序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇設(shè)計(jì)風(fēng)格分析范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的不同理論觀點(diǎn)

1.社會(huì)因素促成論觀點(diǎn)

英國(guó)設(shè)計(jì)理論家塞繆爾·哈金斯(SamuelHuggins)早在1863年就指出：“我們對(duì)其本源稍有了解的每一種風(fēng)格，都不是由意志的行為而產(chǎn)生的，也不是由某些人發(fā)明出一種新風(fēng)格；而是自發(fā)的，來自環(huán)境的，由某些偉大的政治、智力或宗教革命所導(dǎo)致的。”

哈金斯認(rèn)為，設(shè)計(jì)總是與客觀現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，與人類活動(dòng)、社會(huì)生活的具體事件相關(guān)聯(lián)，這是典型的社會(huì)因素促成論觀點(diǎn)。盡管哈金斯提出的社會(huì)因素尚不全面，但已明確指出社會(huì)因素能夠促成設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，特定時(shí)期的社會(huì)特征表現(xiàn)在政治、文化和信仰等客觀因素上，每一因素都會(huì)給設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來影響，只不過在不同的歷史時(shí)期，各種因素所起的作用程度各有不同罷了。

2.人為因素促成論觀點(diǎn)

英國(guó)設(shè)計(jì)理論家彼得·柯林斯(PeterCollins)也指出：“風(fēng)格是由藝術(shù)家們作出的流行的、處于支配地位的和真正當(dāng)代的世界觀之表現(xiàn)，這些藝術(shù)家最成功的直覺到其時(shí)代所特有的人類經(jīng)驗(yàn)之性質(zhì)，并且他們能夠?qū)⑦@些經(jīng)驗(yàn)表達(dá)在深深合于作為該經(jīng)驗(yàn)部分的技術(shù)、科學(xué)和思想的形態(tài)之中。”

科林斯認(rèn)為改變?cè)O(shè)計(jì)風(fēng)格的真正原因是從事創(chuàng)作的設(shè)計(jì)家們，是人的因素。因?yàn)閺乃慕嵌葋砜矗O(shè)計(jì)風(fēng)格是設(shè)計(jì)藝術(shù)家們活動(dòng)的直接產(chǎn)物。盡管設(shè)計(jì)風(fēng)格形式反映相對(duì)應(yīng)的社會(huì)特征，但任何社會(huì)因素都不是設(shè)計(jì)風(fēng)格或其表現(xiàn)形式的創(chuàng)造者。真正設(shè)計(jì)產(chǎn)品的是人，使用、傳播設(shè)計(jì)風(fēng)格的也是人。

如此看來，這兩者的觀點(diǎn)雖然相互自成一派、針鋒相對(duì)，但也都顯得言之有理、旗鼓相當(dāng)。那么，作為后學(xué)者的我們對(duì)這些現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)者們需要如何選擇，或是怎樣找到正確的理論觀點(diǎn)呢？

二、后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格成因分析

以20世紀(jì)五六十年代以來后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成為例，我們可以對(duì)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)和人文背景進(jìn)行客觀透徹的考察，具體案例具體分析，不必盲從某些特定的理論說教，從而找到有說服力的理論依據(jù)。

1.政治因素

二戰(zhàn)后，西方社會(huì)中嚴(yán)重的矛盾和問題引發(fā)了大眾強(qiáng)烈的反抗情緒。一方面，政治腐敗、貧富懸殊、種族歧視、性別歧視、工人失業(yè)等社會(huì)矛盾日益激化；另一方面，個(gè)人的生存方式受到資本主義生產(chǎn)方式的嚴(yán)重干擾，被強(qiáng)行納入一種僵死的社會(huì)模式。60年代后期，積蓄的不滿開始變成激進(jìn)的行動(dòng)，反抗活動(dòng)接踵而來。

這種政治生活失衡，其根源是社會(huì)低層人群為自身爭(zhēng)取權(quán)益的結(jié)果。低層人群不再盲從于舊時(shí)的社會(huì)精英為他們安排的生活方式，他們的價(jià)值觀、生活方式以及應(yīng)有的權(quán)益需要得到認(rèn)可。這一時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩不安，這種不穩(wěn)定同樣也表現(xiàn)在社會(huì)生活方式之中，因此導(dǎo)致了早期后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的主要特征之一：不確定性。

2.文化因素

a.非理性思想

二戰(zhàn)后，以人本主義為核心的存在主義思想逐漸成為西方文化的重要思想基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來，西方主流的理性科學(xué)主義思想，講求實(shí)用的功利主義，主張從科學(xué)中排斥人的存在。這必然與存在主義的人本思想相對(duì)峙。兩種思想不斷抗?fàn)帲讼碎L(zhǎng)。在經(jīng)歷了二戰(zhàn)及其后各種局域戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦以及核戰(zhàn)危機(jī)后，人類終于意識(shí)到機(jī)器的可怕和自身的脆弱。這使得人本主義的存在主義思想最終趨于上風(fēng)，導(dǎo)致了社會(huì)思想因素的變異，并通過文學(xué)、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的各種形式表現(xiàn)出來。

b.反主流文化興起

20世紀(jì)60年代后，隨著各種社會(huì)矛盾的爆發(fā)，聲勢(shì)浩大的“反主流文化”運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步將反抗推向。反主流文化拒絕傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)科技對(duì)人的驅(qū)使，不信任工業(yè)文明，提倡以人的多元性發(fā)展代替科學(xué)邏輯帶給人的單一性。反主流文化運(yùn)動(dòng)迅速傳播，使標(biāo)準(zhǔn)化、理性化、精英化的主流文化不再是文化發(fā)展的惟一選擇，民族文化、地域文化、大眾文化、通俗文化受到同樣的重視，造成了多元文化的發(fā)展格局。反主流文化使激進(jìn)的變革意識(shí)深入人心，同時(shí)也推動(dòng)了設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)ΜF(xiàn)代主義原則的懷疑與批判，并形成了以“波普”設(shè)計(jì)和“孟菲斯”為代表的反主流設(shè)計(jì)思潮。

c.生活與藝術(shù)的混合

20世紀(jì)五六十年代以來，人們發(fā)現(xiàn)從前高高在上的藝術(shù)，在后現(xiàn)代藝術(shù)家手里變得如此平淡和低俗。生活中的一切東西皆可登堂入室，而日常生活本身也成了藝術(shù)。生活與藝術(shù)的混合宣告了一種非理想的開端：藝術(shù)開始走向無深度的平面表達(dá)方式，生活也開始走向一種非倫理的反規(guī)范的幻境，傳統(tǒng)的美丑觀念已不再具有權(quán)威性。

以上這些文化因素的改變，無疑最直接地體現(xiàn)于后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格上：非理性思想導(dǎo)致了人文主義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)特征；反主流文化的興起導(dǎo)致了各種即興、暫時(shí)、多元和拼湊的產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式出現(xiàn)；而生活與藝術(shù)的混合更使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨向通俗化、娛樂化。

3.經(jīng)濟(jì)因素

20世紀(jì)50年代以來，工業(yè)文明快速發(fā)展，豐裕社會(huì)開始形成，物質(zhì)財(cái)富的積累導(dǎo)致了生產(chǎn)、消費(fèi)方式的根本性變化。60年代后，消費(fèi)發(fā)展到一個(gè)新的高度：戰(zhàn)后新生代成為消費(fèi)主力軍，職業(yè)婦女消費(fèi)力增強(qiáng)，市場(chǎng)日益細(xì)分，用后即棄的消費(fèi)主義形成。

為適應(yīng)新的消費(fèi)需求，新產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸涌現(xiàn)。新消費(fèi)者對(duì)非傳統(tǒng)產(chǎn)品喜愛有加，物質(zhì)文化和大眾通俗文化更符合他們對(duì)新奇事物的追求。此外，他們要求的是代表自己喜愛的、新的時(shí)代風(fēng)范，色彩大膽強(qiáng)烈，產(chǎn)品設(shè)計(jì)突破舊的造型框框。

消費(fèi)的改變導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)因素的變化，戰(zhàn)前單一風(fēng)格壟斷市場(chǎng)的情況已不復(fù)存在，同時(shí)短期消費(fèi)行為日益抬頭，過去強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期耐用的設(shè)計(jì)顯得越來越落伍，設(shè)計(jì)者不得不采用不同樣式針對(duì)不同的目標(biāo)市場(chǎng)。為了適應(yīng)多種要求，折衷主義設(shè)計(jì)方式（典型的后現(xiàn)代風(fēng)格特征）大行其道，后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格迅速普及。

篇（2）

中圖分類號(hào)：U663.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

Abstract： Modeling style shows the aesthetic value and function of a yacht and it depends on the accumulation and inheritance of excellent designing experience. This paper takes the yachts of the Sunseeker Predator 84 and Phoenix 78ft as examples to analyze yacht modeling through characteristic line group and further analyze the mental image contained in yacht modeling through the image features. This paper also introduces the method to establish 3D model of yacht with the Rhino software by using characteristic line group.

Key words： Yacht design； Modeling analysis；Characteristic line

1 造型概述

造型L格體現(xiàn)了一艘游艇的美學(xué)價(jià)值和功能，也是公司品牌的靈魂。諸多國(guó)際知名品牌之所以能在市場(chǎng)上具有很高的辨識(shí)度，與其自身的造型設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)積累和傳承具有密不可分的關(guān)系。如：蘭博基尼跑車品牌的形象，給人以線條修長(zhǎng)且富有肌肉感、奔放有活力的感覺；有 “水上勞斯萊斯”之稱的麗娃游艇，讓人感覺古典、時(shí)尚、奢華、舒適。可以說，良好的造型設(shè)計(jì)有助于公司品牌的形成，在提升自身品牌和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品系列化上也有重要的意義。本文以圣汐“Predator 84”游艇和“鳳鳥”78 ft游艇為例，介紹游艇造型設(shè)計(jì)風(fēng)格分析方法。

所謂造型是指產(chǎn)品的特有形象，它不僅是產(chǎn)品造型實(shí)體所表現(xiàn)出來的外觀形象，還包括產(chǎn)品的心理意象。產(chǎn)品的造型實(shí)體指產(chǎn)品造型的形狀，簡(jiǎn)單來說就是產(chǎn)品幾何造型特征按照一定的組織結(jié)構(gòu)構(gòu)成的；而產(chǎn)品的心理意象則指造型所引起的人的心理感官反映，從而體現(xiàn)了產(chǎn)品的象征性和情感型的造型特征[1]。

2 游艇的造型實(shí)體

2.1 造型實(shí)體中的特征線

游艇造型實(shí)體幾何特征主要指游艇的外觀造型，一般包括上層建筑以及主船體的造型。實(shí)體造型是一種復(fù)雜的曲面，但歸根到底是由點(diǎn)、線、面三種基本元素組成，其中線起到承下啟上的作用，圖1所示為“Predator 84”游艇的草繪圖，其通過線條快速表現(xiàn)了游艇的實(shí)際造型特征。

根據(jù)線條對(duì)實(shí)體造型特征的表達(dá)內(nèi)容不同，可分為以下三類：

（1）輪廓特征線：游艇造型的輪廓線表達(dá)了游艇的整體造型和風(fēng)格，包括豐富的造型和一定的結(jié)構(gòu)信息；

（2）主特征線或過渡特征線：表達(dá)主造型特征或過渡特征的線；

（3）附加特征線：表達(dá)造型附加特征的線（如舷窗等）。

2.1.1 圣汐“Predator 84”游艇特征線分析

“Predator 84”游艇特征線群提取結(jié)果顯示：三層結(jié)構(gòu)的船體曲線優(yōu)美且極富動(dòng)感，精心的細(xì)節(jié)構(gòu)思處處體現(xiàn)了圣汐游艇的英倫貴族風(fēng)格，整體外觀造型頗具現(xiàn)代化。另外，大量在船體上運(yùn)用舷窗，也讓使用者在游艇內(nèi)部享受與大海的充分融合。

2.1.2 “鳳鳥”78 ft游艇特征線分析

太陽鳥游艇非常注重游艇造型風(fēng)格的傳承與創(chuàng)新，通過長(zhǎng)久的造型設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的積累和傳承，實(shí)現(xiàn)了“鳳鳥”、“普蘭帝”和“拉斐爾”等多個(gè)品牌的系列化。“鳳鳥”系列游艇在造型設(shè)計(jì)上吸收了國(guó)內(nèi)外諸多先進(jìn)船型的設(shè)計(jì)理念，風(fēng)格力求美觀、時(shí)尚和大方。如圖2所示：“鳳鳥”78 ft 游艇的造型實(shí)體線條非常簡(jiǎn)潔，流水型設(shè)計(jì)一氣呵成，不帶一絲繁冗和累贅，這也是“鳳鳥”系列游艇在視覺上給人以飛逸與時(shí)尚感的主要原因。

同時(shí)，為保證“鳳鳥”系列游艇造型實(shí)體的實(shí)際外觀效果，在制造工藝上采用有機(jī)纖維增強(qiáng)復(fù)合材料，整體高精度“鏡面”模具制造成型，并設(shè)計(jì)有進(jìn)口材料成型的耐水耐磨表面，使“鳳鳥”系列游艇外觀造型流暢明快，船體表面光潔致密，常年光潔如鏡。

2.2 特征線群建立三維建模

在Rhino軟件的三個(gè)平面視圖中對(duì)應(yīng)的建立一系列的特征線群，然后通過兩個(gè)視圖的曲線建立三維視圖的特征線群（如圖3所示），最后通過曲面生成工具生成各個(gè)曲面，生成的“Predator 84”游艇三維模型如圖4所示，“Predator 84”渲染效果圖如圖5所示。

3 游艇的心理意象

游艇同其他工業(yè)產(chǎn)品一樣，其心理意象也是通過游艇實(shí)體造型來表現(xiàn)的。一般來講，心理意象可分為三個(gè)類別：品牌意象特征、艇體意象特征和審美風(fēng)格意象特征。

3.1 品牌意象特征

品牌意象特征傳遞的是制造商的品牌信息，展現(xiàn)的是品牌的精神或形象。比如：耐克品牌的意象特征傳遞的是運(yùn)動(dòng)精神；海瀾之家品牌則向消費(fèi)者傳遞的是成熟男性的代表。在這一方面，太陽鳥公司在品牌建立之初，便秉持做最優(yōu)秀的游艇制造商的理念，經(jīng)過多年發(fā)展，公司已成為國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、設(shè)計(jì)和研發(fā)技術(shù)水平最高、品種結(jié)構(gòu)最齊全的復(fù)合材料船艇企業(yè)和知名游艇廠商[2] 。雖然公司品牌尚未形成較為獨(dú)特的品牌意象特征，但太陽鳥游艇的產(chǎn)品時(shí)刻向客戶顯示著它的安全、舒適、奢華和時(shí)尚。“鳳鳥”系列游艇正是依托太陽鳥這個(gè)公司品牌，得到廣泛的認(rèn)可。

3.2 艇體意象特征

從認(rèn)知心理學(xué)的角度分析，人們對(duì)產(chǎn)品造型的認(rèn)知首先關(guān)注的是造型的整體形態(tài)，并會(huì)忽略大部分細(xì)節(jié)。同時(shí)，在認(rèn)知過程中，各種類型的圖像以相似某種形狀的方式出現(xiàn)，使人們的思維中很快出現(xiàn)錯(cuò)覺圖形[3]。如：蘭博基尼跑車的前臉和蛇頭（圖6所示），經(jīng)過抽象后都可以看作是一個(gè)多面體，兩者具有相似性，因此兩者很容易被人們聯(lián)系起來。

太陽鳥游艇深耕于博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，植根于“以水為師”的理念中，汲取養(yǎng)分、豐富內(nèi)涵、茁壯成長(zhǎng)。“鳳鳥”系列游艇以中國(guó)文化中的上古神鳥“鳳”為依托，鳳是人們心目中的瑞鳥，象征著天下太平，也比喻有才德之人。從上述的視覺內(nèi)在圖形處理上，將鳳頭和“鳳鳥”系列游艇分別舍棄了自身的生物屬性和物的屬性并進(jìn)行抽象，鳳頭的輪廓線（圖7所示）和游艇的輪廓線通過形態(tài)特征屬性上的相似性，將兩個(gè)不同類別的事物聯(lián)系在一起，從而形成“鳳鳥”系列游艇獨(dú)特具有的深厚中華文化底蘊(yùn)的意象特征。

意象特征還一定程度上展示了游艇結(jié)構(gòu)、功能布局和人機(jī)工程。對(duì)于游艇整體外型而言，游艇側(cè)面造型輪廓由于包含的視覺信息量大，其幾何特征易于識(shí)別，集中反映了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中從功能結(jié)構(gòu)布局到造型的映射關(guān)系，因此側(cè)面輪廓幾何特征也是游艇意象特征的集中承載。

3.3 審美風(fēng)格意象特征

審美風(fēng)格意象是社會(huì)、文化、市場(chǎng)等多方面作用的結(jié)果，是更高層次的、更宏觀的抽象，與前兩類意象在符號(hào)的能指層面上產(chǎn)生大量的疊交。

4 小結(jié)

本文通過特征線群及意象特征對(duì)游艇造型實(shí)體、心理意象兩方面進(jìn)行了分析，并介紹了通過特征線群在Rhino軟件中建立游艇三維模型的方法。通過案例分析表明：長(zhǎng)期的造型設(shè)計(jì)分析對(duì)于游艇公司打造自身品牌、實(shí)現(xiàn)系列游艇造型設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)積累和傳承都具有積極的意義。此外，造型設(shè)計(jì)分析也能對(duì)公司產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)分析、設(shè)計(jì)前期游艇描述等提供諸多方便。

參考文獻(xiàn)

篇（3）

追求的是一種簡(jiǎn)致和美的風(fēng)格，反對(duì)過分夸張、奢華和浮躁。建筑的造型，比例上的合理是我追求達(dá)到完美的目標(biāo)，這也是設(shè)計(jì)的較高境界。設(shè)計(jì)應(yīng)該是恒久的。也就是說在經(jīng)過很長(zhǎng)一段歲月后仍然具有耐看的質(zhì)感。對(duì)生活在城市里的人來說。生活顯得越來越精致了。每個(gè)人都在設(shè)計(jì)自己的生活。確實(shí)，生話是需要設(shè)計(jì)的。當(dāng)我們被越來越紛繁的時(shí)尚事物迷住了心眼的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些設(shè)計(jì)方向也越來越模糊。建筑學(xué)生聯(lián)盟

純粹功能性的解決，只是一個(gè)設(shè)計(jì)的雛形。所謂"理性的工程"；而設(shè)計(jì)的最高境界應(yīng)涉及藝術(shù)感的層面。開始是以功能性來考慮，靠空間來解決實(shí)際住宅的需缺，最后則以藝術(shù)性來表達(dá)，讓人感到美，感到舒服。這樣的兼顧需要刻苦的專業(yè)精神、活學(xué)活用的專業(yè)知識(shí)、敏銳的藝術(shù)通感，還有不斷累積的各種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。做過千多個(gè)案例，亦是經(jīng)過無數(shù)歷練才形成自己一套可以自如揮灑的成熟手法的。

簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格是眾多人群所喜愛的，生活在繁雜多變的世界里已是煩擾不休，而簡(jiǎn)單、自然的生活空間卻能讓人身心舒暢，感到寧靜和安逸；藉著室內(nèi)空間的解構(gòu)和重組，便可以滿足人們對(duì)悠然自得的生活的向往和追求，讓他們?cè)诩姅_的現(xiàn)實(shí)生活中找到平衡，締造出一個(gè)令人心弛神往的寫意空間。把這種理念融入設(shè)計(jì)里，摒棄了吹毛求疵的形式美，否定過分的堆砌和浮夸，通過清晰，簡(jiǎn)明的線條剪裁和素凈質(zhì)樸的家具組合，構(gòu)建出舒適、自然、明快的居家風(fēng)格。

然而，作為一名專業(yè)的設(shè)計(jì)師，不應(yīng)該把自己局限于某一特定的方向，更不應(yīng)該默守一成不變的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而應(yīng)該跟隨著時(shí)代和潮流的步伐不斷進(jìn)取，拓寬自己的視野，并通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷更新和突破自我，只有這樣，才能誘發(fā)出更豐富的設(shè)計(jì)意念，創(chuàng)造出更多化的作品。應(yīng)該在設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸趨向于多元化，不要在設(shè)計(jì)上側(cè)重于個(gè)人主觀感情的投射，愛從大自然入題，造就出具有大自然風(fēng)尚的居家風(fēng)格，隨著將來的發(fā)展和現(xiàn)代潮流的趨勢(shì)，現(xiàn)在則較偏愛西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)意念，喜以簡(jiǎn)約主義的手法去處理。設(shè)計(jì)不只是藝術(shù)。進(jìn)行純藝術(shù)的創(chuàng)作，只求個(gè)人單一滿足，屬于個(gè)人化的行為，無需在乎旁人的指點(diǎn)；但設(shè)計(jì)不能崇拜個(gè)人主義，因?yàn)樽罱K使用者仍是客戶，因而在設(shè)計(jì)的過程中，既要考慮到客戶的各種需要，又要切合使用者所需要，不可妄顧一已創(chuàng)作欲上的自我滿足，而完全忽略客戶的意見和要求，因?yàn)榭蛻舨攀蔷邮业氖褂谜撸挥兴麄冏约鹤钋宄约旱男枰虼嗽O(shè)計(jì)師只有在與客戶溝通后才把想象出來的空間通過其專業(yè)的手法而落實(shí)下來。

因此，看來一個(gè)成功的設(shè)計(jì)方案，應(yīng)該是美觀現(xiàn)實(shí)用并重的。只有美感而欠缺實(shí)用性的設(shè)計(jì)，對(duì)設(shè)計(jì)師來說，可能已是稱心之作，既切合設(shè)計(jì)追求美的目標(biāo)，又能滿足設(shè)計(jì)師一已的創(chuàng)作欲，但對(duì)于最終的使用者而言，只能帶來悅?cè)搜勰康男Ч瑥亩蛭闯浞挚紤]實(shí)用性而引起諸多不便，結(jié)果成為失敗之作。

設(shè)計(jì)屬性是由過往經(jīng)驗(yàn)形成.曾經(jīng)在多所設(shè)計(jì)公司任職，不少名師認(rèn)為自己受到環(huán)境影響不少，從早期的古典風(fēng)格到以國(guó)外設(shè)計(jì)師為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)工作中，都是自己今天設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的原因，而且從早期認(rèn)為應(yīng)該提升屋主的生活水準(zhǔn)，到今天診斷設(shè)計(jì)要與居住者的生活完全結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)師們發(fā)現(xiàn)，為屋主所做的設(shè)計(jì)應(yīng)該延伸到多年后的生活。主因是建筑物無法針對(duì)個(gè)人需求來調(diào)整，也因?yàn)閲?guó)人對(duì)生活的要求改變，造成室內(nèi)設(shè)計(jì)如此蓬勃發(fā)展，但是設(shè)計(jì)師如何讓自己脫離"裝璜"，真正走向"設(shè)計(jì)"。首先要培養(yǎng)對(duì)環(huán)境強(qiáng)烈的敏鏡度，才能從各自經(jīng)驗(yàn)歸類出自己的風(fēng)格；其次是將空間的優(yōu)點(diǎn)煥化成自己的優(yōu)點(diǎn)，也說是說，能將空間看成三度立體來設(shè)計(jì)時(shí)，就能完全掌握完成之后的協(xié)調(diào)度；最后要在理想與屋主需求中求得平衡點(diǎn)，和屋主做良性溝將，將視覺美感與生活完美結(jié)合。

如何處理與客戶之間的關(guān)系是每個(gè)設(shè)計(jì)師必須面對(duì)的一個(gè)問題，因此眾多認(rèn)為：在設(shè)計(jì)前會(huì)與客戶進(jìn)行很深入的溝通了解他的性格、生活習(xí)慣。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的最終結(jié)果是供客戶使用所以設(shè)計(jì)中雖然有個(gè)人的風(fēng)格，但一定要完全符合客戶的個(gè)人喜好。與客戶的關(guān)系是從認(rèn)識(shí)到了解，最終成為朋友。而在設(shè)計(jì)辦公室時(shí)，更是要了解這個(gè)公司從老板到員工的要求，還包括公司的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、部門分配以及公司的整體形象。客戶的特殊性對(duì)于設(shè)計(jì)師來說是一個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)槊總€(gè)客戶一定會(huì)有不同的要求。設(shè)計(jì)師所能做的就是將自己的設(shè)計(jì)概念詳盡地解釋給客戶

聽，與客戶進(jìn)行溝通，盡量在動(dòng)工之前讓客戶了解我們的想法。因?yàn)樵O(shè)計(jì)很難直觀地向客戶解釋清楚，所以好的設(shè)計(jì)師還有一個(gè)技能就是懂得表達(dá)。

客戶知道他的風(fēng)格一一追求淡雅而高級(jí)的格調(diào)，所以才去找他。客戶和設(shè)計(jì)師，首先會(huì)在保持低調(diào)，平和這些理念上達(dá)成共識(shí)。一般那些富豪的居室都很低調(diào)，但質(zhì)量上要求非常高。無論做誰的設(shè)計(jì)，都必須很認(rèn)真。靠溝通，闡述，變通，找到合適的方法。不用太觸目，但一定要夠經(jīng)典、夠個(gè)性。

從事設(shè)計(jì)的人都很有自己的看法與意見，而且會(huì)有一種想努力完成某種事情的熱情，討厭站在時(shí)代的末端，另外一個(gè)很重要的特質(zhì)是具有心里透視的能力，如此設(shè)計(jì)師們方能清楚了解消費(fèi)者的需要，然后滿足需求。絕佳的設(shè)計(jì)應(yīng)是配合建筑物施工期，共同考慮結(jié)構(gòu)、環(huán)保、對(duì)外環(huán)境、建筑與室內(nèi)的界面處理等關(guān)系所規(guī)劃，工程程序安排與建材種類的配合不至于浪費(fèi)人力、物資，在預(yù)算及時(shí)間內(nèi)，搭配建筑物的工程，共同達(dá)成空間的精神，讓使用者接收一個(gè)圓滿的住宅空間。設(shè)計(jì)不單是一項(xiàng)空間美化的工作，它是一項(xiàng)掌握預(yù)算、工作時(shí)間、控制施工過程，然后以有效率、正確、準(zhǔn)確的方式來執(zhí)行的工作。綜合來說，設(shè)計(jì)是一項(xiàng)結(jié)合了人文、藝術(shù)、歷史、科技、預(yù)算、設(shè)備、燈光統(tǒng)合的工作。

從繁復(fù)的古典、強(qiáng)調(diào)造型的現(xiàn)代到簡(jiǎn)化的現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)想在合理的經(jīng)費(fèi)中完成屋主需要的空間，"簡(jiǎn)化"正是其中的關(guān)鍵，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)造型的物品通常比較昂貴，欲只有視覺效果，而"簡(jiǎn)化"卻能讓設(shè)計(jì)者還原設(shè)計(jì)的本質(zhì)，藉由素材的真實(shí)面來表現(xiàn)。深入了解素材使設(shè)計(jì)更落實(shí)。在平面完成之后，緊接著便是材料選擇，判斷素材是否適合空間使用，要先從"機(jī)能"出發(fā)，也就是說，設(shè)計(jì)觀念的架構(gòu)要正確，才能在怡當(dāng)?shù)牡胤绞褂们‘?dāng)?shù)乃夭摹Ｒ_(dá)到能游刃有余，最扎實(shí)的方法就是認(rèn)清素材，清楚了解素標(biāo)的特性，才能完全發(fā)揮素材的優(yōu)點(diǎn)。

當(dāng)設(shè)計(jì)師對(duì)某種素材特性不夠了解時(shí)，就容易被施工單位牽著走，施工單位可能礙于施工方法復(fù)雜，而以各種理由設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)圖，造成整個(gè)空間完成度變低，如果能完全了解素材的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，設(shè)計(jì)師本身更容易發(fā)展出具創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。以曾經(jīng)流行一時(shí)的玻璃屋為例，由于臺(tái)灣的玻璃屋技術(shù)不夠完整，導(dǎo)致玻璃屋成了熱的玻璃盒子、耗費(fèi)能源多，又難清理、容易漏水，對(duì)客戶來說，產(chǎn)生使用上的困難，最後便乏人問津，這便是對(duì)材料和環(huán)境不夠了解之故，反觀國(guó)外的玻璃屋設(shè)計(jì)，同時(shí)考慮自動(dòng)清潔系統(tǒng)、防紫外線的設(shè)計(jì)，連卷簾都可以和玻璃屋結(jié)合在一起。唯有清楚素材的優(yōu)缺點(diǎn)後，設(shè)計(jì)者才能避免使用不當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品。以玻璃和蓋房為例。在多年的設(shè)計(jì)生涯中，譚精忠設(shè)計(jì)師使用過不少玻璃與金屬，從外墻、隔間到天花，這兩類材料在他手中幾乎無所不能。認(rèn)為設(shè)計(jì)最值得驕傲的是，在有限的條件中創(chuàng)造空局無限價(jià)值才值得稱許。因?yàn)槭褂米罨镜乃夭耐瓿傻某删透凶畲蟆?/p>

在設(shè)計(jì)的同時(shí)設(shè)計(jì)者要很好的審視自己的設(shè)計(jì)態(tài)度。這樣才能為自己的特有風(fēng)格而設(shè)計(jì)。多數(shù)人認(rèn)為設(shè)計(jì)師的職責(zé)在于發(fā)現(xiàn)問題，然后去解決問題，然而，空間與人的心靈有關(guān)，無關(guān)乎改造或發(fā)現(xiàn)，只有回歸的問題，回到人的最深層。以為設(shè)計(jì)師工作是要擔(dān)任引導(dǎo)的一方；而不論空間還是人，都有無限可能可以被挖掘，當(dāng)人在庸碌的生活以后，開始想暮然回首，不論是在旅程里、旅程中途或是行旅末了，追求深刻的心里深處的家，是一個(gè)起點(diǎn)。拿穿衣做比喻，怎么穿質(zhì)地都穩(wěn)當(dāng)妥切，才是最終的境界；如果質(zhì)地不穩(wěn)，便需要穿成某一種特色，形成某一種樣式，好突顯身份，卻都不甘個(gè)人的本質(zhì)。如果一個(gè)外在服飾簡(jiǎn)單的人，空間不會(huì)凌亂不堪才對(duì)，但其內(nèi)心世界，又如何呢？空間要的是單純卻不是單調(diào)，就怕"創(chuàng)造物"表現(xiàn)簡(jiǎn)潔，但內(nèi)心其實(shí)是單調(diào)，作品風(fēng)格反變成掩飾內(nèi)心空洞的手段。但如果內(nèi)容物很深，那么是可以很有力量的。所以很多事物都只是在"色"的變化，追求穩(wěn)當(dāng)?shù)馁|(zhì)地，是因?yàn)橐貧w生命本質(zhì)。剛從事設(shè)計(jì)之初，很多設(shè)計(jì)者發(fā)現(xiàn)自己常常為了某種感覺，而要影響生活中的很多細(xì)節(jié)，造成不方便，由此可見人的思想局限，因?yàn)槲覀円詾橛幸环N東西叫做"美感"，而大家只能看著這個(gè)美感，卻不能用。這樣設(shè)計(jì)者們將會(huì)經(jīng)歷了一連串的身心變化與設(shè)計(jì)生命的不同階段。以往，要透過技術(shù)或規(guī)劃來達(dá)到設(shè)計(jì)上的美感與要求，但設(shè)計(jì)里不會(huì)有美，因?yàn)槭侨俗龀鰜淼臇|西，怎會(huì)有美感，只有一個(gè)人的框架和局限而已。而認(rèn)為這里面只有恐懼，如尚且害怕不夠，害怕作品不夠突出吸引人，用了許多與空間氣質(zhì)不相符的物件，屆時(shí)反扼殺了空間的生命力。因此我們必須認(rèn)識(shí)拒絕任何精神的權(quán)威，做批判性的思考；提示人解放原本應(yīng)是全然自由的心，在人生旅程中清楚的觀照。

設(shè)計(jì)的目的是創(chuàng)造美好的生活空間，這個(gè)空間最終是供人居住的，在設(shè)計(jì)之中，實(shí)用和美觀是同等重要的，而且往往是先考慮實(shí)用，再考慮造型。設(shè)計(jì)并不僅僅起到美化的作用，最終的目的是合理地利用空間。美化是設(shè)計(jì)中的一部分而不是全部。我們是從使用者的角度出發(fā)，考慮環(huán)境、空間等方面問題，完整地分配、布局。在這之后才進(jìn)入美化的階段。美化的理念也要根據(jù)客戶的不同個(gè)案來進(jìn)行調(diào)整。例如酒店是各色人等共處的場(chǎng)所，在設(shè)計(jì)上就要采取中庸之道，使進(jìn)入這里的每個(gè)人都不會(huì)產(chǎn)生不舒適的感覺，要盡量利用每一個(gè)空間，使之能合理化地分割，然后按不同功能，配襯上合適的設(shè)備和裝置，并加以美化、修飾，營(yíng)造出與之調(diào)和的氛圍。當(dāng)然，美化的程度有深有淺，更有不同的風(fēng)格，做得好不好就看設(shè)計(jì)師的功力了。設(shè)計(jì)沒有固定的方程式。空間的處理手法是變化多端的。同一空間里存在不同的元素，互相影響。互相配合。即先要考慮實(shí)用。再研究造型。一個(gè)憂秀的設(shè)計(jì)師必須能找出這兩者之間的平衡點(diǎn)，加以發(fā)揮。

篇（4）

伴隨著我國(guó)建筑事業(yè)的發(fā)展，室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)逐漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是軟裝飾，在裝飾室內(nèi)空間方面發(fā)揮出巨大的作用，給室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了很多亮點(diǎn)和特色，能夠?yàn)椴煌氖覂?nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格營(yíng)造出和諧統(tǒng)一的氛圍。將軟裝飾同室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合，按照整體的風(fēng)格需求來進(jìn)行軟裝飾設(shè)計(jì)，不僅是滿足人們審美與居住的需求，同時(shí)也是我國(guó)建筑事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

1 軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格概述

1.1 軟裝飾概述

所謂的軟裝飾，是指在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，用以補(bǔ)充室內(nèi)功能、渲染氛圍和體現(xiàn)主題的一種裝飾。同硬裝飾的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)相比較而言，軟裝飾旨在體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾性和功能性，對(duì)硬裝飾進(jìn)行補(bǔ)充和完善，使其具有更加完整的功能，避免整體室內(nèi)設(shè)計(jì)過分冷清和單調(diào)。簡(jiǎn)單來說，在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，軟裝飾是為硬裝飾而服務(wù)的，是對(duì)硬裝飾功能的進(jìn)一步完善和拓展，在人們精神生活需求不斷加大的今天，軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占據(jù)的地位也日益提高，并且已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可或缺的重要組成部分。

1.2 室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格概述

伴隨著人們生活水平的提高，單純物質(zhì)方面的需求已經(jīng)難以滿足人們的追求，對(duì)精神層次的需要已經(jīng)成為一種社會(huì)潮流，這也給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來了發(fā)展的動(dòng)力。在文化全球化的背景之下，室內(nèi)設(shè)計(jì)也日漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，告別了過去單調(diào)呆板的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有了新的特點(diǎn)和內(nèi)涵，不僅將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行了融合，同時(shí)也將東方文化與西方文化進(jìn)行了融合，打破了文化和風(fēng)格之間的界限，使室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體水平提高到一個(gè)嶄新的層次。而室內(nèi)設(shè)計(jì)之所以能夠有此發(fā)展，與軟裝飾有著密不可分的關(guān)系，也正是由于軟裝飾自身動(dòng)態(tài)性、審美性和功能性等特點(diǎn)，才使室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格有了多元化的特點(diǎn)。由此可見，軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格二者密切相連，共同營(yíng)造出完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

2 軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的有效融合

軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之間是局部與整體的關(guān)系，一方面，軟裝飾能夠?yàn)檎w的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格增添活力和色彩，使室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的主題更好的體現(xiàn)出來，打造出更加完整的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格；另一方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格為軟裝飾提供了設(shè)計(jì)方向和設(shè)計(jì)要求，軟裝飾是依據(jù)整體的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)裝飾的，能夠與整體室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格達(dá)到和諧、統(tǒng)一，共同營(yíng)造出符合審美性與功能性要求的室內(nèi)設(shè)計(jì)。顯而易見，軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行有效的融合，共同營(yíng)造出完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)氛圍。二者之間的結(jié)合主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 以自身特點(diǎn)襯托室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)軟裝飾的定義范圍進(jìn)行了拓展，將一切能夠起到補(bǔ)充室內(nèi)功能、渲染氛圍和體現(xiàn)主題的裝飾品都納入軟裝飾的范圍之內(nèi)，因此，站在軟裝飾的視角來看，很多軟裝飾自身具有明顯的風(fēng)格特點(diǎn)，帶有豐富的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，并且其自身的特點(diǎn)能夠與整體的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相符合，例如中國(guó)古典的符號(hào)元素、陶瓷制品、木制家具等等，都帶有強(qiáng)烈的風(fēng)格特點(diǎn)，將這些軟裝飾設(shè)計(jì)到室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中，可以憑借軟裝飾自身的特點(diǎn)來襯托室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，達(dá)到整體室內(nèi)設(shè)計(jì)在風(fēng)格和氛圍上的統(tǒng)一。尤其是對(duì)于僅有單調(diào)的硬裝飾的室內(nèi)空間來說，在保持其原有裝修風(fēng)格的基礎(chǔ)上，僅僅通過發(fā)揮軟裝飾自身的特性和鮮明特點(diǎn)，就能夠?qū)⑹覂?nèi)空間打造成滿足風(fēng)格需求的室內(nèi)設(shè)計(jì)。這是軟裝飾自身具備的獨(dú)特功能和性質(zhì)，也是軟裝飾能夠?qū)κ覂?nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行襯托的主要功能體現(xiàn)。

2.2 以局部裝飾統(tǒng)一于整體室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

整體性是室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本要求，這能夠避免室內(nèi)風(fēng)格過于凌亂和復(fù)雜，是營(yíng)造出和諧統(tǒng)一的室內(nèi)空間的必然要求，這同時(shí)也是軟裝飾要滿足整體性的必然選擇。因此，軟裝飾應(yīng)該在樣式、色彩和材質(zhì)的選擇上與整體室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一，根據(jù)具體的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格來進(jìn)行軟裝飾的選擇和設(shè)計(jì)，使人入眼能夠有連貫性和統(tǒng)一性的視覺享受，避免出現(xiàn)軟裝飾選擇與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格不搭配的現(xiàn)象，使軟裝飾的局部性能夠與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的整體性相統(tǒng)一。

2.3 軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的相互搭配

除卻采用同樣風(fēng)格的軟裝飾來達(dá)到與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一的方式，軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的相互搭配，是一種更為實(shí)用的室內(nèi)設(shè)計(jì)方式，甚至即使選擇風(fēng)格迥異的軟裝飾，以協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)方式來進(jìn)行設(shè)計(jì)，同樣能夠達(dá)到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的整體性與協(xié)調(diào)性。這也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師常采用的一種室內(nèi)設(shè)計(jì)方式，很多設(shè)計(jì)師在軟裝飾設(shè)計(jì)方面大膽創(chuàng)新，甚至將很多風(fēng)格和特性截然不同的軟裝飾進(jìn)行組合和設(shè)計(jì)，不僅同樣達(dá)到了整齊劃一的視覺享受，同時(shí)還能夠設(shè)計(jì)出很多亮點(diǎn)，給人帶來耳目一新的感官體會(huì)。例如，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合、中西文化相結(jié)合的形式，都起到了很多的設(shè)計(jì)效果，在滿足實(shí)用性的同時(shí)，也達(dá)到了很高的品味和水準(zhǔn)。但是，在進(jìn)行軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格搭配的過程中，要避免過多的采用不同風(fēng)格的軟裝飾，否則不僅無法達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果，甚至還會(huì)產(chǎn)生混亂，影響視覺感官。

3 軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格營(yíng)造中的應(yīng)用

3.1 軟裝飾在田園風(fēng)格中的應(yīng)用

自然之美是田園風(fēng)格的主要特點(diǎn)，這也是選擇木制品、麻織品和陶瓷制品來作為田園風(fēng)格中軟裝飾的主要原因。田園風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，旨在體現(xiàn)出大自然的獨(dú)特韻味，使人感覺身至其中，能夠得到身心的舒暢，因此，設(shè)計(jì)師通常在田園風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中選擇藤木搖椅、木質(zhì)地板、棉麻窗簾、田園古畫和陶瓷等作為軟裝飾，盡量選取人工雕琢成分較少的軟裝飾來填充室內(nèi)空間，將這些軟裝飾中的自然之美體現(xiàn)出來。例如，在墻面處理上，很多設(shè)計(jì)師對(duì)墻面只是稍加修飾，以墻面自然的粗糙之美直接作為一種裝飾，很好地體現(xiàn)出一種質(zhì)樸的風(fēng)格；對(duì)于中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，更加注重對(duì)人文氣息的展現(xiàn)，設(shè)計(jì)師通常會(huì)選擇古樸的山水畫、放置花草盆景、品茗茶幾等軟裝飾來進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)；另外，很多歐式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，則注重營(yíng)造一種溫馨和舒適的氛圍，燈光、沙發(fā)、窗簾等軟裝飾通常以古銅色為主要基調(diào)。

3.2 軟裝飾在新古典主義風(fēng)格中的應(yīng)用

同傳統(tǒng)的古典主義風(fēng)格相比較，新古典主義風(fēng)格不再?gòu)?qiáng)調(diào)奢華和恢弘大氣，而更多的是追求簡(jiǎn)約、大方、浪漫和華美的特點(diǎn)。在家居風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，通常以古典油畫、水晶制品、蕾絲窗簾和被單，以及皮革制品等來作為軟裝飾，同時(shí)采用清新淡雅的色彩使室內(nèi)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種既低調(diào)又凸顯高雅、既活潑又不過分張揚(yáng)的風(fēng)格特點(diǎn)。另外，皇室情節(jié)也是新古典主義風(fēng)格的追求目標(biāo)，古典掛鐘、銀制餐具和燭臺(tái)、紅酒等帶有歐式復(fù)古特色的軟裝飾也是新古典主義風(fēng)格中的主要應(yīng)用裝飾。

3.3 軟裝飾在地中海風(fēng)格中的應(yīng)用

地中海風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)是人們?yōu)樽非箨柟狻⑸碁┖秃Ｑ蟮饶軌蚴谷烁惺艿叫那殚_闊和放松心情的要求而產(chǎn)生的，淺色調(diào)是地中海風(fēng)格中采用的主要色彩，尤其是白色和藍(lán)色等與天空、云朵等相似的色彩，更是地中海風(fēng)格中首選的顏色。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，通常會(huì)設(shè)計(jì)出巨大的落地玻璃窗以獲取充足的陽光，并且室內(nèi)的其他軟裝飾也主要以海洋風(fēng)情為主，包括布藝窗簾、床上用品、沙發(fā)等都會(huì)以藍(lán)色和白色為主要基調(diào)，另外，還會(huì)在室內(nèi)放置很多貝殼、石子，以及其他手工裝飾品軟裝飾來彰顯整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的檔次。

3.4 軟裝飾在波普藝術(shù)風(fēng)格中的應(yīng)用

所謂的波普藝術(shù)風(fēng)格，是指采用現(xiàn)代流行裝飾材料、以夸張和鮮明的色彩進(jìn)行渲染，改變傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)以實(shí)用性為主的設(shè)計(jì)目標(biāo)，而注重凸顯出前衛(wèi)和潮流的設(shè)計(jì)方式。簡(jiǎn)單來說，這種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是將當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)方式中最流行、最時(shí)尚和最前衛(wèi)的軟裝飾元素進(jìn)行組合和拼湊，以營(yíng)造出一種標(biāo)新立異的室內(nèi)氛圍，打破人們對(duì)以往室內(nèi)設(shè)計(jì)方式產(chǎn)生的審美疲勞，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以個(gè)性化和別致化為主要的追求目標(biāo)。軟裝飾被應(yīng)用在波普藝術(shù)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，若大篇幅的應(yīng)用鮮明和夸張的色彩，很容易使人產(chǎn)生一種浮躁和不安的心情，因此，設(shè)計(jì)師會(huì)將注重對(duì)“小物件”的色彩渲染，例如放置色彩明亮的小型手工制品、沙發(fā)靠墊等軟裝飾，給整體波普藝術(shù)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)增添亮點(diǎn)。

4 軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格營(yíng)造的必要性

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅是為完善室內(nèi)空間、豐富空間功能的需要，同時(shí)也是人們基于審美與居住條件而對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)提出的要求。同傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)目標(biāo)不同，當(dāng)今社會(huì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)不單純是為滿足居住條件而進(jìn)行設(shè)計(jì)的，更多的是要將裝飾藝術(shù)完整的體現(xiàn)出來，并且能夠給人帶來身臨其境的感受，獲得視覺和心靈上的雙重享受。站在藝術(shù)的角度看來，當(dāng)今社會(huì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸走上了藝術(shù)的發(fā)展道路，甚至可以說室內(nèi)設(shè)計(jì)本身就是一件藝術(shù)品。

軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，與室內(nèi)設(shè)計(jì)方式共同營(yíng)造出一種和諧統(tǒng)一的氛圍，不僅能夠在很大程度上提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的水平和品味，同時(shí)還能將室內(nèi)設(shè)計(jì)真正當(dāng)作一件藝術(shù)品來進(jìn)行打造，這不僅能夠促進(jìn)我國(guó)建筑事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)還能夠?qū)ξ幕退囆g(shù)進(jìn)行有效的傳播，體現(xiàn)時(shí)展的訴求。

軟裝飾同室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格營(yíng)造的作用是難以估量的，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，建筑物的風(fēng)格逐漸呈現(xiàn)出較為單調(diào)的模式，而如何能夠擁有一個(gè)屬于自己的溫馨家園，使心靈得到放松，并彰顯出自己的個(gè)性，是人們對(duì)精神生活追求的目的之一，這也是軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)營(yíng)造的最主要意義。

結(jié)語

綜上所述，軟裝飾是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的至關(guān)重要的組成部分，不僅被用于延伸硬裝飾的功能，同時(shí)也是提升整體室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的重要方式。本文首先對(duì)軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了概述，其次闡述了軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之間的融合，并對(duì)軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了介紹，最后總結(jié)了在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加以軟裝飾進(jìn)行風(fēng)格營(yíng)造的必要性，以期能夠?yàn)槲覈?guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師尋找軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之間進(jìn)行營(yíng)造的有效方式提供參考。

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篇（5）

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）08-0102-01

北歐，一般指的是挪威，瑞典，芬蘭，丹麥，冰島5國(guó)，北歐國(guó)家人口密度相對(duì)偏低，這人口并不勝龐大的北歐一族，生活富足，經(jīng)濟(jì)水平偏高，福利保障制度十分完善。我們不禁好奇：北歐人是有怎樣的智慧創(chuàng)造富足舒適的生活。而這樣的族群，想必也有屬于他們自己的生活的藝術(shù)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)，這是一種以居住在該空間的人為對(duì)象所從事的設(shè)計(jì)專業(yè)，需要工程技術(shù)支持，也需要藝術(shù)上的理論與技巧。“以人為本”是宗旨。室內(nèi)設(shè)計(jì)要為人們創(chuàng)造更美好的生活。

北歐的室內(nèi)設(shè)計(jì)，以簡(jiǎn)潔著稱于世，并影響到了后來的“極簡(jiǎn)主義”，“簡(jiǎn)約主義”，“后現(xiàn)代”風(fēng)格。現(xiàn)代，基本類型分為兩類，一種是充滿現(xiàn)代造型感的modern style，一種是崇尚自然的natuestyle。

一、北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)空間上的通透感

北歐的室內(nèi)在居室上強(qiáng)調(diào)空間的通透感，不僅房間敞亮，且室內(nèi)的窗子規(guī)格較大，并且北歐的居室色調(diào)往往以白色，米色，淺木色為主。而墻面的顏色，更是往往以純凈的白色為主。北歐人之所以會(huì)做這樣的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是因?yàn)楸睔W的大部分屬于高緯度地區(qū)，常年沒有陽光直射。光是奢侈的，所以北歐人只能通過技藝區(qū)最大限度的引用光。

沒有太多拐彎抹角，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的室內(nèi)使光在空間中不收阻擋的流淌，而大大的窗子使光線盡可能多的射入室內(nèi)，白色的墻面，更有利的反射光線，使房間更加寬敞明亮。

二、北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)的木材使用

北歐的室內(nèi)是少不了木材作伴的。室內(nèi)到處都有木材的存在。木材是北歐裝修風(fēng)格的靈魂，為了有利于室內(nèi)保溫，這些木材大多使用未經(jīng)精細(xì)加工的原木，這保留了木材的原始風(fēng)格和質(zhì)感。而上等的楓木，橡木，是制作各種家具的主材，它們本身的柔和色彩，細(xì)密色彩，天然紋理，經(jīng)過細(xì)加工組裝變形后，使室內(nèi)有了別樣的氣息。

北歐人在室內(nèi)大量引用木材，這與北歐的自然資源有關(guān)，北歐大部分處在北緯61°～68°之間，是針葉林的集中分布區(qū)，瑞典更是世界上木材與木制品的主要生產(chǎn)與出口地。

北歐的建筑尖頂，坡頂為主，室內(nèi)可以見到原木制的梁，這種梁是為了防止過重積雪壓塌房頂而設(shè)計(jì)的。

三、北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)的原始質(zhì)感運(yùn)用

北歐的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾材料有木材，玻璃，鐵藝….但都無一例外的保留了這些材質(zhì)的原始質(zhì)感。比如原木直接堆砌在了火爐邊，卻也是室內(nèi)別有風(fēng)味的點(diǎn)綴，比如獸皮形狀的絨毛地毯，原始的物件使房屋古老有靈氣，有人味。北歐的室內(nèi)頂，墻，地面完全不用紋樣與圖案裝飾，用色塊，線條區(qū)分，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸。

北歐人與自然十分親密，不僅有因?yàn)閮?yōu)越的自然環(huán)境，斯堪的納維亞的茂密森林，星羅棋布的湖泊，高聳的山脈，使人心曠神怡，同時(shí)也因?yàn)楸睔W高福利的生活，使大部分人們不需啊為生計(jì)奔波，據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)瑞典人一生只有8%的時(shí)間在工作，其余的時(shí)間支配給了戶外運(yùn)動(dòng)和旅游。這份與自然的親密使北歐人對(duì)自然的愛深入骨髓，家具中也要加入這種粗獷直接的氣息。而探究北歐人的性格，遠(yuǎn)古的北歐民族，生活在苛責(zé)的自然環(huán)境中，于是，流浪，戰(zhàn)斗，狩獵使他們的日常生活方式，他們也在大膽進(jìn)取的首領(lǐng)的率領(lǐng)下，遠(yuǎn)征他國(guó)，并從異國(guó)贏來財(cái)富與地位。北歐民族，是看似冷靜，但實(shí)際上他們有火熱的心，絕不優(yōu)柔寡斷，他們真性情，純粹濃烈，簡(jiǎn)潔是一種直接的表達(dá)，人性更是畢生的追求。

四、北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)的彩色系點(diǎn)綴

北歐的家具顏色，偏向淺色系，常以白色為主，使用鮮艷的明度，純度高的色彩作點(diǎn)綴北歐的室內(nèi)空間給人感覺干凈明朗，絕無雜亂繁瑣之意。

產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因我們也要從北歐的自然地理因素與北歐人群的性格去分析。北歐地區(qū)因?yàn)樘幵诒睒O圈附近，氣候比較寒冷，有些地方還會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)半年的“極夜”氣候。這里的人民不像熱帶，亞熱帶地區(qū)生活的人們，常年看得到大量五彩斑斕的動(dòng)植物，但北歐人有著活力的心。他們?cè)诩揖拥难b飾配色上，用純色裝點(diǎn)常年被血覆蓋的單一的白色，用明亮之色點(diǎn)綴純凈，從而產(chǎn)生了一種有著北歐個(gè)性的純粹，有力的美。

五、結(jié)束語

篇（6）

從1850年倫敦第一屆世界博覽會(huì)算起,西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)也大致經(jīng)歷了150多年的歷程。近現(xiàn)代設(shè)計(jì)的興起是新時(shí)代的要求,是由傳統(tǒng)手工業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)化的標(biāo)志之一。從18世紀(jì)中期英國(guó)的工業(yè)革命開始到19世紀(jì)中期的100年時(shí)間里,可以看做是西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)黎明前的黑暗期。在這一時(shí)期,現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)面前雖然還顯得唯唯諾諾,但已經(jīng)蓄積了足夠的爆發(fā)力量。進(jìn)入19世紀(jì)50年代以來,西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)迎來了自己的曙光,以“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”威廉?莫里斯為代表的新生設(shè)計(jì)力量開始嶄露頭角,用自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐扛起了西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)的大旗,掀起了轟轟烈烈的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng),開啟了世界近現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展之門。

縱觀西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展,每一次設(shè)計(jì)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變都不是偶然的,而是一種必然,是一種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治、科學(xué)、技術(shù)等共同支配下的必然要求。

1851年,在斯托克頓設(shè)計(jì)的“水晶宮”中舉辦了第一屆倫敦世界工業(yè)博覽會(huì)。這次博覽會(huì)可以看做是西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)興起的導(dǎo)火索,以莫里斯為代表的年輕一代設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家們,發(fā)起了一場(chǎng)旨在“振興手工藝設(shè)計(jì),提高藝術(shù)設(shè)計(jì)水平”的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)――藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)。在這次運(yùn)動(dòng)中,設(shè)計(jì)先驅(qū)們從當(dāng)時(shí)的工業(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀出發(fā),提出了重視傳統(tǒng)手工藝并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)廣大的觀念,以期實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與制作的統(tǒng)一,借此來抵抗現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的排斥和壓制,以及由此引起的設(shè)計(jì)與制作相互脫節(jié)的問題。號(hào)召通過藝術(shù)家與工藝匠人的通力合作,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與手工藝的相互結(jié)合。因此,這一時(shí)期的設(shè)計(jì)產(chǎn)品大都帶有明顯的手工藝的影子。但是,由于以科學(xué)和技術(shù)為先導(dǎo)的大工業(yè)社會(huì)正在到來,資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,而藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)風(fēng)格從根本上來講是排斥現(xiàn)代工業(yè)的,這就違背了社會(huì)及設(shè)計(jì)自身發(fā)展的基本規(guī)律,沒能捕捉到時(shí)展的脈搏,也就最終注定了其曇花一現(xiàn)的命運(yùn)。

19世紀(jì)和20世紀(jì)交接之際,整個(gè)西方在文化藝術(shù)思想等領(lǐng)域顯得異常活躍,以薩穆爾賓、吉瑪?shù)隆⒒羲葹榇淼男滤囆g(shù)運(yùn)動(dòng)開始興起,設(shè)計(jì)師們開始站在正確的工業(yè)時(shí)代的立場(chǎng)上,拋棄一切舊有的傳統(tǒng),開始追求新的符合時(shí)代的設(shè)計(jì)形式。對(duì)機(jī)器工業(yè)時(shí)代的肯定是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的最大區(qū)別之一,設(shè)計(jì)師們力求以“新”的姿態(tài)擺脫“舊”的裝飾、造型和樣式。但從總體上來看,新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的設(shè)計(jì)在形式上仍然沒有徹底跟上機(jī)器工業(yè)時(shí)代的步伐,到處還充斥著類似于藝術(shù)和手工藝時(shí)代的造型和紋樣。

進(jìn)入20世紀(jì)以來,西方的工業(yè)化體系基本上已經(jīng)完全確立,文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域取得了空前的繁榮,新的藝術(shù)流派不斷涌現(xiàn)。立體派、分割主義、構(gòu)成主義、未來主義等全新的文學(xué)藝術(shù)思想充斥于當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化藝術(shù)領(lǐng)域。這一時(shí)期的設(shè)計(jì)也極大程度上受到了這些新興藝術(shù)流派的影響,并形成了與新藝術(shù)流派密切相關(guān)的新的設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派,比如荷蘭的風(fēng)格派、俄國(guó)的構(gòu)成主義、德國(guó)的青年風(fēng)格等。這些紛雜的設(shè)計(jì)流派在相互的影響與交流中最終融合成對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)影響巨大的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以包豪斯為代表的西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)緊緊地把握住了當(dāng)時(shí)時(shí)代的脈搏,捕捉到以速度、力量、簡(jiǎn)潔為特征的時(shí)代氣息。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師門不僅承認(rèn)機(jī)械工業(yè)的主導(dǎo)地位,而且大力歌頌工業(yè)文明,表現(xiàn)工業(yè)文明。“功能主義”、“理性主義”、“形式追隨功能”、“少則多”的設(shè)計(jì)理念貫穿著當(dāng)時(shí)的整個(gè)設(shè)計(jì)界。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的這種冷漠、理性的設(shè)計(jì)風(fēng)格恰好吻合了當(dāng)時(shí)以機(jī)器工業(yè)為代表的時(shí)代特征。

到了20世紀(jì)50年代,西方世界開始從戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷中慢慢恢復(fù)過來,整個(gè)社會(huì)從經(jīng)濟(jì)到藝術(shù)、設(shè)計(jì)等文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出一種全然不同于以往的面孔。人們的生活開始從“基本生存狀態(tài)”向“豐裕的生活狀態(tài)”過渡。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域,那種為滿足生存狀態(tài)而產(chǎn)生的冷漠簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)必然會(huì)遭到排斥,人們開始呼喚與豐裕社會(huì)相對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)形式的出現(xiàn)。以波普設(shè)計(jì)、解構(gòu)主義設(shè)計(jì)等為主體的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)便登上了設(shè)計(jì)歷史的舞臺(tái)(本文關(guān)于后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的界定,以“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格之后”的觀點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),而不是作為一種以“崇尚裝飾、象征”為特征的獨(dú)立設(shè)計(jì)風(fēng)格看待)。這一時(shí)期的設(shè)計(jì)基本上以標(biāo)新立異為標(biāo)桿,追求新、奇、怪,體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)、反現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)傾向。

從20世紀(jì)80年代開始,伴隨著一系列資源、污染等問題的日益加劇,再加上信息化技術(shù)的迅猛發(fā)展,人們又迎來了一種不同于以往的社會(huì)生活環(huán)境,與之相對(duì)應(yīng)的新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格也應(yīng)運(yùn)而生。綠色設(shè)計(jì)、有機(jī)設(shè)計(jì)、高技術(shù)派設(shè)計(jì)等則成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)新的風(fēng)向標(biāo)。

通過對(duì)西方近現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷程的簡(jiǎn)單分析可以看出,繼承、反叛和超越是藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格轉(zhuǎn)換過程中的重要規(guī)律之一,任何一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的出現(xiàn)都必然與前一設(shè)計(jì)風(fēng)格之間存在著一定的繼承、反叛和超越的關(guān)系,沒有哪一種設(shè)計(jì)風(fēng)格是完完全全脫離前一歷史風(fēng)格而獨(dú)立出現(xiàn)的。其中,繼承性就是指在藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的演換中,后一風(fēng)格必然是在前一風(fēng)格的基礎(chǔ)上形成,而且會(huì)在一定程度上繼承前一風(fēng)格中對(duì)其自身風(fēng)格來講的可取之處。反叛性則是新風(fēng)格得以確立的關(guān)鍵,是對(duì)前一風(fēng)格的背離。而超越性更多的是指后一設(shè)計(jì)風(fēng)格是對(duì)前一設(shè)計(jì)風(fēng)格的完善及設(shè)計(jì)理念的突破,是人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)得以不斷進(jìn)步與完善的根本。以后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)為例,繼承性體現(xiàn)為后現(xiàn)代主義繼承了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的功能主義設(shè)計(jì)理念,反叛性則體現(xiàn)在對(duì)于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)所推崇的“無飾之飾”設(shè)計(jì)裝飾理念的反叛,后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中針對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)所提出的“少則多”的裝飾原則,提出了與其針鋒相對(duì)的“少則煩”的裝飾原則。從而實(shí)現(xiàn)了一種設(shè)計(jì)裝飾理念的超越。

從藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格更替的繼承、反叛和超越的特性來看,每一次設(shè)計(jì)風(fēng)格的更替,所繼承的都是前一風(fēng)格的合理因素和與時(shí)代吻合的因素,所反叛的是與其時(shí)代特征相背離的因素。設(shè)計(jì)風(fēng)格的繼承、反叛和超越的發(fā)展規(guī)律要求現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)要對(duì)已經(jīng)過去的和當(dāng)下依然存在的設(shè)計(jì)風(fēng)格有著全面而深刻的認(rèn)識(shí),以辯證的眼光看待歷史,既不能照搬照抄也不能完全否定,要虛心接受和繼承其中值得肯定的一面,同時(shí)要敢于否定其不合理的一面,敢于挑戰(zhàn)和反叛,敢于創(chuàng)新。從現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)開始,“功能第一”的設(shè)計(jì)信條幾乎貫穿了整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格的更迭轉(zhuǎn)換中,所不同的是不同設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于“功能”的理解和闡釋有所區(qū)別而已。功能是設(shè)計(jì)產(chǎn)品得以存在的根本,因此,“功能性”也是任何一種風(fēng)格的設(shè)計(jì)的核心追求之一,萬變不離其宗。一旦某一設(shè)計(jì)風(fēng)格拋棄了設(shè)計(jì)的本質(zhì)核心內(nèi)容,就會(huì)淪為純粹的形式主義,設(shè)計(jì)上的這種對(duì)功能性的一貫追求所體現(xiàn)的就是設(shè)計(jì)發(fā)展中的繼承性特征。同時(shí),設(shè)計(jì)本身也不能僅僅停留在繼承上,如果只是一味地繼承,設(shè)計(jì)就不會(huì)有進(jìn)一步的發(fā)展,設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開創(chuàng)新。反叛傳統(tǒng)是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的最有效途徑之一,敢于去除舊有的不合理因素,確立新的符合時(shí)代的新的設(shè)計(jì)形式和風(fēng)格。新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡都要經(jīng)過一段時(shí)間的艱苦斗爭(zhēng)才得以實(shí)現(xiàn),藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也是一樣,每一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的確立都會(huì)充滿著諸多的坎坷,也正是在這種曲折磨練中藝術(shù)設(shè)計(jì)才得以逐漸成熟起來,最終實(shí)現(xiàn)了一次次的自我超越,向著更加合理、更加人性化、更加科學(xué)、更加完善的方向不斷進(jìn)步。

對(duì)于當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育而言,要以歷史為鑒,把握藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過程中的繼承、反叛和超越性的規(guī)律特點(diǎn),找準(zhǔn)正確的設(shè)計(jì)發(fā)展方向,尊重和運(yùn)用設(shè)計(jì)發(fā)展的規(guī)律,培養(yǎng)真正符合時(shí)代需要的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才。繼承、反叛和超越性作為藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格轉(zhuǎn)變的重要特征,既體現(xiàn)在思想理念方面,又體現(xiàn)在具體的外在形式上。任何的藝術(shù)設(shè)計(jì)都需要繼承和學(xué)習(xí)前人的先進(jìn)合理的經(jīng)驗(yàn),但又不能裹足不前,還要敢于跨出具有前瞻性的一步,實(shí)現(xiàn)歷史的超越,只有這樣,藝術(shù)設(shè)計(jì)才能真正造福人類。

參考文獻(xiàn):

篇（7）

當(dāng)今的中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不論是現(xiàn)代化的西方設(shè)計(jì)，還是傳統(tǒng)的中國(guó)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)理念都是以人為核心，為確保其感官舒適度的前提下，再進(jìn)行企業(yè)文化的傳播。現(xiàn)如今多流派并存的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，西方設(shè)計(jì)理念被廣泛應(yīng)用，同時(shí)也有越來越多的人開始注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承問題。筆者就此分析中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格理念怎樣促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳播。

一、中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)

第一，中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格考量中為的就是凸顯內(nèi)在氣質(zhì)，在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計(jì)理念上大多都采用對(duì)稱的形式。由于中國(guó)的傳統(tǒng)文化多受儒家思想的影響，在工裝構(gòu)圖上也都采用對(duì)稱軸的形式來進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)對(duì)稱的空間形態(tài)秩序感十足，能夠充分地滿足中國(guó)傳統(tǒng)文化中禮制的要求。在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念中，講求風(fēng)水學(xué)說，力求陰陽互補(bǔ)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，通過不同材料的運(yùn)用，展現(xiàn)出不同的格局變化，營(yíng)造出不同的歷史文化、中國(guó)特有的民俗特征以及高遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化內(nèi)涵。

第二，在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的神韻表達(dá)上，通常運(yùn)用抽象的手段整合成易于人們接受的審美標(biāo)準(zhǔn)。在空間布局上，也講求空間分隔的設(shè)計(jì)理念，多個(gè)空間組合在一起運(yùn)用隔斷的手法，將其虛虛實(shí)實(shí)進(jìn)行有層次的分隔。其目的不是為了真正意義上的空間分割，而是產(chǎn)生一種讓人一眼難望穿的美感。在空間形態(tài)上，設(shè)計(jì)者往往會(huì)運(yùn)用色彩與裝飾進(jìn)行空間意境的提升，在空間裝飾上多數(shù)采用具有中國(guó)文化色彩的雕刻、圖騰等。對(duì)于整體空間的建設(shè)來說，還需要加入代表中國(guó)特色的建筑構(gòu)件，結(jié)合功能的需要將柱子、墻面等建筑加入到整體空間的建設(shè)當(dāng)中，令整體文化內(nèi)涵更豐滿，從而達(dá)到藝術(shù)效果更強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)。從某種程度上來看，這樣的空間形態(tài)包含傳統(tǒng)文化中的道德倫理與文化內(nèi)涵。

第三，在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中，大多用文字符號(hào)與陳設(shè)來營(yíng)造傳統(tǒng)文化中古典質(zhì)樸的文化氛圍。在傳統(tǒng)文化中，古人推崇‘九’的文化。在現(xiàn)代的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中，一般也會(huì)將這個(gè)吉祥數(shù)字應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中去。詩詞歌賦更是眾所周知的文化象征，在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中通常會(huì)將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中，在企業(yè)的會(huì)議室、門廳、走廊都會(huì)出現(xiàn)它們的身影。這種設(shè)計(jì)手法既可以加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)，還可以為企業(yè)形象增添色彩。

二、中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)

第一，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求不斷提高。在對(duì)室內(nèi)空間人性化設(shè)計(jì)理念的需求方面也越來越大，辦公空間的設(shè)計(jì)在確保舒適辦公環(huán)境的前提下，還要滿足人們的精神內(nèi)涵需求，實(shí)現(xiàn)舒適辦公與精神文明建設(shè)相結(jié)合的良性發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格都是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要體現(xiàn)，不論是格局的設(shè)計(jì)，還是室內(nèi)擺設(shè)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影，蘊(yùn)含著中國(guó)五千多年的精神文明，越來越多來自世界各地的設(shè)計(jì)師將具有中國(guó)代表性的傳統(tǒng)元素應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)理念上。

例如：北京市的某展示館，為了更好地營(yíng)造出優(yōu)雅的內(nèi)涵，中式的門廳兩側(cè)掛有中國(guó)古代八卦概念解釋的對(duì)聯(lián)，展現(xiàn)出勤奮向上、剛強(qiáng)有力的企業(yè)精神文化體現(xiàn)。采用青磚鋪，使得濃烈的古樸氣息撲面而來。相比之下，前臺(tái)的設(shè)計(jì)更顯高雅，多寶格的設(shè)計(jì)理念與地面太極八卦圖相結(jié)合，上圓下方彰顯大氣祥和。中式傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格講求的就是古樸氣質(zhì)，展廳的設(shè)計(jì)略顯簡(jiǎn)樸，對(duì)人的視覺沖擊力沒有西式設(shè)計(jì)那么強(qiáng)烈，反而覺得更舒適，更有親和。代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的字畫點(diǎn)綴其中，寧靜而優(yōu)雅的氛圍彌漫整個(gè)展廳。整體的空間基準(zhǔn)色彩運(yùn)用對(duì)稱的原理降低視覺沖擊力，多了幾分沉穩(wěn)復(fù)古的和諧之美。辦公間的設(shè)計(jì)可謂是營(yíng)造氣氛的重要細(xì)節(jié)，古樸的木質(zhì)家具展露出高貴的舒適感，古典的韻味一展無遺。

第二，中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格理念考究的是隱含的內(nèi)在氣質(zhì)，更注重空間形式、色彩的搭配、文字符號(hào)的運(yùn)用，令空間形態(tài)更有秩序感，外在工藝也能展現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格中端莊優(yōu)雅的氣質(zhì)、中國(guó)傳統(tǒng)文化與民俗文化的精髓。

例如：某公司新辦公室的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計(jì)，以清新自然新作為新辦公室設(shè)計(jì)的基調(diào)，摒棄原有的富麗堂皇的裝飾風(fēng)格，采用清新自然的環(huán)保材料進(jìn)行裝飾。大廳則采用古典符號(hào)進(jìn)行裝飾，具有年代感的屏風(fēng)與古典的龍騰圖案都極好地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。吊頂采用精美的古典符號(hào)與燈光進(jìn)行結(jié)合，寧靜柔美，蘊(yùn)含古樸，在地板材料選擇上則采用木質(zhì)材料。在會(huì)議廳的布置上更是將這種傳統(tǒng)的古樸之美發(fā)揮得淋漓盡致。在座椅的選擇上也多采用實(shí)木家具，辦公室整體的設(shè)計(jì)理念更偏重于內(nèi)涵的典雅與現(xiàn)代化辦公的相結(jié)合，展現(xiàn)更優(yōu)質(zhì)的辦公環(huán)境與深厚的企業(yè)文化底蘊(yùn)。

第三，室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂就是傳統(tǒng)文化中精神的提取，在此意識(shí)形態(tài)上進(jìn)行夸張、分析、吸取等來呈現(xiàn)出別具一格的設(shè)計(jì)理念。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用到的傳統(tǒng)元素通過不同的形態(tài)進(jìn)行展現(xiàn)，將深層次的傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉，使室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代化元素結(jié)合。一般情況下，都是在對(duì)不同材料的運(yùn)用上與色彩、空間形態(tài)相結(jié)合，構(gòu)成一幅幅蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化的工裝設(shè)計(jì)圖。

三、中式傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用的材料

第一，在中式傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)上，多半采用具有質(zhì)樸的天然材料為主。這一材料的紋理特別清晰，別具一格的傳統(tǒng)文化韻味，材質(zhì)上也更環(huán)保符合現(xiàn)代社會(huì)的要求。為更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔、自然理念，在制作上也大多采用純手工制作。在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，將代表中國(guó)文化的元素融入到現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新原有的中式設(shè)計(jì)理念，將中國(guó)的傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代化建設(shè)理念進(jìn)行融合才是最關(guān)鍵的。因此，在材料的運(yùn)用上，就需要對(duì)傳統(tǒng)材料進(jìn)行重組，對(duì)原有的工藝手法上進(jìn)行改良，把中國(guó)古樸之美進(jìn)行延續(xù)。因此，設(shè)計(jì)師就必須掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，抓住傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)，再通過有效的增加或刪減進(jìn)行抽象的設(shè)計(jì)，從而有效地實(shí)現(xiàn)中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。傳統(tǒng)材料的合理運(yùn)用在形式與效果上實(shí)現(xiàn)真正的現(xiàn)代化與中國(guó)文化的結(jié)合，通過不斷的探索、創(chuàng)新、總結(jié)，以傳統(tǒng)材料為設(shè)計(jì)元素，在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中用能更貼切地詮釋中國(guó)文化的博大精深。

第二，科技的不斷進(jìn)步，令創(chuàng)新型材料得到廣泛應(yīng)用。新型材料具有品類多樣、強(qiáng)度高、耐受性強(qiáng)的特點(diǎn)，新型材料在圖案、花色的選擇上品類更齊全，相比傳統(tǒng)材料選擇性更廣泛。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，也提供了更好的選擇。在現(xiàn)在的中式傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，使用創(chuàng)新型材料更能凸顯傳統(tǒng)文化的蘊(yùn)含，又會(huì)在原有的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)上更具現(xiàn)代化的需求，令傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)原有的沉悶感轉(zhuǎn)為更被現(xiàn)代人所接受的舒適感。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行傳統(tǒng)風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，以創(chuàng)新型材料進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳遞，在追求基本價(jià)值觀念的同時(shí)，抓住中式傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，從中式傳統(tǒng)文化的本質(zhì)出發(fā)，利用創(chuàng)新型材料高層次地表達(dá)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。

第三，將傳統(tǒng)材料與新工藝進(jìn)行合理有效的結(jié)合。就目前的中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，以往辦公場(chǎng)所的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人的辦公理念，以往的傳統(tǒng)材料在辦公場(chǎng)所的設(shè)計(jì)通常給人帶來壓抑、過于莊嚴(yán)的緊張氛圍，會(huì)讓大家的辦公效率得不到提升。而西式風(fēng)格的辦公場(chǎng)所多半只會(huì)考慮到工作的效率，設(shè)計(jì)類型容易讓人產(chǎn)生緊迫感，使得企業(yè)文化不能很好的體現(xiàn)。為了滿足現(xiàn)代人對(duì)工作環(huán)境的要求，綜合化利用傳統(tǒng)材料與創(chuàng)新材料，并在傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)理念中運(yùn)用新的技術(shù)將創(chuàng)新型材料進(jìn)一步改造，實(shí)現(xiàn)真正的以人為本，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行尊重。

結(jié)語：

在高速發(fā)展的時(shí)代，在外來文化的洗禮下，越來越多人對(duì)于個(gè)人審美以及室內(nèi)設(shè)計(jì)方面有著自己的見解，對(duì)于具有強(qiáng)烈文化蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格在空間設(shè)計(jì)理念上有著自己的獨(dú)特的風(fēng)格。伴隨經(jīng)濟(jì)的壯大、社會(huì)的進(jìn)步，傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念越來越不能滿足當(dāng)代人的需要。西式室內(nèi)設(shè)計(jì)理念被大量引入，固有的中式設(shè)計(jì)風(fēng)格蘊(yùn)含的文化理念受到更多人的關(guān)注，在中國(guó)上千年的文化面前，更好地將中外文化進(jìn)行結(jié)合，才是未來中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格發(fā)展的方向。如今，在多元文化的交融下，設(shè)計(jì)師將創(chuàng)新型的材料、新型的手段與中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，展現(xiàn)出更具有代表性的設(shè)計(jì)理念，將中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與傳播。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

前言：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景中，人們對(duì)居住環(huán)境的要求發(fā)生了顯著提升。這種變化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的專業(yè)設(shè)計(jì)水平提出了較高的要求。隨著人們審美觀念的不斷變化，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格逐漸成為我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主流風(fēng)格之一。在這種空間環(huán)境中，人們能夠獲得舒適、溫馨的居住體驗(yàn)，其有利于人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)滿意度的提升。

一、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的特點(diǎn)

從整體角度來講，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的特點(diǎn)主要包含以下幾種：

（一）簡(jiǎn)約性特點(diǎn)

簡(jiǎn)約性特點(diǎn)是現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的基本特征之一。從現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)成果來看，這種風(fēng)格并不意味著簡(jiǎn)單，其在簡(jiǎn)化室內(nèi)設(shè)計(jì)用色、空間的同時(shí)，使得線條、空間等組合成一個(gè)完善的整體，兼顧實(shí)用、美觀等多種功能[1]。

（二）綠色性特點(diǎn)

隨著人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)質(zhì)量要求的不斷提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)中選用的材料發(fā)生了顯著變化。與其他風(fēng)格相比，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格對(duì)所使用材料的h保性能提出了較高的要求。在實(shí)際的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該盡量選用自然材料作為主要內(nèi)容，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)成果滿足人們的健康需求。

（三）抽象性特點(diǎn)

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的抽象性特點(diǎn)是由室內(nèi)設(shè)計(jì)中的線條及線條之間的組合產(chǎn)生的。線條的組合搭配在體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔性特征的同時(shí)，還對(duì)室內(nèi)空間形態(tài)產(chǎn)生了良好的分割和美化作用[2]。

二、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的表現(xiàn)形式

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的表現(xiàn)形式主要包含以下幾種：

（一）單色表現(xiàn)形式

作為現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的基本表現(xiàn)形式，單色的應(yīng)用能夠有效滿足人們的審美需求。從心理感受來講，灰色、黑色等顏色能夠帶來明快、冷靜的感受，黃色、橘色則能夠促進(jìn)人們形成溫馨的心理感受[3]。在選用單色開展室內(nèi)空間的現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分了解人們的顏色偏好和需求，通過顏色的配比設(shè)計(jì)，營(yíng)造出純凈、高雅的室內(nèi)空間。

（二）多樣化材質(zhì)表現(xiàn)形式

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格中應(yīng)用的材質(zhì)包含高密度玻璃、木質(zhì)、皮質(zhì)以及碳纖維等。在實(shí)際室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中，多樣化的材質(zhì)與線條、顏色的搭配設(shè)計(jì)共同構(gòu)成獨(dú)一無二的現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，深化室內(nèi)空間的意境內(nèi)涵，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的美觀水平。

（三）利落線條表現(xiàn)形式

在線條方面，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的線條具有鮮明的利落、簡(jiǎn)潔特征。較曲線而言，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格中的直線線條數(shù)量相對(duì)較多。這種表現(xiàn)形式通常以室內(nèi)各類家具作為載體。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格

這里主要從以下幾方面入手，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格進(jìn)行分析和研究：

（一）空間界面方面

在室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間界面處理方面，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格要求設(shè)計(jì)師對(duì)室內(nèi)空間墻面、頂面以及地面的裝飾設(shè)計(jì)、流線設(shè)計(jì)、顏色設(shè)計(jì)進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。由于這三種空間界面占室內(nèi)空間的比例較大，其設(shè)計(jì)成果直接影響人們的視覺效果和心理感受。因此，在實(shí)際的室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)在合理確定整體風(fēng)格之后，對(duì)建筑室內(nèi)的頂面、墻面、地面裝飾、顏色以及流線進(jìn)行統(tǒng)一化處理。

（二）色彩應(yīng)用方面

在色彩應(yīng)用方面，為保證室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格形成簡(jiǎn)約特征，設(shè)計(jì)師應(yīng)該利用同一種顏色處理頂面、墻面、地面或某個(gè)室內(nèi)空間[4]。在色彩搭配方面，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格要求設(shè)計(jì)師適當(dāng)控制同一空間中運(yùn)用顏色數(shù)量，并保證不同顏色之間搭配的合理性。

（三）照明設(shè)計(jì)方面

照明系統(tǒng)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分，其與人們的居住感受息息相關(guān)。為了滿足人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求，設(shè)計(jì)師在利用現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格對(duì)室內(nèi)照明系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)室內(nèi)自然光源的分析。通過自然光和燈具光的組合分析，選用外觀較為簡(jiǎn)潔的燈具開展室內(nèi)照明系統(tǒng)設(shè)計(jì)。在燈具光源顏色的選擇上，設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分考慮住戶的意見，將縮減燈具光源顏色作為基本原則，以提升其對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)成果的滿意度。

（四）裝飾設(shè)計(jì)方面

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾設(shè)計(jì)無疑是現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的畫龍點(diǎn)睛之筆。在墻紙選用方面，設(shè)計(jì)師通常會(huì)根據(jù)每個(gè)室內(nèi)空間的主題，選用同樣的墻紙對(duì)相應(yīng)的室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。在裝飾畫方面，畫框多以純色規(guī)則畫框?yàn)橹鳎洚嬜鞯牟季智逦髁耍曈X感受偏向清新、簡(jiǎn)潔[5]。從整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)效果來看，裝飾畫的應(yīng)用在活躍室內(nèi)空間氣氛的同時(shí)，合理地滿足了人們的審美要求。此外，綠色也是室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可或缺的重要裝飾元素之一。在花草選擇中，應(yīng)盡量避開造型復(fù)雜、顏色多樣的花卉，而是結(jié)合整體室內(nèi)環(huán)境特征，選擇吊蘭、銅錢草等植物對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾。除了裝飾作用之外，綠色植物的選用還可以起到良好的凈化室內(nèi)空氣的作用，進(jìn)而為人們提供更加環(huán)保、舒適的空間環(huán)境。

四、結(jié)語

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的表現(xiàn)形式主要包含單色表現(xiàn)形式、利落線條表現(xiàn)形式、多樣化材質(zhì)表現(xiàn)形式等多種。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師需要通過對(duì)室內(nèi)空間界面流線及裝飾的統(tǒng)一化處理，營(yíng)造出幽靜、整潔的空間氛圍；在色彩和裝飾方面，以控制顏色用量為基本原則，合理處理室內(nèi)環(huán)境的顏色搭配和裝飾物選用。此外，照明系統(tǒng)作為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾δ苤唬湓O(shè)計(jì)工作應(yīng)該在合理組合自然光和燈具的基礎(chǔ)上，選用顏色單一、外觀簡(jiǎn)潔的燈具滿足人們的照明需求和審美需求。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]黃鵬志.現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)裝飾的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)――以泉州海景國(guó)際花園一戶型為例[J].江西建材，2016（14）：36-37.

[3]朱曉琳，梁明.淺析現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)――現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約主義風(fēng)格[J].科技信息（學(xué)術(shù)研究），2007（30）：252-255.

篇（9）

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快，人們?cè)诩姅_的生活和工作中更希望得到一份簡(jiǎn)潔、寧靜的生活環(huán)境。基于這種因素的影響，人們生活中的各項(xiàng)事務(wù)都逐漸摒棄繁雜的風(fēng)格，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)約化的趨勢(shì)，尤其是現(xiàn)代化的居室環(huán)境，居室作為人們放松身心的最佳場(chǎng)所，其設(shè)計(jì)風(fēng)格和效果直接影響著人們的生活質(zhì)量和心理健康。因此，現(xiàn)代化的居室環(huán)境在適應(yīng)人們生活需求的情況下逐漸具備了簡(jiǎn)約化的風(fēng)格。

一、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的簡(jiǎn)述

對(duì)于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)流派中的簡(jiǎn)約風(fēng)格，社會(huì)上沒有形成一致的定義和評(píng)價(jià)，不同的人對(duì)于現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格有不同的理解。有些人認(rèn)為簡(jiǎn)約是將額外的符號(hào)刪除掉之后剩下的部分；還有些人認(rèn)為簡(jiǎn)約是將繁瑣的細(xì)節(jié)拋棄之后，剩下事物本質(zhì)的部分。雖然人們對(duì)現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的說法不盡相同，但是實(shí)質(zhì)性的意識(shí)還是一致的，就是要求將多余的元素進(jìn)行剔除，通過盡可能少的方式和手段來對(duì)事物進(jìn)行感知和創(chuàng)造，以一種簡(jiǎn)約的形式來對(duì)事物的本質(zhì)進(jìn)行反映。

二、現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

1.量的簡(jiǎn)約

在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，將大量的造型內(nèi)容進(jìn)行刪減或者是更改，然后再將這些內(nèi)容進(jìn)行重新的排列，使之以一種單一排列規(guī)律的形式表現(xiàn)出來，這就是所謂的量的簡(jiǎn)約。各種簡(jiǎn)約的幾何形態(tài)構(gòu)成了整個(gè)室內(nèi)環(huán)境的整體，在統(tǒng)一的同時(shí)又不失情趣。

2.風(fēng)格的簡(jiǎn)約

在簡(jiǎn)約的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)該盡量避免繁瑣無用的細(xì)節(jié)；將生活中的藝術(shù)元素和純真元素提取出來；應(yīng)該保障室內(nèi)空間的層次性、整體性、流暢性以及自然性；形成一種協(xié)調(diào)、自然以及統(tǒng)一的審美感覺，體現(xiàn)一種簡(jiǎn)約的藝術(shù)氛圍。

3.質(zhì)的簡(jiǎn)約

其實(shí)，真正的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)是一種質(zhì)上的簡(jiǎn)約。室內(nèi)環(huán)境中的構(gòu)成元素沒有減少，只是按照一種比較科學(xué)合理的方法和規(guī)律進(jìn)行了重新的整理，讓這些元素從無序變的有序，讓人看上去比較的簡(jiǎn)約，并且能夠滿足人們的審美需求。

三、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中需要注意的事項(xiàng)

1.在功能方面

利用有限的空間來使事物的使用功效最大限度的發(fā)揮出來。在家具的選擇方面，不能夠過分的要求家具的形式美，而應(yīng)該對(duì)家具的使用功能多加重視，堅(jiān)持實(shí)用性原則，去除多余無用的裝飾。簡(jiǎn)約風(fēng)格體現(xiàn)的不僅是一種現(xiàn)代生活方式，更能夠體現(xiàn)深刻的人生哲學(xué)。

2.在空間方面

哪怕是最小的室內(nèi)空間，也一定要顯現(xiàn)給人們一種寬敞的感覺。在家具的安裝、裝潢設(shè)計(jì)、室內(nèi)的造型等方面，都要要充分的將家具和空間的協(xié)調(diào)性最大限度的表現(xiàn)出來。所以，在進(jìn)行簡(jiǎn)約現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該在專業(yè)人員設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)上，對(duì)室內(nèi)的空間元素進(jìn)行全新的排列。此外，應(yīng)該注意做好室內(nèi)和室外環(huán)境的過度設(shè)計(jì)。最后，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格在空間的設(shè)計(jì)上方面還強(qiáng)調(diào)在方面要盡量選擇幾何圖形或者結(jié)構(gòu)。只有一個(gè)能夠引起人們心靈共鳴的室內(nèi)環(huán)境，才能夠讓人們對(duì)生活產(chǎn)生美好的愿望和感受，才能夠讓人們的身心得到真正的放松。

3.在色彩方面

實(shí)現(xiàn)合理科學(xué)的色彩搭配才能夠突出室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約和自然。色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中最能夠凸顯效果的一種因素，并且具有造價(jià)低廉以及施工方便的特點(diǎn)。要想改變室內(nèi)環(huán)境的氛圍，那么，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)和施工成為最實(shí)惠同時(shí)又最節(jié)省時(shí)間最佳方法。色彩的使用影響著人們對(duì)室內(nèi)光線和空間的感覺。所以，在色彩的設(shè)計(jì)上首先就是要進(jìn)行色彩的選擇，通過對(duì)色彩的選擇來改變室內(nèi)環(huán)境的感覺。要將各種自然色彩引用到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)裝點(diǎn)室內(nèi)的作用。其次就是避免室內(nèi)環(huán)境中使用過多的色彩，過多的色彩會(huì)給人造成一種雜亂的感覺。最后就是要盡量多使用一些干凈的色彩進(jìn)行搭配，給人一種耳目一新的感覺。

4.在材料的選擇方面

隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，各種自然材料被廣泛的應(yīng)用到了現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)中，天然材料不僅能夠反應(yīng)出人與自然之間一種和諧的關(guān)系，而且還給人一種健康、淳樸的感覺，幫助人們放松心情，保持一個(gè)愉快的心情。所以，簡(jiǎn)約現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)在材料的選擇上，應(yīng)該盡量的選擇自然的材料，充分的體現(xiàn)簡(jiǎn)約和淳樸的風(fēng)格。避免使用過于華麗的材料和繁瑣的裝飾，要體現(xiàn)出裝飾材料的質(zhì)感和肌理，在體現(xiàn)天然美感的同時(shí)，給人一種簡(jiǎn)約的感覺。此外，在材料的選擇上慎用玻璃、鋁合金的材料，這類材料給人的感覺會(huì)比較的冷漠。奢華材料的使用僅僅能人們帶來了視覺上的美感，但是卻忽視了整個(gè)室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)涵和氣質(zhì)。相比之下，只有仿生材料或者自然材料的使用才能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代居室的簡(jiǎn)約和自然，才能夠讓人們?cè)谛鷶_生活的影響下得到身心的放松以及心靈的凈化，從而使生活更加的健康和理性。

結(jié)束語

綜上所述，簡(jiǎn)約的現(xiàn)代風(fēng)格已經(jīng)成為了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的全新發(fā)展趨勢(shì)。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)注重的是以一種簡(jiǎn)約的方式來體現(xiàn)人與自然之間的和諧。因此，人們要想擁有比較簡(jiǎn)約的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，就需要從材料的選擇、色彩的搭配以及空間的設(shè)計(jì)方面入手，對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，營(yíng)造一種簡(jiǎn)約大方的生活環(huán)境和氛圍，從而實(shí)現(xiàn)人們心靈的凈化，幫助人們健康快樂的生活。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]盛忠誼.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)目的及材料與照明[A].2012國(guó)際現(xiàn)代包裝學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集[C]，2011.

篇（10）

隨著科技的發(fā)展，人們生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格被越來越多的人接受，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中所塑造的藝術(shù)修養(yǎng)，個(gè)性鮮明的色彩調(diào)和，以及通過合理地運(yùn)用色彩在營(yíng)造室內(nèi)空間過程中融入“時(shí)尚、低碳、舒適”的設(shè)計(jì)理念變得膾炙人口,廣受大眾青睞。所謂色彩調(diào)和是指兩種或兩種以上色彩通過合理搭配，使人有一種愉悅的感受。反之，不合理的色彩搭配會(huì)使人產(chǎn)生不愉快，甚至是負(fù)面情緒。色彩是室內(nèi)空間中諸多元素中最為直觀、具象、富有視覺感染力的因素。當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境后，首先，影響到我們的是色彩，其次，才是其他因素。同時(shí)，色彩對(duì)緩解疲勞，調(diào)節(jié)情緒有一定的作用，合理的色彩搭配，對(duì)于我們身心健康是非常有利的。

1現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩的調(diào)和

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格主張主色調(diào)采用黑白灰、自然色或較高明度的單色，使空間的存在感更強(qiáng)光影效果更為理想，一般采用同色系或鄰近色系來給家具配飾，再零星點(diǎn)綴一些耀眼的紅色、藍(lán)色、黃色等色來使整個(gè)空間變得鮮亮，最終使空間的色彩層次感和景深效果變得強(qiáng)烈，在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中摒棄了一切繁瑣的裝飾和復(fù)雜的裝修,以及讓人眼花繚亂的物件，強(qiáng)調(diào)用大的單塊去營(yíng)造整個(gè)大環(huán)境，塑造空間的整體感。“簡(jiǎn)約”的用色并不僅僅指的是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩單一，甚至只有一種顏色，但是往往在簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中主張“少即是多”，在色彩的處理上，格調(diào)要統(tǒng)一，以一種顏色為基礎(chǔ)色彩，小面積的點(diǎn)綴一些其它色彩，只有這樣色彩才能在整個(gè)空間規(guī)劃中是“錦上添花”，而不是“畫蛇添足”。簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)給人的感覺不是冷若冰霜，也不是濃妝艷抹,而是溫柔干練的。承載著人們大部分時(shí)間的室內(nèi)空間環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)人們的安全、衛(wèi)生、效率和舒適等有很大的影響,因此，室內(nèi)色彩的調(diào)和對(duì)人們的身心健康和精神文化生活的豐富是非常有利的。

2現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)環(huán)境中色彩設(shè)計(jì)的原則

2.1要符合整體統(tǒng)一的原則

豐富多彩的色彩看似互相對(duì)立但又井然有序的存在于室內(nèi)空間中，我們只有更好的利用這種關(guān)系，才能營(yíng)造出良好的室內(nèi)空間氛圍。色相、明度和純度三者較為接近意味著色彩的協(xié)調(diào)，使空間有一種違和感，但處理不當(dāng)，又會(huì)使空間顯得平淡、單調(diào)、空洞。因此，設(shè)計(jì)師通過在和諧中對(duì)比，這里的對(duì)比是指色彩的冷暖對(duì)比、明暗對(duì)比、純度對(duì)比，才能符合整體統(tǒng)一的原則。

2.2要滿足人對(duì)色彩的情感訴求

著名的英國(guó)物理學(xué)家艾薩克•牛頓通過三棱鏡將太陽光分解為紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫六種色彩，揭示了光色原理，奠定了色彩研究的基礎(chǔ)。居住環(huán)境的色彩可以直接影響人的心理和生理活動(dòng)，創(chuàng)造環(huán)境氛圍，滿足視覺美感，調(diào)節(jié)室內(nèi)光線。不同色彩對(duì)人的情緒和心理的影響有差別。在處理室內(nèi)空間的色彩關(guān)系時(shí)，要充分的考慮色彩的情感訴求。現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義風(fēng)格室內(nèi)空間色調(diào)大多以白色為主，形成一個(gè)較為明快的整體空間氛圍，如何和諧的搭配色彩成為設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。相對(duì)于物體的形態(tài)，人的感官對(duì)色彩的感知更為敏感，人們被周圍的環(huán)境色彩時(shí)刻影響著，人們的情緒波動(dòng)和精神變化無不受到色彩的影響，因此，合理搭配和運(yùn)用色彩，滿足人對(duì)色彩的情感訴求，在室內(nèi)設(shè)計(jì)

2.3從室內(nèi)空間的功能需求角度出發(fā)

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì),主張摒棄所有的冗雜的元素，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，在注重使用功能的前提下，色彩的調(diào)和對(duì)室內(nèi)空間氣氛的創(chuàng)造尤為重要。明度較高的色彩可以創(chuàng)造出明快、敞亮的氣氛；明度較低的色彩和較暗的光環(huán)境，則給人一種“私密性”的氣氛。

2.4符合空間的審美要求

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)在用色方面，通常以黑、白、灰等中性色為主色調(diào)，再適當(dāng)?shù)呐湟怎r艷的顏色，起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，在整體空間布局和色彩配置方面，力求做到統(tǒng)一中有變化，靜中有動(dòng)，點(diǎn)、線、面結(jié)合，營(yíng)造出一個(gè)符合大眾審美需求的靈動(dòng)的空間氛圍。

3色彩在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1自然色與中性色的應(yīng)用

1）白色“白”和“黑”這類顏色屬于非彩色，白色簡(jiǎn)單而純凈，明亮而開闊，給人一種寧靜的感覺,在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中通過大面積地使用白色，適當(dāng)搭配小面積的彩色,常常會(huì)讓人覺得清潔、衛(wèi)生，使原來的空間變得現(xiàn)代、時(shí)尚。在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中，倘若基礎(chǔ)色是乳白色，大面積的使用到墻面、天花板上，那么，輔助色可以用偏黃的赭石色和亮褐色，小面積的使用到沙發(fā)、電視柜等家具上，在局部用一些紅、桔紅、深紅、翠綠、褐色作為點(diǎn)綴用在地毯、坐墊、飾品中，整個(gè)空間看起來靜中有動(dòng)、生機(jī)盎然。2）淺米黃、米色、棕色淺黃色給人以溫暖、親近和華麗的感覺,在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)中往往單色調(diào)搭配使用。其與深棕色、黑色、紅褐色的桃花心木、黑檀木或相互搭配使人有一種精致的感受,同時(shí)也可使空間給人以的親切、自然的感覺。棕色在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也用得較多，因?yàn)樗o人樸實(shí)、隨和的感覺，能讓人內(nèi)心的壓力得到緩解，心情得到釋放。例如，在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中以暖色為基調(diào)，墻面選用大面積的淺米黃或米色，地面采用暖色的地毯，適當(dāng)?shù)拇钆渥厣牟妓嚕滹椫锌刹捎昧阈堑拈偌t色、紅色等色，空間里可點(diǎn)綴些綠植，墻面抽象的裝飾畫和五彩的燈光交相呼應(yīng)，使整個(gè)空間洋溢著熱情之美、時(shí)尚之美，也迎合了現(xiàn)代人愛熱鬧、追逐時(shí)尚的需求。3）灰色灰色被稱為“安全色”，大面積的灰色搭配小面積的多彩色，使整個(gè)空間穩(wěn)重柔和又不失活潑生趣，無論是中性的灰色或者是褐色、棕色在搭配紅色和黃色這樣的暖色的時(shí)候，都可以營(yíng)造一種相對(duì)暖和氣氛。對(duì)于中性色而言,有很多種類的灰色,如偏藍(lán)的灰色、偏黃的灰色、偏棕的灰色、偏粉的灰色等都是比較常見的。在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中，灰色、青灰色這樣的色彩屢試不爽。

3.2色塊在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1）色塊純度的不同其視覺效果也是不同的。在室內(nèi)主色調(diào)色彩的因素中，明度、色度、純度和對(duì)比度是最主要的，其次，在室內(nèi)空間色彩配置時(shí)，要正確處理整體與局部的關(guān)系，一般要求局部在服從整體的前提下可以適當(dāng)變化。特別鮮艷的色彩不適合作為大面積的色塊，大面積色塊應(yīng)選用純度低的色彩，色彩明度和純度較高的色塊可作為小面積色塊使用，可以起到引人注目的效果。2）色塊面積的不同導(dǎo)致人心理上的反差在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色塊面積的大小也是是否合理調(diào)和色彩的重要因素之一。色彩的純度和形狀也應(yīng)該是變化豐富、井然有序，而不是單一貧乏、雜亂無章的效果。不同類的色彩會(huì)給人不同的心理感受，所以在處理主題色彩和配飾色彩時(shí)，要充分考慮人們的情感因素。3）色塊位置分布的不同，色彩效果也是不同的色塊位置分布對(duì)室內(nèi)色彩藝術(shù)效果的傳達(dá)有很大的影響，我們將兩互補(bǔ)色并置時(shí)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的的對(duì)比效果。但是，如果將中性色(如黑、白、金、銀等色)配置在兩對(duì)比色之間，則會(huì)減弱對(duì)比效果。我們常采用上輕下重的色彩關(guān)系，使室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩關(guān)系體現(xiàn)出穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。在室內(nèi)色彩配置中要注重色彩的規(guī)律性，合理的布局色塊的位置，注重室內(nèi)色彩起伏變化，使色塊與色塊之間形成一定的節(jié)奏、韻律感，而不是不注重色彩規(guī)律的生搬硬套，使空間變的雜亂無章，成為敗筆。4）色塊的協(xié)調(diào)在室內(nèi)空間中是至關(guān)重要的色彩和諧在室內(nèi)空間中是第一位的，在室內(nèi)空間色彩設(shè)計(jì)中，基礎(chǔ)色調(diào)是至關(guān)重要的，它往往起到統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，無論哪種配色方案，其基本效果是和諧的。和諧不等于單調(diào)，和諧中適當(dāng)?shù)膶?duì)比是必不可少的。

3.2不同功能區(qū)的色彩配置

色彩的不同可以將空間劃分出辦公區(qū)和休息區(qū),以居住空間為例，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的客廳的色彩應(yīng)該是簡(jiǎn)潔、明快的，客廳應(yīng)該符合所有家庭成員的喜好，我們?cè)跔I(yíng)造客廳的氣氛時(shí)，可以考慮使用米色、米黃色這樣的暖色調(diào)為客廳的基礎(chǔ)色調(diào)，再搭配以黑色、棕色的胡桃木家具做為輔助色調(diào)，最后在適當(dāng)?shù)拇钆湟恍┘t色、綠色為點(diǎn)綴色彩，這樣可以使家庭的溫馨感油然而生。臥室是人們工作(或?qū)W習(xí)等其他活動(dòng))狀態(tài)進(jìn)入睡眠狀態(tài)的場(chǎng)所,在臥室色彩的選擇上應(yīng)盡量選用柔和、溫馨色彩,例如以米色為主。餐廳的主要功能是用餐，其次也兼具接待客人或招呼客人用餐的功能。餐廳的色彩設(shè)計(jì)首先由房間的整體色調(diào)決定，其次由其面積決定，如果餐廳面積較小，可以適當(dāng)?shù)目紤]選用明度和純度較高的顏色，以使空間顯得敞亮，使人有一個(gè)愉快的就餐環(huán)境。

3.3光環(huán)境對(duì)室內(nèi)色彩的影響

詩人海子曾說過“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，就人的視覺來說，沒有了光，就沒有空間，我們之所以能看到五彩斑斕的室內(nèi)空間色彩效果，是因?yàn)楣獾拇嬖冢哉f色彩在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，光是必不可少的因素，我們將室內(nèi)空間對(duì)自然光的應(yīng)用，稱為采光。采光效果好的室內(nèi)空間會(huì)給人感覺更舒適，但如果沒有自然光或是自然采光不足的情況下，我們可以用人工照明再加上適當(dāng)明快的色彩效果來調(diào)節(jié)空間氛圍。比如，朝北面的房間，我們可以使用明度和純度較高的暖色，來彌補(bǔ)光線不足的缺憾，而使空間變得明亮。朝南面房間，我們可以使用一些溫和的灰色調(diào)或是冷色調(diào)，而光線變得不是那么刺眼耀目。

4結(jié)語

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格中的簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)單，也不是各種元素任意堆砌，而要經(jīng)過設(shè)計(jì)師仔細(xì)推敲和不斷創(chuàng)新而得出的新思路，簡(jiǎn)約是一種優(yōu)稚的生活態(tài)度，是一種時(shí)尚的生活品味，更是一種心境的釋放，在當(dāng)前快節(jié)奏的生活環(huán)境下，色彩對(duì)于減緩人的視覺疲勞，消除緊張情緒有著舉足輕重的作用。通過對(duì)現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩的分析，可以為我們更好的打造品位、自信、自由、健康、舒適、個(gè)性的生活環(huán)境奠定基礎(chǔ)，提高我們的生活品質(zhì)。并且通過分析色彩的對(duì)比充分發(fā)揮其作為語言載體的魅力，真正的實(shí)現(xiàn)色彩在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中的效能與價(jià)值。

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