語(yǔ)言能力。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是以語(yǔ)文教材及課外讀物等文字材料中規(guī)范而優(yōu)美的言語(yǔ)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)知識(shí)教育與言語(yǔ)的訓(xùn)練。[3]小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容由識(shí)字與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、習(xí)作教學(xué)綜合性學(xué)習(xí)指導(dǎo)等組成。識(shí)字教學(xué)是閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、習(xí)作教學(xué)的基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心部分。通過(guò)閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)，小學(xué)生能較全面地掌握漢語(yǔ)豐富的詞匯、形象化的語(yǔ)言、基本的修辭方法和表達(dá)技巧。口語(yǔ)交際教學(xué)和習(xí)作教學(xué)是小學(xué)生理解語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言、發(fā)展語(yǔ)言能力的主要途徑。綜合性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，能使小學(xué)生更好地掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字的一般規(guī)律。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)低、中、高三個(gè)階段的各個(gè)板塊內(nèi)容都提出明確的總目標(biāo)和階段性目標(biāo)。為使小學(xué)語(yǔ)文課堂更高效更充滿活力，教師必須在課前根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)需要及已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)與安排，對(duì)教學(xué)中的意外進(jìn)行預(yù)案并做出情境反應(yīng)，即預(yù)設(shè)。“預(yù)設(shè)”包括教材、學(xué)生、學(xué)法、問(wèn)題等。教學(xué)預(yù)設(shè)的過(guò)程即教學(xué)研究的過(guò)程。

（二）預(yù)設(shè)運(yùn)用于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的可行性

語(yǔ)文課程的基本理念是：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)；積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力構(gòu)建開放而有活力的語(yǔ)文課程。這四個(gè)基本理念緊緊圍繞著語(yǔ)文課程目標(biāo)、語(yǔ)文教學(xué)、學(xué)習(xí)方式、語(yǔ)文課程內(nèi)容作闡述，側(cè)重點(diǎn)各有不同。教師要在短短的一節(jié)課里充分體現(xiàn)這四個(gè)基本理念，這就需要教師做出“有效預(yù)設(shè)”。

語(yǔ)文課堂是一種雙邊交流形式，語(yǔ)文課上，教師首先作為接受者把握課文的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式，然后自己又作為表達(dá)者，向作為接受者的學(xué)生講解自己對(duì)課文的理解。教師圍繞著課標(biāo)整合教材、教法，結(jié)合自己的主體經(jīng)驗(yàn)，將教材內(nèi)容上升到一個(gè)更高層次上去進(jìn)行審美觀照。當(dāng)作為接受者的學(xué)生走近作為表達(dá)者的教師時(shí)，意味著雙方的主體經(jīng)驗(yàn)世界對(duì)接上了，當(dāng)學(xué)生偏離教師的經(jīng)驗(yàn)世界時(shí)，雙邊的修辭活動(dòng)就有可能發(fā)生錯(cuò)位。

小學(xué)語(yǔ)文的教育對(duì)象是6至12歲的兒童，他們有自己獨(dú)特的體驗(yàn)，因此，一個(gè)懂得互動(dòng)原理的老師會(huì)時(shí)刻保持著“傾聽”的姿態(tài)，調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)預(yù)設(shè)，激活學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)值，實(shí)現(xiàn)有效接受。

由此我們可以得出這樣的結(jié)論：預(yù)設(shè)運(yùn)用于小學(xué)語(yǔ)文課堂具有可行性。

二、處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，營(yíng)造精彩的小學(xué)語(yǔ)文課堂

生成是生命發(fā)展理念中的一個(gè)重要概念。課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼。預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計(jì)劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)性和開放性，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系是營(yíng)造精彩小學(xué)語(yǔ)文課堂的前提和保障。

（一）以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)生成的質(zhì)量和水平

預(yù)設(shè)作為認(rèn)知前提，以隱在的方式參與雙向交流，它總是反映特定的價(jià)值觀念，要使教師和學(xué)生都沿著同一個(gè)價(jià)值坐標(biāo)達(dá)成共識(shí)，那么，教師應(yīng)該從教材、學(xué)生、學(xué)法、問(wèn)題等方面作出努力。

作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，首先要鉆研教材，正確理解教材，讀出教材的本意和新意，尊重教材的價(jià)值取向，并結(jié)合兒童心理、兒童經(jīng)驗(yàn)、兒童需要和時(shí)展去挖掘和追求教材的延伸義、拓展義，把教材內(nèi)化為自己的東西。這是課堂中催生和捕捉有價(jià)值的生成的前提。

其次，教師要根據(jù)教材的編排體系，系統(tǒng)地分析知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，由淺入深、循序漸進(jìn)地設(shè)計(jì)出課堂教學(xué)的短時(shí)預(yù)設(shè)和即時(shí)預(yù)設(shè)。減少低水平和可預(yù)知的“生成”，以期達(dá)到“預(yù)設(shè)”與“生成”的平衡，讓“預(yù)設(shè)”成為“生成”的根基，激發(fā)高水平和精彩的生成。如某位教師在執(zhí)教人教版五年級(jí)《珍珠鳥》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理清文章的脈絡(luò)后設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

師：“同學(xué)們，老師在閱讀馮老先生創(chuàng)作的《珍珠鳥》原作時(shí)驚奇地發(fā)現(xiàn)：編者在引用時(shí)刪掉了一段，這一段的前面一句是：‘有一次，它居然跳進(jìn)我的……’請(qǐng)同學(xué)們猜一猜省略號(hào)后面的內(nèi)容！”

生1：有一次，它居然跳進(jìn)我的衣服里，它在我的衣服里跳來(lái)跳去，我覺得癢癢的，但我不去動(dòng)它，一會(huì)兒它覺得沒趣，就飛走了。

師：你的想象力真豐富，可惜猜錯(cuò)了。咱們繼續(xù)猜！

生2：有一次，它居然跳進(jìn)我的被窩里，在我的被窩里鉆來(lái)鉆去，我不管他，后來(lái)它就飛走了。

師：恭喜你，猜錯(cuò)了，但答得非常棒。繼續(xù)猜！

生3：有一次，它居然跳進(jìn)我的拖鞋里，在我的拖鞋里蹦來(lái)蹦去，跳來(lái)跳去，我靜靜地看著它，讓它在我的腳邊蹭來(lái)蹭去的。

師：我想這位女同學(xué)的拖鞋一定是冬天的棉拖鞋，它把你的拖鞋當(dāng)搖籃了。只可惜，猜錯(cuò)了。這幾位同學(xué)盡管沒猜對(duì)，但是同學(xué)們的語(yǔ)言表達(dá)能力非常的強(qiáng)。還有誰(shuí)想猜？

生4：有一次，它居然跳進(jìn)我的茶杯里，想喝水。

師：我們把掌聲送給這位同學(xué)，她猜對(duì)了，真了不起！

……

課堂教學(xué)是一個(gè)以學(xué)生認(rèn)知、實(shí)踐、、發(fā)展主體的特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程和實(shí)踐過(guò)程。從以上教學(xué)片段中我們不難看出，這位教師在課堂中遵循認(rèn)識(shí)論所揭示的認(rèn)知規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性。他對(duì)教材挖掘得很到位，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也把握得很準(zhǔn)。善于從五年級(jí)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)容易忽視的問(wèn)題入手，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)原作和改編后的作品的比較，主動(dòng)探究，生成精彩。學(xué)生在“猜”的過(guò)程中既鍛煉了語(yǔ)言思維的能力，也養(yǎng)成了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣的“預(yù)設(shè)”，真可謂是“光彩照人”！

（二）以生成為導(dǎo)向，提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)預(yù)設(shè)的針對(duì)性、開放性、可變性

課堂教學(xué)是一個(gè)師生和生生之間進(jìn)行溝通、交往的過(guò)程，課堂的交往中存在兩種信息交流與互動(dòng)，即知識(shí)信息和心理信息。生成是師生共同創(chuàng)造的“無(wú)法預(yù)約的美麗”。因此，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師的預(yù)設(shè)要有彈性和開放性，給生成騰出時(shí)間和空間，牢牢把握課堂教學(xué)的生成點(diǎn)，以生成為導(dǎo)向，讓課堂教學(xué)在學(xué)生與學(xué)生之間、與文本、教師之間碰撞中思維的火花，不斷生成精彩的課堂教學(xué)。

目前很多學(xué)校都在都倡導(dǎo)和實(shí)行粗線條的板塊或設(shè)計(jì)，學(xué)生讀——師生共同整理有價(jià)值的問(wèn)題——教師引導(dǎo)學(xué)生解決。武漢市常青實(shí)驗(yàn)小學(xué)“主動(dòng)教育”教學(xué)模式便是較典型的案例。

武漢市常青實(shí)驗(yàn)小學(xué)“主動(dòng)教育”教學(xué)模式以馬克思關(guān)于人的全面、自由、充分發(fā)展的學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，以人本化教育理論為基礎(chǔ)，一切以學(xué)生為中心、以快樂(lè)為根本。關(guān)注兒童的發(fā)展，關(guān)注兒童的生命及生命過(guò)程、生命質(zhì)量與價(jià)值。“主動(dòng)教育”教學(xué)模式實(shí)踐的主戰(zhàn)場(chǎng)是課堂。該模式的教學(xué)流程是：?jiǎn)栴}質(zhì)疑問(wèn)題探究解疑分享思維拓展課末檢測(cè)。筆者觀摩過(guò)“主動(dòng)教育”教學(xué)模式踐行小學(xué)語(yǔ)文課堂的課例——李文燕老師執(zhí)教的五年級(jí)語(yǔ)文《如夢(mèng)令》一課，具體步驟為：出示問(wèn)題生成單，分6個(gè)小組合作學(xué)習(xí)，每個(gè)小組篩選出一個(gè)比較有價(jià)值的問(wèn)題寫在小白板上，由學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行歸類、梳理、分清主次，調(diào)整順序。問(wèn)題出來(lái)以后，老師出示學(xué)路建議，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。初讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，理解詞義，讀順詞句。反復(fù)朗誦課文，讀出意、形、情、味、韻。讀貫穿教學(xué)的全過(guò)程。教師發(fā)揮引導(dǎo)和組織作用，引領(lǐng)學(xué)生一步步走進(jìn)文本的意境中去。新課標(biāo)在實(shí)施建議中提到：要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫、說(shuō)與寫有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。為了貫徹新課標(biāo)的這一理念，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)小練筆：

畫面一：“溪亭日暮”

請(qǐng)你續(xù)寫：靠近溪水邊的亭子沐浴在夕陽(yáng)余暉中……

畫面二：“藕花深處”

請(qǐng)你運(yùn)用：你能運(yùn)用學(xué)過(guò)的詩(shī)句描述詞人在藕花深處看到的景象嗎？

畫面三：“一灘鷗鷺”

請(qǐng)你想象：那會(huì)是怎樣的畫面？

學(xué)生根據(jù)各自的經(jīng)驗(yàn)、興趣、愛好選擇其中的一個(gè)畫面進(jìn)行重構(gòu)，先將文字變成畫面，又將畫面變成文字，這樣的兩重轉(zhuǎn)化切合了兒童學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的特點(diǎn)和規(guī)律，生成兒童對(duì)古詩(shī)詞的深層次的理解，從而獲得審美的愉悅。

由生命發(fā)展理念延伸、生成“主動(dòng)教育”模式，而生成體現(xiàn)了更深層次的主動(dòng)。學(xué)生在預(yù)習(xí)中生成，在教學(xué)過(guò)程中生成，在課后拓展中生成。這一模式始終以生成為導(dǎo)向，提高了語(yǔ)文課堂教學(xué)預(yù)設(shè)的針對(duì)性、開放性、可變性，真正體現(xiàn)了新課標(biāo)的四個(gè)基本理念。

三、結(jié)語(yǔ)

預(yù)設(shè)進(jìn)入邏輯學(xué)領(lǐng)域，它先于表達(dá)而存在，也先于接受而存在；預(yù)設(shè)介入修辭學(xué)領(lǐng)域，成為雙向交流的認(rèn)知前提；預(yù)設(shè)運(yùn)用于課堂教學(xué)，不斷催生生成的精彩。

預(yù)設(shè)重視和追求顯性的、結(jié)果性的、共性的、可預(yù)知的目標(biāo)，生成重視和追求隱性的、過(guò)程性的、個(gè)性的、不可預(yù)知的目標(biāo)。[4]預(yù)設(shè)與生成是辯證的對(duì)立統(tǒng)一體，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。但是，我們也知道，小學(xué)語(yǔ)文課堂不可預(yù)測(cè)的因素很多，預(yù)設(shè)在實(shí)施的過(guò)程中有時(shí)也會(huì)遇到意外：或者是未顧及學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)背景；或者是超越學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)；或者是滯后于學(xué)生的實(shí)際水平等等，一旦碰到以上的情形發(fā)生，教師不要拘泥于已有的預(yù)設(shè)，要善于隨機(jī)應(yīng)變，或順此展開，或巧妙改變，這樣才能自然凸顯生成，讓預(yù)設(shè)與生成更有效地服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展！

參考文獻(xiàn)：

[1]譚學(xué)純，朱玲.廣義修辭學(xué)（修訂版）[M].合肥：安徽教育出版社，2008年

篇（8）

一.引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)

在教學(xué)中，我比較注重學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探究問(wèn)題。這樣遠(yuǎn)比教師直接傳授給學(xué)生東西讓他們興奮得多。比如在講《端午日》這一課時(shí)，根據(jù)課文內(nèi)容，我事先設(shè)計(jì)了幾個(gè)題目：

1．沈從文其人其事

2．端午節(jié)的來(lái)歷

3．端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

4．湘西鳳凰的美麗風(fēng)光

5．沈從文的作品簡(jiǎn)介（《邊城》、《長(zhǎng)河》）

確定這幾個(gè)與課文有關(guān)的題目之后，我再給學(xué)生提出要求：

5個(gè)學(xué)習(xí)小組按不同題目查找資料，每小組推出一位發(fā)言人。

在課余時(shí)間收集和整理資料，不斷分析和互相交流。

拿出一節(jié)課的時(shí)間做小組匯總分析，一起確定所需要的信息，準(zhǔn)備在下一次“展示會(huì)”上展示。

這幾個(gè)題目讓學(xué)生很感興趣，他們表現(xiàn)出了極大的熱情。有的上網(wǎng)收集資料，有的在圖書館一泡半天，有的跑到書店尋找自己所需要的東西。在這期間，我并不是對(duì)此不聞不問(wèn)，撒手不管。因?yàn)閷W(xué)生在收集資料的過(guò)程中總會(huì)遇見各式各樣的問(wèn)題，我會(huì)很關(guān)注學(xué)生的進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)幫助他們解決。

這樣的準(zhǔn)備使我看到了學(xué)生真我的風(fēng)采。在展示會(huì)上，每個(gè)小組拿出的東西異彩紛呈。有關(guān)于沈從文的幻燈片，作家照片、故居圖片、生平介紹等等一應(yīng)俱全；有介紹沈從文的故鄉(xiāng)湘西鳳凰的美景圖，做成了精美的powerpoint形式，秀麗的青山、澄清的碧水、古樸的吊腳樓、盛裝迎新的苗家人，讓沒去過(guò)鳳凰的同學(xué)們嘆為觀止；有關(guān)于端午節(jié)九種來(lái)歷和風(fēng)俗習(xí)慣的詳細(xì)介紹，讓大家知道了端午節(jié)除了是為紀(jì)念屈原以外，原來(lái)還有其他的來(lái)歷和說(shuō)法，增長(zhǎng)了同學(xué)們的見識(shí)；有學(xué)生自己做的和自己四處收集的跟端午節(jié)有關(guān)的風(fēng)俗飾品。如布老虎、線粽子等等，色彩艷麗，生動(dòng)逼真；有對(duì)沈從文的另兩部作品《邊城》和《長(zhǎng)河》的詳細(xì)介紹，以及學(xué)生自己對(duì)文章的透徹獨(dú)到的感悟賞析。

這些生動(dòng)詳實(shí)的展示讓學(xué)生和我眼界大開。學(xué)生們笑逐顏開，注意力十分集中，課堂上不時(shí)傳出陣陣的驚嘆聲和熱烈的掌聲。他們或?yàn)橄嫖鼬P凰的美景驚嘆聲，或?yàn)樯驈奈牡那髮W(xué)精神感動(dòng)，或?yàn)橐粋€(gè)個(gè)精致可愛的端午節(jié)飾品而歡笑，或?yàn)椤哆叧恰分忻利惗V情的翠翠而動(dòng)情。這節(jié)課使學(xué)生印象十分深刻，許多學(xué)生在當(dāng)天的日記里記下了他們?cè)谶@節(jié)課上的美好感受。他們說(shuō)：“今天的語(yǔ)文課生動(dòng)有趣。同學(xué)們大顯身手，短短的一節(jié)語(yǔ)文課我們學(xué)到了許多以前課上學(xué)不到的知識(shí)，我們真希望以后多上這樣的課。”

學(xué)生的反映也使我增強(qiáng)了信心，我想：在新課程的改革中，教師必須要自覺改變傳統(tǒng)教學(xué)中“我講你聽”的教學(xué)模式。那種認(rèn)為教師講授越充分、越精細(xì)就越好的思想，非改不可；那種認(rèn)為學(xué)生們只是被動(dòng)聽講，越安靜、越能跟著教師思維走就越好的觀念，不變不行。教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新精神，這樣師生才能共同發(fā)展和共同進(jìn)步。教師可以找一些內(nèi)容豐富，適合探究的文章，試著設(shè)計(jì)一些學(xué)生比較感興趣的話題。學(xué)生的興趣有了，課就好上了。

二.進(jìn)行小組合作

在教學(xué)中，我積極倡導(dǎo)小組合作學(xué)習(xí)。我們班有36名學(xué)生，上課時(shí)我常常并不是按照教師“一對(duì)幾十”的面對(duì)面授課方式，而是將學(xué)生分作六個(gè)小組，每組六人。上課時(shí)教室里出現(xiàn)的不是教師與學(xué)生面對(duì)面的講授，而是六個(gè)學(xué)生聚集在一起的學(xué)習(xí)小組。我以為，在新課程的實(shí)施中，教師必須要由過(guò)去的“教師中心”、居高臨下，變?yōu)橐詫W(xué)生為本，構(gòu)建民主、平等、合作的教室“文化生態(tài)”，創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生自由表達(dá)和自主探究性學(xué)習(xí)才可能成為現(xiàn)實(shí)。

以前學(xué)生們不愛學(xué)文言文，普遍以為枯燥乏味。在《夢(mèng)溪筆談》的教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生對(duì)文言文的畏難情緒，我又一次采取了小組學(xué)習(xí)這種方式。課上，學(xué)生按最近的座位將六張桌子對(duì)在一起，相對(duì)而坐，每組指派一個(gè)負(fù)責(zé)人（主要負(fù)責(zé)組織討論和紀(jì)律提醒）。主要任務(wù)是以小組為單位，共同討論學(xué)習(xí)。首先，我要求學(xué)生將本課中包含文言文常用虛詞“之、其、如、為、以”的所有句子找出來(lái)，分類整理在筆記本上。然后，以小組為單位，學(xué)生暢所欲言，共同討論這幾個(gè)文言虛詞在不同句子的具體含義，共同討論這篇文章的內(nèi)容。這種方式使學(xué)生耳目一新，他們興奮地坐在了一起，針對(duì)這幾個(gè)詞和整篇文章的意思熱烈地進(jìn)行討論。每個(gè)學(xué)習(xí)小組的學(xué)生都認(rèn)真而積極，他們沒有放掉老師給他們的自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，各抒己見，暢所欲言，發(fā)表自己的看法，積極地探討，肯定正確的，改正錯(cuò)誤的。在這期間，我所做的，是在各個(gè)小組之間巡回、發(fā)現(xiàn)、答疑、解惑。最后時(shí)間，明確地有針對(duì)性地解答大家共同提出的疑難問(wèn)題。

實(shí)踐證明，這樣的教學(xué)方式效果是不錯(cuò)的，每一個(gè)學(xué)生都在“動(dòng)”：動(dòng)腦（想）、動(dòng)嘴（說(shuō)）、動(dòng)手（整理）。他們快樂(lè)地笑著，快樂(lè)地討論，快樂(lè)地記錄著他們合作學(xué)習(xí)的果實(shí)。這種方式達(dá)到了我以前以講授為主的教學(xué)方式?jīng)]有達(dá)到的效果，打破了過(guò)去那種枯燥沉悶的課堂氣氛，改變了過(guò)去教師講、學(xué)生記、幾個(gè)學(xué)生跟著老師走、大部分學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷的文言文授課方式，真正地讓學(xué)生坐在了一起，發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，做到了讓每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，都動(dòng)腦，都發(fā)言，都有收獲，都有所得。

在新課程的實(shí)施過(guò)程中，教師一定要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，從居高臨下的權(quán)威走向平等中的首席，和學(xué)生一道去尋找真理，與學(xué)生們分享他們的感情和想法，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。教師要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。教師應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的組織者。這里所說(shuō)的組織者，好比談話節(jié)目的主持人，而不能像維持紀(jì)律、不斷施加壓力的監(jiān)工。作為主持人，教師的首要任務(wù)是要營(yíng)造一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)環(huán)境。研究表明，學(xué)生大部分的學(xué)習(xí)困難來(lái)自他們過(guò)重的學(xué)習(xí)壓力。解除這些壓力，明顯有助于學(xué)習(xí)效率的提高和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。當(dāng)學(xué)生處于輕松愉快的狀態(tài)時(shí)，視覺、味覺、嗅覺、聽覺、觸覺就更靈敏，記憶力會(huì)大大增強(qiáng)，聯(lián)想也會(huì)更加豐富，學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高，學(xué)習(xí)潛力可以得到更大發(fā)揮。雖然小組合作這種方式看似效率不高學(xué)生們進(jìn)行討論當(dāng)然要比教師直接告訴他們答案花費(fèi)時(shí)間多，但實(shí)踐證明，小組合作學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)比老師直接灌輸給學(xué)生知識(shí)要好得多。

三.實(shí)施評(píng)價(jià)激勵(lì)

七年級(jí)語(yǔ)文課本中出現(xiàn)了誦讀課。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中七年級(jí)閱讀中的第一條就是：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”。學(xué)生如果能夠做好這一點(diǎn)，對(duì)于他們欣賞文學(xué)作品，豐富自己的情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟和感受作品的內(nèi)涵，培養(yǎng)語(yǔ)感、學(xué)好語(yǔ)文具有積極的作用。所以，我在兩個(gè)方面做了比較細(xì)致的工作。

一是示范誦讀。或是我在課上給學(xué)生們配樂(lè)朗誦，或是讓一些有朗讀特長(zhǎng)的學(xué)生聲情并茂地朗讀，或是用電教手段給學(xué)生播放名家的朗誦名品。總之，以優(yōu)美的旋律感染學(xué)生，以悅耳的聲音打動(dòng)學(xué)生，以動(dòng)人的感情激勵(lì)學(xué)生，使他們躍躍欲試，急于參與，急于體驗(yàn)，急于模仿，達(dá)到了我讓學(xué)生“想讀”的目的。

二是用形式多樣的評(píng)價(jià)來(lái)激勵(lì)學(xué)生朗讀。有朗讀還要有聽眾，如果只是學(xué)生自己在默默地體驗(yàn)還達(dá)不到讓學(xué)生“愛讀”的目的。新課程改變了過(guò)去學(xué)生成績(jī)單純由教師評(píng)價(jià)的模式，改由教師、家長(zhǎng)、學(xué)生本人和同學(xué)等多方評(píng)價(jià)。除教師評(píng)價(jià)外，我還設(shè)計(jì)了多種多樣的誦讀評(píng)價(jià)方式。比如：

讀給家長(zhǎng)聽。要求學(xué)生把一個(gè)自己喜愛的作品按正確、流利、有感情的朗讀標(biāo)準(zhǔn)讀給家長(zhǎng)聽，請(qǐng)家長(zhǎng)給學(xué)生的朗讀按每項(xiàng)1分的標(biāo)準(zhǔn)打分。這個(gè)做法使許多學(xué)生為了取得家長(zhǎng)的好評(píng)，在課下練了又練，然后鄭重其事地在家中和自己的父母進(jìn)行交流，不但鍛煉了能力，而且增進(jìn)了與父母的感情。當(dāng)學(xué)生們得意地拿著上有自己父母極認(rèn)真的打分的評(píng)價(jià)表來(lái)向我“炫耀”時(shí)，我看到的除了他們自豪的笑容以外，還有學(xué)生對(duì)讀書的興趣，還有他們朗讀水平的提高。

兩人互評(píng)。在誦讀課上，以前后座的兩個(gè)學(xué)生為單位互評(píng)。每人都有一張?jiān)u價(jià)表，記錄的是對(duì)方的朗讀成績(jī)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與以前一樣，總分3分，讀錯(cuò)一字、有停頓或不流利分別扣0．1，嚴(yán)格要求讀出語(yǔ)氣的輕重緩急、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、感情的豐富飽滿。學(xué)生兩人互讀，讀完互評(píng)。這樣不但活躍課堂氣氛，而且學(xué)生們都很投入專心。他們積極地練，熱情地讀，認(rèn)真地評(píng)。朗讀水平不斷提高。

篇（9）

語(yǔ)文教育難，“誤盡蒼生是語(yǔ)文”這雖然偏激卻也不乏緣由的責(zé)難仍猶在耳，語(yǔ)文教育已深深地感受到它所不能承受之重。之所以如此，其原因之一還在于對(duì)語(yǔ)文學(xué)科基本屬性的論爭(zhēng)。數(shù)十年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)最具權(quán)威性的基本觀點(diǎn)是：語(yǔ)文學(xué)科是工具學(xué)科，工具性是語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性，另一種觀點(diǎn)則是片面強(qiáng)調(diào)政治性為其基本屬性，抑或是強(qiáng)調(diào)“文”(工具性)、“道”(思想性)統(tǒng)一而把人文精神拒之于語(yǔ)文學(xué)科的門外。有學(xué)者稱：把工具性作為語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性是導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)嚴(yán)重流失的根本原因，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的種種問(wèn)題一言以蔽之，是將充滿人性之美、最具趣味的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)，乃至變成一種應(yīng)試訓(xùn)練。從這種意義上講，這一切也是“應(yīng)試教育”價(jià)值取向下語(yǔ)文教育濃厚的功利主義使然。如今，隨著國(guó)務(wù)院《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的頒布實(shí)施，語(yǔ)文教育也迎來(lái)了它新一輪的課程改革，這是語(yǔ)文教育改革的春天，而認(rèn)真解讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》則是廣大語(yǔ)文教育工作者的必修課。筆者以為，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的觀點(diǎn)之一便是擯棄了語(yǔ)文的功利色彩，還之以“人文”的本來(lái)面目，高揚(yáng)起了人文精神的旗幟。它明確地提出語(yǔ)文教育要在培養(yǎng)公民具備良好的“人文素養(yǎng)”方面發(fā)揮重要作用，要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。那么．在語(yǔ)文課程改革中如何才能高揚(yáng)人文精神的旗幟．實(shí)施好人文教育，則成了廣大語(yǔ)文教師不容回避、也必須面對(duì)和解決的問(wèn)題。

一、深刻理解人文教育的基本內(nèi)涵

人文主義本是14—16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的主要思潮，其核心就是以“人”為本。它斗爭(zhēng)的鋒芒直接針對(duì)中世紀(jì)以“神”為中心的世界觀，其基本內(nèi)容就是以人權(quán)反對(duì)神權(quán)、以人性反對(duì)神性、以人智反對(duì)神智。所以，從某種程度上說(shuō)，人文精神最原始的、本真的涵義就是世俗化、人間化，并以此對(duì)抗宗教的神圣化、天堂化，它反對(duì)以“神”為本位的宗教思想對(duì)人的漠視、對(duì)人尊嚴(yán)的踐踏、對(duì)人性的摧殘、對(duì)人格的蹂躪，強(qiáng)調(diào)人的多方面的自由愿望和生活的欲求，主張人的思想自由和個(gè)性解放，肯定人是世界的中心。

我們今天所說(shuō)的張揚(yáng)人文精神，就是要尊重人的尊嚴(yán)。一是人的生命尊嚴(yán)．包括精神尊嚴(yán)和靈魂尊嚴(yán)；二是人的生活尊嚴(yán)，包括人的精神自由愿望、個(gè)性舒展愿望、多元發(fā)展愿望。按照這一理解．在語(yǔ)文教育中．人的精神自由、情感自由、思想自由、言語(yǔ)自由，人的個(gè)性獨(dú)立、生命舒展、靈魂生長(zhǎng)，則成為非常重要的。誠(chéng)然，語(yǔ)文教育要學(xué)習(xí)語(yǔ)言，但絕不是學(xué)習(xí)那些純粹的無(wú)精神內(nèi)涵的語(yǔ)言字碼本身(事實(shí)上，那種純粹的無(wú)實(shí)際價(jià)值意義的語(yǔ)言字碼也不存在)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言本質(zhì)上就是在潛移默化中形成人的獨(dú)立的自我精神與人格，并在此過(guò)程中陶冶人的情感和情操，塑造一個(gè)有著獨(dú)特的精神、情感、思想、個(gè)性，絕對(duì)不同于他人．而又與他人、與社會(huì)、與時(shí)代相互融洽的真正的自我。換句話說(shuō)，語(yǔ)文教育就是人的教育，學(xué)語(yǔ)言也是學(xué)做人，語(yǔ)文教育的本質(zhì)就是以語(yǔ)言樹人!這正是語(yǔ)文教育的靈魂所在、魅力所在、價(jià)值所在。著名特級(jí)教師于漪在談到對(duì)語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一定要改變對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的陳舊看法，認(rèn)為語(yǔ)文只是瀆讀、寫寫等技術(shù)性、技巧性的小事，對(duì)現(xiàn)代人的培養(yǎng)無(wú)足輕重。殊不知語(yǔ)言、思想、情感同時(shí)發(fā)生，語(yǔ)言這個(gè)交際工具不僅是文化的載體，而且還是意識(shí)、思維、心靈、人格的組成部分。”按照于漪老師的這個(gè)思路，具體到語(yǔ)文教育本身，其“人文精神’’教育實(shí)質(zhì)上可分為兩類：一是基于語(yǔ)言文字本身內(nèi)容的人文教育·即語(yǔ)言文字動(dòng)人的韻律、美妙的筆形、或樸素或華麗的辭采以及積淀于語(yǔ)言文字本身的深刻而豐富的文化內(nèi)涵等；二是基于語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容，如對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)、對(duì)自然的贊美、對(duì)人類的博愛、對(duì)他人的關(guān)心、對(duì)集體的熱愛、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)父母的報(bào)答、對(duì)朋友的真誠(chéng)、對(duì)愛情的真摯等等。事實(shí)上，語(yǔ)文教育所涵蓋的內(nèi)容還不止這些。唯其如此，這樣的語(yǔ)文教育才是真正的“人文”教育。

在理解人文教育內(nèi)涵的同時(shí)，還必須深刻地認(rèn)識(shí)到，我們所倡導(dǎo)的人文教育絕不是那種以“思想政治教育”為內(nèi)核的“偽圣化”、統(tǒng)一化、模式化的所謂的“人文教育”。于漪老師對(duì)此曾說(shuō)過(guò)：“過(guò)去我們反對(duì)把語(yǔ)文課上成政治課，提倡人文性。當(dāng)然不能把語(yǔ)文課教成思想修養(yǎng)課、道德品質(zhì)課或其他課等等，語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，須把握它的本質(zhì)屬性在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)文能力訓(xùn)練中貫徹人文精神，以培養(yǎng)學(xué)生，收潛移默化、春風(fēng)化雨之功效。”一度時(shí)期，“工具性與思想性統(tǒng)一”的語(yǔ)文教育為“應(yīng)試”而進(jìn)行的近似于“技術(shù)化”的語(yǔ)文訓(xùn)練總是在消解著學(xué)生作為“人”的思想與情感，扼殺了學(xué)生作為鮮活個(gè)體的個(gè)性與精神，而以“思想政治教育”為內(nèi)核的“灌輸式”教育由于它遠(yuǎn)離學(xué)生的內(nèi)心需求，遠(yuǎn)離當(dāng)今的社會(huì)生活．使學(xué)生對(duì)此有著強(qiáng)烈的排斥傾向。加之現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)文化大潮所帶來(lái)的膚淺、飄浮甚至于頹廢的社會(huì)人生意識(shí)對(duì)學(xué)生的影響，從而造成學(xué)生思想貧乏、情感蒼白。這也有力地支撐了語(yǔ)文教育需要真正的“人文教育”這一新課程理念。

二、充分利用和挖掘語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

語(yǔ)文課程改革要求在課程實(shí)施的過(guò)程中，不光要打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，還必須重視語(yǔ)文課程的熏陶感染、潛移默化的作用，要既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人。要在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的過(guò)程中，受到文化、文學(xué)、情感、思想等方面的熏陶，要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，充分利用和挖掘語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，實(shí)施人文教育，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)顯得尤為重要。

語(yǔ)文課程改革要求教材的選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。文學(xué)作品的增加是中學(xué)語(yǔ)文新教材的一大亮點(diǎn)。隨著教材文學(xué)作品的增加，語(yǔ)文教學(xué)首先應(yīng)充分利用文學(xué)作品．加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文學(xué)教育。教材中內(nèi)容豐富、涉獵廣博的千古傳世之作可說(shuō)是滿目皆然，現(xiàn)代名家名篇可謂是應(yīng)有盡有。優(yōu)秀的文學(xué)作品不光是使學(xué)生增加語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)．提高對(duì)語(yǔ)言的理解和感悟能力，同時(shí)，更重要的是還能起到陶冶情感、豐富想像力、擴(kuò)大知識(shí)視野、提升精神境界的作用。在應(yīng)試教育的“指揮棒”下，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分重視學(xué)習(xí)結(jié)果，不重視情感體驗(yàn)，不注重美的熏陶，不關(guān)注人文素養(yǎng)，一句話，嚴(yán)重忽視了文學(xué)教育在提高學(xué)生人文素養(yǎng)方面不可或缺的重要作用。可以說(shuō)，文學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中一片最豐富、最肥沃、最美麗的土地，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去漫游文學(xué)的大世界，去領(lǐng)略作品中的險(xiǎn)峰峻嶺、碧海洪峰、秀木繁花、曉月落日等一道道美麗的風(fēng)景，進(jìn)入作品中各種人物或喜或悲、或樂(lè)或怒的內(nèi)心世界，去獲得靈魂的陶冶、精神的砥礪。

以文學(xué)作品為載體來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，在具體的教學(xué)過(guò)程中就不能以文章分析法的方法孤立地去摳字詞、摳語(yǔ)法，大講語(yǔ)言知識(shí)，一味地對(duì)課文進(jìn)行理性分析，使作品對(duì)學(xué)生的精神、情感、思想、文化等起不到熏陶感染、潛移默化的作用。實(shí)際上，文學(xué)作品真正吸引人之處還在于人物本身的“人性”、事物本身的“非物性”(物外之趣)以及文學(xué)形式的多樣性。因此，教學(xué)中一是要從人文的角度去觀照與理解文學(xué)反映的社會(huì)生活，去拉近學(xué)生與人物之間的距離，全面地看待人物命運(yùn)的發(fā)展，體會(huì)寫物之妙則要能抓住其神韻，讓學(xué)生能深入到“人”和“物”的背后去體悟情感，感悟道理。文學(xué)作品能讓學(xué)生區(qū)分什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，讓學(xué)生懂得應(yīng)該正直、善良、真誠(chéng)、進(jìn)取、有血性，懂得對(duì)社會(huì)與自然、人類與生物的全面關(guān)懷，懂得個(gè)人與集體的完美融合，懂得生活中還需要忍耐和寬容，懂得一個(gè)人的發(fā)展需要想象和創(chuàng)造；二是要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和品味。體驗(yàn)應(yīng)當(dāng)成為文學(xué)教育重要的途徑和方法，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)形象之中．用自己的心靈去體驗(yàn)人物形象的情感、心理與思想，與之同呼吸、共命運(yùn)。可以說(shuō)，不去體驗(yàn)，或不能體驗(yàn)、不能真切地體驗(yàn)，是不可能真正提升學(xué)生的人格品位和人文素養(yǎng)的。品味就是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)形象(也包括其它，如事件、環(huán)境、情感、語(yǔ)言等)進(jìn)行理性觀照，去偽存真，去粗取精，以便含英咀華，提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力；三是讓學(xué)生再現(xiàn)和再創(chuàng)造。由于中學(xué)生有著天生的好奇心、模仿心理和創(chuàng)造欲望。他們總是不滿足于欣賞作品的語(yǔ)言、色彩與聲音，不滿足于理解作品的環(huán)境、情節(jié)與人物，有著再現(xiàn)文學(xué)作品的強(qiáng)烈愿望，可以通過(guò)自己的聲音、動(dòng)作、感情、思想、精神等去再現(xiàn)文學(xué)作品。如詩(shī)詞朗誦、課本劇表演等。還可讓學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象及語(yǔ)言再現(xiàn)能力，修正、充實(shí)和完善文學(xué)形象．實(shí)現(xiàn)文學(xué)形象的再創(chuàng)造。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是極具個(gè)性化的學(xué)習(xí)過(guò)程，中學(xué)生對(duì)怍品的理解往住又是多元的-“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生展示富有個(gè)性的見解，這是培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性，激活學(xué)生創(chuàng)造能力的重要方法。

其次，要充分利用和挖掘語(yǔ)文課程中的文化因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解并尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀{要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化·有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛國(guó)主義情感。我們正處在一個(gè)文化多元的新時(shí)代，語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)以此為依托，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

篇（10）

1．凸顯大學(xué)語(yǔ)文課程人文性，找準(zhǔn)大學(xué)語(yǔ)文課程基點(diǎn)。

對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)該突出人文性，還是應(yīng)該人文性與工具性兼具，爭(zhēng)論由來(lái)已久，但這并不影響人們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程人文性的普遍認(rèn)同。在精品課程的建設(shè)中，各個(gè)學(xué)校無(wú)不把凸顯人文性放在大學(xué)語(yǔ)文建設(shè)的重要位置。比如東南大學(xué)在大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)的過(guò)程中，明確大學(xué)語(yǔ)文課的功能之一是“傳布中華人文精神”，“使學(xué)生在古今文化精品的熏陶下，促成思想境界的升華和健全人格的塑造”，尤其注重中國(guó)古代文學(xué)優(yōu)秀作品對(duì)學(xué)生精神的熏陶;安徽師范大學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文課程也以人文性為主線，無(wú)論是教材選擇還是教法安排上，著力于對(duì)學(xué)生人文情感、人文素養(yǎng)和人文理想的引領(lǐng)與培養(yǎng)。其他學(xué)校的大學(xué)語(yǔ)文精品課程也大都把凸顯人文性作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要追求和特征。

2．建構(gòu)大學(xué)語(yǔ)文課程群，推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)延伸。

大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容豐富，但是畢竟課時(shí)有限，并不能完全滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在建設(shè)大學(xué)語(yǔ)文精品課程的過(guò)程中，一些學(xué)校在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上加以延伸，組合了三到六門與大學(xué)語(yǔ)文課程有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的相關(guān)課程，這樣既有利于節(jié)省和合理利用教學(xué)資源，擴(kuò)大教學(xué)輻射范圍，又有利于完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，非常有利于對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。比如濟(jì)南職業(yè)技術(shù)學(xué)院在建設(shè)大學(xué)語(yǔ)文國(guó)家級(jí)精品課程中，圍繞著大學(xué)語(yǔ)文課程，開設(shè)了影視欣賞、普通話、公關(guān)禮儀和旅游文化等課程，這些課程和大學(xué)語(yǔ)文課程一起，積極有效地提升了學(xué)生的人文情懷和職業(yè)素養(yǎng)，也有利推動(dòng)了該校大學(xué)語(yǔ)文精品課程特色的形成。東南大學(xué)將大學(xué)語(yǔ)文和人文素質(zhì)類課程結(jié)合起來(lái)，在大學(xué)語(yǔ)文課程基礎(chǔ)上又開設(shè)了唐詩(shī)宋詞鑒賞、明清小說(shuō)鑒賞、西方文學(xué)賞析和詩(shī)詞格律與創(chuàng)作等相關(guān)課程，有效地滿足了學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要，課程群效應(yīng)顯著。

3．豐富大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)形式，激活大學(xué)語(yǔ)文互動(dòng)能量。

在精品課程建設(shè)的過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)形式不斷豐富，這種豐富體現(xiàn)在教師之間、師生之間和生生之間。大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容往往涵蓋較廣，而大學(xué)語(yǔ)文教師則往往有各自的研究領(lǐng)域，針對(duì)這一實(shí)際情況，華東師范大學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文課程采取優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的換課策略，即在教授不同專題的時(shí)候，結(jié)合教師自身的特點(diǎn)與專長(zhǎng)，加以靈活組合，如在古典文學(xué)教師講授現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的時(shí)候，通過(guò)換課的方式，請(qǐng)研究現(xiàn)當(dāng)代教師來(lái)為學(xué)生講課;而現(xiàn)當(dāng)代教師在教授古典文學(xué)的時(shí)候，也可通過(guò)換課的形式請(qǐng)古典文學(xué)的教師來(lái)授課，這種靈活的換課方式既給學(xué)生帶來(lái)了新鮮和期待，也促進(jìn)了教師之間的相互觀摩和學(xué)習(xí)。除了課堂教學(xué)方式的研究與創(chuàng)新，圍繞大學(xué)語(yǔ)文課程開展的講座、朗誦、辯論和各種實(shí)踐活動(dòng)，將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的觸角由課內(nèi)延伸至課外，大學(xué)語(yǔ)文教師積極參加與課程相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，有效地促進(jìn)了師生之間的交流。豐富的教學(xué)形式也促進(jìn)了大學(xué)語(yǔ)文課程特色的形成，比如濟(jì)南職業(yè)技術(shù)學(xué)院定期邀請(qǐng)名校博導(dǎo)、企業(yè)經(jīng)理和行業(yè)專家開展講座，把學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的興趣引向深入，為學(xué)生了解社會(huì)和職業(yè)規(guī)劃打下了良好基礎(chǔ)，在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響;華東師范大學(xué)結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文古典戲曲單元的教學(xué)，邀請(qǐng)上海昆劇團(tuán)的演員為學(xué)生講解古典戲曲的特點(diǎn)，并加以演示，開闊了學(xué)生的眼界，使課堂教學(xué)立體和生動(dòng)起來(lái)。大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)站本身也為學(xué)生提供了展示與交流的平臺(tái)，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)站上的教學(xué)資料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，也可以在網(wǎng)絡(luò)論壇上及時(shí)交流學(xué)習(xí)感受，安徽師范大學(xué)等學(xué)校的大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)站還專門開辟專欄發(fā)表學(xué)生作品，這些做法對(duì)于激活大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了積極的影響，也促進(jìn)了學(xué)生之間的交流。

4．立足專業(yè)優(yōu)勢(shì)，打造大學(xué)語(yǔ)文特色品牌。

優(yōu)勢(shì)專業(yè)建設(shè)是精品課程建設(shè)的重要依托，大學(xué)語(yǔ)文國(guó)家級(jí)精品課程往往是在深厚專業(yè)積淀的基礎(chǔ)上加以建設(shè)并逐漸凝練出特色的。比如東南大學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文課程開設(shè)歷史悠久，有一支由學(xué)術(shù)造詣高深的學(xué)術(shù)帶頭人和熱心大學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)力強(qiáng)的中青年學(xué)術(shù)骨干組成的師資隊(duì)伍，教材設(shè)選篇、作者簡(jiǎn)介、集評(píng)、匯評(píng)、賞析、參考書目、思考題等，著力培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，視野開闊的教材編寫方式和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng)形成了該校大學(xué)語(yǔ)文課程的顯著特色。南開大學(xué)則在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革、研究和宣傳上獨(dú)具特色，最早建立教學(xué)科研門戶網(wǎng)站“大學(xué)語(yǔ)文在線”，多次舉辦大學(xué)語(yǔ)文師資高級(jí)研修班，完善“大學(xué)語(yǔ)文教育”研究生培養(yǎng)，圍繞大學(xué)語(yǔ)文開展廣泛的社會(huì)交流協(xié)作，富有特色的教學(xué)改革引起社會(huì)和媒體的廣泛關(guān)注，社會(huì)影響力大，品牌效應(yīng)強(qiáng)。其他大學(xué)語(yǔ)文國(guó)家級(jí)精品課程也無(wú)不是立足于本校深厚的專業(yè)積淀，在嚴(yán)格管理，規(guī)范引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校或本學(xué)科發(fā)展實(shí)際，在教材編寫、教學(xué)改革、教學(xué)管理或教學(xué)實(shí)踐的一個(gè)或者多個(gè)方面形成優(yōu)勢(shì)，打造出富有特色的大學(xué)語(yǔ)文品牌，并通過(guò)協(xié)作交流、資源共享等方式不斷對(duì)校內(nèi)和校外的教學(xué)產(chǎn)生輻射力和影響力，形成良好的課程建設(shè)與發(fā)展氛圍，最終促進(jìn)高等學(xué)校教學(xué)改革的深入發(fā)展。這種深入發(fā)展恰恰契合了國(guó)家啟動(dòng)精品課程建設(shè)的初衷，即“全面提高教育教學(xué)質(zhì)量”，“提升我國(guó)高等教育的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力”。

二、大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)中幾個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)多年的努力建設(shè)，大學(xué)語(yǔ)文精品課程形成了國(guó)家級(jí)、省級(jí)和校級(jí)三個(gè)層面，共計(jì)36門，這些精品課程產(chǎn)生了顯著的示范效果和帶動(dòng)作用，對(duì)推動(dòng)高校通識(shí)教育發(fā)展和大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革產(chǎn)生了重要影響。但是隨著大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)實(shí)踐的深入發(fā)展，一些有待進(jìn)一步探索和解決的問(wèn)題也不斷浮現(xiàn)出來(lái)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．“文”和“語(yǔ)”的關(guān)系比重出現(xiàn)偏差。

在大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)過(guò)程中，人文性被提升到顯著的地位，以人文性為基點(diǎn)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更加鮮活，也更有感染力。但是大學(xué)語(yǔ)文中“語(yǔ)”的部分卻沒有被提升到該有的地位，對(duì)語(yǔ)言素養(yǎng)和交流溝通能力的培養(yǎng)本應(yīng)該是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，但在實(shí)際教學(xué)中，卻由于主客觀各方面的原因，而沒有得到應(yīng)有的重視。當(dāng)前無(wú)論是教育形式發(fā)展還是社會(huì)就業(yè)需要，都對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言溝通能力提出了更高的要求，實(shí)際上，大學(xué)語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中也能感覺到學(xué)生對(duì)于提高語(yǔ)言表達(dá)能力和增強(qiáng)語(yǔ)言素養(yǎng)的迫切需求，大學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)言能力資源，改變“重文輕語(yǔ)”的傳統(tǒng)，加大語(yǔ)言教學(xué)的力度，是大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)需要進(jìn)一步探索和解決的問(wèn)題。

2．課堂教學(xué)視頻攝制手段較為單一。

課堂教學(xué)是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，教學(xué)錄像也是大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)站的重要組成部分，實(shí)際上，對(duì)于不是從事大學(xué)語(yǔ)文研究的學(xué)生和廣大的語(yǔ)好者而言，教學(xué)錄像往往是他們接觸大學(xué)語(yǔ)文精品課程的重要途徑和手段，課堂教學(xué)的優(yōu)劣也是他們?cè)u(píng)價(jià)一門課程的關(guān)鍵尺度。承擔(dān)大學(xué)語(yǔ)文精品課程教學(xué)的教師往往都是文化素養(yǎng)深厚，教學(xué)能力出眾的優(yōu)秀專家和學(xué)者，并且有著獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)，但是這種吸引學(xué)生的特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)視頻上卻往往體現(xiàn)得不夠鮮明，這不能不說(shuō)是一種遺憾。實(shí)際上，即使是大學(xué)語(yǔ)文國(guó)家級(jí)精品課程，一些教學(xué)視頻的拍攝角度也非常單一，不能很好地反映出教師鮮明的個(gè)性和課堂教學(xué)的生動(dòng)氣氛，教師用心制作的優(yōu)秀課件較少有機(jī)地插入到教學(xué)視頻中，這都在一定程度上減弱了網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)的效果。

3．大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源利用率有待提高。

“構(gòu)建精品課程的共享資源是精品課程建設(shè)的重點(diǎn)和關(guān)鍵，也是精品課程建設(shè)的終極目標(biāo)”，精品課程建設(shè)要求相關(guān)課程應(yīng)定期更新網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，但在實(shí)際上，重申報(bào)輕建設(shè)的情況在大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)站中時(shí)有出現(xiàn)，一些學(xué)校在申請(qǐng)大學(xué)語(yǔ)文精品課程時(shí)，課程網(wǎng)站內(nèi)容豐富，但是申請(qǐng)成功后卻較少及時(shí)更新相關(guān)內(nèi)容;重展示輕應(yīng)用則是另外一種有待重視的問(wèn)題，一些大學(xué)語(yǔ)文精品課程花了大量篇幅展示課程的發(fā)展歷史和所取得的各項(xiàng)成果，但是相關(guān)的學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)指導(dǎo)卻顯得比較單薄，精品課程網(wǎng)站所包含的“互動(dòng)論壇”本應(yīng)是學(xué)習(xí)交流最活躍的地方，但實(shí)際上學(xué)生的發(fā)帖數(shù)量和教師的回帖數(shù)量都很少，顯得清凈寥落，有的學(xué)校甚至根本打不開相關(guān)鏈接。國(guó)家建設(shè)網(wǎng)絡(luò)精品課程的目標(biāo)非常明確，“促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育資源整合與共享，提高網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)和人才培養(yǎng)質(zhì)量，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)教育改革、發(fā)展和創(chuàng)新，促進(jìn)終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。”但是“重申報(bào)輕建設(shè)”和“重展示輕應(yīng)用”的現(xiàn)象使得大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)站如同盛開在瓶子中的花朵，缺乏生活根基不斷輸送新鮮的營(yíng)養(yǎng)，精品課程建設(shè)的目標(biāo)與效果也因此而打了折扣。

4．信息技術(shù)成為制約大學(xué)語(yǔ)文精品課程發(fā)展的重要因素。

大學(xué)語(yǔ)文精品課程的申請(qǐng)和更新都離不開信息技術(shù)的支持，一些學(xué)校在申請(qǐng)精品課程時(shí)，往往有專門的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員提供技術(shù)支持，但是課程申請(qǐng)下來(lái)后的常態(tài)更新和后續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)則主要依賴從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師本身，一些教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不熟悉，不能很好地加工處理視頻錄像，開發(fā)設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)或更新建設(shè)網(wǎng)站欄目，這些都阻礙了大學(xué)語(yǔ)文精品課程的繼續(xù)發(fā)展，同時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)掌握的不足也阻礙了一些教師申報(bào)大學(xué)語(yǔ)文精品課程的熱情。

三、大學(xué)語(yǔ)文精品課程進(jìn)一步發(fā)展的相關(guān)對(duì)策

1．大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言素養(yǎng)的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)，切實(shí)將大學(xué)語(yǔ)文中“語(yǔ)”的部分落到實(shí)處。

面對(duì)大學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)能力的迫切需求，大學(xué)語(yǔ)文精品課程在教學(xué)上應(yīng)該留出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)間對(duì)學(xué)生的口頭表達(dá)能力加以實(shí)際訓(xùn)練或指導(dǎo)，大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)站也應(yīng)該針對(duì)大學(xué)生在生活和交流中常用的普通話學(xué)習(xí)、演講、辯論等提供實(shí)用的指導(dǎo)，便于學(xué)生和語(yǔ)好者課后自學(xué)。唯有“語(yǔ)”和“文”都得到充分的重視，才能使大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)全面健康地發(fā)展。

2．加強(qiáng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文精品課程教師的網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)培訓(xùn)，使大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)站能夠更好地展示品牌特色和豐富的教學(xué)形式。

大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)離不開網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的支持，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的缺乏已經(jīng)成為制約大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)的一個(gè)重要因素，因此對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)募夹g(shù)培訓(xùn)是非常必要的，一般的綜合性高校都有能力和條件提供相關(guān)培訓(xùn)，定期的培訓(xùn)和指導(dǎo)避免了教師自學(xué)的難度，有利于教師積極主動(dòng)的參與到大學(xué)語(yǔ)文精品課程建設(shè)中來(lái)。