序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇政治教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

思想政治教育發(fā)展揭示了諸多教育問題。傳統(tǒng)教育模式單一缺乏應用資源。隨著社會的不斷進步，思想政治教育也變得復雜起來。有效開展思想政治教育工作需要文學教育作為輔助。通過文學蘊藏的巨大能力獲得思想政治教育資源。同樣，傳統(tǒng)文化教育不能滿足當代受教者的需求，需要強大的思想理論支撐文學教育，因此，思想教育與文學教育融合并實現(xiàn)資源共享，能有效促進文學教育發(fā)展。第一，將文學教育積極引入思想政治教育視野，會增添教育內(nèi)容的親和力及感染力，使得口頭道德逐漸變成生動的文學形象[1]。第二，通過鑒賞文學作品，能豐富思想政治教育目標，對受教者實行人格、思想、政治以及心理道德教育。在一定程度上講，擴大思想政治教育在文學教育中的縱深和拓展，能有利于道德教育的滲透和覆蓋。第三，文學作品對現(xiàn)實生活而言是虛擬社會，對受教者有一定的參照作用，能提供獨特的社會體驗。優(yōu)秀的文學作品中，人物和性格塑造始終圍繞著一種教育氛圍和學習氛圍，激發(fā)受教者的感性認知，能通過感悟和思考體會文學教育的思想內(nèi)涵。文學教育的氛圍要建立在優(yōu)化育人環(huán)境的基礎(chǔ)之上。第四，思想政治教育的意旨在于培養(yǎng)受教者的人文素養(yǎng)和人文精神。通過文學教育能使得受教者在一定程度上獲得更多的熏陶和感悟。利用文學教育積極開展思想政治教育，也是在適應文學教育的新發(fā)展方向。總之，文學教育與思想政治教育融合性發(fā)展能使得文學教育環(huán)境和途徑更加順暢，實現(xiàn)了教育效益最大化[2]。

（二）提升思想政治感染力重視文學閱讀

經(jīng)典是通過積淀和時空轉(zhuǎn)換誕生的。凝聚著一代又一代的智者的明哲和智慧，具有一定的藝術(shù)魅力和思想價值。如，文化語境和歷史語境具有一定的神圣性和權(quán)威性。文學教育的根本就是以文學經(jīng)典為核心，通過對經(jīng)典作品的鑒賞和品讀，使得受教者獲得心靈上的震撼和感悟，在心靈的對碰中提升智慧增強情感體會[3]。由于文學作文在人文素養(yǎng)教育中具有一定的優(yōu)勢，能夠探知人性的光輝和魅力，也能促進受教者道德情操和高尚品格的形成，促使受教者綜合全面發(fā)展。重視文學經(jīng)典就是在注重自我超越，受教者能從豐富的內(nèi)涵中獲得一定程度的感悟，潛移默化的實現(xiàn)自我修養(yǎng)和文學素養(yǎng)的提升。同時，文學經(jīng)典中融入思想政治教育，能使得受教者心靈與作者心靈實踐激情的對碰和交流，喚醒受教者的追求和渴望。逐步向大智慧、大知識氛圍邁進，獲得真正意義上的人格陶冶和創(chuàng)造啟迪。同時，在文學教育過程中，加強思想教育力度，使得文學經(jīng)典逐步向追求自然追求真善美過渡。讓文學教育成為一種知識、一種經(jīng)驗、一部人生[4]。

（三）提升教育時效性避免形式化

以往思想政治教育和文學教育缺乏層次，直接從教育者角度出發(fā)，填鴨式的教育很難讓受教者接受。教育者往往以遙不可及的高大形象拉開與受教者之間的距離，不容易被受教者所接受，逐漸失去了應有的教育意義。從而導致受教者忽視了人生態(tài)度的感知和人文精神形成需要。以人為本的教育理念最終得不到應有的體現(xiàn)，人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)也失去了應有的價值和空間。因此，要以思想政治教育促進文學教育發(fā)展。將人文內(nèi)容以及審美內(nèi)容傳授給受教者，使之擁有一定的判斷能力和欣賞水平及認知水平。同時，利用思想政治教育不斷完善受教者的文學素養(yǎng)，激發(fā)人生觀的養(yǎng)成，提升人格素養(yǎng)。為了避免文學教育流于形式化，可以對教學內(nèi)容進行整合。通過豐富的思想政治教育給課堂增添活力。使得文學教育不再僵化，在重視主體個性發(fā)展的同時，促進教育內(nèi)容的吸收，擺脫傳統(tǒng)填鴨式傳授模式[5]。

二、重構(gòu)文學教育

（一）重塑文學教育理念

通過分析文學教育內(nèi)涵發(fā)現(xiàn)，改變文學教育現(xiàn)狀走出困境，首先要從轉(zhuǎn)變教育理念入手。通過文學即人學的卓識來豐富文學教育。在思想政治教育背景下，強化文學教育就是在強調(diào)立人和育人教育。要體現(xiàn)出人文教育也要倡導情感教育和審美教育。通過思想政治教育視域來陶冶受教者情操，豐富受教者的理解能力、想象能力、感悟能力以及協(xié)作能力。文學教育作為終身教育，必須要圍繞文學教育特性，注重文學教育審美回歸，關(guān)注“人”的思想情感以及現(xiàn)實理想。只有在以人為本的思想政治教育視域下，才能使得受教者做到自我超越、自我反思以及自我磨練，使得人格構(gòu)建成為文學教育的最終目標。同時，文學教育的定位是以前瞻性和先導性為主，強調(diào)審美教育、人文教育以及文學性為核心的教育原則，明確思想政治教育視域下，文學教育目標和方向。因此，堅持以人文本的教育理念，是文學教育的關(guān)鍵。也是思想政治教育功能能否推進文學教育的重要因素[6]。

（二）回歸文學教育人文性

新課改以后，強調(diào)文學教育的文學性和人文性。追求文學價值就是在追求人文精神，這也是重構(gòu)文學教育的重要原則。藝術(shù)源于生活，文學作為一種藝術(shù)同樣源于生活，是人對環(huán)境的體驗也是人對環(huán)境的向往和追求。文學教育也是精神文化的重構(gòu)要素。當有高學歷的人不懂得感悟生命就如同野蠻人聚集的荒野。這句話說得就是文學需要人文性回歸，作為一種精神來陶冶情操慰藉心靈，實現(xiàn)人與人之間的精神聯(lián)系。讓受教者在接受文學教育過程中充滿靈性與激情、感悟，積極體會生命價值并對未知世界形成一定的向往。文學教育回歸人文性，不是短時間內(nèi)能形成的，需要不斷的熏陶和滲透。因此，文學教育回歸人文性需要思想政治教育支持，在提成人的品格修養(yǎng)以及心靈修養(yǎng)后，完善文學教育人文性。文學教育的真是面目是超越功利主義誤區(qū)的，是承載著培養(yǎng)人類素養(yǎng)的重任，這也是文學教育的最終目標，在此過程中，思想政治教育對文學教育有一定的推動型，因為精神教育是通過思想政治教育潛移默化渲染出來的。因此，思想政治教育與文學教育也會形成有機結(jié)合，并最終成為教學亮點[7]。

（三）改善文學教育模式

傳統(tǒng)文學教育模式過度肢解化，因此要實現(xiàn)文學教育目標必須重構(gòu)文化教育模式，達到育人的最終目的。文學教育的任務就是通過閱讀和鑒賞文學作品并從中感知生命體會生命，了解文學中包藏的愉悅體驗，培養(yǎng)人的情操和品德，并逐步完善人的興趣愛好和文學導向。由于人文性決定了文學教育屬性。因此，改善文學教育模式首先要從理性感悟和感性追求入手，充分發(fā)揮文學魅力避免失去文學韻味。構(gòu)建充滿活力且開放的文學教育體系。使得學生能通過不同的方法和內(nèi)容拓展視野[8]。第一，文學素養(yǎng)的豐富與多元化的知識結(jié)構(gòu)息息相關(guān)。因此，要積極組織豐富多彩的文學教育活動，充分尊重教育課題并創(chuàng)造平等的對話環(huán)境，使得受教者能在心靈上獲得美的熏陶和感悟。第二，尊重文學教育形式，堅持個體理解感悟原則，遵循個體體會和意會規(guī)律，從動態(tài)教育刺激受教者的學習情緒和學習興趣，使得受教者能在文學賞析過程中感受到文學的情韻和風格魅力，做到拋其形而得其神。第三，教無定法卻選擇又發(fā)。文學教育過程是體驗和感悟的過程，因此要堅持以人為本的教育理念，以“人”為角度出發(fā)，在受教者一定的學習空間和思考空間，發(fā)揮受教者的潛能張揚其個性，提升受教者的思想品位和人生境界，最終增強生命的感悟能力。

篇（2）

二、當代發(fā)展視域下的高校思想政治教育的開展

正是在的發(fā)展視域下，需要重新看待高校的學生思想政治工作。

首先，從內(nèi)出發(fā)，重新看待高校學生思想政治教育。在長期的傳統(tǒng)思想政治教育中，思想政治教育被看作是一種工具，一種政治的工具，一種經(jīng)濟的工具。思想政治教育也被看作是一種完美之物，這種完美神圣高遠、脫離現(xiàn)實人性。高校學生思想政治教育一直把被作為約束人的一種外部力量。這種思想政治教育強調(diào)思想政治教育對人的馴化，在工作中強化人的無條件服從，強調(diào)人的機械的服從，強調(diào)人在行事時要遵從社會規(guī)則。而在視域下看當今高校思想政治教育則可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代思想政治教育中，人得到了高度重視。這種變化正是來源于現(xiàn)代思想政治教育工作的本質(zhì)，也是人學理論發(fā)展的結(jié)果。在發(fā)展視域下，思想政治教育既要實現(xiàn)傳統(tǒng)思想政治教育中對人的教育和引導，同時更要關(guān)心人、幫助人。在思想政治教育過程中，教育者和受教育者都是活生生的有思想的人。在一定程度上，人的思想正是人性的具體表現(xiàn)。因此，在高校思想政治教育中，要把握人的本性，提高高校思想政治教育的教育效果。現(xiàn)代思想政治教育強調(diào)了對人的關(guān)注，并明確了培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人是高校思想政治教育最核心的問題。高校思想政治教育的最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而絕非對人的約束和鉗制。

其次，重視并利用中關(guān)于人的教育內(nèi)容。作為思想政治教育的一個重要內(nèi)容之一，對社會主流意識形態(tài)的把握以及對主導價值觀的引導正是的價值意義所在。對當?shù)厣鐣庾R形態(tài)的把握被社會個體廣泛接受，并促使其在實踐中自覺養(yǎng)成。實現(xiàn)理論被群眾掌握，即大眾化需要理論上的深入淺出，更需要實踐途徑的大眾化。尤其對于高校而言，思想政治教育是教育的一個重要陣地。因此，尤為需要探索適合青年學生的教育路徑，這不僅是從理論上對高校思想政治教育進行深入挖掘和梳理的方法，更有助于在實際操作中找到解決問題的思路。在實現(xiàn)高校思想政治教育高效的實踐中，教育過程以及高校的思想政治教育學科的理論建設(shè)也在得到持續(xù)的推進和豐富。在發(fā)展視域下，要扎根于大眾化的現(xiàn)實要求。要考慮教育環(huán)境和教育對象的紛雜，還要考慮教育信息以及教育媒介的多樣化，要在實踐環(huán)節(jié)中打破教育實踐和教育途徑的尷尬，進而提高高校思想政治教育的時代性、實效性，這具有很廣泛的現(xiàn)實價值。

再次，結(jié)合高校學生特點，調(diào)整和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和形式。作為大眾化實踐的重要陣地，高校思想政治教育始終伴隨著青年學生思想意識的心理成長。把握高校學生心理成長的規(guī)律，結(jié)合高校學生所具有的年齡及時代特點，要不斷調(diào)整和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容。第一，要以教育理論為基礎(chǔ)，強調(diào)制度化、整體性和認知性，以專著形式或論文形式從教育學以及德育教育理論、思想政治教育學科論等方面擴展教育途徑，提高高校思想政治教育的理論程度和制度性規(guī)范程度。第二，要考慮思想政治教育的有效性，在多個方面如教育意識、教育內(nèi)容、教育情境、教育方法以及教育實踐等分析在有效性實現(xiàn)的過程中，理清教育主導和主體的關(guān)系，要注意整合教育整體結(jié)構(gòu)的匹配以及教育可持續(xù)發(fā)展等基礎(chǔ)性問題。

篇（3）

二、對策

（一）落實充滿人本思想的教學目標教師要注意教學目標的展示方式和展示時機，對于教學目標的展示，要采用書寫、口述等靈活的方式。作為一門德育課，中學生政治教學除了要落實好知識目標之外，更要注重教學的能力目標和情感態(tài)度價值觀目標。使學生通過課堂學習，不僅增長了知識，而且能夠使自身的能力獲得提高，培養(yǎng)熱愛社會主義祖國的情感，擺正自己作為社會主義公民的姿態(tài)，樹立立正確的價值觀體系。中學政治老師在實施教學過程中，要根據(jù)教學內(nèi)容，聯(lián)系學生的日常生活和思想實際的對性，有目的創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，使學生通過對所學理論知識的運用，加深認識，并不斷提高他們分析和解決實際問題的能力。

（二）教師在備課時要注意更加貼近學生的生活中學政治所講授的內(nèi)容，有很大一部分理論性強，和學生的生活距離比較遠，給學生參與到課堂中來形成了一定的障礙，這就要求教師在備課時，充分運用各種素材，把課本上的知識點和學生生活中的事例有機結(jié)合起來，使我們的課堂生活化，這才是打造高效課堂，提升學生課堂參與度的有效途徑。一些教師在講課時，只注重講解理論知識，而忽視了理論和生活的密切聯(lián)系，這樣的課堂僅僅是教師一個人的“舞臺”，學生也只是機械的記憶知識點，幾乎都沒有參與到課堂中去，這樣只會打擊學生的學習積極性。

篇（4）

民生問題涵蓋人民群眾生活的方方面面，在這些內(nèi)容中，衣食住行方面就是物質(zhì)層面，這一層面問題解決的根本辦法就是促進經(jīng)濟的發(fā)展，提高人們的收入水平，從而滿足人們的日常生活所需。而在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，思想政治教育的作用是非常重要的，經(jīng)濟發(fā)展中最為重要的主體就是人，人具備自主意識、自主思想，通過思想政治教育的開展，幫助人們樹立促進經(jīng)濟發(fā)展的競爭意識、道德品質(zhì)等，進而實現(xiàn)物質(zhì)層面民生問題的解決。物質(zhì)層面的民生問題解決之后，有利于提升人們對思想政治教育的信心，進而提升思想政治教育的教育效果。

(二)精神層面的關(guān)系

最基本的衣食住行問題解決之后，我國的經(jīng)濟得到了快速的發(fā)展，不過，民生狀況及公共福利發(fā)展的水平卻明顯的落后于經(jīng)濟水平。當前，社會上比較突出的就業(yè)問題、教育問題、醫(yī)療問題等都是民生問題精神層面的范疇，這些問題的存在導致人們的心理狀態(tài)、人際關(guān)系都受到了比較嚴重的影響，也限制了人們在精神方面需求的發(fā)展。只有物質(zhì)需求與精神文化需求共同發(fā)展，才能保證人的全面健康發(fā)展，思想政治教育的開展有利于幫助人們正確的認識當前比較突出的時代民生問題，并通過恰當?shù)恼{(diào)整來形成正確的思想意識，來指導和規(guī)范自身的行為。

(三)政治層面的關(guān)系

盡管民生問題關(guān)注的是人民群眾生活的方方面面，但還是需要在政府的領(lǐng)導下來解決這些存在的民生問題，由此，民生問題也屬于政治層面的問題。民生問題解決的好與壞直接反映了政府的公共服務能力與政府的行為，為了提升民生問題解決的有效性，就需要政府轉(zhuǎn)變觀念，重視民生問題，明確自身承擔的解決民生問題的責任。思想政治教育工作的開展不僅僅是幫助人民群眾形成正確的社會主義價值觀，同時，黨和人民的關(guān)系也需要利用其進行調(diào)節(jié)，從而將社會穩(wěn)定在安定團結(jié)的狀態(tài)中，進而使民生問題在一個安穩(wěn)的政治環(huán)境中解決。

二、時代民生視角下思想政治教育的措施

(一)堅持大眾化的工作

所謂大眾化的工作，就是指在開展思想政治教育的過程中，要結(jié)合民生問題來進行，具體說來，工作理念、工作內(nèi)容、工作方法以及工作語言都要堅持大眾化。大眾化的工作理念，就是堅持群眾觀點、站在群眾的立場，以群眾的視角來解決實際的民生問題，滿足人們的民生需求，同時，在解決這些問題的過程中將思想政治教育滲透進去，提升人們的思想政治覺悟;大眾化的工作內(nèi)容，在進行思想政治教育時，要以群眾的生活實際相連接，避免單純的講政治、講理論;大眾化的工作方法，在進行思想政治教育工作時，不能只是宣講、灌輸，而是要結(jié)合群眾的實際特點，通過情理結(jié)合的方式來提升教育的效果;大眾化的工作語言，思想政治教育的語言要通俗易懂，避免理論化的語言，通過對話式的平民化語言來進行思想政治教育工作。

(二)在民生工作中滲透思想政治教育

民生工作人員每天都會與群眾接觸，因此，他們十分熟悉群眾，基于這兩個方面的優(yōu)勢，在日常的民生工作中，應該滲透進思想政治教育。民生工作人員并沒有思想政治教育工作方面的知識和技能，政府應該加強對民生工作人員的培訓和教育，從而使他們具備較高的思想政治教育意識，從而在工作中滲透進思想政治教育的內(nèi)容，這樣一來，不僅能夠解決群眾的民生問題，還能夠提升群眾的思想政治水平。

(三)加強對官員的教育和引導

對于民生問題的重要性，官員要充分的重視，尤其是基層官員，更是應該十分注重民生問題的解決，通過對不同社會群體的了解，有針對性的將他們所關(guān)心的問題解決，在解決問題的過程中，要堅持以理服人，情理結(jié)合，提升民生工作的有效性。基層官員在解決民生問題時，要放下身上的“架子”，真正的融入到人民群眾當中，想群眾所想，急群眾所及，與群眾同呼吸、共命運，從而真正的幫助群眾解決問題。為了提升官員工作的有效性，就需要通過思想政治教育展開教育和引導，督促官員樹立群眾意識，把群眾的困難和需求放在工作的首位，切實的解決各種群眾問題。

篇（5）

高校的學生可以來自天南地北，他們家庭背景和生活環(huán)境也都大不相同。因此，學生的貧富差距就會造成相互攀比，從學習到吃穿。在物質(zhì)經(jīng)濟方面，貧困生由于受到攀比

心理的影響，就會感到很自卑，久而久之產(chǎn)生心理問題，甚至產(chǎn)生抑郁情緒。比如前幾年出現(xiàn)的馬加爵事件，就是由于產(chǎn)生了自卑情緒繼而怒殺舍友。

（二）貧困大學生存在仇富心理

由于貧困生在高校學習過程中，與其他家庭條件較好的同學比較，會逐漸覺得貧富差距較大，并且他們?nèi)狈ι鐣恼J識，繼而產(chǎn)生仇富心理，甚至開始仇視整個社會，心理感到失落，對生活沒興趣。如果任由這種情緒繼續(xù)發(fā)展，就會產(chǎn)生嚴重的后果，學生會失去奮斗目標而一蹶不振。

（三）貧困大學生感恩之心淡薄

部分貧困生以貧困為借口，只想依靠學校和社會對其資助，認為學校和社會的幫助是理所當然的。因此，對于學習方面不夠重視，學校的活動參與度也不高。還有些學生利用資助金滿足自己的私欲，逐漸變得懶惰，缺乏獨立創(chuàng)造的能力，感恩意識淡薄，不懂得知恩圖報。對于父母和朋友的幫助認為是理所當然，進入學校后與家人的關(guān)系更加疏遠。對于教師的幫助和指導也呈現(xiàn)出冷漠的態(tài)度，甚至認為是分內(nèi)之事，不必感恩。最后，還有些畢業(yè)的貧困生不償還貸款，給學校和國家社會都帶來負面影響。

（四）貧困大學生缺乏對政治的了解

貧困學生一般成長的環(huán)境條件比較艱苦，因此接觸到的媒介和信息平臺也較為有限，而關(guān)于國家政策、政治的了解就更少了。在他們的眼中，國家大事比不上自家的小事，他們對此不感興趣。這些情況都使得他們?nèi)狈κ欠怯^念，影響他們對是非的評判標準，甚至淡化了愛國的熱情。這些都影響大學生的成長成才，影響他們今后的工作表現(xiàn)。

二、高校輔導員加強貧困大學生思想教育工作的措施

（一）加強對貧困生的心理疏導和思想教育

貧困大學生在心理方面和思想方面多少都存在著一些問題，作為輔導員應該加強對他們心理疏導和思想教育。首先，輔導員可以幫助他們克服自卑心理，鼓勵他們參加學校的各種社團活動和學生會活動，增加與他人交流的機會。通過展現(xiàn)自我，能夠提高個人的自信心。輔導員還應該與學生多交流，及時了解他們的心理狀態(tài)，對于他們的問題給與反饋。此外，輔導員應該提醒其他同學要關(guān)心和照顧貧困學生，多與他們交流，不要歧視和嘲笑他人，營造一種和諧融洽的班級氛圍。在這種環(huán)境中，貧困生能夠逐步消除心理自卑。其次，輔導員要讓貧困生能夠正確看待貧困差異，對社會抱有希望。輔導員可以在平時的交流過程中，灌輸學生財富是靠自己勞動創(chuàng)造的理念。積極安排一些育人講壇和成功人士的講座，幫助他們樹立起自信心，通過自己的努力，用知識改變命運。最后，要注重貧困生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。輔導員鼓勵他們積極參與班干部的競選，努力參加各種課外活動，如演講、表演等，鍛煉他們的心理承受能力和表達能力。

（二）培養(yǎng)貧困生的愛國情操和政治素養(yǎng)

通過學習政治知識，培養(yǎng)愛國情操對于大學生來說是非常重要的。然而，貧困生在進入大學之前可能甚少使用先進的設(shè)備，對于這方面的知識也比較缺乏，輔導員就可以利用學校的資源滿足這方面的需求。比如訂閱相關(guān)雜志報刊，分發(fā)給貧困生，讓他們能夠及時了解到國家實事。利用開放網(wǎng)絡(luò)教室，使貧困生能夠通過網(wǎng)絡(luò)，掌握到國家動態(tài)，了解政治知識。通過政治知識的有效傳播，提高貧困大學生的愛國情操。

（三）組織貧困學生參加社會實踐活動

有些貧困生缺乏獨立自主的能力，為了培養(yǎng)他們能夠自力更生，輔導員可以組織他們參加一些社會實踐活動。例如，去老人院看望孤寡老人、照顧福利院的兒童、進行義務獻血等。這樣做的目的，可以讓學生充分體會到別人的困難之處，從而產(chǎn)生幫助他人的心理，改變原來的態(tài)度，懷著對學校、社會的感恩之心學習和生活。此外，輔導員還可以鼓勵學生利用課余時間進行勤工儉學。學校提供了一些勤工儉學的崗位可以讓學生減輕家里的負擔，還可以讓學生盡早地融入社會，鍛煉個人的工作能力。通過勤工儉學，學生培養(yǎng)了獨立自主的能力，還通過工作中感悟到勞動的辛苦，感激父母的養(yǎng)育之恩。讓貧困生能夠樹立正確的人生觀、價值觀，減少仇富心理，學會用勤勞創(chuàng)造財富。

（四）教育貧困生常懷感恩之心

輔導員可以通過開展一系列的感恩誠信活動，使學生能夠常懷一顆感恩的心。讓受國家資助的貧困生寫一封感恩信，來表達自己內(nèi)心的感激。還可以組織貧困生進行義務勞動，通過辛勤的勞動換取干凈整潔的校園環(huán)境，表達他們對學校的感恩。通過感恩系列活動，讓學生理解父母的養(yǎng)育之恩，關(guān)心身邊的人和環(huán)境，感恩社會對自己的關(guān)懷。只有常懷感恩之心，才可以有一個正確的人生觀、價值觀，未來通過努力學習回報社會、回報父母。

（五）輔導員自身的專業(yè)培訓

很多輔導員不是心理專業(yè)或是思想政治專業(yè)的專家，因此在實際的教育中，總是憑著自己的經(jīng)驗輔導，有時效果不太滿意，學生往往不能達到預期的效果。為了使輔導員能夠準確的幫助學生解決心理問題，使輔導效果更加顯著，學校可以安排一些專業(yè)的心理輔導課程或者是思想政治教育課程，通過專業(yè)的培訓可以提理論知識水平，為實踐提供幫助。學校還可以安排輔導員參加一些經(jīng)驗交流會和其他學校的輔導員進行這方面知識的互相學習和交流。通過安排培訓考核，對于心理和思想政治培訓合格的輔導員辦理合格證允許上崗，對于不合格的輔導員進行再培訓。這樣的培訓不僅可以使輔導員自身素養(yǎng)得到提高，還可以在今后的工作中更好地培養(yǎng)和教育學生。

篇（6）

主要體現(xiàn)在：部分醫(yī)院領(lǐng)導片面強調(diào)以顯性思想政治教育的方式去進行，忽視隱性思想政治教育工作的效能，沒有將其納入到思想政治教育體系中去，由此使得下級職能部門在執(zhí)行的時候，也沒有將隱性方式運用進去。

2、隱性思想政治教育素質(zhì)不高

當前隱性思想政治教育隊伍素質(zhì)不高，在專職思想政治教育工作人員少，隱性思想政治教育經(jīng)驗不足，素質(zhì)不高的背景下，往往難以發(fā)揮其在促進思想政治教育工作發(fā)展方面的作用。

3、隱性思想政治教育環(huán)境不良

其一，過度關(guān)注醫(yī)院機制的商業(yè)性運作，忽視了醫(yī)院公益性，醫(yī)德醫(yī)風評價不佳，形成不良的醫(yī)院文化環(huán)境；其二，醫(yī)院忽視良好醫(yī)院文化建設(shè)工作的開展，難以營造起有利于隱性思想政治教育發(fā)展的外在環(huán)境；其三，缺乏健全的制度基礎(chǔ)，醫(yī)院思想政治教育的規(guī)范化不足。

二、醫(yī)院隱性思想政治教育策略

針對于上述提及的醫(yī)院隱性思想政治教育工作的缺陷，我們應該堅持具體問題具體分析的原則，積極采取對應措施予以改善和調(diào)整。筆者結(jié)合自身思想政治教育工作經(jīng)驗，倡導積極從如下角度入手：

1、注重醫(yī)院隱性思想政治教育意識的樹立

首先，從醫(yī)院領(lǐng)導層面入手，積極開展專項的隱性思想政治教育工作宣傳和教育，使得醫(yī)院決策層開始重視隱性思想政治教育工作的重要性，由此發(fā)揮領(lǐng)導在帶動隱性思想政治教育意識培養(yǎng)的作用；其次，開展大范圍的隱性思想政治教育活動，以各種宣傳手段在醫(yī)院內(nèi)部營造健康的隱性思想政治教育環(huán)境；最后，正確認識隱性思想政治教育與顯性思想政治教育之間的關(guān)系，將隱性思想政治教育作為現(xiàn)階段思想政治教育的補充。

2、強化醫(yī)院隱性思想政治教育人才的培養(yǎng)

醫(yī)院隱性思想政治教育工作需要高素質(zhì)的人才去推動。具體來講，積極做好如下的工作，顯得尤為必要：其一，強化隱性思想政治教育專業(yè)知識培訓，使得在職的思想政治教育工作者能夠?qū)τ陔[性教育方式有著深刻的理解，并且積極實現(xiàn)自身理論水平的提升，為做好隱性思想政治教育工作打下基礎(chǔ)；其二，實現(xiàn)醫(yī)院隱性思想政治教育人才的繼續(xù)教育，明確的將隱性思想政治教育納入到日常思想政治教育范圍中去，以此去發(fā)揮影響思想政治教育工作的效能

3、實現(xiàn)醫(yī)院隱性思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化

針對于當前醫(yī)院隱性思想政治教育環(huán)境不良的問題，應該積極采取對應的措施進行改善和調(diào)整：其一，積極從醫(yī)院文化建設(shè)的角度入手，開展大量文藝活動，營造健康和諧的醫(yī)院文化氛圍，為實現(xiàn)隱性思想政治教育創(chuàng)造契機；其二，高度重視醫(yī)院思想政治教育制度建設(shè)，將隱性思想政治教育工作納入到規(guī)定層次中去，使得思想政治教育隱性化發(fā)展創(chuàng)造良好的條件；其三，不斷學習當前社會主義核心價值觀，積極將其融入到醫(yī)院隱性思想政治教育中去，保證思想政治教育符合當前社會價值需求。

篇（7）

二、通過以人為本的理念，讓生命教育的內(nèi)容能夠充分融入到我國高校的思想政治教育的課程內(nèi)容中來，充分體現(xiàn)出以人為本的人本主義

篇（8）

公民教育最早起源于西方，發(fā)展至今有著悠久的歷史與傳統(tǒng)，其蔭生于古希臘羅馬時期，經(jīng)過中世紀初期中期的沉寂重生于中世紀末期。公民教育經(jīng)過長期的發(fā)展，為西方社會培育了大量具有高度社會責任感和自覺意識的公民，他們主動投身于公共生活和社會公共事務之中。就西方社會而言，公民教育不僅僅表現(xiàn)為嚴格的學科化教育，也表現(xiàn)為某一種單一意義上的公民教育，如法學意義上的公民教育，著重培養(yǎng)公民的遵法、守法意識，這與我國建立法治社會的目標不謀而合。西方著名的教育學者凱姆利卡曾言，學校教育的根本任務之一就是為每一代新人履行其“公民職責”做準備，建立公共學校教育體系的目的就是要培養(yǎng)有見地、有責任感的公民。從以上所言中我們可以看出，學校教育與公民教育二者之間有著密切的聯(lián)系。學校教育包含公民教育，但是不僅僅局限公民教育，其實際上已經(jīng)超越了“公民”課程，學校教育除了對學生進行公民教育外還教授學生有關(guān)政治生活制度、程序的知識和事實，即培養(yǎng)學生的美德、忠誠意識，有著明顯的“思想政治教育”色彩。

2.大學生思想政治教育概述

如前所述，西方社會的公民教育同樣有著是明顯的思想政治教育色彩，這與我國高校開展的思想政治教育是一致；而思想政治教育概念正式形成與確立于誕生之后，可以說其同樣源于西方，只不過是中國的實際結(jié)合起來著上了中國特色。就我國開展的思想政治教育而言，首先，其作為一個概念或者一門獨立學科主要包括政治教育、思想教育和道德教育。其次，思想政治教育是統(tǒng)治階級基于一定的思想、政治觀點及道德規(guī)范對社會成員進行有目的、有計劃、有組織的影響，旨在形成符合一定社會、階級所需要的思想道德的社會實踐活動。第三，思想政治教育有很強的意識形態(tài)形塑功能，能夠集中反映統(tǒng)治階級的思想，特別是社會成員主體意識、獨立人格和公共理性的功能塑造，有著巨大的民族精神、民族凝聚力培育作用。第四，思想政治教育有著明顯的規(guī)范性、發(fā)展性特點，規(guī)范性體現(xiàn)在其規(guī)范著社會成員的思想和行為，發(fā)展性體現(xiàn)在其是隨著時代變化內(nèi)容、體系不斷完善的，是與時俱進的；如公民教育、生態(tài)教育、人文關(guān)懷教育等，就是時代賦予思想政治教育的新內(nèi)容。

二、大學生公民教育與思想政治教育之間的關(guān)系

1.大學生公民教育與思想政治教育之間的聯(lián)系

1.1目標的高度相似性

大學生公民教育的目標在于使大學生作為社會成員個體達到完善，即人格上的完善；簡言之，公民教育就是使大學生作為社會成員個體擁有與展示良善、美德的過程。一個好的社會公民應該能夠思考、追求一種值得付出的美好生活，公民就是手段、公民就是目的，每個公民有美好生活的追求，都在“快樂美好的生活”。而大學生思想政治教育則是在遵循大學生個體思想品德形成發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，以一定的思想、政治觀念或者觀點及相應道德規(guī)范對其進行有目的、有計劃、有組織的影響，使大學生具備符合社會、階級所需要思想道德的社會實踐活動；大學生思想政治教育在于調(diào)動大學生的積極性，激發(fā)大學生積極參與有益的社會活動，在社會活動中發(fā)揮積極作用，從而成為一個“完整的人”。可以說，二者在目標上具有高度的一致性。

1.2內(nèi)容相互交叉、補充

分析西方社會公民教育的發(fā)展歷程及世界各國大學生公民教育實施過程，我們會發(fā)現(xiàn)在內(nèi)容上都會有所側(cè)重中的側(cè)重，但總結(jié)歸納起來公民教育內(nèi)容主要包括以下幾個方面：愛國、法制、公民意識、道德品質(zhì)、權(quán)利與義務、價值觀、歷史、政治、經(jīng)濟等方面的教育；而我國開展的大學生思想政治教育主要有：社會制度、政治制度、核心價值觀、思想、民主與法制、政策方針、道德、心理、生命、交往、誠實守信、國際意識等方面的教育；同時隨著時代的發(fā)展、變化也給思想政治教育內(nèi)容提出新要求、新課題，思想政治教育內(nèi)容也在不充實、完善，如心理、生態(tài)、人文關(guān)懷、人權(quán)等內(nèi)容也成為大學生思想政治教育的重要內(nèi)容。二者在內(nèi)容上相互交叉且相互補充。

2.大學生公民教育與思想政治教育之間的區(qū)別

2.1教育目的各有側(cè)重

公民教育基于大學生個體成熟的自我發(fā)展，強調(diào)主體自識、主體間互識和主體間共識，主要目的是培養(yǎng)大學生個體作為“人”的基本道德品質(zhì)和參與政治生活所需的公共品質(zhì)，強調(diào)大學生個體對社會成員權(quán)利的認可，強調(diào)大學生對“自我”身份的認同；公民教育的最終目的是要實現(xiàn)大學生社會個體在社會生活中的“自主、自為”；而思想政治教育則由于受到統(tǒng)治階級思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等等的影響，大學生是按照預定的要求、期望成長、發(fā)展的，目的之一是為了更好的鞏固社會秩序、保持社會穩(wěn)定。

2.2教育內(nèi)容各有千秋

如前所述大學生公民教育與思想政治教育在內(nèi)容上相互交叉和補充，二者內(nèi)容并不完全相同是有一定區(qū)別的，可謂各有千秋。大學生公民教育強調(diào)以公民權(quán)利、義務的統(tǒng)一為基礎(chǔ)來理解個體與國家、與社會之間的關(guān)系和應承擔的責任，簡言之公民教育就是培養(yǎng)公民實踐權(quán)利與義務所需的知識、技能與態(tài)度，使之在社會活動中成為一個可以自由選擇的個體；大學生公民教育內(nèi)容是圍繞著公民的基本需求、要求來設(shè)定的；而大學生思想政治教育的內(nèi)容則是與意識形態(tài)有關(guān)，主要包括思想教育、政治教育、道德教育等基礎(chǔ)性內(nèi)容，更加強調(diào)個人對國家、社會、集體的服從和責任，強調(diào)個體要為國家、社會承擔責任、義務，個體是國家、社會建設(shè)發(fā)展的接班人。

篇（9）

(二)創(chuàng)業(yè)教育有利于發(fā)展學生自身的創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢，實現(xiàn)對個人價值的認同高職院校的學生相比其他創(chuàng)業(yè)群體而言，具備以下三個方面的優(yōu)勢:

(1)他們均接受了比較正規(guī)的社會主義教育，擁有較高的社會主義道德素質(zhì)和完善的人格;

(2)他們是最具創(chuàng)新精神的創(chuàng)業(yè)群體，對新鮮事物充滿好奇，對工作充滿熱情，是新信息、新資源的引領(lǐng)者;

(3)他們具有扎實的理論功底，并有能力把這些知識轉(zhuǎn)化為社會勞力生產(chǎn)力。高職院校的教育工作者應該以幫助這一群體充分發(fā)揮優(yōu)勢為己任，為高職學生的創(chuàng)業(yè)教育提供實施平臺，在思想政治教育過程中開展好創(chuàng)業(yè)的引導與培養(yǎng)工作。

(三)創(chuàng)業(yè)教育有利于發(fā)揮學生的主體性要求，實現(xiàn)大學教育的使命在高職院校思想政治教育的課堂引入創(chuàng)業(yè)教育，將有利于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。在思想政治教育過程中，充分利用學生的主體優(yōu)勢，創(chuàng)新教育教學的內(nèi)容，完善教學過程的結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)課堂教學與教育實踐的一體化，可以加強思想政治教育的針對性和有效性，同時，也可以促進學生創(chuàng)業(yè)教育水平的提升。因此，在思想政治教育中融入創(chuàng)業(yè)教育，有利于思想政治教育理論的完善，有利于思想政治教育時效性的提高。在高職生中開展創(chuàng)業(yè)教育也是高職院校進行思想政治教育的思想核心，有利于學生綜合素質(zhì)的提升，有助于創(chuàng)業(yè)教育工作的有效性和思想政治教育工作的創(chuàng)新性。

二、在創(chuàng)業(yè)教育視角開展高職生思想政治教育的新舉措

(一)在思想政治教育中深化創(chuàng)業(yè)理念高校要通過思想政治教育理論課程的開設(shè)、社會主義核心價值觀講座的組織以及學校黨團學組織、黨校、理論研究會等的研討，充分發(fā)揮大學在哲學、人文社會科學理論教學和科學研究方面的資源優(yōu)勢，明確“創(chuàng)業(yè)是當代大學生實現(xiàn)人生價值的重要途徑”，進而樹立起自主創(chuàng)業(yè)的信心與勇氣，更加珍惜在校的寶貴光陰，努力刻苦學習，并且能夠結(jié)合自身專業(yè)進行有目標、有計劃的創(chuàng)業(yè)知識和技能的積累，自覺磨練自身的創(chuàng)業(yè)意志，積極培養(yǎng)自身創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)和能力，為未來的就業(yè)做好準備。［4］此外，學校應該把創(chuàng)業(yè)教育作為育人的責任，把培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)拔尖創(chuàng)新人才作為教育教學的使命，讓學生在競爭激烈的就業(yè)環(huán)境下去充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，使創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展實現(xiàn)從規(guī)范化培訓、社會化實踐、項目化資助向基地化、網(wǎng)絡(luò)化的推進。

(二)在思想政治教育課堂中轉(zhuǎn)變教育理念目前，我國高校的思政課程體系中，已經(jīng)逐步增加了創(chuàng)業(yè)教育的課程，開設(shè)了一些選修課或必修課，如“兩課”、就業(yè)指導課、文化素質(zhì)教育課、創(chuàng)業(yè)學等課程，但是還遠遠不夠。創(chuàng)業(yè)是一個系統(tǒng)的過程，涉及到管理學、信息學、統(tǒng)計學、金融學、人際交往、政策法規(guī)等方面的內(nèi)容，要培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)能力，必須在課堂教學上形成專業(yè)而系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育理論體系，讓學生在該體系中可以根據(jù)自身的實際情況學習相關(guān)內(nèi)容，在這些課程中滲透實施創(chuàng)業(yè)教育的理念，使大學生具備創(chuàng)業(yè)型人才所必需的思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，掌握創(chuàng)業(yè)所需的綜合知識，引導學生走艱苦創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的成才之路。例如，學院可以搜集優(yōu)秀校友的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)成才事跡，邀請優(yōu)秀校友回校交流，以他們的親身經(jīng)歷感染學生，讓學生以學校的校友為榜樣，激發(fā)他們創(chuàng)業(yè)的熱情，提升他們對學校的歸屬感和榮譽感，愿意投身到學校創(chuàng)建的就業(yè)平臺中去，為自己今后的創(chuàng)業(yè)做提前嘗試，而校友就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的資料也可以作為就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導的輔導教材。此外，可以制定創(chuàng)業(yè)項目的標準化手冊，幫助教師指導學生校內(nèi)創(chuàng)業(yè)的實踐活動、學生校內(nèi)創(chuàng)業(yè)的具體操作流程等，使學校的創(chuàng)業(yè)項目實現(xiàn)規(guī)范化、標準化，從而進一步拓寬就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵，促進高職院校創(chuàng)業(yè)教育工作的不斷提高。

(三)把校園文化建設(shè)和創(chuàng)業(yè)進行有機融合作為大學生思想政治教育的重要載體，校園文化對學生具有十分重要的導向、激勵和同化作用。把創(chuàng)業(yè)教育融合于校園文化建設(shè)之中，是實施創(chuàng)業(yè)教育的重要途徑。高職院校要通過積極鼓勵學生組建各種學生科技文化社團并圍繞創(chuàng)業(yè)教育這一主題開展各類活動，鼓勵學生參加科技制作，組織和參加各類創(chuàng)業(yè)計劃大賽和其他各種課外科技活動;通過舉辦成功企業(yè)家報告會、座談會、論壇等多種形式的活動，宣傳優(yōu)秀畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)歷程，為在校大學生樹立創(chuàng)業(yè)榜樣，弘揚創(chuàng)業(yè)精神，使創(chuàng)業(yè)者成為大學生敬慕的社會角色;通過在校園內(nèi)創(chuàng)建學生創(chuàng)業(yè)實踐基地來吸引具備創(chuàng)業(yè)熱情的學生，鼓勵其利用所學的專業(yè)知識來開展創(chuàng)業(yè)活動;通過建立學生創(chuàng)業(yè)信息資源庫、創(chuàng)業(yè)網(wǎng)站等，實現(xiàn)學生創(chuàng)業(yè)資訊的更新域創(chuàng)業(yè)資源的同步;通過與企業(yè)合作建立校外的專業(yè)實訓基地，在實現(xiàn)工學交替的同時能夠幫助學生將創(chuàng)業(yè)教育的理念真正融合到專業(yè)實訓中去。此外，應該在校內(nèi)形成良好的創(chuàng)業(yè)文化氛圍，把校園文化活動變成了創(chuàng)業(yè)教育的重要陣地。

篇（10）

二、關(guān)注現(xiàn)實問題，實施初中政治課教學的策略分析

（一）選用相關(guān)新聞報道來導入新課

政治課和時政是密切相關(guān)的，若政治課堂脫離了時政，單純的進行思想理論的教授就失去了政治教學的意義，學生也很難產(chǎn)生興趣。所以選用相關(guān)的新聞報道來導入新課無疑能極大的激發(fā)學生學習的興趣。教授《計劃生育與保護環(huán)境的基本國策》這節(jié)時，教師可選用《國家人口發(fā)展戰(zhàn)略研究報告》等時政來引發(fā)學生對這類信息的關(guān)注，從而對本課產(chǎn)生期待和興趣。與社會現(xiàn)實題材相關(guān)的視頻短片可以憑借其獨有的直觀性和形象性能在瞬間巧妙的吸引學生的注意力。

（二）關(guān)注現(xiàn)實，重視選材貼近學生生活，增加政治學習的親切感

政治課的教學效果評價標準是學生對相關(guān)知識的內(nèi)化程度，促進學生達到知行合一。為此，有效的手段是要積極引導學生參加相關(guān)的社會實踐活動，以引導學生關(guān)注自己的行為，將道德知識理論轉(zhuǎn)化為道德實踐，關(guān)注社會現(xiàn)實生活，并嘗試用自己所學知識來對社會現(xiàn)象進行分析研究。如在《改革開放成果輝煌》這一節(jié)教學時，可實現(xiàn)設(shè)計改革前后社會在政治經(jīng)濟文化或衣食住行等項目的對比表格，引導學生通過走訪周圍的親戚好友，在他們具體的生活經(jīng)歷的前后變化的記錄整理來增強學生的創(chuàng)新、探究意識，豐富其社會生活的經(jīng)驗，促進其學會交流合作、培養(yǎng)其高度的社會責任感。

（三）關(guān)注現(xiàn)實社會問題，更新充實思想政治教學內(nèi)容

要將政治課和社會的現(xiàn)實生活向結(jié)合，教師就要增強二者的聯(lián)系，教學內(nèi)容和學生實際生活緊密聯(lián)系。結(jié)合社會現(xiàn)實問題來培養(yǎng)學生的信心和樂觀心態(tài)。社會現(xiàn)實的問題中其實蘊含了豐富的理論和知識，教師要對其挖掘利用，關(guān)注社會現(xiàn)實問題，可以促進學生正確人生觀、價值觀的樹立，引導學生發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題的能力，這樣學生對于教材內(nèi)容就有了更主動和深刻的理解。

三、關(guān)注社會現(xiàn)實問題，實施初中政治教學的注意事項

（一）重視學生參與社會實踐

對社會的現(xiàn)實問題投以關(guān)注，將初中的政治課上好，要求學生從教材章節(jié)的主題著手，親自訪談、調(diào)查、搜集相關(guān)數(shù)據(jù)、圖文資料和事例等，在此基礎(chǔ)上，使活動更加富有意義、更加充實。此外，要求教師精心備課，從內(nèi)容到活動、從活動的過程到可能遇到的問題及應對的措施、注意事項等，均需做到胸有成竹。

（二）確保形式靈活，切忌死板教條

政治教學實踐活動要有創(chuàng)意、靈活多變，切記墨守成規(guī)、在教室或?qū)W校內(nèi)搞“閉門造車”。可選用社會調(diào)查、社區(qū)服務和送科技下鄉(xiāng)等活動，也可組織公益勞動、志愿者活動的那個，重要的是能被學生喜聞樂見，調(diào)動其參加的主動性、創(chuàng)造性和積極性，促進學生在切身體驗中受到教育、得到鍛煉、提高認識。

（三）倡導學生對社會現(xiàn)實的問題投以關(guān)注

引導學生關(guān)注社會的現(xiàn)實問題，利用它來開展初中的政治教育，這是很重要的。教師要準確把握課堂的節(jié)奏，有理有據(jù)有度地對其進行適時總結(jié)，避免學生討論偏離了主體。在活動結(jié)束的時候，教師應及時總結(jié)，嚴禁走馬觀花、難以深入，特別是三分鐘的熱度更要嚴防。還可在活動展開的基礎(chǔ)上引導學生談收獲、說感想、講打算，將“明理導行”落到實處。