序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇主題教學法論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1、巧抓關注“點”。從作文教學實踐中發現，學生把“自己有了感想馬上寫”作為作文成功的第一要素，由此，我們的教學要讓學生“以我手寫我心”，“用我文抒我情”，一定要注意學生在關注什么。如果抓得巧，就會“一石擊破水中天”，使學生迸發出智慧的火花，產生強烈的創作欲望，創作出理想的作品。如各種有意義的節日，像母親節，學生暢親情，抒母愛，贊母親，神采飛揚，欲罷不能。我抓住這一“關注點”創設情景，讓學生寫各種暢想，學生的創作熱情異常高漲，寫出的文章真摯感人。再如國內外發生的重大時事，如伊拉克戰爭、奧運會等，學生議論紛紛，各抒己見，到了不吐不快的地步，這時讓他們寫作只不過是情感的自然流瀉。

2、把握感情“點”。學生寫成功作文時，大都伴有強烈的感情，有強烈的表達欲望，因此在作文教學中我注重啟發引導，創設寫作欲望的情感氛圍，把學生帶入創作的情景中，讓他們體驗、感悟生活，使之熱切地投入到寫作之中。如在教師節，用詩向學生傾訴對教育的忠誠、對學生的摯愛，學生被深深的感動了。我及時抓住這一“感情點”，讓學生寫謳歌老師的文章，學生個個充滿激情，創作的油然而生。

3、采集精彩“點”。中學生十分關注生活，喜歡聯想，并迸發出智慧的火花，點燃寫作的欲望。為此我經常把學生放入生活中讓他們去發現生活的美，去領悟生活的情，去體驗生活的理。寫作的范圍，一下擴展了若干倍。經過長期觀察，學生不僅學會了從生活中獲取素材，而且也學會了用自己的眼光去觀察生活，分析社會。這不但開闊了學生的視野，也使學生思想變得更敏銳、更深刻，促進了學生作文的創新。

二、及時引導，激活思維。

1、細點撥。從寫作實踐中發現，大部份學生喜歡老師指導作文，因為初中生尚未形成獨立創作能力，尤其是審題，構思、立意、組材的技巧都需要老師引導入門。因此，教師及時點撥，才能使學生作文向更高層次邁進。

篇（2）

關健詞：德育；學生；主體性

主體性是主體在作用于客體的活動中表現出來的能動性，它集中體現為人的自主性、主動性和創造性。發展學生的主體性，不僅是現代社會的客觀要求，而且是德育理論和實踐中的一個重要課題，已成為當前中學德育改革的一個重要目標。

一、推進中學德育改革要發展學生的主體性

1、發展學生的主體性是促進人的全面發展的需要

弘揚人的主體性是現代社會的主題，是時展對學校德育工作提出的新要求、新任力。德育是素質教育的核心，堅持以學生素質發展為本，就要突出學生的主體性，突出學生的素質發展，使學生主體的德性得到主動、積極的發展，以利于促進人的全面發展。

學校德育的職能就是要開發學生個人主體所蘊藏的內在潛力，正是這種內在潛力的發掘，才使學生的主動性、自覺性、創造性的主體精神得到弘揚，從而使學生“一切天賦得到充分發展”，全部才能不受阻礙地自由發展。所以，現代學校德育提出要突出學生的主體備性，就是要使學生的德性從受教走向自教、從教化轉成自化、從他律變成自律，使學生在學校不僅學會生存，而且懂得發展自己；不僅能適應社會，而且能駕馭自己，能動地改革社會，使自己得到全面發展，真正成為社會的主人。

在人的自由發展中，個人自由的主體性是重要的發展階段，是人的自由發展的根本，為人的自由發展提供方向和動力，人的自由發展依賴于人的德性發展。所以，在中學德育教育中要發展學生的主體性，其終極目標就是要培養學生積極健康的個性，具有自尊、自主、自強、自律的意識，使他們既有正確的政治方向，又有開拓創新的能力，成為一代生氣勃勃具有鮮明個性的全面發展的主體。

2、發展學生的主體性是達成德育目標的關鍵

在德育教育活動中，學生既是客體也是主體。作為客體，學生是教師有目的、有計劃、有組織地施加影響的對象，他們的知識、智能、道德品質必須通過教師才能形成和完善。但是學生絕不是被動、消極、機械地承受教師影響的客體，而是一個積極、能動的主體，是有意識、有目的地活動著的人；他們也有不同層次的需求、理想、信念，并會形成動機展開自覺的活動；他們對教師的作用常常會給予有選擇地反應，而這種反應的性質和方向都會直接影響德育活動的進程。

學生的主體作用對于德育目標的達成起著至關重要的作用。在道德教育中，他們接受什么教育或不接受什么教育以及在多大程度上接受教育，往往取決于他們內在的自我教育因素。蘇霍姆林斯基說過：“沒有自我教育，就沒有真正的教育”。增強學生的主體地位，使教育過程轉化為自我教育過程，是道德教育過程的最完善的體現形式，也是達成道德教育目標的關鍵。道德教育過程是極其復雜的，它不僅要解決知與不知、能與不能的矛盾，而且還有信與不信、愛與不愛、知與行的矛盾。如此諸多矛盾的解決，僅靠外在力量的驅使是不行的，這還得依賴于學生的“自我”教育作用，依賴于學生主體性的發揮。

3、發展學生的主體性是德育目標的內在要求

現代學校德育教育不同于傳統道德教育的一個顯著特點在于它是發展學生、完善學生的教育，是培養和完善學生的獨立人格的教育。而獨立人格的形成和完善，仍然有賴于來自社會、家庭和學校教育的塑造，但學生自身的自我教育和自我塑造卻起著更為根本、更為重要的作用，也就是說，學生的道德主體性起著更為主要的作用。現代學校德育教育不同于傳統道德教育的另一個重要特點在于它要培養的不是道德的執行者，而是自由的、有創造個性的道德主體。這就要求不只簡單地把道德教育的重心放在“化理論為德性”、“化德性為德行”方面，同時還要特別注意培養這種“化理論為德性”、“化德性為德行”的主體理性、主體智慧和主體能力。只有造就了學生的道德主體性，道德教育的目標才可能從根本上達成。正是在上述兩個特點上，我們強調在現代學校德育教育中，必須培養學生的道德主體性。

二、在中學德育改革中學生主體性發展的有效途徑

1、變革德育觀念

隨著時代的發展變化，傳統德育在德育實踐活動中已顯露出疲態與缺陷，德育的內容與方法不能滿足學生主體素質發展的需要與社會發展的要求，已經嚴重忽視學生的素質的發展，德育實效性無法得到進一步的提高，因此，對傳統德育觀念進行變革已成為一種必然。

首先，德育的價值有外在的社會發展價值和內在的人的發展價值之分，傳統德育強調社會發展價值而忽視學生的發展價值。所以，現行學校德育首先要突出發展學生的內在價值，通過尊重學生的主體地位，尊重學生的人格，從而促進學生主體性的發展，與此同時推進社會發展價值的實現。

其次，現行學校德育要以促進學生主體德育發展為根本。因為，人是社會發展的手段，更是社會發展的目的，人與社會互為手段與目的。德育通過人的素質發展而促進社會的發展，而社會發展最終目的是為了人的發展，為了人的素質發展，人的發展是目的。而傳統德育強調的是一種人的發展要為社會發展服務的工具性德育。所以，現行學校德育要由工具論走向目的論，達到目的與手段的有機統一。

再次，現行學校德育要體現學生自身素質發展的本體功能，把來自環境的作用轉化為學生主體對環境反作用的能力和良好機制，也就是說，學校德育要以學生的素質發展為本，突出學生的主體性，為學生素質發展服務，為人的自由而全面的發展服務。相應地，德育的實踐活動也要由教師主知、主情、主行轉向引導學生知情、知意、知信、知行的協調發展。

2、激發和引導學生的道德需要

構成學生思想品德的基本要素包括道德認知、道德情感時、道德意志、道德信仰、道德行動。其中道德認知的的發展也就是道德思維結構不斷建構和重構的過程，這一發展過程包含了十分復雜的因素和內部機制，其中道德情感的升華、道德意志、道德信仰的形成和道德行為的養成歸根到底是由道德需要的發展所決定的。當學生個體內部產生了強>！

所以，學校道德教育要激發和引導學生個體的道德需要，不能只憑一味單向地進行說教和灌輸，或只注重普遍的道德原則和規范、典型事例、英雄人物等來教育學生，因為每個學生個體都有自己的經歷、經驗、體驗和感受，每個學生個體是唯一獨特的，而且，學生并不會被動地機械地盲目地接受學校的道德指令，而是以自己獨特的經歷形成自我體驗來感受社會，理解生活，運用已有的道德經驗，已形成的道德規范體系進行篩選、過濾、選擇、強化，形成自身內部結構狀況

，這一內部狀況促使著個體以個人特有的方式理解道德原則、規范、實踐道德義務。為此，學校道德教育要在探明學生個體內部因素和機制的基礎上發展學生的道德需要，要根據學生個體具體的自身內部道德狀況，對個體進行系統的、有針對性的培養，滿足每個個體發展的獨特的需要，并積極引導學生個體的道德需內化為社會適應性的需要，使學生不斷獲得新的認識，不斷產生新的、高層次的道德需要，這個新的需要產生的過程，也是個體主體性不斷豐富、不斷發展的過程。

篇（3）

大學教師個人和師德的關系，一端連著大學教師自我運動的變化，一端連著教師職業及社會環境的變化，是兩種運動的“交匯區域”。在不同的社會背景中，大學教師自我及大學教師職業角色、職業行為都會發生變化，因而兩者構建出不同的關系。

“大學教師師德主體化發展”(下文簡稱“師德主體化發展”)是對未來社會中大學教師個人與師德關系的描述。主要內涵表現在三個方面。

第一，師德主體化發展是對師德的價值判斷。未來的師德無論在其內容還是在其功能上，都必須肯定并保護大學教師的合法利益；肯定個人存在的神圣性。但必須反對“唯我論”和“忘我論”的師德。“唯我論師德”認為，師德是由個人決定的，對自我有利就遵守，否則就不遵守。“忘我論師德”則認為，一個人必須為他人犧牲自己，必須把他人的利益置于自己的利益之上，必須為他人而活著。為他人奉獻是人存在的唯一正當性，自我犧牲是師德的最核心內容。

第二，師德主體化發展是大學教師個人對師德自覺態度的集中描述。大學教師不是把師德看成外在于自我的“客觀”的行為規范和準則，而是把師德作為“自我”重要的一部分，主動、熱情、自覺地修養師德。

第三，師德主體化發展是對大學教師個人與師德關系正在發生的及將來一定時期內發生的變化過程的高度綜合，指明其發展的趨向。在傳統的計劃經濟體制下，個人與個人之間的利益關系由國家政策來調整。隨著市場經濟的發展，個人在經濟社會生活中的作用和地位日益明確并肯定，個人與組織之間、個人與個人之間的利益沖突也日益增多，因此，個人道德，包括師德的主體地位必將為時代所強調。

“師德主體化發展”內涵的三個方面是相互支撐的，前兩者包溶在師德主體化發展過程之中，師德內容及功能的變化是大學教師個人自覺對待師德的前提。師德主體化發展過程與市場經濟對人的解放，特別是對個人的解放相聯系，與現代社會中平民個人的崛起相聯系，從某種意義上說，師德主體化發展是現代社會對個人肯定的具體表現。

二、師德主體化發展的有界合理性

H·A·西蒙認為，社會事物主要是“人為事物”。“人為事物”的存在有其合理性邊界，越出邊界將失去合理性；而看不到邊界內的合理性則會阻礙社會的發展。邊界內的合理性在內容上既包括了人對社會事物發展的愿望、希望、理想，又包括了客觀事物本身的特性，是人對社會事物的設計，是人主觀能動性及客觀事物規律的統一。這對探求師德主體化發展的合理性邊界無疑具有重要意義。

“大學教師個體和師德”的關系，從其內容來看，主要有兩個方面：一是大學教師與自身的關系；一是大學教師在職業范圍內與他人、與“事物”的關系。師德主體化發展在某種意義上就是大學教師個人在這兩大關系域中主體地位的確立。我們可從這兩個方面分析其有界合理性。

(一)師德主體化發展與大學教師自我發展

在人與自身的關系中，人意識到自我對生命本體承擔的使命。那么，這種“現實的、有生命的個人”的“使命”是何?馬克思認為其“使命”就在于“個人自由發展”，形成“自由個性”，〔1〕具體體現在倫理道德領域則是追求幸福。幸福是生活的本意，是生命的目的。現代倫理學對幸福進行著艱苦而又深入的探究，從其研究成果看，如下幾方面是至關重要的。

——研究幸福應站在·所·有·的·個·人·角·度，而不是·部·分·的·個·人·角·度，即必須肯定所有的個人價值，讓每個人都擁有自身、擁有幸福。

——幸福的生活本質上是一種道德生活，道德在人生幸福中具有重要意義。

——事業是人生幸福的重要內容之一。

據此，我們可以大致描述出師德在大學教師自我幸福中的位置：師德處在大學教師人生事業和道德的“交匯區域”。

從幸福的角度看，師德只有在“自我、事業、道德”三者中保持適度張力，幫助自我的事業域的擴展，在道德域中的提升，才能增進人生的幸福。如果師德過分張揚道德，過分張揚事業，或者過分張揚兩者，必然造成對自我的直接或間接的“壓迫”，從而破壞自我的幸福。

在我們師德建設的歷史和現狀中，由于對“個人”的誤解或漠視，較少從個人人生幸福角度審視師德的合理性。在這種狀況中，師德的基本結論有：

——道德事業外在于自我客觀存在。對自我而言，道德具有至高無上的神圣性，事業具有無限重要性。自我與道德根本上是“遵循”或“不遵循”的關系。自我與事業根本上是“敬”與“不敬”的關系。

——社會強調并鼓勵大學教師遵循道德，熱愛教育事業。

表面上看，社會的用意是在通過強調事業和道德的重要，促使大學教師自我致力于事業擴展及道德修養，以而提升自我。但由于道德與事業不以“自我”為目的、為指向，因而歷史地看，這種師德實際上導致大學教師將師德作為賺取名利的工具，使師德虛偽化。

邏輯地看，道德和事業雖是人生幸福中極重要的部分，但從某種意義上說，它們是“自我表演”的舞臺。舞臺再重要總不能比演員本身重要。再者，我們強調大學教師對道德及事業的自覺，如果離開了自我主體這一前提的自覺，則是自修式自覺而不是自主自為式自覺強調打磨砍削自我以適應事業和道德發展的需要；自主自為式自覺強調道德和事業本質上為人生服務，是因為人生才需要道德事業，不是因為道德和事業才需要人生。從未來社會發展的角度看，隨著市場經濟的發展，我們的社會必然日益承認并肯定個人的作用。為此，我們必須充分重視師德對大學教師個人的建設作用，促使“個人的高度發展”。

(二)師德主體化發展與教書育人

大學教師個體不只是固守著人與自身的關系，還需要向外擴展，與他人、與物等“對象”建立起“關系網絡”。大學教師個體對社會承擔的角色也包括在這“關系網”中。對于現代社會中個人與其“對象”的關系，馬克思曾從反面揭示其病態的存在。他說：“在現代，物的關系對個人的統治，偶然對個性的壓抑已具有最普遍尖銳的形式，這樣就給現有個人提出了十分明確的任務。這種情況向他們提出了這樣任務：確定個人對偶然性和關系的統治，以之代替關系和偶然對個人的統治”。〔2〕據此，他區別了“有個性的個人”和“偶然的個人”，并更進一步地指出：“現實個人的價值在于他能夠使自己的存在對象變得對自己有價值。”〔3〕這是我們分析大學教師個體與其社會角色的關系時根本的價值所在。

大學教師，就其所承擔的社會責任而言，最根本最久遠的是教書育人。按馬克思對個人與其對象關系的分析可以看到，教書育人的過程不僅僅是自我犧牲和自我付出的過程，同時也是不斷建構自我，促使自我自由發展的過程。舍棄后一面，則教書育人便構成了對個人的“統治”及對個性的壓抑了。兩者相比較而言，教書育人對教師個人構建的作用更為基礎。這是現代教育的要求。現代教育學對教育本質的深入研究揭示出大學教師在教書育人過程中，對學生最具教育意義的，不是客觀的知識而是大學教師自身。雅斯貝爾斯說：“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產教給年輕一代，使他們自由生成，并啟迪其自由天性。”〔4〕“教育是人靈魂的教育，而非理智知識的堆積。”〔5〕因此，教書育人活動只有推動大學教師自我的發展才有可能更好地促使學生的發展。師德是大學教師教書育人過程中的重要因素。只有當它充分促使大學教師個體成為“有個性的個人”時，它才具有更深刻的教育意義。換一種說法，就是要促使師德的主體化發展大學教師教書育人有其特殊性。按約翰·S·布魯貝克的觀點，這種特殊性在于大學教師教書育人的主要材料是高深學問，即教書育人是圍繞著高深學問進行的。因此，大學教師與師德的關系不能不受高深學問性質的影響。高深學問的性質中有兩方面是極為重要的。其一，高深性。高深學問反映知識發展的前沿，處在人類已知與未知的交接地帶，對社會而言，能進入這一領域中的始終是少數。因此，這個領域或多或少地存在著一定程度的自治。其二，雙重性。高深學問無論對人還是對社會，既可以促進其發展又可以阻礙甚至破壞其發展。因此，如C·P·斯諾所言，科學家因為知道高深學問而具有一種直接的個人責任，一種比一般公民大得多的個人責任。對于這種責任，他們應具備的道德，不能以“服從”和“忠誠”為基礎。因為“忠誠很容易轉化為順從，而順從常常是怯懦和謀求私利的借口，極而言之，服從也可能是這樣”。〔6〕在人類漫長的發展史中，以忠誠和服從的名義犯下的罪行是駭人聽聞的。二戰時，德國許多科學家，其中有許多是大學教師正是基于服從和忠誠才去研究細菌戰的。人類發展到今天，科學和技術已進入高度發達的階段，其建設作用和破壞作用同時成長。我國也處在科學技術迅猛發展階段。大學教師是科學技術研究的重要生力軍，也是科學技術走進社會的重要中介力量，因此，他們對高深學問的態度就更具有深遠的意義。

三、促進師德主體化發展的思考

師德主體化發展不能沒有外部社會條件的支持，從其外部條件看，目前還存在一些問題，主要有：

1)市場經濟生活的不充分性。現實的經濟生活是師德主體化發展的重要基礎。市場經濟在我國只有極短的歷史，在整個社會經濟系統中，真正受市場規劃和市場力量所支配的只是其中一部分或者說是一小部分，行政權力大量介入經濟活動中，形成權力經濟及市場經濟共存的局面。因此，市場經濟對個人的解放作用受到了權力的極大抑制。

(2)社會文化支持力度弱。在中國傳統文化中，誠如梁漱溟先生所言，個人淹沒于重重倫理關系之中，不見有個人。而近現代以來，一談個人，便以為只有西方的個人主義的個人，認為是在中國實踐西方的個人主義。而以中國社會主義市場經濟為基礎的個人主義在現階段力量較為弱小。因此，在現階段，社會文化力量對師德主體化發展正面支持力度弱而反面的抑制或錯誤引導力量則不小。

師德主體化發展不但需要社會外部條件，同樣需要內部條件。從內部條件看，現階段也有不少困難：

(1)師德主體不成熟。臺灣學者杭之曾言：當今中國知識分子一方面大多數自覺不自覺地保存了中國傳統知識分子那種缺乏獨立人格的歷史傳統甚至無限地將其發揚光大；另一方面在不遺余力地接受西方文化中無意識地建立起像西歐知識分子一般的“知性之自我反省”的傳統。不僅如此，今天的知識分子已經自覺、不自覺地處在大眾社會、大眾文化之價值的控制支配之下。〔7〕

(2)道德自我約束機制軟弱乏力。中國傳統文化中講求德治，并且以修身為本，因此人格、道德、政治三者合而為一。如龔自珍所言：“是道也，是學也，是治也，則一而已也。”〔8〕近現代以來這種局面并沒有太大改變。在社會實際運行中，道德問題往往轉化為政治問題再用政治手段解決。道德屈從于權力，權力排斥道德。

師德主體化發展是一歷史的展開過程。在現階段，為促進師德主體化發展，我們認為應注意如下兩方面的建設：

第一，加強政治法律建設，理順政府與高校的關系，明確政府、高校各自的職責權益，將師德建設工作主要交給高校。

第二，高校要努力建設師德自我約束機制，抑制“唯我論師德”的發展。師德主體化發展并不是說高校可以不管師德建設工作，高校在師德建設中承擔著重要工作，在現階段要致力于師德自我約束機制的建立。這主要取決兩方面，一方面如前分析的師德自我約束機制弱，另一方面師德約束機制對個人與組織、個人與個人的關系具有重要調節作用。為此，高校要充分重視校園文化建設、教師的師德建設、校規校紀建設等，通過多方面建設，有效抑制日益泛濫的“唯我論師德”。“唯我論師德”是目前最嚴重的錯誤師德傾向。

參考文獻

〔1〕黃克劍·個人自主活動與馬克思歷史觀·《中國社會科學》·1988年·第5期

〔2〕〔3〕馬克思·《馬克思恩格斯全集》·第3卷·第88、515頁

〔4〕〔5〕雅斯貝爾斯著、鄒進譯·《什么是教育》·北京·三聯書店·1991年·第3、4頁

篇（4）

在當前語文教學評價與考核中,閱讀無疑是令老師和學生倍感頭疼的內容。令老師頭疼是因為在日常教學中老師費了很多精力,但學生閱讀能力始終不見長進。雖然伴隨著新教材的推廣和新課程標準的實施,探索語文閱讀教學新模式的聲音此起彼伏,各種閱讀指導方法層出不窮。但是很遺憾,這些方法沒有從根本上改變閱讀教學的“投入多、產出少”的現狀。令學生頭疼是因為作為閱讀主體的學生,從跨進校門開始就在老師的帶領下,學課文,背詩詞,做筆記,他們學習的面不可謂不寬,量不可謂不廣,但他們中卻鮮有人形成良好的讀書習慣和獨立閱讀、分析能力,所以面對語文閱讀評價與考核只能是愁眉相對。因此在現在語文教學內容中,閱讀教學是費時費力但成效甚微的一項。

究其原因,我認為最根本的是在現在考核評價制度的大背景下,語文老師出于利己主義和功利主義,抹殺了語文閱讀教學本身的規律,在語文閱讀教學中沒有很好地凸顯學生的主體性。老師過多的講解代替了學生的獨立自主思考;閱讀教學重結果輕過程,教學的目的只是為了完成幾個閱讀題,忽視了文章對人的人文熏陶和感染。所有這些已經從根本上改變了語文閱讀教學的目的,因此我們的語文閱讀教學之路是越走越窄。

那么我們語文閱讀教學要如何才能真正迎來屬于自己的春天呢?我認為還是一條,那就是閱讀教學要基于學生的主體性發展。所謂主體性發展也就是閱讀教學的各項規范、行為著眼學生主體發展,突出學生主體地位,能夠充分調動學生參與學習活動的積極性、主動性。皮亞杰的建構主義學習理論認為:知識既不是客觀的東西,又不是主觀的東西,而是主體在與環境交互作用的過程中逐漸建構的結果,主體意識越強,學生就越會積極主動地參與知識建構,他的學習就越有可能成功。語文課程標準就語文閱讀教學的性質和要求作出了精辟的闡述,指出閱讀是學生的個性化行為,不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐,應該讓學生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣,要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。所以語文閱讀教學必須真正重視學生的主體性發展,讓閱讀成為學生搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。那么如何才能讓語文閱讀教學來促進學生的主體發展呢?我認為可以從如下幾個方面來加以實踐。

一、豐富自身內涵,轉變教學觀念,做閱讀教學的引領者

我認為,語文老師要把語文閱讀真正開展起來,首先要成為學生眼里的內涵豐富,品味無窮的“讀本”。只有這樣學生才能感受到老師的氣質與魅力,教學行為才有說服力,才可能真正引領學生一起走進閱讀,在閱讀中感受、尋找自己的情感體驗。這就要求我們要做一個善于閱讀、樂于閱讀、勤于閱讀的老師,通過自身的學習來豐富和完善知識結構,通過自身的行為來影響感染學生。其次,老師要轉變教學觀念。閱讀教學的重點是能力的培養,要培養學生感受、理解、欣賞和評價的能力,從這個角度上來說,語文閱讀是一種習慣的養成,是一項長期行為。因此,老師要拋棄傳統的功利主義,著眼于長遠,著眼于學生良好閱讀習慣和閱讀能力的培養,結合學生的實際和需求,扎扎實實地開展好語文閱讀教學。

二、改革傳統閱讀課教學模式,創建主體發展性課堂

在長期的閱讀教學中,老師很大程度上是憑經驗在組織教學,在教學中重視了組織功能,卻忽視了協調功能;重視了對學生的激發,又忽略了對學生起碼的規范。組織教學的教師本體,如何以更適合新課程要求,更利于學生主體性發展的教學行為來組織閱讀教學不甚考慮或考慮的很少。許多教師在教學過程中忽視學生的主體地位,抑制學生的主體意識,凌駕于教育對象之上,直接組織、指揮學生開展學習活動,直接控制著學生的學習行為,教師說看書才看書,說討論才討論,說發言才發言,說坐下才坐下,學生完全處于被管理、被控制的地位,缺乏自主選擇、自我反思、自覺調控的空間和氛圍,不是自己學習的主人,而成了完成學習任務的工具。在這種單向的、線性的、靜態的教學模式下,教師的教學缺乏生機和活力,學生的學習缺乏靈性和動力,教學效果當然大打折扣。因此,我們要改革傳統閱讀課教學模式,創建主體發展性課堂。我們應該認識到,語文教學的主體性,表現為教師充分相信每一位學生都有自我發展的需要和潛能,我們要根據學生的認知、情感和身心特點來確立教學策略、方法步驟,來調整教學內容的安排,在師生平等民主的學習過程中,不斷增強學生的主體意識,發展學生的個性。所以在現在的語文閱讀教學中,我們老師要學會相信,相信每位學生都有主動獲取知識的愿望;敬畏尊重,尊重每位學生的學習和思考;懂得對話,從對話中了解學生的需要并給予最有價值的幫助;學會評價,評價要能夠給予學生主動學習以指向性作用,使其能夠更好地積極地學習。也就是教師課堂教學的各項規范、行為著眼學生主體發展,突出學生主體地位,能夠充分調動學生參與學習活動的積極性、主動性。只有這樣,語文閱讀教學才能迎來春天,也才能真正讓閱讀走進學生、改變學生、提高學生。

三、豐富閱讀教學的手段,采用多元化的教學方法

“教無定法”,語文閱讀教學更應該如此。老師可以根據不同的文本和教學需要采取形式多樣的教學手段,讓學生始終在精神亢奮中進行閱讀學習,而且樂此不疲。根據我的閱讀教學經驗來看,利用多媒體來進行閱讀教學可以起到“寓教于樂,培養興趣;創設情景,激感;化抽象為形象,破疑解難;廣搜博采,激活思維”的作用;利用網絡技術進行閱讀教學,不僅可以培養學生的收集、處理、整合信息的能力,而且可以使學生學會電子閱讀的本領,符合現代社會的潮流與需要,利于學生全方位閱讀能力的提高;利用圖書館資源進行閱讀教學,可以鍛煉學生查閱資料的能力并借助圖書館安靜的環境培養學生獨立思考問題、解決問題的能力……不同的教學方法對學生的主動學習能起到不同的效果,枯燥單一的教學方法會使學生學習產生精神上和審美上的疲勞感,所以我們要不斷改進語文閱讀教學的方法,根據學習內容和學習對象的需要采用用多元化的教學方法,要使我們的教學方法對學生主動學習能起到促進和引領作用。

四、拓展語文閱讀教學的渠道,培養學生獨立自主的閱讀能力

語文閱讀教學的目的是要培養學生的閱讀能力,并使這種能力伴隨學生的終身學習。因此,如果我們僅僅把閱讀教學定位于語文課堂,那么我們的閱讀教學就不能達到以上目的,對閱讀教學的認識仍然是淺層次的。我認為要使學生主體真正得到發展,閱讀教學必須跨越課堂,延伸到課外,惟有如此才能從多方面來提高學生的閱讀能力,提高學生的審美觀和價值觀,讓學生在閱讀過程中學會思考,感受情感,明白事理,提高或改善他們的人文修養,所以我們必須拓展語文閱讀教學的渠道。在語文閱讀教學中,我讓學生利用晨讀課進行美文推薦,讓學生都有機會接受美文的精神浸潤;布置學生進行美文賞析,讓他們學會評析,與美文對話;有條件的同學進行美文剪貼,學會收集優美文章,培養他們的審美能力;組織學生開展名著閱讀和知識競賽,激發學生閱讀古今中外優秀名著的興趣,等等。通過這些措施的實行,學生始終處于閱讀的環境中,在潛移默化中學生的主體閱讀能力得到了培養和提高。

五、精心構建閱讀教學的良好氛圍,用環境來影響學生,促使其主動學習

環境能影響人也能改變人,從心理學的角度來說,良好的環境能對人起到很好的促進作用。教學也是如此,如果能讓學生處于一個有著濃郁閱讀氛圍的環境里,那么閱讀教學的效果也一定會大有提高。我在自己的閱讀教學中非常注重這一點,首先,利用班級的墻面,精心布置墻面文化,把名人關于讀書的名言作為學生閱讀的座右銘,讓學生有一種強烈的閱讀動力;其次,設立了讀書體會交流園,任何同學都可以把自己的閱讀體會拿出來和別人交流,從而使閱讀經驗得到了共享;最后,創建班級圖書角,組織學生成立興趣閱讀小組,利用班級圖書角資源開展閱讀競賽。通過以上措施,班級中充滿了閱讀的良好風氣,學生閱讀的興趣得到了極大提高,參與閱讀的積極性大為增強,可以說閱讀成為了學生的一種自覺追求,就是部分不怎么喜歡閱讀的學生也感到了壓力,受到了熏陶,開始主動地融入到了閱讀的隊伍中。

篇（5）

建構主義認為:學生的知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境下，即舊知識或社會性背景下，借助其他人(包括教師和學習伙伴)的幫助，利用必要的學習材料，學生主動創造性地學習，通過意義建構的方式而獲得。現代信息技術的發展，為建構主義學習環境提供了理想認知工具，能更有效地促進學生的認知發展。

本文將建構主義教學模式與傳統教學模式進行對比，并探討建構主義模式下的歷史教學方法。

一、兩種教學模式的比較

1.學習目標是深層理解。從學習的目標來看，傳統教學中，知識獲得是學習的重要目標，而知識獲得有不同的水平，學習者可能只是記住了一些概念、原理，但并沒有真正理解它的含義，或者只是有一些字面的理解，只能應付課本上的典型習題等。而建構性的學習和教學則要對知識形成深刻的理解，這意味著學習者要切人某個知識主題或一門學科的核心思想，要能對這些內容作出明確的辨別，作出合理的推論和預測，對有關的現象作出自己的解釋、判斷，形成自己的見解，并能運用這些知識解決具有一定復雜性的問題。應用到歷史教學上，就是我們不應該僅僅讓學生死記硬背歷史的時間、地點、人物、事件、原因、結果等，而是讓學生對歷史事件形成深刻的理解，并根據自己的理解構建核心思想，形成自己的見解。

2.學習的內部過程是高水平思維。在傳統教學中，學生學習時的主要任務是對各種事實性信息及概念、原理的記憶、復述和簡單應用，建構主義的學習和教學則要求學生通過高級思維活動來學習，學習者要不斷地思考，不斷地對各種信息和觀念進行加工轉換，基于新經驗與舊經驗進行綜合和概括，解釋有關的現象，形成新的假設和推論，并通過一定的方式對此作出檢驗。啟發學生的積極思考，引導學生作出合理的預測.進行深層次的學習。

3.學習的情境是充分的溝通、合作和支持。在傳統的教室中，交往和交流的形式比較簡單，也不夠充分，教學中最主要的交流形式是教師講和學生聽，僅有部分師生交流。建構主義認為，學習是知識的建構，是知識的生長，是新舊經驗的相互作用，而不簡單是知識的傳遞和接受。在建構性的學習和教學中，教師—學生之間的交流將更為充分。教師開始提出一些能激發思考的問題，引導學生形成自己的看法，建構性的學習和教學強調學習者的主動探索。通過一些問題，引導學生主動去探究。

4、學習的信息與建構工具是多樣的、情境性的。在傳統教學中，學生的主要信息源是課本中的文字、圖片以及教師的講解、板書和綜合等，這是與講授式的教學方式相適應的。而在建構性的教學中，學習者可能要做現場測查和實驗，或者到圖書館去查閱有關資料，查閱各種多媒體百科全書光盤，也可以通過電話、國際互聯網絡等直接訪問有關專家或實際工作者，所有這些信息都可能對學生的思考和探究活動起到有力的支持作用，課程和教材的含義被大大地擴展了。體育學科的學習媒體就是極為廣泛的，有許多教學資源可以利用，可以去參觀比賽，自己去查閱資料，利用音像制品等手段，豐富體育教學，引導學生構建新知識。

總之，在兩種模式中，教師、學生、教材、媒體四個要素有著完全不同的作用。體育是一門知識性的學科，也是一門綜合性學科，它的內容涉及人類生活的各個方面，體育教學應該注重學生知識體系的構建，注重對過去人類生活的體驗，引發對今天生活的借鑒，提倡學生主動探究，培養學生的認知能力，體育教師在教學過程中如何運用全新的教學方法，構建新的教學模式，對學生進行素質的培養，是目前面臨的一個重要課題。

二、建構主義模式的體育教學方法

在建構主義教學模式下，體育的教學方法主要有以下幾種:

1.支架式教學維果斯基認為.在兒童智力活動中.對于所要解決的問題和原有能力之間可能存在差異，通過教學，兒童在教師幫助下可以消除這種差異，這個差異就是“最鄰近發展區”。教學可以創造最鄰近發展區。因此教學絕不應消極地適應學生智力發展的已有水平，而應當走在發展的前面，不停頓地把學生的智力從一個水平引導到另一個新的更高的水平。這就像建筑行業中使用的“腳手架”一樣，其實質是真正做到使教學走在發展的前面。歷史課本學生都能自己看懂，教師在教學中起怎樣作用呢?這就要求教師圍繞當前學習主題搭一個新的更高的支架，把復雜的學習任務加以分解，以便把學習者的理解進一步引向深人。

2.拋錨式教學建構主義認為，學習者要想完成對所學知識的意義建構，即達到對該知識所反映事物的性質、規律以及該事物與其它事物之間聯系的深刻理解，最好的辦法是讓學習者到現實世界的真實環境中去感受、去體驗(即通過獲取直接經驗來學習)，而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關于這種經驗的介紹和講解。這種教學要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎上。確定這類真實事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，然后圍繞“錨”組織教學。這就要教師選擇出與當前學習主題密切相關的真實性事件或問題作為學習的中心內容，并確定整個教學單元的內容和進程，讓學生在現實世界的真實環境中去感受和體驗該知識所反映事物的性質、規律以及該事物與其他事物之間聯系，通過學生的自主學習和協助學習，來完成對所學知識的意義建構。

例如在學習籃球投籃這一課時，教師先“拋錨”:我們打籃球都必須投籃才能得分，請你描述一下如何投籃才能進。鼓勵學生圍繞這一內容進行積極發言，然后，教師提出，低手投籃和高手投籃的的不同作用?分別在什么時候應用?如何進行有效投籃?學生通過閱讀討論學習了新的知識。這是從學生已有的生活經驗出發，順利地實現對新知識的建構。

3.隨機進人教學學習者隨意通過不同途徑、不同的方式進人同樣教學內容的學習，從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認識與理解，每次進人都有不同的學習目的和問題側重點，因此多次進人的結果，絕不僅僅是對同一知識內容的簡單重復和鞏固，而是使學習者獲得對事物全貌的理解與認識上的飛躍。

三、運用建構主義教學應注意的問題

1、在建構主義學習環境下可以采用不同的教學方法，我們運用比較成熟的主要是支架法，拋錨法和隨機進人法。但在實際教學中，不一定采用某種單一的方法，也可以將兩種以上的方法結合在一起以某種方法為主、其它方法為輔，靈活加以運用。

2、不管是用何種教學方法，均應充分考慮以學生為中心的三個要素:即發揮學生的首創精神，知識外化和實現自找反饋。

篇（6）

97年我校參加了北大兒童心理學系許政援教授主持的《學習困難兒童心理因素的研究、鑒定與培養》。在許徐教授和中科院心理所專家的指導下，對四至六年級學生進行了智能、認知、個性、社會交往等70項測試與調查，對個別心理障礙明顯的學生，進行了心理咨詢和訓練。我們還建立了充滿溫馨氣息的心理咨詢室--向大自然敞開心扉。

在70項測試的基礎上，我們又和美國賓法夕尼亞大學合作，在俞大維博士的指導下，篩選出48名同學，征得本人和家長的同意，分為四組，由我校兩位經過培訓的年輕教師從98年9月11日開始樂觀人生課程。經過半年的培訓，參加本課程學習的同學明顯感到自信心增強，心理承受水平提高，開始能夠進行一定的情緒調節。

經過一年多的實踐，我們看到了心現健康教育給孩子們帶來的生機，同時我們也深深地感到心理健康教育僅對一部分發現問題的學生有點為時已晚，應面向全體，防患于未然。心理地健康教育光靠專家和一部分老師遠不能達到提高全體學生心理素質的要求，必須面向全體，全員參與。

一、研究的目的與具體目標

心理健康是素質教育的根本目標，通過研討我們要幫助學生解決在學習、生活和成長過程中的心理問題和心理障礙，建構學生健康的心理。

根據授課內容的不同我們制定了以下的教學目標：

1、學會自我控制，培養學生持之以恒的精神。

2、學會正確的認知自己，樹立我能行的自信心。

3、學會自我激勵，了解興趣的來源及其產生的神奇效果。

4、學會全面、客觀、公正地評價他人，了解一些評價他人的技巧。

5、學會和諧地與人溝通，尊重他人，助人為樂，培養良好的個性。

6、學會調節自己的心境，擺脫煩惱和焦慮，保持樂觀的情緒。

二、設計研究方案

1、全體動員，全員參與。學校要求每一位班主任老師針對自己班學生所存在的問題，有目的性地選擇教材內容，開展組內研究。

2、根據年齡段，選擇切入點。由于學生的年齡段不同，面對的心理問題也就各個相同。因此，我們以學生心理發展的年齡特點為基礎，以心理導向教材為依托，我們選擇了低年級：《你能堅持多久》、《聰明的我》。中年級：《了解興趣》、《怎樣看待他人》。高年級：《尊重他人》、《尋找快樂》這六課書進行了全校的專題研究。

三、進行教學研究，探討有效的教學方法

通過研討，我們達到了這樣一種共識：心理健康課不是語文課，更不是思想品德課，絕不能僅僅滿是于讓學生了解一些心理學的知識，懂得一些道理，更重要的是通過學生的自主參與，主動討論，扮演角色，體驗情感促進他們的心理發展。

可以采用以下的教學方法：

l、輕松自然的導入，創設溫馨的課堂氣氛

溫馨的課堂氣氛是使學生愉快地參加知識的形成過程，充分享受獲取知識樂趣的心理條件，也是學生主動學習、主動探究的良好環境。因此，教師的導入起著至關重要的作用。三年級的潘東輝老師在教學中設計了這樣的導入方法：首先放起輕松優美的音樂，然后教師在音樂的伴奏下款款而談：同學們好！伴著悅耳的音樂，非常高興，我們又來到了輕松愉快的小學生心理導向的課堂，誰愿意把你最喜歡做的事或最喜歡的學科告訴給大家，讓我們一同來分享你的歡樂……這樣，使學生在極其放松自然的狀態中不知不覺地走近了老師。

2、生動有趣的故事，引發學生的思考

小學生的思維具有形象性的特點，因而生動有趣的故事最能牢牢地吸引學生、啟發學生的思考。根據這一特點，在心理健康教育中采用故事法。如六年級的《尋找快樂》一課教師播放了一段配樂故事《國王與農夫》，聽后引發學生思考：故事中的主人公國王擁有那么多的財富為什么還不快樂？而一貧如洗的農夫整天在地里干活卻覺得非常快樂呢？這正是這節心理健康課要討論的重點。學生帶著這個問題仔細讀文，反復思考得出：國王之所以不快樂是因為它欲求過高，而農夫之所以快樂是因為他經常想著那些比自己還不幸的人。從而使學生悟出了尋找快樂的第一種方法--降低欲求。

3、激烈地爭論，在雄辯中明理

小學生由于年齡比較小，是非評價極其不穩定，老師創設情景恰到好處地引起爭論，可幫助學生在一波未平，一波又起的討論中明辨道理。如在四年級《怎樣看待的人》一課中教師恰當地運用了這一方法。首先教師播放了一段錄像，然后讓學生針對片中的小刺頭對小組長小明的評價：臭美，不關心同學，不愛幫助人，批評人粗魯、驕傲。展開激烈地辯論。正方、反方各自舉出事實闡明自己的觀點，同學們也是各抒己見，相持不下。那么到底哪種意見是正確的呢？老師并不急于給出答案，而是引導學生來到智慧泉邊的森林里看看小動物們是怎樣給即將報考雜技學校的小猴子寫評語的。（小動物們給小猴子寫鑒定，既看優點，也看缺點）這時再引起學生進行第二次的討論：小刺頭對小明的評價有沒有片面、偏激的地方呢？經過討論，孩子們的認識像無數條上溪匯入江河一樣走到了一起。從而得出：①評價他人要從事實出發，既看優點，也看缺點。②不能從自己的好惡去評價別人，要客觀、公正。啟思明理水到渠成。

4、角色扮演與情景模擬相結合，產生情感體驗，達到自我教育的目的

在五年級《尊重他人》一課中，教師設計了實話實說這一教學環節。學生通過扮演主持人、特約佳賓、觀眾，模擬生活情景，實話實說，坦白內心。孩子們那一句句熱情洋溢的贊美與致謝；一聲聲發自內心的歉意與懺悔，催人淚下。這一課在五年級連講了三個班，每到這個環節都出現了，引起了學生感情的共鳴，都有學生情不自禁地流下激動的淚花，真正達到了自我教育的目的。

5、小品與實例相結合，使學生轉變觀念，接受心理訓練

小品表演是孩子們喜聞樂見的表現形式，特別是心理健康導向課中一個個生動有趣的小故事更適合學生表演，而每一個小故事中都包含著一個深刻的哲理。它使學生在愉悅的故事情境中明白了道理，轉變了觀念，接受了心理訓練。四年級《尊重他人》和五年給《尋找快樂》的教學中都運用了這種方法。同學們通過一個個生動有趣的小品表演總結出了一條條評價他人的技巧：寬宏大量，善于原諒別人；寬容大度，從別人的失敗中看到成績；熱情贊揚別人的長處，使人悔悟自己的過錯；用贊美的評價去改變有缺點的人。找到了尋求快樂的心理防衛術：做自己喜歡的事；不在意別人的評價；換個環境；降低欲求；幻想成功；肯定自我；轉移注意等等。使學生明確同一件事不同的人會有不同的看法和態度。世界上不少事，是好是壞很大程度上取決于我們自己的想法，可以說快樂是一種自我選擇，快樂就掌握在我們自己手中。

6、引導反思，糾正自我，尋求新知

心理健康課對于教師來講是傾聽、是引導；對學生來講是傾訴、是交流。它為學生提供了一個說心里話、宣泄情緒、情感的機會和場所。在感知、體驗、明理之后，教師要引導學生對自己過去的行為和經歷進行反思、檢查、評價,從而調整自我，尋求新知，使問題得到補步的解決。如：在五年級《尊重他人》一課的最后，老師安排了寫謝意卡和歉意卡這一教學環節。教師飽含深情地引導學生：同學們，在我們朝夕相處的五年中，我們每個人都得到過別人熱情的幫助，讓我們至今都感到非常的溫暖，心中充滿感激之情，那就讓我們借此機會寫張謝意卡，表達你衷心的感謝！如果你做了不尊重別人的事，仍讓你感到很后悔，那么，來，就讓我們寫張歉意卡，表達你深深的歉意。讓我們在這千禧之年到來之際，把憂愁、煩惱留在舊的一年，讓我們帶著快樂的心境，朝氣蓬勃，攜手走向新世紀。通過寫卡--讀卡--送卡教師引導學生進行反思，糾正舊我，尋找新我。

7、捕捉教育時機，彌補缺失的愛

著名的教育家蘇霍姆林斯基說過：在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，拔動它就會發出特有的音響，要使孩子的心同我們講的話發生共鳴，我們自身就需要同孩子的心弦對準音調。可見，作為一名教師，只有善于捕捉教育時機，隨時讓自己的心對準孩子的心弦，才能真正達到教育孩子的目的。在《尋找快樂》一課中，一個男孩子勇敢地講述了自己心中最隱秘的故事，他說：我父母在我四歲的時候就已經離婚了，可是他們一直瞞著我，前幾天才告訴我。聽了以后，我非常地恨他們，躲進了自己的小屋不理他們。通過今天的學習，我知道了快樂與不快樂就掌握在自己的手中，況且離婚是他們倆大人的事，并不說明他們不愛我，再說還有大姑疼我，我生氣又有什么用呢？聽著這個孩的內心獨白，老師熱淚盈眶，充滿深情地對他說：你真是個敢于面對生活、勇敢、善于調節自我的孩子。老師相信你，今后不論遇到什么樣的困難，你都會勇敢樂觀地面對，蔡老師和全班同學都愿意做你永遠的朋友！全班同學也情不自禁地鼓起掌來。我堅信，這一刻將給他留下終生難忘的印象，老師真摯的話語，同學熱烈的掌聲將永遠激勵他戰勝困難的勇氣。

8、精心設計的結束語，升華、啟思、充滿激勵

精彩的結束語不僅僅是對全文內容的總結升華，更是對學生寄予的無限期望與啟迪。常用的有以下四種形式：

①總結式。例：《怎樣看待他人》學會正確地看待他人，這是我們合作的基礎。一位曾有幾千名科學家參與的登火星計劃中承擔重任的華人科學家說過：人才最重要的是合作精神。未來社會的創造，需要我們在各方面與他人合作，發揮各自的潛能，這就要求我們正確地看待他人，正確地看待自己。

②期望式。例：《尊重他人》好言一句三冬暖，惡語傷人十日寒。希望同學們在今后的交往中尊重他人，以真誠友好的態度對待他人，贏得更多的朋友，人人做受大家歡迎的人。

③啟發式。例：《了解興趣》孔子曰：知之者不如好知者，好知者不如樂之者。同學們，現在的學習是時代賦予我們的光榮使命，是實現我們自己理想的基礎，讓我們注意培養自己廣泛的興趣，并把興趣轉化為積極的行動。（出示投影）--書山有路勤為徑，學海無涯趣作舟。④祝福式。例：《尋找快樂》（伴著祝你平安的樂曲）在人生的道路上會有許多的不平之路，會遇到這樣或那樣的問題。當你遇到不公正待遇時，你就要降低欲求，尋找快樂；當你不被別人理解受到委屈時，你就要轉移注意，消除煩惱；當你考試沒考好時，你就要對自己說，不要緊，下次再努力。這樣你就會心里充滿陽光，臉上綻出甜蜜的微笑。請記住：生活就像一面鏡子，你對他哭，他就對你哭；你對他笑，他就對你笑。老師衷心地祝愿同學們：每天都有一個好心情，少一些煩惱，多一些快樂，愉快健康地成長！

四、總結與討論

通過研究我們認為，心理健康課應是在教師指導下的學生感知、體驗、明理、反思、遷移、運用的過程，并認為心理健康教育要體現以下六條基本原則：

1、平等性原則。我們要求老師在課上與學生平等交往，既是老師，更是朋友，這是上好心理課的關鍵。

心理健康課對于教師來講是傾聽、是引導；對學生來講是傾訴、是交流。它為學生提供了一個說心里話、宣泄情緒、情感的機會和場所。在感知、體驗、明理之后，教師要引導學生對自己過去的行為和經歷進行反思、檢查、評價,從而調整自我，尋求新知，使問題得到補步的解決。如：在五年級《尊重他人》一課的最后，老師安排了寫謝意卡和歉意卡這一教學環節。教師飽含深情地引導學生：同學們，在我們朝夕相處的五年中，我們每個人都得到過別人熱情的幫助，讓我們至今都感到非常的溫暖，心中充滿感激之情，那就讓我們借此機會寫張謝意卡，表達你衷心的感謝！如果你做了不尊重別人的事，仍讓你感到很后悔，那么，來，就讓我們寫張歉意卡，表達你深深的歉意。讓我們在這千禧之年到來之際，把憂愁、煩惱留在舊的一年，讓我們帶著快樂的心境，朝氣蓬勃，攜手走向新世紀。通過寫卡--讀卡--送卡教師引導學生進行反思，糾正舊我，尋找新我。

2、尊重性原則。在教學過程中一定要認真傾聽學生的發言，尊重學生的言行，呵護學生的人格。

3、鼓勵性原則。鼓勵學生積極參與，敞開心扉，吐露心聲，坦白觀點。

4、參與性原則。教師與學生共同參與心理訓練全過程。

篇（7）

一、初中政治教學中存在的問題

1、教學觀念陳舊：觀念很難在一個人的思想上徹底消除，對于一部分教師來說傳統的教育觀念已經根深蒂固，很難徹底轉變，因此在教學上難免帶有傳統觀念的傾向，在政治教學上傾向于理論，不注重實踐。使學生不能貼近生活，知識認識程度不深刻。而當今社會所需的人才是實踐能力強的復合型人才。

2、教學方法和模式過于單一：政治課程其實是哲學的引導，政治課程的學習對未來學生做人做事的指引比較重要。而如今初中政治教學中存在一種普遍的現象，就是老師講、學生聽、做筆記、多復習。老師照本宣科，不與學生進行情感交流，不顧及學生的思想興趣、理解程度，在一個人的世界里授課，師生之間沒有建立良好的溝通平臺，無法形成互動式的教學模式。而且，老師把這種傳統的單向說教式教學作為學生知識積累的過程，形成了灌輸式的教育模式。這種模式使學生厭倦原本就枯燥的思想教條，導致厭學、棄學的狀況。

3、教育與學生脫節：初中學生得人生觀正在完善，性格正趨于成熟，這個階段的孩子，對社會認識剛有一定的概況，世間百態、萬物千尋，學生對這些都具有很強烈的好奇心，這個階段學生的思維模式正是開發拓展階段，然而一些教師不抓住學生的這種態勢，積極的引導、挖掘其潛在的能力和探究的欲望，使學生思想禁錮，違背了新形勢下先課改的要求。

4、對政治不重視：政治在初中階段尤其是在初一，根本不在主課學習的范圍內，沒有學生能深刻體會到學政治的重要性。尤其是在農村教學中，政治老師根本就是語文出身，對政治就是語文式教學，只是進行簡單的講解，不能從心理認真的端正學習政治的態度，也沒有做到與實事相結合，這樣導致學生獲取的知識狹隘，打消了學生學習的欲望，而且嚴重拉大了城鄉學生在學習上的差距。

二、針對政治教學中存在的問題提出的相關策略

1、改變教學觀念：觀念要隨著社會的發展不斷更新，要做到與時俱進。尤其是在政治教學上，要時刻關注國家實事，做到思想上的轉變，這樣才能做到行為與思想的統一，從而做到教學模式的改變。傳統的教學觀念是灌輸式的教育觀念，培養的“高分低能”的人才，致使老師的觀念就是為了考試而學習，為了升學率而教育，這樣導致裝容器的現象，老師一味的灌輸，學生被逼無奈的接受，失去了進修政治的意義。所以，教師應該遵從新課改的要求，強調情感態度、價值觀念的作用，學會尊重學生的人格，促進學生個性的成長，有效的開發潛能，真正的做到“以學生為中心”的教育新理念，使學生在思想政治課程的進修中，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，從而增強思想政治課程在學生心中的地位，使學生更好的投入到思想政治課程中去。

篇（8）

隨著現代信息技術的發展，多媒體逐步走進了初中語文教學過程當中。因此，初中語文教師要能正視多媒體帶來的優勢，幫助學生通過多媒體課件輔助教學，更好地掌握語文的基本知識，提高語文能力。但是需要教師注意的是，多媒體課件輔助教學是根據語文教學內容出發的，并非所有的語文教學課堂都必須采用多媒體輔助教學，更不是在每節課語文課堂教學中過多地使用多媒體。只有適度，才會將多媒體在初中語文教學中的作用發揮到極致。

一、利用多媒體課件輔助教學提高學生學習興趣

1.多媒體課件輔助教學讓學生可以更好地進入教學情境。在初中語文教學的過程中，多媒體課件以其音、形、視頻等多角度帶給學生感官的刺激，讓每一個學生都能夠更容易進入到教學情境當中。教師在這個過程中，要制作符合學生心理特點以及教學要求的課件，讓學生在教學課件的幫助下獲得最大程度的幫助。如在初中語文八年級下冊《小石潭記》的教學過程中，如果僅憑教師的講解，學生無法理解小石潭的美景，而采用多媒體課件可以完美地展示小石潭美妙的自然風光、奇特的自然現象，可以將小石潭美景淋漓盡致地展現在學生面前。優美的教學情境當中，伴隨著學生吃驚的眼神以及活潑、生動的樂曲，學生更好地體會到作者在小石潭邊樂憂相間的心情。

2.多媒體課件的應用更好地促進學生的語文思維能力的提高。多媒體課件輔助語文教學，因為視頻、音樂以及圖像的介入使枯燥的語文課堂變得生動有趣，使學生對語文課堂產生了濃厚的學習興趣以及強烈的求知欲。因此，教師要充分利用多媒體課件發展學生的思維，使學生借助多媒體課件的輔助提高語文應用能力。如在《小石潭記》教學過程中，教師引導學生觀看小石潭優美的景，結合文本對小石潭的描寫，談一談自己心中感受到的小石潭，再用語言描寫出來，并說一說對所見景物的感受，從而更深入了理解作者的心境。另外，教師結合多媒體課件以及文本的景物描寫加深學生的朗讀效果，讓學生在朗讀中產生愉悅感，從而提升學生多方面的語文能力。

3.采用多媒體課件優化課堂教學，呈現給學生更多的學習資源。多媒體課件的使用使學生通過多種感官獲得了最大的信息量，有效地優化了課堂結構，加大教學容量，使學生獲取知識的效率提高。在多媒體課件的輔助下，語文課堂教學更趨于開放性，語文課堂也變得更有活力。多媒體課件不但將課本上的學習資源有效地呈現給學生，而且與課文相關的一些閱讀文本以及視頻資料也根據教學環節的不同呈現給學生，讓學生可以更為自主地進行拓展閱讀以及合作交流，讓學生的語文能力在閱讀中延伸，在研讀中發展。

4.多媒體課件的應用幫助學生更好地突破了教學重難點。多媒體課件走進了初中語文課堂，讓學生在學習的過程中可以通過多媒體課件更好地感知到教學的重點和難點。教師通過多媒體課件直觀地啟發學生的思維，從而攻破了學習的難關。如在人教版語文七年級下冊第12課《聞一多先生的說與做》的教學過程中，教師通過多媒體課件出示作者簡介以及作者與聞一多先生之間的關系，并介紹聞一多先生的生平，再通過多媒體課件出示應該讓學生掌握的重難點讓學生進行練習以及思考，使學生在詞句的積累以及重點詞句的品讀中更好地品味聞一多先生的品質以及精神，步步深入，曲徑通幽，較好地把握了文本閱讀的重難點。

二、多媒體在語文教學中的應用使語文作業方式發生了一定程度上的變革

1.多媒體課件的使用使教師當堂批改作業的方式發生了變革。在語文教學過程中，多媒體教學在傳統作業方式的基礎上，更加彰顯了現代信息技術帶給初中語文的變革。在語文課堂上，教師通過多媒體課件對學生當堂作業進行批改，讓多媒體課件成為教師當堂批改作業以及輔助教學的重要工具，對初中語文的教學研究提供了幫助。

2.多媒體課件可以更好地幫助學生完成教學過程，使語文很多作業都可以當堂完成。多媒體課件將課堂進行了延伸，使學生擴展視野，積極思考，主動探究，在很大程度上提高了學習效率。因此，很多在傳統的教學過程中需要學生在課下完成的語文作業都可以在課上通過多媒體課件解決，并且當堂批改有效地加深了學生的記憶。在這個過程中，師生之間的交互溝通、生生之間的互動都讓學生樂于參加課堂練習，并在這個過程中提高了語文能力。

三、多媒體課件在語文教學過程中的應用要適當、高效

1.多媒體課件的應用只能放在輔助地位，切不可主次不分。盡管多媒體課件的應用可以幫助學生掌握重難點，也可以幫助教師培養學生的語文思維，但是并不是說教師一味地在課堂上使用多媒體就能夠創建高效課堂。在多媒體的使用上，教師只能把多媒體課件放在輔助的地位，而不能因為多媒體的使用忽略了文本本身的閱讀，忽略了學生的獨立思考。因此在多媒體課件的制作上教師要注意不要讓多媒體課件喧賓奪主，要讓文學語言的魅力占據課堂。如在《晉祠》的多媒體課件的制作中，教師可以通過逼真的圖像、典雅的配樂展現晉祠的優美和悠久的特點，但是教師在學生進入情境之后，要讓學生抽出一定的時間進行朗讀、品讀思考，而不是讓學生過多地把注意力放在優美的視頻中。

2.多媒體課件在語文思維的培養中只能處于從屬的地位。教師還要注意盡管使用多媒體課件進行教學，但是要給學生預留想象的空間，讓學生能夠以自己獨特的想象感受到文本的內涵，還要讓學生通過相互交流以及獨立思考完成語文能力的提升，切不可讓多媒體課件代替學生思考，出現多媒體課件使用過多過濫的情況。教師除了關注多媒體課件帶給學生的正面影響之外，不要忽略了師生交流以及生生交流，讓人機對話削弱思想的碰撞和情感的交流。

3.利用多媒體的教學，激發學習的興趣。隨著現代科技的發展，很多學校都會設立一個多媒體的教室，多媒體的教學在課堂運用中越來越廣泛，它是集文字、圖形、音頻、視頻等多種媒體于一體。在語文課堂教學中，根據學生的特點，以及動機、興趣、意志等非智力因素參與，并使之相互作用，形成最佳的心理狀態，把學習當成是一種快樂！“學而時習之，不亦樂乎！”

總之，教師要想讓多媒體在初中語文教學中得到高效應用，首先要學會根據教學內容以及本班學生的實際制作適合本班學生的多媒體課件，其次教師要擺正多媒體課件在課堂中的位置，不要讓多媒體課件喧賓奪主，要讓多媒體課件真正發揮出應有的輔助作用。教師要采用多媒體課件更好地幫助學生突破教學的重點難點，通過多媒體課件對多種感官的綜合刺激激發學生的學習興趣，活躍課堂，擴大課堂容量，提高學生的學習效率，訓練學生的語文學習能力以及語文應用能力。

參考文獻：

[1]容賓.新課本新問題需要新思維新方法―當前初中語文教學問題之我見[J].

[2]岳小林淺論初中語文教學如何進行審美教育[J].

篇（9）

要做到

“五個注重”：

一要注重循序漸進。

小學階段的教育，

在人的一生中起著重要的啟蒙作用。

小學生的思想既存在單純、可塑性強的特點，又存在注意力難以集中、

心理承受能力較差的弱點。所以，對小學生進行思想政治教育要注重內外部因素相結合，

把情感態度和價值觀的要求滲透于日常教學之中，

逐步提高學生的品德修養，

培養他們的良好個性和健全人格。

二要注重班風建設。班級是小學生的主要活動場所，營造一個健康向上的班集體，有利于培養學生積極進取的思想意識。

要注重因人施教，營造溫馨班級，

充分發揮學生各自長處，

為班集體建設作出應有的貢獻。要引導學生自覺投身于思想政治的學習當中，促動孩子們在積累個人學識的同時，積極投身集體活動和社會實踐，培樹自覺主動為大家、為班集體、為社會服務意識。

三要注重言傳身教。“師者，傳道授業解惑也。”教師在教學過程中堅持傳播正能量，

做學生的榜樣，

這是師者的天職，更是教師的畢生追求。教師要增強責任意識，

以良好的師德影響學生，要把管理與育人、教書與育人有機結合，溝通師生之間的感情，使學生在愉快的情緒體驗中接受教育，以收到“親其師、信其道”的效果。

四要注重正面教育。

教育好下一代任重而道遠，

需要體現于日常潤物細無聲的教學工作之中。

教師要堅持以正面教育為主，

使小學生堅定愛黨愛國的信念，

樹立強烈的民族自豪感和自信心，

從小培養孩子們開放、創新、競爭意識。

工作中要“偏愛”后進生、嚴愛優等生、博愛中等生，

引導學生一起成長進步。

五要注重實踐活動。

學生優良品德的培養，離不開廣泛的實踐活動。通過適時組織學生開展各種課堂內外系列實踐教育活動，

為學生提供充足的“互動機緣”，讓學生汲取更多的“優良養分”。

諸如開展文明服務、敬老愛幼、助人為樂等活動，可以最大限度地提升學生的興趣愛好，

激發學生的求知欲望，淬煉學生的品格情操，從而促其不斷自我成長，培養出新一代

“四有”新人。

總之，

篇（10）

一案例教學概述

1對于案例教學的具體定義

這種教學方法最早起源于美國的哈佛大學，并且被應用到法學教育方面，目前也因為案例教學理論和實踐結合的特性，被歐美一些院校所廣泛使用，同時也逐漸將這種教學方法引入到別的學科當中。案例教學法具體是指，學生在教師的引導下，按照教學目的要求，促進學生對案例進行閱讀、思考、調查、探討溝通的一種教學活動，引導學生對問題進行思考分析，鍛煉其解決問題的能力，加強學生對一些重要概念以及基本原理的理解，這是一種帶有實踐性的教學方法。

2案例教學具有的理論性

計算機基礎教學的本質目的在于讓學生能夠對所學知識靈活運用，并且能夠將其運用到生活實踐當中，解決生活或者學習中出現的一些問題，讓學生獲得計算機基礎應用的能力，給以后學生的發展打下堅實的基礎。案例教學是從實踐的角度出發，把理論知識給融入到學生的生活當中去，引導學生對問題進行探討，充分調動其主觀能動性，培養其創新性思維，激發學生的學習熱情，鍛煉學生解決問題的能力。對此，我們不難看出建構主義就是計算機基礎教學案例教學應用的理論基礎。

二案例教學法在“大學計算機基礎”課教學中應用要注意的事項

由于案例教學法通常都由感性慢慢轉變為理性，在進行計算機基礎教學的時候也是將實際例子作為切入點，然后再上升到理論的高度，對此，案例教學法在“大學計算機基礎”教學的應用應該注意以下幾個方面的問題。

1選擇好的案例

第一，在進行教學案例選擇的時候，首先要明確教學的主題，保證案例和教學主題相符合，并且能夠充分的將學習章節的所有知識點都融入其中，提高學生對于案例的興趣，結合學生的實際情況，讓案例和學生的生活相結合；第二，因為每個學生的個體差異，并且每個學生的基礎都有所不同，所以在進行案例設計的時候，將其分層次設計，將分為基礎任務以及提高任務，在基本任務中需要所有知識點，而提高任務則給一些基礎相對較好的同學做適當的課外延伸，這樣讓學生學習到基礎知識的同時，又能夠讓一部分同學有所提升。

2注意案例的時效性

在21世紀，我們已經步入了信息化時代，目前信息大量的被消費，并且計算機更新換代的速度非常的迅速，對此，教師要設計符合學生實際情況的案例，就必須時刻關注信息的變化，并且從中發現有用的信息，進行案例設計，要保證案例必須和時展的步伐相符合，只有這樣才能夠使學生的求知欲得到滿足，實現預期的教學目標。

3充分調動學生的主觀能動性

案例教學法其本質是圍繞著“學”服務的，較為注重學生在教學過程中主體地位的體現，強調讓學生自己感受知識認知的過程，從而培養其創造性思維，調動其主觀能動性，讓其對問題自行進行積極的探索。另一方面還能夠提升學生解決實際問題的能力，充分激發學生創新意識，在落實案例教學法的時候，教師應該充分的激發學生對于計算機基礎知識的興趣，引導學生進行相關的探索與分析，從而實現教學目標。

4給予學生充分的準備時間

在進行案列教學時候，給予學生一定心理準備、情感準備以及知識準備的時間，在實際的計算機基礎教學過程當中，要讓學生充分的了解閱讀案例，并且給予其一定時間思考案例閱讀提示的問題，在引導學生進行思考的時候，應該給予其一定的鼓勵，讓其克服自卑、積極的對問題進行探索，勇于發言，培養其批判精神。

三案例教學法在“大學計算機基礎”課中的設計

電子表格、文字處理以及演示文稿制作等等軟件，在大學計算機應用基礎課中都是屬于具有較強實踐性的教學章節，把案例教學法運用在以上章節當中，能夠充分的發揮出案例教學法獨有的優勢以及特性，從而達到預期的教學目標，下面我們就將Excel、Word以及PowerPoint當做例子，進行實際的案例設計。

1Microsoft Word―――畢業論文

Microsoft Word是一款由微軟公司研發的文字處理軟件，能夠適用于各個文檔的制作，比如：信件、報刊、論文等等方面制作，能夠讓用戶流程的處理文字信息以及數據，并且能夠創建出各種各樣的圖文。目前就我國高校的情況而言，每個學生必須要進行畢業論文設計，所以掌握Microsoft Word這款軟件對于大學生來說非常有必要。將畢業論文當成案例來進行設計，因為和學生的實際生活相關，所以必然會引起學生的興趣，能夠引起學生的重視，不僅僅對于對于學生自身有著一定的現實意義，并且對于學校畢業論文管理也有著一定影響。不同的學校對于學生畢業論文的規定也有所不一樣。在落實案例教學的時候，教師就能夠拿出已經完成的紙質版畢業論文，交給學生，讓其進行傳閱，這樣能夠讓學生對于畢業論文有一個更加直觀認識，然后結合學生傳閱的論文，提出學校對于論文的相應規定，引導學生思考怎樣滿足規定要求、怎樣達到理想效果、具體的操作步驟、完成操作需要掌握的知識點。并且在課堂上作出較為規范的演示，然后指導學生上機操作，因為課時的關系，需要明確操作任務，給學生規劃出必須做的部分，然后讓學生對于各自的作品進行點評以及交流，然后將知識點進行歸納與總結，經由這樣案例教學讓學生融入教學情景當中，激發出學生的學習熱情，充分調動其積極主動性。

2Microsoft Excel―――學生成績統計

Microsoft Excel是基于Microsoft Office的一款組件，由微軟公司研發，能夠進行數據處理、輔助決策操作以及統計分析，適于用金融、行政以及財稅等各個方面，能夠有效的提高工作效率。在高校當中，學生較為關注考試成績，并且也和考試成績有較多的接觸，教師一般也是使用Microsoft Excel對學生的成績進行統計以及錄入，成績的排名以及分數也常常以Mi- crosoft Excel電子版的形式出來。所以教師能夠將學生成績統計當做基礎進行案例設計，把原始的成績與做出來的成績同時提供給學生作為參考，讓學生明確的知道需要完成的任務以及要達到的效果，然后對學生進行引導，讓學生去思考完成任務所需要的操作步驟，在對Microsoft Word學習的前提下，把學生經由查閱教材完成的操作留給學生，在進行計算機在課堂上給學生講解較為難的操作步驟，最后學生進行上機實踐操作，對其進行評價，進行交流和討論。

3PowerPoint―――畢業答辯

PowerPoint是由微軟公司研發的文稿演示軟件，是一款演示成果以及傳輸文件信息的演示文稿制作軟件。使用PowerPoint可以制作出表格、圖片、組織結構圖以及音頻為一體的文稿。因為演示文稿和大學生畢業答辯是密切相關的。就目前我國大多數高校說來，學生畢業都會要求其做一個大約十分鐘左右的PPT，將畢業答辯作為案例教學，教師可以拿出以前學生制作的優秀PPT，對學生講解模板的選擇、幻燈片包含對象的設置以及設置配色方案等等，借此讓學生對于PPT有一個較為直觀的認識。

綜上所述，不難看出案例教學法在“大學計算機基礎”教學當中的應用具有積極的意義，作為教學方法的補充，能夠在教學中取得非常顯著的效果。案例教學法是一種理論和實踐相集合的教學方法，在對大學生進行計算機教學的時候，不僅僅能夠讓學生對于基礎知識以及操作技能有一定的了解，并且還能夠充分的調動學生學習的積極主動性，培養學生應用所學知識解決實際問題的能力，進一步提升大學計算機基礎教學的效率以及質量。

參考文獻

[1]宋春麗.案例教學法在高職高專“大學計算機基礎”中的應用[J].電腦知識與技術，2011，7（8）：1963-1964.

[2]向波.基于“案例教學法”的“大學計算機基礎”教學研究與實踐[J].計算機光盤軟件與應用，2010，（7）：194，197.

[3]秦建，鄒顯春.案例教學法在“計算機基礎”教學中的應用研究[J].西南師范大學學報（自然科學版），2010，35（6）： 224-226.

[4]張麗.案例教學法在“計算機基礎”教學中的作用[J].黑龍江科技信息，2009，（35）：295.

[5]陶穎.案例教學法在“計算機信息技術應用基礎”課的應用[J].時代教育（教育教學版），2009，（8）：11-12.