序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇現(xiàn)代兒童詩(shī)歌范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

古今中外的詩(shī)論對(duì)詩(shī)歌的功能見仁見智，有“教化”說；有“興觀群怨”說；有“歌詩(shī)合為事而作”之說，對(duì)于稍有語(yǔ)言和人文素養(yǎng)的現(xiàn)代人來說，有了詩(shī)，沉重的身體容易變得輕盈；浮躁的心情容易化為平靜；煩躁的腦海容易得以安靜。對(duì)一個(gè)人來說，童年是其一生的根基與核心，如同樹木一樣，那最初的美好歲月被記錄在了年輪的最中心。詩(shī)人圣野說：“一個(gè)自幼受過兒童詩(shī)熏陶的人，長(zhǎng)大肯定是個(gè)有是非觀、有真性情的好人?！眱和?shī)在兒童教育中起著重要作用，它的節(jié)奏、韻律和內(nèi)在的美感，對(duì)兒童的性格優(yōu)化起著重要作用。一個(gè)經(jīng)常誦讀詩(shī)歌的兒童，他的耳中溢滿了春筍般活潑的生命旋律；他的眼里裝滿了鳥鳴蝶舞和云開花笑的真趣；他的心中擁有了更多的天真、單純、愛和神圣。在成長(zhǎng)的過程中，他耳濡目染的人和事，都會(huì)罩上了一層美的光暈。如果一個(gè)人能永葆這樣的“赤子之心”，也意味著他的生命底色是健康而美麗的。

二、教什么――抓住語(yǔ)文共性，突出體裁特性

被選入教材的現(xiàn)代兒童詩(shī)，首先是作為一種語(yǔ)言載體入選的。教學(xué)時(shí)，教師首先要教的就是作為語(yǔ)文的現(xiàn)代兒童詩(shī)所具有的語(yǔ)文性，也就是關(guān)于字、詞、句、段的教學(xué)，關(guān)于閱讀和理解。

但是，現(xiàn)代兒童詩(shī)作為一種比較特殊的文本載體，“教什么”還有其自身的特性。首先，它在形式上具有“短句、分行、押韻、講究節(jié)奏與韻律”的特點(diǎn)，便于抒情、便于誦記。其次，它在情感上具有強(qiáng)烈的兒童色彩，而淡化思想的深刻性，即“情動(dòng)于衷而發(fā)于外”，這在很大程度上是由現(xiàn)代兒童詩(shī)語(yǔ)言的天真精煉決定的。再次，構(gòu)思新穎、想象豐富。詩(shī)歌本身是一種富有含蓄性的形象藝術(shù)。現(xiàn)代兒童詩(shī)在生活的基礎(chǔ)上大膽想象，并依賴想象展開巧妙的構(gòu)思，使平凡的生活現(xiàn)象變成一種兒童式的神奇和余味無窮的美麗。教師應(yīng)當(dāng)和學(xué)生一起探討詩(shī)歌的藝術(shù)構(gòu)成，如音韻、節(jié)奏、意象、情境、聯(lián)想、想象、情感等。可以選擇一兩個(gè)這樣的藝術(shù)元素針對(duì)具體作品，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)現(xiàn)代兒童詩(shī)在這些方面所表現(xiàn)出的特有的美感。特別應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗(yàn)詩(shī)歌的情感，指導(dǎo)兒童用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行表述，提供有效的鑒賞方法，逐步培養(yǎng)和提高兒童對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。總的來說，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生閱讀兒童詩(shī)的興趣和習(xí)慣，“得法課內(nèi)、得益課外”，讓學(xué)生的自主閱讀來鞏固拓展課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過程與方法”的三維目標(biāo)。

三、怎么教――以讀貫穿始終，以講輔助閱讀

“詩(shī)以聲傳，行之久遠(yuǎn)”，兒童詩(shī)特有的音韻之美，決定了它特別適合朗讀。加強(qiáng)兒童詩(shī)歌的朗讀有多方面的意義：一是能強(qiáng)化記憶。兒童頭腦中積累的大量精彩的語(yǔ)句，絕大多數(shù)是詩(shī)句。加強(qiáng)朗讀，是達(dá)到快速識(shí)記的有效途徑。二是能渲染抒情。很多兒童詩(shī)通過反復(fù)朗讀能逐步渲染出抒情效果。三是有利于詩(shī)意的理解。再三誦讀，能把詩(shī)所表現(xiàn)的生活情趣、事物理趣漸漸地浸泡出來。于漪老師說：“要反復(fù)讀，把無聲的文學(xué)變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心?！?/p>

讀詩(shī)，總的要求是正確、流利、有感情。正確指的是用普通話讀，聲音響亮，字清句準(zhǔn)，即不讀錯(cuò)字、不丟字、不添字，要按句逗停頓，不重復(fù)字句，不頓讀。流利是指要把句子讀完整，不讀斷句，能讀出句與句之間、短語(yǔ)段之間的間歇，連貫流暢，速度適中。有感情是指要讀出不同的語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)恰當(dāng)；讀出輕重緩急，比較準(zhǔn)確地表達(dá)出詩(shī)的思想感情。可見，詩(shī)歌對(duì)“讀”的要求比較高，兒童在讀詩(shī)時(shí)教師要適當(dāng)進(jìn)行講解和指導(dǎo)，幫助他們掌握讀的方法、感受詩(shī)的意境。葉圣陶對(duì)“講”在“讀”中的“度”和“法”有兩個(gè)精妙的比方：“或扶其肩，或攜其腕……誘導(dǎo)并啟發(fā)，講義并示范。”

篇（2）

課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“與黎明共舞”的晨誦項(xiàng)目是以適合學(xué)生的兒歌、優(yōu)美的兒童詩(shī)及古典詩(shī)詞為主的復(fù)合課程。晨誦詩(shī)歌教學(xué)的目的是讓詩(shī)歌與學(xué)生建立起關(guān)系，豐富學(xué)生的心靈，使學(xué)生在晨誦的過程中與詩(shī)歌交融，沉浸其中，玩味其間，充分體驗(yàn)詩(shī)歌的豐富性。晨誦不提倡機(jī)械的背誦，而是將詩(shī)歌與學(xué)生聯(lián)系起來，讓詩(shī)歌真正成為潤(rùn)澤學(xué)生心靈的營(yíng)養(yǎng)品。作為晨誦教學(xué)的內(nèi)容，我們有很多合適的詩(shī)歌，但在小學(xué)階段，還是應(yīng)以兒歌、優(yōu)美的兒童詩(shī)以及古典詩(shī)詞為主。

晨誦，作為課內(nèi)詩(shī)歌教學(xué)的有力延伸，選擇什么樣的晨誦課程內(nèi)容很重要。兒歌、優(yōu)美的兒童詩(shī)作為晨誦課程的重要內(nèi)容，老師要對(duì)此有一定的了解。關(guān)于兒童詩(shī)，人們這樣定義：以兒童為主體接受對(duì)象，適合兒童聽賞、吟誦、閱讀的詩(shī)歌。兒童詩(shī)應(yīng)符合兒童的心理和審美特點(diǎn)，既包括成人詩(shī)人為兒童創(chuàng)作的詩(shī)，也包括兒童為抒懷而創(chuàng)作的詩(shī)。我們帶給學(xué)生的兒童詩(shī)應(yīng)總是帶有飽滿的情感、豐富的想象、巧妙的構(gòu)思，以及天真的想象。這樣的兒童詩(shī)是學(xué)生所喜歡的，符合兒童的心理和審美特點(diǎn)。如這首《落葉》：藍(lán)天中的美人魚/跳著優(yōu)美的舞蹈/在偌大的海洋中/打著旋兒，伴著風(fēng)兒，瀟瀟灑灑/悄然無聲地落下來/悠閑地靜聽著/大雁的別離歌。秋天是美麗的，片片落葉像彩蝶，像小舟，在詩(shī)人羅英的筆下，卻又成了美人魚，在藍(lán)天這“大海”中跳著優(yōu)美的舞蹈。多么奇特瑰麗的想象！作者把秋天的美寫得酣暢淋漓，怪不得秋天被評(píng)為“萬美之中秋為最”。這樣的詩(shī)歌既有獨(dú)特的想象，讀起來又特別優(yōu)美，作為晨誦的內(nèi)容尤其受學(xué)生的歡迎。如果要設(shè)計(jì)以秋天為主題的晨誦課程，這首詩(shī)是很好的選擇。

在兒童心理學(xué)中，兒童的年齡段很長(zhǎng)，從初生至十七八歲都屬于兒童。讓小學(xué)高段的學(xué)生也像七八歲的孩子一樣讀相同的詩(shī)歌是不太合適的。在詩(shī)歌教學(xué)中，我們除了要帶給學(xué)生快樂之外，還應(yīng)該給學(xué)生帶來思考，帶來更多關(guān)于生活的啟示，讓學(xué)生明白，生活不僅有甜這種味道，還有很多其他的味道。因此，通過晨誦進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，我們要分階段進(jìn)行。

篇（3）

大量的吟誦，孩子充分欣賞到兒童詩(shī)的意境美、音律美以及無處不在的童真、童趣，更可以強(qiáng)烈地感受到平凡的事物，只要加上豐富的想象和真情實(shí)感的流露，就可以變得那么美麗、動(dòng)人、絢麗多彩。

二、仿寫，表達(dá)美好的想象

現(xiàn)代兒童詩(shī)中，也不乏許多經(jīng)典之作。在我們現(xiàn)行的人教版教材中，就選用了許多現(xiàn)代兒童詩(shī)，如《小小的船》《柳樹醒了》《兩只鳥蛋》《四季》等。這些詩(shī)歌是孩子仿寫的最好范文。在“依葫蘆畫瓢”的摹寫過程中，學(xué)生窺探到詩(shī)歌創(chuàng)作的技巧，得到啟迪與靈感，打開詩(shī)歌創(chuàng)作的大門。

此外，我們還可以搜集一些孩子們喜聞樂見的，一下子能勾住孩子心靈，讓孩子動(dòng)心、動(dòng)情的優(yōu)秀詩(shī)歌，為他們的仿寫提供更多的素材。如兒童詩(shī)《數(shù)字9》“在妹妹的眼里/9是一枝又香又甜的棒棒糖/ 在爸爸的眼里/9是一根無煙草的煙斗/ 在農(nóng)夫的眼里/9是一把萬能的鋤頭/ 在我的眼里/9是個(gè)被老師罰站的我”。當(dāng)孩子們讀完這首詩(shī)時(shí)，忍不住笑了，眼睛里露出興奮的光芒，仿佛是自己在訴說心聲。

仿寫的過程，就是在規(guī)范語(yǔ)言的過程。看看他們的作品，這些恰當(dāng)?shù)臄?shù)量詞及動(dòng)詞的運(yùn)用，讓我們看到了一幅幅美妙的圖畫。

篇（4）

“疑此江頭有佳句，為君尋取卻茫茫。”現(xiàn)在，當(dāng)我巡禮最近一年多來的兒童詩(shī)創(chuàng)作時(shí)，這兩句唐詩(shī)不由得又涌上心頭。

抒寫中國(guó)

“抒寫中國(guó)”，從來就是中國(guó)的兒童詩(shī)人們須臾不能忘懷的一個(gè)美麗而崇高的“主旋律”。讀著這樣的兒童詩(shī)，我們會(huì)相信這樣一個(gè)真理：世界上沒有渺小的體裁，而只有渺小的作家。

高洪波近期發(fā)表了《在天文館感受詩(shī)意》等組詩(shī)。抒寫自豪的中國(guó)情感與中國(guó)襟懷，張揚(yáng)人類思想中的浩然正氣，也是高洪波近年來的兒童詩(shī)中的一個(gè)“主旋律”。詩(shī)人金波先生在讀了這些詩(shī)歌之后，認(rèn)為它們顯示了詩(shī)歌所應(yīng)該具有的一種“隱秘的力量”，那是激情的力量、想像的力量，同時(shí)也是思考的力量?！斑@些詩(shī)行蘊(yùn)蓄著詩(shī)人心靈上敏銳的感受力，和跳脫的詩(shī)的表現(xiàn)力?！保ā对?shī)歌的力量――〈在天文館感受詩(shī)意〉賞析》）

對(duì)于詩(shī)人們來說，“中國(guó)”絕對(duì)不是一個(gè)抽象和空洞的概念，也并非惟有“黃鐘大呂”的風(fēng)格才能表現(xiàn)這個(gè)宏大的主題。“抒寫中國(guó)”也可以寫得十分具體而細(xì)微：把三月穿在小村身上小村/便開始萌芽今天是語(yǔ)文第一堂課/麥田睜開眼睛很綠//小村三月/你看炊煙正在拄著一棵樹爬山/草是新來的考試卷子/把三月的早晨考得滿頭是汗//先是一朵小野花交了卷子/后面的天迅速都藍(lán)了……（冰島《三月》）

如此清新和鮮活的形象與表現(xiàn)方式，不也可以呈現(xiàn)“抒寫中國(guó)”的滿腔熱情嗎？詩(shī)人說，給我一片三葉草，再加上我的想像，就是一片草原。這樣的表現(xiàn)法則，或者說，這樣的抒寫才能，對(duì)于兒童詩(shī)人來說，尤其需要具備。畢竟，就篇幅而言，兒童詩(shī)是一種形制短小的體裁。也因此，較之一般的體裁，它為創(chuàng)作者們?cè)O(shè)置了更高的表現(xiàn)難度。

底層敘事

最近幾年，在界里，有一個(gè)引起了廣泛討論和關(guān)注的文學(xué)話題，即底層敘事。不同的文化人群面對(duì)這一概念時(shí)的認(rèn)知角度，有時(shí)會(huì)存在著明顯的差異。例如社會(huì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里的“底層”，一般都與貧窮、“三農(nóng)問題”、國(guó)企改制以及社會(huì)分層等緊密聯(lián)系在一起，寄寓著明確的“意識(shí)形態(tài)焦慮”；而人文學(xué)者、評(píng)論家和作家、藝術(shù)家眼里的“底層”，則往往伴隨著對(duì)社會(huì)公正、民主、平等以及苦難、人道主義等一系列歷史美學(xué)難題的訴求。因此，有的學(xué)者指出，“底層”問題在今天的浮出水面，進(jìn)入更多人所關(guān)注的視野，實(shí)際上也折射出當(dāng)前中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜形態(tài)和思想境遇。在這個(gè)前提下，我們似乎可以認(rèn)同這樣一個(gè)觀點(diǎn)：所謂以文學(xué)的方式參與或介入底層現(xiàn)實(shí)，決不可僅僅理解為將底層和現(xiàn)實(shí)題材作為敘述對(duì)象，而應(yīng)該在敘述過程中呈現(xiàn)出作家和詩(shī)人們的思想投射與獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。

兒童文學(xué)作家和詩(shī)人們的“底層關(guān)懷”和“底層敘事”，也不曾缺席。這一類題材的作品，尤其是具有這一類感情投入和思想投射的作品，明顯增多，且大都具有一定的分量。就兒童詩(shī)來看，許多詩(shī)人寫到了留守兒童、打工子弟小學(xué)、進(jìn)城務(wù)工人員的子女生存問題、流浪兒童、賣花兒童等等；還有的詩(shī)人寫到了對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)民生活、鄉(xiāng)村變遷，尤其是越來越強(qiáng)大的現(xiàn)代物質(zhì)文明對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)觀念的壓迫與“話語(yǔ)霸權(quán)”等等。于是，我們?cè)诮裉斓膬和?shī)里看到一些前所未有的、不能不讓人憂心忡忡的景象，如張紹民的《打工子弟小學(xué)》《流浪兒童》、張菱兒的《差別》。

我們這個(gè)時(shí)代，在它盛世繁華的外表下，毫無疑問也會(huì)潛藏著一些隱痛、無奈甚至憂傷。許多鄉(xiāng)村少年因?yàn)樯畹尿?qū)使，過早地告別校園、告別童年和故鄉(xiāng)，到遠(yuǎn)方的城市去尋找自己的前程。他們是真正意義上的弱勢(shì)群體，因?yàn)樗麄兤鋵?shí)還是一些孩子，還正處在成長(zhǎng)階段。很少有人會(huì)去關(guān)注他們的生存狀態(tài)和精神世界。所幸的是，我們的詩(shī)人在關(guān)注著他們。他們那孤獨(dú)、單薄和無助的身影一次次出現(xiàn)在那些真誠(chéng)的詩(shī)歌里，如曾學(xué)東的《燕子》、張泉的《梔子花般的笑意》、莫問天心的《公交車站賣藝的盲人》。

在這樣的詩(shī)歌面前，我們沒有必要去要求它在藝術(shù)上的純粹與圓潤(rùn)。不，能夠如此直面現(xiàn)實(shí)、關(guān)懷民生，呈現(xiàn)詩(shī)人的道義與良知，才是它最純粹的質(zhì)地。這些詩(shī)歌里有的地方或許稍嫌直白，有的在語(yǔ)言上錘煉不夠，“詩(shī)味”有所欠缺，但這些缺點(diǎn)并沒有從根本上損傷詩(shī)的素質(zhì)。我們能擁有這樣的作品，不能不為兒童詩(shī)感到自豪。在底層關(guān)懷的主題下，我們的兒童詩(shī)人畢竟也能夠在場(chǎng)，而沒有缺席。詩(shī)從生活中來。詩(shī)從對(duì)于生活的真切的感受和獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)中來。只有真實(shí)和鮮活的生活，才能夠養(yǎng)育出同樣真實(shí)和鮮活的詩(shī)與詩(shī)人，這是一個(gè)永遠(yuǎn)的真理。

鄉(xiāng)村憶念

加繆曾說：“對(duì)大地的想像過于著重于回憶，對(duì)幸福的憧憬過于急切，那么痛苦就在人的心靈深處升起?！逼鋵?shí)，對(duì)于詩(shī)歌，我們所需要、所渴求的并不是太多，也并非多么奢侈。一片青草地，一點(diǎn)來自山谷的風(fēng)聲，就夠了，就足以使心靈變得柔軟，發(fā)出回聲。

秋天一到/村外河灘上的蘆葦/就忙著給我們寫信//那些灰白色的小小信箋/落在樹枝上/落在屋頂上/落在草垛上/落在行人的衣裳上//收到這樣美麗的信/我們?cè)撛趺椿啬兀ㄌ仗煺妗妒闱榈泥l(xiāng)村?蘆花》）

讀著這么單純和樸素的詩(shī)歌，我想到了一個(gè)無法回避的詩(shī)歌命題：鄉(xiāng)村憶念。我想到了大地、鄉(xiāng)村、田園和種種淳樸的農(nóng)業(yè)文明，所投射在一代代詩(shī)人心中的無限的光亮與溫暖。

對(duì)于許多兒童詩(shī)人來說，思緒一旦回到童年的鄉(xiāng)村，正如詩(shī)人曼德爾施塔姆和帕斯捷爾納克們回到自己的城市、自己的列寧格勒一樣，真可謂“熟悉如眼淚，如靜脈，如童年的腮腺炎”。那些比膝蓋更低的泥土，就如一道低低的門檻，橫在我們的命運(yùn)里；而我們的生命和詩(shī)意，也注定了會(huì)與大地、泥土連在一起，并且從泥土里獲得向上或向下的力量。

也因此，對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)的關(guān)注，對(duì)農(nóng)民生活的關(guān)懷，對(duì)逝去的鄉(xiāng)村童年的追憶，也成為許多詩(shī)歌作者的一個(gè)沉重而永恒的主題。他們的詩(shī)歌里總是呈現(xiàn)著一種永恒的、揮之不去的“土地道德”的情懷。像土家族詩(shī)人譚岷江的《山寨四月?農(nóng)具和耕牛》，以及另一位同樣是生在鄉(xiāng)村的土家族詩(shī)人譚國(guó)文的《石頭與村莊》，這樣的詩(shī)，其實(shí)與風(fēng)花雪月無關(guān)。它們具有一種純粹和樸素的情感力量，足以喚醒那些多年來已經(jīng)迷失在城市的大街上和樓群里的鄉(xiāng)村之子的沉睡的靈魂，使更多的人明白，即使是在灰暗的生活中，畢竟還有一些我們所熱愛的事物，是能夠用我們的雙手和心靈把它們保存下來的，因而，對(duì)鄉(xiāng)土與生活的熱愛也是可以做到始終不渝的。這是許多鄉(xiāng)村孩子命運(yùn)里與生俱來的、與泥土息息相關(guān)的生命的隱痛。

藝術(shù)本位

現(xiàn)在我們?cè)賮砜戳硪活愔赜谒囆g(shù)本位的兒童詩(shī)。與那些世界一流的兒童詩(shī)人相比，我們的許多兒童詩(shī)的差距，或許并不表現(xiàn)在語(yǔ)言文字上，也不表現(xiàn)在觀念上，而是輸在想像力上。

我們很多兒童詩(shī)作家和兒童詩(shī)作品缺少那么一種大風(fēng)呼嘯般的想像力，或者說，缺少那么一種縱橫天地、若氣流激蕩一般的“天才氣”。但近來也有幾首詩(shī)，使我們看到了中國(guó)兒童詩(shī)的一種充滿想像力、充滿“天才氣”的面貌。

先看蕭萍的《四重奏第931號(hào)：朋友們》。且看開頭的一節(jié)：漂浮著的冰，/趴在淺湖媽媽的胸前熟睡。/它們都有著雪白的睡袍，/大眼睛安靜的藍(lán)，/爪子很淡很淡，/風(fēng)吹過來有些微微發(fā)抖。/它們清澈的凝視，/用牙齒彼此輕咬，/哈出好多看不見的氣。/在清晨的湖面上，/它們醒來的第一件事就是/親一親淺湖媽媽，/讓最小個(gè)子的銀魚/緩緩地從身體穿行過去。/它們頭挨著頭，/想了很久，才害羞地/說出今天的第一句話――/嗨，我喜歡你！

這首不短的兒童詩(shī)充分呈現(xiàn)了蕭萍與常人不同的想像力，以及憑著敏感的直覺，于細(xì)微處去感受事物和把握事物本質(zhì)的能力。

捷克詩(shī)歌大師塞弗爾特有言：“詩(shī)可以不是思想性的，也可以不是藝術(shù)性的，但是它首先應(yīng)該是‘詩(shī)’的。就是說，詩(shī)應(yīng)該具有某種準(zhǔn)確的直覺的成分，能觸及人類情感最深?yuàn)W的部位和他們生活中最微妙之處。”蕭萍的這首詩(shī)可以為塞弗爾特這一“純粹藝術(shù)本位”的觀點(diǎn)做出例證。

在兒童詩(shī)壇上，與蕭萍的兒童詩(shī)堪稱“雙璧”的，是另一位女性詩(shī)人王立春的作品。這兩個(gè)人是一南一北的“雙子星座”。她們的詩(shī)歌里都有著細(xì)膩和準(zhǔn)確的直覺成分，都有極其豐沛和鮮活的想像力在縱橫運(yùn)行，也都有語(yǔ)言和表現(xiàn)上的與眾不同的創(chuàng)新與探索?！兑靶『印泛汀秵“托÷贰?，是王立春的代表性作品。

我要走了/小河//你貼著山腳玩耍吧/你纏著草坡撒歡吧/枕著小山望天/你亮晶晶的眼睛/再也看不到河沿上/這個(gè)整天纏著你的孩子了……

這是《野小河》的第一節(jié)。我們拿它和蕭萍的“四重奏”第一節(jié)相比，就不難看出她們的異曲同工之美。她們仿佛在用各自的想像力和最細(xì)微體驗(yàn)互相“致敬”，不約而同地用一種來自女性詩(shī)人的直覺體驗(yàn)、想像力、才氣和優(yōu)美的文字，一起推動(dòng)著中國(guó)兒童詩(shī)的帆篷，越過淺湖而進(jìn)入一條新的航道。

讀這首詩(shī)，使我感到流露在作者筆端的眷顧深情和悲憫情懷，以及直抵人心的溫暖力量。它也讓讀者充分地感受到了詩(shī)人獨(dú)特的才情和睿智的詩(shī)心。再如《啞巴小路》，其中所書寫的童年體驗(yàn)、鄉(xiāng)村記憶，許多人也許都曾經(jīng)有過。但是如何能夠更準(zhǔn)確、更逼真地呈現(xiàn)出這些體驗(yàn)與記憶，卻是需要才氣的。這也正是一位外國(guó)著名詩(shī)人說過的一句話：題材總是公平地?cái)[在人人面前；主題卻只有少數(shù)人知道；而如何表現(xiàn)則永遠(yuǎn)是一個(gè)秘密。

四代同堂

長(zhǎng)期以來，中國(guó)兒童詩(shī)壇上，呈現(xiàn)著四代同堂的良好的創(chuàng)作生態(tài)。老一代的兒童詩(shī)人，如任溶溶、金波等，仍然寶刀未老，繼續(xù)保持著飽滿的創(chuàng)作激情和超凡的創(chuàng)造力，并且時(shí)有不俗的新作奉獻(xiàn)出來。

且以任溶溶先生為例。他在最近一年多的時(shí)間里，又有新的貢獻(xiàn)。我們先來看這首《書怎么讀》：

爺爺讀書，一本又一本，/有一些書，厚得像塊磚。/我忍不住，問我爺爺說：/“書這么厚，怎么讀得完？”/爺爺回答我說：/“就這樣：/一個(gè)字一個(gè)字地讀，/一句一句地讀，/一段一段地讀，/一頁(yè)一頁(yè)地讀……/很簡(jiǎn)單?！?/p>

這是一首饒有童趣和智慧的兒童詩(shī)，帶著典型的任溶溶風(fēng)格：?jiǎn)渭儭⒂哪瑧{借著字體的大小改變和詩(shī)行排列形式上的視覺效果，營(yíng)造出一種形象而好玩的游戲味道。任先生年逾八十，還具有如此豐沛的創(chuàng)造力與不俗的童趣，不能不說是一個(gè)奇跡。

再如他那首《夜里什么人不睡覺》，帶著一定的“認(rèn)知性”，這也是寫給小孩子看的詩(shī)歌所應(yīng)該具有的一種職能。詩(shī)中告訴了小孩子一些不同身份的人所從事的不同工作的特點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)這些在夜晚里工作的人們的奉獻(xiàn)精神予以了默默的贊美。淺顯而優(yōu)美的詩(shī)句里蘊(yùn)涵著一種老年人的從容不迫和機(jī)智幽默。

王忠范是屬于中年一代的兒童詩(shī)人，其創(chuàng)作活力從上個(gè)世紀(jì)80年代一直持續(xù)到現(xiàn)在。他繼續(xù)抒寫著他幾乎寫了大半輩子的內(nèi)蒙古草原和草原上的事物。他的兒童詩(shī)里融進(jìn)了他對(duì)草原的深切的愛與知：草原上的草跟馬一樣/站著睡覺/只有廣闊的夜/才能裝下滿地的夢(mèng)（《花季草原?草原的草》）

同屬中年一代詩(shī)人的王宜振，仍然在不斷地探索和攀登兒童詩(shī)藝術(shù)的新高峰。他近期寫出了《懸浮的光芒》等組詩(shī)，這些純粹的兒童詩(shī)，無論放在哪個(gè)民族或哪種文化背景之下，都不會(huì)失去它的光芒和亮度。

生于上世紀(jì)60年代的那批兒童文學(xué)作家，也在不斷地奉獻(xiàn)著自己的兒童詩(shī)新作。陶天真的一組《抒情的鄉(xiāng)村》，給我們帶來耳目一新的感受：意象單純而想像豐沛，就像他在另一首詩(shī)歌里寫到的冬天里大雪中的小村莊，“干凈得像個(gè)童話”。我們很久沒有看到這種帶著呼呼的風(fēng)聲和飄舞的蘆花般生動(dòng)的詩(shī)歌了。

更為年輕的一代兒童詩(shī)人，包括一些“小荷才露尖尖角”的“少年詩(shī)人”，在近期發(fā)表了出色作品的有：張曉楠、湯萍、冰島、魏捷、向輝、邵思?jí)簟埬恋?、阮梅等?/p>

無所謂結(jié)局。也無所謂開始。除了那深隱在心靈底層的對(duì)生活的熱情和對(duì)詩(shī)歌的敬重之意，有若不熄的火粒。所幸的是，在兒童詩(shī)領(lǐng)域里，我們的四代詩(shī)人，仍然在忠誠(chéng)地、固執(zhí)地、持續(xù)地，一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)苋寄切┗钪膬和?shī)的火粒。

篇（5）

“疑此江頭有佳句，為君尋取卻茫茫。”現(xiàn)在，當(dāng)我巡禮最近一年多來的兒童詩(shī)創(chuàng)作時(shí)，這兩句唐詩(shī)不由得又涌上心頭。

抒寫中國(guó)

“抒寫中國(guó)”，從來就是中國(guó)的兒童詩(shī)人們須臾不能忘懷的一個(gè)美麗而崇高的“主旋律”。讀著這樣的兒童詩(shī)，我們會(huì)相信這樣一個(gè)真理：世界上沒有渺小的體裁，而只有渺小的作家。

高洪波近期發(fā)表了《在天文館感受詩(shī)意》等組詩(shī)。抒寫自豪的中國(guó)情感與中國(guó)襟懷，張揚(yáng)人類思想中的浩然正氣，也是高洪波近年來的兒童詩(shī)中的一個(gè)“主旋律”。詩(shī)人金波先生在讀了這些詩(shī)歌之后，認(rèn)為它們顯示了詩(shī)歌所應(yīng)該具有的一種“隱秘的力量”，那是激情的力量、想像的力量，同時(shí)也是思考的力量?！斑@些詩(shī)行蘊(yùn)蓄著詩(shī)人心靈上敏銳的感受力，和跳脫的詩(shī)的表現(xiàn)力。”（《詩(shī)歌的力量——〈在天文館感受詩(shī)意〉賞析》）

對(duì)于詩(shī)人們來說，“中國(guó)”絕對(duì)不是一個(gè)抽象和空洞的概念，也并非惟有“黃鐘大呂”的風(fēng)格才能表現(xiàn)這個(gè)宏大的主題?！笆銓懼袊?guó)”也可以寫得十分具體而細(xì)微：把三月穿在小村身上 小村/便開始萌芽 今天是語(yǔ)文第一堂課/麥田睜開眼睛 很綠//小村三月/你看 炊煙正在拄著一棵樹 爬山/草 是新來的考試卷子/把三月的早晨 考得滿頭是汗//先是一朵小野花 交了卷子/后面的天 迅速都藍(lán)了……（冰島《三月》）

如此清新和鮮活的形象與表現(xiàn)方式，不也可以呈現(xiàn)“抒寫中國(guó)”的滿腔熱情嗎？詩(shī)人說，給我一片三葉草，再加上我的想像，就是一片草原。這樣的表現(xiàn)法則，或者說，這樣的抒寫才能，對(duì)于兒童詩(shī)人來說，尤其需要具備。畢竟，就篇幅而言，兒童詩(shī)是一種形制短小的體裁。也因此，較之一般的體裁，它為創(chuàng)作者們?cè)O(shè)置了更高的表現(xiàn)難度。

底層敘事

最近幾年，在界里，有一個(gè)引起了廣泛討論和關(guān)注的文學(xué)話題，即底層敘事。不同的文化人群面對(duì)這一概念時(shí)的認(rèn)知角度，有時(shí)會(huì)存在著明顯的差異。例如社會(huì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里的“底層”，一般都與貧窮、“三農(nóng)問題”、國(guó)企改制以及社會(huì)分層等緊密聯(lián)系在一起，寄寓著明確的“意識(shí)形態(tài)焦慮”；而人文學(xué)者、評(píng)論家和作家、藝術(shù)家眼里的“底層”，則往往伴隨著對(duì)社會(huì)公正、民主、平等以及苦難、人道主義等一系列歷史美學(xué)難題的訴求。因此，有的學(xué)者指出，“底層”問題在今天的浮出水面，進(jìn)入更多人所關(guān)注的視野，實(shí)際上也折射出當(dāng)前中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜形態(tài)和思想境遇。在這個(gè)前提下，我們似乎可以認(rèn)同這樣一個(gè)觀點(diǎn)：所謂以文學(xué)的方式參與或介入底層現(xiàn)實(shí)，決不可僅僅理解為將底層和現(xiàn)實(shí)題材作為敘述對(duì)象，而應(yīng)該在敘述過程中呈現(xiàn)出作家和詩(shī)人們的思想投射與獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。

兒童文學(xué)作家和詩(shī)人們的“底層關(guān)懷”和“底層敘事”，也不曾缺席。這一類題材的作品，尤其是具有這一類感情投入和思想投射的作品，明顯增多，且大都具有一定的分量。就兒童詩(shī)來看，許多詩(shī)人寫到了留守兒童、打工子弟小學(xué)、進(jìn)城務(wù)工人員的子女生存問題、流浪兒童、賣花兒童等等；還有的詩(shī)人寫到了對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)民生活、鄉(xiāng)村變遷，尤其是越來越強(qiáng)大的現(xiàn)代物質(zhì)文明對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)觀念的壓迫與“話語(yǔ)霸權(quán)”等等。于是，我們?cè)诮裉斓膬和?shī)里看到一些前所未有的、不能不讓人憂心忡忡的景象，如張紹民的《打工子弟小學(xué)》《流浪兒童》、張菱兒的《差別》。

我們這個(gè)時(shí)代，在它盛世繁華的外表下，毫無疑問也會(huì)潛藏著一些隱痛、無奈甚至憂傷。許多鄉(xiāng)村少年因?yàn)樯畹尿?qū)使，過早地告別校園、告別童年和故鄉(xiāng)，到遠(yuǎn)方的城市去尋找自己的前程。他們是真正意義上的弱勢(shì)群體，因?yàn)樗麄兤鋵?shí)還是一些孩子，還正處在成長(zhǎng)階段。很少有人會(huì)去關(guān)注他們的生存狀態(tài)和精神世界。所幸的是，我們的詩(shī)人在關(guān)注著他們。他們那孤獨(dú)、單薄和無助的身影一次次出現(xiàn)在那些真誠(chéng)的詩(shī)歌里，如曾學(xué)東的《燕子》、張泉的《梔子花般的笑意》、莫問天心的《公交車站賣藝的盲人》。

在這樣的詩(shī)歌面前，我們沒有必要去要求它在藝術(shù)上的純粹與圓潤(rùn)。不，能夠如此直面現(xiàn)實(shí)、關(guān)懷民生，呈現(xiàn)詩(shī)人的道義與良知，才是它最純粹的質(zhì)地。這些詩(shī)歌里有的地方或許稍嫌直白，有的在語(yǔ)言上錘煉不夠，“詩(shī)味”有所欠缺，但這些缺點(diǎn)并沒有從根本上損傷詩(shī)的素質(zhì)。我們能擁有這樣的作品，不能不為兒童詩(shī)感到自豪。在底層關(guān)懷的主題下，我們的兒童詩(shī)人畢竟也能夠在場(chǎng)，而沒有缺席。詩(shī)從生活中來。詩(shī)從對(duì)于生活的真切的感受和獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)中來。只有真實(shí)和鮮活的生活，才能夠養(yǎng)育出同樣真實(shí)和鮮活的詩(shī)與詩(shī)人，這是一個(gè)永遠(yuǎn)的真理。

鄉(xiāng)村憶念

加繆曾說：“對(duì)大地的想像過于著重于回憶，對(duì)幸福的憧憬過于急切，那么痛苦就在人的心靈深處升起?！逼鋵?shí)，對(duì)于詩(shī)歌，我們所需要、所渴求的并不是太多，也并非多么奢侈。一片青草地，一點(diǎn)來自山谷的風(fēng)聲，就夠了，就足以使心靈變得柔軟，發(fā)出回聲。

秋天一到/村外河灘上的蘆葦/就忙著給我們寫信//那些灰白色的小小信箋/落在樹枝上/落在屋頂上/落在草垛上/落在行人的衣裳上//收到這樣美麗的信/我們?cè)撛趺椿啬兀ㄌ仗煺妗妒闱榈泥l(xiāng)村·蘆花》）

讀著這么單純和樸素的詩(shī)歌，我想到了一個(gè)無法回避的詩(shī)歌命題：鄉(xiāng)村憶念。我想到了大地、鄉(xiāng)村、田園和種種淳樸的農(nóng)業(yè)文明，所投射在一代代詩(shī)人心中的無限的光亮與溫暖。

對(duì)于許多兒童詩(shī)人來說，思緒一旦回到童年的鄉(xiāng)村，正如詩(shī)人曼德爾施塔姆和帕斯捷爾納克們回到自己的城市、自己的列寧格勒一樣，真可謂“熟悉如眼淚，如靜脈，如童年的腮腺炎”。那些比膝蓋更低的泥土，就如一道低低的門檻，橫在我們的命運(yùn)里；而我們的生命和詩(shī)意，也注定了會(huì)與大地、泥土連在一起，并且從泥土里獲得向上或向下的力量。

也因此，對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)的關(guān)注，對(duì)農(nóng)民生活的關(guān)懷，對(duì)逝去的鄉(xiāng)村童年的追憶，也成為許多詩(shī)歌作者的一個(gè)沉重而永恒的主題。他們的詩(shī)歌里總是呈現(xiàn)著一種永恒的、揮之不去的“土地道德”的情懷。像土家族詩(shī)人譚岷江的《山寨四月·農(nóng)具和耕?！?，以及另一位同樣是生在鄉(xiāng)村的土家族詩(shī)人譚國(guó)文的《石頭與村莊》，這樣的詩(shī)，其實(shí)與風(fēng)花雪月無關(guān)。它們具有一種純粹和樸素的情感力量，足以喚醒那些多年來已經(jīng)迷失在城市的大街上和樓群里的鄉(xiāng)村之子的沉睡的靈魂，使更多的人明白，即使是在灰暗的生活中，畢竟還有一些我們所熱愛的事物，是能夠用我們的雙手和心靈把它們保存下來的，因而，對(duì)鄉(xiāng)土與生活的熱愛也是可以做到始終不渝的。這是許多鄉(xiāng)村孩子命運(yùn)里與生俱來的、與泥土息息相關(guān)的生命的隱痛。

轉(zhuǎn)貼于

藝術(shù)本位

現(xiàn)在我們?cè)賮砜戳硪活愔赜谒囆g(shù)本位的兒童詩(shī)。與那些世界一流的兒童詩(shī)人相比，我們的許多兒童詩(shī)的差距，或許并不表現(xiàn)在語(yǔ)言文字上，也不表現(xiàn)在觀念上，而是輸在想像力上。

我們很多兒童詩(shī)作家和兒童詩(shī)作品缺少那么一種大風(fēng)呼嘯般的想像力，或者說，缺少那么一種縱橫天地、若氣流激蕩一般的“天才氣”。但近來也有幾首詩(shī)，使我們看到了中國(guó)兒童詩(shī)的一種充滿想像力、充滿“天才氣”的面貌。

先看蕭萍的《四重奏第931號(hào)：朋友們》。且看開頭的一節(jié)：漂浮著的冰，/趴在淺湖媽媽的胸前熟睡。/它們都有著雪白的睡袍，/大眼睛安靜的藍(lán)，/爪子很淡很淡，/風(fēng)吹過來有些微微發(fā)抖。/它們清澈的凝視，/用牙齒彼此輕咬，/哈出好多看不見的氣。/在清晨的湖面上，/它們醒來的第一件事就是/親一親淺湖媽媽，/讓最小個(gè)子的銀魚/緩緩地從身體穿行過去。/它們頭挨著頭，/想了很久，才害羞地/說出今天的第一句話——/嗨，我喜歡你！

這首不短的兒童詩(shī)充分呈現(xiàn)了蕭萍與常人不同的想像力，以及憑著敏感的直覺，于細(xì)微處去感受事物和把握事物本質(zhì)的能力。

捷克詩(shī)歌大師塞弗爾特有言：“詩(shī)可以不是思想性的，也可以不是藝術(shù)性的，但是它首先應(yīng)該是‘詩(shī)’的。就是說，詩(shī)應(yīng)該具有某種準(zhǔn)確的直覺的成分，能觸及人類情感最深?yuàn)W的部位和他們生活中最微妙之處?！笔捚嫉倪@首詩(shī)可以為塞弗爾特這一“純粹藝術(shù)本位”的觀點(diǎn)做出例證。

在兒童詩(shī)壇上，與蕭萍的兒童詩(shī)堪稱“雙璧”的，是另一位女性詩(shī)人王立春的作品。這兩個(gè)人是一南一北的“雙子星座”。她們的詩(shī)歌里都有著細(xì)膩和準(zhǔn)確的直覺成分，都有極其豐沛和鮮活的想像力在縱橫運(yùn)行，也都有語(yǔ)言和表現(xiàn)上的與眾不同的創(chuàng)新與探索。《野小河》和《啞巴小路》，是王立春的代表性作品。

我要走了/小河//你貼著山腳玩耍吧/你纏著草坡撒歡吧/枕著小山望天/你亮晶晶的眼睛/再也看不到河沿上/這個(gè)整天纏著你的孩子了……

這是《野小河》的第一節(jié)。我們拿它和蕭萍的“四重奏”第一節(jié)相比，就不難看出她們的異曲同工之美。她們仿佛在用各自的想像力和最細(xì)微體驗(yàn)互相“致敬”，不約而同地用一種來自女性詩(shī)人的直覺體驗(yàn)、想像力、才氣和優(yōu)美的文字，一起推動(dòng)著中國(guó)兒童詩(shī)的帆篷，越過淺湖而進(jìn)入一條新的航道。

讀這首詩(shī)，使我感到流露在作者筆端的眷顧深情和悲憫情懷，以及直抵人心的溫暖力量。它也讓讀者充分地感受到了詩(shī)人獨(dú)特的才情和睿智的詩(shī)心。再如《啞巴小路》，其中所書寫的童年體驗(yàn)、鄉(xiāng)村記憶，許多人也許都曾經(jīng)有過。但是如何能夠更準(zhǔn)確、更逼真地呈現(xiàn)出這些體驗(yàn)與記憶，卻是需要才氣的。這也正是一位外國(guó)著名詩(shī)人說過的一句話：題材總是公平地?cái)[在人人面前；主題卻只有少數(shù)人知道；而如何表現(xiàn)則永遠(yuǎn)是一個(gè)秘密。

四代同堂

長(zhǎng)期以來，中國(guó)兒童詩(shī)壇上，呈現(xiàn)著四代同堂的良好的創(chuàng)作生態(tài)。老一代的兒童詩(shī)人，如任溶溶、金波等，仍然寶刀未老，繼續(xù)保持著飽滿的創(chuàng)作激情和超凡的創(chuàng)造力，并且時(shí)有不俗的新作奉獻(xiàn)出來。

且以任溶溶先生為例。他在最近一年多的時(shí)間里，又有新的貢獻(xiàn)。我們先來看這首《書怎么讀》：

爺爺讀書，一本又一本，/有一些書，厚得像塊磚。/我忍不住，問我爺爺說：/“書這么厚，怎么讀得完？”/爺爺回答我說：/“就這樣：/一個(gè)字一個(gè)字地讀，/一句一句地讀，/一段一段地讀，/一頁(yè)一頁(yè)地讀……/很簡(jiǎn)單?！?/p>

這是一首饒有童趣和智慧的兒童詩(shī)，帶著典型的任溶溶風(fēng)格：?jiǎn)渭儭⒂哪瑧{借著字體的大小改變和詩(shī)行排列形式上的視覺效果，營(yíng)造出一種形象而好玩的游戲味道。任先生年逾八十，還具有如此豐沛的創(chuàng)造力與不俗的童趣，不能不說是一個(gè)奇跡。

再如他那首《夜里什么人不睡覺》，帶著一定的“認(rèn)知性”，這也是寫給小孩子看的詩(shī)歌所應(yīng)該具有的一種職能。詩(shī)中告訴了小孩子一些不同身份的人所從事的不同工作的特點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)這些在夜晚里工作的人們的奉獻(xiàn)精神予以了默默的贊美。淺顯而優(yōu)美的詩(shī)句里蘊(yùn)涵著一種老年人的從容不迫和機(jī)智幽默。

王忠范是屬于中年一代的兒童詩(shī)人，其創(chuàng)作活力從上個(gè)世紀(jì)80年代一直持續(xù)到現(xiàn)在。他繼續(xù)抒寫著他幾乎寫了大半輩子的內(nèi)蒙古草原和草原上的事物。他的兒童詩(shī)里融進(jìn)了他對(duì)草原的深切的愛與知：草原上的草跟馬一樣/站著睡覺/只有廣闊的夜/才能裝下滿地的夢(mèng)（《花季草原·草原的草》）

同屬中年一代詩(shī)人的王宜振，仍然在不斷地探索和攀登兒童詩(shī)藝術(shù)的新高峰。他近期寫出了《懸浮的光芒》等組詩(shī)，這些純粹的兒童詩(shī)，無論放在哪個(gè)民族或哪種文化背景之下，都不會(huì)失去它的光芒和亮度。

生于上世紀(jì)60年代的那批兒童文學(xué)作家，也在不斷地奉獻(xiàn)著自己的兒童詩(shī)新作。陶天真的一組《抒情的鄉(xiāng)村》，給我們帶來耳目一新的感受：意象單純而想像豐沛，就像他在另一首詩(shī)歌里寫到的冬天里大雪中的小村莊，“干凈得像個(gè)童話”。我們很久沒有看到這種帶著呼呼的風(fēng)聲和飄舞的蘆花般生動(dòng)的詩(shī)歌了。

更為年輕的一代兒童詩(shī)人，包括一些“小荷才露尖尖角”的“少年詩(shī)人”，在近期發(fā)表了出色作品的有：張曉楠、湯萍、冰島、魏捷、向輝、邵思?jí)?、張牧笛、阮梅等?/p>

無所謂結(jié)局。也無所謂開始。除了那深隱在心靈底層的對(duì)生活的熱情和對(duì)詩(shī)歌的敬重之意，有若不熄的火粒。所幸的是，在兒童詩(shī)領(lǐng)域里，我們的四代詩(shī)人，仍然在忠誠(chéng)地、固執(zhí)地、持續(xù)地，一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)苋寄切┗钪膬和?shī)的火粒。

詩(shī)歌不朽。兒童詩(shī)歌永在。

篇（6）

宿豫區(qū)大興中心小學(xué)是江蘇省行知實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一，為了深化生活教育，提升學(xué)校品位，學(xué)校受陶行知?jiǎng)?chuàng)作的一組以“詩(shī)的學(xué)?！睘轭}的詩(shī)歌的啟發(fā)，提出將“兒童詩(shī)”作為學(xué)校的校本課程來開發(fā)和實(shí)施。我們覺得在小學(xué)生中廣泛開展學(xué)創(chuàng)“兒童詩(shī)”活動(dòng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義：

1.中華文化的傳承離不開詩(shī)教。中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，早在3000多年前，孔子就提出了“興、觀、群、怨”的詩(shī)教理論，他還親自編定了中國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。從“不學(xué)詩(shī)，無以言”的孔子時(shí)代，到唐朝科舉取士，官員經(jīng)由科考出身，必須通曉詩(shī)律。民間也以讀詩(shī)懂詩(shī)為榮，自廟堂至市井，到處是詩(shī)，到處是詩(shī)人，也到處是詩(shī)教。

2.課程改革呼喚詩(shī)教。我們開發(fā)兒童詩(shī)校本課程旨在提高學(xué)生人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是課程改革的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成離不開優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀。翻開蘇教版小語(yǔ)教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌的教學(xué)逐漸得到了關(guān)注，幾乎每一冊(cè)教材都安排了不少于5首詩(shī)歌（包括古詩(shī)），占比約20%。因此，讓孩子多讀詩(shī)、多讀優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，并以此來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這已成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的共識(shí)。

3.學(xué)生全面發(fā)展可以依托詩(shī)教。詩(shī)人圣野說：“一個(gè)自幼受過兒童詩(shī)熏陶的人，長(zhǎng)大肯定是個(gè)有是非觀，有真性情的好人?！痹?shī)能讓我們的心靈變得更加充實(shí)，讓我們的情感變得更加豐富，讓我們的想象變得更加廣闊。因此，小學(xué)階段學(xué)習(xí)兒童詩(shī)符合學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，也一定能為孩子營(yíng)造快樂的童年，詩(shī)意的人生。

二、“兒童詩(shī)”校本課程的研發(fā)

為了科學(xué)有序地實(shí)施“兒童詩(shī)”校本課程，我們?cè)谑刑昭袝?huì)和區(qū)教研室的指導(dǎo)下，組織了研究團(tuán)隊(duì)，有計(jì)劃、有步驟地開展研究活動(dòng)。

我們多方面尋找“兒童詩(shī)”教學(xué)的理論支撐。聘請(qǐng)了全國(guó)著名詩(shī)人、宿遷市文聯(lián)主席劉家魁先生為我校的詩(shī)歌教學(xué)顧問，具體地指導(dǎo)師生學(xué)習(xí)詩(shī)歌、感悟詩(shī)歌、創(chuàng)作詩(shī)歌。同時(shí)我們還邀請(qǐng)了宿遷市詩(shī)詞協(xié)會(huì)在蘇北地區(qū)很有影響力的胡繼風(fēng)、陳斯高、侍寶華等詩(shī)人到我校講學(xué)，向師生傳經(jīng)送寶，極大地鼓舞和調(diào)動(dòng)了師生學(xué)創(chuàng)兒童詩(shī)的積極性和自信心。

我們還廣泛搜集古今中外大量的優(yōu)秀兒童詩(shī)作，編輯了《童謠集》和《兒童詩(shī)集》。《童謠集》作為一、二年級(jí)的校本課程，《兒童詩(shī)集》作為三至六年級(jí)的校本課程。全套教材共十二冊(cè)，以畫配詩(shī)，力求做到詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，以主題單元閱讀和童詩(shī)創(chuàng)作技巧雙線并行，并融入了豐富的地方鄉(xiāng)土資源。讓孩子們理解并掌握創(chuàng)作和修改兒童詩(shī)的技巧，讓孩子們?cè)谡b詩(shī)、賞詩(shī)、寫詩(shī)的過程中啟迪思維，豐富情感，提高素養(yǎng)，接受美的熏陶，還結(jié)合宿遷市市級(jí)課題《農(nóng)村小學(xué)兒童詩(shī)校本課程的開發(fā)和實(shí)踐研究》，積極開展兒童詩(shī)和學(xué)科教學(xué)的整合研究，形成豐富的童詩(shī)課程文化。

三、“兒童詩(shī)”校本課程的實(shí)踐

1.利用地方課程教學(xué)校本教材。兒童詩(shī)校本課程在全校一至六年級(jí)開設(shè)，每周2課時(shí)，一節(jié)從語(yǔ)文課時(shí)中調(diào)劑，一節(jié)從學(xué)校的地方課程課時(shí)中調(diào)劑。按照每學(xué)期18周計(jì)算，每個(gè)年級(jí)每學(xué)期共有36課時(shí)，一至六年級(jí)共有432課時(shí)。在兒童詩(shī)教學(xué)模式的探索中，我們強(qiáng)調(diào)，課堂中，一切以學(xué)生為中心，以學(xué)生發(fā)展為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，勇于實(shí)踐，以促使學(xué)生詩(shī)情激蕩，思維飛揚(yáng)，使課堂詩(shī)意彌漫。根據(jù)這樣的原則，我們經(jīng)過實(shí)踐，總結(jié)出了閱讀賞析、感悟仿作、采風(fēng)創(chuàng)作三種兒童詩(shī)教學(xué)模式。

2.高舉“生活教育”的旗幟，廣泛組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們充分利用農(nóng)村的教育資源優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生參觀生態(tài)農(nóng)業(yè)種、養(yǎng)殖農(nóng)場(chǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生到附近的污水處理廠、長(zhǎng)江潤(rùn)發(fā)集團(tuán)、宿豫張家港工業(yè)園區(qū)中節(jié)能生物發(fā)電有限公司等企業(yè)去參觀、訪談；到農(nóng)村集中居住區(qū)去了解新農(nóng)村建設(shè)，感受家鄉(xiāng)的新變化。然后，要求學(xué)生將這些生活體驗(yàn)寫進(jìn)自己的詩(shī)行。

3.根據(jù)不同年級(jí)的詩(shī)教標(biāo)準(zhǔn)，分年級(jí)成立詩(shī)社，具體負(fù)責(zé)指導(dǎo)本年級(jí)的兒童詩(shī)編創(chuàng)活動(dòng)。

4.編輯印制了《童心?詩(shī)心》校園詩(shī)刊和《樂陶陶》校報(bào)。這兩個(gè)刊物用來刊登學(xué)生最優(yōu)秀的詩(shī)作及年級(jí)兒童詩(shī)社的佳作，作為學(xué)校對(duì)外宣傳的一個(gè)窗口，一學(xué)期出3―4期校報(bào)，1―2冊(cè)詩(shī)刊，并寄往兒童文學(xué)作家及全國(guó)有關(guān)報(bào)刊。

5.每年舉辦“三個(gè)一”主題活動(dòng)――一次詩(shī)歌節(jié)，一次教師詩(shī)歌沙龍和一次經(jīng)典誦讀大賽。讓師生在詩(shī)歌的天地里倘佯。

6.兒童詩(shī)教學(xué)的真正落實(shí)和成功開展，關(guān)鍵在教師，只有建設(shè)一支能夠勝任詩(shī)教的教師隊(duì)伍，才能保證全校性詩(shī)教的順利進(jìn)行。我校制定了“請(qǐng)、學(xué)、研、送”的兒童詩(shī)教師培養(yǎng)方案。“請(qǐng)”即邀請(qǐng)?jiān)娙?、兒童文學(xué)作家及兒童詩(shī)教學(xué)上有建樹的老師到學(xué)校進(jìn)行講學(xué)指導(dǎo)；“學(xué)”則是以個(gè)體為單位，進(jìn)行兒童詩(shī)創(chuàng)作理論、教學(xué)方法、兒童文學(xué)史等的學(xué)習(xí)；“研”就是在個(gè)體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，定期開展教研活動(dòng)，共同探討詩(shī)教規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，交流學(xué)習(xí)、教學(xué)心得；“送”則是選派骨干教師參加兒童文學(xué)研究中心的兒童文學(xué)講習(xí)班，以提高教師的文學(xué)理論水平、實(shí)踐操作能力。

7.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，打造“詩(shī)意校園”。詩(shī)意的校園是美麗的，美麗的校園才富有詩(shī)意?！霸?shī)意校園”首先帶有審美的況味，讓學(xué)生身處校園，仿佛走進(jìn)了一座清幽怡人的園林，整個(gè)校園建筑群通透大氣，凸現(xiàn)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)與現(xiàn)代風(fēng)格的完美結(jié)合，體現(xiàn)蓬勃活力，給孩子們以視覺的愉悅，情操的陶冶。

“文化氣息撲面來，潤(rùn)得詩(shī)心好做人”。在學(xué)校環(huán)境綠化、美化的基礎(chǔ)上，我校更加注重人文建設(shè)，追求物與人的和諧。校園內(nèi)隨處可見的兒童詩(shī)宣傳欄、兒童詩(shī)墻等“兒童詩(shī)文化”濡染著孩子們的精神底色。孩子誦讀不絕于口的《童謠集》、《兒童詩(shī)集》等讓孩子們?cè)凇皟和?shī)文化”的浸潤(rùn)中明理修身，化育靈魂。

同時(shí)，學(xué)校積極營(yíng)造人文環(huán)境，努力做到育人于無痕之處?！拜p聲漫步過走廊”、“茵茵綠草，踏之何忍”等溫馨的提示語(yǔ)隨處可見；詩(shī)意教師、詩(shī)意社團(tuán)、詩(shī)意言行的宣傳牌，為校園增添了一道亮麗的文化風(fēng)景；校報(bào)、校刊等裝點(diǎn)著學(xué)校的詩(shī)意氣息；學(xué)校定期開展快樂詩(shī)書節(jié)、社團(tuán)風(fēng)采節(jié)、陽(yáng)光體育節(jié)等特色文化節(jié)日活動(dòng)；定期進(jìn)行詩(shī)香班級(jí)、校園小詩(shī)人評(píng)選等等。雅致宜人的校園環(huán)境，詩(shī)情畫意的校園文化，已成為孩子們求知的學(xué)園，舒展身心的樂園，健康成長(zhǎng)的精神家園。孩子們無不在此感受乃至享受著詩(shī)意校園的魅力。

8.立足教研，尋求理論支撐。為更好地實(shí)施兒童詩(shī)教學(xué)，形成濃郁的詩(shī)教氛圍，學(xué)校以兒童詩(shī)教學(xué)為立足點(diǎn)和突破口，大力開展詩(shī)教教研活動(dòng)。首先，學(xué)校建立了詩(shī)教教研大組，教研大組包含各個(gè)學(xué)科的骨干教師，共同研究、學(xué)習(xí)、分享詩(shī)教的理論、教學(xué)方法、指導(dǎo)學(xué)生寫作方法等。其次，積極開展詩(shī)教教研活動(dòng)。學(xué)校定期開展相互研討的詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)課，積極探索各種形式的詩(shī)教課，既可以相互探討、共同提高，還可以在一定程度上起到示范和指導(dǎo)作用。再次是主辦詩(shī)教沙龍，由本校組織幾位老師上詩(shī)教研討課，并邀請(qǐng)?jiān)娙恕⒆骷疑鲜痉墩n及進(jìn)行詩(shī)歌講座。

四、開發(fā)實(shí)踐“兒童詩(shī)”校本課程的收獲

一年來，通過兒童詩(shī)校本課程的開發(fā)與實(shí)踐，師生對(duì)詩(shī)歌的了解有了很大提高，讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)的人數(shù)大幅度地增加，甚至已經(jīng)成為師生學(xué)習(xí)生活的一部分，詩(shī)教促進(jìn)了學(xué)生讀詩(shī)、寫詩(shī)。隨著詩(shī)歌閱讀量和創(chuàng)作的加強(qiáng)，在詩(shī)的熏染陶冶下，學(xué)生變得更純潔、更善良、更美好。學(xué)校涌現(xiàn)了一批校園小詩(shī)人，他們以自己獨(dú)到的筆觸描繪著自然、刻畫著生活、抒寫著情感。兒童詩(shī)校本課程一方面培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，提高了寫作水平，另一方面也凈化了學(xué)生的心靈，陶冶了學(xué)生的情操。

篇（7）

我們宿豫區(qū)大興中心小學(xué)是江蘇省行知實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一，為了深化生活教育，提升學(xué)校品位，我受陶行知?jiǎng)?chuàng)作的一組以“詩(shī)的學(xué)?！睘轭}的詩(shī)歌的啟發(fā)，提出了在學(xué)生中積極開展學(xué)創(chuàng)兒童詩(shī)的活動(dòng)，得到了學(xué)校教師的響應(yīng)，并在大家的建議下，學(xué)校正式提出了將“兒童詩(shī)”作為學(xué)校的校本課程來開發(fā)和實(shí)施。在討論中，我們覺得在小學(xué)生中廣泛開展學(xué)創(chuàng)“兒童詩(shī)”活動(dòng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.中華文化的傳承離不開詩(shī)教。中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，早在3000多年前，孔子就提出了“興、觀、群、怨”的詩(shī)教理論，他還親自編寫了中國(guó)歷史上的第一部詩(shī)歌教材《詩(shī)經(jīng)》。從“不學(xué)詩(shī)，無以言”的孔子時(shí)代，到唐朝科舉取土，官員經(jīng)由科考出身，必須通曉詩(shī)律。民間也以讀詩(shī)懂詩(shī)為榮，自廟堂至市井，到處是詩(shī)，到處是詩(shī)人，也到處是詩(shī)教。日常運(yùn)用、生活教育、俗諺格言，詩(shī)深入民間，化人生活，雅俗共賞，詩(shī)灌溉了偉大的民族和輝煌的歷史。

2.課程改革呼喚詩(shī)教。《基礎(chǔ)教育課程綱要(試行)》中提出：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程，即校本課程。”我們開發(fā)旨在提高學(xué)生人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的“兒童詩(shī)”校本課程不但符合課程改革發(fā)展的方向，也有利于學(xué)校特色的形成，有利于學(xué)校辦學(xué)品位的提升。

提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是課程改革的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成離不開對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀。翻開蘇教版小語(yǔ)教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌的教學(xué)逐漸得到了關(guān)注，幾乎每一冊(cè)教材都安排了不少于5首的詩(shī)歌(包括古詩(shī))，占比約20％。因此，讓孩子多讀詩(shī)、多讀優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，并以此來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這已成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的共識(shí)。

3.學(xué)生全面發(fā)展可以依托詩(shī)教。這是毫無詩(shī)意的年代，兒童的想象不被呵護(hù)，青春的文學(xué)夢(mèng)遭到嘲笑。大多的教育者和家長(zhǎng)看到的只是孩子的成績(jī)――可以量化的成績(jī)，游戲、童話、詩(shī)歌離孩子漸漸遠(yuǎn)去。為此，我們開發(fā)兒童詩(shī)校本課程資源，讓學(xué)生的生活多一些詩(shī)情畫意，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作兒童詩(shī)中得到道德的熏陶，對(duì)宇宙、社會(huì)、人生多一份感悟，并樹立更高遠(yuǎn)的人生理想，讓師生享受詩(shī)意的生活。

小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)階段實(shí)施兒童詩(shī)教學(xué)，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。詩(shī)人圣野說：“一個(gè)自幼受過兒童詩(shī)熏陶的人，長(zhǎng)大肯定是個(gè)有是非觀、有真性情的好人?！痹?shī)能讓我們的心靈變得更加充實(shí)，讓我們的情感變得更加豐富，讓我們的想象變得更加廣闊。因此，小學(xué)階段學(xué)習(xí)兒童詩(shī)符合學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，也一定能為孩子營(yíng)造快樂的童年、詩(shī)意的人生。

二、“兒童詩(shī)”校本課程的研發(fā)

為了科學(xué)有序地實(shí)施“兒童詩(shī)”校本課程，我親自主持了“農(nóng)村小學(xué)‘兒童詩(shī)’校本課程的開發(fā)與實(shí)踐研究”課題，在市陶研會(huì)和區(qū)教研室的指導(dǎo)下，組織了研究團(tuán)隊(duì)，有計(jì)劃、有步驟地開展研究活動(dòng)。

首先，我們找到“兒童詩(shī)”教學(xué)的理論支撐。著名教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中有精辟的論斷：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！敝聡?guó)詩(shī)人荷爾德林說過：“人，應(yīng)詩(shī)意地棲居在大地上?！比说慕逃魡驹?shī)意，教育中如果沒有詩(shī)意和激情，就沒有性情的陶冶、心靈的凈化和思想的升華。

其次，我們聘請(qǐng)了全國(guó)著名詩(shī)人、宿遷市文聯(lián)主席劉家魁先生為我校的詩(shī)歌教學(xué)顧問，具體指導(dǎo)師生學(xué)習(xí)詩(shī)歌、感悟詩(shī)歌、創(chuàng)作詩(shī)歌。同時(shí)我們還邀請(qǐng)了宿遷市詩(shī)詞協(xié)會(huì)的幾位在蘇北地區(qū)很有影響力的詩(shī)人胡繼風(fēng)、陳斯高、侍寶華等到我校講學(xué)，向師生傳經(jīng)送寶，極大地鼓舞和調(diào)動(dòng)了師生學(xué)創(chuàng)兒童詩(shī)的積極性和自信心。

第三，廣泛搜集古今中外的優(yōu)秀兒童詩(shī)作，編輯了《童謠集》和《兒童詩(shī)集》?！锻{集》作為一、二年級(jí)的校本課程，《兒童詩(shī)集》作為三至六年級(jí)的校本課程。全套教材共十二冊(cè)，真正做到了詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)，以主題單元閱讀和兒童詩(shī)創(chuàng)作技巧雙線并行，并融入了豐富的地方鄉(xiāng)土資源，讓孩子們理解并掌握創(chuàng)作和修改兒童詩(shī)的一系列技巧，讓孩子們?cè)谡b詩(shī)、賞詩(shī)、寫詩(shī)的過程中啟迪思維、豐富情感、提高素養(yǎng)、接受美的熏陶。結(jié)合宿遷市市級(jí)課題“農(nóng)村小學(xué)‘兒童詩(shī)’校本課程的開發(fā)與實(shí)踐研究”，學(xué)校積極開展兒童詩(shī)和學(xué)科教學(xué)的整合研究，形成豐富的兒童詩(shī)課程文化。

三、“兒童詩(shī)”校本課程的實(shí)踐

1.利用地方課程教學(xué)校本教材?！皟和?shī)”校本課程在全校一至六年級(jí)開設(shè)，每周兩課時(shí)，一節(jié)從語(yǔ)文課中調(diào)劑，另外一節(jié)從學(xué)校的地方課程課時(shí)中調(diào)劑。按照每學(xué)期18周計(jì)算，每個(gè)年級(jí)每學(xué)期共有36課時(shí)，一至六年級(jí)共有432課時(shí)。

在兒童詩(shī)教學(xué)模式的探索中，我們強(qiáng)調(diào)，課堂中一切以學(xué)生為中心，以學(xué)生發(fā)展為本。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、勇于實(shí)踐，以促使學(xué)生詩(shī)情激蕩，思維飛揚(yáng)，使課堂詩(shī)意彌漫。根據(jù)這樣的原則，我們經(jīng)過實(shí)踐總結(jié)出了閱讀賞析、感悟仿作、采風(fēng)創(chuàng)作三種兒童詩(shī)教學(xué)模式。

2.高舉“生活教育”的旗幟，廣泛組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們充分利用農(nóng)村的教育資源優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生參觀生態(tài)農(nóng)業(yè)種、養(yǎng)殖農(nóng)場(chǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生到附近的污水處理廠、長(zhǎng)江潤(rùn)發(fā)集團(tuán)、宿豫張家港工業(yè)園區(qū)中節(jié)能生物發(fā)電有限公司等企業(yè)去參觀、訪談，到農(nóng)村集中居住區(qū)去了解新農(nóng)村建設(shè)，感受家鄉(xiāng)的新變化，然后，要求學(xué)生將這些生活體驗(yàn)寫進(jìn)自己的詩(shī)行。

3.分年級(jí)成立詩(shī)社。根據(jù)不同年級(jí)的詩(shī)教標(biāo)準(zhǔn)，分年級(jí)成立詩(shī)社，具體負(fù)責(zé)指導(dǎo)本年級(jí)的兒童詩(shī)開展情況。

4.分別編輯印制了《童心?詩(shī)心》校園詩(shī)刊和《樂陶陶》(“樂陶陶”源于學(xué)校始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)陶行知和葉圣陶兩位教育家)校報(bào)，用來刊登學(xué)生最優(yōu)秀的詩(shī)作及年級(jí)兒童詩(shī)社的佳作。作為學(xué)校對(duì)外詩(shī)教宣傳的一個(gè)窗口，一學(xué)期出3-4期榭艮，1-2冊(cè)詩(shī)刊，并寄給一些兒童文學(xué)作家及全國(guó)刊登學(xué)生詩(shī)作的報(bào)刊。

5.每年舉辦“三個(gè)一”主題活動(dòng)――一次詩(shī)歌節(jié)、一次教師詩(shī)歌沙龍和一次經(jīng)典誦讀大賽，讓師生在詩(shī)歌的天地里倘佯。

6.兒童詩(shī)教學(xué)的真正落實(shí)和成功開展，關(guān)鍵在教師，只有建設(shè)一支能夠勝任詩(shī)教的教師隊(duì)伍，才能保證全校陛的詩(shī)教順利進(jìn)行。為此，我校制定了“請(qǐng)、學(xué)、研、送”的兒童詩(shī)教師培養(yǎng)方針。“請(qǐng)”即邀請(qǐng)?jiān)娙?、兒童文學(xué)作家及兒童詩(shī)教學(xué)上有建樹的老師到學(xué)校進(jìn)行講學(xué)指導(dǎo)，如邀請(qǐng)著名詩(shī)人劉家魁等到校為師生開設(shè)專題

講座等；“學(xué)”則是以個(gè)體為單位，進(jìn)行兒童詩(shī)創(chuàng)作理論、教學(xué)方法、兒童文學(xué)史等的學(xué)習(xí)；“研”就是在個(gè)體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，定期開展教研活動(dòng)，共同探討詩(shī)教規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，交流學(xué)習(xí)、教學(xué)心得；“送”則是選派骨干教師參加兒童文學(xué)研究中心的兒童文學(xué)講習(xí)班等學(xué)習(xí)，以提高教師的兒童文學(xué)理論水平、實(shí)踐操作能力及相互溝通等能力。

7.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，打造“詩(shī)意校園”。詩(shī)意的校園是美麗的，美麗的校園才富有詩(shī)意。“詩(shī)意校園”首先帶有審美的韻味，讓學(xué)生身處校園，不是感到心力交瘁，而是快樂無比。走進(jìn)大興小學(xué)的校園，仿佛走進(jìn)了一座清幽怡人的園林，整個(gè)校園春天群卉爭(zhēng)艷，夏天綠樹成陰，秋天碩果飄香，冬天自雪壓枝。這里綠樹映紅樓，鳥語(yǔ)伴花香，漫步其間，微風(fēng)在花草間穿行，陽(yáng)光在樹葉間嬉戲，此情此景，不禁讓人心醉神迷，流連忘返。草坪如茵，綠樹紅花，夾道迎賓，園林小品與景觀石銘文交輝，孩子們盡情地感受著詩(shī)意校園的靜謐與淡雅……以紅、白二色作為色彩基調(diào)的校園建筑群通透大氣，跳躍的紅、圣潔的白配以墨綠窗格，傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)與現(xiàn)代風(fēng)格完美結(jié)合，體現(xiàn)了蓬勃活力，不僅給孩子們以視覺的愉悅，更給他們以情操的陶冶。

“文化氣息撲面來，潤(rùn)得詩(shī)心好做人”，學(xué)校同時(shí)積極營(yíng)造人文環(huán)境，努力做到育人于無痕之處。“輕聲漫步過走廊”“茵茵綠草，踏之何忍”等溫馨的提示語(yǔ)隨處可見；詩(shī)意教師、詩(shī)意社團(tuán)、詩(shī)意言行的宣傳牌，為校園增添了一道道亮麗的文化風(fēng)景；校報(bào)、?？妊b點(diǎn)著學(xué)校的詩(shī)意氣息；學(xué)校定期開展快樂詩(shī)書節(jié)、社團(tuán)風(fēng)采節(jié)、陽(yáng)光體育節(jié)等特色文化節(jié)日活動(dòng)；定期進(jìn)行詩(shī)香班級(jí)、校園小詩(shī)人評(píng)選等等。雅致宜人的校園環(huán)境，詩(shī)情畫意的校園文化，已使校園成為孩子們求知的學(xué)園、舒展身心的樂園、健康成長(zhǎng)的精神家園，孩子們無不在此感受乃至享受著詩(shī)意校園的魅力。

8.立足教研，尋求理論支撐。為更好地實(shí)施兒童詩(shī)教學(xué)，形成濃郁的詩(shī)教氛圍，學(xué)校以兒童詩(shī)教學(xué)為立足點(diǎn)和突破口，大力開展詩(shī)教教研活動(dòng)。首先，學(xué)校建立了詩(shī)教教研大組。教研大組包含各個(gè)學(xué)科的骨干教師，用來共同研究、學(xué)習(xí)、分享詩(shī)教的理論、教學(xué)方法、指導(dǎo)學(xué)生寫作方法等。其次，積極開展詩(shī)教教研活動(dòng)。學(xué)校定期開展相互研討的詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)課，積極探索各種形式的詩(shī)教課，既可以相互探討、共同提高，還可以在一定程度上起到示范和指導(dǎo)作用。再次，主辦詩(shī)教沙龍。由本校組織幾名教師上詩(shī)教研討課，并邀請(qǐng)?jiān)娙?、作家上示范課或作詩(shī)歌講座。

四、“兒童詩(shī)”校本課程的收獲

一年來，通過兒童詩(shī)校本課程的開發(fā)與實(shí)踐，師生對(duì)詩(shī)歌的了解有了大幅度的提高，讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)的人數(shù)大幅度地增加，甚至已經(jīng)成為師生學(xué)習(xí)生活的一部分。詩(shī)教促進(jìn)了學(xué)生讀詩(shī)、寫詩(shī)，從學(xué)校《樂陶陶》校報(bào)每期的來稿量看，學(xué)生寫詩(shī)的積極性一直很高。

隨著詩(shī)歌閱讀量和創(chuàng)作的加強(qiáng)，在詩(shī)的熏染陶冶下，學(xué)生變得更純潔、更善良、更美好，涌現(xiàn)了一批校園小詩(shī)人。他們以自己獨(dú)到的筆觸描繪著自然、刻畫著生活、抒寫著情感。如六年級(jí)七班丁澤同學(xué)寫的《喝醉酒的爸爸》――喝醉酒的爸爸／就像一個(gè)不倒翁／他使我想起／兒時(shí)的玩具／／喝醉酒的爸爸／總是歪來歪去／使我擔(dān)心他會(huì)倒下／咦／爸爸不歪來歪去的了／是不是睡著了?字里行間展現(xiàn)著小作者對(duì)生活的獨(dú)特觀察與思考，也體現(xiàn)了小作者與爸爸間的親密感情。更重要的是這樣濃濃的人文氣息彌漫在校園的空氣中，當(dāng)同學(xué)間因?yàn)槟Σ良磳l(fā)生拳腳相斗時(shí)，不知是誰的一句：你打我，我打你，其實(shí)是借別人的手打自己。一聲詩(shī)意的勸解，就化解了一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。

在教師層面，隨著“兒童詩(shī)”校本課程的實(shí)踐，我們的教研活動(dòng)也隨之展開。隔周一次的學(xué)校詩(shī)教教研活動(dòng)成為教師們闡釋詩(shī)意、放飛詩(shī)情的練兵場(chǎng)。通過上課、聽課、研討、沙龍、專家講座，促進(jìn)了教師們教學(xué)水平的提高。以前課堂中缺乏的詩(shī)意和人文關(guān)懷，開始漾蕩在我們的課堂。詩(shī)與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)、體育等課程的有效結(jié)合，使這些學(xué)科的課堂充滿了靈性和創(chuàng)意，教師在區(qū)級(jí)以上的課堂教學(xué)大賽中頻頻獲獎(jiǎng)。

春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，就在這悄無聲息中無疑體現(xiàn)了人的修養(yǎng)和品質(zhì)，沒有詩(shī)所帶來的人文素養(yǎng)的豐厚，怎么會(huì)有這樣的結(jié)果?

五、“兒童詩(shī)”校本課程的展望

1.《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，小學(xué)生在六年中要掌握4500個(gè)漢字的識(shí)字量。借助“兒童詩(shī)”課程的教學(xué)，可以幫助學(xué)生掌握更多的識(shí)字量，提高學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)。

2.通過學(xué)創(chuàng)“兒童詩(shī)”，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到普遍提高。通過引導(dǎo)學(xué)生讀兒童詩(shī)、抄兒童詩(shī)、賞兒童詩(shī)、悟兒童詩(shī)、背兒童詩(shī)、創(chuàng)作兒童詩(shī)，一方面打牢了學(xué)生們的文字功底，培養(yǎng)了學(xué)生們的寫作水平；另一方面也凈’化了學(xué)生的心靈，陶冶了學(xué)生的情操，學(xué)生的思想空間里多了一些浪漫情懷和高尚的道德情感。同時(shí)，也讓更多的同學(xué)擁有了讀詩(shī)、寫詩(shī)的高雅愛好，增添了生活情趣。

3.通過幾年、十幾年、幾十年堅(jiān)持不懈的努力培養(yǎng)，相信學(xué)校一定會(huì)走出幾位有影響的詩(shī)人、學(xué)者。即使學(xué)生不一定都成為詩(shī)人，但也一定會(huì)讓學(xué)生終身受益。

篇（8）

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）24-0115-02

著名的情智教育創(chuàng)立者孫雙金老師認(rèn)為：“情智語(yǔ)文”就是充分挖掘語(yǔ)文課程的情感和智慧因素，調(diào)動(dòng)教師的情智才能，營(yíng)造積極的情智氛圍，追求學(xué)生情智共生，情智和諧發(fā)展的語(yǔ)文。呼喚語(yǔ)文課上的情感魅力，這是人性的回歸，這是教育的回歸，這是語(yǔ)文本質(zhì)的回歸！我曾有幸觀摩過孫老師的一節(jié)公開課《兒童詩(shī)歌――陽(yáng)光》。課上，孩子說：“陽(yáng)光爬上了窗臺(tái)，像一個(gè)淘氣的娃娃。”多么富有靈性的一句兒童詩(shī)，它就悄悄地誕生在孫老師的課堂上。沒有多少花哨的設(shè)計(jì)，沒有多少炫目的課件，有的僅是孫老師娓娓道來的話語(yǔ)，像是打開了孩子的心門，詩(shī)樣的話語(yǔ)悄悄地流淌，不露痕跡卻又動(dòng)人心弦。學(xué)習(xí)歸來，深受觸動(dòng)。我想在自己的課堂上也給孩子們播下一粒詩(shī)歌的“種子”。

蘇教版一年級(jí)下冊(cè)中編排了《雨點(diǎn)》和《鮮花和星星》兩首現(xiàn)代兒童詩(shī)。我希望以此為契機(jī)，開始嘗試將詩(shī)歌教學(xué)由單純學(xué)習(xí)、賞析向自主聯(lián)想、創(chuàng)作轉(zhuǎn)變。

一 模仿是創(chuàng)作的“引路人”

兒童詩(shī)《雨點(diǎn)》是巧妙地將雨點(diǎn)的旅程安排進(jìn)水域的變化之中。擬人化的寫法讓學(xué)生既感受到雨點(diǎn)的調(diào)皮，又不知不覺地掌握了不同的水域特點(diǎn)：池塘是安靜的，河流是奔涌的等等。當(dāng)學(xué)生完全理解并借助朗讀體會(huì)詩(shī)歌的樂趣后，我的實(shí)驗(yàn)才正式開始?！靶∨笥褌?，雨點(diǎn)還會(huì)落到哪里呢？”“一石激起千層浪”，學(xué)生們的思緒開始讓雨點(diǎn)亂飛：房頂上、馬路邊、草叢里……“雨點(diǎn)在那里干什么呢？”“雨點(diǎn)落到雨傘上，在雨傘上玩滑滑梯！”“雨點(diǎn)落到花苞里，在花苞里做香香的夢(mèng)！”……學(xué)生的話語(yǔ)充滿童趣。但是，最讓我吃驚的還是一個(gè)幼時(shí)患過腦癱的孩子，她站起來，慢慢地說“雨點(diǎn)落在房頂上，在房頂上看風(fēng)景！”我自愧不如，孩子才是真正的詩(shī)人。我趁熱打鐵，煞有其事地給每個(gè)孩子發(fā)了一張紙，讓學(xué)生當(dāng)小詩(shī)人，把自己的作品認(rèn)真地寫下來，大聲地讀出來。學(xué)生們的小臉紅紅的，那是第一次當(dāng)小詩(shī)人的激動(dòng)。學(xué)生們的字寫得特別認(rèn)真，那是第一次當(dāng)詩(shī)人的責(zé)任。學(xué)生們朗讀自己作品時(shí)聲音尤其響亮，那是第一次當(dāng)詩(shī)人的自豪。

《鮮花和星星》是著名兒童詩(shī)作者金波的作品。他將兒童的天真可愛融入了簡(jiǎn)短的詩(shī)句中，讓學(xué)生們一讀就明白了鮮花美、星星多。學(xué)生們課上還爭(zhēng)論著到底是鮮花多，還是星星多。爭(zhēng)論的結(jié)果是鮮花和星星都很多。我追問，生活中還有什么像鮮花、星星那樣多的呢？答案千奇百怪、包羅萬象。那你會(huì)像金波爺爺那樣寫一寫嗎？學(xué)生們有過一次當(dāng)小詩(shī)人的經(jīng)歷，這次駕輕就熟，張嘴就來了：我最喜歡春天的小草：這兒一棵，那兒一棵，真比路旁的野花還多。最有趣要算這一句：我最喜歡滿冰箱的冰淇淋：這兒一個(gè)，那里一個(gè)，真比存錢罐里的零錢還多。最富有詩(shī)意的是郝××同學(xué)的作品：我最喜歡我頭上的麻花辮，這邊一甩，那邊一甩，真比海盜船還快！我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)把頭搖得比撥浪鼓還快的小姑娘，兩條小辮兒甩得飛快！小姑娘哪里是甩小辮兒，她是要把快樂甩出去呀！

每一首兒童詩(shī)都是學(xué)生們模仿創(chuàng)作的佳品。教師把教材用好、用活，不僅僅能幫助學(xué)生更深入地理解課文本身，更重要的是教會(huì)了孩子如何用自己的語(yǔ)言傳情達(dá)意。

二 想象是創(chuàng)作的“助跑器”

一冊(cè)語(yǔ)文書就只有幾首兒童詩(shī)，是不是教完了就將“詩(shī)歌教學(xué)”實(shí)驗(yàn)擱置一旁了呢？非也！我會(huì)在很多課文中尋找兒童詩(shī)創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。比如，教學(xué)完《這兒真好》一課后，學(xué)生都能明白荒島變綠島的原因，都替小熊高興。我抓住契機(jī)，問：“這兒真好！這兒好在哪里？”請(qǐng)學(xué)生先畫一畫（事先發(fā)放了一張荒島圖），再在圖的空白處請(qǐng)學(xué)生自由創(chuàng)作兒童詩(shī)《這兒真好》。結(jié)果，圖上荒島變成了綠島，詩(shī)歌更是給圖畫錦上添花。“這兒真好！有高高的椰樹，有鮮艷的花朵，有藍(lán)色的大海，還有一群可愛的小朋友。”同樣，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基創(chuàng)作的《世界多美呀》也有異曲同工之妙。學(xué)生們創(chuàng)作兒童詩(shī)《世界多美呀》：世界多美呀！天空是藍(lán)湛湛的，樹木是綠茵茵的，小河是碧澄澄的，太陽(yáng)是紅彤彤的，雪地是白茫茫的，稻田是金燦燦的……如果不是下課鈴響了，怕是要?jiǎng)?chuàng)作一首長(zhǎng)詩(shī)吧！

三 閱讀是創(chuàng)作的“大本營(yíng)”

學(xué)生在課堂上的創(chuàng)作是智慧的集中體現(xiàn)，要讓這樣的靈感始終保持，只靠品析課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，給學(xué)生推薦課外讀物很有必要。蘇教版《新補(bǔ)充讀本》是與蘇教版教材配套的課外補(bǔ)充讀物。其中，兒童詩(shī)較多。學(xué)生們喜歡讀，愛讀，更愛朗誦?！镀卟收Z(yǔ)文》也是全國(guó)最早發(fā)行的語(yǔ)文配套閱讀期刊，其中刊載了許多著名兒童詩(shī)作家的作品。乾隆的進(jìn)士孫洙對(duì)《唐詩(shī)三百首》的題詞中說：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。兒童詩(shī)創(chuàng)作也是如此，讀得多了，水滿則溢，學(xué)生出口成詩(shī)也不奇怪了。

引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌只是我語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)小小的嘗試。江蘇省特級(jí)語(yǔ)文教師管建鋼老師認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要以作文教學(xué)為突破點(diǎn)，以“文心”技巧為作文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，培育學(xué)生寫作上的發(fā)表意識(shí)、讀者意識(shí)、真話意識(shí)和作品意識(shí)；以寫作興趣和寫作意志為作文教學(xué)的核心要素，認(rèn)為寫作興趣是寫作的第一能力，寫作意志是寫作的第二能力，讓學(xué)生有興趣寫、有意志寫是寫作教學(xué)上的最重要的事情。老師應(yīng)該是學(xué)生作文的把脈人、處方人，要以作文教學(xué)為突破點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行融入整個(gè)作文教學(xué)活動(dòng)的大面積閱讀：學(xué)生在寫作的指引、指向下的高品質(zhì)閱讀，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)指向“寫作”的閱讀的教學(xué)改革。一年級(jí)的詩(shī)歌創(chuàng)作教學(xué)還達(dá)不到管老師所說的作文教學(xué)高度，但是，我會(huì)在課堂上滲透這種思想，讓學(xué)生有創(chuàng)作的興趣和欲望。這種自主創(chuàng)作的意識(shí)如果越來越強(qiáng)，將會(huì)變成影響人一生的寫作習(xí)慣。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文只是把課文當(dāng)成一個(gè)范例，學(xué)生通過學(xué)習(xí)范文不僅感受到文字的美，感受到文字透露的情，還能學(xué)會(huì)這種表情達(dá)意的方法來抒發(fā)自己的心情，這才是新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)追求的終極目標(biāo)。為此，我在努力中！

篇（9）

筆者是一名小學(xué)語(yǔ)文老師，平時(shí)特別喜歡帶著學(xué)生閱讀，尤其喜愛讀詩(shī)，古代詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)。《靜夜思》《滿江紅》《致橡樹》《雨巷》……當(dāng)我和學(xué)生徜徉在詩(shī)歌的優(yōu)美旋律和意境中的同時(shí)，又不免感嘆這些詩(shī)距離兒童的生活太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得讓我們“望詩(shī)興嘆”。不信，我隨便找一個(gè)學(xué)生問問，你喜歡詩(shī)歌嗎？“詩(shī)歌？好了不起的東西喲！”不知何時(shí)，詩(shī)歌在他們心中被神話了。

其實(shí)，我認(rèn)為孩子是天生的詩(shī)人。大人為了讓咿呀學(xué)語(yǔ)的孩子跟著發(fā)音，自然而然地運(yùn)用了韻律和節(jié)奏，一旦有了韻律和節(jié)奏，孩子就非常容易地跟著發(fā)音了，韻律和節(jié)奏不就是詩(shī)嗎？孩子最為親近的文學(xué)形式就是詩(shī)歌。因?yàn)樵诤⒆诱J(rèn)字之前就會(huì)念詩(shī)歌了，比如：“小老鼠，上燈臺(tái)。偷油吃，下不來。叫媽媽，媽不在，嘰哩咕嚕滾下來?！边@就是很了不起的詩(shī)歌。像這樣的詩(shī)歌，我想，孩子們還會(huì)脫口而出，吟誦很多。

于是，我告訴學(xué)生，這就是詩(shī)，就是你們一直認(rèn)為高不可攀的詩(shī)歌，學(xué)生驚詫，原來詩(shī)歌竟和我們近得觸手可及。當(dāng)然，你們不僅可以吟詩(shī)，還可以寫詩(shī)，寫出你們的詩(shī)句。在這樣的對(duì)話交流中，我萌生了帶學(xué)生與兒童詩(shī)來一次親密接觸的構(gòu)想，我要把詩(shī)歌帶進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文的課堂，我要給學(xué)生一個(gè)有詩(shī)的童年。于是，我把我的這節(jié)初次嘗試詩(shī)歌寫作課叫做――《親近詩(shī)歌》。

首先是找詩(shī)，我教的本冊(cè)教材中就有兩篇短小的詩(shī)歌：《我不期望回報(bào)》和《秋》。

《我不期望回報(bào)》

給予你了，我便不期望回報(bào)。如果付出，就是為了有一天索取，那么，我將變得多么渺小。

如果，你是湖水，我樂意是堤岸環(huán)繞；如果，你是山嶺，我樂意是裝點(diǎn)你姿容的青草。

人，不一定能使人偉大，但一定可以使自己崇高。

《秋》

湖波上， 蕩著紅葉一片，如一葉扁舟， 上面坐著秋天。

在課堂上讀著這兩首詩(shī)，真的感覺是美的享受，同時(shí)也感受到這兩首詩(shī)的精妙。學(xué)生有的說，語(yǔ)句蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的哲理；有的說，作者的聯(lián)想很豐富；有的說，詩(shī)給人以無限的想象。我說，是啊，這就是詩(shī)的特點(diǎn)。她是美妙的，韻律優(yōu)美，節(jié)奏和諧；她是精練的，意境美妙，給人以遐想的空間。她是含情的，字里行間飽含著濃濃的情意。

但是這兩首詩(shī)是名家名作，學(xué)生不容易模仿，得找一組親近兒童的兒童詩(shī)。找一組什么樣的詩(shī)能在短時(shí)間內(nèi)一下子觸動(dòng)學(xué)生的心靈，萌發(fā)寫作的激情呢？一首小詩(shī)跳入我的眼睛：

《葉子的眼睛》

山上的早晨，霧氣還迷迷蒙蒙， 陽(yáng)光就走進(jìn)森林，腳步，很輕很輕，不小心把樹葉搖醒，哇――水靈靈，亮晶晶，露珠兒是葉子的眼睛。眨呀眨的好像說：天亮了，真高興！

葉子的眼睛不就是孩子的眼睛嗎，在孩子的眼里，大自然是多么美妙，多么靈動(dòng)，在他們的眼里，大樹是年長(zhǎng)的爺爺，月亮是美麗的姐姐，他們會(huì)同情整天待在天上的太陽(yáng)，會(huì)擔(dān)心小魚夜里睡在哪里。眼睛是心靈的窗戶，我要讓他們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，帶著感悟美的童心，點(diǎn)燃一份創(chuàng)作美的激情。于是我選擇了一組短小的兒童詩(shī)，靈感都來源于大自然。我把這一組詩(shī)印發(fā)給他們，立即引起了他們閱讀的興趣。因?yàn)檫@些就是他們心中的詩(shī)，雖然淺顯，但是極富童趣，與他們是那樣的親密，學(xué)生們一下子就喜歡上了她們。你讀《云》；我讀《魚兒》；這一組讀《小雨點(diǎn)》；那一組讀《會(huì)飛的星星》；我們一起讀《風(fēng)阿姨》……

我們體驗(yàn)著閱讀的樂趣，感受著兒童詩(shī)的韻味。

課堂上經(jīng)歷了幾次賞讀，靈動(dòng)的詩(shī)句碰撞著學(xué)生詩(shī)情，點(diǎn)燃了他們創(chuàng)作的欲望。大家也想試著寫一寫。為了拓寬他們的寫作思路，我又播放了一組畫面，有藍(lán)天白云，有雄鷹展翅，有云海日出，有彩虹，有星星，有露珠，有野花……一幅畫就是一首詩(shī)。于是自然而然，他們的無窮盡的想象與令人神往的意境借著詩(shī)的形式，噴薄而出，一首首生動(dòng)而活潑的小詩(shī)產(chǎn)生了：

《鴿 子》

鴿子是藍(lán)天的使者，她用那一雙雪白的翅膀，為藍(lán)天描繪一幅美麗的圖畫。我愿變作你，在藍(lán)天中盡情地翱翔，滿足我那對(duì)自由的渴望！

《彩 虹》

下雨了，雨停了，天晴了。你笑著露出身影，紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，是誰為你織的彩衣，披在你的身上？你是――那么活潑、漂亮。飄呀飄，飄呀飄，忽地，就飄進(jìn)我的夢(mèng)里……

這些小詩(shī)來自大自然，表現(xiàn)了學(xué)生最有趣、純真的一面，天真的口吻，淺白的語(yǔ)言，插上想象的翅膀，抒發(fā)著真切的感情。聽著孩子們讀著自己創(chuàng)作的詩(shī)歌，感覺是那樣親切，這是最美妙的聲音。雖然這些詩(shī)有的還略顯青澀，還那么稚嫩，但我覺得這就是童心，這就是兒童的心靈與大千世界的對(duì)話，是孩子與自然的對(duì)話，是孩子與生活的對(duì)話，是最真、最美、最純樸、最感人的對(duì)話。這次與兒童詩(shī)的親密接觸是快樂而又充實(shí)、甜蜜而又難忘的旅程。

篇（10）

現(xiàn)代兒童詩(shī)作家金波曾說：“兒童不應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離詩(shī)?！眱和?shī)是一種特別重視節(jié)奏，文字流利自然，內(nèi)容生動(dòng)活潑，適合兒童念唱或朗誦的詩(shī)作，能讓兒童在念唱或朗誦時(shí)，潛移默化地逐漸增加知識(shí)，擴(kuò)大生活經(jīng)驗(yàn)，陶冶幽雅性情，培養(yǎng)接受文學(xué)的能力。

小學(xué)低年段學(xué)生正處于“詩(shī)的年齡”，首先，他們極富想象，對(duì)事物具有強(qiáng)烈的好奇心和新鮮感，那些看似無忌的童言，常常不經(jīng)意流露出“天然去雕飾”的詩(shī)意；其次，兒童接觸最早的語(yǔ)言便是歌謠。從兒時(shí)媽媽常在枕邊吟唱的童謠到小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌、韻文，這些童詩(shī)依附于生動(dòng)、美妙的形象，音節(jié)鏗鏘，朗朗上口，對(duì)兒童最具吸引力。如何激發(fā)低年級(jí)學(xué)生童詩(shī)創(chuàng)作的興趣，我就近兩年的活動(dòng)實(shí)踐談?wù)効捶ā?/p>

一、誦讀，打開童詩(shī)閱讀大門

讓孩子親近童詩(shī)，教師首先要想方設(shè)法營(yíng)造良好的班級(jí)詩(shī)韻文化和積極濃郁的讀詩(shī)氛圍。誦讀尤其適合于童詩(shī)，通過誦讀，摸索記憶的規(guī)律，感悟詩(shī)的意境；通過誦讀，使詩(shī)詞變抽象為具體，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。

1.《365夜兒歌》領(lǐng)進(jìn)門。兒歌是最純真的歌、最自由的歌、最快樂的歌。在學(xué)完漢語(yǔ)拼音后，我?guī)е鴮W(xué)生走進(jìn)了童詩(shī)的搖籃。學(xué)生人手一本《新編兒歌365》（浙江少年兒童出版社）?！缎戮巸焊?65》薈萃了幾十年來的兒歌精品，每一首兒歌都是童趣盎然、簡(jiǎn)短上口、易于吟誦。一開始，很多孩子背不熟，老師不求全責(zé)備，不搞“一刀切”，先以獎(jiǎng)勵(lì)為主，在班級(jí)形成一股整體向上的力量，一年多的時(shí)光，一本《365》日不間斷的誦讀，真的使孩子形成了才情詩(shī)意。

2.童詩(shī)欣賞課帶上路。低年級(jí)課文中有不少優(yōu)秀的童詩(shī)，這就是很好的賞讀資源。在童詩(shī)欣賞課上，教師可以將童詩(shī)與音樂整合。如在教《歡慶》一詩(shī)時(shí)，可讓學(xué)生嘗試給詩(shī)配畫，更好地理解兒童詩(shī)的意境；在教《“紅領(lǐng)巾”真好》時(shí)，可連接金波的《白天鵝》、《鳥兒的生命》、《愿站成一棵樹》，讓學(xué)生接受詩(shī)的熏陶、詩(shī)的洗禮，讓詩(shī)的種子在孩子的心中播種，發(fā)芽，生長(zhǎng)。

3.多種活動(dòng)激樂趣。為努力營(yíng)造兒童詩(shī)教育氛圍，增強(qiáng)兒童讀詩(shī)活動(dòng)的情趣，班級(jí)“讀書角”中《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《唐詩(shī)三百首》等經(jīng)典詩(shī)文是必不可少的；班級(jí)文化墻上依據(jù)不同季節(jié)、節(jié)日等定期流動(dòng)變換的“賞詩(shī)樂園”也是孩子們讀詩(shī)、賞詩(shī)的樂園。每學(xué)期開展的兒歌連背、詩(shī)歌朗誦比賽、我為童詩(shī)來配畫等活動(dòng)，更可積極有效地督促孩子們開展個(gè)體閱讀詩(shī)歌活動(dòng)，使詩(shī)成為兒童閱讀活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容。

二、 仿寫，架起童詩(shī)讀寫橋梁

從心理學(xué)角度說，人要學(xué)會(huì)一種技能，都是從模仿開始的，而且需要不斷模仿，寫作兒童詩(shī)也不例外。仿寫，降低了寫詩(shī)的坡度，消除了學(xué)生的畏懼心理，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)孩子而言，仿寫是架起讀與寫的最好橋梁。

學(xué)了一首詩(shī)后，讓學(xué)生模仿這首詩(shī)的句式、結(jié)構(gòu)，換上其他事物進(jìn)行詩(shī)歌寫作，這就是最簡(jiǎn)單的仿寫。如：人教版一年級(jí)上冊(cè)有篇課文《四季》，孩子們就有了：“小雨沙沙/它對(duì)禾苗說/我是春天/ 西瓜甜甜/它對(duì)太陽(yáng)說/我是夏天/落葉飄飄/它對(duì)大地說/我是秋天/ 雪花朵朵/它對(duì)可愛的小朋友說/我就是冬天/”這樣，在愉快的仿寫活動(dòng)中，學(xué)生不僅對(duì)課文內(nèi)涵有了更深入的理解，而且對(duì)兒童詩(shī)的形式、語(yǔ)言、音韻、節(jié)奏等特點(diǎn)漸漸熟悉。

低年級(jí)課文多為并列段式，這就給學(xué)生搭建了一個(gè)極好的寫話平臺(tái)，由此對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展訓(xùn)練。孩子的想象力豐富，他們完全有能力創(chuàng)作兒童詩(shī)。

三、 創(chuàng)作，綻放童詩(shī)情感之花

著名兒童詩(shī)詩(shī)人金波先生說：“童真與童詩(shī)有著天然的機(jī)緣?！眱和奶煨杂腥玷庇駵喗穑糜脕頋?rùn)澤，我們應(yīng)當(dāng)讓孩子學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)韻美，學(xué)會(huì)表達(dá)詩(shī)中情。

我們教孩子寫詩(shī)，就是啟引學(xué)生以童眼矚望世界，以童心感悟生命，幾行小詩(shī)，便是他們五顏六色的幻想，深厚雋永的睿思。教師在引導(dǎo)孩子們寫詩(shī)時(shí)，要引導(dǎo)他們找出自己感動(dòng)過的內(nèi)容，再以詩(shī)的形式、詩(shī)的語(yǔ)言、詩(shī)的想象描繪、表達(dá)。如一個(gè)孩子所寫的《愛》：“愛是什么/愛是我給爸爸泡的一杯熱茶/愛是什么/愛是媽媽給我燒的香噴噴的飯菜/愛是什么/愛是同桌借我的一支鉛筆/愛是什么/愛是我把摔倒的小弟弟扶起/”

詩(shī)是稚嫩的，卻把看似平常卻難得珍貴的情感在幾行小詩(shī)中如此真切地流露出來，這正是“我筆寫我語(yǔ)，我語(yǔ)表我心”的童心體現(xiàn)。

當(dāng)然，僅憑豐富的生活體驗(yàn)還不夠，我們要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)，及時(shí)捕捉詩(shī)的靈感，讓孩子懂得珍惜自己生命中的每一次獨(dú)特的心理體驗(yàn)，用筆錄下每一個(gè)生命成長(zhǎng)的足跡。

一首優(yōu)秀的童詩(shī)，不僅僅在童年吸引過孩子，還一定會(huì)跟孩子以后的成長(zhǎng)一道永存。童詩(shī)似清泉，滋潤(rùn)影響著兒童的身心，讓小讀者的身心在潛移默化中，逐漸豐富盈滿，使兒童的身心，“散發(fā)著看得見和看不見的光輝”（潘人木語(yǔ)）。走進(jìn)童詩(shī)，讓我們帶給孩子最美的童年，讓孩子徜徉在童詩(shī)的天空，乘著童詩(shī)的翅膀飛翔。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳玲娣.低年級(jí)兒童詩(shī)教學(xué)策略.