序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中式元素范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

近年來，人們比較注重居住空間的民族化、個性化和多樣化。長期以來，傳統(tǒng)中式元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用，也成為現(xiàn)代設(shè)計師逐步運用和挖掘的重要資源。現(xiàn)代新中式風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計是對于中國傳統(tǒng)文化的吸收和創(chuàng)新，也是傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的重新演繹。現(xiàn)代室內(nèi)空間的裝修設(shè)計中，融人中國傳統(tǒng)元素，可以為室內(nèi)空間注入文化屬性，賦予室內(nèi)空間風(fēng)格一定的文化層次和內(nèi)涵，充分發(fā)揮出室內(nèi)設(shè)計獨特的魅力。

1.新式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格特點

新式室內(nèi)設(shè)計就是以經(jīng)典文化為依托的設(shè)計創(chuàng)新，以傳統(tǒng)建筑中的某些構(gòu)件和文化元素為素材，根據(jù)現(xiàn)代人的審美文化需要和對室內(nèi)空間功能的多樣化需求，注重精神層面的實際需要，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，融入傳統(tǒng)文化語言，使室內(nèi)空間不僅具備現(xiàn)代氣質(zhì)，而且體現(xiàn)出明顯的傳統(tǒng)文化印記。新中式風(fēng)格的裝飾特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）家具：家具能夠很好的體現(xiàn)出室內(nèi)裝修風(fēng)格的特點，傳統(tǒng)家具設(shè)計一般會突出傳統(tǒng)文化元素，其線條樸素，簡潔大方，質(zhì)樸中又帶有高貴之氣，配合現(xiàn)代家具設(shè)計的人性化，可以直接運用。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上經(jīng)現(xiàn)代設(shè)計手法改造過的新式家具，具備了色彩的強(qiáng)烈變化，色塊和色塊之間形成混搭，造型配合功能更加實用，形成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。（2）色彩：色彩在新式室內(nèi)設(shè)計中的運用非常突出，利用明快簡潔的色彩可以體現(xiàn)出室內(nèi)空間的整體氣質(zhì)，傳統(tǒng)文化和建筑中的很多色彩都可以被采用，可辨識度非常強(qiáng)。中國傳統(tǒng)元素中的許多色彩十分具有代表性，也就是我們通常所說的“國色”，如中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白等，將這些傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代環(huán)保材料相結(jié)合，定位出新的文化表情。原木色和黑色可以對室內(nèi)空間的韻味進(jìn)行渲染，營造出內(nèi)斂、寧靜、優(yōu)雅的室內(nèi)空間氛圍。（3）空間布局：室內(nèi)空間布局可以通過傳統(tǒng)元素中的木結(jié)構(gòu)進(jìn)行分割，通過隔扇、罩、架、格、屏風(fēng)等木構(gòu)形式完成室內(nèi)空間的分區(qū)。中國傳統(tǒng)的木架構(gòu)本身就具有很強(qiáng)的裝飾性和一定的功能性，所以在傳統(tǒng)設(shè)計中，通常以通透的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的組合及分解實現(xiàn)對室內(nèi)空間的分隔。

2.中式元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用

2.1中式元素在居室空間中的運用

中國人講求中庸式的生活習(xí)慣，在現(xiàn)代社會運用最多的則是舒適、寧靜。就拿一件旗袍來說，有的人穿上你會覺得雍容華貴，如同貴婦人般；有的人穿上端莊清雅，顯得極具書香氣息；同樣也有的人穿上顯盡風(fēng)俗；還有的人穿上就會顯得俗不可耐，像是糟蹋了旗袍。像旗袍的道理一樣，中式元素風(fēng)格也如此，這正是它最迷人，同時也是最難把握的地方。隨著中國文化影響力的不斷增強(qiáng)，中式元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用也是近年來全球設(shè)計理念的一種新潮流，備受設(shè)計師們的喜愛，同樣一些帶有傳統(tǒng)中式元素的設(shè)計也是受到大家的追崇。設(shè)計師們通過現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，將中式元素的精神和形式相互結(jié)合，形成一種新的現(xiàn)代設(shè)計理念，使傳統(tǒng)元素展現(xiàn)出新的生命力。

2.2中式元素在室內(nèi)設(shè)計中的設(shè)計理念及思想

當(dāng)前一些設(shè)計中容納的中式元素風(fēng)格，在全世界范圍內(nèi)可以說有著至關(guān)重要的優(yōu)勢，越來越多的設(shè)計師陸續(xù)在其作品中添加著中式元素，幾百上千年的傳統(tǒng)文化和設(shè)計理念在現(xiàn)代化的今天依然具有深遠(yuǎn)的影響，與目前所流行的現(xiàn)代簡約風(fēng)格不盡相同。如：宜設(shè)而設(shè)――以最簡單、最自然的態(tài)度，避免過多雕琢。刪繁去奢――刪去過于復(fù)雜的，除去高調(diào)奢華的，講求樸素，體現(xiàn)出一種對大道自然的追求，營造自然和諧的質(zhì)樸氣息。將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行很好的融合，既要強(qiáng)調(diào)不同地域文化內(nèi)容上的差異，同時也要注重強(qiáng)調(diào)形式上、功能上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

2.3中式元素在公共空間的運用

篇（2）

中圖分類號：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

在室內(nèi)設(shè)計中，中式元素崇尚自然，是以在材料選擇上偏愛自然，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主體。中庸曾經(jīng)是中國人最信仰的生活哲理，其實現(xiàn)在也是如此，不過現(xiàn)在使用更多的一個詞是適度。適度是為了達(dá)到一種平衡，在居室環(huán)境的設(shè)計中達(dá)到一種現(xiàn)代與古典的平衡也是一種藝術(shù)。在布局上，強(qiáng)調(diào)對稱與和諧，工藝上堅持返璞歸真，多為原色，力求保持材料的紋理與色澤，其目的就是要營造一個寧靜、環(huán)保、充滿自然和諧氣息的家庭空間，下面就分析一下中式元素在家庭各個空間當(dāng)中的應(yīng)用。

1 玄關(guān)

玄關(guān)是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，進(jìn)入一個家居空間，首先能看到的就是玄關(guān)，所以玄關(guān)是最能體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計師的設(shè)計構(gòu)思的地方。中式風(fēng)格的玄關(guān)設(shè)計，可以很傳統(tǒng)，也可以很時尚，主要是要配合整體的家居風(fēng)格。

將中國傳統(tǒng)元素帶入玄關(guān)設(shè)計，主要是以深色的老式家具和古董裝飾等烘托出來內(nèi)斂沉穩(wěn)的氣質(zhì)。可以是木制的隔斷、雕花或者是屏風(fēng)，根據(jù)空間需要有些還可以與鞋柜連在一起。

但是，中式風(fēng)格不意味著沉重，同樣造型的家具可換一種色彩或換一種材質(zhì)，來符合現(xiàn)代的生活方式，這種簡單的方式就能增強(qiáng)空間的實用型。

其實，家居設(shè)計講求的是一種氣氛，中式風(fēng)格的玄關(guān)設(shè)計同樣可以打破陳規(guī)，細(xì)節(jié)的處理往往要根據(jù)個人需要去調(diào)整和修改才能保證家居設(shè)計的真正成功。

2 客廳與餐廳

中式的元素并不是簡單的復(fù)古，而是將中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計中合理的、特有的諸因素融入到現(xiàn)代家居設(shè)計之中而創(chuàng)作出的一種新的設(shè)計風(fēng)格。而客廳是現(xiàn)代家居中最重要的的空間，也是最能體現(xiàn)設(shè)計的地方。

3 臥室

在中式風(fēng)格盛行的今天，中式元素在臥室中的應(yīng)用也不少，它要考慮到使用的舒適性與安全性。一般來說中式臥室都是可以加入很多現(xiàn)代元素的。臥室的設(shè)計主要目的是營造私密與舒適的空間，具體講就是用家具、燈飾、飾品、雕等裝飾出一個舒適安全的休憩環(huán)境。

臥室設(shè)計還是主要以對稱與和諧為原則，空間上講究層次，多用隔窗、屏風(fēng)來分割，多用花鳥蟲魚等古樸吉祥圖案。門窗以欞子做成方格或其它中式的傳統(tǒng)圖案。配合比較柔和的燈光效果和各個中式元素的深色調(diào)就可以營造出一個平和寧靜的靜休之所。

4 書房

養(yǎng)性修身，以靜為先。書房是最理想化的中式室內(nèi)空間，方寸之間的書房，自古便是文人寄托情懷和集中國傳統(tǒng)文化之大成所在。

所以，家具的選擇與陳設(shè)應(yīng)當(dāng)精致簡潔。書桌上應(yīng)有文房四寶和茶具，中式元素深色調(diào)的書架，或者還可以配上雕花。飾品可以選用書法字畫或者雕刻，并且盡可能少而精。書桌還有椅子當(dāng)然也是選擇紅木之類材料為佳，也可以在書房之中放一張竹編或者藤編的躺椅。植物也是很重要的，書房是讀書、學(xué)習(xí)、工作之處，面積一般為中小型，在書房中擺放植物時宜營造出一種清凈、雅致并有利于觸發(fā)思維的氛圍。文竹為歷代文人所喜愛，如果在中式風(fēng)格的書房里用造型古樸的花盆在書桌上擺上一盆文竹，散發(fā)出淡淡的雅氣，讓人心曠神怡，文竹的雅和書房的靜完美的合為一體，不過，最先考慮的當(dāng)然是書法使用者的喜好問題。

5 廚房與衛(wèi)生間

廚房與衛(wèi)生間都是相對來說比較小的空間，現(xiàn)代元素肯定是必不可少的。不過，也可以在其中融入一定的中國元素，比如紅色是中華民族最喜歡的顏色，衛(wèi)生間就可以用紅色與黑色的馬賽克來裝點整個空間，回字紋拼圖磚作為過渡，使整個空間渾然一體。而其中的面龐、潔具、洗菜池、廚具等均可采用圓弧造型，和空間中的方形磚相互融合，就能體現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)中庸思想。

廚房當(dāng)中的櫥柜也應(yīng)選擇深顏色為主的復(fù)古色彩，比如梨花木、胡桃木或者紅木等，并且可以在櫥柜臺面運用些純白色或米白色料來進(jìn)行點綴。在室內(nèi)設(shè)計中融入中國元素是為了讓天然材質(zhì)得以呈現(xiàn)，讓居住者可以感受人文景觀的氣質(zhì)與魅力，使心靈沉淀并獲得寧靜。生活在一個完全自然、放松的空間里，感受一下如中國書法般舒緩流動的美感。如何古為今用，推陳出新，將傳統(tǒng)的中國元素完美的融入進(jìn)室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中去是一門必修的課題。將現(xiàn)代元素導(dǎo)入其中，結(jié)合實用主義和功能主義，形成具有特色的現(xiàn)代中式設(shè)計，是設(shè)計師們一個很好的努力方向。

參考文獻(xiàn)

篇（3）

中式紋樣

中國的圖騰文化源遠(yuǎn)流長，從人類文明一開始，就有了各種寓意庇護(hù)眾生的神靈，而“龍”是千百年來中國人最信服的圖騰，自古中國人就視自己為龍的傳人。龍、鳳凰和麒麟等在遠(yuǎn)古時代表擁有無邊法力的神物，人們把它們的形態(tài)制作到生活器具的造型上，以表達(dá)人們希望得到庇護(hù)的美好愿望。龍紋到了封建社會鼎盛時期代表著至高無上的皇權(quán)和地位，只有帝王使用的物品才可以雕刻、刺繡或描繪龍紋。進(jìn)入社會主義新時期以后，封建等級制度土崩瓦解，龍紋、鳳紋等不再是最高統(tǒng)治階級的專屬紋樣。

隨著室內(nèi)設(shè)計的興起，中國的室內(nèi)設(shè)計師將傳統(tǒng)的圖騰以不同的表現(xiàn)形式運用到空間中，成為中式風(fēng)格表現(xiàn)中不可或缺的符號，將傳統(tǒng)中式紋樣通過雕刻、繪畫、印染等手法，運用到室內(nèi)空間中。例如，在素白的空間飾以雕刻有百鳥朝鳳圖案的木質(zhì)屏風(fēng)，做工精美、華麗，提升空間檔次；在餐廳空間中利用一排間隔擺放的石麒麟進(jìn)行走道與散座區(qū)的劃分，使空間充滿尊貴的氣勢；在公共走道的墻面掛上繪有龍紋的木質(zhì)鏤空裝飾框，散發(fā)出濃濃的傳統(tǒng)風(fēng)情。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計對中式紋樣的新運用主要體現(xiàn)在不完全摒棄傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代的國際化審美，將傳統(tǒng)中式元素進(jìn)行簡化、抽象處理，使這些傳統(tǒng)元素變成室內(nèi)設(shè)計中帶有中式意韻的符號，又符合現(xiàn)代簡潔、大氣的審美，這些符號包括傳統(tǒng)裝飾紋樣和書法文字等。例如，北京金融街麗絲卡爾頓酒店餐廳的頂面采用立體花朵造型，簡化的花朵造型擁有流暢柔美的線條，純凈統(tǒng)一的顏色，地面花朵紋樣的拼花與其相呼應(yīng)。北京希爾頓逸林酒店的大堂接待處的背景墻上采用抽象飄逸的黑色文字，主題墻的灰、文字和其他墻面的黑結(jié)合在一起，渲染了濃厚的中國傳統(tǒng)黑白水墨的意境。

中式色彩

中國紅無疑是傳統(tǒng)中式風(fēng)潮中最香艷的元素，在酒店室內(nèi)空間中高高掛起的大紅燈籠，大紅色絲綢質(zhì)地的帷幔，主題墻面暗紅色的壁布等等都渲染了一幅繁華熱烈的景象。在古代，人們將色彩與陰陽五行說結(jié)合起來形成青、紅、黃、黑、白五種各有象征意義的顏色。黑白是古代文人墨客的摯愛，以顯示他們高雅內(nèi)斂、淡泊清高的品性，而青、紅、黃是世俗的，接近人們生活的顏色，民間家家戶戶過年貼的大紅春聯(lián)、剪紙等都寓意著喜慶與吉祥，烘托出熱鬧的生活氛圍。金色也是不可或缺的中國色，代表著奢華富貴，古代帝王的宮殿都是金碧輝煌，金光閃閃，烘托出皇權(quán)的高高在上，在酒店空間中，金色的運用，可以使空間變得高貴華麗，提升檔次。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計對中式色彩不再崇尚過去大紅大綠的熱鬧風(fēng)情，從追求強(qiáng)烈的感官沖擊到關(guān)注人內(nèi)心細(xì)膩的情感。色彩沉穩(wěn)儒雅、樸素內(nèi)斂，營造舒適的、具有現(xiàn)代氣質(zhì)的空間氛圍。

中式家具

傳統(tǒng)中式家具是傳統(tǒng)中式風(fēng)格室內(nèi)空間的重要成員，關(guān)系到整個空間的風(fēng)格定型和文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，通常包括床、桌、椅、案四類。中式床有架子床和羅漢床兩種，架子床通常是放置于臥室，設(shè)頂蓋，四周飾以帷幔，具有很強(qiáng)的私密感；羅漢床通常放置于書房，樣式上沒有立柱圍合的架子，主要用作短時間的休憩。桌在公共空間運用的最多的方桌，其桌面方正工整，沉穩(wěn)大氣，特別適合放在廳堂，顯示空間的對稱均衡之美。傳統(tǒng)中式空間中，對不同空間擺放什么椅子十分有講究，為體現(xiàn)封建等級，椅子代表不同的身份和地位，椅子的比例尺度也不同，如放置在廳堂的太師椅，充分顯示了用這個椅子的人的尊貴。案包括書案、畫案、奏案等，造型為長條形的面板，其比例尺度是根據(jù)古人的生活習(xí)慣而形成的。

傳統(tǒng)中式風(fēng)格的家具大多都是雕花繁復(fù)的清式家具，設(shè)計師努力想要打造一片回歸過去某一時光的美好場景，這種手法在當(dāng)時的幾年時間里非常的盛行，尤其是一些高星級的酒店，為了顯示酒店的奢華，不惜重金將成套的仿古家具搬進(jìn)室內(nèi)空間，而這些做工復(fù)雜，選材考究的家具對空間和資金的要求頗高，使用功能也非常有限。

現(xiàn)代家具的生產(chǎn)制造和加工采用標(biāo)準(zhǔn)化的模式，設(shè)計師只要設(shè)計好款式，廠家就可以批量生產(chǎn)，“批量定制”是現(xiàn)代家具生產(chǎn)的特點。而傳統(tǒng)中式家具造型繁瑣、工藝復(fù)雜，往往耗費大量的時間和精力，很難形成大規(guī)模的批量生產(chǎn)，因此，新中式家具帶著鮮明的時代特征和傳統(tǒng)中式元素孕育而生。新中式家具設(shè)計的特點主要有以下幾個方面：

功能的拓展

傳統(tǒng)中式家具在使用類別上有一定的局限性，使用功能也比較單一，只是為人們的生活提供最基礎(chǔ)的服務(wù)。而現(xiàn)代人的生活習(xí)慣、行為方式都有了明顯的變化，人們對家具的使用功能要求更加多元化，應(yīng)拓展符合現(xiàn)代人生活需求的新功能，推陳出新，設(shè)計出貼近現(xiàn)代生活、符合現(xiàn)代審美的新中式家具。

材質(zhì)的創(chuàng)新

篇（4）

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）06-0192-01

中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計古樸典雅，能反應(yīng)出強(qiáng)烈的民族文化特征，讓人一看就容易理解其文化內(nèi)涵。所以現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計師都很喜歡采用這種風(fēng)格。

但是，在室內(nèi)設(shè)計中采用中式設(shè)計時，要注意融入現(xiàn)代元素，在現(xiàn)代中式設(shè)計上，要取其傳統(tǒng)的精華，傳統(tǒng)的設(shè)計中哪些應(yīng)該留下來，哪些應(yīng)該換新，這些都大有考究，不同的人有不同的理解和做法，設(shè)計出的作品也各有特點。重要的是追求神似。

在制作技術(shù)上也要跟上時代，古代中式主要材料是木、石材料，現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生了很多的材料，很多都可以用到中式設(shè)計中，可以說如何將現(xiàn)代材料和現(xiàn)代元素融于中式裝修，是目前設(shè)計中式是否成功的標(biāo)志。

一、中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的類型及其分析

（一）中式裝修的創(chuàng)新在于對傳統(tǒng)的演變

當(dāng)代人似乎沒那么喜歡陳舊的東西，但是似乎也不愿意一直跟在潮流后面追趕。依戀傳統(tǒng)留下的精華，又將依戀之情轉(zhuǎn)變，賦予它具有時代色彩的新感覺、新形象。古老的元素也因此而轉(zhuǎn)變，變成了時尚。

中式設(shè)計并不代表代表傳統(tǒng)與陳舊。潮流搖擺不定，或許曾經(jīng)老土的東西，也許又是另一種時尚潮流。而相對比較穩(wěn)定的家居時尚，已逐漸找到了自己的歸宿：避免尖銳的沖突，將現(xiàn)代元素與古老元素有機(jī)會結(jié)合起來，既有時代的智能化和概念設(shè)計，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。

當(dāng)然，新概念其實也是對原有基礎(chǔ)的一種升華。中華民族燦爛文化的精華沉淀，體現(xiàn)在明清家具的風(fēng)格各異，獨領(lǐng)，就連歐洲的一些古典家具也隱隱約約地留有明清家具的風(fēng)韻。當(dāng)代人們希望擺脫那些旋轉(zhuǎn)著的世界帶來的不由自主的焦慮和恐懼時，古老的元素總有著神秘的力量，給我們帶來寧靜與平和，有時不得不承認(rèn)，那種外在的文化力量可以如此強(qiáng)大，深入人心。

（二）中式風(fēng)格與現(xiàn)實社會的融合

現(xiàn)代中式風(fēng)格是中式風(fēng)格的一種，也就是新中式風(fēng)格。是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹，是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計。“新中式”風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，人們了解世界的方式也越來越多。為了表現(xiàn)自我，越來越多的人選擇追求個性的鮮明，這樣便出現(xiàn)了不同的時尚流行元素和風(fēng)格。但有些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵，部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對其進(jìn)行改變。于是，現(xiàn)代中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。

現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計，并不是簡單的兩種風(fēng)格的合并或其中元素的堆砌，而是要認(rèn)真推敲，從美觀、文化含義等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)、生活需求出發(fā)，運用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作適當(dāng)?shù)暮喕c調(diào)整，對材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行再創(chuàng)造，這樣設(shè)計出來的作品才會是一個成熟的作品。

二、中式風(fēng)格設(shè)計的要點

（一）中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點及手法

中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計有莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說，以木構(gòu)架形式為主。中式建筑的組合方式、信守均衡對稱的原則主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國社會倫理的觀念。中國室內(nèi)設(shè)計的傳統(tǒng)風(fēng)格講究端莊氣質(zhì)和豐富的文化內(nèi)涵，從家具的陳列到陳列品的布置，常采用對稱的手法來達(dá)到穩(wěn)健，莊重的效果。在色彩方面，中式家具或配飾一般顏色較深，金色的小面積點綴和運用，可以與深色家具形成鮮明對比，使色彩變化更豐富。新中式家具偏重暖色調(diào)，表面大都作亞光處理。避免繁復(fù)造型，簡簡單單更典雅大方。

（二）中式風(fēng)格設(shè)計所面臨的弊端

中式裝修造價相對較高，因為這種風(fēng)格的裝修多用實木，而且許多地方都需要雕刻，所以造價確實相對要高一些，尤其是后期的家具配飾價格就更高。為降低造價，可以用較低檔的木材來代替高檔木材，這樣就可以既享受到中式風(fēng)格的典雅，又可以少花一些錢。

三、總結(jié)

盡管現(xiàn)在人們大都居住在西式的高樓大廈里，但歷史悠遠(yuǎn)的中式家居風(fēng)格必將獲得很多人青睞。由于現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工業(yè)化的程度也很高，人們非常注重實用性與功能化。將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起表現(xiàn)新中式風(fēng)格，將中式意境與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)出古韻綿綿的別樣居室氛圍。隨著時代的發(fā)展，不僅在國內(nèi)而且國際設(shè)計界也開始越來越重視中式元素和符號的使用。

參考文獻(xiàn)：

篇（5）

隨著盡管涉及逐漸形成一個完整的系統(tǒng)性的學(xué)派，如何打破發(fā)展的桎梏，進(jìn)行新的突破和發(fā)展是每一個景觀設(shè)計師所需要考慮的。我們不僅要借鑒西方的景觀設(shè)計經(jīng)驗，更需要回溯中華浩然五千年所沉淀下來的智慧和美學(xué)精華，將中華古典美進(jìn)行研究和應(yīng)用，將新中式應(yīng)用到現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中來。

1、新中式元素的含義

在廣義上我們將現(xiàn)代景觀設(shè)計中中華古典元素的應(yīng)用稱為新中式設(shè)計，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，是傳統(tǒng)古典元素和現(xiàn)代美學(xué)的碰撞，是將中華歷史中卓越的歷史美學(xué)與現(xiàn)代文化的一次交融，既改變了現(xiàn)代景觀設(shè)計的趨同與乏味，有避免了傳統(tǒng)景觀設(shè)計的繁瑣與浮夸。在新中式的理念中，我們需要認(rèn)識到的是，新中式并不是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行照單全收，完全進(jìn)行古代景觀設(shè)計的模仿，而是將傳統(tǒng)美學(xué)的精髓進(jìn)行提取，有選擇性的，有目的性的進(jìn)行應(yīng)用，是對傳統(tǒng)文化賦予新的意義，并將其運用到現(xiàn)代的景觀設(shè)計當(dāng)中，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行糅合，以達(dá)到和諧、自然，產(chǎn)生具有較強(qiáng)的美學(xué)價值的目的。在新中式的實際應(yīng)用中，我們需要將古典風(fēng)格進(jìn)行消化吸收，更需要對現(xiàn)代景觀設(shè)計進(jìn)行完全的掌握，取其精華，及達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

2、新中式設(shè)計在景觀設(shè)計中的應(yīng)用特點

2.1色彩和景觀的完美結(jié)合

景觀設(shè)計的元素眾多，每一種元素都有其必要的位置，而色彩元素是景觀設(shè)計最直觀的體現(xiàn)。新中式設(shè)計中對于色彩的要求體現(xiàn)出了中國特色，將歷史中的紅、黃、綠、白、灰融入了景觀設(shè)計中，成為了主要色彩因素，同時與現(xiàn)代的景觀材料相結(jié)合，將古典的“國色”和現(xiàn)代材料完美地融合在一起[1]。

2.2中國傳統(tǒng)符號和景觀相結(jié)合

新中式設(shè)計最主要特點就是將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，而中國傳統(tǒng)符號最能代表中國傳統(tǒng)文化。青龍白虎、朱雀玄武是我國古代祥瑞的象征，而象形文字、五行等是我國具有民族特色的元素，荷花、牡丹等是我國傳統(tǒng)植物高貴、淡雅的代表，這些中國傳統(tǒng)符號代表了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

2.3植物空間的層次性

新中式設(shè)計在主景觀的設(shè)計上和古典園林設(shè)計最大的區(qū)別就是將自然型的植物景觀配合種植，以綠色為主色調(diào)，將中國古典園林設(shè)計和現(xiàn)代風(fēng)格完美融合在一起，能在簡潔的植物組成中帶有強(qiáng)烈的中式特色，喬木層、地被層、大灌木、草坪等植物層次能展現(xiàn)出最簡潔的植物空間。植物的合理選擇和種植不僅能夠形成空間的層次感，也可以利用植物分隔景觀空間，使整個空間的劃分更加柔和、空間更加有通透感。同時，通過不同種類的植物的錯落搭配，結(jié)合景觀建筑，提升整個空間的觀賞品質(zhì)。以綠色為主基調(diào)，選擇不同的色彩點綴整個空間，從而避免植物的單調(diào)感[2]。所以說，植物配置是新中式景觀造景的重要手段之一。

2.4傳統(tǒng)造園手法的運用

中國古典園林的傳統(tǒng)造園手法框景、借景、對景、障景等被新中式景^設(shè)計所吸取，結(jié)合現(xiàn)代景觀設(shè)計元素，形成層次豐富的空間效果，達(dá)到步移景異的觀景體驗。本土化的新中式景觀不是對傳統(tǒng)的復(fù)古，而是對傳統(tǒng)的繼承。在傳統(tǒng)的古典園林設(shè)計中，主張柳暗花明、曲徑通幽的設(shè)計手法，從而增強(qiáng)景觀的整體縱深感，遵循傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)，對主題景觀進(jìn)行有意識的遮擋，給人以神秘感。同時，主張追求回歸自然，充分利用現(xiàn)有的條件進(jìn)行造園，達(dá)到“天人合一”。而新中式景觀突破以下兩點：首先，簡化傳統(tǒng)造園手法；其次結(jié)合現(xiàn)代施工工藝造景。汲取傳統(tǒng)造園的技巧，淡化傳統(tǒng)造園手法的隱晦，更簡單的表達(dá)景觀的主與從、虛與實等。利用現(xiàn)代材料和工藝去表現(xiàn)古典的韻味，舍去古典園林的繁瑣構(gòu)件，形成完美的結(jié)合，給景觀現(xiàn)代的生命力[3]。

3、新中式元素在景觀設(shè)計中的發(fā)展方向

隨著外來文化的影響，景觀設(shè)計行業(yè)日益發(fā)展，一味的仿歐式、泰式景觀實例層出不窮，使人們丟失了傳統(tǒng)文化的審美。而“新中式”作為新興的景觀風(fēng)格，汲取中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)造出既不失傳統(tǒng)文化精髓又富有時代氣息的新型景觀空間[4]。新中式景觀以傳統(tǒng)中國文化為基點，把中國古典美帶人現(xiàn)代生活空間，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，既保留傳統(tǒng)的文化，又體現(xiàn)時代的特色，營造出具有中國古典韻味的現(xiàn)代景觀空間。新中式景觀是現(xiàn)代景觀設(shè)計的一種思考與探索，它融人深厚的歷史文化底蘊(yùn)、古典的設(shè)計手法和現(xiàn)代的生活氣息，是今后景觀設(shè)計行業(yè)的一種發(fā)展趨勢。只有合理的利用“新”與“舊”，才能賦予景觀別樣的韻味，給人們帶來無盡的回味。

結(jié)論

在中華悠久的歷史中，無數(shù)的古典美學(xué)文化得到了洗禮與沉淀，這些經(jīng)過洗禮很沉淀的中華文化是民族智慧的象征，也是中華美學(xué)價值的體現(xiàn)，是無數(shù)智者智慧的結(jié)晶。在今天的景觀設(shè)計中，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，將新中式進(jìn)行應(yīng)用，不僅是為現(xiàn)代景觀設(shè)計融入新鮮的血液，提供新的發(fā)展方向，更是提高生個景觀設(shè)計水平，提高美學(xué)鑒賞價值的總要手段。新中式的應(yīng)用，是對中華傳統(tǒng)文化的傳承，也是講傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的完美融合和激情碰撞。而糅合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重優(yōu)勢的景觀設(shè)計也有了更好的發(fā)展。因此，將新中式進(jìn)行大力的應(yīng)用和推廣，可以讓現(xiàn)代景觀設(shè)計得到更好的發(fā)展。

篇（6）

中圖分類號：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）18-0162-01

傳統(tǒng)裝飾元素在古今中式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計中其地位是顯而易見，是不可或缺的重要表現(xiàn)元素，融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。作為室內(nèi)設(shè)計結(jié)構(gòu)中的表現(xiàn)符號，常見的有雕花紋飾、窗格門扇、中式家具、織繡、繪畫、書法、印染、中國瓷器飾品等都是在室內(nèi)表現(xiàn)的設(shè)計形式上發(fā)揮著獨特的藝術(shù)魅力，并深受人們的喜愛。另外，除了在視覺裝飾效果方面的傳達(dá)外，傳統(tǒng)裝飾元素中的吉祥圖案對于空間結(jié)構(gòu)來說又蘊(yùn)含著人們對美好生活的冀望。

由于中國文化淵源的關(guān)系，中國文化對于中國傳統(tǒng)裝飾元素的表現(xiàn)形式在室內(nèi)設(shè)計中有非常獨到的講究。通常是以樸素平淡，自然真實、返璞歸真，以質(zhì)為美的簡約的審美思想和審美情趣來使用。有時則重樸素、簡潔之美，注重事物的本質(zhì)之美：再有，重視設(shè)計的實用功能，強(qiáng)調(diào)實用與形式的完美結(jié)合。這些理念對中國的室內(nèi)設(shè)計有著非常深遠(yuǎn)的影響，也同現(xiàn)代的簡約主義設(shè)計理念非常吻合，遙相呼應(yīng)。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的裝飾手法，是中國人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。例如；蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案。原因是 “蝠”與“福”諧音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”。“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏、不怕困難。石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛，松鶴表示健康長壽。

室內(nèi)設(shè)計中采用中國傳統(tǒng)裝飾元素，對于空間的布局、環(huán)境的烘托來說具有一定的獨特性和聯(lián)系性。傳統(tǒng)裝飾元素不是簡單的一般性概念所組織處理的。它是針對空間的復(fù)合特點進(jìn)行規(guī)劃定位的：也是室內(nèi)空間設(shè)計組織的重要元素。但是，傳統(tǒng)裝飾元素又與室內(nèi)環(huán)境之間存在著一定的影響因素。就以中式元素對室內(nèi)設(shè)計的影響來看，要因人的審美觀的不同、對事物結(jié)構(gòu)認(rèn)識上的不同等方面去思考：這對于能否創(chuàng)造出優(yōu)雅舒適的藝術(shù)氛圍以及室內(nèi)整體文化氣息的表現(xiàn)和營造起著至關(guān)重要的影響作用。值得注意的是，傳統(tǒng)裝飾元素對室內(nèi)設(shè)計的影響可以分為顯性的和隱性的兩種。從顯性的角度說，可從媒介、形態(tài)語言、表現(xiàn)手法等方面去影響室內(nèi)設(shè)計：從隱性的角度說，傳統(tǒng)裝飾元素中的文化內(nèi)含、氣質(zhì)情感和意境等內(nèi)容也會影響著室內(nèi)設(shè)計。由于中國傳統(tǒng)裝飾元素中蘊(yùn)含的文化寓意賦予情感，一般在室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計師們會對中國傳統(tǒng)裝飾元素中的借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等傳統(tǒng)文化理念進(jìn)行創(chuàng)造和借鑒，因而創(chuàng)造出富有獨特的格調(diào)和濃烈的民族色彩，這對室內(nèi)設(shè)計的表現(xiàn)和裝飾手法產(chǎn)生重要的影響。

中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過漫長的歷史凝練后，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些傳統(tǒng)符號既有具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)宗教紋飾符號。這些文化符號在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強(qiáng)大的生命力，因為其文化符號是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。我們應(yīng)該用今天的設(shè)計語言詮釋與重現(xiàn)這種完美。在當(dāng)代，這些符號仍有著積極的實用意義，直接運用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是營造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。一般的運用手法有：

第一，抽象簡約。這種手法是對傳統(tǒng)行式的整體或局部，進(jìn)行藝術(shù)加工提煉與抽象簡化，其原則是可失傳統(tǒng)之形而不失傳統(tǒng)之韻，使傳統(tǒng)的儒、道、禪中的某一種文化，在結(jié)合現(xiàn)代的功能與技術(shù)的基礎(chǔ)上，得到延續(xù)與發(fā)展。

第二，符號拼貼。其特點是將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號，并在室內(nèi)元素中拼貼運用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯(lián)系。

第三，移植與嫁接。即對儒、道、禪歷史文化進(jìn)行移植嫁接，使之成為一種新的藝術(shù)形象。現(xiàn)代設(shè)計不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以運用，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)與工藝對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行延伸。

篇（7）

中圖分類號：J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1中式建筑的含義

中式建筑是含有中國古建筑元素（斗拱、飛檐、門、窗、瓦等）特征或地域特色，采用傳統(tǒng)建筑營造方法體現(xiàn)民族精神形象的具有中國特色的建筑。它不僅指中國古建筑也包含近現(xiàn)代建筑中的這類具有中國“氣質(zhì)”的建筑形式。

2中式建筑元素與品牌服裝設(shè)計的關(guān)聯(lián)性

2.1藝術(shù)審美的相通性

首先，從藝術(shù)的角度看，中式建筑與品牌服裝的審美風(fēng)格類似。微觀上看，兩者同是藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，因此必然具有一般藝術(shù)的特質(zhì)，具有類似的審美風(fēng)格；宏觀上，二者作為人類與文化的重要載體，人類意識表達(dá)的物化形象，必定要承襲人類傳統(tǒng)的藝術(shù)觀、人生觀和審美觀習(xí)俗。中式建筑與服裝同屬于造型藝術(shù)，都是造型元素與形態(tài)構(gòu)成元素的結(jié)合體。

2.2空間造型的可塑性

服裝設(shè)計與建筑設(shè)計都是空間的造型藝術(shù)。從最初防寒避暑開始，人類的日常行為、活動都便離不開空間的參與。建筑內(nèi)空間環(huán)境是日常生活承載者與建筑直接交流的重要環(huán)境之一，它是人的存在與人對周圍環(huán)境的感知。服裝空間是具有特殊性的空間。它們之間既有相同點，又有差異性，服裝空間是可以隨人體自由移動的，既具有自身構(gòu)建的完整內(nèi)空間，又存在與外部相關(guān)連的外空間，并且它有著與人結(jié)構(gòu)不同的非同構(gòu)性或同構(gòu)性以及封閉性。中式建筑元素應(yīng)用在品牌服裝中實質(zhì)是以中式建筑的空間造型與元素特點為設(shè)計靈感，借鑒在品牌服裝的造型中，使服裝造型結(jié)構(gòu)有中國建筑的味道，增強(qiáng)設(shè)計趣味性。

2.3文化傳播的延展性

服裝是觀察社會變化的獨特視角，也是反映經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一個縮影。法國巴黎、英國倫敦、美國紐約、瑞典這些國家和地區(qū)之所以能夠成為世界時尚的先鋒地，是因為它有本國的文化支持。 文化是一個民族的靈魂，同理，服裝品牌文化則是服飾產(chǎn)品的靈魂與核心。品牌服裝的定位就存在于文化產(chǎn)業(yè)中。文化的催化作用促進(jìn)品牌服裝外延的發(fā)展，深邃的文化影響力不僅提高產(chǎn)品市場占有率而且也有助于提升經(jīng)濟(jì)效益。隨著人們思想觀念的提升及品牌理念認(rèn)識的深化，品牌服裝得到了全面的開發(fā)，品牌文化在公眾傳播中具有較大的影響力。對于一個優(yōu)秀的服裝品牌而言，它不僅應(yīng)該是一種民族文化精神或某區(qū)域人文風(fēng)情的體現(xiàn)，同時還應(yīng)是這個時代相應(yīng)的時尚文化縮影。

3中式建筑元素在品牌服裝中的設(shè)計應(yīng)用

3.1中式建筑元素在品牌服裝面料中的設(shè)計應(yīng)用

任何設(shè)計都離不開材料，材料是設(shè)計的基礎(chǔ)。在建筑領(lǐng)域建筑的主要材料是鋼筋、混凝土、沙石、玻璃等有機(jī)物，建筑工人通過對它們加以組合構(gòu)建出建筑實體。在服裝領(lǐng)域中服裝的面料和輔料是服裝設(shè)計的主要材料，是構(gòu)成服裝的基本要素，它們的肌理、質(zhì)地、色彩、圖案決定了服裝的外觀效果和設(shè)計風(fēng)格。應(yīng)用中式建筑元素到服裝設(shè)計的面料的，實質(zhì)是將中式建筑元素的立體空間與面料的特性結(jié)合，用二維空間面料營造三維空間效果并進(jìn)行立體造型設(shè)計。皮革、燈芯絨、棉布、毛呢、亞麻和其它厚型毛料織物都具有挺括的面料特點，易于造型，可以營造服裝體量感的輪廓和清晰的線條。當(dāng)然一些輕薄柔軟的面料也是可以應(yīng)用、塑性的，像柔軟順滑的毛線可以通過針織工藝與服裝結(jié)構(gòu)的融合，塑造出體量感與視覺沖擊的時裝造型效果，不過由于輕薄面料的柔軟特性在應(yīng)用時通常需要輔料支撐，相比厚型面料應(yīng)用起來有局限性。

3.2中式建筑元素在品牌服裝款式中的設(shè)計應(yīng)用

我國秦、漢、南北朝、唐、宋、元、明、清的建筑長期呈現(xiàn)尚大的風(fēng)貌，以長方形和方形平面為基本造型，其形式多樣、變化多姿，呈巨大的體量感與柔和的曲線屋頂是中國建筑的突出特點。因此應(yīng)用中式建筑外形，在服裝設(shè)計時，首先要把握建筑的廓型，以及對元素進(jìn)行概括處理，再以服裝的基本型特點為設(shè)計出發(fā)，通過適度夸張服裝的某些部位，強(qiáng)調(diào)服裝的空間感，使服裝整體呈現(xiàn)中式建筑的外貌，將簡單模仿變成巧妙的利用，切忌不可道具化。例如在 T 廓型中應(yīng)用，可以將肩部適度夸張上翹，將飛檐的形態(tài)融入肩部構(gòu)造中，衣身可以采用面料再造方式做建筑肌理，再比如一些圓錐形造型的屋頂也可以在 A 廓型中應(yīng)用。

3.3中式建筑元素色彩在品牌服裝中的設(shè)計應(yīng)用

色彩是服飾的靈魂，它是服裝設(shè)計中的重要元素，觀賞者和穿著者通過視覺對服裝產(chǎn)生第一審美感受。色彩是服飾中最直觀的視覺語言，影響消費者對服裝的消費情感。本節(jié)提取中式建筑的主要用色，通過分析色彩的個性，并與實際結(jié)合，得出中式建筑用色在品牌服飾設(shè)計中的應(yīng)用方法。在服裝設(shè)計應(yīng)用中主要體現(xiàn)為對比色搭配、補(bǔ)色搭配、調(diào)和色搭配。中式建筑的色彩在服裝設(shè)計應(yīng)用中可以分為單色的應(yīng)用與多色的搭配。單色應(yīng)用主要以中式建筑中的某一色彩為主，根據(jù)設(shè)計款式與品牌服裝的使用針對消費者將色彩適度的降低純度或提高純度，用單一的色彩進(jìn)行設(shè)計，這種色彩設(shè)計多用于裙裝中。

篇（8）

任何文化都不可能脫離傳統(tǒng)，這是因為創(chuàng)造文化藝術(shù)的人生活在發(fā)展中社會中，社會的發(fā)展正如物種的進(jìn)化一樣，不可能完全擺脫其“遺傳基因”，自覺或不自覺地、或多或少地受到傳統(tǒng)文化的影響。在西方國家，這種影響由于多元化的各行其是而顯得比較淡化。但是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷過幾千年的發(fā)展，在世界上形成獨特的體系，所以繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)造新風(fēng)格的問題十分受到關(guān)注；在現(xiàn)代空間餐飲空間表現(xiàn)中式風(fēng)格也需要從現(xiàn)代的生活出發(fā)，用現(xiàn)代的材料和技術(shù)，滿足現(xiàn)代生活使用要求，通過對中式元素或符號的現(xiàn)代手法運用反映現(xiàn)代中國的特色和地方特點，反映社會前進(jìn)的步伐和時代精神。生活是創(chuàng)作的唯一源泉。

如何運用現(xiàn)代手段對中式元素符號進(jìn)行轉(zhuǎn)化

1.中式元素

簡單說，凡是被大多數(shù)中國人（包括海外華人）認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為“中國元素”。不管在什么背景下，“中式元素”應(yīng)始終保持其嚴(yán)肅性、莊重性和象征性，絕不容許任何人以任何方式對其進(jìn)行惡意曲解、歧視甚至褻瀆。中國元素是中國獨有的，能反映中國，認(rèn)知中國的東西。現(xiàn)在說的中國元素有點狹窄。除了具象的之外，更應(yīng)該包括那些抽象的。比如龍、旗袍、長城、書法等等圖像化或者符號化的東西都是中國元素，還有中國人的精神、文化、價值觀、生活方式、習(xí)俗習(xí)慣等等也同樣是中國元素。

2.中式元素符號需要隨時代演進(jìn)

文化都不可能脫離傳統(tǒng)，這是因為創(chuàng)造文化藝術(shù)的人生活在發(fā)展中社會中，社會的發(fā)展正如物種的進(jìn)化一樣，不可能完全擺脫其“遺傳基因”，自覺或不自覺地、或多或少地受到傳統(tǒng)文化的影響。在中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷過幾千年的發(fā)展，中國傳統(tǒng)元素符號的形式和風(fēng)格是幾千年來封建社會手工業(yè)時代的產(chǎn)物，它反映封建時代的生活方式和審美觀念，傳統(tǒng)形式既不能滿足現(xiàn)代社會生活得功能要求，有不適合現(xiàn)代文化符號的技術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)展，在現(xiàn)代空間餐飲空間表現(xiàn)中式風(fēng)格也需要從現(xiàn)代的生活出發(fā)，用現(xiàn)代的材料和技術(shù)，滿足現(xiàn)代生活使用要求，通過對中式元素或符號的現(xiàn)代手法運用反映現(xiàn)代中國的特色和地方特點，反映社會前進(jìn)的步伐和時代精神。生活是創(chuàng)作的唯一源泉。所以所需要傳承的不只是產(chǎn)生于過去時代的傳統(tǒng)形式，還需要隨時代演進(jìn)的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。

現(xiàn)代餐飲空間中的中式情調(diào)

1.中式元素符號的運用

“”作為一種吉祥文化，它的產(chǎn)生，源于古人對自然和生命的崇拜、信仰，對美好幸福的追求，對吉祥平安的祈望演變而來的。古人認(rèn)為：“吉者福善之事，祥者嘉慶之征。”喜慶吉祥，福壽平安，是我們民族千古永恒的祈盼和追求。古人用豐富的暗示力和象征力代替對形象的實際摹寫，把似真似夢的境界與無形無跡卻又無往不在的虛空融為一體，通過借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等等手法，來表達(dá)自己對吉祥美好生活的向往。

“”富有吉祥和深厚的文化內(nèi)涵，其題材廣泛、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，為民俗裝飾藝術(shù)增添了迷人的光彩，至今仍為閩臺兩地民眾喜聞樂見，成為閩臺人民文化生活中的一個部分。“”圖案，這一古老的傳統(tǒng)藝術(shù)必將隨著時代的發(fā)展而煥發(fā)出新的活力，賦予新的文化內(nèi)涵。

2.空間中的對景，借景、取景、遮與透

在現(xiàn)代餐飲空間中，在此設(shè)計中需要表達(dá)中式風(fēng)格的含蓄之美，必須的運用中式園林的一些手法和對空間中的意境體會。因為中式園林針對的是人與自然的關(guān)系，那么在餐飲空間中，就要針對人與周邊環(huán)境的關(guān)系。那么還是需要我們在中式園林中汲取精華。在人和自然的關(guān)系上，中國早在步入春秋戰(zhàn)國時代，就進(jìn)入和親協(xié)調(diào)的階段，所以在造園構(gòu)景中運用多種手段來表現(xiàn)自然，以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。構(gòu)景手段很多，比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中，通常有以下幾種造景手段，也可作為觀賞手段。

3.材質(zhì)上突破中式的局限性

如何在現(xiàn)代中式餐廳內(nèi)突破中式傳統(tǒng)材質(zhì)的束縛，可以借鑒蘇州博物館，貝聿銘先生設(shè)計的蘇州博物館，讓我們感受到中國傳統(tǒng)的園林思想在現(xiàn)代審美中的新方向，以及人與自然的和諧相處之道。金屬材料解構(gòu)了江南建筑的坡屋頂，連燈具也是由簡單的幾何體組成。強(qiáng)烈的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)一點也不削減傳統(tǒng)園林的精致意味。中國特有的山水畫是中式元素比較重要的元素之一，那么如何將這種在畫紙上的形象運用在餐飲空間中？首先需要深層次的了解山水畫，然后再找到一個或者兩個能突出山水畫的特點，再考慮用什么形式在空間的哪個位置的運用，材料可以運用多層山形來做，以便來體現(xiàn)虛實及其朦朧的意境，在山形的邊緣用LED照亮。這便是通過現(xiàn)代時代的精神需要，通過現(xiàn)代的材質(zhì)或新的技術(shù)來體現(xiàn)在現(xiàn)代空間中的含蓄的中式風(fēng)格。我也不一一例舉了。

篇（9）

最具中國傳統(tǒng)特色的豎版紅色請柬還是新人選購的主流款式。設(shè)計方面則較為簡單清新，盤扣、富貴牡丹圖樣等中式元素與中國紅的搭配相得益彰。一些加入金線、綢緞或絲絨等不同材質(zhì)的裝飾，帶出新鮮感之余同樣保留傳統(tǒng)風(fēng)格。還有一些更活用“囍”字式樣，以中國民間手工藝剪紙制成的紅色請柬，更能突顯婚禮的文化底蘊(yùn)。

最時尚的中西合璧

1、設(shè)計元素：加入新人卡通形象裝飾的中式喜帖開始流行，突顯80后新人輕松、活潑的婚禮氛圍，既有精品定制的感覺，同時也能傳遞婚禮的喜慶。

2、紙張：牛油紙、日本和紙等帶西式味道的紙張也用于了中式請柬的設(shè)計，半透明的效果更能傳達(dá)婚禮的浪漫。

3、圖案：在白、米為底色的請柬上印花鳥魚蟲等具有傳統(tǒng)中國畫畫風(fēng)的圖案，水墨的隨意給人淡雅的感覺，頗有古風(fēng)又不失現(xiàn)代氣息，是雅致新娘的最愛。

最奢華的富貴流金

奢華的富貴金也是中式請柬的一大主流色調(diào)。注重時尚感的搭配將金色變幻出萬千形態(tài)，比如金色和翠綠搭配制造清新淡雅的感覺，金色紙板加上紅色特殊喜字簡潔有趣，金底燙紅金貴氣十足，還有金紙上再燙金的極致手法，都相當(dāng)流行。其實，金底最適合留白的設(shè)計，再扣一條金質(zhì)的流蘇，突出中式婚禮的典雅與隆重，簡潔中體現(xiàn)特有的奢侈與大氣。

篇（10）

中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計古樸典雅，能反應(yīng)出強(qiáng)烈的民族文化特征，讓人一看就容易理解其深刻的文化內(nèi)涵。中式裝修一般是明清以來逐步形成的中國傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修，這種風(fēng)格最能體現(xiàn)中式的家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)。而裝飾主要是以明清家具來突出中式元素符號，每一件中式家具都是有生命的，雖然只是整個空間的一個細(xì)節(jié)，但放在任何位置都可以決定這個地方的氣質(zhì)。每一件中式家具象是一首經(jīng)典的老歌，在每一個流動的音符中都蘊(yùn)涵著深深的韻味，只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出一些哲理來，它獨特的魅力也會吸引很多的視線，不過材質(zhì)，線條，色彩搭配的不到位，很容易收到相反的效果，為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹袊胤枺拍茏尵邮疑l(fā)古雅而清新的魅力。

作為一名設(shè)計師，如何古為今用，推陳出新，將傳統(tǒng)的中式裝飾元素符號完美的融入到現(xiàn)代設(shè)計中去是一門必修的課題。傳統(tǒng)的中式設(shè)計，由于主要運用對稱均衡的手法，四平八穩(wěn)，中規(guī)中矩，色彩上采用樸實穩(wěn)重的色彩，總體上顯得過于陳舊沉悶，所以需要有所突破，在布局上對稱均衡中尋求變化，豐富其空間變化：在色彩上增加亮色，以畫龍點睛，帶來活潑生氣，憑添音樂的跳躍感；在材質(zhì)上運用現(xiàn)代材質(zhì)，采用對比手法，如使用玻璃、不銹鋼、實木等材質(zhì)的對比，則能增強(qiáng)現(xiàn)代感而又不失整體的中式感。此外，還應(yīng)當(dāng)力求開闊的視野和舒展的創(chuàng)作心態(tài)，精心全面地處理中式體論中的理性與感性，藝術(shù)論中的空間與環(huán)境，消除“虛偽、造作、精陋”的劣跡。要賜予空間與環(huán)境中以獨特的表情——豐富的中式文化內(nèi)涵及其令人難忘的外顯特征而獨具風(fēng)采。

（1）客廳

客廳作為整個家居生活的樞紐區(qū)域，在設(shè)計布局盡量簡潔大方。例如選用時尚而精致的布藝沙發(fā)，在客廳中顯得富有時代氣息，而紅色抱枕則起到了很好的烘托室內(nèi)氣氛的作用。電視背景墻用中式花格窗做邊框，再配合書法墻紙，而電視機(jī)選用壁掛式的等離子電視，這樣的搭配使電視背景墻不會顯得那么的呆板，沒有生機(jī)。沙發(fā)背景墻上利用三幅中國畫與現(xiàn)代布衣沙發(fā)相互襯托、相互協(xié)調(diào)、和平共處，不僅營造出東方特有的風(fēng)采，而且也很具有時尚的實用功能。這樣營造了一種溫暖的家庭氛圍，讓人忘卻工作的疲勞，體現(xiàn)出溫馨的休息環(huán)境。

（2）餐廳

餐廳在現(xiàn)代家庭居室中，已成為了一個重要的活動場所。由于餐廳空間比較狹小，所以，在整體布局上，本人選用小型的木制餐桌。酒柜選用古老而又精致中式的酒柜，再配合墻壁上的中式裝飾圖案，燈具采用方形的宮燈做照明燈具。通過這些中式元素符號來突出中式風(fēng)格，這樣既不失現(xiàn)代感也含有一定的中式韻味，會帶來意想不到的效果，營造出溫馨浪漫的就餐環(huán)境。

（3）臥室

臥室在現(xiàn)代家居中已成一個重要的活動休閑場所，因為人有三分之一的時間是在床上度過的，臥房是人們辛辛苦苦勞動了一天，回到家休息和補(bǔ)充能量的地方。所以，在臥室的設(shè)計規(guī)劃上，選用中式宮燈、書法墻紙來突出中式的元素符號。床頭背景墻用胡桃木板進(jìn)行裝飾，與復(fù)合木地板相互搭配、互相呼應(yīng)，使色彩不會顯得那么的單調(diào)。在整體上既不失現(xiàn)代而又充分的體現(xiàn)了中式裝飾元素符號，相互完美和協(xié)調(diào)，以便更好地體現(xiàn)出設(shè)計的風(fēng)格，營造出溫馨浪漫的休息氛圍。

（4）書房

書房在傳統(tǒng)的觀念中，書房是學(xué)習(xí)，或修身養(yǎng)性、靜心思考的地方。但隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，書房也成為了一個重要的工作場所，工作的時間越來越多，于是書房被賦予了新的理念。書房已成為休息、思考、閱讀、工作、會談的綜合場所。所以，在設(shè)計布局上，將古老中式的書桌和椅子等家具放在書房進(jìn)行學(xué)習(xí)工作，古老的元素可以幫助獲得靜心的狀態(tài)，營造出書香滿室的氛圍，使學(xué)習(xí)工作事半功倍。

設(shè)計是一種創(chuàng)新過程，是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。中國有著幾千年的文化，中國特色就是我們中國的傳統(tǒng)文化，中式風(fēng)格占著舉足輕重的位置。所以，在整體布局上盡量簡潔大方，體現(xiàn)古人突出中庸的思想概念。中庸曾經(jīng)是中國人最信仰的生活哲理，其實現(xiàn)在也是如此，不過現(xiàn)在使用更多的一個詞是適度。設(shè)計領(lǐng)域更高的要求不僅僅是實現(xiàn)了中庸的均衡和適度，更多的是對設(shè)計師的全面的藝術(shù)素養(yǎng)和廣博的知識苛求，能夠合理的利用古人的藝術(shù)精華，又能與現(xiàn)代的時代精神有機(jī)的結(jié)合，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。