序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇藝術(shù)與科學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

為獨(dú)立所做的準(zhǔn)備工作不足2013年3月，在國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部新修訂的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》中藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門(mén)類(lèi)，其門(mén)類(lèi)下設(shè)藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)5個(gè)一級(jí)學(xué)科。從上世紀(jì)80年代初期起，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)就成立了藝術(shù)學(xué)學(xué)科評(píng)議組，至此，藝術(shù)學(xué)界人員為學(xué)科獨(dú)立所做出的各種努力劃上了一個(gè)完美句點(diǎn)。在體育學(xué)界嘆其“幸運(yùn)”的同時(shí)，我們亦應(yīng)理性地注意到，藝術(shù)學(xué)獨(dú)立成為學(xué)科門(mén)類(lèi)的成功并非“空中樓閣”，其為此所做出的種種研究與努力是值得我們體育界學(xué)習(xí)與借鑒的。首先，藝術(shù)學(xué)為其學(xué)科獨(dú)立做了大量的理論研究，從目錄學(xué)上來(lái)看，有學(xué)者提出了我國(guó)上至西漢、下到唐代藝術(shù)學(xué)均為獨(dú)立學(xué)科的歷史依據(jù)，同時(shí)指出近代中國(guó)圖書(shū)分類(lèi)中的藝術(shù)類(lèi)名稱(chēng)之變異，并以此論述，藝術(shù)學(xué)科獨(dú)立之“合情合理”。有學(xué)者從國(guó)外藝術(shù)學(xué)科發(fā)展近況角度進(jìn)行研究論述，分析美國(guó)、加拿大、英國(guó)、德國(guó)，以及荷蘭、印度的藝術(shù)學(xué)科總體傾向，藝術(shù)史理論與當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的碰撞，以及藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部的音樂(lè)學(xué)、電影學(xué)、戲劇理論、舞蹈理論等的研究近況等，從中論述我國(guó)的藝術(shù)學(xué)獨(dú)立可行性。也有學(xué)者從藝術(shù)學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵及其特征方面，從藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立與學(xué)科規(guī)劃問(wèn)題上，從藝術(shù)的本質(zhì)及學(xué)科建設(shè)相關(guān)問(wèn)題等方面研究分析我國(guó)藝術(shù)學(xué)獨(dú)立的可行性與操作實(shí)施。其次，藝術(shù)學(xué)科獨(dú)立為學(xué)科門(mén)類(lèi)，傾注了文藝界、教育界，特別是藝術(shù)教育領(lǐng)域眾多專(zhuān)家學(xué)者的心血，在其為獨(dú)立所做的14年努力中，眾多專(zhuān)家學(xué)者不僅召開(kāi)各種研討會(huì)研究藝術(shù)學(xué)科本身，并且還研究調(diào)整全國(guó)各大藝術(shù)院校招生專(zhuān)業(yè)目錄，撰寫(xiě)《將藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科提升為門(mén)類(lèi)的建議報(bào)告》并提交國(guó)務(wù)院學(xué)位辦。此外，除了專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校，越來(lái)越多的綜合性高校也開(kāi)始開(kāi)設(shè)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，同樣加速了藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立。再有，為消除學(xué)科目錄修訂工作組的其他領(lǐng)域?qū)＜遥踔潦且恍┤宋纳缈祁I(lǐng)域的專(zhuān)家對(duì)藝術(shù)學(xué)科的建設(shè)存在的誤解，作為藝術(shù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄修訂工作牽頭單位的中央音樂(lè)學(xué)院為此做了許多工作：他們請(qǐng)其他領(lǐng)域的專(zhuān)家觀看藝術(shù)院校的演出，審閱藝術(shù)專(zhuān)業(yè)博士生的論文，增加這些專(zhuān)家對(duì)于藝術(shù)學(xué)科的了解，使專(zhuān)家學(xué)者對(duì)于藝術(shù)學(xué)提升為學(xué)科門(mén)類(lèi)，逐步形成了共識(shí)。反觀我國(guó)的體育學(xué)科建設(shè)，“從無(wú)到有，由簡(jiǎn)入繁”經(jīng)歷了引進(jìn)與借鑒、本土化探索、分化與自我發(fā)展以及建立獨(dú)立學(xué)科四個(gè)階段。自1997年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部頒布《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)目錄》以來(lái)，我國(guó)有關(guān)方面的專(zhuān)家、學(xué)者就為體育學(xué)科獨(dú)立成為門(mén)類(lèi)進(jìn)行了各種努力，有通過(guò)各種學(xué)術(shù)會(huì)議的呼吁，通過(guò)理論研究提出建議意見(jiàn)與可行方案，以及在新一輪（2009年）國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部學(xué)科目錄修訂工作的申報(bào)等。但在學(xué)科獨(dú)立的理論研究上，尤其是從其發(fā)展角度、獨(dú)立的理論依據(jù)與可行性方案上，從獨(dú)立問(wèn)題的學(xué)域擴(kuò)張與學(xué)理建構(gòu)上，以及從目錄學(xué)角度如何分類(lèi)，從學(xué)科建設(shè)角度如何理性發(fā)展等方面均有所欠缺。為此，在2011年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》中，體育學(xué)依舊名落孫山。無(wú)需置疑，我國(guó)的體育學(xué)科從上世紀(jì)初創(chuàng)立至今取得了不容小覷的成績(jī)，但與其他學(xué)科以及國(guó)外體育學(xué)科相比較，甚至與我國(guó)體育事業(yè)整體發(fā)展的要求來(lái)比較的話，還有許多不盡如人意之處，而正是這些“不足”與“問(wèn)題”的存在，制約了其學(xué)科獨(dú)立成為門(mén)類(lèi)的發(fā)展之路。

2癥結(jié)之二

“體育”概念界定尚未形成共識(shí)眾多專(zhuān)家、學(xué)者、體育工作者等對(duì)體育領(lǐng)域之內(nèi)的各個(gè)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行過(guò)十分深入與細(xì)致的調(diào)查研究，從理論到實(shí)踐，從專(zhuān)業(yè)本身到與各交叉學(xué)科的結(jié)合研究……但長(zhǎng)久以來(lái)，我們都沒(méi)有弄清楚一個(gè)最基本的概念，何為“體育”？“體育”相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的定義是什么？作為西方舶來(lái)品的“體育”一詞，有的學(xué)者定義為將其限定在教育范疇中，認(rèn)為體育是“存在于教育過(guò)程中的身體活動(dòng)過(guò)程”；有學(xué)者從身體活動(dòng)層面分析，認(rèn)為體育是“對(duì)于人體的鍛煉、養(yǎng)護(hù)和保健等的教導(dǎo)”，或“為增強(qiáng)體質(zhì)和獲得增強(qiáng)體質(zhì)的技能而進(jìn)行的訓(xùn)練”；有學(xué)者從社會(huì)活動(dòng)方面著手，認(rèn)為體育是“一種寓教育于運(yùn)動(dòng)之中的社會(huì)現(xiàn)象，是通過(guò)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展并豐富人們生活的一種社會(huì)現(xiàn)象”……可以看出，到目前為止，體育界對(duì)于“體育”的概念并無(wú)定論，在對(duì)于最基本概念不能達(dá)成基本共識(shí)，且沒(méi)有較為統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的情況下，很難能夠客觀、全面地認(rèn)識(shí)體育本身，很難進(jìn)一步提高體育理論研究的科學(xué)化水平，很難促進(jìn)體育的學(xué)科建設(shè)。反觀之，從藝術(shù)的起源來(lái)看，不管是“游戲說(shuō)”“巫術(shù)說(shuō)”“裝飾說(shuō)”還是“表現(xiàn)說(shuō)”“勞動(dòng)說(shuō)”都有指明藝術(shù)是意象思維對(duì)這一生命體驗(yàn)的產(chǎn)物，是屬于精神世界的產(chǎn)物，其對(duì)象是物而非人。與文學(xué)相似，藝術(shù)有自己的獨(dú)立表現(xiàn)形式（繪畫(huà)、舞蹈、雕塑等），而非文學(xué)的表現(xiàn)形式———語(yǔ)言。此外，藝術(shù)學(xué)界對(duì)于其自身概念的定義也較為清晰、明確，即：藝術(shù)是人類(lèi)創(chuàng)造的具有審美情感和形象特征的精神產(chǎn)品。而我們的“體育”究竟如何定義，指向何處，則還需更多專(zhuān)家、學(xué)者的深入研究，以便早日統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。

3癥結(jié)之三

學(xué)科內(nèi)部分類(lèi)不夠清晰明確學(xué)科內(nèi)部的理論豐實(shí)也是體育學(xué)科獨(dú)立的必要條件，與藝術(shù)學(xué)相比較，其下設(shè)的藝術(shù)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)以及美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)，每一個(gè)一級(jí)學(xué)科都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，其內(nèi)部涵蓋的內(nèi)容也較為多樣，每一個(gè)學(xué)科體系都有自己十分獨(dú)立、不盡相同的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究任務(wù)與豐富內(nèi)涵。而我們的體育研究由于起步較晚，發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)學(xué)科本身的研究還相對(duì)薄弱，移植與借鑒其他相關(guān)學(xué)科的理論與方法進(jìn)行的研究較多，使學(xué)科本身的研究水平偏低，研究的深度與廣度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。體育學(xué)科內(nèi)部4個(gè)二級(jí)學(xué)科存在交叉、重疊等問(wèn)題，如“民族傳統(tǒng)體育學(xué)”的實(shí)踐研究對(duì)象是民族、民間體育（亦包括體育民俗），但其運(yùn)用與借助的學(xué)科體系中包含著大量人文社會(huì)學(xué)科的內(nèi)容，因?yàn)椋懊褡濉鹘y(tǒng)”兩詞使該學(xué)科具有了較強(qiáng)的人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)色彩，如此一來(lái)，其與“體育人文社會(huì)學(xué)”的交叉重疊在所難免。此外，“體育教育訓(xùn)練學(xué)”是按實(shí)踐研究領(lǐng)域來(lái)劃分的，“教育訓(xùn)練”雖然在體育的實(shí)踐領(lǐng)域中是可以成立的，但“體育教育”與“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練”兩者的關(guān)系、概念、研究領(lǐng)域并非全然相同，且雖與人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)都有關(guān)系，又不能簡(jiǎn)單歸屬其一，同時(shí)又不能說(shuō)其不需要人體科學(xué)的支撐，為此其存在交叉研究的問(wèn)題亦是顯然。而學(xué)科的獨(dú)立則需要其內(nèi)部自身理論知識(shí)的“羽翼豐滿”。

二體育學(xué)科發(fā)展存在問(wèn)題的解決思路

1結(jié)合國(guó)情進(jìn)行研究論證

縱觀世界各國(guó)，很多國(guó)家將藝術(shù)學(xué)設(shè)為獨(dú)立的學(xué)科門(mén)類(lèi)，雖然對(duì)于“藝術(shù)學(xué)”的稱(chēng)謂不盡相同，且下設(shè)的一級(jí)學(xué)科各有千秋，但所包含內(nèi)容與學(xué)習(xí)研究的重點(diǎn)卻是相通的。例如，美國(guó)將藝術(shù)學(xué)科門(mén)類(lèi)的名稱(chēng)定為“藝術(shù)學(xué)”，下設(shè)9個(gè)一級(jí)學(xué)科，52個(gè)二級(jí)學(xué)科；英國(guó)則叫做“創(chuàng)作藝術(shù)和設(shè)計(jì)”，下設(shè)10個(gè)一級(jí)學(xué)科，44個(gè)二級(jí)學(xué)科；德國(guó)定名為“藝術(shù)•藝術(shù)學(xué)”，下設(shè)5個(gè)一級(jí)學(xué)科，30個(gè)二級(jí)學(xué)科；俄羅斯稱(chēng)之為“文化與藝術(shù)”，下設(shè)8個(gè)一級(jí)學(xué)科，30個(gè)二級(jí)學(xué)科；毗鄰我們的日本定名是“藝術(shù)”，韓國(guó)稱(chēng)為“藝•體能”。回視我們的“體育”學(xué)科，美國(guó)高校的學(xué)科設(shè)置較為靈活、開(kāi)放，時(shí)有增減，但目前也并未將“體育”設(shè)立為獨(dú)立學(xué)科；英國(guó)將體育放在“體育、休閑、酒店管理和旅游”學(xué)科門(mén)類(lèi)之中，雖有“體育”之名，但實(shí)際上亦是與休閑、酒店管理、旅游等放于一起，而不是一個(gè)分設(shè)的體育學(xué)科；俄羅斯的學(xué)科設(shè)置體現(xiàn)著前東歐體制的種種特點(diǎn)，“體育”并未在獨(dú)立學(xué)科之列；德國(guó)高校的學(xué)科設(shè)置中將“體育學(xué)”并置在“社會(huì)科學(xué)及社會(huì)學(xué)”大類(lèi)之中。當(dāng)然，隨著體育學(xué)科的不斷發(fā)展，特別是二戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人民生活水平的提高，在世界范圍內(nèi)，產(chǎn)生了除原有培養(yǎng)體育師資科學(xué)體系之外的有關(guān)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方面的相應(yīng)理論與學(xué)科，同時(shí)，當(dāng)前體育的國(guó)際化與全球化趨勢(shì)，使體育的應(yīng)用范圍在逐步擴(kuò)大，且發(fā)展勢(shì)頭超越了傳統(tǒng)的教育學(xué)領(lǐng)域，出現(xiàn)了獨(dú)特的“體育問(wèn)題”，而非傳統(tǒng)意義上的“教育問(wèn)題”。但通過(guò)對(duì)國(guó)外各國(guó)學(xué)科設(shè)置的羅列與審視可以看出，如果希望“體育”的學(xué)科獨(dú)立，很難從國(guó)外找到先例學(xué)習(xí)、借鑒，而是需要我國(guó)眾多的專(zhuān)家學(xué)者論證、分析，找出“體育學(xué)”學(xué)科獨(dú)立的合理性、迫切性與可行性；目前相對(duì)超前的體育實(shí)踐與相對(duì)落后的理論建設(shè)形成巨大反差，如何從教育學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)成為學(xué)科門(mén)類(lèi)，亦需要學(xué)者們的深入研究與系統(tǒng)論證。

2學(xué)科內(nèi)部研究進(jìn)一步充盈與豐沛

體育學(xué)科的內(nèi)部研究尚需充實(shí)與深入。例如，學(xué)科研究的共同體到目前為止尚未形成；在研究過(guò)程中，為了構(gòu)建體系而去被動(dòng)建立體系的問(wèn)題較為嚴(yán)重；在對(duì)其他學(xué)科的借鑒和融合中沒(méi)有形成自己的承載主體，使得在體育研究與實(shí)踐中照搬、照套或盲目移用其他學(xué)科理論的現(xiàn)象存在，移除其它學(xué)科理論后剩余的自我理論內(nèi)涵空洞。此外，對(duì)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體育教學(xué)、健身指導(dǎo)、運(yùn)動(dòng)員選材、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽等的研究還沒(méi)有上升至理論高度，依然屬于運(yùn)動(dòng)操作；體育從業(yè)者與學(xué)術(shù)研究者的知識(shí)背景和專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷融合不夠，使得體育知識(shí)的載體———體育專(zhuān)業(yè)教材和一些專(zhuān)著、論文理論研究與實(shí)踐相互脫節(jié)，很多體育教材、著作對(duì)體育本質(zhì)現(xiàn)象的揭示，以及存在問(wèn)題的分析描述有余，探討不夠，論述母學(xué)科級(jí)別知識(shí)與理論的篇幅所占較多，對(duì)體育內(nèi)部規(guī)律的揭示更顯不足。對(duì)于本質(zhì)上就具有濃郁體育特色的領(lǐng)域，如運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、體育教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽研究、身體鍛煉等也因?yàn)槿狈Ω鞣N學(xué)科理論與知識(shí)的支撐，而顯得其研究的領(lǐng)域范圍、內(nèi)涵深度等均有所欠缺，唯有對(duì)更多學(xué)科領(lǐng)域都有一定了解與研究，對(duì)理論研究有所深入，對(duì)體育實(shí)踐涉足較深，對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的理解能夠融會(huì)貫通，形成體育自身更為扎實(shí)的理論研究體系，使學(xué)科內(nèi)部的研究更加充盈與豐沛起來(lái)，才有可能搭建起體育學(xué)科內(nèi)部研究的“敦實(shí)構(gòu)架”。

3需要更多專(zhuān)家學(xué)者的投入和參與

在我國(guó)，藝術(shù)學(xué)界對(duì)于學(xué)科獨(dú)立問(wèn)題進(jìn)行了大量的研究探討，從目錄學(xué)角度，從與國(guó)外比較方面，從藝術(shù)的起源、發(fā)展、門(mén)類(lèi)、內(nèi)涵，到與美學(xué)、文學(xué)的關(guān)系，再到學(xué)科獨(dú)立之后的種種發(fā)展、困擾等都做了很多的分析與考證，為“藝術(shù)學(xué)”的學(xué)科獨(dú)立做了大量的理論工作。此外，眾多藝術(shù)學(xué)界的專(zhuān)家、學(xué)者，呼吁“藝術(shù)學(xué)”應(yīng)脫離文學(xué)，成為獨(dú)立學(xué)科，進(jìn)行各類(lèi)座談、講座討論學(xué)科獨(dú)立的可行途徑，為“藝術(shù)學(xué)”的學(xué)科獨(dú)立做了很多的實(shí)踐之事。反觀體育學(xué)，僅有少數(shù)學(xué)者對(duì)于此類(lèi)問(wèn)題進(jìn)行了較為深刻的剖析，也有部分專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為體育學(xué)下屬的4個(gè)二級(jí)學(xué)科應(yīng)進(jìn)行優(yōu)化與調(diào)整，認(rèn)為目前我們的學(xué)科體系構(gòu)建還存在較多問(wèn)題等。但僅靠部分專(zhuān)家學(xué)者對(duì)此的關(guān)注與研究是不能真正解決此問(wèn)題的，只有更多人參與其中，研究論證、剖解分析，形成一股研究熱潮，才有可能推動(dòng)我們的“體育學(xué)”真正朝向獨(dú)立之路邁出堅(jiān)實(shí)的一步。

篇（2）

藝術(shù)教育是人類(lèi)教育的重要組成部分。從“6歲至14歲”［1］的兒童時(shí)代時(shí)開(kāi)展藝術(shù)教育是世界教育共通點(diǎn)，通過(guò)對(duì)兒童開(kāi)展藝術(shù)教育可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，增強(qiáng)兒童的感知能力，培養(yǎng)兒童對(duì)美的事物有正確的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)兒童的形象思維和空間想象力，更進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性能力都是極為關(guān)鍵和重要的。但是，歷來(lái)對(duì)兒童的教育著眼點(diǎn)在于如何培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣、人格與情感方面，專(zhuān)注于兒童日常行為的規(guī)范指導(dǎo)，而藝術(shù)方面的教育只是附帶其中。本文就兒童藝術(shù)教育的審美特征，藝術(shù)教育與兒童教育的關(guān)系，兒童藝術(shù)教育與自然的關(guān)系，藝術(shù)教育與兒童所處的環(huán)境幾方面加以分析。

1藝術(shù)教育的基本特征

“藝術(shù)教育”是美育的重要手段和主要環(huán)節(jié)。“是指藝術(shù)本質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)作規(guī)律、鑒賞規(guī)律的教育。……還包括藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)作技巧、手法的專(zhuān)門(mén)教育和訓(xùn)練。……是一種特殊的職業(yè)教育和文化藝術(shù)素養(yǎng)教育，包含著美育的內(nèi)容，具有形象性、生動(dòng)性、愉悅性等特征。”［2］因此，藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，世界上所有國(guó)家都把教育的改革和發(fā)展作為重點(diǎn)，并致力于藝術(shù)教育。美國(guó)曾頒布一項(xiàng)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，文件明確規(guī)定藝術(shù)對(duì)教育的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其內(nèi)部的價(jià)值，是學(xué)校教育的核心學(xué)科，并強(qiáng)調(diào)指出藝術(shù)是生活和學(xué)習(xí)的重要組成部分，斷言“在教育中，藝術(shù)有著不可替代的地位和作用。它是連接世間難以描述的和情感深刻的各種事物的橋梁。用最簡(jiǎn)單的話說(shuō)：沒(méi)有藝術(shù)的教育是不完整的教育。”［3］進(jìn)而系統(tǒng)介紹了藝術(shù)教育擁有極其重要的價(jià)值。另外法國(guó)和德國(guó)擁有悠久的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)，這些國(guó)家都非常重視藝術(shù)教學(xué)的價(jià)值，都將普及藝術(shù)教育納入被普遍認(rèn)可的固定化模式之中，使其成為國(guó)家改革和發(fā)展的重點(diǎn)。早在十九世紀(jì)初，達(dá)爾文就提出：“我真不明白為什么對(duì)藝術(shù)愛(ài)好的喪失會(huì)引起心靈的另一部分———能夠產(chǎn)生更高的意識(shí)狀態(tài)的那一部分能力的———喪失。……事實(shí)上，失去這種趣味和能力就意味著失去了幸福，而且還能進(jìn)一步損害理智，甚至可能因?yàn)楸拘灾星楦谐煞值耐嘶＜暗赖滦摹！保?］如今，我國(guó)教育工作者也越來(lái)越深刻地意識(shí)到藝術(shù)教育的重要性。他們指出：“沒(méi)有藝術(shù)的教育是蒼白無(wú)力的教育;沒(méi)有藝術(shù)的教育是枯燥無(wú)味的教育;沒(méi)有藝術(shù)的教育是不完整的教育;沒(méi)有藝術(shù)的教育就沒(méi)有完全的素質(zhì)教育。”“藝術(shù)教育作為一種全生命的教育不僅是教育的重要組成部分，而且它也極可能成為當(dāng)代整個(gè)教育觀念、教育行為改變之突破口。”［5］

2藝術(shù)教育是兒童教育的重要部分

兒童藝術(shù)教育論文

兒童藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，良好的藝術(shù)教育可以在兒童的發(fā)展中起到陶冶情操，調(diào)節(jié)心情，啟發(fā)智力，培養(yǎng)美育的獨(dú)特作用。我國(guó)的藝術(shù)界和藝術(shù)評(píng)論家，平時(shí)研究和關(guān)注的也是藝術(shù)的問(wèn)題，但多是針對(duì)成人的藝術(shù)，很少有人去研究?jī)和乃囆g(shù)教育。美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家杜威強(qiáng)調(diào)指出：“教育必須從心理學(xué)上探索兒童的興趣和習(xí)慣開(kāi)始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些加以考慮。”［6］在他看來(lái)，尊重兒童興趣和習(xí)慣，就是尊重兒童生長(zhǎng)的需要和時(shí)機(jī)，如果急于得到生長(zhǎng)的結(jié)果而忽視了生長(zhǎng)的過(guò)程，那是極端錯(cuò)誤的。兒童于主觀上有欣賞藝術(shù)的本能，在自己所認(rèn)知的藝術(shù)中尋找樂(lè)趣，得到的是精神的愉悅。在客觀方面亦能得到藝術(shù)的欣賞，由感官感覺(jué)著事物之美，得到的是一種聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)的享受。兒童不論大小，都有愛(ài)好藝術(shù)的性情;換句話說(shuō)，就是孩子也能欣賞藝術(shù)。兒童的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)貼近兒童生活實(shí)際和生理、心理成長(zhǎng)需求，采取符合兒童要求和特點(diǎn)的藝術(shù)教育手段與方法，開(kāi)展相應(yīng)的藝術(shù)教育形式。

3結(jié)語(yǔ)

兒童的藝術(shù)教育最大的價(jià)值在于傳播一種藝術(shù)的趣味于兒童的心坎，陶冶兒童的美感，從而進(jìn)一步健全人格，完善人生。心理學(xué)告訴我們，人格的形成是教育的主要特長(zhǎng)，其中藝術(shù)教育較之其他教育有著不可替代的特殊功能，一個(gè)受過(guò)崇高藝術(shù)熏陶的人，人格亦隨之高尚。當(dāng)代美學(xué)家鮑列夫指出：“如果說(shuō)社會(huì)意識(shí)的其他形式的教育作用具有局部性質(zhì)的話（例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點(diǎn)，哲學(xué)形成的是世界觀，科學(xué)把人造成專(zhuān)家），那么藝術(shù)則對(duì)智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響，藝術(shù)的影響可觸及人的精神的任何一個(gè)角落，藝術(shù)造成完整的個(gè)性。”［7］換句話說(shuō)，藝術(shù)教育絕不僅僅是激發(fā)各人的審美能力，對(duì)于人格的塑造，藝術(shù)教育的功能是整體中的一部分，它特別側(cè)重于環(huán)境的影響使受教育者的心靈產(chǎn)生長(zhǎng)久透徹、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響，使受教育者的個(gè)性，最終趨于完美。在幼年時(shí)期就接收藝術(shù)教育的兒童，人格上的發(fā)展將會(huì)是日趨健全的，最終會(huì)走向完善自我的人生境界。

作者：李含笑單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］人民法院出版社法規(guī)編輯中心編．法律法規(guī)．人民法院出版社，2009，6．

［2］邱明正，朱立元．美學(xué)小辭典［M］．上海：上海辭書(shū)出版社，2004：279．

［3］美國(guó)．美國(guó)全國(guó)藝術(shù)教育協(xié)會(huì)聯(lián)盟，藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)［S］．1994：3．

［4］滕守堯．審美心理描述．北京，中國(guó)民族出版社，1985：21．

篇（3）

二、巧妙構(gòu)思，在平實(shí)的內(nèi)容講解中注入形象化的語(yǔ)言

數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，如果只是從概念到概念、規(guī)律到規(guī)律地進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很難理解和掌握，自然也就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。而形象生動(dòng)的語(yǔ)言能化抽象為具體，有利于學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋積極思考，進(jìn)而了解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。因此，教師應(yīng)做到對(duì)教學(xué)語(yǔ)言巧妙構(gòu)思，在平實(shí)的內(nèi)容講解中應(yīng)注入形象化的語(yǔ)言，變深?yuàn)W為淺顯，引起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣與情感的共鳴。例如，人教版七年級(jí)下冊(cè)第六章“平面直角坐標(biāo)系”的教學(xué)，讓學(xué)生思考：人大附中東門(mén)位于黃莊路口的南200米處，新中關(guān)東門(mén)位于人大附中的北400處，如何用圖表示出三者的位置關(guān)系？教師可以引導(dǎo)學(xué)生將馬路看成一條直線，將學(xué)校東門(mén)等地看作是這條直線上的點(diǎn)，以黃莊路口為原點(diǎn)，1米為單位長(zhǎng)度，由南向北的方向?yàn)檎较颍⒁粭l數(shù)軸（如下圖所示），就可以用數(shù)-200和200分別表示附中東門(mén)和新中關(guān)東門(mén)的位置：通過(guò)創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)纳罨榫常⒁孕蜗蠡恼Z(yǔ)言既簡(jiǎn)潔又清晰地讓學(xué)生明白直線上的位置可以用一個(gè)數(shù)（坐標(biāo)）來(lái)表示。在接下來(lái)的環(huán)節(jié)，教師以“上北下南、左西右東”的習(xí)慣表示方法將圖豎過(guò)來(lái)畫(huà)。通過(guò)利用數(shù)軸確定直線上點(diǎn)的位置，而讓學(xué)生思考能不能找到一種辦法來(lái)確定平面內(nèi)的點(diǎn)的位置，這樣更能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)平面內(nèi)的點(diǎn)與坐標(biāo)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

篇（4）

著名教育家霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理利用時(shí)間的重要條件。”所以說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。這就要求一名合格的語(yǔ)文教師不僅要有較高的知識(shí)和道德修養(yǎng)，還應(yīng)努力追求恰如其分的課堂教學(xué)用語(yǔ)。

1課堂語(yǔ)言的規(guī)范性

在教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)使用規(guī)范的普通話傳遞信息，表達(dá)感情，使學(xué)生體會(huì)到漢語(yǔ)的優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)、富有表現(xiàn)力，從而學(xué)習(xí)普通話。在日常教學(xué)中，還有部分教師使用夾雜著方言的語(yǔ)言教學(xué)，甚至不能使用普通話教學(xué)。久而久之，會(huì)造成學(xué)生對(duì)語(yǔ)音把握不準(zhǔn)，無(wú)法欣賞到文學(xué)作品的意蘊(yùn)等不良后果，這勢(shì)必會(huì)降低課堂的教學(xué)質(zhì)量。這就要求教師要做到，讀音準(zhǔn)確無(wú)誤，沒(méi)有語(yǔ)病和口頭禪。語(yǔ)言的規(guī)范是使教學(xué)工作得以順利進(jìn)行的主要保障，作為一名語(yǔ)文教師尤其是應(yīng)當(dāng)注意課堂語(yǔ)言的純潔性，力求達(dá)到清晰、簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)，避免不規(guī)范的語(yǔ)言出現(xiàn)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境。

2幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言表達(dá)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)語(yǔ)言富有幽默感，就能夠?yàn)閷W(xué)生提供愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中充分發(fā)揮能力。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)利用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高教學(xué)效率。此外，如果教師在作業(yè)批改中，也采用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，則不僅能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足，而且能夠使學(xué)生容易接受。例如，批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生喜歡用“的”，用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言批注：不該用“的”的時(shí)候，你總是用，該用“的”的時(shí)候偏偏不用，最后總結(jié)說(shuō)，“的”用得太多，并且有時(shí)運(yùn)用得不很恰當(dāng)，希望以后要準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)赜谩暗摹薄．?dāng)學(xué)生看到教師的批注時(shí)，不僅沒(méi)有思想壓力，而且樂(lè)意改正。教師在教學(xué)過(guò)程中，要盡量采用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，只有這樣才能提高教學(xué)效率。

3達(dá)意達(dá)情的準(zhǔn)確性

準(zhǔn)確性，或稱(chēng)之為科學(xué)性。這是教學(xué)語(yǔ)言的基本特征，也是語(yǔ)文教學(xué)最重要和最起碼的要求。“師者，傳道授業(yè)解惑也。”如果教師自己的表達(dá)不準(zhǔn)確，則必然不能表達(dá)出蘊(yùn)含于課文中的情感，有時(shí)甚至?xí)鹌缌x，造成學(xué)生理解的失誤或產(chǎn)生新的疑點(diǎn)。因此，無(wú)論是分析課文，還是評(píng)講作文，無(wú)論是概括主題，還是歸納技巧，都應(yīng)該一語(yǔ)中的，切中肯綮，讓學(xué)生豁然開(kāi)朗，恰如撥開(kāi)迷霧見(jiàn)日月。而要做到這點(diǎn)，語(yǔ)文教師的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語(yǔ)意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合乎邏輯，用語(yǔ)具有專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性。尤其是課堂上的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，更應(yīng)仔細(xì)推敲，哪怕是一個(gè)停頓，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，也不可馬馬虎虎，科學(xué)術(shù)語(yǔ)往往因一字之差而面目全非，對(duì)事物的表達(dá)，也往往因一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的使用不當(dāng)或疏漏而導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)論。所謂鮮明，是指語(yǔ)言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛(ài)什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，涇渭分明。要保證課堂教學(xué)效果，提高課堂教學(xué)效率，教師的課堂語(yǔ)言必須精煉。所謂簡(jiǎn)練，是指語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫(huà)龍點(diǎn)睛，入木三分；見(jiàn)解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。

4教學(xué)語(yǔ)言力求抑揚(yáng)頓挫，富有音樂(lè)的美感

所謂抑揚(yáng)頓挫，就是在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的語(yǔ)調(diào)要高低錯(cuò)落、語(yǔ)速適中、快慢得體、語(yǔ)感優(yōu)美、富有節(jié)奏。那種平淡的滔滔不絕，只會(huì)讓學(xué)生昏昏欲睡，尤其是在朗讀一些優(yōu)美的散文和詩(shī)詞時(shí)，更講究語(yǔ)言的節(jié)奏感，要用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，字正腔圓、繪聲繪色、聲情并茂的讀出感情，讀出境界，讀出境界之外、味外之音。這樣的教學(xué)語(yǔ)言，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)興趣盎然，很快走進(jìn)課文的意境當(dāng)中，更好的理解文章的內(nèi)容。

5形象性

語(yǔ)文教師的課堂語(yǔ)言，不僅要做到規(guī)范，富有變化，而且還要形象化。講到最典型人物、最生動(dòng)事例和最感人情節(jié)時(shí)，應(yīng)當(dāng)繪聲繪色、精心刻畫(huà)，讓學(xué)生如臨界其境，不僅如見(jiàn)其人，而且如聞其聲。通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言藝術(shù)，就能把抽象化為具體，將深?yuàn)W內(nèi)容講得淺顯，將枯燥講得風(fēng)趣。魯迅在講課，就用農(nóng)民討媳婦不需要杏臉柳腰、弱不禁風(fēng)的美人，而是應(yīng)當(dāng)要腰臂圓壯、臉色紅潤(rùn)的姑娘。這一生動(dòng)形象的例子，就能很好的說(shuō)明美的階級(jí)性這一抽象理論問(wèn)題。

6肢體語(yǔ)言不可忽視

篇（5）

作者：余俊華 陳福北 單位：廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院石油與化學(xué)工程系

在上課時(shí)如何切入課題十分重要，建議用豐富多采的事例或一些能激起懸念的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一些風(fēng)趣的小笑話，幽默的表情等等都能夠調(diào)動(dòng)課堂氣氛，觸動(dòng)學(xué)生“麻木”的神經(jīng)，重新喚回學(xué)生的注意力。此外，授課過(guò)程中穿插一些簡(jiǎn)單的肢體語(yǔ)言和面部表情會(huì)取得較好的教學(xué)效果。以學(xué)習(xí)者為中心的課堂設(shè)計(jì)學(xué)生對(duì)于“學(xué)習(xí)”這一概念的理解是單一而狹隘的，所謂“課堂、課本、老師、學(xué)生”就是他們心目中的“學(xué)習(xí)”。

事實(shí)上，這是一種傳統(tǒng)的觀念，如從“現(xiàn)代學(xué)習(xí)”的角度而言，它的內(nèi)涵十分豐富:(1)包括學(xué)理論，也包括學(xué)技能;(2)在課堂學(xué)、也在課外學(xué);(3)既學(xué)前人的經(jīng)驗(yàn)，又能發(fā)展和突破，即創(chuàng)新學(xué)習(xí);(4)以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，教學(xué)做一體化。在課堂教學(xué)中可以設(shè)置若干個(gè)項(xiàng)目或者任務(wù)，以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，把全班同學(xué)分成若干小組，針對(duì)每個(gè)教學(xué)項(xiàng)目或任務(wù)，在項(xiàng)目學(xué)習(xí)開(kāi)始前做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，積極收集資料;項(xiàng)目開(kāi)展過(guò)程中，相互交流意見(jiàn)，分析各工作小組遇到的問(wèn)題，積極參與到各項(xiàng)目或任務(wù)中去，從中提高自己對(duì)工作項(xiàng)目的理解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)典型任務(wù)的完成，學(xué)生能掌握常見(jiàn)的有機(jī)化學(xué)品檢驗(yàn)相關(guān)的基本理論和基本原理，能熟練地使用常規(guī)分析儀器設(shè)備、控制檢驗(yàn)條件、進(jìn)行產(chǎn)品檢驗(yàn)操作;培養(yǎng)查閱了解分析方法、選擇分析方案的基礎(chǔ)，為能在實(shí)際崗位發(fā)揮專(zhuān)業(yè)技能打下基礎(chǔ)。以教學(xué)為中心，利用各種載體精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，如果方法不當(dāng)，就會(huì)事倍而功半，甚至學(xué)疲、厭學(xué)，這無(wú)異于浪費(fèi)時(shí)間。因此，在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)是非常重要的。如利用以網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)為主的現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)班級(jí)QQ群、及時(shí)各種學(xué)習(xí)信息、交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，共享一些課件、教案、技能競(jìng)賽題目、習(xí)題練習(xí)、習(xí)題答疑等學(xué)習(xí)資料。以工作過(guò)程為導(dǎo)向，以能力訓(xùn)練為中心的項(xiàng)目化教學(xué)如在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中用實(shí)際的產(chǎn)品檢驗(yàn)作為任務(wù)載體，精心設(shè)計(jì)了與真實(shí)職業(yè)崗位相符合的教學(xué)情境，在教學(xué)過(guò)程中，將學(xué)生置身于企業(yè)檢驗(yàn)崗位，模擬企業(yè)化驗(yàn)室的產(chǎn)品檢測(cè)，把學(xué)生置于一個(gè)“接受任務(wù)———分析解決———實(shí)際操作———作出結(jié)論”的學(xué)習(xí)情景中，將由教師課程知識(shí)傳授的過(guò)程轉(zhuǎn)化為學(xué)生以完成化驗(yàn)工作、出具檢驗(yàn)報(bào)告的過(guò)程。以?xún)?nèi)容為中心的課堂藝術(shù)精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能較好地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，便于教師挖掘教材的內(nèi)在聯(lián)系，揭示和學(xué)知識(shí)本身的魅力。以教學(xué)內(nèi)容為中心，以具體任務(wù)為載體，按照知道、會(huì)做、能用的路徑，從應(yīng)用入手，從實(shí)踐到理論，由典型到一般，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，既學(xué)會(huì)操作又掌握理論，構(gòu)建完整工作過(guò)程。以思考題為線索，呼應(yīng)課堂教學(xué)，每個(gè)實(shí)驗(yàn)或任務(wù)完成后，教師提出一些思考題，啟發(fā)學(xué)生思考。通過(guò)思考題進(jìn)一步提煉和歸納本課或任務(wù)的重點(diǎn)，拓展學(xué)生的思維，舉一而反三。

大學(xué)的辦學(xué)理念核心還是圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”及“如何培養(yǎng)人”，高職教育不僅要教給學(xué)生終生受用的基本知識(shí)和技能，更要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的渴望、樂(lè)趣和主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，同時(shí)還要培育學(xué)生終身學(xué)習(xí)和愛(ài)崗敬業(yè)的良好品德。因此，在高職化學(xué)實(shí)踐類(lèi)課程教學(xué)中，以學(xué)生為主體，采用以工作過(guò)程為導(dǎo)向，以能力訓(xùn)練為中心的項(xiàng)目化等教學(xué)方式，以任務(wù)為載體，讓學(xué)生利用實(shí)驗(yàn)室條件，大膽設(shè)計(jì)方案，然后通過(guò)課堂討論、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、結(jié)果剖析、點(diǎn)評(píng)相結(jié)合的教學(xué)方式，充分發(fā)揮合理、有效的課堂藝術(shù)的積極作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)心理，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

篇（6）

一、有效提問(wèn)的原則

1.目標(biāo)明確，按需設(shè)問(wèn)。課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)必須以教學(xué)目標(biāo)為指南。課堂提問(wèn)的目的必須清楚、明確。教師有目的的提問(wèn)可以激發(fā)的主體意識(shí)，鼓勵(lì)他們積極參與活動(dòng)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。根據(jù)課堂的需要，設(shè)計(jì)目的性明確的提問(wèn)。比如：復(fù)習(xí)型提問(wèn)（包括對(duì)概念、公式、法則、定理的回憶）、理解型提問(wèn)、應(yīng)用型提問(wèn)、評(píng)價(jià)型提問(wèn)等等。教師在備課的同時(shí)，還需要設(shè)計(jì)好提問(wèn)的目標(biāo)，講究提問(wèn)的藝術(shù)。每一次提問(wèn)都必須以落實(shí)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)為宗旨。因此，根據(jù)課堂教學(xué)的要求，可設(shè)計(jì)目標(biāo)明確的提問(wèn)。教師有目的的提問(wèn)可以激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)鼓勵(lì)他們積極參與教學(xué)活動(dòng)，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的動(dòng)力。

2.難易適度，講究實(shí)效。課堂提問(wèn)是一門(mén)藝術(shù)，要做到適時(shí)適度，講究實(shí)效、恰到好處。淺顯的、隨意的、無(wú)思考價(jià)值的提問(wèn)難以激活學(xué)生的思維，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生隨聲附和的回答并不能反映思維的深度，超前的脫離學(xué)生已有知識(shí)水平的深?yuàn)W的提問(wèn)，又使學(xué)生不知所云、望而卻步，挫傷學(xué)生的思維積極性。因此，只有適度提問(wèn)、設(shè)置恰當(dāng)?shù)奶荻炔拍芤l(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突。對(duì)于問(wèn)題，教師可以設(shè)計(jì)一串由淺入深、以舊導(dǎo)新、從易到難的問(wèn)題鏈，使不同層次的學(xué)生通過(guò)問(wèn)題的解答逐步突破難點(diǎn)、把握要點(diǎn)、掌握規(guī)律，并且能從解答問(wèn)題中享受到獲取新知識(shí)的樂(lè)趣，提高課堂教學(xué)效率。

3.角度新穎，激發(fā)興趣。好奇之心人皆有之，同樣一個(gè)問(wèn)題，如它的提出平淡無(wú)奇、“老調(diào)重彈”，那么學(xué)生就不可能被吸引。相反，如果變換一下提問(wèn)的角度，使學(xué)生有新奇之感，就能促進(jìn)學(xué)生思維的延伸，當(dāng)然教師提出的問(wèn)題應(yīng)是學(xué)生未知而又可知的，如果全是學(xué)生已知的東西，自然不能引起學(xué)生的求知欲望。如果完全不可知，則無(wú)法激活學(xué)生頭腦中原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，無(wú)法產(chǎn)生知識(shí)遷移。呈現(xiàn)給學(xué)生的學(xué)習(xí)材料，必須和學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)有一定的聯(lián)系，同時(shí)要足夠新穎，這樣才能促進(jìn)學(xué)生的思考。教師應(yīng)善于從不同角度、不同層次觀察和鉆研教材。將現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)重新整合，提出富有新意的問(wèn)題，并鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。

4.語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，準(zhǔn)確精煉。數(shù)學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)是嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔，形成符號(hào)化，教師提問(wèn)語(yǔ)言既要顧及數(shù)學(xué)這種特點(diǎn)，又要結(jié)合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，用自然語(yǔ)言表述要準(zhǔn)確精煉，不能含糊不清。要讓學(xué)生能夠在最短的時(shí)間內(nèi)正確地理解教師所提出的問(wèn)題。一方面讓學(xué)生有一定的思考時(shí)間，另一方面避免學(xué)生走不必的彎路。問(wèn)題的設(shè)計(jì)提出要做到一針見(jiàn)血，語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確。

二、有效提問(wèn)的教學(xué)策略

課堂提問(wèn)是一種教學(xué)手段，更是一門(mén)藝術(shù)，不僅要問(wèn)得巧，更要問(wèn)得好。有效的課堂提問(wèn)，應(yīng)當(dāng)注意應(yīng)用怎樣的教學(xué)策略呢？

1.靈活設(shè)問(wèn)，把握時(shí)機(jī)。要使提問(wèn)收到最佳效果，就必須靈活把握最佳提問(wèn)的時(shí)機(jī)，孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教師要善于了解學(xué)生的疑難，掌握時(shí)機(jī)，及時(shí)解答。必須在學(xué)生具備了“憤悱”狀態(tài)，要想“知”又不能立刻“知”時(shí)，幫助學(xué)生解決疑難問(wèn)題，即所提出的問(wèn)題與學(xué)生的思考、質(zhì)疑相吻合，并在學(xué)生有思，有疑，苦于不知怎樣表達(dá)之處提問(wèn)。此外，就是在講到要點(diǎn)，難點(diǎn)或需要追根求源的地方時(shí)，通過(guò)提問(wèn)，突出重點(diǎn)、解決難點(diǎn)，找出事物的本質(zhì)與根源。

2.留空思考，及時(shí)反應(yīng)。學(xué)生對(duì)老師提出的問(wèn)題，總有一個(gè)思考的過(guò)程，因此從問(wèn)題提出到點(diǎn)名讓學(xué)生回答應(yīng)有一個(gè)適當(dāng)?shù)耐ｎD，至于停頓時(shí)間的長(zhǎng)短，可根據(jù)問(wèn)題的難易程度和學(xué)生的反應(yīng)情況而定。對(duì)于學(xué)生的回答，教師應(yīng)作出及時(shí)、明確的反應(yīng)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的不足，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。問(wèn)題的設(shè)置應(yīng)疏密相間，安排合理，留給學(xué)生充分思考的時(shí)間和空間。

篇（7）

目前農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂提問(wèn)主要存在的問(wèn)題和誤區(qū)：從提問(wèn)方式看，許多教師常囿于“對(duì)不對(duì)”、“是不是”、“怎么樣”的一問(wèn)一答，這種零碎的提問(wèn)抑制了學(xué)生的創(chuàng)新思維，割裂了文本的整體美；在提問(wèn)對(duì)象上，大部分教師機(jī)會(huì)更多考慮的是優(yōu)等生，學(xué)困生收獲更多的是“老師從來(lái)不點(diǎn)我”的不滿與挫折感，。一堂40分鐘的課，平均每分鐘就問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，提問(wèn)流于形式；或大而空，僅圍繞一些表面現(xiàn)象廣泛設(shè)問(wèn)，提問(wèn)缺乏針對(duì)性；或難而偏，遠(yuǎn)離學(xué)生胸中積蓄與思維水平。有一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：在課堂上遇到問(wèn)題當(dāng)場(chǎng)主動(dòng)提問(wèn)的學(xué)生中，小學(xué)生僅占13.3%。

二、小學(xué)語(yǔ)文課堂提問(wèn)的基本要求

小學(xué)語(yǔ)文課堂提問(wèn)究竟如何捕捉時(shí)機(jī)，才能走出以上誤區(qū)呢？具體地說(shuō)，要循序漸進(jìn)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，適應(yīng)變化，面向全體，同時(shí)要把握“準(zhǔn)、趣、新、推”四個(gè)原則：1、準(zhǔn)。指課堂提問(wèn)要緊扣教學(xué)目標(biāo)。2、趣。指課堂提問(wèn)要能激發(fā)學(xué)生興趣。“3、新。指課堂提問(wèn)要富含新意。4、推。指課堂提問(wèn)要深入淺出。合理的問(wèn)題設(shè)計(jì)和指導(dǎo)，讓學(xué)生由此及彼，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，擴(kuò)展思維，一定會(huì)收到舉一反三的效果。

三、課堂提問(wèn)的切入技巧

俄國(guó)學(xué)者烏申斯基說(shuō)過(guò)：沒(méi)有提問(wèn)的講授是毫無(wú)生氣的講授，提問(wèn)缺乏藝術(shù)性同樣是失敗的講授。因此提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效益，精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)至關(guān)重要。那么如何做到問(wèn)題提在點(diǎn)子上，問(wèn)在關(guān)鍵處，學(xué)生答在要旨中呢？

1、問(wèn)在“題眼”處，發(fā)展思維。

文本中的很多課題是文章的“點(diǎn)睛之筆”，從題眼入手，可以把握整體，點(diǎn)面輻射，學(xué)有重點(diǎn)，并有效地發(fā)展了學(xué)生的思維品質(zhì)。如教《草地夜行》，緊扣題眼“行”，讓學(xué)生找出描寫(xiě)“行”的句子，課文圍繞“行”依次寫(xiě)了挨著走——并肩走——跟著走——背我走——大步走，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)五個(gè)“走”，理清文脈，再把“五個(gè)行”與作者的感情變化緊緊聯(lián)系起來(lái)，體會(huì)老對(duì)小戰(zhàn)士的關(guān)心愛(ài)護(hù)及舍己為人的高貴品質(zhì)。如教學(xué)第三冊(cè)《藍(lán)樹(shù)葉》一文時(shí)，教師可以扣題發(fā)問(wèn)：“我們都見(jiàn)過(guò)哪些顏色的樹(shù)葉”，讓學(xué)生從周?chē)挠^察中回答出：“紅、綠、黃”等幾種顏色后，開(kāi)始設(shè)疑導(dǎo)課，“為什么會(huì)有藍(lán)樹(shù)葉呢？”從而喚起學(xué)生的情趣和好奇心，促使他們到課文中尋找答案。

2、問(wèn)在重點(diǎn)處，培養(yǎng)思維

每篇課文都有其重點(diǎn)，為保證課堂中凸顯重點(diǎn)，須抓住重點(diǎn)設(shè)問(wèn)引思，激發(fā)思維，引發(fā)探索。例如《草船借箭》一文中“神機(jī)妙算”是指有驚人的機(jī)智、巧妙的謀劃，形容有預(yù)見(jiàn)性，善于估計(jì)客觀形勢(shì)，決定策略，如果這個(gè)詞只停留在書(shū)面解釋上，那是很難發(fā)展學(xué)生思維的。在教學(xué)時(shí)，教師抓住這個(gè)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的重點(diǎn)詞設(shè)計(jì)教學(xué)主線，先讓學(xué)生理解“神機(jī)妙算”這個(gè)詞的意思，然后問(wèn)如果諸葛亮那次借箭沒(méi)有成功，可能是些什么原因？反過(guò)來(lái)又說(shuō)明了什么？這個(gè)問(wèn)題起了“一石激起千層浪”的作用，同學(xué)們思維進(jìn)入深層次，他們七嘴八舌從不同角度考慮了各種假設(shè)的情況所引出的不同結(jié)果，假如沒(méi)有霧是個(gè)大晴天，假如魯肅向周瑜告密，假如周瑜親自監(jiān)視諸葛亮的行動(dòng)，假如曹操用兵船迎戰(zhàn)，假如草船只數(shù)不夠、停留時(shí)間太短、距離太遠(yuǎn)等條件有一存在，那么“借箭”的計(jì)劃就要落空，反過(guò)來(lái)則說(shuō)明諸葛亮的神機(jī)妙算。

3、問(wèn)在疑難處，誘發(fā)思維

文本中的難點(diǎn)，往往是學(xué)生掌握知識(shí)、理解內(nèi)容的障礙所在。圍繞文章的難點(diǎn)設(shè)問(wèn)，能化難為易，點(diǎn)要害，通關(guān)隘，幫助學(xué)生深刻理解文章的思想內(nèi)容。疑難問(wèn)題的出現(xiàn)是學(xué)生思維最緊張的探疑解難的，亦是課堂教學(xué)中的最佳時(shí)機(jī)。“石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光”，如《十里長(zhǎng)街送總理》一課，“一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著一棵洋槐樹(shù)，焦急而耐心地等待著。”教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)整體感知課文后提出問(wèn)題（1）“焦急”和“耐心”矛盾嗎？為什么？（2）它表達(dá)了老奶奶怎么樣的一種心情？在教學(xué)中，教師緊扣這一疑點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)憤悱情境，引發(fā)學(xué)生探究的欲望，這樣激起學(xué)生思維的“興奮點(diǎn)”，通過(guò)聯(lián)系上下文，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)它們并不矛盾，而是統(tǒng)一的：“焦急”是指老奶奶迫切希望早點(diǎn)看到的靈車(chē)開(kāi)來(lái)，直接向敬愛(ài)的總理傾訴心中的哀思；“耐心”是指老奶奶熱愛(ài)總理，她不管要等多久，也一定要等到總理的靈車(chē)開(kāi)來(lái)，向敬愛(ài)的總理告別，這種心情是統(tǒng)一在對(duì)總理的崇敬、愛(ài)戴和悼念上。

4、問(wèn)在“結(jié)尾”處，開(kāi)拓思維

在文章的結(jié)尾處設(shè)問(wèn)，可把學(xué)生的思維再次推向、拓寬思路，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的激情，達(dá)到語(yǔ)文思維訓(xùn)練目的。如在《小攝影師》的結(jié)尾引導(dǎo)學(xué)生思考：“高爾基為什么不見(jiàn)記者，卻希望來(lái)的是小男孩？小男孩會(huì)再來(lái)嗎？為什么？如果來(lái)了，高爾基又會(huì)怎么說(shuō)，怎么做呢？”這樣做，拓展了學(xué)生思維的想象空間，訓(xùn)練了思維的廣度和深度。

5、問(wèn)在想象點(diǎn)，創(chuàng)造思維

篇（8）

2.全面實(shí)施醫(yī)學(xué)生的藝術(shù)教育,建立三位一體的良好藝術(shù)環(huán)境。

通過(guò)課堂教學(xué)和課外藝術(shù)活動(dòng)，提高醫(yī)學(xué)生技能學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們的觀察力、控制能力；通過(guò)各種形式將醫(yī)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和感悟在診斷、治療、康復(fù)等醫(yī)學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步展現(xiàn)出來(lái)，逐步提高醫(yī)學(xué)生的藝術(shù)治療手段。建立起學(xué)校、社會(huì)和個(gè)人三位一體的健康文化氛圍是開(kāi)展藝術(shù)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，有利于積極提升醫(yī)科院校學(xué)生的整體素質(zhì)。新疆醫(yī)科大學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮團(tuán)委、藝術(shù)教研室、大學(xué)生社團(tuán)的職能，鼓勵(lì)高校與高校、高校與醫(yī)院、高校與社會(huì)的交流，并有計(jì)劃地定期舉辦高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，積極推薦醫(yī)科院校優(yōu)秀文藝節(jié)目參加自治區(qū)級(jí)藝術(shù)展演，不斷加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的建設(shè)，配備專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)，定期舉辦大學(xué)生文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)，組織豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)。

3.提高公共藝術(shù)教育教師的能力和素質(zhì),加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。

要提高醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育水平，必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，因?yàn)獒t(yī)學(xué)生的文化層次較高、具有較強(qiáng)的自我意識(shí)和分析判斷能力。在醫(yī)學(xué)院校從事藝術(shù)教育的教師必須是高水平和高素質(zhì)的，不僅要有正確的審美觀點(diǎn)和較高的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，還必須要有廣博的知識(shí)及一專(zhuān)多能的教育能力；必須培養(yǎng)一批思想素質(zhì)高、敬業(yè)水平好，理論能力強(qiáng)和醫(yī)學(xué)知識(shí)全的專(zhuān)業(yè)教師。

4.加大公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)設(shè)施投入,重視考核體系的構(gòu)建。

新疆醫(yī)科大學(xué)應(yīng)該為公共藝術(shù)教育的發(fā)展設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金，用以配備藝術(shù)教育所必需的教學(xué)設(shè)備、教學(xué)器材，對(duì)藝術(shù)教育的教學(xué)場(chǎng)地、活動(dòng)場(chǎng)所等也應(yīng)提供充分的物質(zhì)保障。和大學(xué)圖書(shū)館合作，定制內(nèi)容豐富的藝術(shù)圖書(shū)資料和報(bào)刊雜志，方便大學(xué)生課余學(xué)習(xí)和查閱；并通過(guò)學(xué)生公寓、食堂等公共場(chǎng)所設(shè)立的各種藝術(shù)宣傳欄,切實(shí)加強(qiáng)藝術(shù)教育的周邊環(huán)境建設(shè)，滿足大學(xué)生多方面的興趣和需求。讓同學(xué)們?cè)趦?yōu)美高雅的環(huán)境中開(kāi)啟心智、陶冶情操。

篇（9）

那么，體育教學(xué)中，教師如何運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)來(lái)引導(dǎo)、啟迪、激勵(lì)、評(píng)價(jià)學(xué)生呢？

一、組識(shí)語(yǔ)言要有規(guī)范性

小學(xué)生上體育課的特點(diǎn)是活潑，好動(dòng)，對(duì)老師的話言聽(tīng)計(jì)，但同時(shí)注意力集中時(shí)間短，理解能力較差。因此在教學(xué)中，教師在組織教學(xué)過(guò)程中提醒學(xué)生該做什么，反對(duì)什么；練習(xí)中應(yīng)當(dāng)怎么做，不應(yīng)當(dāng)怎么做；什么活動(dòng)在先，什么活動(dòng)在后，有什么要求等等。這些必須借助語(yǔ)言形態(tài)清楚地表達(dá)出來(lái)，做到界限分明，使學(xué)生明白無(wú)誤地遵循和執(zhí)行。例如，在訓(xùn)練隊(duì)列對(duì)形的時(shí)候，體育教師必須清楚地提示學(xué)生按照“四列橫隊(duì)”或者“四列縱隊(duì)”站的站法，并配以正確的手勢(shì)。在上課過(guò)程中，運(yùn)用規(guī)范的組織語(yǔ)言，不僅能讓學(xué)生明確老師口令的目的，做到“令行禁止”，更能在上課過(guò)程中合理運(yùn)用時(shí)間，起到過(guò)程流暢，提高了學(xué)習(xí)效率。

二、動(dòng)作闡述要有準(zhǔn)確性

語(yǔ)言的準(zhǔn)確是體育教學(xué)過(guò)程最基本的要求。體育教學(xué)中要準(zhǔn)確的運(yùn)用語(yǔ)言，講述動(dòng)作要領(lǐng)，闡述動(dòng)作概念，準(zhǔn)確地把握中心，突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)，對(duì)于小學(xué)生而言，準(zhǔn)確、優(yōu)美的示范動(dòng)作能夠形成他們腦子里完整的動(dòng)作影像，那么清晰、準(zhǔn)確的表達(dá)，就能夠?qū)@個(gè)影像作出合理的詮釋?zhuān)瑥亩纬烧_而清晰的運(yùn)動(dòng)表象。例如，在教授籃球原地運(yùn)球時(shí)，手型的動(dòng)作方法是：五指自然分開(kāi)，手指觸球，手心空出，教師再配合正確的示范動(dòng)作，學(xué)生就會(huì)在腦中形成運(yùn)球時(shí)的正確手型，改正以往用手掌拍球的毛病了。

三、啟發(fā)性語(yǔ)言啟迪學(xué)生思考

啟發(fā)性語(yǔ)言能啟迪學(xué)生的思考，激起他們學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣，使學(xué)生主體處于積極自覺(jué)的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)。體育課中很多練習(xí)重復(fù)性強(qiáng)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)比較枯燥，所以造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不大。當(dāng)學(xué)生自身沒(méi)有學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求時(shí)，教師要善于通過(guò)啟發(fā)性的講解激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，當(dāng)學(xué)生有了潛在的學(xué)習(xí)需要時(shí)，教師就應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)地把潛在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)的動(dòng)機(jī)，使之成為推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。教師在啟發(fā)時(shí)，往往設(shè)置“問(wèn)題”情景，采用提問(wèn)的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生積極思考，而不應(yīng)一口氣把話說(shuō)盡。通過(guò)教師的提問(wèn)，為學(xué)生開(kāi)創(chuàng)了寬闊的思維空間，極大地吸引著學(xué)生，讓他們積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。啟發(fā)性語(yǔ)言，改變了學(xué)生的被動(dòng)接受角色地位，讓他們成為了學(xué)習(xí)的主體。

四、激勵(lì)性語(yǔ)言更能增強(qiáng)學(xué)生的自信心

每個(gè)人都有這樣的心理體驗(yàn)：當(dāng)我們受到肯定、鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)時(shí)，心里覺(jué)得很舒坦，增強(qiáng)了信心；但受到否定、批評(píng)時(shí)，情緒便會(huì)沮喪、低落，失去了信心。在體育教學(xué)中，采用肯定、鼓勵(lì)的教學(xué)方式，無(wú)疑會(huì)起到事半功倍的效果。以肯定、贊賞的口吻來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，會(huì)在學(xué)生心靈深處激發(fā)他們的成功感和自信心，增強(qiáng)他們的自信心。如在評(píng)價(jià)學(xué)生的動(dòng)作質(zhì)量時(shí)，用“很好”、“不錯(cuò)”、“真棒”、“好極了”等肯定或贊許的語(yǔ)言，就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生鼓舞的效果，樹(shù)立學(xué)生的信心。相反，如果教師用漫不經(jīng)心或輕視的語(yǔ)言，就會(huì)刺傷學(xué)生的自尊，使之產(chǎn)生抵觸情緒，甚至精神消沉，進(jìn)而對(duì)體育課產(chǎn)生反感甚至厭惡的心理，因而失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

篇（10）

2.給文章編劇，扮演角色學(xué)生演劇的形式在校園偶有為之，多出現(xiàn)在學(xué)校每年校慶、藝術(shù)節(jié)、節(jié)假日舉行的活動(dòng)中。與其臨時(shí)抱佛腳只將演劇視為慶典活動(dòng)的一種點(diǎn)綴，不如把工夫用在平時(shí)，與教學(xué)相結(jié)合，使之成為教師在課堂里采用的一種學(xué)習(xí)媒介。在有限的課堂時(shí)間中可利用“選擇性定格”理解文學(xué)作品。學(xué)生自主選擇戲劇場(chǎng)景，并進(jìn)行一些人物語(yǔ)言表演的設(shè)計(jì)，在選擇的場(chǎng)景中決定最能展現(xiàn)人物性格的表情、動(dòng)作或語(yǔ)言，演繹時(shí)以定格的形式表達(dá)出來(lái)。

二、效果及體會(huì)

滲透藝術(shù)語(yǔ)言的課堂教學(xué)閃耀著教與學(xué)的智慧和靈感，學(xué)生在課堂上自由呼吸，享受快樂(lè)，得到滿足。以往的疑慮和膽怯慢慢消失了，他們?cè)谡n堂中變得興奮熱烈、躍躍欲試，大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性也大大提高了。形式多樣的藝術(shù)語(yǔ)言加深了學(xué)生的情感體驗(yàn)，有利于形成民主自由的課堂教學(xué)氛圍。感情營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)又使學(xué)生產(chǎn)生移情作用，不再對(duì)周?chē)娜恕⑹隆⒒顒?dòng)感覺(jué)冷淡。點(diǎn)滴的問(wèn)候替代了冷眼旁觀，彼此的關(guān)懷替代了猜疑妒忌，“壞脾氣”、“小心眼”的學(xué)生也悄悄地發(fā)生了變化，生生之間、師生之間的關(guān)系更融洽了。音樂(lè)的欣賞、繪畫(huà)的創(chuàng)作、角色的扮演，培養(yǎng)了審美情趣和審美能力，提高了藝術(shù)素養(yǎng)。在學(xué)校組織的藝術(shù)周中，學(xué)生揮灑著他們的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，展示了自我的藝術(shù)才華。

三、幾點(diǎn)思考

1．滲透藝術(shù)語(yǔ)言的教學(xué)手段與常規(guī)教學(xué)手段各有所長(zhǎng)，要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮互補(bǔ)作用。在教學(xué)中是否運(yùn)用藝術(shù)形式、運(yùn)用何種藝術(shù)形式都必須從實(shí)際出發(fā)。做到恰如其分，不矯揉造作；講求實(shí)效，不擺花架子。同時(shí)，課堂上運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言，如何與聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等活動(dòng)相結(jié)合，也值得深思。