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時間：2023-03-02 14:58:31
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇養(yǎng)成教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
對于養(yǎng)成教育自古以來就有精彩的見解，作為一名教研員，我對于中國古代的《弟子規(guī)》中涉及的養(yǎng)成教育的論述印象深刻，通過對《弟子規(guī)》的深入學(xué)習(xí)了解，結(jié)合自身在教育孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的思考，我對養(yǎng)成教育也有了一定的反思。
首先，現(xiàn)在的青少年思想極為活躍，知識儲備也很充足，但現(xiàn)實(shí)生活中自我管理能力較為欠缺，我認(rèn)為《弟子規(guī)》中“謹(jǐn)而信”一段做了精彩的論述，從孩子的起早、穿衣、行走等生活細(xì)節(jié)耐心引導(dǎo)，從而形成自我約束、自我管理的好習(xí)慣。
反觀現(xiàn)在孩子的日常生活，房間亂七八糟、衣褲鞋襪到處亂扔，上學(xué)時忘帶課本，這些問題在孩子的學(xué)習(xí)、生活中大量存在，究其原因是家長、學(xué)校對孩子自我管理這一好習(xí)慣沒有重視，沒有培養(yǎng)好。對于這一問題，首先應(yīng)該從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)做起，記得有一位名人說過：“好習(xí)慣的形成至少需要三周的反復(fù)訓(xùn)練，才能形成自覺的習(xí)慣。”所以，依據(jù)孩子不同的年齡段，給他們制訂相應(yīng)的訓(xùn)練計(jì)劃，家長更要做好監(jiān)督約束管理，做好獎懲工作。
其次，要讓孩子明白學(xué)習(xí)是自己的事，應(yīng)該由孩子管理自己的學(xué)習(xí)。我認(rèn)為這一觀念首先應(yīng)該給家長樹立起來，大膽放手讓孩子在保證安全的前提下進(jìn)行自我管理。比如，讓孩子自己訂立學(xué)習(xí)計(jì)劃，安排學(xué)習(xí)時間，要讓孩子知道學(xué)習(xí)效率的概念。
再次，現(xiàn)代社會誘惑很多，必須讓孩子養(yǎng)成自我約束的好習(xí)慣。作為父母應(yīng)該給孩子建立“對”“錯”以及“可”“否”的觀念，而不是一味地打壓，要讓孩子知道標(biāo)準(zhǔn)以及父母對事情的看法。比如，《弟子規(guī)》中“將入門，問孰存；將上堂，聲必?fù)P。”就是對生活中的細(xì)節(jié)做了規(guī)定，也只有規(guī)定明確了，孩子才能知道該怎么去做。
課堂是誠信培養(yǎng)的主陣地，教師則成為誠信培養(yǎng)的主導(dǎo)。陶行知說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”可見，教師必須具備誠信美德，也就是要有誠實(shí)守信的態(tài)度，與人為善的情感。身教勝于言傳，作為教師要為人師表，率先垂范。帶頭講誠信，做到“言必行，行必果。”要求學(xué)生做到的，自己首先做到；身體力行，以教師高尚的品行，人格魅力，誠信的作風(fēng)取信于學(xué)生，做誠信的表率。與此同時，在語文、數(shù)學(xué)等各學(xué)科中滲透誠信培養(yǎng)。
1. 在課堂教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行誠信培養(yǎng)，促成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。各學(xué)科教材中有關(guān)于學(xué)生誠信培養(yǎng)的內(nèi)容，教師可以直接利用，對學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生主動完成作業(yè)、知之為知之等良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。如《品德與生活》第四冊《紅領(lǐng)巾胸前飄》一課中，要求學(xué)生答應(yīng)別人的事一定要做到。教師在教學(xué)中，通過組織學(xué)生討論，使學(xué)生在誠信培養(yǎng)之中養(yǎng)成良好習(xí)慣。
2. 在課堂教學(xué)中進(jìn)行拓展和滲透誠信培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。如，在數(shù)學(xué)課堂上，顯性的培養(yǎng)內(nèi)容較少，教師則可以挖掘教材，運(yùn)用隱性內(nèi)容進(jìn)行滲透和拓展。此外，每周一節(jié)的班隊(duì)會課，也是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要途徑。
二、誠信之花，開滿校園，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀公民素養(yǎng)
子曰：“人而無信，不知其可；大車無，小車無，其何以行之哉？”學(xué)校作為育人基地，讓學(xué)校開滿誠信之花，必然對培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀公民素養(yǎng)等養(yǎng)成教育具有促進(jìn)作用。
學(xué)校開展的誠信系列活動，培養(yǎng)了學(xué)生誠實(shí)守信等優(yōu)秀公民素養(yǎng)。如：學(xué)雷鋒活動，辦誠信手抄報(bào)活動等與傳統(tǒng)美德教育結(jié)合，調(diào)動學(xué)生自我發(fā)展、自我提升的積極性，在喜聞樂見，寓教于樂的活動中，使學(xué)生受到優(yōu)秀公民素養(yǎng)的培養(yǎng)。
1. 你學(xué)雷鋒活動。雷鋒是誠信的典范，在開展學(xué)雷鋒活動中，對學(xué)生進(jìn)行拓展教育，讓學(xué)生在活動中了解中國歷史上綻開著無數(shù)誠信之花，奏響著無數(shù)誠信之歌，演繹著無數(shù)誠信的絕唱。周文王為了招攬?zhí)煜沦t士，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，正因?yàn)樗浅恋榈榈恼\信，才讓我們看到了他坐擁天下的局面。焦裕祿等人的清正廉潔，無私奉獻(xiàn)，一心一意為人民服務(wù)。他們的坦誠守信激勵著一代一代的華夏兒女，才使我們的民族一步步走向繁榮富強(qiáng)，以此培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感等優(yōu)秀公民素養(yǎng)。
2. 組織學(xué)生辦手抄報(bào)活動。通過全體學(xué)生參與辦誠信手抄報(bào)，調(diào)動學(xué)生收集誠信故事、誠信名言等資料，讓學(xué)生真切地感受到不欺騙、不隱瞞，才是真正的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐與圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠信的沃土，從而澆灌出學(xué)校滿園誠信之花，夯筑起學(xué)生人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。
三、誠信之水，潛入家庭，培養(yǎng)學(xué)生健全人格
家庭中滲透誠信，讓它如春雨潤物，潛移默化，以培養(yǎng)學(xué)生健全人格。
1. 是玩游戲也要講誠信。教育孩子在玩游戲時，答應(yīng)了別人的是必須做到。在歐美一些發(fā)達(dá)國家，父母為了培養(yǎng)和鍛煉孩子的健全人格，通常抓住孩子生活中誠信教育的機(jī)會，隨時隨地進(jìn)行教育，絕不姑息遷就，因?yàn)樗麄兊慕逃槍π詮?qiáng)，很少空談大道理，所以往往更具時效。
2. 是誠信比金錢更重要。家長在生活中，可能會遇到這樣或那樣的欺詐行為，但對孩子要進(jìn)行正面教育，讓孩子相信誠信，讓孩子知道誠信比金錢更重要，以利于孩子樹立健全人格。
（一）在中小學(xué)養(yǎng)成教育中欠缺系統(tǒng)的、全面的心理健康教育，對心理健康教育課重視程度不夠。表現(xiàn)在一些學(xué)校擅自取消或減少心理健康教育課，一切為數(shù)理化讓路。影響學(xué)生形成良好的品德和健康的心理。帶來養(yǎng)成教育的效果不遂人愿，比如：中學(xué)生"惡作劇"、"踹門"等損壞公物等較為常見的不良行為，一般是由"搞笑"、"發(fā)泄不滿或表現(xiàn)膽量與能力"的心理所致。這種不健康心理下是不可能形成愛護(hù)公物，關(guān)愛他人的良好的品德和行為習(xí)慣。再如：現(xiàn)在的獨(dú)生子女由于家庭的溺愛等原因自我意識強(qiáng)，學(xué)習(xí)不好怪父母沒給一個好腦袋，怪家長沒送自己去一個好學(xué)校，怪老師的教學(xué)方法不適應(yīng)，看不起他等等，我們不排斥有教師、家長的因素，只是學(xué)生過多的對他人責(zé)怪，而不是從自身學(xué)習(xí)態(tài)度、目標(biāo)、方法、習(xí)慣等方面找原因。這種不健康的心理必然導(dǎo)致對自己失去信心。
（二）養(yǎng)成教育的放松，缺乏一貫制實(shí)施。名人劉芳說過：習(xí)慣的養(yǎng)成靠堅(jiān)持，堅(jiān)持就有習(xí)慣，給學(xué)生一個機(jī)會，學(xué)生還你一個驚喜。我們?nèi)鄙袤@喜其根本原因是缺乏堅(jiān)持。斯托達(dá)德說："做一切事情都應(yīng)盡力而為，半途而廢永遠(yuǎn)不行。"相當(dāng)一部分學(xué)校和教師未能將養(yǎng)成教育認(rèn)真堅(jiān)持下去有諸多因素造成：
1.現(xiàn)在的教育教學(xué)評價機(jī)制導(dǎo)致的。各級教育部門考評教師和學(xué)校的重要指標(biāo)就是看考試的成績和升學(xué)率，社會各界也只關(guān)注學(xué)校升學(xué)率和學(xué)生成績。這樣的評價機(jī)制導(dǎo)致教師、學(xué)校重智育輕德育，多課業(yè)輔導(dǎo)，少養(yǎng)成教育訓(xùn)練和活動，使一些學(xué)生學(xué)習(xí)成績是在教師強(qiáng)壓手段之下，不自覺被動中獲得，一旦放松成績直線下降。
2.漫長的養(yǎng)成教育之路和挫折，使一些學(xué)校教師放松堅(jiān)持養(yǎng)成教育計(jì)劃的實(shí)施。人的養(yǎng)成教育過程很漫長，也很難。從幼兒開始小學(xué)、中學(xué)一遍一遍反反復(fù)復(fù)說教感化、訓(xùn)練和活動，對于差生有時效果令人失望，如果性格修養(yǎng)不過硬，情緒激動之下，過激的語言和過激的教育手段會給學(xué)校和教師帶來一票的否定，這使得一些教師和學(xué)校放松養(yǎng)成教育。當(dāng)然不能排斥教師的修養(yǎng)度也會對養(yǎng)成教育造成影響。
（三）學(xué)校養(yǎng)成教育欠缺從師生每個人做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起。比如：課間休息時，教學(xué)樓內(nèi)咚咚踹門聲響個不停，一些教師和學(xué)生就是沒聽見，我們不排除專注備課和寫作業(yè)的可能，也不排除習(xí)慣了這種聲音以及認(rèn)為是班主任的事的可能。養(yǎng)成教育需要采取一些有效的措施來完善。
二、完善養(yǎng)成教育的措施
（一）提高學(xué)校全體教師的素質(zhì)，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起。
言教是養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)，身教是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵，請教是養(yǎng)成教育的紐帶。教師的職責(zé)是教書育人，而教書的目的是為了育人，只管教書不管育人的教師不是合格的教師。素質(zhì)教育和課程改革首要的任務(wù)就是學(xué)會做人即養(yǎng)成教育。在養(yǎng)成教育的過程中，教師本身的思想素質(zhì)和行為在養(yǎng)成教育中尤為重要。因?yàn)榧翰徽赡苷恕＝逃铱涿兰~斯說過"教師良好的品格是一顆種子，他一旦灑在學(xué)生的心里，就會綻放燦爛的花朵，對學(xué)生一生都可能產(chǎn)生深刻的影響"。由此，提高教師素質(zhì)，從思想上把一切為了學(xué)生作為我們教育和教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終目的，切不可忽視從小事做起，以身作責(zé)，身先垂范。謀求以高尚的品德引領(lǐng)學(xué)生，以豐富的知識提升學(xué)生智慧，以細(xì)微的行動帶動和感染學(xué)生。從而在教育和示范過程中提升自身的品德和價值，實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。凌源市實(shí)驗(yàn)小學(xué)把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的古詩定為學(xué)生的必背內(nèi)容，又從《論語》《老子》《中庸》等文化典籍中選取名篇名句編印了《小學(xué)生經(jīng)典導(dǎo)讀》教材，要求學(xué)生不僅會誦讀，還要能熟背，并在此基礎(chǔ)上推動“養(yǎng)成教育課程化”，即在學(xué)前班、小學(xué)一年級和二年級開設(shè)國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀校本課程―國學(xué)課，每周授課兩課時。經(jīng)過反復(fù)探索，國學(xué)課已經(jīng)形成了“分享引入―讀誦理解―故事明理―演練導(dǎo)行―生活力行”五步教學(xué)模式。課堂通過故事、游戲、歌詠、表演等形式，讓孩子們在樂中學(xué)、樂中解、樂中行，使養(yǎng)成教育空洞的說教成為學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的需要，使良好行為成為學(xué)生自覺的行動。
課題引領(lǐng)，養(yǎng)成教育校本化
2006年3月，學(xué)校啟動了“經(jīng)典誦讀國學(xué)啟蒙教育工程”，并以“國學(xué)啟蒙為載體對學(xué)生實(shí)施做人教育”這一科研課題為切入點(diǎn)進(jìn)行校本研究。課題組根據(jù)《中小學(xué)學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，結(jié)合《三字經(jīng)》《論語》《常禮舉要》《朱子治家格言》等經(jīng)典，編寫了《好習(xí)慣伴我快樂成長》《實(shí)驗(yàn)小學(xué)師生文明禮儀常規(guī)》等校本教材，對學(xué)生的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、禮儀習(xí)慣進(jìn)行明確規(guī)定，教材分“在校篇”“居家篇”“社會篇”三個篇章，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，劃分為低、中、高三個階段，每個階段各有側(cè)重，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事做起，在家做好孩子、在校做好學(xué)生、在社會做好少年，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
特色活動，養(yǎng)成教育多元化
學(xué)校不斷探索和創(chuàng)新養(yǎng)成教育的內(nèi)容與形式，開辟多種途徑實(shí)施養(yǎng)成教育，把良好習(xí)慣的培養(yǎng)融入到豐富多彩的系列活動之中。
書香校園，讓讀書成為習(xí)慣。學(xué)校建設(shè)“以讀書長知識，以讀書樹理想，以讀書促養(yǎng)成”的書香校園，讓讀書成為習(xí)慣已經(jīng)成為凌源市實(shí)驗(yàn)小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的一項(xiàng)重要舉措。學(xué)校營造濃郁的讀書氛圍，開展了快樂讀書“六個一”、校園“讀書節(jié)”等活動，鼓勵學(xué)生多讀書、讀好書、好讀書，激發(fā)了學(xué)生讀書的熱情，深受全體師生的喜愛。以活動促讀書，以讀書促學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)促文化品位的提升，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的讀書習(xí)慣，而且夯實(shí)了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
“日行一善”，讓美德成為習(xí)慣。學(xué)校在學(xué)生理解經(jīng)典、背誦經(jīng)典的基礎(chǔ)上，開展了“日行一善”的踐行經(jīng)典活動。要求學(xué)生每天最少做一件好事，善大善小憑心而做，然后記錄下自己認(rèn)為值得記錄的善行，在國學(xué)課上進(jìn)行分享，班級每周評選一名“班級美德星”，年級組每月評選“年組美德星”，學(xué)校學(xué)期末評選“校園美德星”。“日行一善”活動通過“知善、行善、揚(yáng)善、樂善”的過程，使學(xué)生懂得了“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”的道理，讓中華民族忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥的傳統(tǒng)美德，逐漸融入學(xué)生的生活，并內(nèi)化為個人良好的道德品質(zhì)。
陽光評價，養(yǎng)成教育常態(tài)化
小學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)是一個“外化―內(nèi)化―外化”的過程。為了使教育過程循序漸進(jìn)又能持之以恒，學(xué)校創(chuàng)建了“紅領(lǐng)巾好習(xí)慣銀行”和“星級少年”評價體系，為每一名學(xué)生建立“快樂成長袋”，設(shè)立“壞習(xí)慣集中營”，促使學(xué)生按計(jì)劃逐漸改掉不良習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣。
（1）父母長輩的溺愛。現(xiàn)在的中學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，父母和爺爺、奶奶對其無比寵愛，甚至溺愛，而對孩子缺乏應(yīng)有的教育指導(dǎo)，這就導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成了許多不良行為習(xí)慣，如嬌生慣養(yǎng)、好吃懶做，對學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，對長輩不尊重，以自我為中心。
（2）缺少正確的家庭教育。一部分學(xué)生家長，尤其是在農(nóng)村，家長的文化水平都不高，對孩子的教育沒有一個正確的方法和目標(biāo)，不但自己不能給孩子以榜樣示范，而且對孩子的錯誤行為也不能進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，僅是簡單粗暴地進(jìn)行打罵，從而使孩子對家長失去了信任，產(chǎn)生了逆反心理，向著岔路越走越遠(yuǎn)。
（3）望子成龍。當(dāng)前社會形勢下，家長對孩子的期望都很高，想讓自己的孩子考名牌大學(xué)、考研究生、讀博士甚至出國留學(xué)深造。在這樣的心理驅(qū)使下，家長包辦了一切，孩子只需負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)。這就導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生了除了學(xué)習(xí)，對其他一切都漠不關(guān)心的態(tài)度，從而助長了這部分學(xué)生不良行為習(xí)慣的形成。
（4）特殊家庭的影響。特殊家庭環(huán)境對學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成、人生觀的形成影響是巨大。如單親家庭，這些學(xué)生由于父母離異、家庭破裂，其心理受到了很大的打擊和傷害，容易形成固執(zhí)己見、性格孤僻的不良心理。他們?nèi)鄙偌彝サ臏嘏⒏改傅年P(guān)愛，尤其缺乏父母的管教，經(jīng)常會無故逃學(xué)曠課，甚至無禮地對老師進(jìn)行頂撞。另外，隔代監(jiān)護(hù)家庭的問題對學(xué)生的影響也比較大。現(xiàn)今，農(nóng)村外出務(wù)工人員較多，他們長期不在家，把孩子的監(jiān)護(hù)任務(wù)交給了上一輩，而隔代監(jiān)護(hù)的老人不但經(jīng)濟(jì)上困難，且體力、精力、心理等各方面都已經(jīng)跟不上孩子的需求。他們對孩子的管教基本上是放任自由，這極易使學(xué)生養(yǎng)成不良的生活習(xí)氣。再有“空巢”家庭。這些家庭的孩子無人監(jiān)管，父母、長輩都長期在外工作，因無人管束，缺乏自控能力，所以他們極易受社會青年引誘，把逃學(xué)、曠課當(dāng)成家長便飯。
2.學(xué)校教育的影響
學(xué)校教育的一些弊端，極易使學(xué)生產(chǎn)生不良行為習(xí)慣。如教育改革雖已經(jīng)全面實(shí)施，但以升學(xué)為主的教學(xué)模式還是沒有從根本上得以改變，對一個學(xué)校教學(xué)好壞的評價還是以升學(xué)率為主。在這樣的教育機(jī)制下，很多學(xué)校的教學(xué)重點(diǎn)仍是只放在學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提升上，對學(xué)生的思想教育重視不夠，尤其對一些紀(jì)律較差的學(xué)生缺乏有效的管理和教育，從而致使一些學(xué)生的不良行為得不到及時的教育和糾正，這在無形中也助長了不良風(fēng)氣的形成。3.社會大環(huán)境的影響當(dāng)今社會復(fù)雜多變、網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，嚴(yán)重影響到了閱歷不深的學(xué)生。如吃喝穿戴的攀比、哥們義氣、不良信息等方面的影響，都極易使涉世不深的學(xué)生走向歧途。
二、如何對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育
要使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，就必須對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。為此，社會、學(xué)校、家庭都應(yīng)重視學(xué)生的養(yǎng)成教育，齊心協(xié)力、齊抓共管，把學(xué)生的養(yǎng)成教育確實(shí)落實(shí)到實(shí)處，才能促使他們健康成長，使之成為未來社會需要的高素質(zhì)人才。
(一)家庭的正確教育和引導(dǎo)是必不可少的做好家庭教育，這就需要家長加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，掌握有效教育孩子的方法和措施，根據(jù)不同年齡階段孩子的生理與心理特點(diǎn)，正確引導(dǎo)，耐心教育，從而使他們逐步養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
著名教育家葉圣陶先生說過："什么是教育，簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基這樣講“良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在整個一生中就享受著它的利息。”在長期小學(xué)教育工作中，使我深深地懂得小學(xué)階段是人的成長的起步階段，也是人的良好習(xí)慣形成的初始階段，培養(yǎng)良好習(xí)慣是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，好的習(xí)慣使人受益一生。作為和學(xué)生朝夕相處的老師更是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的最重要力量，以己之見，淺談養(yǎng)成教育的點(diǎn)滴做法。
一、養(yǎng)成教育抓點(diǎn)滴細(xì)微
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣必須要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起。今年我有幸代了一年級，一年級學(xué)生要養(yǎng)成的習(xí)慣涉及生活、學(xué)習(xí)等方面，該怎么做，不該怎么做，都需要老師的引導(dǎo)和教育。可是，如此多的“該”與“不該”往往使剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生顧此失彼、應(yīng)接不暇，單憑老師的說教，效果不理想。為此，我把對學(xué)生行為習(xí)慣的要求編成朗朗上口的兒歌，學(xué)生很感興趣。如上課鈴聲一響后，小班長帶領(lǐng)同學(xué)邊拍手邊唱：“鈴聲響，進(jìn)課堂，手放好，胸挺直，兩眼平視向前看。”學(xué)生邊唱兒歌邊檢查自己的坐姿，自然地進(jìn)入上課狀態(tài)。再如在課前準(zhǔn)備這個學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)上，我們班級是這樣做的：學(xué)生在上完一節(jié)課后是不能馬上下課的，他需要把下節(jié)課的學(xué)習(xí)用具準(zhǔn)備好放在桌子的指定位置然后再下課。因此，養(yǎng)成教育要達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境地，需要從學(xué)生點(diǎn)滴的養(yǎng)成教育抓起。見到垃圾隨手撿起來，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見到老師主動行禮問好，上學(xué)衣帽整齊等等，這些看似平平常常的小事，其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的素質(zhì)基礎(chǔ)，“千里之行，始于足下”，“百尺高臺起于壘土”，所以養(yǎng)成教育必須從小從點(diǎn)滴抓起。
二、養(yǎng)成教育重身體力行
對于學(xué)生而言，教師是具體的道德概念的化身，不管有無進(jìn)行教育的自覺性，都會成為學(xué)生仿效的標(biāo)準(zhǔn)。特別是一年級的小學(xué)生，他們的模仿力強(qiáng)，可塑性大，熱切地關(guān)注著周圍的人和事。平時我們教師要身體力行，身教重于言教，長期堅(jiān)持，學(xué)生會逐步形成良好的行為習(xí)慣。要求學(xué)生每天到校認(rèn)真早讀，我必會在輪到我的早讀課在教室和學(xué)生一起學(xué)習(xí)；要求學(xué)生不在教室內(nèi)大聲喧嘩，我必會輕聲細(xì)語對學(xué)生說話。要求學(xué)生整理好學(xué)習(xí)用品，我也必會在我批改好作業(yè)后整齊放好作業(yè)本。當(dāng)?shù)孛嬗屑垥r，我總是撿起來；教室桌凳歪斜時，我總是整理齊；當(dāng)下樓梯時，我總是靠右邊走……這一切，學(xué)生會看在眼里，記在心上，慢慢地學(xué)生都會照著我的樣子去做。總之，要求學(xué)生做到的，我都會努力要求自己首先做到。學(xué)生受到這種行為的影響也都會自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
三、養(yǎng)成教育需榜樣激勵
模仿是小學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要途徑，模仿的對象是無窮的，尤其是小學(xué)生模仿性能強(qiáng)，為學(xué)生樹立榜樣，是行為規(guī)范訓(xùn)練的有效形式。根據(jù)這一特點(diǎn)，我經(jīng)常利用中午的時間，用電腦給學(xué)生播放一些少兒奇才故事，如“孔融讓梨”、“匡衡鑿壁借光”、“張良拾履”等名人故事，使學(xué)生了解到，他們能成為名人，與他們小時候養(yǎng)成的良好習(xí)慣分不開。也就是說：“好習(xí)慣成就好人生”。通過聽故事看錄像，使學(xué)生心中都留下了深刻的印象，從而形成一種自尊自愛、自我激勵的動力，還提高了學(xué)生辨別是非的能力，幫助他們學(xué)會了解決問題的方法。然后在學(xué)生中開展“身邊的榜樣”、“我要向他學(xué)”“送自己一個好習(xí)慣”等活動。通過活動的開展，用榜樣的力量激勵學(xué)生學(xué)習(xí)對方的優(yōu)點(diǎn)，鼓起超過對方的勇氣，促使形成良好的行為習(xí)慣。
工作措施：
一、明確教育目標(biāo)，加大力度，確保落實(shí)到位。
二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識，形成校長全面負(fù)責(zé)，其它領(lǐng)導(dǎo)教師齊抓共管。
三、強(qiáng)化養(yǎng)成教育隊(duì)伍建設(shè)
四、做好三個目標(biāo)的評比檢查，確保公平公開。
五、以少先隊(duì)基礎(chǔ)陣地開展豐富多采的活動，鞏固養(yǎng)成教育成果。
六、切實(shí)實(shí)施目標(biāo)管理與崗位責(zé)任制掛色，定期評比兌現(xiàn)獎罰。
具體工作途徑：
1、主管領(lǐng)導(dǎo)及教師召開養(yǎng)成教育研討會，逐步完善《養(yǎng)成教育要求與評比標(biāo)準(zhǔn)》的各項(xiàng)內(nèi)容。
2、在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步召開養(yǎng)成教育擴(kuò)大會，各班主任及科任教師結(jié)合班級實(shí)際及所教學(xué)科內(nèi)容，制定出工作計(jì)劃，并邀請學(xué)生代表參加，強(qiáng)提參考意見。
3、利用班隊(duì)會形式，對《守則》、《規(guī)范》、《養(yǎng)成教育要求及評比標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)，逐條落實(shí)，使學(xué)生能背誦在口，實(shí)踐在行。
4、各班教師都應(yīng)及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)思想動向，明確教育工作的重要性和緊迫性，有針對性的做好學(xué)生思想的輸導(dǎo)工作，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成自覺的習(xí)慣。
5、各班設(shè)立養(yǎng)成教育評比園地及好人好事記錄，《規(guī)范》、《守則》、《養(yǎng)成教育要求及評比標(biāo)準(zhǔn)》上墻。
6、切實(shí)做好三個目標(biāo)評比及檢查情況。建立領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生三級督查小組。每小組由一位值班領(lǐng)導(dǎo)，一名教師及一名學(xué)生代表組成，檢查措施：
（1）值周領(lǐng)導(dǎo)全面負(fù)責(zé)隨時抽查。
（2）值周教師和值周學(xué)生定時檢查，每日由一名科任教師，一名值周學(xué)生定時檢查，一同進(jìn)行扣分，由值周同學(xué)執(zhí)筆記錄，記錄冊由教師負(fù)責(zé)保管。
（3）其它值周學(xué)生定點(diǎn)上崗檢查，在校門、大廳、二、三樓值勤處配合領(lǐng)導(dǎo)、教師檢查。
7、領(lǐng)導(dǎo)隨時抽查《守則》《規(guī)范》《養(yǎng)成教育要求及評比標(biāo)準(zhǔn)》的掌握情況，熟知率至少達(dá)到95%。
8、對值周人員進(jìn)行必要的培訓(xùn)，增強(qiáng)他們的思想意識，提高工作質(zhì)量，使檢查工作有條不紊，公平公正地開展。
9、負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)教師必須嚴(yán)格進(jìn)行檢查，做好成績累計(jì)工作排出名次與本周檢查的總結(jié)、記錄一起于每周五下午第一節(jié)課前上交到少先隊(duì)。少先隊(duì)將檢查記錄累加，評選出本周的紀(jì)律、衛(wèi)生、好人好事流動紅旗獲得者。每月由紀(jì)律、衛(wèi)生流動紅旗次數(shù)評選出精神文明班級。
10、對檢查中的問題及時反饋。
每周五定為例會日，安排養(yǎng)成教育工作階段性總結(jié)，各班主任應(yīng)明確扣分原因，確定今后努力的重點(diǎn)特別應(yīng)有針對性地對學(xué)生開展教育。
11、少先隊(duì)是小學(xué)生的先進(jìn)組織，充分利用少先隊(duì)這塊陣地，開展“三個一”活動，組織學(xué)生進(jìn)行愛國主義，學(xué)雷鋒樹新風(fēng)，尊老愛幼等教育，鞏固與完善養(yǎng)成教育成果。
中圖分類號：G611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）03-145-02
幼兒園是孩子最初接受啟蒙教育的場所，應(yīng)當(dāng)考慮到“養(yǎng)成教育”對孩子一生的重要性。小而言之，對于孩子的全面發(fā)展，大而言之，對于提高全民族的綜合素質(zhì)都有著十分重要的作用。在一個人的成長過程中，少兒期是形成性格的最關(guān)鍵時期。在此階段，幼兒沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、不知道做人的道理，以后即使是學(xué)到的課本知識再多，也很可能在今后的學(xué)習(xí)過程中因某種原因而前功盡棄，或走上社會成為一個“半廢人”。因此，很有必要對幼兒園養(yǎng)成教育進(jìn)行探討。
一、養(yǎng)成教育的概念
養(yǎng)成教育的思想起源很早，孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。陳鶴琴認(rèn)為：“人類的動作十分之八九是習(xí)慣， 而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的； 所以幼年時代， 應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。”“我們知道幼稚期（自出生至七歲）是人生最重要的一個時期，什么習(xí)慣、語言、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時期打一個基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成了。”而我則認(rèn)同錢文忠在解讀《弟子規(guī)》中所述的觀點(diǎn)：就是讓他們從小養(yǎng)成一種守規(guī)矩、守規(guī)范、懂道理的習(xí)慣。
二、養(yǎng)成教育的內(nèi)容
它以社會公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容。具體內(nèi)容如下：
1、道德習(xí)慣――道德習(xí)慣是指在道德意識支配下出現(xiàn)的較為穩(wěn)定、持久的道德行為。
2、學(xué)習(xí)習(xí)慣――學(xué)習(xí)習(xí)慣是指在學(xué)習(xí)過程中由于多次重復(fù)和練習(xí)而鞏固下來并變成內(nèi)心需要的行為方式。
3、生活習(xí)慣――生活習(xí)慣是幼兒每天日常生活中表現(xiàn)出來的有關(guān)飲食、起居、衛(wèi)生、消費(fèi)等習(xí)慣。
4、勞動習(xí)慣――勞動習(xí)慣是指幼兒在日常生活中所表現(xiàn)出來的熱愛勞動，積極參加勞動，并掌握一定的勞動技能的行為習(xí)慣。
5、行為習(xí)慣――從小注重培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣能更好地為幼兒全面健康發(fā)展打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。
三、養(yǎng)成教育的重要性
國內(nèi)外許多教育家所達(dá)成的共識：對于人的一生而言，任何知識都可以日后通過繼續(xù)教育、終身教育去彌補(bǔ)，唯有人格的養(yǎng)成是從小培養(yǎng)并且基本定型。一個年輕人如果不懂規(guī)矩，將會遇到許多麻煩和困難。我們已經(jīng)充分意識到，知識和規(guī)矩的失衡，是孩子成長過程中的大問題。幼兒園教育以3―6歲為主要對象，是兒童社會化的初級階段，是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，也是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期。實(shí)踐證明社會越是進(jìn)步，科學(xué)越是發(fā)展，就越需要重視養(yǎng)成教育，使孩子們真正做到“好習(xí)慣早養(yǎng)成益終身”。
四、幼兒園養(yǎng)成教育
1、幼兒階段實(shí)施養(yǎng)成教育的意義
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）指出：幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。幼兒教育是人生的起始階段，是終身教育的起點(diǎn)。如果我們培養(yǎng)的孩子知識、技能沒有問題，就是不怎么懂規(guī)矩、守規(guī)矩，那他長大成人進(jìn)入社會后，又怎么能指望這樣的人遵守社會行為規(guī)范？進(jìn)入企業(yè)或者單位又怎么能遵守規(guī)章制度呢？所以在幼兒園開展“習(xí)慣養(yǎng)成教育”具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
2、養(yǎng)成教育目標(biāo)
養(yǎng)成教育的最終目標(biāo)應(yīng)該是：孩子從小養(yǎng)成懂規(guī)矩、守規(guī)矩的良好習(xí)慣，按照社會公認(rèn)的道德規(guī)范和禮儀規(guī)范接觸社會，進(jìn)入社會乃至為社會服務(wù)，從而成為對家庭、對社會、對國家有貢獻(xiàn)的人。
3、幼兒園養(yǎng)成教育的方法
（1）營造情景氛圍 促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們度過快樂而有意義的童年。
（2）師幼共同制定行為規(guī)范準(zhǔn)則
剛?cè)雸@幼兒對于幼兒園的一切都很陌生，特別是對集體需要遵守的行為規(guī)范更是難以接受和適應(yīng)，我們就結(jié)合具體事物向幼兒說明幼兒園需要遵守的一些常規(guī)，并說明應(yīng)怎么做，為什么要這樣做，保障班級活動順利、有序進(jìn)行。
（3）培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣
良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣包括以下幾方面：一是飲食習(xí)慣，二是睡眠習(xí)慣，三是個人衛(wèi)生習(xí)慣，四是正確的坐姿、站姿、閱讀和畫畫姿勢等。①良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。《綱要》中在教育目標(biāo)要求到：幼兒生活、衛(wèi)生習(xí)慣良好，有基本的生活自理能力；幼兒園作為幼兒步入社會的第一道門檻，因此這一時期要給予幼兒適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、啟發(fā)和教育，發(fā)展幼兒的智力潛能，同時還要培養(yǎng)他們良好地鍛煉習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，促進(jìn)他們的身心和諧發(fā)展。②良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。③文明禮貌養(yǎng)成教育。它是指：講話態(tài)度方面的要求，從學(xué)前兒童掌握口語開始，就要求他們在言語交往中，要態(tài)度自然，不允許撒嬌和粗暴地講話④遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。幼兒園是孩子集體性生活、學(xué)習(xí)的場所，許多活動都是集體進(jìn)行的。遵守集體規(guī)范教育應(yīng)以常規(guī)訓(xùn)練為主。
（4）教師要重視示范性教育影響
①在孩子入園時段園領(lǐng)導(dǎo)站在大門口迎接孩子，主動熱情地向孩子們問好，孩子們也會主動和我們禮貌的打招呼。②日常班級管理中，利用幼兒對教師高度崇拜的心理，使他們對教師的各種行為表現(xiàn)都能認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)。
（5）積極鼓勵 促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成教師要巧用激勵機(jī)制，通過有聲語言和肢體語言以及師幼之間的情感來強(qiáng)化幼兒的良好行為，物質(zhì)強(qiáng)化和精神鼓勵相結(jié)合。 （6）家園配合 促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成
家長是幼兒園教師的重要合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等的原則，吸引家長主動參與幼兒園的教育工作。
幼兒的社會性培養(yǎng)需要家、園、社會保持一致、密切配合。唯有如此，養(yǎng)成教育才能落到實(shí)處。
參考文獻(xiàn)：
[1] 北京市教育科學(xué)研究所，《陳鶴琴全集》第二卷，江蘇教育出版社，1989：117-120.
[2] 北京市教育科學(xué)研究所，《陳鶴琴全集》第二卷， 江蘇教育出版社，1989：674―675.
美國著名行為主義心理學(xué)家斯金納經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，一個人一天當(dāng)中的行為中只有5%屬于非習(xí)慣，而剩余的95%都是習(xí)慣，而且一旦形成某種習(xí)慣之后就難以改變。因此，習(xí)慣作為一種“自動化”的演化過程，對于一個人的成長與發(fā)展起到了極為重要的作用。以下是對幼兒園幼兒進(jìn)行養(yǎng)成教育的幾點(diǎn)探索和嘗試，僅供參考。
一、構(gòu)建良好環(huán)境，將良好習(xí)慣融入其中
我國現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開拓者陳鶴琴先生曾經(jīng)說過：“凡是可以給幼兒刺激的，都是他們的環(huán)境。”可見，環(huán)境對于幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起到了重要的推動作用。所以幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育需要構(gòu)建輕松、愉悅、自然、和諧的教育氛圍，所以幼兒園中的每一項(xiàng)事物都應(yīng)對幼兒產(chǎn)生有益影響，我們要讓幼兒園中的每一塊墻壁、每一樣物品、每一個角落、每一個人都能與幼兒進(jìn)行對話，不斷促使幼兒對自身的行為提出更高的要求，在不知不覺中滲透良好的行為習(xí)慣。最重要的是創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)環(huán)境：（1）在閱讀區(qū)域，鋪上地墊，在墻壁或閱讀板上張貼圖文并茂的兒歌，引導(dǎo)學(xué)生靜靜地閱讀，并愛護(hù)每一本圖書；（2）在操作區(qū)域，可以提供形象奇特的垃圾桶，引導(dǎo)幼兒操作之后自己收拾和清理雜物，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；（3）在生活區(qū)域，可以提供各種樣式的服裝、鞋帽，還可以準(zhǔn)備“美食”和“調(diào)羹”，讓幼兒自己穿衣戴帽、喂食吃飯，以強(qiáng)化幼兒的生活自理能力；（4）班級中可以設(shè)置評比區(qū)域，對于表現(xiàn)好、習(xí)慣好的幼兒給予相應(yīng)的獎勵，以增強(qiáng)幼兒的習(xí)慣意識。此外，還可以將文明用語、衛(wèi)生習(xí)慣、交通安全、環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容用藝術(shù)化的方式布置成豐富多彩的墻飾，當(dāng)幼兒經(jīng)過樓道、墻面、活動區(qū)、班級時，隨時都能感受到“此處無聲勝有聲”的教育氛圍。這些絢麗多彩的畫面，隨時都可以給幼兒相應(yīng)的提醒，使他們在看、聽、說、玩的過程中接受養(yǎng)成教育，從而形成良好的行為習(xí)慣。
二、有目的地設(shè)計(jì)活動，強(qiáng)化幼兒良好行為
3～6歲的幼兒，一般自控能力較差，他們雖然知道應(yīng)該怎樣去做，但是往往搞不清楚為什么要這樣做，所以經(jīng)常出現(xiàn)一些不良的行為，或者良好習(xí)慣沒有得到鞏固。所以如果對幼兒進(jìn)行單純的說教是無濟(jì)于事的，我們要采用“動之以情、曉之以理”的方法，設(shè)計(jì)具有針對性和目的性的活動，以強(qiáng)化幼兒的良好行為。例如，幼兒如果在吃飯時出現(xiàn)說話、交頭接耳、將不喜歡的菜扔在地上等不良行為，教師可以有針對性地設(shè)計(jì)《飯菜香噴噴》《白白的饅頭哪里來》等活動，讓幼兒充分了解農(nóng)民伯伯的不易與辛苦，從而懂得愛惜每一粒糧食，不能浪費(fèi)糧食，也不要偏食和挑食。然后準(zhǔn)備各種水果、蔬菜等材料，讓幼兒自己動手制作簡單的飯菜，使他們從擇菜、洗菜、切菜、炒菜等一系列活動中體會廚房阿姨的辛苦，還可以安排幼兒輪流充當(dāng)小班長，對表現(xiàn)較好的幼兒提出獎勵和表揚(yáng)。通過有針對性和目的性的活動，可以幫助幼兒提高認(rèn)知，使他們懂得正確的生活道理，并在情理交融的過程中，讓學(xué)生真正形成良好的行為習(xí)慣。同時，教師要善于運(yùn)用趣味的游戲活動來幫助學(xué)生提高認(rèn)識，讓學(xué)生在情境交融的游戲過程中愿意主動做出好的行為。比如，通過“娃娃家”的游戲，讓幼兒懂得家庭成員之間要和諧相處、禮貌待人；通過“開商店”的游戲，促使幼兒主動與人交往，培養(yǎng)幼兒誠懇禮貌的良好習(xí)慣。
三、加強(qiáng)正面教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣
在幼兒養(yǎng)成階段，沒有問題的大小區(qū)分，要知道問題都是由小開始積累的，所以，我們要本著“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的原則加強(qiáng)正面教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。細(xì)心觀察我們會發(fā)現(xiàn)，有很多不良習(xí)慣只是表現(xiàn)在個別學(xué)生身上，看似不突出、不普遍，但如果任其發(fā)展下去，這種不良習(xí)慣就會在幼兒群體中開始滋生并廣泛地傳播，這時再進(jìn)行正面教育就為時已晚了。比如，輕度暴力、不文明的語言行為等；但還有些不良行為習(xí)慣看似比較嚴(yán)重，但隨著幼兒心理的成熟就會不斷地減少甚至消失，比如，不注意衛(wèi)生、自控力差等。所以，我們教師在進(jìn)行教育時要注意分析問題的輕重緩急，積極挖掘教學(xué)優(yōu)勢資源，從負(fù)面影響大的不良習(xí)慣入手，及時制止不良行為習(xí)慣的擴(kuò)散和發(fā)展。例如，我所教的班級去年新轉(zhuǎn)來一個小男孩，由于是外地的新生，從小比較喜歡往高的地方爬，每當(dāng)教師不注意的時候就會爬到高處的地方，但多虧我發(fā)現(xiàn)及時，并進(jìn)行了制止，但終于又一次在我沒有注意的情況下爬到了課桌上，并向大家炫耀自己的勇敢，然后直接從課桌上跳了下來，但好在沒有發(fā)生什么危險(xiǎn)。因此，我只是對這個學(xué)生進(jìn)行了批評教育，告訴這個學(xué)生這種行為的危險(xiǎn)性，但這個學(xué)生只是覺得心中委屈，卻絲毫沒有將我的話放在心上，依舊我行我素。直到一次家長會上，有幾位家長反映發(fā)現(xiàn)自己的孩子養(yǎng)成了爬高的習(xí)慣，總是喜歡爬到高處炫耀自己的勇敢，這時我才意識到不良習(xí)慣是具有傳播性的，如果再不加以制止，必定會造成十分嚴(yán)重的后果，于是我開始著手計(jì)劃教育方案，利用課下時間從網(wǎng)上搜集了有關(guān)安全方面的案例和資料，制成了主題名為“珍愛生命”的多媒體課件，將一例例“有血有肉”的真實(shí)案例呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓幼兒意識到安全的重要性。這樣一來，遠(yuǎn)比教師口頭批評效果要好得多，讓幼兒意識到自己的錯誤，自覺修改不良習(xí)慣，從而養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。
四、加強(qiáng)家園配合，矯正幼兒的不良習(xí)慣
造成幼兒不良習(xí)慣的原因是多方面的，既有家庭和幼兒園教育的原因，也有社會環(huán)境的原因，還有幼兒自身發(fā)展水平的原因。所以說，對不良習(xí)慣的矯正是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。要從發(fā)現(xiàn)引起不良行為的線索開始矯正：（1）形成積極的情感認(rèn)同體驗(yàn)。具有不良習(xí)慣的幼兒一般存在偏消極的態(tài)度定式，其周圍的人際關(guān)系也不是很正常，所以應(yīng)從調(diào)整幼兒與周圍幼兒的人際關(guān)系著手處理，要求教師真正愛護(hù)幼兒、尊重幼兒、關(guān)心幼兒；教育全體幼兒要互相幫助，尤其對于具有不良行為習(xí)慣的幼兒，可以采用一對一、互助組的方式，幫助幼兒形成積極向上的情感認(rèn)同體驗(yàn)。（2）持之以恒，反復(fù)矯正。壞習(xí)慣的形成是非常容易的，但是矯正壞習(xí)慣的過程卻是漫長的，需要持之以恒、反復(fù)矯正，這就需要廣大教師不急不躁、反復(fù)督促，一定要按照幼兒的身心發(fā)育規(guī)律進(jìn)行矯正。比如，一位小朋友每天一回家就看電視，一看就是好幾個小時，我們要加強(qiáng)與家長的溝通，互相配合、長期堅(jiān)持，最終幫助齊心協(xié)力幫助幼兒改掉不良習(xí)慣。
總而言之，幼兒養(yǎng)成教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，我們不能指望一朝一夕就能完成，而要從生活細(xì)節(jié)入手，從身邊點(diǎn)滴小事做起，以愛的名義進(jìn)行引導(dǎo)，逐步形成良好的行為習(xí)慣，這將是幼兒一生的寶貴財(cái)富。
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調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成與教師的教育觀念轉(zhuǎn)變有關(guān)。教師中或多或少存在重學(xué)生學(xué)習(xí)成績提高，忽視學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)，重視優(yōu)生評價，忽視后進(jìn)生評價的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象與當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的要求是不相符的。因此，倡導(dǎo)新課改理念，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀是當(dāng)前一項(xiàng)重要的任務(wù)。
（二）學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成與學(xué)校常規(guī)教育相關(guān)
調(diào)查發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生做錯事不承認(rèn)，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)教學(xué)樓有臟物裝做沒看見，雖然教師經(jīng)常說教，但往往收效不大。究其原因是學(xué)校在進(jìn)行矯正教育中往往堵得多，疏導(dǎo)得少。說教批評多，引導(dǎo)少。長此以往，導(dǎo)致學(xué)生說謊話，不誠實(shí)，自我約束能力差。良好行為習(xí)慣是做人的基礎(chǔ)，如果學(xué)校能有效抓好學(xué)生常規(guī)教育，落實(shí)學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生誠信習(xí)慣，對提高教育實(shí)效性有著十分重要的意義。
二、多種途徑，抓好學(xué)生養(yǎng)成教育
現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面、文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣。”“德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣。”養(yǎng)成教育關(guān)系學(xué)生的健康成長。
（一）寄宿制學(xué)校加強(qiáng)養(yǎng)成教育是學(xué)生成長規(guī)律的內(nèi)在要求寄宿制學(xué)校學(xué)生在校時間多，學(xué)生生活在學(xué)校，學(xué)習(xí)在學(xué)校，活動在學(xué)校，學(xué)校給學(xué)生提供了一個自主生活實(shí)踐的空間。但如果寄宿生的吃、住、行、生活得不到妥善合理的管理，那么，學(xué)校的教育教學(xué)工作就無從談起，無論從人的成長規(guī)律，還是素質(zhì)教育的要求，寄宿制學(xué)校必須加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育。
（二）寄宿制學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育彌補(bǔ)了家庭教育的不足
素質(zhì)教育的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會做人。現(xiàn)在的孩子獨(dú)立生活能力很差，不會做飯，不會洗衣服，不會料理自己的起居和安排自己的生活，缺乏必要的獨(dú)立生活能力。有的孩子雖然知識豐富，頭腦發(fā)達(dá)，但因缺乏獨(dú)立生活能力，成了由人供奉的“天才”。學(xué)生的生活自理能力引出的一系列問題是家庭教育和學(xué)校教育都面臨的一個嚴(yán)峻的問題，要徹底改變這種狀況，就要對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。寄宿制學(xué)校進(jìn)行養(yǎng)成教育有其潛在的優(yōu)越性和重要性，能彌補(bǔ)家庭教育、社會教育中的不足。
（三）寄宿制學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育是推進(jìn)素質(zhì)教育的需要
首先，養(yǎng)成教育是由基礎(chǔ)教育的任務(wù)決定的，全面提高學(xué)生的思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動技術(shù)和身體心理素質(zhì)，要讓學(xué)生“學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會生存，學(xué)會健體”。其次，學(xué)生要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而養(yǎng)成教育和德育、智育、體育、美育、勞動教育都有密不可分的聯(lián)系，良好的行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。另外，加強(qiáng)養(yǎng)成教育是提高民族素質(zhì)的需要。
三、學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育的具體實(shí)踐
（一）小組合作學(xué)習(xí)形式的變革
我班人數(shù)多，適合組織八人學(xué)習(xí)小組。各小組自成一塊，相對獨(dú)立，同時各小組有一定的間距，便于學(xué)生走動交流。每個小組推薦一位責(zé)任心強(qiáng)、具有一定組織能力、富有愛心的學(xué)生擔(dān)任組長，管理本組全部事務(wù)，使小組成員增強(qiáng)獨(dú)立感、責(zé)任感和榮譽(yù)感。
