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時(shí)間：2023-04-01 09:52:18
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇中小學(xué)教師論文投范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是預(yù)設(shè)教案的機(jī)械執(zhí)行，而是在課堂上重新生成、不斷組織的過(guò)程，是人性不斷張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程。初中思想品德課程是一門緊貼學(xué)生生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與、積極體驗(yàn)的課程。因此，教師應(yīng)尊重學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，積極營(yíng)造寬松和諧的教育氛圍，激起學(xué)生發(fā)問(wèn)，充分彰顯其個(gè)性。美國(guó)教育家布魯巴克認(rèn)為:“最精湛的教育藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則，就是學(xué)生自己提出問(wèn)題。”善于激發(fā)學(xué)生提問(wèn)有助于培植學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，有效地提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力。同時(shí)將提問(wèn)權(quán)還給學(xué)生，也有助于教師了解學(xué)生的已有知識(shí)水平和能力發(fā)展水平，根據(jù)學(xué)生提出的生成性問(wèn)題進(jìn)行理性、靈活的處理，再生成新的教學(xué)起點(diǎn)和教學(xué)的最佳切入點(diǎn)。
如在講“依法參與政治生活”時(shí)，由于學(xué)生普遍感到政治生活離我們實(shí)際生活很遙遠(yuǎn)，因此，我提示學(xué)生，青少年作為國(guó)家的小主人，不僅要關(guān)心國(guó)家大事，更要關(guān)注身邊的小事。在我們生活中，有很多事情需要我們積極依法行使建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)等。話音剛落，就有一位學(xué)生站起來(lái)說(shuō):“老師，我們學(xué)校附近最近形成了‘馬路市場(chǎng)’，給我們的上學(xué)、人們的行走帶來(lái)了不便。這連政府、學(xué)校、老師都沒(méi)有做好的工作，我們作為學(xué)生，就更無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)，也沒(méi)辦法去過(guò)問(wèn)呀。”一石激起千層浪，許多學(xué)生贊同他的觀點(diǎn)。學(xué)生把生活中真切遇到的問(wèn)題直接拋給了我，此時(shí)我如果加以回避仍按原先預(yù)設(shè)的教學(xué)思路講下去，就會(huì)使本來(lái)鮮活靈動(dòng)的課堂變成一潭死水，教學(xué)也就成了空洞的說(shuō)教。于是，我拋開(kāi)原有教案，巧妙將這一生成問(wèn)題作為課堂教學(xué)的新起點(diǎn)，設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題:①學(xué)校、老師、學(xué)生有權(quán)過(guò)問(wèn)嗎?為什么?②我們師生有辦法過(guò)問(wèn)嗎?有哪些辦法?通過(guò)學(xué)生小組合作探究，順利地使學(xué)生掌握了我們依法行使政治權(quán)利的主要內(nèi)容和渠道等教學(xué)內(nèi)容。隨即我又以此為切入點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)地說(shuō):“我們?cè)谶^(guò)問(wèn)這一問(wèn)題時(shí)，還應(yīng)注意些什么?”在教師的追問(wèn)中，學(xué)生內(nèi)在的能量得以充分釋放，思維空間得以充分拓展，個(gè)性得以充分張揚(yáng)。課堂所達(dá)成的目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)期。
二、打破常規(guī)，巧用逆向思維
在傳統(tǒng)教學(xué)中，往往存在著一些頑固的思維定勢(shì):教師按照教材來(lái)“定音”，學(xué)生跟著去“彈琴”，不得跑調(diào)。這種做法使學(xué)生失去了思維的主動(dòng)性和自由度，失去了應(yīng)有的開(kāi)拓與創(chuàng)新意識(shí)，從而導(dǎo)致了教學(xué)效率低下，課堂問(wèn)題生成的有效性也就無(wú)從談起。而建構(gòu)主義者認(rèn)為，事物的意義，并非獨(dú)立于我們而存在，而是源于我們的建構(gòu)。學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，因此不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解。這就要求教師在教學(xué)中撤銷掉禁錮學(xué)生的思維籬笆。教會(huì)學(xué)生摒棄習(xí)慣性思路，打破常規(guī)的束縛，學(xué)會(huì)運(yùn)用逆向思維，從不同層面去尋求解答問(wèn)題的新思路，促使課堂問(wèn)題精彩生成。在教學(xué)中巧妙地引入逆向思維，這是課堂出彩的一條重要捷徑。教師引導(dǎo)學(xué)生另辟蹊徑去思考、去討論，才能將學(xué)生的智慧火花引爆到一個(gè)嶄新的思維空間，從而會(huì)收到出人意料的效果。
例如，有教師講“實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”時(shí)，請(qǐng)學(xué)生例舉走進(jìn)低碳生活，做一個(gè)“低碳達(dá)人”的具體行動(dòng)。學(xué)生的答案可謂“百花齊放”。在學(xué)生發(fā)言之際，教師察覺(jué)到學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)僅僅停留在口頭上，而在實(shí)際生活中卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做到。因此，他突破原定預(yù)設(shè)，順手從講臺(tái)旁拿出學(xué)生喝剩的半瓶礦泉水，機(jī)智地將問(wèn)題拋給學(xué)生:“我們不能只做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子呀。也許有人認(rèn)為這是個(gè)人的私事，那么如何處理這喝剩的半瓶礦泉水，僅僅是我們個(gè)人的私事嗎?”本來(lái)這是一個(gè)很生活化的問(wèn)題，也是人們習(xí)以為常的做法，經(jīng)過(guò)教師的精心捕捉，用“僅僅”提醒學(xué)生注意思考的方向，卻一下抓住了學(xué)生的“眼球”。通過(guò)教師的精心引領(lǐng)，學(xué)生們跳出了常規(guī)思維的束縛，運(yùn)用逆向思維克服了簡(jiǎn)單的肯定或否定，進(jìn)而明白了這是我們個(gè)人的私事，但又不完全是個(gè)人私事的原因。接著教師又將學(xué)生的注意力引向了一個(gè)“特殊群體”，講了著名影星成龍的故事:成龍為了避免與別人的礦泉水瓶搞混，造成浪費(fèi)，他總是在自己的瓶上簽上名字，直到喝完。請(qǐng)問(wèn)像成龍這樣的著名影星有必要如此節(jié)約嗎?并說(shuō)明理由。教師通過(guò)成龍這一公眾人物的事跡再次引導(dǎo)學(xué)生由正向思維向逆向思維、求異辯證思維發(fā)展，促使學(xué)生突破常規(guī)，從新的角度去挖掘、去理解。這樣學(xué)生會(huì)越學(xué)越有靈氣，思想境界也能逐步得以升華，課堂問(wèn)題的有效生成也會(huì)水到渠成。
三、練就“慧眼”，妙用學(xué)生錯(cuò)誤
作為學(xué)生在課堂上生成的課程資源，常常是可遇不可求的，作為教師要練就一雙“慧眼”，勤于開(kāi)發(fā)利用，緊緊抓住其中的教學(xué)契機(jī)，去粗取精，去偽存真，及時(shí)判斷其教學(xué)生成的價(jià)值，提煉出有效的信息加以利用并有效生成，否則活生生的具有靈性的課堂教學(xué)，就會(huì)變成教師對(duì)預(yù)設(shè)方案的生硬灌輸和空洞說(shuō)教。教育心理學(xué)家布盧姆指出:“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。”從某種程度上講，由于學(xué)生正處于知識(shí)、情感、價(jià)值觀的發(fā)展階段，因而他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累就相對(duì)不足，對(duì)有些是非問(wèn)題缺乏應(yīng)有的分析判斷能力，從而使其在面對(duì)不同情境時(shí)會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知和理解上的偏差。此時(shí)，教師面對(duì)學(xué)生在知識(shí)、方法、認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)的“錯(cuò)誤”，既不能盲目引導(dǎo)，一味迎合學(xué)生的興趣而偏離教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，也不能簡(jiǎn)單地加以否定，一棍子打死。而是在肯定學(xué)生質(zhì)疑價(jià)值，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，采用機(jī)智的方法，巧妙加以利用，對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)作即興的調(diào)整，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步思錯(cuò)、辨錯(cuò)，并引導(dǎo)學(xué)生用正確的理論和思維方法來(lái)糾錯(cuò)，從而為學(xué)生提供正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)思維朝著理性的方向發(fā)展。
如在教“學(xué)會(huì)合理消費(fèi)”時(shí)，教材文本指出:“物質(zhì)生活水平提高，應(yīng)該有適度的消費(fèi)，但這并不意味著不要節(jié)儉。”對(duì)此就有學(xué)生提出:“現(xiàn)在我們家庭生活已經(jīng)富裕了，況且時(shí)代也不同了，教材指出要去消費(fèi)，那么我追求名牌又何嘗不可，干嗎還要提倡節(jié)儉，這不是自相矛盾嗎?”面對(duì)學(xué)生進(jìn)發(fā)出來(lái)的思維火花，我敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一“錯(cuò)誤資源”:學(xué)生的消費(fèi)觀中恰恰忽視了“適度”和“節(jié)儉”兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。這表明學(xué)生在對(duì)文本內(nèi)容的理解上出現(xiàn)了偏差。我靈機(jī)一動(dòng)，抓住這一契機(jī)，靈活地調(diào)整了原來(lái)的教學(xué)思路，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和自身的實(shí)際生活水平，談?wù)剬?duì)適度和節(jié)儉消費(fèi)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生們?cè)谒季S碰撞中紛紛發(fā)表自己鮮明的見(jiàn)解。正是課堂上發(fā)出的意外“聲音”，使這一“問(wèn)胚”資源成為了本課中的亮點(diǎn)和精彩之筆。這不僅加深了學(xué)生對(duì)文本的理解，還進(jìn)一步擴(kuò)展和提升了他們的生活經(jīng)驗(yàn)，充分滲透了德育教育。
四、動(dòng)靜相間，善用“布白”藝術(shù)
古詩(shī)是我國(guó)古典文化的精髓。在小學(xué)語(yǔ)文教材中選入了大約三十首古詩(shī)，這些古詩(shī)有很高的的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。語(yǔ)文教師應(yīng)該在課堂上充分挖掘古詩(shī)中豐富的美育資源，讓學(xué)生獲得美育上的熏陶，品味古詩(shī)中形象精煉的語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)審美水平與寫作能力之提高。
一 展開(kāi)情境教學(xué)，展現(xiàn)古詩(shī)中的意境美
意境美，是詩(shī)歌力求表達(dá)的最高境界。我國(guó)古代詩(shī)歌非常注重意境。如在王維的詩(shī)“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”[1]就可以看到是一副春山靜夜畫。用桂花落與山鳥(niǎo)驚鳴這些動(dòng)態(tài)來(lái)表達(dá)詩(shī)歌中春山在夜幕中的意境美。
劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)到：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”[2]這就是說(shuō)讀者可以通過(guò)觀賞文字來(lái)體會(huì)作者的情感。這給予了我們小學(xué)語(yǔ)文教師啟示，為了令學(xué)生領(lǐng)會(huì)到古詩(shī)中的意境美，應(yīng)該根據(jù)每一首詩(shī)歌的不同文字，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到作者要表達(dá)的情感和詩(shī)歌中的意境。
如教師在講述杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”[3]時(shí)候，為了令學(xué)生領(lǐng)會(huì)到詩(shī)歌的意境，教師應(yīng)該做好“批文入情”的教學(xué)引導(dǎo)工作，通過(guò)文字詞語(yǔ)使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到作者在詩(shī)歌中所要表達(dá)的情感。在解讀第一句詩(shī)的時(shí)候，要突出“鳴”在詩(shī)歌中的作用，向?qū)W生說(shuō)明通過(guò)“鳴”這個(gè)字，表達(dá)了景物的生機(jī)，也表達(dá)了作者的欣喜之情。在第二句詩(shī)的時(shí)候，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)注意“上”這個(gè)字，表達(dá)了白鷺的自由歡快飛上天空的姿態(tài)，也表達(dá)了詩(shī)歌內(nèi)心快樂(lè)的情感。在第三句詩(shī)的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生著重抓住“含”這個(gè)字，這“含”字是表達(dá)作者觀賞“西嶺千秋雪”美景所產(chǎn)生的舒暢情感。在第四句詩(shī)的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生抓住“泊”這個(gè)字，通過(guò)泊這個(gè)字，表達(dá)作者可以乘船東還，復(fù)興國(guó)家的豪情壯志。這樣，通過(guò)教會(huì)學(xué)生細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中這四個(gè)關(guān)鍵的動(dòng)詞，品味作者不僅描寫了一副春和景明、優(yōu)美開(kāi)闊的畫卷，也表達(dá)了自己歡暢的心境。
為了使學(xué)生理解詩(shī)歌中的意境，教師在講授古詩(shī)歌的時(shí)候，應(yīng)該使學(xué)生進(jìn)入作者所創(chuàng)立的情境之中，這樣才能與作者的情脈相通，與作者產(chǎn)生思想上的共鳴，理解作者在詩(shī)歌中的情境。如在王維的《鹿柴》“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”中，可以掛上一副山水畫，讓學(xué)生進(jìn)入深山的情境中；然后指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味“空”與“響”字，來(lái)理解作者所要表達(dá)深山的空靈寂靜。就這樣開(kāi)展情境教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)立的情境，學(xué)生才會(huì)體現(xiàn)詩(shī)人在詩(shī)歌中所抒發(fā)的情感，從而獲得一種美的享受。
二 開(kāi)展朗誦教學(xué)，體驗(yàn)古詩(shī)之語(yǔ)言美
我國(guó)古代詩(shī)歌，字?jǐn)?shù)非常有限，講究文字精煉，一字一詞都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，因此體現(xiàn)的是一種文字凝練美與精確美。如李白的《望天門山》中“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”[4]在詩(shī)歌中，第一句用一個(gè)“斷”字，來(lái)描寫江旁對(duì)峙天門山的險(xiǎn)要，用一個(gè)“開(kāi)”字，表達(dá)長(zhǎng)江水勢(shì)的洶涌湍急；第二句中用“流”、“回”這兩個(gè)動(dòng)詞，深刻并貼切表達(dá)長(zhǎng)江水勢(shì)的奔騰浩蕩。第三第四句中用“出”和“來(lái)”字，把靜態(tài)的靜物畫為動(dòng)態(tài)，惟妙惟肖表達(dá)了這一帶地形的險(xiǎn)要，給人一種激情澎湃的動(dòng)態(tài)美。
古詩(shī)中還有韻律美，這韻律美體現(xiàn)在節(jié)奏美和音韻美。古詩(shī)里的節(jié)奏美體現(xiàn)在語(yǔ)調(diào)的音樂(lè)性上。如在駱賓王的《詠鵝》中，這“鵝、鵝、鵝”字的節(jié)奏美，表達(dá)了兒童看到池塘中白鵝的歡喜之情。古詩(shī)中的音韻美，還體現(xiàn)在詩(shī)句中的聲響美上。我國(guó)古代的詩(shī)人，常常以音樂(lè)家的視覺(jué)來(lái)捕捉大自然微妙的聲音，這就使詩(shī)歌具備了一種音韻美。如在“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”中，可以體會(huì)到猿聲在詩(shī)歌中的音韻美。
為此，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在朗誦過(guò)程中，感受到古詩(shī)的語(yǔ)言美。如在教學(xué)《望天門山》中，在讓學(xué)生理解詩(shī)歌意思的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生不斷朗讀，通過(guò)不斷地讀，去品味與感受詩(shī)句中的文字美；并且向?qū)W生說(shuō)明，在第一句中為什么用“斷”和“開(kāi)”字，不用“隔”或者“流”字。這樣使學(xué)生品味到詩(shī)人用詞的妙處和錘煉文字的功力，從中使學(xué)生獲得文字美的熏陶，得到了美的感染。
同時(shí)，教師還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)的節(jié)奏，字的韻腳與音調(diào)，這樣能從文字中領(lǐng)會(huì)到作者的思想情感。有的詩(shī)歌音調(diào)是比較低沉和緩慢的，如陸游的《示兒》，在朗讀的時(shí)候音調(diào)應(yīng)該低沉緩慢，這樣才能表達(dá)作者光復(fù)中原的愛(ài)國(guó)主義情感。有的詩(shī)歌朗讀應(yīng)該用熱烈的音調(diào)，如李白的《望天門山》用激情的音調(diào)朗讀，才能表達(dá)長(zhǎng)江兩岸地勢(shì)之險(xiǎn)。
三 運(yùn)用繪畫教學(xué)，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)之美
圖畫是一種形象生動(dòng)的文字，人們比較容易感受圖畫形象與色調(diào)的美。小學(xué)生比較擅長(zhǎng)于形象思維，教師可以運(yùn)用圖畫的形象特點(diǎn)來(lái)使學(xué)生理解古詩(shī)之美。
事實(shí)上，我國(guó)古代詩(shī)歌都具有繪畫美的特診，在詩(shī)中有畫、在畫中也有詩(shī)，這也為繪畫教學(xué)與古詩(shī)教學(xué)搭建了聯(lián)系之橋梁。
例如教師在上課過(guò)程中，可以指導(dǎo)學(xué)生可以一邊讀古詩(shī)，一邊把詩(shī)歌所描寫的景物繪成形象的圖畫。通過(guò)繪畫過(guò)程，把學(xué)生的隱形思維活動(dòng)表達(dá)出來(lái)。并且通過(guò)圖畫表達(dá)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的理解，以及對(duì)詩(shī)歌所反映生活的認(rèn)識(shí)，能激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，成功達(dá)到美育的目的。
如在教《山行》一節(jié)課的時(shí)候，教師可以指導(dǎo)學(xué)生先理解并吟“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家；停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”[5]這一句詩(shī)，然后讓學(xué)生畫出詩(shī)歌中所反映的秋天里高山、山上的石徑小路，天空中的浮云，山頂小屋，山中一片紅色的楓林等這些景物。通過(guò)繪畫的過(guò)程，能激發(fā)學(xué)生的想象力，深深理解了詩(shī)歌所流露出的意境美。之后，教師在學(xué)生繪畫基礎(chǔ)上，繼續(xù)用畫來(lái)講解這首詩(shī)；讓學(xué)生理解秋天在大多數(shù)詩(shī)人看來(lái)，是枯葉殘枝蕭條的季節(jié)，因此很多詩(shī)人對(duì)秋天都用悲涼的詩(shī)句來(lái)描述。但是在杜牧的這首詩(shī)的秋山霜林，體現(xiàn)的是一種蓬勃向上的生機(jī)，文字既清新又有生氣。通過(guò)以詩(shī)作畫――以畫講詩(shī)的方式，學(xué)生不僅動(dòng)腦子又動(dòng)了手，而且深刻理解詩(shī)歌中所描繪的景物，理解了作者的感情和詩(shī)歌的意境。
總之，教師指導(dǎo)學(xué)生讀古詩(shī)，繪畫與品讀詩(shī)相結(jié)合的方式，能提高學(xué)生感受與鑒賞古詩(shī)藝術(shù)美的能力。
從一年級(jí)開(kāi)始就要學(xué)習(xí)語(yǔ)文，因?yàn)檎Z(yǔ)文有著不同于其他學(xué)科的開(kāi)放性思維，它是人內(nèi)心的展現(xiàn)，是人德育的展示，從小學(xué)語(yǔ)文中滲透德育，是現(xiàn)在新時(shí)期素質(zhì)教育的要求，也是對(duì)新一代人提出的要求，不要忘本。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的途徑
德育的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，要想真正地從
內(nèi)心領(lǐng)會(huì)到其中的含義，就要從小抓起，將這種德育滲透到小學(xué)語(yǔ)文這門課程中，讓孩子從學(xué)習(xí)交流中明白道理，再?gòu)纳钪腥ンw會(huì)德育的真諦。以下是幾種滲透的途徑：
1.精心設(shè)計(jì)編排教材
既然通過(guò)課本這種方式傳播，選材是非常重要的，基于還是小學(xué)生，思想還不是特別成熟，最好多選擇一些人物記敘文，不要遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，通俗易懂。比如說(shuō)《和時(shí)間賽跑》，外祖母去世一直讓“我”耿耿于懷，通過(guò)父親的點(diǎn)播，讓“我”明白了時(shí)間的一去不復(fù)返，要珍惜眼前的事物，通過(guò)人物內(nèi)心的獨(dú)白讓孩子們可以假設(shè)自己就是文中的“我”，身臨其境，更好、更容易地理解其中的深刻意義。
2.從實(shí)踐中去履行、領(lǐng)會(huì)
任何理論都是為實(shí)踐準(zhǔn)備的，課堂上所學(xué)的《和時(shí)間賽跑》，課后就應(yīng)該知道趁著父母都健在，要好好對(duì)待他們，要珍惜和他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光，不要等到最后才知道后悔。把自己所學(xué)到的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中這才是真正的目的。
二、德育培養(yǎng)的重要性
從小學(xué)語(yǔ)文中就要培養(yǎng)良好的德育對(duì)其教學(xué)的深度、廣度有著重要的影響。這種滲透既豐富了學(xué)生的德育內(nèi)容，也提高了教學(xué)質(zhì)量，只有意識(shí)到了重要性，才會(huì)愿意去接受這種方式的滲透。
小學(xué)的時(shí)候都是我們最單純的時(shí)候，很容易接受新的事物，在這個(gè)時(shí)候去教育孩子是一個(gè)機(jī)會(huì)，因此，在小學(xué)語(yǔ)文中滲透各方面的德育資源是一種明智的決定，有利于孩子以后人生的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
教育部頒發(fā)的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》指出：要把心理健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中。學(xué)校教育對(duì)維護(hù)學(xué)生的心理健康起著極其重要的作用，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)也都負(fù)有此項(xiàng)任務(wù)。這當(dāng)中，由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，它的工具性、交際性、人文性的特點(diǎn)，把它與人的生活經(jīng)歷、內(nèi)心體驗(yàn)、個(gè)性情感等因素緊緊地聯(lián)系在一起，從而決定了語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)特征：隨機(jī)性、多樣性、豐富性。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上就是師生間情感的相互交流、思維的相互碰撞、興趣的相互牽移、語(yǔ)言的相互啟迪，是師生共同開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文資源的過(guò)程，這一過(guò)程正是“滲透心理健康教育”的最佳“平臺(tái)”。
那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中滲透心理健康教育呢?作為語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)選好切入點(diǎn)，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，把心理健康教育自然地、有機(jī)地融入到語(yǔ)文教學(xué)中，在滲透式的教學(xué)過(guò)程中，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品格，提高學(xué)生心理健康水平，促使學(xué)生全面、主動(dòng)、和諧、健康的發(fā)展。
1 挖掘教材中的積極因素，滲透心理健康教育
小學(xué)語(yǔ)文教材中小學(xué)語(yǔ)文教材涵蓋的內(nèi)容廣泛，既有語(yǔ)言文字訓(xùn)練的內(nèi)容，也有思想品德教育，還包含著各種豐富的心理因素信息。教師應(yīng)充分挖掘和利用教材內(nèi)容中的心理因素通過(guò)形式多樣的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，使學(xué)生體驗(yàn)并內(nèi)化自身品質(zhì)。
1．1直接與文本對(duì)話，滲透心理健康教育
有些教材心理教育因素比較明顯，可以直接利用文本，讓學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，從而把心理健康教育融入其中，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。如：教學(xué)《小馬過(guò)河》這篇課文，我讓學(xué)生先帶著問(wèn)題去讀課文“小馬為什么第一次過(guò)不了河，第二次過(guò)了河呢?”再角色扮演小馬、老馬、老牛、小松鼠進(jìn)行對(duì)話。通過(guò)反復(fù)朗讀小馬與老牛、松鼠、媽媽的對(duì)話，學(xué)生體會(huì)了小馬兩次過(guò)河時(shí)的不同心態(tài)，同時(shí)也感悟到面對(duì)困難要思考，勇于實(shí)踐，不能依賴別人。這樣，通過(guò)學(xué)生的自我感悟會(huì)促使他們自覺(jué)地樹(shù)立自立意識(shí)，有助于他們消除凡事都依賴父母、老師等人的心理。
1．2尋找結(jié)合點(diǎn)，滲透心理健康教育
有些教材所包含的心理教育因素不明顯，就需要拓展，努力找出言“此”與“彼之間的結(jié)合點(diǎn)，例如《落花生一文，教學(xué)時(shí)，我采用中央電視臺(tái)人生AB劇欄目的形式，讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿分成落花生組和蘋果組，并進(jìn)行討論和爭(zhēng)辯：在當(dāng)今社會(huì)，你愿意當(dāng)蘋果那樣的人，還是愿做花生那樣的人呢?學(xué)生在辯論中各抒己見(jiàn)，通過(guò)爭(zhēng)辯使學(xué)生領(lǐng)悟到：像蘋果那樣的人和像花生那樣的人兩種人各有自己的優(yōu)點(diǎn)，也各有自己的缺點(diǎn)：像蘋果那樣的人美麗大方，勇于展示自我，但顯得浮華，而花生樸實(shí)無(wú)華、品質(zhì)可貴，但缺乏自信、缺乏展現(xiàn)自我的勇氣。最后，我指出：像花生、蘋果這兩類人都是需要的，就看你怎樣去揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。通過(guò)教師巧妙的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，以教材為載體，把心理陡康教育寓于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了客觀全面地去評(píng)價(jià)別人，領(lǐng)悟到做一個(gè)新世紀(jì)的孩子既要做到外表美，又要做到內(nèi)心美，要勇于展示自我，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自我。
2 捕捉課堂中的教育契機(jī)，滲透心理健康教育
課堂是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地。在師生的雙邊活動(dòng)中，課堂教學(xué)占據(jù)的時(shí)間最長(zhǎng)。那怎樣充分利用這個(gè)黃金時(shí)間段，滲透心理健康教育呢?一般來(lái)說(shuō)，教材出現(xiàn)心理健康滲透因素的時(shí)候，自然是最好的契機(jī)，但有時(shí)候又不能割裂課堂教學(xué)的整體，把語(yǔ)文課上成健康教育課，這就要求教師善于捕捉恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)契機(jī)。課堂上的教育契機(jī)，往往出現(xiàn)在四種時(shí)候：其一是興趣激發(fā)的時(shí)候。有了興趣，才會(huì)使思考更主動(dòng)，產(chǎn)生的教育效果就好。其二是在情感勃發(fā)的時(shí)候。當(dāng)情感處于飽滿狀態(tài)的時(shí)候，激昂、敬佩、震憾等都有助于學(xué)生去選擇鍵康有益的心理品質(zhì)。其三是在思維萌發(fā)的時(shí)候。其四是學(xué)習(xí)的主動(dòng)性產(chǎn)生的時(shí)候。總之，教學(xué)中的契機(jī)的出現(xiàn)有時(shí)是偶然的，隨機(jī)的，這就要教師自己去用心捕捉，把心理健康教育滲透在語(yǔ)文課堂教學(xué)中。
3 開(kāi)展多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，滲透心理健康教育
教育部頒發(fā)的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》指出:要把心理健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中。學(xué)校教育對(duì)維護(hù)學(xué)生的心理健康起著極其重要的作用,各個(gè)學(xué)科的教學(xué)也都負(fù)有此項(xiàng)任務(wù)。這當(dāng)中,由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性,它的工具性、交際性、人文性的特點(diǎn),把它與人的生活經(jīng)歷、內(nèi)心體驗(yàn)、個(gè)性情感等因素緊緊地聯(lián)系在一起,從而決定了語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)特征:隨機(jī)性、多樣性、豐富性。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上就是師生間情感的相互交流、思維的相互碰撞、興趣的相互牽移、語(yǔ)言的相互啟迪,是師生共同開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文資源的過(guò)程,這一過(guò)程正是“滲透心理健康教育”的最佳“平臺(tái)”。
那么,如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中滲透心理健康教育呢?作為語(yǔ)文教師,在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)選好切入點(diǎn),找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn),把心理健康教育自然地、有機(jī)地融入到語(yǔ)文教學(xué)中,在滲透式的教學(xué)過(guò)程中,發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品格,提高學(xué)生心理健康水平,促使學(xué)生全面、主動(dòng)、和諧、健康的發(fā)展。
一、挖掘教材中的積極因素,滲透心理健康教育
小學(xué)語(yǔ)文教材中小學(xué)語(yǔ)文教材涵蓋的內(nèi)容廣泛,既有語(yǔ)言文字訓(xùn)練的內(nèi)容,也有思想品德教育,還包含著各種豐富的心理因素信息。教師應(yīng)充分挖掘和利用教材內(nèi)容中的心理因素通過(guò)形式多樣的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響,使學(xué)生體驗(yàn)并內(nèi)化自身品質(zhì)。
1、直接與文本對(duì)話,滲透心理健康教育
有些教材心理教育因素比較明顯,可以直接利用文本,讓學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話,從而把心理健康教育融入其中,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。如:教學(xué)《小馬過(guò)河》這篇課文,我讓學(xué)生先帶著問(wèn)題去讀課文“小馬為什么第一次過(guò)不了河,第二次過(guò)了河呢?”再角色扮演小馬、老馬、老牛、小松鼠進(jìn)行對(duì)話。通過(guò)反復(fù)朗讀小馬與老牛、松鼠、媽媽的對(duì)話,學(xué)生體會(huì)了小馬兩次過(guò)河時(shí)的不同心態(tài),同時(shí)也感悟到面對(duì)困難要思考,勇于實(shí)踐,不能依賴別人。這樣,通過(guò)學(xué)生的自我感悟會(huì)促使他們自覺(jué)地樹(shù)立自立意識(shí),有助于他們消除凡事都依賴父母、老師等人的心理。
2、尋找結(jié)合點(diǎn),滲透心理健康教育
有些教材所包含的心理教育因素不明顯,就需要拓展,努力找出言“此”與“彼之間的結(jié)合點(diǎn),例如在《落花生》一文,教學(xué)時(shí),我采用中央電視臺(tái)人生AB劇欄目的形式,讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿分成落花生組和蘋果組,并進(jìn)行討論和爭(zhēng)辯:在當(dāng)今社會(huì),你愿意當(dāng)蘋果那樣的人,還是愿做花生那樣的人呢?學(xué)生在辯論中各抒己見(jiàn),通過(guò)爭(zhēng)辯使學(xué)生領(lǐng)悟到:像蘋果那樣的人和像花生那樣的人兩種人各有自己的優(yōu)點(diǎn),也各有自己的缺點(diǎn):像蘋果那樣的人美麗大方,勇于展示自我,但顯得浮華,而花生樸實(shí)無(wú)華、品質(zhì)可貴,但缺乏自信、缺乏展現(xiàn)自我的勇氣。最后,我指出:像花生、蘋果這兩類人都是需要的,就看你怎樣去揚(yáng)長(zhǎng)避短,發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。通過(guò)教師巧妙的設(shè)計(jì)和引導(dǎo),以教材為載體,把心理陡康教育寓于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生學(xué)會(huì)了客觀全面地去評(píng)價(jià)別人,領(lǐng)悟到做一個(gè)新世紀(jì)的孩子既要做到外表美,又要做到內(nèi)心美,要勇于展示自我,恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自我。
二、捕捉課堂中的教育契機(jī),滲透心理健康教育
課堂是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地。在師生的雙邊活動(dòng)中,課堂教學(xué)占據(jù)的時(shí)間最長(zhǎng)。那怎樣充分利用這個(gè)黃金時(shí)間段,滲透心理健康教育呢?一般來(lái)說(shuō),教材出現(xiàn)心理健康滲透因素的時(shí)候,自然是最好的契機(jī),但有時(shí)候又不能割裂課堂教學(xué)的整體,把語(yǔ)文課上成健康教育課,這就要求教師善于捕捉恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)契機(jī)。課堂上的教育契機(jī),往往出現(xiàn)在四種時(shí)候:其一是興趣激發(fā)的時(shí)候。有了興趣,才會(huì)使思考更主動(dòng),產(chǎn)生的教育效果就好。其二是在情感勃發(fā)的時(shí)候。當(dāng)情感處于飽滿狀態(tài)的時(shí)候,激昂、敬佩、震憾等都有助于學(xué)生去選擇鍵康有益的心理品質(zhì)。其三是在思維萌發(fā)的時(shí)候。其四是學(xué)習(xí)的主動(dòng)性產(chǎn)生的時(shí)候。總之,教學(xué)中的契機(jī)的出現(xiàn)有時(shí)是偶然的,隨機(jī)的,這就要教師自己去用心捕捉,把心理健康教育滲透在語(yǔ)文課堂教學(xué)中。
三、開(kāi)展多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),滲透心理健康教育
引 言
我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品中蘊(yùn)含豐富的語(yǔ)言知識(shí)，其較高的文化價(jià)值和意識(shí)價(jià)值，使得其對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀有著十分重要的作用。中國(guó)古典詩(shī)歌是古代作者智慧與文化的結(jié)晶，其在表達(dá)作者人生感悟的同時(shí)，也體現(xiàn)了中華民族的文化精神。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)閱讀教學(xué)中，融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行閱讀教學(xué)，可以使小學(xué)生深入了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)到中華傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言魅力和知識(shí)，從而規(guī)范小學(xué)生的閱讀能力和個(gè)人言行。
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀
我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式基本以傳授式為主，這種教學(xué)方式主要是以語(yǔ)文教師為中心，語(yǔ)文教師的文化程度和知識(shí)思想，在一定程度上決定了小學(xué)生的傳統(tǒng)文化接受水平。小學(xué)語(yǔ)文的傳統(tǒng)文化教學(xué)多是古文教學(xué)，對(duì)于古詩(shī)閱讀教學(xué)的涉及比較少，使得傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)閱讀教學(xué)中難以進(jìn)行滲透。由于小學(xué)生的語(yǔ)文水平處于學(xué)習(xí)階段，其對(duì)于古詩(shī)閱讀教學(xué)的理解基本是由語(yǔ)文教師進(jìn)行引導(dǎo)，而一些語(yǔ)文教師為了追求知識(shí)講授速度，不注重于古詩(shī)閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，導(dǎo)致小學(xué)生無(wú)法通過(guò)古詩(shī)閱讀了解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值。
二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)閱讀教學(xué)中的滲透措施
（一）優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)閱讀教材案例
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)閱讀教材內(nèi)容都是有限的，在規(guī)定的文章中合理的融合傳統(tǒng)文化進(jìn)行閱讀教學(xué)，是提高小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解的關(guān)鍵途徑。對(duì)此在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)閱讀教材選材是，需要選擇傳統(tǒng)文化元素較多的古詩(shī)進(jìn)行閱讀教學(xué)，使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，能夠感受到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美和文化形象。例如在進(jìn)行《題破山寺后禪院》古詩(shī)教學(xué)中，這首詩(shī)主要描寫了破山寺后禪院在清晨的美麗風(fēng)景，其中蘊(yùn)含了作者對(duì)于風(fēng)景的情懷感受，后禪院不但是《題破山寺后禪院》的描寫對(duì)象，其也是傳統(tǒng)文化的一種藝術(shù)體現(xiàn)。語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生們充分閱讀此篇古詩(shī)，在閱讀后對(duì)學(xué)生們進(jìn)行古詩(shī)的中心思想講授，使得學(xué)生們能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的建筑和藝術(shù)的賞析，從而體味到作者寫這首詩(shī)時(shí)的情懷。
（二）利用誦讀教學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化古詩(shī)閱讀的深入
誦讀教學(xué)是小學(xué)古詩(shī)閱讀教學(xué)中的重要教學(xué)方式，小學(xué)生在大量的古詩(shī)誦讀情況下，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的語(yǔ)言進(jìn)行豐富的語(yǔ)言積累。體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞比較多，小學(xué)語(yǔ)文教師需要結(jié)合新課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，選擇文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值較高的語(yǔ)文古詩(shī)詞，讓學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行古詩(shī)詞的誦讀，以在古詩(shī)的誦讀過(guò)程中，領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化在古詩(shī)詞中的體現(xiàn)形式。例如《游子吟》這首古詩(shī)詞，這首詩(shī)看似在描寫一個(gè)母親為臨行兒子進(jìn)行縫衣，實(shí)際在歌頌?zāi)笎?ài)的偉大與無(wú)私，其表達(dá)了作者對(duì)于母親的感激和深摯的愛(ài)。小學(xué)生在進(jìn)行《游子吟》古詩(shī)誦讀時(shí)，能夠在流暢的古詩(shī)語(yǔ)言中，感受到親情的可貴與作者深深對(duì)母親的愛(ài)。
（三）優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)閱讀教學(xué)模式
相對(duì)于傳統(tǒng)講授式模式，情境式古詩(shī)閱讀教學(xué)模式更適用于傳統(tǒng)文化的融入，其能夠在情境模式的具體展現(xiàn)下，引領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ジ惺艿絺鹘y(tǒng)文化在古詩(shī)詞中含有的韻味內(nèi)涵。例如《三衢道中》這首古詩(shī)“梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。綠蔭不減來(lái)時(shí)路，添的黃鸝四五聲。”小學(xué)語(yǔ)文教師在講授此詩(shī)時(shí)，可以結(jié)合傳統(tǒng)時(shí)令文化，對(duì)學(xué)生們講授這首時(shí)蘊(yùn)含的作者情懷和文化描寫。語(yǔ)文教師在進(jìn)行《憶江南》古詩(shī)教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)多媒體技術(shù)為學(xué)生們展示江南的風(fēng)景，并適當(dāng)?shù)牟迦虢系墓诺湟魳?lè)和古詩(shī)朗讀，使得學(xué)生們能夠在情境式的展現(xiàn)下融入到江南風(fēng)景聯(lián)想中，從而更好的感受古詩(shī)中傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美。
（四）用民族習(xí)俗吸引學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解
傳統(tǒng)文化中含有較多的民族習(xí)俗，小學(xué)語(yǔ)文教師可以結(jié)合民俗習(xí)俗進(jìn)行課外古詩(shī)閱讀教學(xué)，以加深學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化的深入感受。如王安生的《元日》這首詩(shī)“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶尤眨總把新桃換舊符。”小學(xué)語(yǔ)文教師可以結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)春節(jié)文化，給學(xué)生們進(jìn)行古詩(shī)的滲透和講解，使得學(xué)生們能夠通過(guò)個(gè)人的傳統(tǒng)文化體會(huì)，明確知道這首詩(shī)描寫的作者心情與傳統(tǒng)文化。我國(guó)有很多關(guān)于描寫傳統(tǒng)文化的古詩(shī)詞，語(yǔ)文教師可以適當(dāng)?shù)闹v解一些含有傳統(tǒng)文化的古詩(shī)詞，以讓小學(xué)生感受中華的傳統(tǒng)文化。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，傳統(tǒng)文化中含有較多的歷史文化和藝術(shù)作品，其是我國(guó)中華民族重要的傳承文化，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲入一些傳統(tǒng)文化，利于小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化和古詩(shī)閱讀的理解，同時(shí)使得小學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)品格以及酃精神能夠得到培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)閱讀教學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，不但有利于加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)閱讀的理解，也有利于提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)閱讀的興趣，同時(shí)對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著巨大的有利作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]房姝.怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[J].佳木斯教育學(xué)院院報(bào)，2013，（11）：66-68.
語(yǔ)文是一門兼具實(shí)用性和工具性的課程，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中可以逐漸滲透職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。下面筆者就結(jié)合自己所教數(shù)控加工專業(yè)的學(xué)生，談一談心得體會(huì)。
一、加強(qiáng)職業(yè)道德教育
職業(yè)能力教育是技工院校教育的核心內(nèi)容。因此，技工院校的學(xué)生不但要學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)課程，還要學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)技能。就數(shù)控加工專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們既要學(xué)習(xí)語(yǔ)數(shù)外等文化知識(shí)，又要掌握數(shù)控加工的專業(yè)技能，例如編程、確定加工工藝、操作機(jī)床等。只有這樣，才能提高他們的綜合素質(zhì)，為將來(lái)就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
眾所周知，技工院校的學(xué)生畢業(yè)后一般在企業(yè)一線工作，任何一家企業(yè)都希望員工能夠愛(ài)崗敬業(yè)，具有良好的職業(yè)道德，擁有良好的職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)校在訓(xùn)練學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，也需注重對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學(xué)生走上工作崗位增添競(jìng)爭(zhēng)力。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育是一條重要途徑。
目前，筆者所在學(xué)校一年級(jí)學(xué)生使用的語(yǔ)文教材是全國(guó)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校通用教材《語(yǔ)文》，該教材在遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了以職業(yè)精神為核心的人文體系。其中第二單元是“品讀職業(yè)”，選擇了《天堂與地獄比鄰》《員工守則》《信客》三篇課文，讓學(xué)生們?cè)谛聦W(xué)期伊始就樹(shù)立了職業(yè)的意識(shí)。尤其是《天堂與地獄比鄰》這篇文章，是美國(guó)“石油大亨”洛克菲勒寫給兒子的一封信，就是希望兒子將來(lái)能熱愛(ài)工作、正確對(duì)待工作，這對(duì)學(xué)生養(yǎng)成正確的職業(yè)觀有著非常重要的激勵(lì)作用。
二、結(jié)合專業(yè)滲透職業(yè)素養(yǎng)
數(shù)控加工專業(yè)的學(xué)生以男生為主，動(dòng)手能力較強(qiáng)，但學(xué)習(xí)語(yǔ)文這類語(yǔ)言性科目時(shí)不占優(yōu)勢(shì)。在平時(shí)的語(yǔ)文課堂中，筆者有意識(shí)地結(jié)合學(xué)生專業(yè)，因?qū)I(yè)施教。
1.加強(qiáng)口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)
良好的口語(yǔ)能力是日常交際的重要基礎(chǔ)，也是建立人脈關(guān)系的基礎(chǔ)，無(wú)論是在校學(xué)生還是社會(huì)人員都需要擁有一定的口語(yǔ)交際能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者注重通過(guò)各種方法培養(yǎng)學(xué)生的這一能力。
筆者所教數(shù)控加工專業(yè)的學(xué)生很多來(lái)自農(nóng)村，有的操一口濃重的方言，幾乎不會(huì)說(shuō)普通話；有的性格孤僻，不善言辭；還有的因初中時(shí)成績(jī)不理想而覺(jué)得自卑，不愿意與同學(xué)和老師多交流。這對(duì)于他們的健康成長(zhǎng)是極為不利的。在語(yǔ)文課上，筆者利用一切機(jī)會(huì)使學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話。如或單獨(dú)或集體朗讀課文，借以糾正學(xué)生的發(fā)音。使用“頭腦風(fēng)暴法”，如講到《人的高貴在于靈魂》這篇課文，筆者讓學(xué)生分成幾個(gè)小組，學(xué)生圍坐在一起共同討論問(wèn)題，如“什么是高貴？”“高貴體現(xiàn)在哪些方面？”“文中哪些人是高貴的？”“你覺(jué)得日常生活中哪些行為是高貴的？”然后請(qǐng)每組派一名代表進(jìn)行小結(jié)。在語(yǔ)文課堂中，類似的討論逐漸形成固定模式，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生就愿意互相交流和分享自己的內(nèi)心想法，不知不覺(jué)口語(yǔ)交際能力便有了提升。
2.加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，人們的需求變得越來(lái)越多樣化，面臨的問(wèn)題也越來(lái)越多，很多時(shí)候僅靠一個(gè)人的力量已很難適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展，這時(shí)就需要依靠團(tuán)隊(duì)的力量。企業(yè)都希望自己的員工具有團(tuán)隊(duì)精神，互相之間能夠合作，為企業(yè)創(chuàng)造更大的效益。在語(yǔ)文課堂上，筆者也注意培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。遇到話題討論時(shí)，每一個(gè)討論小組其實(shí)就是一個(gè)個(gè)小小的團(tuán)隊(duì)，需要靠隊(duì)員們互相配合、互相幫助，通力協(xié)作，才能較好地完成討論任務(wù)。
3.加強(qiáng)書寫能力的培養(yǎng)
語(yǔ)文“聽(tīng)說(shuō)讀寫”能力的培養(yǎng)中，最難的便是“寫”的能力。對(duì)于數(shù)控加工專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)他們寫的能力也需結(jié)合他們自身的專業(yè)特點(diǎn)，注重實(shí)用性。在平時(shí)的教學(xué)中，標(biāo)準(zhǔn)以教授應(yīng)用寫作為主。如在講到說(shuō)明文單元時(shí)，筆者會(huì)讓學(xué)生寫《數(shù)控加工工藝流程介紹》《產(chǎn)品介紹說(shuō)明書》等，既讓學(xué)生掌握說(shuō)明文的寫法，又緊密聯(lián)系了專業(yè)，學(xué)生興趣自然高；在講到總結(jié)、計(jì)劃時(shí)，筆者結(jié)合學(xué)生實(shí)習(xí)填寫的工作日志進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)，總結(jié)工件加工過(guò)程中的收獲與不足，為下一階段的實(shí)習(xí)編寫計(jì)劃和任務(wù)等等。這樣就很好地將語(yǔ)文和專業(yè)內(nèi)容結(jié)合了起來(lái)，可謂一舉兩得。
三、小結(jié)
技工院校的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的重任，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生專業(yè)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，一方面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，另一方面為專業(yè)課程服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)是學(xué)生形成是非觀、價(jià)值觀等理念的重要時(shí)期，對(duì)其以后成長(zhǎng)具有十分重要的作用。在新課程改革實(shí)施后，品德教育在小學(xué)教學(xué)中的滲透效果倍受重視。在實(shí)施品德教育的過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)是進(jìn)行品德教育的基礎(chǔ)，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不僅關(guān)注邏輯真理，更加重視情感交流，所以班主任應(yīng)該在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中滲透品德教育，有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
一、語(yǔ)文教學(xué)中滲透品德教育的作用
在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，品德教育具有十分重要的地位。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)具備其自身的特有情感，是實(shí)施品德教育的重要途徑，所以班主任老師需要起到領(lǐng)頭作用，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透品德教育，潛移默化的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。同時(shí)新課程改革的不斷進(jìn)行，品德教育的重視力度不斷增長(zhǎng)，但是受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的阻礙，不能進(jìn)行有效開(kāi)展，所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透品德教育具有其必要性。而大部分老師在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中，只是對(duì)基本知識(shí)進(jìn)行教授，更不要說(shuō)對(duì)品德教育進(jìn)行滲透，此時(shí)班主任就需要進(jìn)行介入，引導(dǎo)老師實(shí)施品德教育。此外，傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中教學(xué)模式、條件有限，只在思想品德課堂上接受品德教育，無(wú)法得到理想效果。所以在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透品德教育不僅可以有效提升品德教育效果，而且創(chuàng)新教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的良好成長(zhǎng)具有十分重要的作用。
二、滲透品德教育的策略
1.語(yǔ)言賞析
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生需要對(duì)文字進(jìn)行解析，然后對(duì)文字所組成的語(yǔ)言進(jìn)行欣賞，以達(dá)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的目的，在此過(guò)程中可以增強(qiáng)班主任與學(xué)生之間的感情交流。同時(shí)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)材料中課文都具有很美的意境，精煉的語(yǔ)言，并充滿了情感，包含了很多積極、正面的思想品德。在班主任的引領(lǐng)下對(duì)課文語(yǔ)言進(jìn)行賞析，然后深入全文，使學(xué)生可以對(duì)課文內(nèi)容更加形象、深入地進(jìn)行記憶，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)完美地滲透品德教育。但是班主任在滲透品德教育的過(guò)程中需要分清主次，是在良好實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)時(shí)滲透品德教育，不是專門地開(kāi)展品德教育。如果不分清主次，不僅不能很好的完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、心理造成嚴(yán)重影響。
2.大聲朗讀
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)材料中，課文均是專家精心挑選的，在思想、語(yǔ)言、教育上都是優(yōu)選，特別是古文、詩(shī)詞，其中包括保衛(wèi)祖國(guó)、歌頌祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)、積極樂(lè)觀心態(tài)等內(nèi)容。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，朗讀是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)手段，所以在滲透品德教育的過(guò)程中具備十分重要的作用。部分課文具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，大聲朗讀可以使學(xué)生更加深入的體會(huì)課文，對(duì)課文要表達(dá)的意思進(jìn)行深刻理解。例如：李白的《靜夜思》，學(xué)生在大聲的朗讀中可以體會(huì)到李白的思鄉(xiāng)之情，無(wú)形中對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的情操進(jìn)行培養(yǎng)。此時(shí)班主任的職責(zé)就是進(jìn)行有效引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)進(jìn)行有效解答。
3.課外活動(dòng)
良好的課外活動(dòng)可以活躍學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生情操，挖掘?qū)W生個(gè)性，從而有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。例如：課外閱讀是實(shí)施品德教育滲透的有效手段，課外閱讀的文章更加豐富多彩，更富有濃郁韻味，所以適當(dāng)?shù)恼n外閱讀可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指引學(xué)生良好發(fā)展。但是在對(duì)課外閱讀書籍進(jìn)行選擇的過(guò)程中，班主任需要進(jìn)行相應(yīng)指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)對(duì)不同的書籍進(jìn)行推薦，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)需求，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)提升其道德水平。課外活動(dòng)不只有課外閱讀是品德教育滲透的途徑，還包括寫作、朗誦、演講等，這些不僅可以提升學(xué)生的判辯分析、文筆、口才等能力，可以有效對(duì)品德教育進(jìn)行滲透，從而對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。
4.班主任自身能力
在小學(xué)階段學(xué)生具備很強(qiáng)的可塑性，所以班主任就有對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)塑造的責(zé)任。因此，班主任需要具備很高的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。在小學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，班主任是其行為、心理形成的參照物。例如：班主任性格開(kāi)朗，班級(jí)的課堂教學(xué)就會(huì)十分活躍，潛移默化地使學(xué)生形成積極樂(lè)觀的態(tài)度。同時(shí)班主任還需要對(duì)學(xué)生的狀況進(jìn)行了解掌握，例如：班主任可以與學(xué)生像朋友一樣進(jìn)行交流，對(duì)學(xué)生的煩惱、困惑、快樂(lè)進(jìn)行了解，然后以此為基礎(chǔ)對(duì)品德教育進(jìn)行良好滲透。
三、結(jié)束語(yǔ)
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透品德教育可以有效創(chuàng)新教學(xué)方式，并可以更好地完成教學(xué)任務(wù)，提升品德教育效果。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透品德教育不是快速施教，是逐步對(duì)學(xué)生的品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。這就對(duì)班主任的自身能力提出較高要求，不僅需要對(duì)班級(jí)進(jìn)行管理，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。
