序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇生態(tài)城市論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

我們知道人類(lèi)聚居是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的歷史范疇，即人類(lèi)聚居的發(fā)展受制于其所處的社會(huì)發(fā)展階段，并與之相適應(yīng)。筆者認(rèn)為應(yīng)從人類(lèi)社會(huì)文明的發(fā)展史以及人類(lèi)住區(qū)的歷史演變的廣度來(lái)認(rèn)識(shí)、理解生態(tài)城市，才有可能正確把握生態(tài)城市產(chǎn)生的時(shí)代背景及其思想理念。

文明是隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，它的進(jìn)化、更替是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展決定的。人類(lèi)文明史也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)、利用、改造自然的歷史。人類(lèi)社會(huì)第—次革命—農(nóng)業(yè)革命使人類(lèi)由游牧生活進(jìn)入了—種新的生存方式—定居生活。農(nóng)業(yè)不僅解決了早期人類(lèi)的生存危機(jī)，而且取代了畜牧業(yè)（漁獵采集）成為社會(huì)的中少產(chǎn)業(yè)。這—時(shí)期世界人口數(shù)量不多，社會(huì)組織程度不高，政治文化專(zhuān)制—統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)的主體是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，能源動(dòng)力主要是薪材、畜力、人力等，技術(shù)水平低下，人類(lèi)對(duì)自然有所認(rèn)識(shí)，但對(duì)自然的利用和改造的能力還比較低，人類(lèi)社會(huì)對(duì)自然環(huán)境的影響還比較小，雖然也有局地環(huán)境受到破壞的情況，但從整體上看，人類(lèi)對(duì)自然的作用還遠(yuǎn)未能達(dá)到在全球范圍內(nèi)造成生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的程度，崇拜自然、依賴(lài)自然的思想仍占主導(dǎo)地位。

城市就產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)文明時(shí)期。這—時(shí)期城鄉(xiāng)空間混沌、并存，城市與鄉(xiāng)村無(wú)論在政治上，還是經(jīng)濟(jì)、文化上基本上是統(tǒng)—的。但就城鄉(xiāng)關(guān)系而言，城市在政治上統(tǒng)治著鄉(xiāng)村，但在經(jīng)濟(jì)上卻受制于鄉(xiāng)村。農(nóng)業(yè)文明是在地球表土的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，它的發(fā)展更多地依賴(lài)于土地的生產(chǎn)力，從這個(gè)意義上說(shuō)農(nóng)業(yè)文明是建立在“掠奪”式地利用土地的基礎(chǔ)上的，所以有人將農(nóng)業(yè)文明稱(chēng)為黃色文明。

十八世紀(jì)西方工業(yè)革命開(kāi)啟了世界工業(yè)文明時(shí)代。工業(yè)成為社會(huì)的中心產(chǎn)業(yè)，工業(yè)生產(chǎn)大量開(kāi)發(fā)利用以煤、石油為主的化石燃料，提供了比農(nóng)業(yè)社會(huì)大得無(wú)法比擬的動(dòng)力，工業(yè)文明帶來(lái)了農(nóng)業(yè)文明無(wú)法想象的物質(zhì)財(cái)富，人類(lèi)社會(huì)也空前繁榮，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，以前所未有的速度與規(guī)模增強(qiáng)了人類(lèi)改造自然的能力，改善了人在自然界的地位，駕馭、主宰自然的機(jī)械論思想盛行。人類(lèi)住區(qū)在工業(yè)社會(huì)也得到迅速發(fā)展。如果說(shuō)農(nóng)業(yè)革命使城市誕生于世界，那么工業(yè)革命則使城市主宰了世界。城市數(shù)量、規(guī)模劇增，城市成為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)中心。雖然鄉(xiāng)村也得到了發(fā)展，但城市憑借生產(chǎn)周期短、產(chǎn)值高、利潤(rùn)大的大機(jī)器工業(yè)迅速崛起，加之這種工業(yè)生產(chǎn)是以剝奪農(nóng)業(yè)資源為特征的，使得本來(lái)就處于劣勢(shì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)雪上加霜，出現(xiàn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)高度增長(zhǎng)，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)滯后的現(xiàn)象，在文化教育水平、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等其它方面城市也明顯優(yōu)于鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)發(fā)展極不平衡、極不平等，城鄉(xiāng)差異日益加大，城鄉(xiāng)矛盾日益加深，城鄉(xiāng)開(kāi)始分化、對(duì)立，形成以城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為特征的二元社會(huì)。“鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口的分散和大城市工業(yè)人口的集中只是工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平還不夠高的表現(xiàn)，它是進(jìn)—步發(fā)展的阻礙，這種阻礙在目前已深深地感到了…。通過(guò)消除舊的分工，進(jìn)行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，以及城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)的全體成員才能得到全面的發(fā)展”（恩格斯）。城市與鄉(xiāng)村，由—體到分離，再由分離到融合，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史必然趨勢(shì)。

建立在掠奪式利用自然資源基礎(chǔ)上的工業(yè)文明是以人類(lèi)中心主義為主要的社會(huì)價(jià)值方向，引發(fā)了—系列全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，威脅到地球上各種生命體的生存與發(fā)展，所以有人將工業(yè)文明稱(chēng)為黑色文明。“我們?cè)谡鞣匀坏膽?zhàn)役中，己經(jīng)到達(dá)了—個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。生物圈己經(jīng)不容許工業(yè)化再繼續(xù)侵襲了”（托夫勒），這意味著工業(yè)文明已達(dá)到其最高成就，因其固有問(wèn)題的嚴(yán)重化，已經(jīng)開(kāi)始走向衰退，而—種新的文明—生態(tài)文明正在興起，人類(lèi)社會(huì)將進(jìn)入新的生態(tài)文明階段，

生態(tài)文明的出現(xiàn)是人類(lèi)文明進(jìn)化的結(jié)果，是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)、利用自然過(guò)程中的—次質(zhì)的飛躍。生態(tài)文明反對(duì)傳統(tǒng)的人類(lèi)中心論，反對(duì)通過(guò)掠奪自然的方式來(lái)促進(jìn)人類(lèi)自身的繁榮，同時(shí)也反對(duì)自然中心主義，而強(qiáng)調(diào)人、自然的整體和諧[1]，實(shí)現(xiàn)人、自然雙贏(yíng)式發(fā)展，所以有人稱(chēng)之為綠色文明，它以知識(shí)、信息生產(chǎn)為主的知識(shí)經(jīng)濟(jì)取代以消耗自然資源為主的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，資源的開(kāi)發(fā)方向由自然轉(zhuǎn)向人，這是解決人與自然矛盾的關(guān)鍵，因?yàn)槿伺c自然矛盾的實(shí)質(zhì)是自然資源使用過(guò)度，而人力資源開(kāi)發(fā)不足，這正是基于對(duì)人、自然整體和諧發(fā)展認(rèn)識(shí)的結(jié)果。太陽(yáng)能等可再生能源成為能源結(jié)構(gòu)的主體，從而形成和創(chuàng)造新的生產(chǎn)和消費(fèi)方式。這—時(shí)期城市與鄉(xiāng)村融合發(fā)展，城與鄉(xiāng)只是分工上的不同，兩者相互協(xié)調(diào)、平等地發(fā)展，互為補(bǔ)充。在經(jīng)濟(jì)上，城鄉(xiāng)形成統(tǒng)—的產(chǎn)業(yè)體系，產(chǎn)業(yè)劃分不再帶有城或鄉(xiāng)地域特征，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)規(guī)模化、集約化經(jīng)營(yíng)，農(nóng)業(yè)相對(duì)于二、三產(chǎn)業(yè)所占比重最低，但能與其共同協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。在社會(huì)文化上，城鄉(xiāng)社會(huì)建立起統(tǒng)—的文化教育、社會(huì)保障、醫(yī)療服務(wù)體系，人口素質(zhì)獲得共同的提高和進(jìn)步，形成統(tǒng)—的文化價(jià)值體系；消除城鄉(xiāng)戶(hù)籍制，全體社會(huì)成員，無(wú)所謂城市人，還是鄉(xiāng)村人，人盡其才，大部分人從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，從事農(nóng)業(yè)的人口比重較低，這些人就像在工廠(chǎng)、企業(yè)從事勞動(dòng)的人—樣，同樣享受城市的自由與方便，只是分工上的不同。在社區(qū)建設(shè)上，原來(lái)十分分散、孤立的鄉(xiāng)村居民點(diǎn)實(shí)現(xiàn)相對(duì)集中式發(fā)展，形成—定規(guī)模的聚居地，有相應(yīng)的完善的配套服務(wù)設(shè)施，享有與城市社區(qū)基本相同的文明條件，人類(lèi)住區(qū)表現(xiàn)為“城鄉(xiāng)融合體”，此即生態(tài)城市。

可見(jiàn)生態(tài)城市是生態(tài)文明時(shí)代的產(chǎn)物，是在對(duì)工業(yè)文明時(shí)代城鄉(xiāng)辯證否定的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的新的更為高級(jí)的人類(lèi)生存空間系統(tǒng)，可以說(shuō)是人類(lèi)住區(qū)（城鄉(xiāng)）發(fā)展的高級(jí)階段、高級(jí)形式。從地理空間上看，生態(tài)城市已超越傳統(tǒng)意義上的“城市”的概念了，是—高度城市化區(qū)域，拋棄傳統(tǒng)以“農(nóng)業(yè)”、“非農(nóng)業(yè)”作為劃分聚居的標(biāo)準(zhǔn)，而是強(qiáng)調(diào)了聚居作為人類(lèi)生活場(chǎng)所的本質(zhì)上的同—性，表現(xiàn)為—種新的城鄉(xiāng)關(guān)系格局，城市與鄉(xiāng)村融合發(fā)展，形成城鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)[2].從人—自然系統(tǒng)角度看，生態(tài)城市不僅促進(jìn)人類(lèi)自身健康地進(jìn)化、發(fā)展，成為關(guān)心人、陶冶人的“愛(ài)之器官”，是人類(lèi)的精神家園，同時(shí)也重視自然的發(fā)展，生態(tài)城市成為能“供養(yǎng)”人與自然的新的人居環(huán)境，在這里人、自然相互適應(yīng)、協(xié)同進(jìn)化，共生共存共榮，體現(xiàn)了人與自然不可分離的統(tǒng)—性，強(qiáng)調(diào)在人、自然系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上考慮人類(lèi)空間和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的模式，實(shí)現(xiàn)“天地人和”，從而達(dá)到人、自然系統(tǒng)的整體和諧，為真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和解以及人與自身的和解開(kāi)辟道路。可見(jiàn)生態(tài)城市不僅改造了現(xiàn)有人類(lèi)住區(qū)的形式與功能，更重要的是同時(shí)也改造了人類(lèi)自己，創(chuàng)造—種新文明、新文化。簡(jiǎn)而言之，生態(tài)城市就是與生態(tài)文明時(shí)代相對(duì)應(yīng)的人類(lèi)社會(huì)生活新的空間組織形式，即為—定地域空間內(nèi)人、自然系統(tǒng)和諧、持續(xù)發(fā)展的人類(lèi)住區(qū)。

生態(tài)城市追求的人—自然的和諧并不是絕對(duì)的和諧，而是有“沖突”的和諧，即—種動(dòng)態(tài)的平衡，它既包含合作，也包含斗爭(zhēng)，表現(xiàn)為矛盾的對(duì)立統(tǒng)—體，即人—自然系統(tǒng)各要素間存在“作用力”與“反作用力”，只不過(guò)這些或?qū)α⒒蚧パa(bǔ)或—致的“作用力”與“反作用力”形成的合力能保持在可承受的生態(tài)穩(wěn)定閾值或生態(tài)穩(wěn)定門(mén)檻內(nèi)波動(dòng)，表現(xiàn)為由非平衡平衡非平衡新的平衡的過(guò)程，即自組織的動(dòng)態(tài)平衡，這種過(guò)程從局部、短期看是動(dòng)蕩的、不平衡的，但從整體、長(zhǎng)期看，是—種“發(fā)展過(guò)程的穩(wěn)定性[3]”，從而保持系統(tǒng)整體持續(xù)穩(wěn)定，達(dá)到整體協(xié)同進(jìn)化、螺旋式發(fā)展。

生態(tài)城市的形成是社會(huì)文明進(jìn)化的結(jié)果，它也將隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，從低級(jí)向高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從這個(gè)意義上說(shuō)，生態(tài)城市是—個(gè)“進(jìn)化”的定義，這—“進(jìn)化”的概念，反映了生態(tài)城市不是—個(gè)理想的終極目標(biāo)，而是—個(gè)“動(dòng)態(tài)目標(biāo)”，或者說(shuō)是—個(gè)協(xié)調(diào)、和諧的進(jìn)化過(guò)程。這種“進(jìn)化”式發(fā)展過(guò)程不是強(qiáng)調(diào)發(fā)展的數(shù)量和速度，而是更重視發(fā)展的質(zhì)量及要素間的協(xié)調(diào)、平衡，以不斷提高其整體質(zhì)量水平，或者說(shuō)發(fā)展的目標(biāo)是“整體功能的完善，而不是組分的增長(zhǎng)[4]”，以不斷保持人、自然和諧。

二、生態(tài)城市的思想內(nèi)涵

工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變是人類(lèi)社會(huì)文明的—次質(zhì)的飛躍，它意味著又—場(chǎng)社會(huì)革命繼農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命之后的生態(tài)革命（ecologicalrevolution），而這場(chǎng)革命是全方位的、全球性的，包括文化革命、思想革命、信仰革命、科學(xué)革命、技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命、行為革命、教育革命、倫理革命、財(cái)富觀(guān)革命、人生觀(guān)革命等內(nèi)容，這將深刻改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)格局。生態(tài)城市作為面向生態(tài)文明時(shí)代的人類(lèi)住區(qū)，其內(nèi)涵必將反映生態(tài)文明的思想，它不僅需要對(duì)現(xiàn)有人類(lèi)住區(qū)物質(zhì)環(huán)境、空間形態(tài)的重建、重構(gòu)，還必須有變革傳統(tǒng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化生態(tài)等方面的內(nèi)容，下面從哲學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等四個(gè)層面來(lái)解析生態(tài)城市的內(nèi)涵思想。

（一）生態(tài)哲學(xué)層次

現(xiàn)代哲學(xué)是由笛卡爾·牛頓的機(jī)械論的世界觀(guān)所支撐著的，主張通過(guò)人對(duì)自然的改造確立人對(duì)自然的統(tǒng)治地位，是—種以人類(lèi)中心主義為主要原則的哲學(xué)。在這種哲學(xué)的指導(dǎo)下，發(fā)展了控制自然的技術(shù)和“反自然”的實(shí)踐。人類(lèi)作為自然征服者的地位觀(guān)，成為工業(yè)文明時(shí)代的行動(dòng)哲學(xué)。工業(yè)文明帶來(lái)的種種危機(jī)的思想文化根源就是機(jī)械世界觀(guān)，要改變現(xiàn)代社會(huì)的危機(jī)局面，就必須超越舊的世界觀(guān)，而轉(zhuǎn)向—體化宇宙的、生態(tài)學(xué)的世界觀(guān)—生態(tài)世界觀(guān)，并在這種新的世界觀(guān)的指導(dǎo)下，去進(jìn)行—場(chǎng)真正世界意義的文化革命[5].

生態(tài)哲學(xué)是從廣泛關(guān)聯(lián)的角度研究人與自然相互作用的，作為—種新的世界觀(guān)，它的主要特點(diǎn)是從人統(tǒng)治自然的哲學(xué)發(fā)展到人——自然和諧發(fā)展的哲學(xué)。生態(tài)世界觀(guān)把世界看成是相互聯(lián)系的動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，超越了機(jī)械論的世界觀(guān)而引向整體性、系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)性的宇宙觀(guān)，形成對(duì)人和自然相互作用的生態(tài)學(xué)原則的正確認(rèn)識(shí)：“我們是自然界的—部分，而不是在自然之上，我們賴(lài)以進(jìn)行交流的—切群眾性機(jī)構(gòu)以及生命本身，取決于我們和生物圈之間的明智的、畢恭畢敬的相互作用。忽視這個(gè)原則的任何政府或經(jīng)濟(jì)制度，最終都會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)的自殺[6].生態(tài)世界觀(guān)決定了生態(tài)城市是在人—自然系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)、和諧的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，人、自然的局部?jī)r(jià)值都不能大于人—自然統(tǒng)—體的整體價(jià)值。

（二）生態(tài)文化層次

生態(tài)城市作為承載社會(huì)文化的建筑空間，展示著生態(tài)文明時(shí)代的價(jià)值、觀(guān)念、理想和抱負(fù)。它是生態(tài)文化的產(chǎn)物，又是生態(tài)文化的創(chuàng)造者。生態(tài)文化摒棄了“反自然”的文化，拋棄了人統(tǒng)治自然的思想，走出人類(lèi)中心主義，是—種人、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的文化，達(dá)到兩者的雙贏(yíng)式發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人、自然矛盾的消解。這是生態(tài)城市的主流文化，從微觀(guān)層面上看，它又是多元化的，反映生態(tài)城市社會(huì)生活民主化、多樣化、豐富性的特點(diǎn)，即生態(tài)文化體現(xiàn)的是從人、自然整體的角度來(lái)協(xié)調(diào)、統(tǒng)—不同背景下文化的發(fā)展，不同信仰、不同種族、不同階層的人能共同和諧地生活在—起，而不是專(zhuān)制、單—、缺乏活力的，更不是統(tǒng)—在—種宗教或意識(shí)形態(tài)而排他的鐵板—塊。

生態(tài)城市從其文化觀(guān)念意識(shí)的深處，崇尚健康、節(jié)約、控制、人道、平等、公正、民主、正義、協(xié)調(diào)、共存、精神追求與物質(zhì)滿(mǎn)足的協(xié)調(diào)、多種文化的互補(bǔ)與滲透等，而反對(duì)浪費(fèi)、揮霍、放縱、自私、特權(quán)、侵略、征服、掠奪、急功近利、、沙文主義、技術(shù)至上主義等[7].

生態(tài)城市在發(fā)展過(guò)程中—方面保持傳統(tǒng)文化精華的傳承與動(dòng)態(tài)發(fā)展的統(tǒng)—，另—方面在全球化浪潮中保存—種比較完整的具有民族、地域特色的文化生態(tài)。文化個(gè)性和文化魅力是生態(tài)城市的靈魂，文化也成為生態(tài)城市最重要的功能。

（三）生態(tài)經(jīng)濟(jì)層次

工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是以最少的花費(fèi)、最快的速度、最短的周期去謀取最多的利益，即以“最少、最快、最短、最多”為價(jià)值導(dǎo)向追求經(jīng)濟(jì)無(wú)限增長(zhǎng)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)和物質(zhì)財(cái)富的持續(xù)增加將帶來(lái)社會(huì)的進(jìn)步和人們生活的幸福。但這—觀(guān)念卻掩蓋了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)測(cè)量手段本身是否合理、社會(huì)財(cái)富分配是否公正、人們生活質(zhì)量是否提高、人類(lèi)是否因此付出其它代價(jià)等諸多問(wèn)題的存在。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，財(cái)富來(lái)源于勞動(dòng)、物質(zhì)生產(chǎn)資料和自然資源三要素。因此，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展質(zhì)量可用人力資本、物質(zhì)資本和自然資本的總量及其比例來(lái)衡量[8].在—般情況下，生活消費(fèi)的總量隨人口和收入的增長(zhǎng)而不斷增加，自然資本和由自然資本轉(zhuǎn)化而來(lái)的物質(zhì)資本的總量則相應(yīng)減少。如果沒(méi)有人才資本的彌補(bǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是無(wú)法長(zhǎng)期持續(xù)的。人力資本顯得尤為重要。

農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)模式的最大缺陷在于其過(guò)度使用自然資本和物質(zhì)資本，是—種“外在化”的資源經(jīng)濟(jì)。而生態(tài)城市建立的是—種以人力資本占主體的“內(nèi)在化”的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，它改變了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)以及資源與資金的配置，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)體系的組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行根本變革。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)智力資源開(kāi)發(fā)比重小、對(duì)自然資源依賴(lài)性大，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)是智力資源的綜合物化，且不直接依賴(lài)自然資源，知識(shí)成為最重要的生產(chǎn)要素，起著決定性的作用，智力成為生態(tài)城市資源開(kāi)發(fā)利用的主要方向，資源配置的主要內(nèi)容是非物質(zhì)性的知識(shí)信息，而不是物質(zhì)資料，減少對(duì)自然資源的消耗，非物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)成為經(jīng)濟(jì)的主要增長(zhǎng)點(diǎn)，同時(shí)在知識(shí)生產(chǎn)和基本物質(zhì)生產(chǎn)中注重提高—切資源的利用效率，知識(shí)、信息運(yùn)轉(zhuǎn)高效，物質(zhì)、能量得到多層次分級(jí)利用，廢棄物循環(huán)再生，各行業(yè)、各部門(mén)之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)，達(dá)到物盡其用，地盡其利，人盡其才，各施其能，各得其所，盡可能實(shí)現(xiàn)資源的區(qū)內(nèi)閉路循環(huán)、收支平衡、自給自足，減少對(duì)外部環(huán)境的依賴(lài)，并實(shí)現(xiàn)外部“生態(tài)成本”的“內(nèi)部化”，從根本上解決資源（能源），短缺以及資源（能源）可持續(xù)開(kāi)發(fā)利用問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)以最少量的能源、資源投入和最低限度的生態(tài)環(huán)境代價(jià)，為社會(huì)生產(chǎn)最多、最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，為人們提供最充分、最有效的服務(wù)。另—方面不斷增加對(duì)自然資源的投入、保護(hù)和增值，保持并擴(kuò)大自然資源總量和供給能力。

生態(tài)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是集約內(nèi)涵式的，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（生產(chǎn)、生活、流通與分配）也是有益于社會(huì)和環(huán)境的，資金是“清潔”的、合乎倫理的（不是通過(guò)掠奪生物圈而獲取的），經(jīng)濟(jì)成果的分配是公正的。

（四）生態(tài)技術(shù)層次

18世紀(jì)以蒸汽機(jī)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用為標(biāo)志的近代第—次技術(shù)革命導(dǎo)致了第—次產(chǎn)業(yè)革命，以機(jī)械化大生產(chǎn)代替了手工技術(shù)，使人類(lèi)從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入到農(nóng)業(yè)、工業(yè)社會(huì)，19世紀(jì)中葉以后發(fā)生的以電力技術(shù)和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明等為主要內(nèi)容的第二次技術(shù)革命推動(dòng)了第二次產(chǎn)業(yè)革命，使得農(nóng)業(yè)、工業(yè)社會(huì)過(guò)渡到工業(yè)化社會(huì)。這兩次工業(yè)文明的技術(shù)革命迅速改變了我們這個(gè)世界，為人類(lèi)創(chuàng)造了現(xiàn)代物質(zhì)文明，然而這種技術(shù)方式由于建造機(jī)理的本質(zhì)缺陷和社會(huì)文化條件的弊病，給自然、社會(huì)和人的存在造成了毀滅性的破壞性影響，嚴(yán)重影響了生物圈系統(tǒng)的生態(tài)穩(wěn)定和有序，出現(xiàn)了種種危機(jī)[9].這種技術(shù)方式是“浪費(fèi)型”的，是“反自然”的、“反人性”的。

工業(yè)文明的技術(shù)方式由于其“固有的缺陷”使之不可避免地從興盛走向衰落，而以信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、海洋技術(shù)和空間技術(shù)為主要內(nèi)容的新的技術(shù)革命正在興起和發(fā)展，它們是利于人、自然和睦相處的新的技術(shù)形式，生態(tài)技術(shù)體系，它是以知識(shí)信息技術(shù)為核心的，取代建立在經(jīng)典物理學(xué)基礎(chǔ)上，以理化技術(shù)為核心的傳統(tǒng)工業(yè)技術(shù)，是人、自然和社會(huì)高度協(xié)調(diào)的新技術(shù)體系，是科學(xué)知識(shí)高度密集的科學(xué)化技術(shù)群。

生態(tài)城市正是主要憑借生態(tài)技術(shù)這—物質(zhì)手段超越現(xiàn)代城市實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的。生態(tài)技術(shù)主張和其它生命物種相互依存、共同繁榮，對(duì)資源和能源進(jìn)行可再生利用，只投入少量的能量，只有很低的污染或完全沒(méi)有污染，它根據(jù)自然生態(tài)規(guī)律確定技術(shù)發(fā)展的界限，在價(jià)值觀(guān)上，它不以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為唯—的目標(biāo)，還有人類(lèi)健康、環(huán)境保護(hù)目標(biāo)，它的組織原則是循環(huán)的，實(shí)現(xiàn)資源的多層次利用。

生態(tài)城市對(duì)技術(shù)選擇的基礎(chǔ)不僅僅是技術(shù)的考慮和論證，而且還包括經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、能源和社會(huì)條件的標(biāo)準(zhǔn)。但僅僅通過(guò)科學(xué)技術(shù)方面的變革，而不考慮社會(huì)功能、人類(lèi)生態(tài)、道德倫理、文化價(jià)值等方面的變革的“技術(shù)解決”是不可能創(chuàng)造生態(tài)城市的，必須同時(shí)進(jìn)行文化革命，創(chuàng)造相應(yīng)的社會(huì)文化。

篇（2）

二、生態(tài)雕塑的基本特性

生態(tài)雕塑是在當(dāng)代生態(tài)文明觀(guān)念下產(chǎn)生的一種雕塑創(chuàng)作方式，體現(xiàn)了生態(tài)文化與雕塑藝術(shù)的共生、互融、統(tǒng)一。生態(tài)雕塑源于生態(tài)學(xué)理論，是多元化的綜合雕塑實(shí)體，它將生態(tài)學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等思想運(yùn)用到雕塑領(lǐng)域。它是生態(tài)理念在雕塑領(lǐng)域的具體實(shí)踐方式，無(wú)論從材料還是技術(shù)上都是十分開(kāi)放和靈活的。

（一）生態(tài)雕塑設(shè)計(jì)的生態(tài)化

生態(tài)雕塑要求雕塑家具有強(qiáng)烈的生態(tài)觀(guān)，這種思想觀(guān)念會(huì)為雕塑家提供全新的方向和切入點(diǎn)。生態(tài)雕塑與其他雕塑形式一樣，也要求雕塑作品構(gòu)思巧妙、結(jié)構(gòu)緊湊、雕塑語(yǔ)言強(qiáng)。不同之處在于它更注重作品的生態(tài)特性，更加貼近生活。雕塑家思考的重點(diǎn)因從過(guò)去對(duì)體量、色彩、空間、尺度以及與環(huán)境的適應(yīng)性的關(guān)注，轉(zhuǎn)換到雕塑如何有利于城市生態(tài)環(huán)境的建設(shè)上來(lái)，所以在材料上要考慮可否利用廢棄的舊物和再生材料，制作過(guò)程中如何減少資源、能源消耗以及對(duì)人體、環(huán)境的侵害。生態(tài)雕塑有著廣闊的創(chuàng)作空間，不僅僅局限在城市之中，廣場(chǎng)、公園、湖泊、草地、河灘，都是創(chuàng)作者的領(lǐng)域。程連昆先生的作品《小島的呼喚》，是在聚星島的一處山坡上，利用島內(nèi)的奇花異草稍加處理，設(shè)計(jì)出各種有趣的圖形與草叢形成對(duì)比，使山坡立刻變得生機(jī)勃勃，趣味十足。在臺(tái)州玉環(huán)的大鹿島上，洪世清教授因勢(shì)造型，利用海邊礁石雕刻了99件海洋生物形象遍布海島各處。海豚、海龜、螃蟹與海浪、船、人、島，構(gòu)成了一幅幅靜與動(dòng)結(jié)合的美麗畫(huà)面，大鹿島被賦予了新的生命。這是人與自然和諧統(tǒng)一的真實(shí)寫(xiě)照，是自然與思想、藝術(shù)的完美結(jié)合，造就了優(yōu)雅、詩(shī)情畫(huà)意的自然生態(tài)景觀(guān)雕塑。

（二）生態(tài)雕塑材料的生態(tài)性

何為生態(tài)雕塑？藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中除了考慮雕塑內(nèi)容的生態(tài)性外，還應(yīng)該注重材料的生態(tài)性。生態(tài)雕塑材料大致包括三類(lèi)：一是自然界現(xiàn)成物，如木材、泥土、水、沙石等，創(chuàng)作者只要對(duì)這些天然材質(zhì)進(jìn)行雕琢與組合，而不需改變材料原有的特性，即可彰顯材質(zhì)的原始魅力。臺(tái)灣雕塑家朱銘先生以木材、石刻、青銅三大材質(zhì)創(chuàng)作的“太極”、“運(yùn)動(dòng)”、“人間”系列，作品簡(jiǎn)練明快，充分發(fā)揮了各種材質(zhì)的特性，創(chuàng)造出一批與自然渾然一體的佳作。二是生態(tài)環(huán)保材料，如陶瓷、玻璃、金屬、水泥、軟雕塑等。這類(lèi)材料已經(jīng)過(guò)加工，在雕塑選材時(shí)，要首先選用環(huán)保低碳無(wú)污染的優(yōu)質(zhì)材料，同時(shí)要嚴(yán)格控制在二次加工、生產(chǎn)時(shí)對(duì)環(huán)境及生態(tài)的影響與破壞。三是利用回收的廢舊材料。這些被人們使用過(guò)并拋棄的“垃圾”、“破爛貨”，經(jīng)藝術(shù)家的構(gòu)思、整理和利用，可變廢為寶，向公眾傳達(dá)強(qiáng)烈的環(huán)保理念。著名的西班牙建筑師高迪，最具代表性的桂爾公園中的波浪形長(zhǎng)凳，在采用適合人體工程學(xué)的凹凸曲線(xiàn)造型的同時(shí)，利用了各種廢棄的碎瓷片、玻璃瓶、餐具等材質(zhì)，進(jìn)行混合搭配拼貼后，色彩活潑鮮艷，整個(gè)廣場(chǎng)明亮歡快，與周?chē)h(huán)境和諧一致。

（三）生態(tài)雕塑中的人文精神

生態(tài)雕塑不僅關(guān)涉著自然領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域，還關(guān)涉到精神領(lǐng)域。生態(tài)雕塑不僅要強(qiáng)調(diào)作品與自然環(huán)境的溝通，還應(yīng)注重人文精神的傳達(dá)。好的雕塑不能只是表達(dá)藝術(shù)家自己的主張與意識(shí)，在設(shè)計(jì)、選材、內(nèi)容上要有鮮明的自然生態(tài)特征，并引導(dǎo)民眾在欣賞作品的同時(shí)獲得人文關(guān)懷，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)自然、生態(tài)、環(huán)境的重視與關(guān)心。約瑟夫•波伊斯的生態(tài)雕塑《7000棵橡樹(shù)》，創(chuàng)作活動(dòng)歷時(shí)5年，他用一種具體的“超時(shí)間”載體——橡樹(shù)，喚起人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，其目的就是要用行動(dòng)讓人們知道環(huán)保是社會(huì)的重要任務(wù)之一，它對(duì)全世界的環(huán)保生態(tài)產(chǎn)生了一定的影響。

三、用生態(tài)雕塑塑造臺(tái)州城市新精神

（一）以生態(tài)雕塑的自然之美突顯臺(tái)州城市的自然性

回歸自然是藝術(shù)永恒的主題，現(xiàn)代城市居民遠(yuǎn)離自然，迫切須求改善現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境。因此，作為城市的管理者和藝術(shù)家應(yīng)該順應(yīng)并滿(mǎn)足民眾的訴求。好的雕塑家善于從自然中尋找靈感，發(fā)現(xiàn)自然界中的創(chuàng)作元素。亨利•摩爾從樹(shù)根、石頭、貝殼、骨骼等生物形體中尋找造型，領(lǐng)悟空間、形態(tài)的虛實(shí)關(guān)系，作品與環(huán)境渾然一體。雕塑《王與后》在自然環(huán)境中創(chuàng)造出和諧、自然、愜意的生態(tài)氣息空間，這使得生活在嘈雜的現(xiàn)代都市中的人們，回歸心靈的寧?kù)o、安詳，感受到生命的美好。臺(tái)州作為海濱新城，只有深入挖掘自己獨(dú)特的自然資源與地方文化，從臺(tái)州的海洋文化、溫嶺石塘的石屋、黃巖的橘文化、三門(mén)的石窗、天臺(tái)的山海文化、仙居的無(wú)骨花燈等地域文化特征中提取創(chuàng)作元素，創(chuàng)作出具有臺(tái)州地域特色的生態(tài)文化，才能打造出獨(dú)特的臺(tái)州城市雕塑。

（二）以生態(tài)雕塑材料之美突顯臺(tái)州城市建設(shè)的環(huán)保性

生態(tài)雕塑在注重與自然環(huán)境相融合的同時(shí)，合理的材料選擇與技術(shù)運(yùn)用也同樣重要。生態(tài)雕塑的材料語(yǔ)言能準(zhǔn)確地傳達(dá)出雕塑家對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知程度。在中國(guó)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段，環(huán)境、生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞。生態(tài)雕塑建設(shè)自然成為改變我們對(duì)人與自然、人與生態(tài)認(rèn)識(shí)的又一途徑。降低能耗，使用低碳、環(huán)保材料，廢棄物、舊物的再利用等，將為成雕塑家追求的方向。在比利時(shí)的春天藝術(shù)節(jié)，每年五月份，政府會(huì)邀請(qǐng)雕塑家到當(dāng)?shù)貏?chuàng)作，但有個(gè)條件就是必須使用當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧希黝}內(nèi)容不限。作品完成后，被安放在城市、公園、街道、樹(shù)林、田野之中，這是一個(gè)全開(kāi)放性的生態(tài)雕塑創(chuàng)作，地域性明顯，能給人們留下深刻印象。我們也要利用臺(tái)州各個(gè)地方的特色產(chǎn)業(yè)材料進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作出一批個(gè)性鮮明、地域特色強(qiáng)的環(huán)保性雕塑，走出城市雕塑千城一面的尷尬局面。臺(tái)州特色產(chǎn)業(yè)，如玉環(huán)的閥門(mén)、家具，路橋的塑料、機(jī)電與小商品，黃巖的模具，臨海的醫(yī)藥與戶(hù)外休閑用品，仙居的工藝品等等。加強(qiáng)臺(tái)州本土生態(tài)材料的開(kāi)發(fā)運(yùn)用，對(duì)臺(tái)州生態(tài)城市、宜居城市建設(shè)起著積極的推動(dòng)作用。

（三）生態(tài)雕塑的精神之美

突顯臺(tái)州城市建設(shè)的人文關(guān)懷面對(duì)物欲橫流、道德觀(guān)念多元的現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)谧非筘S富物質(zhì)生活的同時(shí)，也要加強(qiáng)精神生活的建設(shè)。要思考藝術(shù)如何為人服務(wù)？如何解決出現(xiàn)的精神危機(jī)？藝術(shù)家創(chuàng)作的每一件藝術(shù)品，要盡可能地發(fā)揮其教育功能，為人們創(chuàng)作積極向上的精神產(chǎn)品，喚起人們對(duì)美好生活的向往。現(xiàn)代城市雕塑不應(yīng)該僅僅是城市建設(shè)的附屬品，要改變?nèi)藗儗?duì)雕塑可有可無(wú)，或認(rèn)為雕塑只是城市、公園的裝飾物，對(duì)城市建設(shè)影響不大的膚淺認(rèn)識(shí)。生態(tài)雕塑將更多地考慮人對(duì)作品的心理感受，這種形態(tài)語(yǔ)言更為真實(shí)直觀(guān)，同時(shí)藝術(shù)家可以準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的藝術(shù)主張，實(shí)現(xiàn)作品與公眾的對(duì)話(huà)、交流與互動(dòng)。那瑞•沃德的《怒江巨像》構(gòu)思來(lái)源于舊貨市場(chǎng)的捕魚(yú)器，小船、舊木頭、金屬煙囪、銅鼓、家具、樹(shù)脂玻璃、薄膜等，直白地闡述著人與海洋的生態(tài)關(guān)系，喚醒人們保護(hù)自己的生存環(huán)境。倫敦加的夫海灣的“鳥(niǎo)巢”墻，為各種海鳥(niǎo)開(kāi)鑿了大小不一的洞巢，供鳥(niǎo)兒棲息。這幢特別制作的建筑體，將人類(lèi)和鳥(niǎo)兒區(qū)隔開(kāi)，保護(hù)了加的夫海灣的環(huán)境，人與鳥(niǎo)和平共處。這類(lèi)生態(tài)雕塑不僅用美的形式給人以美的感受，更重要的是用它特有的語(yǔ)言形式向人們傳達(dá)一種生態(tài)理念，從而對(duì)環(huán)境和生態(tài)起到積極的保護(hù)作用，有益于生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展，達(dá)到雕塑與環(huán)境的真正共贏(yíng)。用生態(tài)雕塑形式，積極挖掘臺(tái)州的地域與人文文化，使其符合人的視覺(jué)、心理和精神需求，調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，使臺(tái)州的城市雕塑作品喚起人們對(duì)美好生活的向往。

篇（3）

牛態(tài)工程是既古老又年輕，既通俗又深?yuàn)W的一門(mén)學(xué)科。研究?jī)?nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)生態(tài)工程、生態(tài)，及生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)、節(jié)水與廢水處理及利用、山區(qū)小流域治理與開(kāi)發(fā)等眾多領(lǐng)域。生態(tài)建筑作為其中的一個(gè)領(lǐng)域引起建筑界的高度重視，其作為一門(mén)學(xué)科誕生至今不過(guò)40多年的歷史，20世紀(jì)60年代美籍意大利建筑師保羅·索勒爾把生態(tài)學(xué)Ecology和建筑學(xué)Architecture兩詞合并成為Arcology，即生態(tài)建筑學(xué)。此后麥克哈格、吳良墉等建筑師開(kāi)始了生態(tài)建筑的研究，經(jīng)過(guò)幾十年的探索，生態(tài)建筑在理論與實(shí)踐方面取得了一定的進(jìn)展。

一、我國(guó)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀

在20世紀(jì)80年代顧孟潮就提出了“未來(lái)的世界是生態(tài)建筑學(xué)的時(shí)代”的觀(guān)點(diǎn)，1994年5月，中國(guó)政府頒布了《中國(guó)21世紀(jì)議程—中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮鋤，從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)提出人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議以后，我國(guó)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)日益擴(kuò)大和深人，以追求人與自然和諧共處為目標(biāo)的綠色革命蓬勃展開(kāi)。1996年3月，中國(guó)國(guó)家環(huán)保局推出兩大舉措:一是實(shí)行污染物排放總量控制;二是實(shí)施“中國(guó)跨世紀(jì)綠色工程計(jì)劃”—在九五期間重點(diǎn)治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)正式將“綠色建筑體系研究列為九五重點(diǎn)資助課題”，1998年又將“可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)人居環(huán)境研究”列為重點(diǎn)資助項(xiàng)目。2000年我國(guó)頒布了《建筑節(jié)能技術(shù)政策》;2001年，建設(shè)部通過(guò)雄錄色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)導(dǎo)貝?ài)∈状蚊鞔_提出了綠色生態(tài)小區(qū)的概念、內(nèi)涵;2001年開(kāi)始實(shí)行仁夏熱冬冷地區(qū)居住建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》;2001年我國(guó)第一部生態(tài)住宅評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)《中國(guó)生態(tài)住宅技術(shù)評(píng)估手刪出臺(tái)，以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以節(jié)約資源、防污染、保護(hù)生態(tài)為主題，創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境，推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、我國(guó)生態(tài)建筑發(fā)展存在的問(wèn)題

1、缺乏對(duì)生態(tài)建筑的正確理解

生態(tài)建筑的概念國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有許多不同的解釋?zhuān)诵牡膬?nèi)容是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，運(yùn)用建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本原理，合理安排組織建筑與其他相關(guān)因素的關(guān)系，使建筑物與其周?chē)h(huán)境成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，同時(shí)具有良好的室內(nèi)氣候條件和建筑物的自我調(diào)節(jié)能力，并具有節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能、減少污染、延長(zhǎng)建筑壽命、改善生態(tài)環(huán)境等優(yōu)點(diǎn)。但是有人認(rèn)為只要將建筑物周?chē)右恍┚G化就是生態(tài)建筑，在建筑物內(nèi)部點(diǎn)綴一些植物就是生態(tài)建筑，建筑物單純的節(jié)能就是生態(tài)建筑，還有人認(rèn)為建筑的平面將來(lái)有重新劃分的可能就是生態(tài)建筑等等。但這些觀(guān)點(diǎn)只停留在生態(tài)建筑的表面，對(duì)生態(tài)建筑的理解是不全面的。

2、缺乏對(duì)農(nóng)村生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究

我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究不平衡，其中城鄉(xiāng)的差別較大。目前各個(gè)學(xué)科研究的重點(diǎn)大多局限在比較發(fā)達(dá)的城市，缺乏對(duì)農(nóng)村居住環(huán)境的系統(tǒng)研究，特別是東北地區(qū)。大部分的研究都從本學(xué)科(生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、農(nóng)業(yè)建筑學(xué)、能源學(xué))的專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，雖然研究的內(nèi)容較為豐富，但是各個(gè)學(xué)科之間沒(méi)有很好的結(jié)合起來(lái)進(jìn)行深人的研究，特別是如何在特定地區(qū)將人居環(huán)境與植物環(huán)境工程結(jié)合起來(lái)是函待解決的課題。

3、缺乏生態(tài)建筑的廣泛實(shí)踐

目前，我國(guó)建筑界發(fā)表了許多關(guān)于生態(tài)建筑的論文，這些論文對(duì)于宣傳可持續(xù)發(fā)展的思想、推動(dòng)生態(tài)建筑的發(fā)展起到了一定的積極作用，但絕大多數(shù)的論文都停留在關(guān)于生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的理論框架、設(shè)計(jì)原則及生態(tài)學(xué)理論對(duì)建筑學(xué)的指導(dǎo)、國(guó)外先進(jìn)生態(tài)建筑的經(jīng)驗(yàn)介紹，缺乏實(shí)際工程實(shí)踐模式、計(jì)算機(jī)模擬、環(huán)境效果的測(cè)試分析。

三、我國(guó)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展思路與對(duì)策

從本質(zhì)上講，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)是一種由生態(tài)倫理觀(guān)、生態(tài)美學(xué)觀(guān)共同駕馭的城市建筑發(fā)展觀(guān)。在實(shí)踐中的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)思路可著重從以下幾個(gè)方面:

1、貫徹以人為本的人文原則。

國(guó)際建筑師聯(lián)合會(huì)第十四次會(huì)議宣言指出:“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是探索并滿(mǎn)足人的各種需求”。滿(mǎn)足人類(lèi)生存和發(fā)展的需求，不僅是建筑發(fā)展的最終目標(biāo)，而且是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。在未來(lái)建筑設(shè)計(jì)中，要充分認(rèn)識(shí)和確定人的主體地位和人與自然的雙向互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)把關(guān)心人、尊重人的宗旨具體體現(xiàn)在城市空間的創(chuàng)造中，以適應(yīng)不同階層、不同年齡、不同職業(yè)的市民的多樣化需求。

2、善于因地制宜，尊重環(huán)境屬性。

根據(jù)生態(tài)學(xué)的進(jìn)化論，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)包含著資源的經(jīng)濟(jì)利用問(wèn)題，其中首要的是土地的利用問(wèn)題。今后城市的發(fā)展，勢(shì)必在有限的土地資源內(nèi)展開(kāi)，為了節(jié)省有限的土地，必須建立高效的空間體系，如在地面上建立親和大自然、充滿(mǎn)人情味的低層高密度建筑;利用生態(tài)技術(shù)建立起巨構(gòu)城市，向地上空間要效益;充分開(kāi)展城市地下空間的綜合利用研究等，使城市地面、地下、空中連接為有機(jī)協(xié)調(diào)的立體網(wǎng)絡(luò)。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)與環(huán)境具有最佳關(guān)系，對(duì)環(huán)境破壞最小，一并充分發(fā)揮環(huán)境效益。與環(huán)境互選共生、共同增長(zhǎng)是生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的重要原因之一。建筑的選擇做到充分利用原有的地形、地貌，與周?chē)沫h(huán)境特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)氐牡乩砼c氣候特征相適應(yīng)，做到“因地制宜”。

3、增強(qiáng)使用者與自然環(huán)境的結(jié)合和協(xié)調(diào)。

建筑物作為聯(lián)系使用者與自然環(huán)境的橋梁，應(yīng)盡可能多地將自然的元素引人使用者身邊，這也是生態(tài)原則的一個(gè)重要體現(xiàn)。人是自然環(huán)境的一分子，人的活動(dòng)必須建立在生態(tài)化的基礎(chǔ)上，必須與環(huán)境建立起一種新的結(jié)合和協(xié)調(diào)關(guān)系。從建筑設(shè)計(jì)到建筑建造、使用、報(bào)廢的全過(guò)程中，生態(tài)建筑對(duì)環(huán)境的破壞影響最小。與以往建筑設(shè)計(jì)相同，生態(tài)建筑應(yīng)致力于為人類(lèi)提供品質(zhì)最佳的空間和環(huán)境，即使建筑本身對(duì)環(huán)境污染很小，極為節(jié)能，但如果人們的各項(xiàng)活動(dòng)無(wú)法在建筑空間中順利展開(kāi)，其空間的存在與人的功能需求格格不人，這樣的建筑無(wú)疑是失敗的。生態(tài)建筑的功能應(yīng)更趨合理，空間更加宜人，更有助于使用者與自然環(huán)境間的交流。它應(yīng)該具備更良好的物理環(huán)境，盡可能地采用自然采光、自然通風(fēng)，并具有抵御自然災(zāi)害的能力。

4、增加“綠色”面積，保護(hù)生態(tài)平衡

生態(tài)建筑外部與自然相呼應(yīng)，內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)也應(yīng)綠色化，即通過(guò)精心的室內(nèi)設(shè)計(jì)，將室外的綠色引人室內(nèi)環(huán)境。綠色植物可以制造氧氣，吸收各種有害氣體、慮塵、調(diào)節(jié)濕度、溫度、減少噪音等。生態(tài)建筑的興起為綠化環(huán)境開(kāi)辟了廣闊天地。通過(guò)建筑設(shè)計(jì)，可以使室內(nèi)空間室外化，運(yùn)用綠化、水面等劃分空間，這些設(shè)計(jì)手法在建筑創(chuàng)作上最為常見(jiàn)。如建筑物內(nèi)的共享大廳、內(nèi)庭院，在其上部加一個(gè)可調(diào)節(jié)的開(kāi)啟式屋頂，根據(jù)時(shí)間季節(jié)的變化，由計(jì)算機(jī)或人工控制，達(dá)到室內(nèi)溫濕度的調(diào)節(jié)，又可使室內(nèi)外空間連成一體。另一種設(shè)計(jì)手法也被建筑師經(jīng)常應(yīng)用:屋面綠化。不僅美化了環(huán)境，獲得了良好的景觀(guān)，而且對(duì)屋面剛性防水有維護(hù)作用。生態(tài)建筑在保護(hù)生態(tài)平衡、提高人居的自然度方面大有作為。

根據(jù)以上發(fā)展思路，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)對(duì)策可以在以下幾個(gè)具體環(huán)節(jié)上進(jìn)行操作。

首先，在宏觀(guān)環(huán)境方面，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要根據(jù)生態(tài)原則了解城市發(fā)展的自然過(guò)程，用它來(lái)指導(dǎo)土地的利用和開(kāi)發(fā)建設(shè)，同時(shí)協(xié)調(diào)好城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境的關(guān)系，在空間利用方式、強(qiáng)度、結(jié)構(gòu)和功能配置等方面與自然生態(tài)系統(tǒng)相適應(yīng);區(qū)域規(guī)劃，則要與城市整體環(huán)境所設(shè)立的系統(tǒng)相銜接，研究探討城市改造、更新過(guò)程中的復(fù)合生態(tài)問(wèn)題等。其次，在微觀(guān)環(huán)境方面，如單體建筑設(shè)計(jì)、園林景觀(guān)設(shè)計(jì)等，要處理好整體與局部、建筑與自然因素的關(guān)系。由于微觀(guān)環(huán)境方面極具廣泛性和靈活性，所以，其具體途徑和式、法非常豐富，蘊(yùn)含著廣闊的創(chuàng)造性生機(jī)。

篇（4）

2研究設(shè)計(jì)

2.1調(diào)研背景

創(chuàng)建公眾參與和諧社會(huì)的氛圍，是為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共同的發(fā)展。這將有助于提高政府和公眾的滿(mǎn)意度，促進(jìn)政府和居民之間的良好互動(dòng)，當(dāng)然這種有效表達(dá)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)良好的機(jī)制。公眾參與是解決生態(tài)文明建設(shè)的重要方法和手段，只有發(fā)揮公眾參與生態(tài)文明城市建設(shè)的積極性、尊重公眾參與生態(tài)文明城市建設(shè)的知情權(quán)、給予公眾參與生態(tài)文明城市建設(shè)的監(jiān)督權(quán)，才能構(gòu)建環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“雙贏(yíng)”。本文選取鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)作為研究公眾參與生態(tài)文明城市建設(shè)有效表達(dá)機(jī)制的主要載體。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)既承載著保護(hù)“一湖清水”的環(huán)境使命，又肩負(fù)著引領(lǐng)江西地區(qū)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)功能，要以促進(jìn)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為主線(xiàn)，努力把鄱陽(yáng)湖地區(qū)建設(shè)成為全國(guó)生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧相處的生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)[9]，是研究公眾參與生態(tài)文明城市建設(shè)的良好范本。

2.2問(wèn)卷的編制

鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃范圍包括南昌市、景德鎮(zhèn)市、鷹潭市，以及周邊的九江、新余、撫州、宜春、上饒、吉安的部分縣（市、區(qū)），全區(qū)共38個(gè)縣（市、區(qū)），國(guó)土面積約5.12萬(wàn)平方公里，2008年實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值3948億元，年末總?cè)丝?006.6萬(wàn)人[10]。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中涉及的城市廣、居民多、公眾參與的全過(guò)程中涉及的方方面面頭緒繁雜，本研究遵循了“查閱文獻(xiàn)資料，專(zhuān)家訪(fǎng)談、預(yù)調(diào)研，界定選題，確定研究方法，開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查和社區(qū)訪(fǎng)談，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析，政策建議”的技術(shù)路線(xiàn)。通過(guò)查閱文獻(xiàn)，對(duì)省內(nèi)環(huán)境政策研究專(zhuān)家進(jìn)行結(jié)構(gòu)化訪(fǎng)談，同時(shí)對(duì)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)南昌、九江、景德鎮(zhèn)、吉安和撫州等5個(gè)城市的熱心市民進(jìn)行開(kāi)放式預(yù)調(diào)研，收集到公眾參與生態(tài)文明城市建設(shè)建議與訴求67條。合并歸納后選取其中29個(gè)具有代表性的條目形成公眾參與生態(tài)文明城市建設(shè)參與表達(dá)機(jī)制的核心問(wèn)題部分，該部分分為鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中公眾參與機(jī)制的要素（10個(gè)問(wèn)題）、鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)常見(jiàn)觀(guān)點(diǎn)所持的態(tài)度（9個(gè)問(wèn)題）和評(píng)價(jià)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)各因素的重要程度（10個(gè)問(wèn)題）等三個(gè)部分，采用五點(diǎn)評(píng)價(jià)法，要求被試者對(duì)問(wèn)卷中的題項(xiàng)與自身的了解做出唯一回答。

2.3對(duì)象與方法

2.3.1對(duì)象

2011年10月至2012年3月，在南昌、景德鎮(zhèn)、九江、撫州和吉安等5個(gè)城市通過(guò)便利抽樣方法，讓被調(diào)查者面對(duì)面填寫(xiě)問(wèn)卷（自填式問(wèn)卷）并當(dāng)場(chǎng)收回，同時(shí)采用判斷抽樣的方法通過(guò)電話(huà)進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)，最終回收有效問(wèn)卷489份，有效率達(dá)到81.5%。通過(guò)表1中的數(shù)據(jù)可知，在有效回收的489份問(wèn)卷中，男女比例、年齡構(gòu)成、受教育程度、職業(yè)構(gòu)成與地區(qū)構(gòu)成均具有一定的覆蓋面，雖然被調(diào)研人的年齡集中在18～30歲之間，這種情況造成的主要原因是該年齡的居民更加愿意配合我們的調(diào)研，這也從另一方面反映出公眾參與的“新一代”年輕力量。綜合上述情況，作為探究性研究而言，本次調(diào)研仍不失為一份寶貴的公眾參與生態(tài)文明城市建設(shè)的第一手資料。

2.3.2方法

采用自制問(wèn)卷，內(nèi)容就被調(diào)查人對(duì)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的了解和參與程度，對(duì)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中公眾參與機(jī)制的評(píng)價(jià)和被調(diào)查人基本情況進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查前說(shuō)明調(diào)查目的和保密原則，采取無(wú)記名方式并現(xiàn)場(chǎng)收回（或電話(huà)記錄）。

2.4數(shù)據(jù)處理

采用統(tǒng)計(jì)分析軟件SPSS17.0軟件進(jìn)行分析。

3研究結(jié)果與分析

3.1部分問(wèn)卷回答的匯總

問(wèn)卷的第1、2、3、4、8、9、10、11、18、19為鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)調(diào)研問(wèn)卷的基本部分：涉及被調(diào)研人的個(gè)人社會(huì)公益基本情況、被調(diào)研人對(duì)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的了解程度、參與程度、基本態(tài)度和參與途徑等五方面。因?yàn)榫鶠槌Ｒ?guī)問(wèn)題，非本次公眾參與生態(tài)文明城市建設(shè)評(píng)價(jià)調(diào)研問(wèn)卷的核心問(wèn)題部分，所以?xún)H進(jìn)行分類(lèi)匯總，其匯總百分比表如表2所示。通過(guò)該部分的數(shù)據(jù)，從Q1、Q2、Q3、Q4和Q10的回答情況，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)前公眾參與生態(tài)文明城市建設(shè)的熱情（“希望參與”，32.5%）和參與情況（“有參與”，3.3%）并不樂(lè)觀(guān)，大多數(shù)的公眾處在觀(guān)望狀態(tài)（“只有與自己密切相關(guān)的項(xiàng)目才考慮參與”，16.6%），他們并不是十分熱心（“只是關(guān)注但不會(huì)實(shí)質(zhì)性地參與”，35%），但也不完全把自己視為局外人（“愿意盡量配合占”，76.1%），對(duì)于Q9，人們已不追求單純的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)建設(shè)（7.6%），而有了“生態(tài)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)”（77.3%）的呼聲，這與王素芳等人研究中所提出的“萌芽期”的結(jié)論是相吻合的，也說(shuō)明生態(tài)文明建設(shè)公眾參與機(jī)制的建立任重道遠(yuǎn)，公眾參與意識(shí)的培養(yǎng)需要長(zhǎng)效地培養(yǎng)。在培養(yǎng)時(shí)，宣傳途徑首選的是電視（29.2%）和網(wǎng)絡(luò)（26.4%），參與途徑可選擇公開(kāi)政府信息（65.6%）、微博（61.3%）、媒體熱線(xiàn)（58.9%）、調(diào)查問(wèn)卷（55.2%）和項(xiàng)目聽(tīng)證（50.3%）等，在引導(dǎo)公眾參與時(shí)要把公眾的意見(jiàn)落到實(shí)處，改良公眾參與有效表達(dá)機(jī)制，提供便利可行的工作渠道，而不挫傷公眾參與的信心與熱情。既然引進(jìn)公眾參與，就不能“務(wù)虛”，出現(xiàn)走形式走過(guò)場(chǎng)，這值得某些政府相關(guān)職能部門(mén)深思。

3.2信度與效度檢驗(yàn)

信度用來(lái)反映問(wèn)卷測(cè)量結(jié)果的可靠性，對(duì)于江西省公眾參與鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的居民問(wèn)卷調(diào)查核心問(wèn)題部分進(jìn)行了三個(gè)維度及一致性信度檢驗(yàn)，其中，鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中公眾參與機(jī)制的要素、鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)常見(jiàn)觀(guān)點(diǎn)所持的態(tài)度和評(píng)價(jià)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)各因素的重要程度等三個(gè)維度的同質(zhì)性系數(shù)分別為0.687、0.717、0.676，內(nèi)部一致性信度的Cronbach’sAlpha系數(shù)為0.682，一般而言，該系數(shù)在0.6～0.8之間就可以表示內(nèi)部一致可信度較高[11]。效度涉及調(diào)研結(jié)果是否正確，本次調(diào)研問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)效度檢驗(yàn)結(jié)構(gòu)為：兩兩相關(guān)系數(shù)在0.213～0.519之間，各因素均顯著相關(guān)。

3.3探究性因素分析

針對(duì)問(wèn)卷核心部分的第一部分鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中公眾參與機(jī)制的要素和第二部分鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)常見(jiàn)觀(guān)點(diǎn)所持的態(tài)度這兩部分的結(jié)論，本文采用探究性因素分析。首先進(jìn)行KMO和Bartlett球性檢驗(yàn)，KMO的統(tǒng)計(jì)量為0.833，Bartlett球性檢驗(yàn)值為8950.52（P=0.000），兩者都達(dá)到了顯著性水平，表明本文采用探究性因子分析的方法是適合的。根據(jù)研究結(jié)果選擇的四個(gè)因子解釋項(xiàng)目總方差達(dá)到78.44%，將這四個(gè)因子的命名和所包含的題項(xiàng)如表3所示，研究結(jié)果要表明建立和完善生態(tài)文明建設(shè)的有效利益表達(dá)機(jī)制，只有政府充分重視，對(duì)投資項(xiàng)目有效管理，提供公眾參與的法律保障，提高公眾參與程序的透明度才能構(gòu)建政府、企業(yè)、公眾三者協(xié)調(diào)的耦合機(jī)制；就公眾而言有效利益表達(dá)需要提高自身的素質(zhì)，比如對(duì)公共事務(wù)的信心與責(zé)任感、參與公共事務(wù)的信心與責(zé)任感和參與意識(shí)等。除此之外，為了使公眾參與生態(tài)文明城市建設(shè)的有效利益機(jī)制發(fā)揮其積極的作用，還必須匹配相適應(yīng)的議事協(xié)調(diào)制度和信息平臺(tái)建設(shè)，加大宣傳，明確公眾參與的范圍、比例、專(zhuān)業(yè)要求和獎(jiǎng)勵(lì)措施等等。

3.4公眾對(duì)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的關(guān)注情況

問(wèn)卷的第三部分主要回答評(píng)價(jià)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)各因素的重要程度，考查被調(diào)研人對(duì)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中的關(guān)注事項(xiàng)，進(jìn)而回答公眾在參與生態(tài)文明建設(shè)時(shí)更加關(guān)心的問(wèn)題。在問(wèn)卷設(shè)計(jì)中將生態(tài)文明建設(shè)可能帶來(lái)的益處分了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加就業(yè)、增加財(cái)政收入、增加居民收入、改善居住環(huán)境、提升江西品牌影響力、提升江西旅游資源水平等十個(gè)方面，采用五點(diǎn)評(píng)價(jià)法對(duì)其重要程度進(jìn)行調(diào)研，這十項(xiàng)評(píng)價(jià)的平均分依次為：3.26、2.99、4.10、2.61、2.81、3.44、3.25、3.82、3.25、3.31，評(píng)價(jià)分越高，代表公眾在參與生態(tài)文明建設(shè)時(shí)越加關(guān)注，關(guān)注程度前五項(xiàng)依次為：改善生態(tài)環(huán)境、提升江西的品牌影響力、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提升江西的旅游資源水平。為了研究參與的不同人群結(jié)構(gòu)（是否在鄱陽(yáng)湖湖區(qū)、年齡、公益熱心程度和工作性質(zhì)等）對(duì)生態(tài)文明建設(shè)關(guān)注程度的差異，在SPSS17.0中對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了獨(dú)立t檢驗(yàn)，其結(jié)果如表4所示。鄱陽(yáng)湖經(jīng)濟(jì)區(qū)比非鄱陽(yáng)湖經(jīng)濟(jì)區(qū)的公眾更加關(guān)注“增加財(cái)政收入”，地方政府的財(cái)政收入較多地投入于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而非鄱陽(yáng)湖經(jīng)濟(jì)區(qū)的民眾并不能享受到這部分的收益，所以在非鄱陽(yáng)湖經(jīng)濟(jì)區(qū)公眾利益表達(dá)機(jī)制中該部分差異顯著。從年齡段而言，18～30歲的公眾對(duì)于體現(xiàn)發(fā)展的“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加就業(yè)、增加財(cái)政收入、增加居民收入”的四個(gè)指標(biāo)比其他年齡段更加關(guān)注，18～30歲正是人生發(fā)展的年齡，正所謂“三十而立”，而個(gè)人的進(jìn)步必須與社會(huì)的進(jìn)步同步，同時(shí)該年齡段的公眾因?yàn)樘幱谪?cái)富積累初期，故對(duì)收入也較為敏感。基于自身利益出發(fā)，職員與其他人員在“吸引外資”和“增加財(cái)政收入”有顯著差異，外資的投入、財(cái)政收入的增加對(duì)于職員而言意味著更好的就業(yè)環(huán)境、可能的更高收入或者潛在的發(fā)展平臺(tái)，這也是自身利益表達(dá)機(jī)制的一種體現(xiàn)。而熱心的公益人士比不熱心公益的人士更加關(guān)注“改善生態(tài)環(huán)境”，對(duì)外界環(huán)境的關(guān)注本就是公益人士的特點(diǎn)之一。通過(guò)上述分析，在生態(tài)文明建設(shè)公眾參與的表達(dá)機(jī)制中，不同居民的參與訴求的出發(fā)點(diǎn)是“和而不同”的，必須予以充分的尊重和考慮，否則由于自身關(guān)注度的沖突，公眾參與也有可能如“散沙”般形成不了合力，那樣的話(huà)，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)能夠產(chǎn)生的影響將十分的有限。

篇（5）

二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，通過(guò)社會(huì)各界共同努力，各級(jí)政府把環(huán)境保護(hù)的基本國(guó)策很好地落實(shí)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)工作中。杭州市已基本形成了比較全面的環(huán)境保護(hù)法規(guī)體系，形成了有效的環(huán)境管理機(jī)構(gòu)體系，有效地實(shí)施了各項(xiàng)環(huán)保法律法規(guī)，區(qū)域污染治理和工業(yè)污染防治取得較大成績(jī)。

以“藍(lán)天、碧水、綠色、清靜”四大工程為核心的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作取得實(shí)效，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量已有較大提高，各項(xiàng)環(huán)保工作力度明顯加強(qiáng)，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到大力加強(qiáng)，建成四堡城市污水處理廠(chǎng)、天子嶺垃圾填埋場(chǎng)、運(yùn)河截污等工程，開(kāi)展產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整、市區(qū)河道綜合治理、拆違擴(kuò)綠等環(huán)境綜合整治項(xiàng)目，城市面貌發(fā)生極大變化，徹底改變了“美麗的西湖、破爛的城市”形象。2001年6月成為“國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市”，為21世紀(jì)的發(fā)展奠定了良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。

在城市面貌發(fā)生極大變化的同時(shí)，杭州市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得長(zhǎng)足發(fā)展。經(jīng)濟(jì)總量和綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力躋身全國(guó)大中城市10強(qiáng)行列，2000年全市國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到1380億元，居省會(huì)城市第二位，居15個(gè)副省級(jí)城市第三位。90年代以來(lái)分別榮獲“全國(guó)衛(wèi)生城市”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“全國(guó)環(huán)境綜合整治優(yōu)秀城市”、“國(guó)家園林城市”、“全國(guó)綠化先進(jìn)單位”等稱(chēng)號(hào)。雖然成績(jī)很多，但問(wèn)題也不少，急需在發(fā)展過(guò)程中加以解決。

2．目前城市發(fā)展面臨的環(huán)境問(wèn)題

（1）水環(huán)境質(zhì)量總體上沒(méi)有質(zhì)的改善，城郊眾多小河支汊仍有黑臭象現(xiàn)象存在，西湖富營(yíng)養(yǎng)化依舊嚴(yán)重，城市飲用水源安全存在隱患。

（2）城市環(huán)境空氣質(zhì)量基本達(dá)到二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，但西湖風(fēng)景區(qū)一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)標(biāo)率不高。汽車(chē)尾氣污染影響日漸明顯，局部地段工藝廢氣污染擾民現(xiàn)象仍比較嚴(yán)重。

（3）聲環(huán)境問(wèn)題特別是建筑施工噪聲和社會(huì)生活噪聲仍是居民投訴的熱點(diǎn)，由于交通道路系統(tǒng)不夠完善，道路交通噪聲仍居高不下。

（4）城市生態(tài)系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)功能布局不盡合理，舊城區(qū)人口密度與建筑密度過(guò)大，土地開(kāi)發(fā)強(qiáng)度過(guò)大，老城區(qū)綠化覆蓋率低，舊城居住適宜性差。

（5）老污染如養(yǎng)殖污染和農(nóng)業(yè)面源污染控制還沒(méi)有效解決，新的環(huán)境問(wèn)題如放射性、電磁輻射和光污染等對(duì)居民生活的影響逐漸明顯，

（6）區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)工作和改善城市人居環(huán)境的生態(tài)工程相對(duì)滯后，特殊資源如濕地的保護(hù)工作比較薄弱，生態(tài)監(jiān)測(cè)體系亟待建立完善。

3．城市生態(tài)環(huán)境發(fā)展原則和發(fā)展目標(biāo)

3．1發(fā)展原則

（1）生態(tài)優(yōu)先原則，優(yōu)美的山水良好的生態(tài)環(huán)境是城市發(fā)展的支撐平臺(tái)，用生態(tài)的理念指導(dǎo)城市建設(shè)、生產(chǎn)、生活等各項(xiàng)工作，把城市發(fā)展融入自然生態(tài)系統(tǒng)之中。

（2）可持續(xù)發(fā)展原則，以人為本，保持人與自然高度和諧統(tǒng)一，合理利用資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境效益的統(tǒng)一。

（3）突出重點(diǎn)、分類(lèi)指導(dǎo)原則，把握城市發(fā)展過(guò)程的主要問(wèn)題和主要矛盾，做好宏觀(guān)控制和微觀(guān)治理的有機(jī)結(jié)合，用生態(tài)技術(shù)經(jīng)營(yíng)城市，指導(dǎo)城市發(fā)展。

（4）技術(shù)創(chuàng)新、節(jié)約資源原則，充分利用內(nèi)外兩種資源，加大技術(shù)改造和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，以高新技術(shù)和生態(tài)技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

3．2發(fā)展目標(biāo)

堅(jiān)持“環(huán)境立市”的方針，開(kāi)展城市生態(tài)環(huán)境保護(hù)、治理和建設(shè)，通過(guò)一、二十年的努力，把我市建設(shè)成為山川秀麗、風(fēng)景優(yōu)美、社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—環(huán)境協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化生態(tài)型城市。

（1）以改善城市人居環(huán)境為目標(biāo)，改善城市空間結(jié)構(gòu)，營(yíng)造城市景觀(guān)通道。把生態(tài)設(shè)計(jì)的理念融入城市建設(shè)的各項(xiàng)工程，引森林入城，建設(shè)花園式的人工生態(tài)系統(tǒng)。

（2）以建設(shè)城市生態(tài)保護(hù)屏障為目標(biāo)，大力實(shí)施生態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)工程，營(yíng)造城市生態(tài)景觀(guān)的多樣性，促進(jìn)地區(qū)生物多樣性。

（3）以建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)工業(yè)體系為目標(biāo)，大力推進(jìn)ISO14001和清潔生產(chǎn)，加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)工業(yè)園區(qū)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源消耗廢物排放的最小化。

（4）以建設(shè)國(guó)際風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城為目標(biāo)，繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化，營(yíng)造良渚文化—運(yùn)河文化—西湖文化—錢(qián)塘文化的歷史景觀(guān)多樣性。

4．生態(tài)城市建設(shè)內(nèi)容

4．1城市的生態(tài)設(shè)計(jì)

（1）科學(xué)規(guī)劃合理布局城市功能，做好城市土地利用的生態(tài)規(guī)劃

充分發(fā)揮行政區(qū)域擴(kuò)大的有利優(yōu)勢(shì)，科學(xué)制定城市土地利用發(fā)展戰(zhàn)略，從生態(tài)角度分析研究城市各區(qū)塊的最佳利用功能，疏解老城區(qū)的人流物流，改善老城區(qū)人居環(huán)境，合理開(kāi)發(fā)新城區(qū)的土地資源，合理分配布置工業(yè)用地、居住用地、農(nóng)業(yè)用地和其它用地，最大限度地減輕城市建設(shè)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的壓力和破壞，保持自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)還原、降解、凈化能力，為城市發(fā)展儲(chǔ)備土地資源，提供良好的土地支撐。

（2）合理設(shè)計(jì)城市空間結(jié)構(gòu)，保持江南水鄉(xiāng)的自然山水特色

根據(jù)城市的土地和水等基本資源分布特征，考慮土地的承載力和人均水資源擁有量，確定城市各區(qū)塊合理的人口環(huán)境容量。為了保護(hù)江南水鄉(xiāng)小家碧玉的秀氣、自然山水的靈氣、綠意濃濃的生氣，合理設(shè)計(jì)城市布局，采用“一主三副六組團(tuán)六條生態(tài)帶”組團(tuán)式、跨越式的城市空間結(jié)構(gòu)模式，避免新城區(qū)建設(shè)過(guò)程中造成的山水破壞。

（3）合理控制城市人口規(guī)模，降低城區(qū)人口密度，提高人口素質(zhì)

隨著城市化水平的提高，要合理調(diào)控城市人口機(jī)械增長(zhǎng)率和自然增長(zhǎng)率，重視人口的年齡結(jié)構(gòu)，重視老齡人群的保健、托養(yǎng)等社會(huì)問(wèn)題。為保持城市的活力，在人口遷移方面保持開(kāi)放，鼓勵(lì)人群的合理流動(dòng)。重視衛(wèi)星城鎮(zhèn)的發(fā)展，在疏解老城區(qū)人口壓力和促進(jìn)城郊人口城市化進(jìn)程的同時(shí)，科學(xué)控制人口密度，處理好城鎮(zhèn)規(guī)模和人口數(shù)量的關(guān)系。完善大中小學(xué)教育體系，減輕升學(xué)壓力，完成應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，通過(guò)城市文化水平的提高和生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新，建設(shè)區(qū)域文化中心和歷史文化名城。

（4）改善城市能源結(jié)構(gòu)，發(fā)展清潔能源和再生能源

充分利用“西氣東輸”的能源政策和重點(diǎn)工程，實(shí)施天然氣進(jìn)杭工程，同時(shí)大力發(fā)展其它替代能源，降低煤炭的消耗量。天然氣的引進(jìn)、太陽(yáng)能的開(kāi)發(fā)利用、生物質(zhì)能的開(kāi)發(fā)利用和水電一起構(gòu)成城市多元化的清潔能源和再生能源。

（5）建設(shè)良性的城市水循環(huán)，完善上、下水系統(tǒng)

雖然杭州地處亞熱帶濕潤(rùn)型季風(fēng)氣候帶，水資源相對(duì)豐富，但人均水資源擁有量卻略低于全國(guó)平均水平。同時(shí)面臨的問(wèn)題也不少：東苕溪屬山澗季節(jié)性河流，水資源時(shí)空分布極不均勻；運(yùn)河流域和上塘河流域的平原河網(wǎng)存在水質(zhì)性缺水；錢(qián)塘江受潮汐影響，還存在上下游水資源分配協(xié)調(diào)、跨流域水資源調(diào)度、流域性水質(zhì)控制等不確定因素。因此，必須在完善城市供水系統(tǒng)和排水系統(tǒng)保護(hù)水質(zhì)的同時(shí)，發(fā)展節(jié)水灌溉技術(shù)、中水利用技術(shù)等節(jié)水產(chǎn)業(yè)，建設(shè)節(jié)水型城市。

（6）完善物質(zhì)再生體系，發(fā)展垃圾的分類(lèi)收集和廢物的資源化產(chǎn)業(yè)

大量的物流、能源流維持城市的生產(chǎn)、生活、服務(wù)、消費(fèi)等過(guò)程。城市的物質(zhì)輸入和輸出極不平衡，大量的生活廢物、建筑廢物、工業(yè)廢物被視為垃圾，或填埋、或焚燒、或拋棄于環(huán)境，既占用土地資源、污染環(huán)境，也浪費(fèi)各種寶貴的資源。把“廢料作為資源重新利用、盡量減少消耗性材料的使用”將引導(dǎo)城市發(fā)展走向“封閉物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)”，加強(qiáng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系，把城市人工生態(tài)系統(tǒng)融合于它所依賴(lài)的自然生態(tài)系統(tǒng)。

（7）加強(qiáng)城市細(xì)節(jié)的生態(tài)設(shè)計(jì)，建設(shè)與自然環(huán)境相容的人工環(huán)境

城市由各類(lèi)基礎(chǔ)設(shè)施、公共建筑等組成，它們是城市生態(tài)環(huán)境的有機(jī)組成部分，在發(fā)揮其作用的同時(shí)，也必須考慮其生態(tài)環(huán)境效應(yīng)，如城市交通道路避免穿越生態(tài)脆弱區(qū)、路網(wǎng)的優(yōu)化布局和合理的路網(wǎng)密度，科學(xué)設(shè)計(jì)的城市建筑采光和節(jié)能，城市建筑景觀(guān)和自然山水景觀(guān)的協(xié)調(diào)性、一致性，城市綠地的結(jié)構(gòu)等，特別要重視受污染水體、土地等的生態(tài)修復(fù)，為城市發(fā)展提供良好的設(shè)施支撐。

（8）建設(shè)城市生態(tài)防護(hù)圈和生態(tài)走廊，營(yíng)造良好的生態(tài)防護(hù)體系

合理開(kāi)發(fā)利用錢(qián)塘江和東苕溪水資源，保護(hù)森林、濕地等特殊資源，保持生態(tài)景觀(guān)的多樣性；完善城市綠地系統(tǒng)，充分依托南、西、北山區(qū)的森林資源，建設(shè)生態(tài)公益林，大面積引綠進(jìn)城，建設(shè)森林中的城市和城市里的森林。建設(shè)沿河沿路的生態(tài)綠化走廊，建設(shè)路網(wǎng)生態(tài)防護(hù)林帶，建設(shè)居住區(qū)綠色主題公園，提高建成區(qū)綠地率，保護(hù)基本農(nóng)田，營(yíng)造城市的生態(tài)綠肺、生態(tài)脈絡(luò)、生態(tài)走廊和生態(tài)保護(hù)圈。

4．2建立生態(tài)的工業(yè)體系，促進(jìn)工業(yè)可持續(xù)發(fā)展

（1）宏觀(guān)上，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向，制定相關(guān)政策，鼓勵(lì)發(fā)展與城市性質(zhì)相一致的產(chǎn)業(yè)，淘汰禁止高投入、高能耗、重污染的行業(yè)；加強(qiáng)引導(dǎo)和服務(wù)，鼓勵(lì)用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，保持杭州絲綢、紡織等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。積極引進(jìn)國(guó)內(nèi)外各種資源，依托浙江大學(xué)高新產(chǎn)業(yè)孵化園區(qū)，發(fā)展信息、生物、新材料、教育和旅游等產(chǎn)業(yè)，建設(shè)“天堂硅谷”。

（2）中觀(guān)上，強(qiáng)化工業(yè)園區(qū)建設(shè)，合理規(guī)劃工業(yè)園區(qū)布局，加強(qiáng)工業(yè)園區(qū)環(huán)保管理，完善園區(qū)環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)治污設(shè)施等資源共享，引導(dǎo)廠(chǎng)與廠(chǎng)之間原材料、能源、廢物利用的合作交流，建設(shè)以（熱）電廠(chǎng)為中心的生態(tài)工業(yè)園區(qū)。

（3）微觀(guān)上，推行清潔生產(chǎn)工藝、ISO14001環(huán)境管理體系、產(chǎn)品生命周期分析、能源審計(jì)等，以高新技術(shù)改造傳統(tǒng)工藝，進(jìn)行產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)、實(shí)施產(chǎn)品的綠色生產(chǎn)、倡導(dǎo)產(chǎn)品的綠色包裝和綠色消費(fèi)、建立完善產(chǎn)品的再生體系，培育企業(yè)良好的環(huán)境行為，達(dá)到降低能耗、提高生產(chǎn)效率、削減污染的目的。

4．3發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作

（1）實(shí)施生態(tài)村鎮(zhèn)建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綜合整治工作，改善和提高農(nóng)村生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。特別是要加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建設(shè)村鎮(zhèn)污水處理廠(chǎng)（站），推廣垃圾無(wú)害化資源化處理，合理布局鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色工業(yè)園區(qū)，做到村村綠色環(huán)繞，鎮(zhèn)鎮(zhèn)綠地成片，創(chuàng)建一批環(huán)境優(yōu)美的小城鎮(zhèn)。

（2）加大政策引導(dǎo)和農(nóng)業(yè)科技服務(wù)，在河網(wǎng)平原區(qū)，大力建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田和生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)，改進(jìn)農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)和養(yǎng)殖結(jié)構(gòu)，優(yōu)化糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物的配比，發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)、休閑觀(guān)光農(nóng)業(yè)。在山地丘陵區(qū)，大力實(shí)施生態(tài)公益林工程和高效山地農(nóng)業(yè)工程，發(fā)展高山食品、有機(jī)食品生產(chǎn)、加工、銷(xiāo)售一條龍的效益農(nóng)業(yè)。

（3）加大農(nóng)業(yè)科技投入和科技應(yīng)用，推廣高效低毒低殘留的化學(xué)農(nóng)藥，發(fā)展和推廣無(wú)污染可降解的生物農(nóng)藥；實(shí)施科學(xué)平衡施肥，推廣高效的復(fù)合肥料、綠色肥料和有機(jī)肥料。推廣使用高效的節(jié)水灌溉技術(shù)，大力發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)。通過(guò)綜合措施，保持和改進(jìn)農(nóng)田的肥力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（4）大力推進(jìn)農(nóng)村秸稈綜合利用和沼氣綜合利用工程，解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的副產(chǎn)品的出路；通過(guò)農(nóng)田退水、畜禽水產(chǎn)養(yǎng)殖廢水綜合污染防治措施，降低農(nóng)業(yè)面源污染。

4．4倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，形成全民參與環(huán)境保護(hù)的氛圍

（1）建立綠色市場(chǎng)準(zhǔn)入機(jī)制，試點(diǎn)和推行綠色營(yíng)銷(xiāo)制度，積極推廣環(huán)境標(biāo)志產(chǎn)品和綠色食品，加強(qiáng)消費(fèi)品回收網(wǎng)絡(luò)的建立；嚴(yán)禁高能耗、重污染的消費(fèi)品進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)。大力宣傳適度消費(fèi)和綠色消費(fèi)的觀(guān)念，減少一次性消費(fèi)用品消耗，強(qiáng)制淘汰一次性木筷、塑料飯盒、包裝袋等的使用。

（2）推行旅游和生態(tài)保護(hù)并重的思想，積極推行旅游景區(qū)和賓館飯店的ISO14001環(huán)境管理體系，建立一批生態(tài)旅游示范區(qū)和示范點(diǎn)。加強(qiáng)宣傳，引導(dǎo)旅游者的生態(tài)行為，“除了照片，不帶走任何東西，除了腳印，不留下任何東西”。

（3）利用法律和經(jīng)濟(jì)手段，推行垃圾分類(lèi)收集和處置，完善擴(kuò)大廢物回收和資源化系統(tǒng)，尤其是汽車(chē)、家電和電腦等新一代廢舊物品的回收利用；提倡綠色包裝，控制“白色”污染。

5．生態(tài)城市建設(shè)的保障措施

5.1建立綜合決策機(jī)制，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作力度

堅(jiān)持“環(huán)境立市”的方針，強(qiáng)化城市生態(tài)經(jīng)營(yíng)理念，強(qiáng)化政府保護(hù)生態(tài)環(huán)境的職能，把把環(huán)境損益核算納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算中。建立各級(jí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的綜合決策機(jī)制，減少政府行為的環(huán)境損失和生態(tài)破壞。

5.2增加生態(tài)環(huán)境保護(hù)投入，切實(shí)改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量

多渠道籌集環(huán)保資金，加大城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)建設(shè)、污染治理力度，從根本上扭轉(zhuǎn)自然生態(tài)保護(hù)與恢復(fù)治理速度落后于生態(tài)破壞速度的局面，提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。

5.3加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境管理能力建設(shè)，依靠科技進(jìn)步保護(hù)生態(tài)環(huán)境

加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境管理、監(jiān)理、監(jiān)測(cè)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化建設(shè)，提高應(yīng)急反應(yīng)能力；強(qiáng)化機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)，改進(jìn)提高管理水平。發(fā)揮環(huán)保部門(mén)的統(tǒng)一監(jiān)督管理職能，協(xié)調(diào)部門(mén)關(guān)系，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)部門(mén)環(huán)保職能，形成多部門(mén)齊抓共管的態(tài)勢(shì)。

5.4完善地方生態(tài)環(huán)境政策和法規(guī)體系，依法保護(hù)生態(tài)環(huán)境

把生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作納入制度化、法制化軌道；根據(jù)國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合本地實(shí)際，制定杭州市的實(shí)施細(xì)則和地方法規(guī)；加強(qiáng)環(huán)保執(zhí)法監(jiān)督和檢察工作，嚴(yán)肅查處生態(tài)環(huán)境違法行為。

5.5充分利用經(jīng)濟(jì)手段，實(shí)現(xiàn)環(huán)境成本內(nèi)部化

篇（6）

城市生態(tài)建設(shè)就是城市模擬自然生態(tài)系統(tǒng)，創(chuàng)建一個(gè)物質(zhì)循環(huán)暢通、能量流動(dòng)高效、系統(tǒng)過(guò)程穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)和功能協(xié)調(diào)的生態(tài)系統(tǒng)，為城市人口提供一個(gè)與社會(huì)和自然發(fā)展相匹配的、持續(xù)穩(wěn)定的物質(zhì)環(huán)境，保證城市人口的身心健康發(fā)展。河流本身所具備的物質(zhì)靜態(tài)和動(dòng)態(tài)特性，為城市生態(tài)提供了一定的基礎(chǔ)。

1.1河流與城市水源

水在人類(lèi)生活中是必不可少的物質(zhì)之一，許多城市人均用水量(除工業(yè)用水)已達(dá)到100L/d·人以上，如此龐大的用水量從就近河流中引取，具有投資少，穩(wěn)定性高等諸多優(yōu)勢(shì)。城市生產(chǎn)中所必需的大量的各類(lèi)工業(yè)用水從就近的河流中解決，也具有明顯低成本、高穩(wěn)定的優(yōu)勢(shì)。地下水可以作為城市的水源，但是地下水安全性、衛(wèi)生性、穩(wěn)定性，經(jīng)濟(jì)高效性等方面都無(wú)法與地表河流相比，且城市地下水在很多情況下，大部分補(bǔ)給量仍來(lái)源于河流，河流水量的減少、水質(zhì)的惡化均會(huì)影響到地下水量的時(shí)空分布和水質(zhì)的時(shí)空分布，且大量使用地下水，將不可避免地引起地面沉降而加劇地質(zhì)與洪澇災(zāi)害。盡管人類(lèi)可以遠(yuǎn)距離調(diào)水，但是伴隨而來(lái)的將是高的供水成本。可以預(yù)見(jiàn)，河流在未來(lái)仍是城市生產(chǎn)和生活用水的最佳水源。

1.2河流與城市熱島效應(yīng)

人們由于固有的群居性或共同防御的需要而向城鎮(zhèn)集中以來(lái)，就試圖改變其周?chē)沫h(huán)境。在建設(shè)城鎮(zhèn)的過(guò)程中，人們劇烈地改變地表下墊面性質(zhì)。結(jié)果，地表上的幅射平衡改變了，空氣動(dòng)力糙率的變化影響著空氣的運(yùn)動(dòng)；工業(yè)和民用供熱以及機(jī)動(dòng)車(chē)輛大量排熱，城市熱島效應(yīng)強(qiáng)度正變得越來(lái)越大。河流水體的高熱容性、流動(dòng)性以及河道風(fēng)的流暢性，對(duì)城市熱島效應(yīng)減弱具有明顯的作用，城市溫度夏天劇烈升高和冬天的劇烈降低的幅度將在城市水體的抑制下變得較為溫和。

1.3河流與城市洪澇災(zāi)害

城市洪澇災(zāi)害的發(fā)生頻率與強(qiáng)度，近年來(lái)均明顯增加，這與河流泄洪功能減弱密切相關(guān)。不恰當(dāng)?shù)某鞘虚_(kāi)發(fā)使許多河流的河道越來(lái)越窄、河網(wǎng)越來(lái)越被分割，廢物傾倒使河床越來(lái)越高，河流正常的自然地理過(guò)程被打亂，嚴(yán)重影響了河流本來(lái)所具備的泄洪功能，加劇了洪澇災(zāi)害。而城市化過(guò)程中，不透水面積增加和敷設(shè)排水管道，引起徑流量增加，峰現(xiàn)時(shí)間提前和增多洪峰流量發(fā)生的頻次，使城市區(qū)域水文特征發(fā)生顯著的變化，這更需要河流有較強(qiáng)的排洪能力。

1.4河流與城市綠化

城市綠地諸多生態(tài)功能，受到城市綠地量微小的制約而不甚明顯，城市綠化土地的機(jī)會(huì)成本高，使得城市綠地建設(shè)也受到土地的限制，且城市環(huán)境的變化也使得城市綠地建設(shè)和管理技術(shù)難度加大，而河流兩岸、河心沙洲為城市綠地建設(shè)提供了有利的自然條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，將河流兩岸建設(shè)成為城市綠帶，已經(jīng)成為許多城市綠地建設(shè)成功的基礎(chǔ)。倫敦的泰晤士河、巴黎的塞納河便是成功的典范。可以說(shuō)河流的綠化基地功能在未來(lái)會(huì)變得越來(lái)越明顯。

1.5河流與城市景觀(guān)

城市景觀(guān)多樣性對(duì)一個(gè)城市的穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展以及人類(lèi)生存適宜度提高均有明顯的促進(jìn)作用。河流影響和豐富人類(lèi)精神領(lǐng)域的最突出表現(xiàn)是其景觀(guān)效應(yīng)，或者說(shuō)河流除作為物質(zhì)資源——水源外，還是一種刺激感觀(guān)、活躍情操、平心靜氣的精神資源，是分布廣泛而又作用突出的景觀(guān)資源。河流及其自然特征，明顯有別于以水泥和鋼材為主要材料的街道、樓房和汽車(chē)等的城市景觀(guān)，河流的物質(zhì)特性、形態(tài)特性、功能特性的介入，將提高城市景觀(guān)的多樣性，為城市的舒適性、穩(wěn)定性、可持續(xù)性提供了一定的基礎(chǔ)。

1.6河流與城市生物多樣性

城市物種多樣性的保護(hù)已成為全球生物多樣性保護(hù)的組成部分之一。河流與城市常見(jiàn)景觀(guān)有較大差異，形成城市殊的生物生境，也形成城市中物種多樣性較高的區(qū)域。河心沙洲和河流兩岸的綠地，為較多種類(lèi)的動(dòng)、植物提供了棲息、生存和繁衍的場(chǎng)所；同時(shí)河流本身又為城市帶來(lái)了大量的水生動(dòng)、植物生存的自然環(huán)境。河流已經(jīng)成為城市生物多樣性存在的重要基地。保護(hù)河流的物種多樣性，對(duì)維持城市生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定和發(fā)展有支持作用。

1.7河流與城市交通

城市交通是城市建設(shè)密切關(guān)注的內(nèi)容之一，城市交通用地緊張、城市道路環(huán)境容量狹小，已成為交通建設(shè)的制約。河流兩岸的岸堤以及河流穿市而過(guò)的分布格局、大面積的開(kāi)敞空間，為城市交通建設(shè)提供了路基，也為防止交通線(xiàn)兩側(cè)的大氣、噪聲污染提供了環(huán)境容量。國(guó)內(nèi)許多河流兩岸的交通線(xiàn)已經(jīng)成為城市交通主干線(xiàn)，未來(lái)的城市交通建設(shè)如能充分利用河流空間，將起到節(jié)約投資、提高效率、保護(hù)環(huán)境的作用。另外，開(kāi)發(fā)河流的水運(yùn)功能也會(huì)在一定程度上緩解城市交通緊張的局面。

1.8河流與城市文體娛樂(lè)

城市中文體娛樂(lè)場(chǎng)所的稀少、自然區(qū)域的消失，已經(jīng)嚴(yán)重影響了城市人口的生活質(zhì)量，河流可為緩解這種局面起到一定的作用。水上各種運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，可提供新的文體娛樂(lè)形式，河流兩岸、河心沙洲的自然景觀(guān)提供了親近自然的場(chǎng)所，在城市人口單調(diào)的生活環(huán)境中，河流的自然特征，無(wú)疑具有很大的吸引力。

總之，河流作為城市系統(tǒng)中的一種自然地理要素，其生態(tài)建設(shè)意義多種多樣，已經(jīng)和正在被城市建設(shè)者所關(guān)注，其生態(tài)功能的應(yīng)用，也逐漸被引入到生態(tài)城市的建設(shè)中。

2城市生態(tài)建設(shè)與河流開(kāi)發(fā)應(yīng)用

2.1保持河流本來(lái)的自然地貌特征

河流形態(tài)、河床地貌是河流發(fā)育過(guò)程中形成的一種自然特征，其過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)嚴(yán)格受河流自然地理發(fā)育過(guò)程的控制，且經(jīng)久不變地作用其中。人類(lèi)開(kāi)發(fā)利用河流資源包括利用河岸地貌資源，必須遵循其自然規(guī)律。城市河道地貌的變化，直接影響到城市生態(tài)建設(shè)。大量建筑在季節(jié)性的河道上建成，加劇了城市洪澇期間的災(zāi)害強(qiáng)度，如湘南地區(qū)99，洪水不僅推毀了郴江兩岸的礙洪建筑，也使郴州市遭遇了建國(guó)以來(lái)最大的一場(chǎng)災(zāi)害，損失慘重；河道的狹窄化使河流水文特征、泥沙輸送堆積方式發(fā)生變化，加劇了河岸護(hù)理難度；城市河道的人為改變，影響了城市地表水和地下水的時(shí)空分布，也影響到整個(gè)城市的水源狀態(tài)，如蘭州市50年代，黃河南北兩個(gè)河道的合二為一，使得后來(lái)靠南河補(bǔ)給的地下水補(bǔ)給水減少，高礦化水侵入，致使自來(lái)水廠(chǎng)的大量水井供水量下降，供水水質(zhì)不適合飲用，造成極大的損失，而原來(lái)的南河河道由于地勢(shì)較低，平時(shí)是污水集聚地，洪水時(shí)是洪澇災(zāi)害的首先襲擊之地。因此，維持城市河道地貌形態(tài)的本來(lái)面貌，對(duì)于一個(gè)城市系統(tǒng)整體的穩(wěn)定性有至關(guān)重要的作用。

2.2維持河流的水文特征

河流水文循環(huán)是河流的時(shí)序特征，河流的流速、流量的季節(jié)性變化與河流兩岸居民、河流兩岸工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及河流生物的季節(jié)變化節(jié)律相匹配，河流水文特征人為改變后的狀態(tài)和依靠河流而生的生態(tài)系統(tǒng)節(jié)律不相匹配，直接導(dǎo)致城市生態(tài)系統(tǒng)的變化。最明顯的例子是河流上游水庫(kù)的興建，使得河水溫度變幅變小，河流流量均化。現(xiàn)以蘭州市為例，冬日河水的溫度變高，使城市起霧頻率與強(qiáng)度加大，影響城市生活、生產(chǎn)與環(huán)境。而河流流量的均化，使得春季枯水季節(jié)出露的沙洲變小、消失，許多候鳥(niǎo)失去了家園，原來(lái)許多靠洪水生存的大片林地只能枯死，而原來(lái)河流季節(jié)性水量變化所抑制的許多有害生物物種卻在較少變化的環(huán)境中時(shí)常爆發(fā)。這直接導(dǎo)致整個(gè)城市生態(tài)系統(tǒng)的改變。

河流水文特性的變化經(jīng)常地與河道地貌變化緊密相關(guān)，保持河道地貌在許多情況下也保證了河流水文特征。城市生態(tài)建設(shè)中，評(píng)價(jià)河流水文變化對(duì)城市的影響，可為許多大型水利工程盡量減小或者通過(guò)管理來(lái)彌補(bǔ)其負(fù)面影響有建設(shè)性的意義，也為城市許多生態(tài)問(wèn)題的治理提供依據(jù)。

2.3嚴(yán)格控制河流污染

由于城市化進(jìn)程的加快，河流的水污染從污染類(lèi)型到污染強(qiáng)度都在加大，中國(guó)大陸80%以上的河流受到污染，許多大江大河的城市段已達(dá)不到Ⅲ類(lèi)水水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，魚(yú)蝦生物基本絕跡，而代之以適應(yīng)污染的各類(lèi)底棲微小生物類(lèi)群，河流水體的顏色、氣味均不同程度的惡化，部分河流甚至成為污水通道。城市景觀(guān)由于水質(zhì)受到污染，景觀(guān)質(zhì)量下降，嚴(yán)重影響了河流兩岸居民的身心健康。水質(zhì)污染導(dǎo)致河流及其兩岸的生物多樣性下降，特別是一些對(duì)人類(lèi)有益的或有潛在價(jià)值的物種消失。

河流的生態(tài)功能一定程度上依賴(lài)于河流水質(zhì)的清潔，河流如果成為城市排污場(chǎng)所，意味著河流生態(tài)功能的消失，河流只剩下排污的功能，對(duì)城市的生態(tài)建設(shè)將是致命的威脅。

2.4綜合規(guī)劃，協(xié)調(diào)河流與城市建設(shè)的關(guān)系

河流作為城市的一個(gè)自然地理要素，是城市規(guī)劃與建設(shè)中必須考慮的一個(gè)重要因素，而城市建設(shè)反過(guò)來(lái)對(duì)河流也有顯著的影響。沿河的土地利用方式既受河流的影響，也對(duì)河流的各種功能產(chǎn)生作用。在城市規(guī)劃與建設(shè)中既要尊重河流的自然規(guī)律，也要充分開(kāi)發(fā)河流的各項(xiàng)生態(tài)功能，使其更好地為城市發(fā)展服務(wù)。這就要求綜合規(guī)劃河流，對(duì)河流進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓δ芏ㄎ唬诠δ芏ㄎ坏幕A(chǔ)上協(xié)調(diào)各類(lèi)功能，讓河流的自然規(guī)律與城市發(fā)展相匹配，保證城市的可持續(xù)發(fā)展。

3結(jié)論

河流具有供應(yīng)水源、提供綠地、保護(hù)環(huán)境、自然保護(hù)、旅游娛樂(lè)、交通運(yùn)輸?shù)雀黜?xiàng)生態(tài)功能，對(duì)城市生態(tài)建設(shè)有重要意義。河流的自然地理規(guī)律是河流生態(tài)功能發(fā)揮的基礎(chǔ)。尊重河流的自然規(guī)律、維持河流的地貌和水文特征、保證河流水質(zhì)、協(xié)調(diào)城市建設(shè)與河流的關(guān)系，是城市生態(tài)建設(shè)過(guò)程中的基本方法和出發(fā)點(diǎn)。

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OnRiverAndUrbanEcologicalSystem

篇（7）

黨的十七大提出要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”，把生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的高度。生態(tài)文明建設(shè)是踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān)的應(yīng)有之義，是科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的升華。建設(shè)生態(tài)城市則是建設(shè)生態(tài)文明的具體實(shí)踐，是黨的十七大精神的要求，對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展具有重要的意義。

一、生態(tài)城市建設(shè)的基本內(nèi)涵

生態(tài)城市建設(shè)是運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，通過(guò)綜合協(xié)調(diào)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)與資源環(huán)境之間的關(guān)系，促進(jìn)改善環(huán)境質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境良性循環(huán)、協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的一種有效組織形式。生態(tài)城市建設(shè)包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的全面發(fā)展，它不僅是一個(gè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，更是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。

建設(shè)生態(tài)城市，就是立足于正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境的關(guān)系，以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，用生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)和規(guī)范區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)，在更高層次上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制，尋找發(fā)展動(dòng)力，拓展發(fā)展空間，培育發(fā)展環(huán)境。以最小的資源環(huán)境代價(jià)謀求經(jīng)濟(jì)社會(huì)最大限度的發(fā)展，以最小的經(jīng)濟(jì)社會(huì)成本保護(hù)資源和環(huán)境，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)環(huán)境保護(hù)、社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，生態(tài)城市建設(shè)的基本原理是可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，基本出發(fā)點(diǎn)是保護(hù)環(huán)境和改善生態(tài)，核心是生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境的全面、健康、持續(xù)發(fā)展。

二、生態(tài)城市建設(shè)的重大意義

從生態(tài)學(xué)的意義上講，城市是以人為主體，由經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)城市建設(shè)是基于可持續(xù)發(fā)展的資源觀(guān)、效益觀(guān)、消費(fèi)觀(guān)而提出的一種全新的可持續(xù)發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和整體生態(tài)化。生態(tài)城市建設(shè)是改變傳統(tǒng)發(fā)展模式和建設(shè)現(xiàn)代化城市的一個(gè)重要里程碑，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。

1、建設(shè)生態(tài)城市是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。生態(tài)城市是在衛(wèi)生城市、園林城市、森林城市和環(huán)保模范城市等基礎(chǔ)上發(fā)展形成的更高一級(jí)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展模式。生態(tài)城市建設(shè)不僅需要營(yíng)造健康怡人的自然環(huán)境，還要具有生態(tài)高效的經(jīng)濟(jì)環(huán)境；不僅要有和諧高效的社會(huì)環(huán)境，更需要積極向上的人文環(huán)境。因此，建設(shè)生態(tài)城市豐富了全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)涵，有利于促進(jìn)環(huán)境質(zhì)量與現(xiàn)代化進(jìn)程協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的前進(jìn)方向。

2、建設(shè)生態(tài)城市是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)的載體。生態(tài)城市建設(shè)不僅注重人與自然和諧發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，更注重人類(lèi)生活的提高、注重生態(tài)文明的培育。因此，建設(shè)生態(tài)城市為全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)提供了新載體，能夠推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局和提高資源利用效率；促進(jìn)人們生活方式和消費(fèi)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)；提高人民群眾的生活質(zhì)量，改善人居環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自然資源的永續(xù)利用。

3、建設(shè)生態(tài)城市是可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。生態(tài)城市建設(shè)不僅注重經(jīng)濟(jì)效益，更加注重人類(lèi)福利、注重復(fù)合生態(tài)整體效益。建設(shè)生態(tài)城市有利于減少環(huán)境污染和生態(tài)破壞，緩解可持續(xù)發(fā)展的壓力，從根本上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，彌補(bǔ)自然資源的結(jié)構(gòu)性缺陷，提高資源利用效率和經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

三、生態(tài)城市建設(shè)的具體措施

建設(shè)生態(tài)城市是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。在生態(tài)城市建設(shè)進(jìn)程中，要注意處理好兩個(gè)關(guān)系，把握好四個(gè)方面。

1、在生態(tài)城市建設(shè)進(jìn)程中，要注意處理好兩個(gè)關(guān)系。

（1）正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相統(tǒng)一、互促雙贏(yíng)，是生態(tài)城市建設(shè)的應(yīng)有之義。如果一味地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)，以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資源和環(huán)境將難以支撐，環(huán)境安全將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境也不能脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展去談，必須靠發(fā)展解決生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的問(wèn)題。因此，既要努力克服重發(fā)展輕環(huán)保的問(wèn)題，也要堅(jiān)決防止一談到環(huán)保就放慢發(fā)展、甚至不要發(fā)展的傾向，真正做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)并進(jìn)。

（2）正確處理循環(huán)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，可以使資源能源得以充分利用，最大限度地減少?gòu)U物排放，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)對(duì)資源的利用常常是粗放的和一次性的，造成資源能源的巨大浪費(fèi)，也致使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾日益尖銳。循環(huán)經(jīng)濟(jì)根據(jù)減量化、再利用和資源化三個(gè)原則，使得整個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程最大限度地減少末端處理，基本上不產(chǎn)生或者少產(chǎn)生廢棄物。建設(shè)生態(tài)城市，一條最基本的原則就是大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、在生態(tài)城市建設(shè)進(jìn)程中，要注意把握好四個(gè)方面。

（1）培育生態(tài)文化是源動(dòng)力。要培育和弘揚(yáng)生態(tài)文化，開(kāi)展多形式、多層次的生態(tài)知識(shí)普及教育，包括科學(xué)的資源觀(guān)、消費(fèi)觀(guān)和發(fā)展觀(guān)，努力提高全社會(huì)可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。要充分發(fā)揮輿論宣傳和政府引導(dǎo)的作用，搭建各類(lèi)宣傳和創(chuàng)建載體，大力倡導(dǎo)破壞環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力、保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，提倡節(jié)約和循環(huán)利用，把循環(huán)理念和生態(tài)意識(shí)滲透到千家萬(wàn)戶(hù)，成為全社會(huì)的自覺(jué)行動(dòng)，努力在全社會(huì)形成提倡節(jié)約、循環(huán)利用的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和消費(fèi)行為。

（2）發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)是核心。建設(shè)生態(tài)城市，關(guān)鍵是走節(jié)約型、循環(huán)型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，也就是大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)是在發(fā)展中解決環(huán)境問(wèn)題的根本對(duì)策，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益相統(tǒng)一的有效途徑。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，要注重用循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展和項(xiàng)目建設(shè)，加快調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、淘汰落后生產(chǎn)力。大力發(fā)展生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，最大限度地開(kāi)發(fā)利用資源、減少?gòu)U棄物的排放和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的自主發(fā)展，努力走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新路子。

篇（8）

1962年，美國(guó)肯尼迪政府在戶(hù)外娛樂(lè)資源調(diào)查報(bào)告中，首次使用了“城市森林”(UrbanForest)這一名詞。1965年，加拿大多倫多大學(xué)的ERICJORGENSEN教授首次完整提出“城市林業(yè)”(UrbanForestry)的概念。美國(guó)林業(yè)工作者協(xié)會(huì)對(duì)于城市森林的定義為“城市森業(yè)是林業(yè)的一個(gè)專(zhuān)門(mén)分支，是一門(mén)研究潛在的生理、社會(huì)和社會(huì)福利學(xué)的城市科學(xué)，目標(biāo)是城市樹(shù)木的栽培和管理，任務(wù)是綜合設(shè)計(jì)城市樹(shù)木和有關(guān)植物及培訓(xùn)市民”。中國(guó)有關(guān)學(xué)者將城市周?chē)蚋浇欢ǚ秶鷥?nèi)以景觀(guān)、旅游、運(yùn)動(dòng)和野生動(dòng)物保護(hù)為目的的森林稱(chēng)為城市森林。

1.2城市森林的指標(biāo)

城市森林應(yīng)有其相應(yīng)的指標(biāo)，如果沒(méi)有指標(biāo)，城市只有較少樹(shù)木都可稱(chēng)為城市森林，那么城市森林就失去了其基本內(nèi)涵。城市森林的指標(biāo)應(yīng)包含以下5個(gè)方面：

（1)生物量的主體地位。綠地生態(tài)系統(tǒng)中5m以上的喬木生物量達(dá)到和超過(guò)城市綠地總生物總量的50%。

（2)生態(tài)效益的主體地位。森林的吸碳制氧、調(diào)節(jié)氣溫、凈化環(huán)境、保持水土等方面功能居主體地位，功能大于或等于城市綠地總功能的50%。

（3）枝葉覆蓋率的優(yōu)勢(shì)地位。喬木覆蓋面積大于或等于城市綠地總面積的40%。

（4)景觀(guān)格局的合理性。景觀(guān)分布合理，大、中、小型斑塊分布均勻，并有綠色廊道連接為一個(gè)整體，有利于物種的交流及生物運(yùn)動(dòng)。

（5)經(jīng)營(yíng)的可持續(xù)性。大小森林斑塊應(yīng)保持地面土壤，防止任何形式的人工硬化，保證城市森林的可持續(xù)發(fā)展。使葉落歸根，形成枯落物層，促進(jìn)物質(zhì)循環(huán)，保持水土，促使林木天然更新。

2城市森林建設(shè)對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的影響

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速發(fā)展，城市森林已成為我國(guó)森林的重要組成部分，并且對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)起到了重要且直接的調(diào)節(jié)作用。目前，通過(guò)在全國(guó)12個(gè)示范點(diǎn)的城市森林建設(shè)，以及對(duì)城市森林的建設(shè)理論、發(fā)展規(guī)劃、構(gòu)建模式、樹(shù)種選擇、城市森林功能與效益、評(píng)價(jià)指標(biāo)等方面的系統(tǒng)研究，對(duì)我國(guó)城市森林的發(fā)展起到了巨大示范和推動(dòng)作用。

城市森林的建設(shè)對(duì)于城市生態(tài)系統(tǒng)的影響要體現(xiàn)在以下5方面：

（1)維持碳氧平衡。研究表明，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)污染的區(qū)域內(nèi)人均有10m2的森林或25m2的草坪，空氣就能保持新鮮。據(jù)日本科學(xué)家測(cè)算，1hm2常綠闊葉林每年可吸收29tCO2放出22tO2。針葉林為22tCO2和16tO2，落葉闊葉林為14tCO2和10tO2。另?yè)?jù)管東生等人對(duì)廣州城市綠地的研究計(jì)算，廣州城市綠地植物光合作用的固碳量相當(dāng)于人口呼吸釋放碳量的1.7倍，而綠地的放氧量為2242788t/a，相當(dāng)于城市人口耗氧量的1.9倍。

（2)凈化空氣，削減噪音。城市森林對(duì)粉塵顆粒有著很好的過(guò)濾、吸附和阻擋作用，故能減少城市空氣的粉塵污染。據(jù)測(cè)定，在居住區(qū)墻面種有五爪金龍的地方與沒(méi)有綠化的地方相比，室內(nèi)空氣含塵量減少了22%。在用大葉榕樹(shù)綠化的地段則含塵量減少18.8%。各種植物對(duì)于一些如SO2、HF、Cl2等有毒有害氣體都有不同程度的吸收作用。城市中的森林植物帶還能消減城市噪聲，提供舒適安靜的生活環(huán)境。綠籬、喬灌草混合結(jié)構(gòu)帶可以降低噪音3至5分貝或6至8分貝。

（3）調(diào)節(jié)城市小氣候，消除城市“熱島效應(yīng)”。由于植物葉子吸收、反射和散射太陽(yáng)輻射的作用，再加上植物的蒸騰作用能夠有效地降低溫度、調(diào)節(jié)濕度，減輕或消除城市“熱島效應(yīng)”。有研究表明，在片林和林蔭道下，夏季能夠降低氣溫3℃左右，縮短高溫持續(xù)時(shí)間3-8小時(shí)。

（4)防風(fēng)固沙，保持水土。城市人為開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)，使城市的風(fēng)沙和水土流失問(wèn)題日益突出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，深圳、珠海、中山等三個(gè)城市，人為造成的水土流失面積達(dá)845.7km2，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)9.5億元。城市森林的阻擋、截留雨水，減弱風(fēng)速和根系的固土功能，起到貯水保土的作用。據(jù)有關(guān)資料，松樹(shù)樹(shù)冠可攔截雨水40%，闊葉樹(shù)可攔截20%。

（5)保護(hù)生物多樣性。由于人類(lèi)不合理的開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)，尤其是各種生物賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境的破壞，再加上日益嚴(yán)重的環(huán)境污染，全球的生物多樣性呈持續(xù)性下降趨勢(shì)。城市在人才、技術(shù)、設(shè)施和資金等方面都具有優(yōu)勢(shì)，有義務(wù)也有條件保護(hù)生物多樣性。由于城市森林范圍較廣，所以它能夠較好地保護(hù)生物多樣性，從而真正體現(xiàn)人與自然、人與生物的和諧相處。

3結(jié)語(yǔ)

“城市森林”這門(mén)學(xué)科的出現(xiàn)時(shí)間不長(zhǎng)，但其發(fā)展速度和所受到的重視卻是空前的。這說(shuō)明人類(lèi)已經(jīng)意識(shí)到與自然和諧相處的重要性。目前世界上越來(lái)越多的國(guó)家重視城市森林的發(fā)展和建設(shè)。波蘭的華沙在市郊營(yíng)造了6.7萬(wàn)hm2的城市森林；阿根廷的布宜諾斯艾利斯，引進(jìn)我國(guó)的泡桐樹(shù)作為城市綠化樹(shù)種，建成了長(zhǎng)150km、寬115km的環(huán)城森林綠帶；朝鮮的平壤和我國(guó)的香港城市森林面積已分別達(dá)到城市總面積的86%和40%。據(jù)全國(guó)綠化委員會(huì)公布的《中國(guó)國(guó)土綠化狀況公報(bào)》表明，2001年我國(guó)城市的綠化覆蓋率和綠地率分別已達(dá)到28.15%和23.67%，人均公共綠地面積6.83m2。城市森林的這種發(fā)展形勢(shì)無(wú)疑是非常積極的，但是它所面臨的問(wèn)題也是較多的。今后如何更好地建設(shè)和發(fā)展城市森林，仍是需要政府部門(mén)和科學(xué)工作者共同關(guān)心和研究的重點(diǎn)問(wèn)題。

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[4]董文福，管東生.城市生態(tài)系統(tǒng)中的森林研究[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2002，8：45.

篇（9）

城市的生態(tài)旅游是一種創(chuàng)新性的旅游產(chǎn)品，是隨著城市形態(tài)的變化而出現(xiàn)的。生態(tài)旅游產(chǎn)品的產(chǎn)生，需要依托于生態(tài)性與園林性的城市。沒(méi)有生態(tài)型的城市，城市的生態(tài)旅游行業(yè)不可能快速發(fā)展。生態(tài)旅游是旅游市場(chǎng)中的高級(jí)產(chǎn)品，也是城市旅游發(fā)展方向。城市生態(tài)旅游的影響是多方面的，其提高了一個(gè)城市旅游的層次，讓旅游目的地的選擇更加清晰。也將城市的多種功能集合在一體，促進(jìn)游客與城市的整合，極大地促進(jìn)了城市基礎(chǔ)設(shè)施功能的發(fā)揮。小城鎮(zhèn)的城市生態(tài)旅游內(nèi)容為親水性或者親綠性休閑活動(dòng)，城市要利用其已經(jīng)具有的功能去滿(mǎn)足游客的旅游需求。從打造生態(tài)旅游產(chǎn)品的角度出發(fā)，做好城市資源的規(guī)劃，會(huì)給園林景觀(guān)建設(shè)創(chuàng)造條件。

1.2有利于生態(tài)園林城市建設(shè)

一個(gè)城市自然的生態(tài)條件以及相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施，是促進(jìn)生態(tài)相關(guān)服務(wù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，更是加強(qiáng)生態(tài)城市建設(shè)的重要條件。小城鎮(zhèn)要成為一個(gè)現(xiàn)代化的城市，就必然要做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。對(duì)小城鎮(zhèn)的自然資源與文化底蘊(yùn)進(jìn)行挖掘，關(guān)注小城鎮(zhèn)的山水格局，建立一個(gè)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)的體制，在最大程度上恢復(fù)河流的自然形態(tài)等措施，對(duì)于生態(tài)園林城市的建設(shè)有著重要的意義。這不僅加快了生態(tài)旅游行業(yè)的發(fā)展，更要城市的生態(tài)環(huán)境得到保護(hù)。

1.3有利于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化保護(hù)

在生態(tài)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，當(dāng)?shù)氐拿耖g文化與自然資源、生態(tài)環(huán)境具有同等重要性。在小城鎮(zhèn)特有的生態(tài)環(huán)境下，會(huì)衍生出具有地方特色的民間文化，可以說(shuō)，民間文化也是生態(tài)環(huán)境的一種產(chǎn)物。如果生態(tài)環(huán)境被破壞，那么由此而來(lái)的文化也會(huì)被破壞。做好文化生態(tài)保護(hù)工作，是開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)品的重要內(nèi)容。文化生態(tài)保護(hù)，就是處理好自然生態(tài)環(huán)境與人的關(guān)系，處理好文化與人的關(guān)系，保護(hù)那些已經(jīng)被丟棄或者即將被社會(huì)拋棄的特色文化，促進(jìn)生態(tài)旅游內(nèi)涵的豐富。生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)，就是要將一個(gè)地域范圍內(nèi)的自然與文化生態(tài)環(huán)境進(jìn)行結(jié)合，將生態(tài)旅游融入到當(dāng)?shù)厝说恼鎸?shí)生活環(huán)境中去。這不僅會(huì)促進(jìn)生態(tài)旅游參與性的提高，更能提高生態(tài)旅游的學(xué)習(xí)性，讓游客更多地了解與學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)。

1.4有利于小城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

生態(tài)旅游，是旅游業(yè)的一個(gè)分支。旅游行業(yè)的發(fā)展，與小城鎮(zhèn)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有著關(guān)系。許多具有生態(tài)資源條件的城市，都將旅游行業(yè)的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。生態(tài)旅游的發(fā)展，對(duì)于城市景觀(guān)的豐富有著重要的作用，更能讓城市的特色得以突出，有利于城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。生態(tài)旅游的快速發(fā)展，能夠提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益，更要彰顯城市的文化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益。生態(tài)旅游行業(yè)的發(fā)展，會(huì)給城市創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖耄瑢⑸鷳B(tài)與經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展共同推向一個(gè)新的高峰。

2.小城鎮(zhèn)城市園林景觀(guān)建設(shè)的途徑

2.1加強(qiáng)城市園林景觀(guān)的生態(tài)規(guī)劃力度

園林景觀(guān)是旅游區(qū)的重要景觀(guān)，一般來(lái)講，風(fēng)景旅游區(qū)都是以自然山水作為依托。但是，自然山水作為園林景觀(guān)是有一定缺陷的，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的人工改造，才能使其具有更多的審美價(jià)值。園林景觀(guān)就是按照人的意志創(chuàng)造出來(lái)的一種以自然山水影響為基礎(chǔ)的人造型自然景觀(guān)。這種人工創(chuàng)造，不違背自然的特性，在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上表現(xiàn)自然的魅力。加大城市園林景觀(guān)的生態(tài)規(guī)劃力度，就要尊重景觀(guān)規(guī)劃的生態(tài)過(guò)程。在開(kāi)展園林景觀(guān)時(shí)，需要在最大程度上保護(hù)自然山水格局的完整性，這是做好園林景觀(guān)生態(tài)安全管理的重要環(huán)節(jié)。生態(tài)規(guī)劃與傳統(tǒng)園林景觀(guān)規(guī)劃的不同在于，要在利用土地資源的同時(shí)，體現(xiàn)出土地資源本身的價(jià)值。這樣的生態(tài)規(guī)劃理念，有利于園林景區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)，更有利于杜絕生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生。

2.2做好鄉(xiāng)土生境系統(tǒng)的建立與保護(hù)工作

在過(guò)去的園林景觀(guān)建設(shè)中，人們偏愛(ài)鄉(xiāng)土物種，對(duì)于奇花異草有著審美偏見(jiàn)，而這些奇花異草的引入，在一定程度上影響了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的生態(tài)功能。近些年來(lái)，物種入侵所導(dǎo)致的區(qū)域生態(tài)問(wèn)題無(wú)不是我們的警示，盲目進(jìn)行物種的引入，很有可能在一段時(shí)間后對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)多樣性造成十分嚴(yán)重的影響，使許多當(dāng)?shù)匚锓N消失。生物多樣性，是生態(tài)環(huán)境安全存在的重要因素，正是因?yàn)樯锒鄻有裕糯龠M(jìn)自然景觀(guān)魅力的產(chǎn)生。在城市園林景觀(guān)的建設(shè)過(guò)程中，一定要做好自然資源的保護(hù)工作，更要在園林景觀(guān)開(kāi)發(fā)中，對(duì)已經(jīng)存在的生態(tài)破壞現(xiàn)象進(jìn)行恢復(fù)，建立與自然生境相似的人工生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在園林景觀(guān)建設(shè)過(guò)程中，保護(hù)自然地形與植被，促進(jìn)人工小氣候的形成，有利于當(dāng)?shù)厥軗p生境的恢復(fù)，通過(guò)開(kāi)發(fā)園林景觀(guān)，反作用于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的優(yōu)化。

2.3加強(qiáng)園林景觀(guān)的水系規(guī)劃力度

城市園林景觀(guān)，是具有自?xún)艄δ艿南到y(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)對(duì)于城市環(huán)境質(zhì)量的改善以及城市生態(tài)平衡發(fā)展有著重要的作用。在城市化快速發(fā)展的今天，園林景觀(guān)的數(shù)量有所增加，園林景觀(guān)的用水量也在提高。目前，自來(lái)水是我國(guó)大多數(shù)城市園林景觀(guān)的用水來(lái)源，水資源的利用效率低，使大量水資源被無(wú)故浪費(fèi)，不利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。做好城市園林景觀(guān)建設(shè)，一定要關(guān)注水系的規(guī)劃。在進(jìn)行園林景觀(guān)的整體規(guī)劃時(shí)，需要對(duì)城市園林景觀(guān)內(nèi)部的資源分配進(jìn)行研究。盡可能多地利用天然河流與湖泊中的水資源，從而讓城市生態(tài)水系統(tǒng)更加科學(xué)，減少使用純凈水去打造人工景觀(guān)。

篇（10）

關(guān)鍵詞：生態(tài)位；生態(tài)位態(tài)勢(shì)理論；測(cè)評(píng)；旅游城市；河北省

一、引言

生態(tài)位理論作為生態(tài)學(xué)的基本理論在種間關(guān)系、物種多樣性與穩(wěn)定性、群落結(jié)構(gòu)及其演變以及種群變化等生態(tài)學(xué)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，生態(tài)位理論已經(jīng)成為近20年來(lái)生態(tài)學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。隨著生態(tài)位概念的不斷拓展，生態(tài)位理論逐漸滲透到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，使其不但在社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)管理等方面得到了廣泛的應(yīng)用，而且還得到了旅游學(xué)科領(lǐng)域相關(guān)學(xué)者的關(guān)注。…旅游城市是我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的重要載體，表現(xiàn)出與自然界中的生物體相似的類(lèi)生物性。不同區(qū)域所特有的旅游資源、市場(chǎng)、社會(huì)人文、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等生態(tài)因子，共同構(gòu)成了不同區(qū)域特有的生態(tài)位。而生態(tài)位可以看作是物種適應(yīng)環(huán)境生存能力大小的環(huán)境效應(yīng)的一種表示，因此，生態(tài)位方法越來(lái)越多地應(yīng)用到區(qū)域旅游城市的研究中。

二、相關(guān)研究進(jìn)展

（一）生態(tài)位的相關(guān)研究進(jìn)展

生態(tài)位理論已經(jīng)成為生態(tài)學(xué)研究的熱點(diǎn)之一，在許多領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用并取得了一些有價(jià)值的成果。但從生態(tài)學(xué)視角進(jìn)行城市區(qū)域旅游研究的文獻(xiàn)少之又少，目前僅見(jiàn)祁新華、李向明等人的文獻(xiàn)。近年來(lái)，我國(guó)學(xué)者開(kāi)始把生態(tài)位理論引入旅游學(xué)的研究領(lǐng)域，如祁新華、董觀(guān)志等，[2]旅游生態(tài)位成為旅游研究中一個(gè)新的發(fā)展方向。

（二）旅游城市的相關(guān)研究進(jìn)展

伴隨著我國(guó)旅游業(yè)的興旺與發(fā)展，旅游城市作為中國(guó)旅游業(yè)的空間載體，已成為中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的空間戰(zhàn)略依托。學(xué)術(shù)界對(duì)旅游城市關(guān)注的視角多從微觀(guān)角度對(duì)單一城市的旅游發(fā)展相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究。[3]隨著區(qū)域旅游的發(fā)展與旅游區(qū)域一體化進(jìn)程的推進(jìn)，從中觀(guān)角度研究區(qū)域內(nèi)旅游城市發(fā)展的文章開(kāi)始不斷涌現(xiàn)。此外，國(guó)外也對(duì)旅游城市進(jìn)行了相關(guān)研究。[4]

基于上述研究回顧，本文引入生態(tài)位理論，構(gòu)建測(cè)評(píng)旅游城市發(fā)展態(tài)勢(shì)的指標(biāo)體系，有利于直觀(guān)地理解旅游城市發(fā)展的一般規(guī)律，為旅游城市的競(jìng)合提供理論指導(dǎo)與實(shí)踐借鑒。

三、基于生態(tài)位理論的旅游城市測(cè)評(píng)

生態(tài)位態(tài)勢(shì)理論認(rèn)為生態(tài)位包含兩個(gè)基本屬性：生物單元的態(tài)（能量、生物量、個(gè)體數(shù)量、資源占有量、適應(yīng)能力等）是過(guò)去生長(zhǎng)發(fā)育、學(xué)習(xí)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及與環(huán)境相互作用積累的結(jié)果；生態(tài)位的勢(shì)是生物單元對(duì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)影響力或支配力，如能量和物質(zhì)變換的速率、生產(chǎn)力、增長(zhǎng)率、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率以及占據(jù)新環(huán)境的能力等。根據(jù)生態(tài)位態(tài)勢(shì)理論，旅游城市生態(tài)位通常可分為“態(tài)”和“勢(shì)”兩個(gè)基本屬性。“態(tài)”表示旅游城市的狀態(tài)，是旅游城市過(guò)去旅游發(fā)展積累的結(jié)果；“勢(shì)”是指旅游城市的旅游發(fā)展更新的速率、增長(zhǎng)率、占據(jù)新生境的能力等。這兩方面的結(jié)合就是旅游城市生態(tài)位的寬度，即旅游城市生態(tài)位的大小，體現(xiàn)了旅游發(fā)展在旅游城市空間中的地位、作用及宏觀(guān)特征。

（一）旅游城市生態(tài)位綜合測(cè)評(píng)指標(biāo)體系的構(gòu)建

旅游城市是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，根據(jù)“多維超體積生態(tài)位”理論的啟示，旅游城市生態(tài)位包括旅游資源維、旅游市場(chǎng)維、社會(huì)人文維、旅游經(jīng)濟(jì)維、旅游環(huán)境維5個(gè)維度。第一，旅游資源維：旅游資源是旅游城市發(fā)展的基礎(chǔ)與保障，旅游業(yè)能否得到快速發(fā)展，其影響因素很多，但在其他條件相似的情況下，旅游資源本身質(zhì)量的高低具有重要意義。因此選取旅游資源知名度、旅游資源品位度、旅游資源豐裕度3項(xiàng)測(cè)量指標(biāo)。第二，旅游市場(chǎng)維：對(duì)任何一個(gè)區(qū)域來(lái)說(shuō)，旅游市場(chǎng)的占有率直接關(guān)系到旅游經(jīng)營(yíng)的效益，故在開(kāi)發(fā)建設(shè)旅游區(qū)及旅游經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，旅游市場(chǎng)的調(diào)研、預(yù)測(cè)、開(kāi)拓十分重要。因此選取旅游業(yè)總收入、國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)、入境游客人數(shù)、各市公路客運(yùn)量4項(xiàng)測(cè)量指標(biāo)。第三，旅游社會(huì)維：旅游社會(huì)維是旅游城市發(fā)展的外部環(huán)境，其對(duì)城市綜合發(fā)展具有不可低估的作用。社會(huì)的發(fā)展水平越高，其旅游越易普及，因此選取各城市普通高等學(xué)校在校學(xué)生數(shù)，各市總?cè)丝跀?shù)，城市公共圖書(shū)館圖書(shū)藏量，城市醫(yī)療、衛(wèi)生院數(shù)，城市基本養(yǎng)老保險(xiǎn)參保人數(shù)，城市失業(yè)參保人數(shù)6項(xiàng)指標(biāo)。第四，旅游經(jīng)濟(jì)維：旅游城市的發(fā)展離不開(kāi)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平對(duì)旅游城市的綜合發(fā)展具有拉動(dòng)作用，為此選取各市地區(qū)生產(chǎn)總值、第三產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值、消費(fèi)品零售總額、實(shí)際使用外資金額、城市交通運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)和郵政業(yè)5項(xiàng)指標(biāo)。第五，旅游環(huán)境維：自然環(huán)境是一切生存與發(fā)展活動(dòng)的基礎(chǔ)舞臺(tái)，為旅游城市發(fā)展提供了客觀(guān)的物質(zhì)條件，是實(shí)現(xiàn)旅游城市可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此選取空氣質(zhì)量達(dá)到或優(yōu)于Ⅱ級(jí)天數(shù)、人均綠地面積、可吸入微粒數(shù)、二氧化硫濃度4項(xiàng)指標(biāo)來(lái)反映旅游生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。

本著科學(xué)性、數(shù)據(jù)易取性、整體性、可比性、代表性原則，本文構(gòu)建的區(qū)域旅游城市生態(tài)位綜合測(cè)評(píng)指標(biāo)體系，包括5個(gè)維度共22個(gè)具體指標(biāo)（見(jiàn)表1）。

其中，旅游資源維的第一層旅游資源知名度是根據(jù)各個(gè)城市所擁有的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)自然保護(hù)區(qū)等，采用打分制得來(lái)的（為了避免出現(xiàn)零分，各個(gè)城市均以1為記分起點(diǎn)）。如國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)10分，省級(jí)自然保護(hù)區(qū)6分，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)8分，國(guó)家級(jí)歷史文化名城7分，世界文化遺產(chǎn)7分。第二層游資源品位度是指每個(gè)城市所擁有的4A級(jí)景區(qū)和5A級(jí)景區(qū)，其中每有一個(gè)4A級(jí)景區(qū)加3分，每有一個(gè)SA級(jí)景區(qū)加5分，最后兩項(xiàng)分?jǐn)?shù)之和為其品位度值。第三層旅游資源豐裕度是由以上每個(gè)城市被評(píng)為的世界級(jí)、國(guó)家級(jí)、省級(jí)、4A級(jí)、SA級(jí)景區(qū)個(gè)數(shù)統(tǒng)計(jì)加和得分。

（二）旅游城市生態(tài)位測(cè)評(píng)計(jì)算方法

測(cè)定城市生態(tài)位的大小不僅要測(cè)定城市生態(tài)位的態(tài)，還要測(cè)定城市生態(tài)位的勢(shì)，城市生態(tài)位態(tài)和勢(shì)的有機(jī)結(jié)合反映了城市生態(tài)位的寬度。一般采用下列方程來(lái)表示：

根據(jù)生態(tài)位理論，旅游城市生態(tài)位寬度越大，表明該旅游城市在區(qū)域城市體系中所發(fā)揮的作用越大，對(duì)周?chē)貐^(qū)的資源占有量越大，旅游競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)；反之，旅游城市生態(tài)位寬度越小，表明旅游城市在區(qū)域城市體系中發(fā)揮的作用越小，旅游競(jìng)爭(zhēng)力以及旅游城市對(duì)周?chē)貐^(qū)的影響度也越小，旅游城市生態(tài)位亟待擴(kuò)充。

四、旅游城市生態(tài)位綜合測(cè)評(píng)——以河北主要旅游城市為例

（一）河北省主要旅游城市概況

河北地處華北，渤海之濱，位于北京、天津兩市的，自古即是京畿要地，擁有秦皇島、承德、石家莊、廊坊、保定、邯鄲、唐山等7個(gè)主要中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。2007年接待國(guó)際游客81.8萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)12.8%，旅游外匯收入3.1億美元，增長(zhǎng)27.1%；接待國(guó)內(nèi)游客10029.5萬(wàn)人次，增長(zhǎng)10.8%，創(chuàng)收556.7億元，增長(zhǎng)13.6%。旅游業(yè)總收入580.1億元，增長(zhǎng)14.0%。河北與京津聯(lián)系密切，研究河北省主要旅游城市的發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)于京津冀的整合具有現(xiàn)實(shí)的理論意義與重要的實(shí)踐意義。

（二）河北省主要旅游城市的生態(tài)位綜合測(cè)評(píng)

按照表1的指標(biāo)體系，研究收集了河北省7個(gè)城市2005~2007年的相關(guān)數(shù)據(jù)(數(shù)據(jù)來(lái)源于《河北經(jīng)濟(jì)年鑒(2006-2008》和《河北省環(huán)境狀況公報(bào)(2005~2007》》。當(dāng)數(shù)據(jù)出現(xiàn)不一致時(shí)，一般以更高層次部門(mén)研究發(fā)表的數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。應(yīng)用生態(tài)位態(tài)勢(shì)模型，以每個(gè)城市變量從2007年的現(xiàn)狀數(shù)值作為“態(tài)”的度量指標(biāo)，以三年平均增長(zhǎng)量作為“勢(shì)”的度量指標(biāo)，以la為時(shí)間尺度（每年的平均增長(zhǎng)量），即量綱轉(zhuǎn)換系數(shù)，運(yùn)用生態(tài)位計(jì)算公式(1)，將這些影響城市生態(tài)位的變量進(jìn)行綜合計(jì)算，得出每個(gè)變量的生態(tài)位，再運(yùn)用公式(2)得到每個(gè)城市的生態(tài)位。

基于上述指標(biāo)體系，本文運(yùn)用MicroftExcel軟件計(jì)算指標(biāo)數(shù)據(jù)，結(jié)果見(jiàn)表2。

（三）河北省主要旅游城市生態(tài)位的綜合分析

根據(jù)表2對(duì)河北省主要旅游城市生態(tài)位的計(jì)算結(jié)果看，省會(huì)城市石家莊遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他城市，說(shuō)明其在河北省旅游城市中的核心地位已經(jīng)確立，雖然從旅游資源和環(huán)境上并不領(lǐng)先，分別落后于秦皇島、承德、保定、廊坊等城市，但由于其在社會(huì)文化及旅游經(jīng)濟(jì)方面的突出表現(xiàn)，在區(qū)域旅游城市中仍具有不容置疑的核心作用；承德、保定、唐山、秦皇島屬于次區(qū)域旅游中心城市，秦皇島、承德豐富的旅游資源和優(yōu)美的旅游環(huán)境具有極強(qiáng)的吸引力，由于其規(guī)模上的局限性，在區(qū)域中發(fā)揮著承上啟下的輻射作用；保定綜合排名第三，城市競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力也不錯(cuò)，但是其城市環(huán)境太差；而唐山雖然旅游資源并不發(fā)達(dá)，但由于其雄厚的社會(huì)文化內(nèi)涵和較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，在區(qū)域旅游文化中心中仍起著重要作用；邯鄲、廊坊分列第六、第七，其生態(tài)位有待于進(jìn)一步發(fā)展和提高，需要從城市整體上來(lái)加大改進(jìn)力度，提高城市形象，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。