序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇歌唱二小放牛郎教案范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

關(guān)于教學(xué)起點(diǎn)，奧蘇伯爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)生的已知是影響學(xué)生學(xué)業(yè)狀態(tài)的重要因素。教學(xué)中要努力探明這一切，才能進(jìn)行富有針對(duì)性的教學(xué)。而學(xué)生預(yù)習(xí)之后，對(duì)教材課文的認(rèn)知定然不會(huì)是一張白紙，學(xué)生的認(rèn)知程度，應(yīng)該成為教師課堂教學(xué)的全新起點(diǎn)。

（1）加強(qiáng)預(yù)習(xí)反饋，提升教學(xué)針對(duì)性。預(yù)習(xí)不是走過(guò)場(chǎng)，檢查反饋更不能可有可無(wú)。試想，教師口頭一拋，學(xué)生費(fèi)盡心思進(jìn)行預(yù)習(xí)，而教師不作任何反饋信息的收集與整理。課堂教學(xué)依然我行我素，教學(xué)與預(yù)習(xí)完全脫鉤，其效益可想而知。因此，教師要注重對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)筆記的收閱與整理，通過(guò)對(duì)學(xué)生形成的預(yù)習(xí)價(jià)值的認(rèn)知，及時(shí)調(diào)整教學(xué)預(yù)案，形成課堂教學(xué)的合力落實(shí)在學(xué)生的疑惑處、需要處，力求效益的最大化。

例如，在教學(xué)《歌唱二小放牛郎》一課前，教師要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，并提出自己的疑惑。收回預(yù)習(xí)卡后，教師將學(xué)生的問(wèn)題按照王二小、八路軍、鬼子以及鄉(xiāng)親們四種角色進(jìn)行分類，并在課堂教學(xué)中的相應(yīng)環(huán)節(jié)適時(shí)揭示，引導(dǎo)學(xué)生共同探討加以解決。

教師通過(guò)布置任務(wù)、收集整合、適時(shí)解決，將學(xué)生真正疑惑需要教師幫助解決的問(wèn)題融入進(jìn)課堂教學(xué)之中，凸顯了預(yù)習(xí)之后的反饋，更增強(qiáng)了教學(xué)的針對(duì)性。

（2）凸顯思維軌跡，辨析認(rèn)知起點(diǎn)。小學(xué)生由于思維能力有限，自主解讀文本時(shí)常常是知其然而不知其所以然，總是習(xí)慣性地運(yùn)用以偏蓋全的思維方式考慮問(wèn)題，從而使得教學(xué)陷入機(jī)械而生硬的尷尬格局中。因此，在進(jìn)行預(yù)習(xí)反饋過(guò)程中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生的預(yù)習(xí)成果，更要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)思維過(guò)程，從而便于教師辨析學(xué)生認(rèn)知的起點(diǎn)究竟在哪里。

例如，在課堂教學(xué)中，教師可以對(duì)學(xué)生的思路歷程進(jìn)行追問(wèn)：“你為什么會(huì)這么想？”“你怎樣發(fā)現(xiàn)的？”通過(guò)學(xué)生的回答，促成師生對(duì)話，生生互動(dòng)的精彩。

二、以結(jié)構(gòu)調(diào)整為抓手，促進(jìn)教學(xué)精彩生成

學(xué)生本身在生活經(jīng)歷、認(rèn)知能力就存在巨大差異，隨著預(yù)習(xí)的不斷深入，學(xué)生對(duì)于文本的認(rèn)知體驗(yàn)也就更加大相徑庭。如果教師不能靈活面對(duì)學(xué)生的這種客觀存在的差異，而繼續(xù)以教案為本位，勢(shì)必形成課堂教學(xué)的固步自封。因此，課堂教學(xué)必須要以開(kāi)放包容的胸懷，悅納不同層次的學(xué)生，促發(fā)整體的效益提升。

（1）反饋時(shí)機(jī)：由“聚焦型”向“輻射型”擴(kuò)散。預(yù)習(xí)檢查反饋，很多教師常常在教學(xué)伊始集中進(jìn)行，條分縷析，一板一眼，學(xué)生交流由于受到板塊設(shè)置和條框的限制，鮮有靈動(dòng)的生成資源。這就要求教師要變集中型反饋為發(fā)散型反饋，將預(yù)習(xí)任務(wù)的檢查融合進(jìn)課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)之中。教學(xué)的推進(jìn)過(guò)程就是學(xué)生的反饋過(guò)程，將學(xué)生的預(yù)習(xí)成果化為教學(xué)所用，呈現(xiàn)課堂的結(jié)構(gòu)之美。

例如，《莫高窟》一文分別記敘了莫高窟彩塑、壁畫和藏經(jīng)洞的輝煌成就，在感知了彩塑、壁畫之后。教師為了引導(dǎo)學(xué)生感受藏經(jīng)洞所遭受的帝國(guó)主義侵略之后的滿目瘡痍，順勢(shì)檢查學(xué)生對(duì)這一部分的預(yù)習(xí)成果。很多學(xué)生紛紛出示自己收集的相關(guān)資料。教師趁勢(shì)為教學(xué)所用，呈現(xiàn)在全體學(xué)生面前，資料與文本內(nèi)容相互補(bǔ)充，相得益彰。

（2）課堂架構(gòu)：由“串聯(lián)式”向“并聯(lián)式”嬗變。預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，喚醒了學(xué)生更多的學(xué)習(xí)欲望，產(chǎn)生更為豐富的個(gè)性需求。原本以文本內(nèi)容邏輯聯(lián)系的“串聯(lián)式教學(xué)路徑”已經(jīng)不再適合課堂教學(xué)的需要，取而代之的應(yīng)該是相對(duì)獨(dú)立、學(xué)生自由空間更為廣闊的“并聯(lián)式教學(xué)板塊”。這些板塊內(nèi)容承載豐富、認(rèn)知彈性充足，促使不同類型和層次的學(xué)生達(dá)成不同的教學(xué)目標(biāo)，便于教師教學(xué)過(guò)程中靈活調(diào)整。

例如，在執(zhí)教《三顧茅廬》一文時(shí)，教師就設(shè)置了四個(gè)教學(xué)板塊：自主閱讀，提取疑惑;整合疑惑，確立主題;再入課文，進(jìn)行解惑;表演呈現(xiàn)，凸顯成果。

這種設(shè)計(jì)擯棄了傳統(tǒng)教學(xué)中一環(huán)緊套一環(huán)的設(shè)計(jì)模式，避免了因?yàn)橐画h(huán)而致使體系癱瘓的尷尬。在突出中心的同時(shí)給各個(gè)不同層次的學(xué)生預(yù)留了充足的提升空間，有效地促進(jìn)了課堂教學(xué)效益的提升。

三、以組織形式為突破，強(qiáng)化合作滿足訴求

自主學(xué)習(xí)固然非常重要，但建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)主體的知識(shí)獲取是在別人幫助之下，借助于意義建構(gòu)形成的。因此，自主的基礎(chǔ)上要形成促成合作，強(qiáng)化學(xué)生預(yù)習(xí)之后的集中交流和評(píng)價(jià)，將預(yù)習(xí)引向建構(gòu)主義方向。

（1）異質(zhì)分組，開(kāi)掘合作的內(nèi)容資源。小組成員的搭配按照教師教學(xué)設(shè)計(jì)的要求可以采用不同的方式呈現(xiàn)，一般情況下教師可以按照學(xué)生不同類型和層次，以互補(bǔ)為原則構(gòu)建小組成員。預(yù)習(xí)之后，教師著重策略兩種層次的交流：首先，在預(yù)習(xí)之后個(gè)人在小組內(nèi)交流匯報(bào)預(yù)習(xí)體悟成果;其次，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體悟的整合處理，提煉契合中心的主要問(wèn)題，融合品味詞語(yǔ)、內(nèi)化語(yǔ)言、實(shí)踐運(yùn)用等多重教學(xué)任務(wù)，將預(yù)習(xí)成果集中呈現(xiàn)。

（2）創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，甄別展示的預(yù)習(xí)成果。①在成果展示中體驗(yàn)成功愉悅。僅有布置，沒(méi)有展示，學(xué)生的預(yù)習(xí)動(dòng)力就會(huì)受到打擊和影響。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該努力開(kāi)辟讓學(xué)生展示交流預(yù)習(xí)成果的時(shí)空，通過(guò)積極愉悅的成功體驗(yàn)，激發(fā)維持學(xué)生的預(yù)習(xí)熱情。學(xué)生在交流中，是匯報(bào)收獲也好，是提出疑問(wèn)也罷，都是預(yù)習(xí)成果的積極體驗(yàn)。教師應(yīng)該根據(jù)匯報(bào)價(jià)值點(diǎn)的數(shù)量質(zhì)量、表達(dá)流程程度、內(nèi)容的層次與邏輯性對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極地評(píng)價(jià)反饋，讓他們能夠享受到自己因?yàn)樵陬A(yù)習(xí)中獨(dú)立思考而形成的愉悅體驗(yàn)。②在疑惑解釋中聚焦質(zhì)疑意識(shí)。預(yù)習(xí)的價(jià)值不在于學(xué)生能夠讀懂多少，更在于學(xué)生能夠提出多少富含高質(zhì)量的問(wèn)題。在小組合作中，教師要注重利用小組合力聚焦學(xué)生問(wèn)題，為課堂教學(xué)重難點(diǎn)的突破奠定基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

還說(shuō)《歌唱二小放牛郎》，學(xué)生在預(yù)習(xí)中提出問(wèn)題：“王二小還在敵人手上，為什么八路軍就直接開(kāi)槍呢？為什么不等王二小趁機(jī)離開(kāi)后再開(kāi)槍呢？”問(wèn)題一經(jīng)提出，課堂如同炸開(kāi)了鍋。問(wèn)題的引領(lǐng)，使得學(xué)生再次潛入文本，聚焦文本，學(xué)生的思維也逐漸向深度廣度探入，他們的思維之門也在通力合作中不斷漫溯。③在分層評(píng)價(jià)中喚醒預(yù)習(xí)動(dòng)力。小組合作的價(jià)值不僅僅在于對(duì)核心問(wèn)題的聚力解決，還在于利用同伴之間的相互評(píng)價(jià)，不斷激勵(lì)每個(gè)層次的學(xué)生奮勇向前，不斷進(jìn)步。優(yōu)等生由于在小組合作中體現(xiàn)排頭兵的示范作用，角色的重要促使他們不能有絲毫的懈怠，這本身就是一種無(wú)窮的評(píng)價(jià)力量;中等生和后進(jìn)生，教師則要通過(guò)敏銳捕捉，借助他們閃耀出來(lái)的每一個(gè)亮光體現(xiàn)喚醒他們的自信，激活預(yù)習(xí)的動(dòng)力。

篇（2）

音樂(lè)是一種聲音的藝術(shù)，又是表達(dá)思想感情的藝術(shù)。正如偉大的音樂(lè)家貝多芬所說(shuō)：“音樂(lè)是陶冶人性情的熔爐，它能使人的精神迸發(fā)出火花。”音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它既能充實(shí)學(xué)生的文化生活，還能陶冶學(xué)生的情操，有利于學(xué)生優(yōu)秀品德的形成和良好素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)前，正在大力開(kāi)展以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育，音樂(lè)作為一門富有情感的學(xué)科，教師應(yīng)善于應(yīng)用各種形象直觀的教學(xué)方法和手段，在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行創(chuàng)新，講好每節(jié)音樂(lè)課，使學(xué)生在聲與情的藝術(shù)氛圍中受到美的陶冶和啟迪。在此，筆者就如何提高小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、巧設(shè)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，它是人的心理內(nèi)容不斷豐富，人的需要不斷發(fā)展，人的潛能不斷得到開(kāi)發(fā)的重要條件。興趣能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的欲望。在教學(xué)過(guò)程中，筆者采用了以下幾種導(dǎo)入新課的方法：

1.游戲?qū)敕ǎ河谩伴_(kāi)火車”接唱和“抓俘虜”聽(tīng)音，導(dǎo)入聽(tīng)辨節(jié)拍重音的節(jié)奏練習(xí)。

2.故事導(dǎo)入法：結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用音樂(lè)故事導(dǎo)入。如在教學(xué)《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》一課時(shí)，我首先講述音樂(lè)家聶耳的小故事，引出《義勇軍進(jìn)行曲》的產(chǎn)生及成為國(guó)歌的來(lái)歷，導(dǎo)入教唱《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。這樣的導(dǎo)入，使學(xué)生受到情的感染，產(chǎn)生情感的共鳴。

3.謎語(yǔ)導(dǎo)入法：用猜謎語(yǔ)形式導(dǎo)入新課。如在教學(xué)《小燕子》一課時(shí)，我出示這樣的謎語(yǔ)：“一條飛魚空中飄，腦袋圓圓向上翹，翅膀彎彎尖又長(zhǎng)，尾巴分開(kāi)像剪刀。”學(xué)生聽(tīng)后，爭(zhēng)先恐后地回答，當(dāng)學(xué)生說(shuō)了謎底后，教師再出示畫有小燕子的教學(xué)掛圖，看到漂亮的掛圖，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。這樣的導(dǎo)入會(huì)使學(xué)生感到既新鮮又有趣。

4.復(fù)習(xí)導(dǎo)入法：通過(guò)復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的與新課有關(guān)的知識(shí)和技能導(dǎo)入新課。

5.簡(jiǎn)介情況導(dǎo)入法：從作者或主要內(nèi)容入手。如在教學(xué)《歌唱二小放牛郎》一課時(shí)，我從王二小的故事入手導(dǎo)入新課，使學(xué)生受到了感染，激情昂揚(yáng)，抑制不住唱的沖動(dòng)。

6.模仿導(dǎo)入法：老師念或拍擊一些節(jié)奏，讓學(xué)生模仿，然后予以分析更正，導(dǎo)入節(jié)奏訓(xùn)練課。

二、抓好常規(guī)教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量

音樂(lè)教師要在思想上充分重視自己的課程，明確音樂(lè)課程的性質(zhì)、基本理念、設(shè)置意圖、設(shè)計(jì)思路，領(lǐng)悟課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教材的實(shí)施建議，并熟悉教材、認(rèn)真?zhèn)湔n，科學(xué)地制訂教學(xué)目標(biāo)，找出教材中的重、難點(diǎn)及解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

另外，音樂(lè)教師應(yīng)充分發(fā)揮自身的藝術(shù)特長(zhǎng)，用藝術(shù)的眼光和智慧對(duì)教案精心設(shè)計(jì)、科學(xué)安排，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)性、創(chuàng)造性及操作性強(qiáng)的教學(xué)方案，這樣付諸實(shí)施時(shí)方能緊扣學(xué)生的心弦，激發(fā)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣。教師還要了解學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，分層次設(shè)計(jì)教學(xué)。

除了認(rèn)真?zhèn)湔n外，音樂(lè)教師要采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，充分發(fā)揮音樂(lè)器材的作用，確立“以學(xué)生為中心”的主體性教學(xué)觀，面向全體學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，變“以教代學(xué)”為“以教導(dǎo)學(xué)、以練促學(xué)”。

三、精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，加強(qiáng)師生互動(dòng)

課堂提問(wèn)是課堂上常用的師生互動(dòng)的一種方式，但并不是任何提問(wèn)都會(huì)收到預(yù)期的效果。我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)教師預(yù)設(shè)的問(wèn)題，有時(shí)不僅要能有效地生成，反而使課堂陷入尷尬局面。提問(wèn)是一種藝術(shù)，教學(xué)中提供給學(xué)生的問(wèn)題應(yīng)難易適中，從而使問(wèn)題具有探討的價(jià)值。教師應(yīng)將問(wèn)題設(shè)計(jì)得像階梯一樣，由淺入深、由易到難，一步步地打開(kāi)學(xué)生的思路，不斷啟迪學(xué)生思考，激活學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引起學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突，激發(fā)他們的探究欲望，促進(jìn)不同程度學(xué)生的思維自然地向縱深發(fā)展。

四、提倡賞識(shí)教育，營(yíng)造和諧氛圍

賞識(shí)學(xué)生，給他們以鼓勵(lì)和信心，在教學(xué)中是最有效的“靈丹妙藥”，它能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。好的賞識(shí)方法就像劑，能和諧師生關(guān)系，營(yíng)造良好的教育氛圍，保證教師教學(xué)的順利進(jìn)行。

1.給學(xué)生期待的目光。每一次學(xué)生勇敢地起來(lái)回答問(wèn)題，我都面帶微笑地看著他們，目光中充滿鼓勵(lì)和期待，讓他們知道老師正在認(rèn)真聆聽(tīng)，老師相信他們一定能行；當(dāng)學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候，我就對(duì)認(rèn)真聆聽(tīng)的學(xué)生送上自己的微笑，及時(shí)傳達(dá)出教師對(duì)他的贊譽(yù)。雖然老師什么也沒(méi)有說(shuō)，但卻與學(xué)生在心與心交流，達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果，培養(yǎng)了學(xué)生良好的聆聽(tīng)習(xí)慣。

2.送學(xué)生夸獎(jiǎng)的拇指。無(wú)論是在哪個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師都不要吝嗇自己的大拇指，因?yàn)樗鼞?yīng)用起來(lái)非常方便。學(xué)生紀(jì)律表現(xiàn)好了、問(wèn)題答對(duì)了、學(xué)習(xí)進(jìn)步了，我都會(huì)及時(shí)地伸出大拇指夸獎(jiǎng)他；不僅自己夸獎(jiǎng)，還號(hào)召全班同學(xué)一起夸，讓他們享受到成功的喜悅，也給其他同學(xué)樹立了榜樣，明白自己應(yīng)該怎樣做。

篇（3）

那么，如何讓語(yǔ)文課堂變得愉悅，而富有活力呢？筆者結(jié)合幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從以下幾點(diǎn)略做闡述：

一、課堂和協(xié)氛圍造出來(lái)。幾千年來(lái)，師道尊嚴(yán)，師者至上，拉開(kāi)了學(xué)生與老師間的距離，禁錮了學(xué)生的思想，捆住了學(xué)生的手冊(cè)，使他們的表現(xiàn)亦步亦趨，畏首畏尾，不越雷池一步。在提倡創(chuàng)新教育的今天，老師應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，站到和學(xué)生平等的地方，尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊，珍視學(xué)生每一次獨(dú)特的體驗(yàn)。徹底給學(xué)生松綁，讓他們放開(kāi)手腳在課堂上可以暢所欲言，各抒己見(jiàn)，不必?fù)?dān)心老師的斥責(zé)，同學(xué)的嘲笑，因?yàn)橐褯](méi)有了讓他們感到懼怕的惟一的、標(biāo)準(zhǔn)的答案。老師的口頭禪應(yīng)該經(jīng)常是“是不是可以這樣？”“可以嗎？”“同意嗎？”在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，學(xué)生覺(jué)得輕松、釋然。如在教學(xué)像《揠苗助長(zhǎng)》《刻舟求見(jiàn)》這樣內(nèi)容較為淺濕易懂的課文，可開(kāi)展“我是小先生”的活動(dòng)，即學(xué)生之間的互學(xué)互教互評(píng)。事實(shí)證明，在互學(xué)互教互評(píng)活動(dòng)中，學(xué)生由消極被動(dòng)、機(jī)械的聽(tīng)眾轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極、自主并富有創(chuàng)造性的參與者。這種形式，拉近了師生之間，同學(xué)之間的距離，教者潛心鉆研，聽(tīng)者全神貫注。有時(shí)小先生一句幽默的話"沒(méi)辦法，他太急了，只好把好好的和苗拔高了.和苗不予理會(huì)，從此睡大覺(jué)了！"（《揠苗助長(zhǎng)》）或是一個(gè)滑稽的小動(dòng)作，會(huì)引來(lái)同學(xué)們一陣陣開(kāi)心的笑聲：有時(shí)聽(tīng)者一個(gè)“刁鉆”的問(wèn)題"臨考時(shí)的加急復(fù)習(xí)，是否也是‘揠苗助長(zhǎng)’？六歲就成為神童呢？”也會(huì)令教者措手不及，也正是在此種情況下，學(xué)生的思維能力，語(yǔ)言組織能力，獨(dú)立解決問(wèn)題的能力都得到積極鍛煉，真正體現(xiàn)了素質(zhì)教育以學(xué)生為本的要求。

二、教師主導(dǎo)情感亮出來(lái)。教育家第斯多惠指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”一個(gè)心里裝著學(xué)生，而又能認(rèn)真解讀文本的老師，一定會(huì)充滿激情的走進(jìn)課堂，會(huì)始終和學(xué)生共享生活的快樂(lè)和幸福。試想，一個(gè)帶著某種非樂(lè)觀情緒的老師走進(jìn)課堂，勢(shì)必會(huì)把滿腹牢騷傳給學(xué)生，把內(nèi)心傷感留給學(xué)生，用偏激的言辭傷害學(xué)生，這將會(huì)導(dǎo)致怎樣的不良后果？

教師怎樣才能擁有激情呢？首先教師要對(duì)教育事業(yè)充滿著執(zhí)著的愛(ài)，對(duì)學(xué)生充滿著愛(ài)，對(duì)語(yǔ)文、對(duì)生活充滿著愛(ài)。只有對(duì)語(yǔ)文教育滿腔熱忱的愛(ài)，才能在語(yǔ)文教育教學(xué)的天地里要做出非凡的業(yè)績(jī)。其次，語(yǔ)文教師上課前要認(rèn)真鉆研教材、吃透文本、熟悉教案，做文章作者的“知音”，成竹在胸，課堂教學(xué)中才能自信地用激情洋溢的語(yǔ)言、抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)、樂(lè)觀豁達(dá)的心胸去傳達(dá)內(nèi)容，怎能不感染學(xué)生呢？如果課堂上總是一個(gè)語(yǔ)速，一個(gè)腔調(diào)，平鋪直敘的語(yǔ)言，又怎能喚醒學(xué)生情感呢？怎能做到有聲有色的教學(xué)呢？語(yǔ)文課上，讀《》，老師就是豪邁充滿樂(lè)觀主義的；講《》老師就是那無(wú)所謂懼，愛(ài)憎分明的愛(ài)國(guó)英雄；賞《再別康橋》，老師就是依戀康河，“甘心做一條水草”的徐志摩；析《匆匆》老師就成了那感嘆歲月蹉跎的朱自清。當(dāng)教師用自己的行動(dòng)感染了學(xué)生，學(xué)生哪有理由不喜歡語(yǔ)文，哪有理由不為學(xué)語(yǔ)文而感到快樂(lè)呢！正所謂“一石激起千層浪”。

三、學(xué)生課堂主體動(dòng)起來(lái)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行” ，學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的“主體”、“主人”，所以學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。課堂上應(yīng)當(dāng)在平等對(duì)話的前提下，教師的激情引導(dǎo)，課堂教學(xué)才具有親和力，學(xué)生才能夠突破膽怯的心理關(guān)，大膽質(zhì)疑教師巧設(shè)的錯(cuò)誤障礙，勇敢地提出自己的疑問(wèn)，激情澎湃地暢所欲言。如《徐裴鴻勵(lì)志學(xué)畫》的教學(xué)中，當(dāng)講到外國(guó)學(xué)生很不禮貌地沖徐裴鴻說(shuō)的話時(shí)，我讓學(xué)生討論外國(guó)學(xué)生為什么說(shuō)中國(guó)人不行？為國(guó)爭(zhēng)光，為中國(guó)人爭(zhēng)氣的愛(ài)國(guó)情感感動(dòng)了學(xué)生，他們心中涌起了為振新祖國(guó)而學(xué)習(xí)的志向，在隨后的教學(xué)中，師生在讀講和言語(yǔ)中表現(xiàn)出的盡是對(duì)徐裴鴻勵(lì)志學(xué)畫，為國(guó)爭(zhēng)光的敬佩和感動(dòng)，師生情感與課文情感的交融進(jìn)入了最佳境界。伴隨情的迸發(fā)，伴隨為振興祖國(guó)而學(xué)習(xí)的決心，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也激發(fā)了出來(lái)，學(xué)生的主動(dòng)性，主體性就水到渠成，自然而生了。再如《稱象》的教學(xué)中，從課題入手，我讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)生提出：誰(shuí)稱象？故事發(fā)生在什么時(shí)候？為什么要稱象？怎樣稱象？稱象的結(jié)果怎樣？根據(jù)學(xué)生自己提出的問(wèn)題，鼓勵(lì)他們自己通過(guò)讀課文去解決問(wèn)題，以此完成了課文的教學(xué)，收到了很好的效果。正所謂“紅杏枝頭春意鬧”。

篇（4）

國(guó)外著名音樂(lè)教學(xué)法是隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)進(jìn)入國(guó)內(nèi)的，它們對(duì)于高師音樂(lè)教學(xué)技能培訓(xùn)的改革起到了積極的推動(dòng)、促進(jìn)作用。他的形成與發(fā)展，都是與其歷史、國(guó)情、文化傳統(tǒng)、民族特性密切相關(guān)的，因此具有因時(shí)、因地、因人的特點(diǎn)。在教學(xué)中，師生常常以對(duì)達(dá)爾克羅茲、柯達(dá)伊、奧爾夫、鈴木等教學(xué)法的概括和結(jié)論取代了他國(guó)的國(guó)情、文化傳統(tǒng)等第一手音樂(lè)教育歷史資料的展示，這種做法阻礙了學(xué)生了解國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法的歷史成因和存在發(fā)展基礎(chǔ)的思維活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中專注于背記成文的概念。由于省略了對(duì)音樂(lè)教育理念特性及價(jià)值實(shí)現(xiàn)的分析、論證過(guò)程，造成了學(xué)生僅僅注意音像課例中的方法與手段。或者說(shuō)只注意到淺表的一招一式，未能把握教育理念及教學(xué)方法的精髓與實(shí)質(zhì)，不能正確理解其內(nèi)涵與真諦。雷默在“音樂(lè)教育的哲學(xué)”一書中談到：就拿音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，在本領(lǐng)域的價(jià)值沒(méi)有得到從業(yè)人員的充分理解，而相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人員或許理解得更少時(shí)，就尤其需要這樣一種哲學(xué)，為重視音樂(lè)教育在事實(shí)上提供一個(gè)令人信服的基礎(chǔ)。[1]先生不但指出了我們以往那種重視機(jī)械記憶而輕視理解能力，重視學(xué)習(xí)結(jié)論而輕視學(xué)生獨(dú)立思考的傾向，同時(shí)也為我們指出了構(gòu)建音樂(lè)教學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)，盡快完成向重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的指南。

一、重視學(xué)習(xí)過(guò)程需要注重學(xué)生的思維

重視國(guó)外著名音樂(lè)教學(xué)法的學(xué)習(xí)過(guò)程，并不是簡(jiǎn)單地講教法、分析課例，而是要有很強(qiáng)的音樂(lè)教育哲學(xué)的理論性和思想性，充分體現(xiàn)其教育理念特性及價(jià)值在音樂(lè)教育課程改革發(fā)展中的重要作用。正如雷默所說(shuō)：正在探求的這個(gè)觀點(diǎn)，必須包含豐富的教育上的含義。采用一個(gè)對(duì)音樂(lè)和其它人文藝術(shù)的教學(xué)都沒(méi)有多少啟發(fā)的理論是沒(méi)有什么用處的，無(wú)論這個(gè)理論在其他方面有多強(qiáng)。[2]雷默的觀點(diǎn)如同鄭莉在“他山之石，可以攻玉”一文中所比喻的那樣：我們要想有效地學(xué)習(xí)借鑒柯達(dá)伊教育體系，充分發(fā)揮這一教育體系的巨大生命力，如果僅僅注意他的具體方法與手段，參考采用一些成功的課堂案例，而忽視對(duì)托起柯達(dá)伊教育體系的主要基石的了解，雖然能產(chǎn)生一定的短期效用，但終究不能把握其精髓與實(shí)質(zhì)，不能理解其內(nèi)涵與真諦。就如同赴寶山探寶卻空手而歸，只撿到一點(diǎn)皮毛零碎而已。[3]師生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)過(guò)程的親歷者和施實(shí)者，課堂充滿著師生互動(dòng)。先生的比喻一針見(jiàn)血地指出了我們?cè)谝酝恢匾晫W(xué)習(xí)過(guò)程的嚴(yán)重缺失，影響了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和潛能性的發(fā)揮，對(duì)教學(xué)實(shí)效影響甚大。而大學(xué)生想知道“什么”，“為什么”的求知思維，正是主觀能動(dòng)性和潛能性發(fā)揮的基礎(chǔ)。因此，筆者的教學(xué)思路是：交出學(xué)習(xí)內(nèi)容、分析論證。

1．交出學(xué)習(xí)內(nèi)容。在校大學(xué)生不僅基本能自學(xué)教材和從網(wǎng)絡(luò)與圖書中收集補(bǔ)充材料，并能從中獲取理解有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。所以，筆者設(shè)計(jì)了“自學(xué)目標(biāo)”的環(huán)節(jié)。首先把學(xué)習(xí)內(nèi)容交給學(xué)生，使其知道自己應(yīng)該掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容及知識(shí)點(diǎn)，師生共同有目地的進(jìn)行學(xué)習(xí)與探討。如以《柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系》為例：（1）產(chǎn)生的歷史成因及存在發(fā)展基礎(chǔ)；（2）教育理念的哲學(xué)性；（3）教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容透視；（4）對(duì)新課程改革的啟示。“自學(xué)目標(biāo)”不僅增強(qiáng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，同時(shí)也有利于學(xué)生在教師的引導(dǎo)和幫助下朝著預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)前進(jìn)。

2．分析論證。教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容做出應(yīng)有的價(jià)值分析與思維點(diǎn)撥，以觀全貌看整體、觀點(diǎn)博又要精的分析論證幫助學(xué)生深刻理解教育理念的精神內(nèi)涵。如以，柯達(dá)伊教育體系為什么具有連續(xù)性、高效性，避免了重復(fù)浪費(fèi)和混亂無(wú)序?yàn)榍腥肟谡归_(kāi)討論。自匈牙利是二次世界大戰(zhàn)的重災(zāi)區(qū)，文化教育水平很低。柯達(dá)伊總結(jié)了本民族音樂(lè)的規(guī)律、旋法結(jié)構(gòu)，又以本民族風(fēng)格創(chuàng)造了多聲部合唱，提出重新認(rèn)識(shí)匈牙利音樂(lè)，轟動(dòng)了歐洲樂(lè)壇為始，分析論證其民族性；柯達(dá)伊以集體歌唱為主要教學(xué)形式，從小學(xué)到大學(xué)推行民歌教育，形成了強(qiáng)大的民族凝聚力和自豪感，分析論證其構(gòu)建社會(huì)的合諧性；柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育的最高理想是使音樂(lè)“屬于每一個(gè)人”。分析論證其教育理念的哲理性；柯達(dá)伊尤為重視無(wú)伴奏合唱訓(xùn)練，讓學(xué)生從小養(yǎng)成“對(duì)位的耳朵”。在教學(xué)中以四分音符和八分音符為節(jié)奏訓(xùn)練的起點(diǎn)，并且節(jié)奏訓(xùn)練往往結(jié)合旋律進(jìn)行，以五聲音階為視唱教學(xué)的基礎(chǔ)，并在識(shí)譜教學(xué)中采用首調(diào)唱名法，為更好地掌握音準(zhǔn)，采用了英國(guó)的柯?tīng)栁氖謩?shì)，為鍛煉學(xué)生的節(jié)奏感以及大腦、身體的協(xié)調(diào)配合，采用了法國(guó)契夫的節(jié)奏時(shí)值讀法，給節(jié)奏配上象聲詞的音響，分析論證其教學(xué)法的普及性和科學(xué)性等。

自學(xué)目標(biāo)的增設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生求學(xué)求問(wèn)的精神，而教師從學(xué)術(shù)性、啟發(fā)性和敏感性對(duì)教學(xué)內(nèi)容的引領(lǐng)，使教材、教師、學(xué)生相互產(chǎn)生互動(dòng)，克服了教學(xué)滿堂灌現(xiàn)象，同時(shí)也營(yíng)造了科學(xué)研究的環(huán)境。

二、重視學(xué)習(xí)過(guò)程還要善于激發(fā)學(xué)生參與的熱情

重視國(guó)外著名音樂(lè)教學(xué)法的學(xué)習(xí)過(guò)程在注意理論深度時(shí)，又絕不能空洞說(shuō)教，而應(yīng)借鑒其先進(jìn)教學(xué)理念、方法融會(huì)貫通在豐富、生動(dòng)、詳實(shí)的教學(xué)技能培訓(xùn)過(guò)程去。讓學(xué)生通過(guò)感知――概括的思維過(guò)程去認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)掌握音樂(lè)教學(xué)技能的方法和規(guī)律。感知是指形象素材通過(guò)感官在意識(shí)中的直接反映，它是認(rèn)識(shí)過(guò)程中最初步的心理現(xiàn)象，是進(jìn)行思維的基礎(chǔ)，而觀察和體驗(yàn)是學(xué)習(xí)過(guò)程中感知活動(dòng)的重要手段。典型的音響資料及師生換位的模似教學(xué)，能有效地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的觀察興趣、學(xué)習(xí)興趣及參與的意識(shí)。但是教師如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)到觀察和體驗(yàn)在思維活動(dòng)中的重要作用，不善于引導(dǎo)學(xué)生觀看課例，不善于激發(fā)“初為人師”對(duì)模擬教學(xué)的參與意識(shí)，初步“感知”、“意會(huì)”音樂(lè)教育理念的內(nèi)涵，學(xué)生面對(duì)豐富的音像課例和模擬教學(xué)就會(huì)只湊趣看熱鬧，或只注意方法與手段模擬個(gè)皮毛。不能發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)掌握音樂(lè)教育規(guī)律、學(xué)習(xí)教學(xué)技能的重要入口，造成了學(xué)習(xí)內(nèi)容與觀看課例及模擬教學(xué)的脫節(jié)。因此，筆者的體會(huì)是：

1、凸現(xiàn)課例所隱含的鮮明意圖。教師設(shè)計(jì)的課件，要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的需要對(duì)音像資料反復(fù)篩選，有所取舍，凸現(xiàn)其所隱含的鮮明意圖，并貫穿于教學(xué)的始終，決不能以音像播放代替師生互動(dòng)。如：在分析論證柯達(dá)伊教學(xué)法時(shí)，選取的是人音版二年級(jí)《不再麻煩好媽媽》的教學(xué)片斷，課前，學(xué)生在富有動(dòng)感的《星恰恰》音樂(lè)聲中走進(jìn)教室，站定后，教師啟發(fā)學(xué)生用心傾聽(tīng)，在樂(lè)曲中的“× × × O”節(jié)奏處拍拍手，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂(lè)。隨之，配合歌曲內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生用肢體語(yǔ)言表現(xiàn)為媽媽做家務(wù)時(shí)的勞動(dòng)情景，引用歌曲當(dāng)中極具表現(xiàn)力的“X X | X X |X X|”節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)勞動(dòng)情景，培養(yǎng)其多感官的合作。然后鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)，選擇拍手、文具盒、桌子等打擊樂(lè)器為勞動(dòng)加油，進(jìn)一步體驗(yàn)節(jié)奏快慢，強(qiáng)弱所表現(xiàn)出的不同勞動(dòng)場(chǎng)景和動(dòng)作的輕重緩急。這時(shí)，教師要不失時(shí)機(jī)地對(duì)其做出評(píng)析：柯達(dá)伊要求“兒童在歌唱時(shí)，將音樂(lè)游戲和動(dòng)作等結(jié)合在一起，并注重發(fā)展兒童社會(huì)性能力”。該老師教學(xué)組織借鑒與創(chuàng)新了這一教學(xué)理念，使學(xué)生利用已有的生活經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中，并能在教師的引導(dǎo)下探索發(fā)現(xiàn)，參與體驗(yàn)，聆聽(tīng)感受，相互啟發(fā)。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)合理，有助于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽(tīng)覺(jué)、有表現(xiàn)力的節(jié)奏感以及高度的集中、默契的配合能力等。

教師、學(xué)生、課例、教材的互動(dòng)，使學(xué)生深刻理解其教育理念來(lái)決定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生教學(xué)方法，教學(xué)方法制約教學(xué)過(guò)程，教學(xué)過(guò)程決定教學(xué)的成敗，成功的課堂教學(xué)必須用教育理念來(lái)支撐的哲理性。

2、追求教學(xué)實(shí)效。使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握教學(xué)技能是本課程教學(xué)實(shí)效追求的目標(biāo)與生命，因此，密切關(guān)注畢業(yè)生在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的教學(xué)能力是我們要必須考慮的。多年來(lái)反饋的意見(jiàn)大致有兩點(diǎn)：（1）教學(xué)沒(méi)有特色，沒(méi)有跳出固有的套路；（2）適應(yīng)教學(xué)條件的能力較差。由于學(xué)生教育實(shí)習(xí)的時(shí)數(shù)僅為6周，所以，我們不但加大了模擬教學(xué)的培訓(xùn)力度，并針對(duì)以上反饋意見(jiàn)做出了相應(yīng)的對(duì)策：①對(duì)模擬教師不求講的全，但求有特點(diǎn)；②在相互點(diǎn)評(píng)中，不求點(diǎn)評(píng)是否到位，但求人人積極思考；③要求設(shè)計(jì)的課件、簡(jiǎn)易教具為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)實(shí)效性強(qiáng)。教學(xué)策略的改變大大激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，例如：借鑒達(dá)爾克羅茲教育理念對(duì)音樂(lè)的理解，與其說(shuō)是一種智力過(guò)程，不如說(shuō)是情感的過(guò)程。設(shè)計(jì)了《故事導(dǎo)入――引起興趣》。其教學(xué)目的是根據(jù)孩子們愛(ài)聽(tīng)故事的天性，把音樂(lè)教材編成故事導(dǎo)入新課，使教學(xué)過(guò)程故事化，激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，做到未有曲調(diào)先有情。于是“模擬教師”在教《歌唱二小放牛郎》時(shí)，配樂(lè)先講小英雄王二小機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)敵，獻(xiàn)出小生命的悲壯故事。模擬教師繪聲繪色的敘述，使臺(tái)下的“模擬學(xué)生”也身臨其境地被感動(dòng)，為新課的導(dǎo)入做了很好的鋪墊。然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行分析，理解每段歌詞的感情處理，有了情感處理的過(guò)程，學(xué)生用跟唱的方法再學(xué)習(xí)起來(lái)就容易了。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，分流難度基本由淺入深，一氣呵成。“模擬教師”教的用心，師生點(diǎn)評(píng)積極認(rèn)真。

師生換位模擬教學(xué)的過(guò)程，為每個(gè)學(xué)生掌握教學(xué)技能提供了擴(kuò)展的空間。他們不但能設(shè)計(jì)、制作各有特色的課件，而且能因陋就簡(jiǎn)制作簡(jiǎn)易教具。如：用廢棄的礦泉水瓶裝入石子做為節(jié)奏教具；用吹碎紙氣量大小形象比喻音量；用廢棄硬紙制作音符型狀卡等等。同時(shí)實(shí)踐也證明了掌握教學(xué)技能的實(shí)效，如：在太原市2008年招聘中小學(xué)音樂(lè)教師激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我系不少學(xué)生進(jìn)入了重點(diǎn)中學(xué)任教并獲得了好評(píng)。

三、重視學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該注重構(gòu)架新的考試評(píng)價(jià)體系

重視國(guó)外著名音樂(lè)教學(xué)法的學(xué)習(xí)過(guò)程不是教教材，而是教能力。所以不應(yīng)把考試內(nèi)容局限于課本教材中，評(píng)價(jià)項(xiàng)目、評(píng)價(jià)方式應(yīng)該多樣化，把評(píng)價(jià)與學(xué)習(xí)過(guò)程緊密聯(lián)系起來(lái)。例如：關(guān)于國(guó)外音樂(lè)教育的考試內(nèi)容可以包括：反映學(xué)生質(zhì)疑求真探究精神的各種小論文和讀后感，反映學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)口能力編寫的教案、制作的課件、簡(jiǎn)易教具、模擬講課等內(nèi)容，這些都有別于那種憑記憶、主要是機(jī)械記憶的考試方式，而更強(qiáng)調(diào)主動(dòng)、積極的思維活動(dòng)和發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的成分。強(qiáng)調(diào)將測(cè)試與獲得知識(shí)的過(guò)程相結(jié)合，不僅重視結(jié)果，而且注重求知的過(guò)程。只有實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)體系的變化，高師音樂(lè)教學(xué)技能培訓(xùn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)才會(huì)變得豐富多彩，才能真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生自主實(shí)踐和探究為主，才會(huì)有利于學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮。學(xué)生邊測(cè)試邊提高，在考試過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我的再教育，最終形成教學(xué)能力的發(fā)展。

學(xué)科的概念、原理體系只有和相應(yīng)的探究過(guò)程及方法論結(jié)合起來(lái)，才能有助于學(xué)生形成一個(gè)既有肌體又有靈魂的活的學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能有助于學(xué)生努力深化對(duì)國(guó)外先進(jìn)教育思想與教學(xué)方法的學(xué)習(xí)理解，使之與我國(guó)音樂(lè)教育實(shí)際相結(jié)合，更好地指導(dǎo)今后的教學(xué)實(shí)踐。所以，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)以“過(guò)程”為目標(biāo)，努力地設(shè)計(jì)出最優(yōu)化的學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生的感知、發(fā)現(xiàn)、探究的思維活動(dòng)緊密地與教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系在一起，求得最大的教學(xué)實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：