序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇德育會(huì)議主題范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中央政法委決定2006年對(duì)全體政法干警開展社會(huì)主義法治理念教育，這是加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是促進(jìn)政法干警公正執(zhí)法，提高執(zhí)法水平和辦案質(zhì)量的治本之策。公安部部長(zhǎng)在全國(guó)公安機(jī)關(guān)開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)電視電話會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，開展社會(huì)主義法治理念教育，是當(dāng)前公安機(jī)關(guān)的一件大事。我個(gè)人認(rèn)為，開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)旨在全面提高公安民警政治素質(zhì)、隊(duì)伍素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，推動(dòng)各項(xiàng)公安工作的重要舉措。要想達(dá)到預(yù)期目的，就要深刻理解社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

所謂“理念”，實(shí)際上就是人們的一種觀念、認(rèn)識(shí)和信念，或價(jià)值觀。司法理念是指導(dǎo)司法制度設(shè)計(jì)和司法權(quán)實(shí)際運(yùn)作的價(jià)值觀和理論基礎(chǔ)，因此，在行使司法權(quán)的過(guò)程中，司法理念是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在的。公安執(zhí)法權(quán)是司法權(quán)的重要組成部分，首先，每一種公安行政制度都蘊(yùn)含著一種司法理念，司法理念通過(guò)公安執(zhí)法制度得以具體的體現(xiàn)，并在這種制度的實(shí)際運(yùn)作中得到貫徹。其次，每一位公安民警在行使職權(quán)中，都會(huì)按自己對(duì)法律制度的理解、對(duì)公安執(zhí)法制度和訴訟制度的理解、對(duì)法律的本質(zhì)、社會(huì)的觀念甚至對(duì)人性善惡的理解，通過(guò)行使職權(quán)來(lái)表現(xiàn)出他們的司法理念。再次，司法理念在社會(huì)上的推行或擁戴的程度可以直接表現(xiàn)為社會(huì)大眾的法律意識(shí)的內(nèi)涵、大小和強(qiáng)弱，從而關(guān)系到全社會(huì)守法、護(hù)法、愛法的程度，影響到國(guó)家的法治化的進(jìn)程和公安改革的成敗。因此，司法理念已深深地熔入公安執(zhí)法制度之內(nèi)，成為其重要組成部分。可以說(shuō)，有什么樣的司法理念，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的公安執(zhí)法制度。而有什么樣的公安執(zhí)法

制度，也會(huì)引導(dǎo)人們形成什么樣的司法理念。下面我想談一下對(duì)公平正義的粗淺的理解。

在百姓的眼里，公安民警是國(guó)家和法律的化身，是國(guó)家行政和刑事執(zhí)法權(quán)的行使者是社會(huì)正義和社會(huì)良知的象征。公安民警要不負(fù)人民的期望、不辱法律的使命，就必須成為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的、法律專業(yè)知識(shí)深厚的、司法技能嫻熟的、職業(yè)道德高尚的人，要具有較高的文化和道德素質(zhì)和較嫻熟的業(yè)務(wù)能力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家法制化的進(jìn)程，需要建立相應(yīng)的公安執(zhí)法制度來(lái)作保障，同時(shí)還要求公安民警必須具備現(xiàn)代司法理念，而依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)就是符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義法治理念，是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。公安民警要樹立公正的理念才能夠保證其所行使的職權(quán)不失公正性。因此，公正的理念應(yīng)當(dāng)成為每一位公安民警進(jìn)行行使職權(quán)的精神和靈魂。公安干警應(yīng)當(dāng)牢固樹立 "立警為公、執(zhí)法為民"的宗旨，維護(hù)最廣大人民的根本利益作為公安工作永恒的價(jià)值追求，把人民的利益放在第一位，把人民滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為檢驗(yàn)我們工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。執(zhí)法為民，服務(wù)社會(huì)，執(zhí)法人員要學(xué)會(huì)善于和正確運(yùn)用處理人民內(nèi)部矛盾的方法，努力做到及時(shí)化解矛盾，努力減少和消除社會(huì)對(duì)抗，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，以公平促和諧，以穩(wěn)定促和諧。如何做到公平正義嚴(yán)格執(zhí)法是基礎(chǔ)，所以說(shuō)公安民警在辦理案件活動(dòng)中必須要嚴(yán)格遵守法律面前人人平等的原則，如果法律的平等原則不能遵守，則法律將形同虛設(shè)，其應(yīng)有的公平和正義價(jià)值也不可能得到實(shí)現(xiàn)。如果公安民警在行使職權(quán)中具有超越法定職權(quán)的權(quán)力，就很有可能在正義的幌子下從事非法的活動(dòng)。所以公安民警在辦理案件時(shí)必須以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，正確運(yùn)用實(shí)體法作出公正的處理。在嚴(yán)格遵守實(shí)體法的同時(shí)也必須嚴(yán)格按照程序法辦事，公安機(jī)關(guān)按照訴訟程序辦理案件，本身就是實(shí)現(xiàn)法的公正價(jià)值的要求，同時(shí)嚴(yán)格遵守程序才能保障行使職權(quán)的公正。只有按照公正的程序行使職權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)行使職權(quán)的公正和程序的正義。但不可忽視的是，執(zhí)法不嚴(yán)格、不公正、不文明、不作為，甚至執(zhí)法犯法現(xiàn)象，在政法隊(duì)伍中還不同程度地存在，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。之所以出現(xiàn)這些問題，很重要的一個(gè)原因是一些干警的執(zhí)法理念不正確。所以，非常有必要從端正政法干警的執(zhí)法理念入手，通過(guò)廣泛深入的思想教育，讓大家真正弄明白、解決好權(quán)從何來(lái)、為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)執(zhí)法、如何執(zhí)法等重大思想問題，從而進(jìn)一步提高政法隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高維護(hù)社會(huì)主義法治的能力。開展社會(huì)主義法治理念教育，無(wú)疑為解決這些問題提供了一個(gè)契機(jī)。因此，我們每一名公安干警要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)這次社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)，切實(shí)提高自己的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立現(xiàn)代的執(zhí)法理念，扎實(shí)地履行好權(quán)利與義務(wù)，把公安工作的每一項(xiàng)職能落到實(shí)處，經(jīng)得起黨和人民的檢驗(yàn)。

篇（2）

過(guò)去傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，剩余價(jià)值是資本主義的經(jīng)濟(jì)范疇，是與私有制和剝削相聯(lián)系的一個(gè)概念，社會(huì)主義與剩余價(jià)值不應(yīng)聯(lián)系在一起。其實(shí)，剩余價(jià)值規(guī)律在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，無(wú)論是資本主義社會(huì)，還是社會(huì)主義社會(huì)，投資者生產(chǎn)的直接目的都是追求剩余價(jià)值，即資本的增值，達(dá)到這個(gè)目的的手段也都是擴(kuò)大和增加對(duì)剩余勞動(dòng)的占有，這就是剩余價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容。剩余價(jià)值規(guī)律是價(jià)值規(guī)律在社會(huì)生產(chǎn)目的和特征上的延伸與表現(xiàn)，是一個(gè)社會(huì)的客觀目的性規(guī)律或特征性規(guī)律。

首先，剩余價(jià)值表明社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。一方面，不論屬于什么性質(zhì)的社會(huì)，企業(yè)從事生產(chǎn)的目的都是追求利潤(rùn)最大化，生產(chǎn)和追求最大限度的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值是社會(huì)財(cái)富的表現(xiàn)形式，也是社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)和積累的表現(xiàn)形式，企業(yè)創(chuàng)造的剩余價(jià)值越多，社會(huì)財(cái)富就越多。這是資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)的直接目的。另一方面，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。一個(gè)企業(yè)，如果不能盈利，不能生產(chǎn)剩余價(jià)值，企業(yè)就無(wú)法進(jìn)行簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)，企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位就難以確立，就會(huì)在殘酷市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)。因此，企業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力和外在壓力，迫使企業(yè)不斷追求利潤(rùn)的最大化，這成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律。

其次，剩余價(jià)值決定著社會(huì)主義社會(huì)資本運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)。剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程不僅是資本主義的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程的基礎(chǔ)和核心，也是社會(huì)主義生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程的基礎(chǔ)和核心；流通過(guò)程則是為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件，并使剩余價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程；分配過(guò)程主要表現(xiàn)為剩余價(jià)值在社會(huì)各利益主體之間的分配過(guò)程；消費(fèi)過(guò)程是剩余價(jià)值生產(chǎn)的要素，即勞動(dòng)力的再生產(chǎn)過(guò)程，同時(shí)也是投資者消費(fèi)剩余價(jià)值和維持生活的過(guò)程。剩余價(jià)值規(guī)律支配著社會(huì)主義社會(huì)資本運(yùn)行的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的全過(guò)程。

最后，剩余價(jià)值決定著社會(huì)主義矛盾發(fā)展的全過(guò)程。剩余價(jià)值是社會(huì)存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的動(dòng)力。追逐剩余價(jià)值的目的與手段之間的矛盾決定著社會(huì)內(nèi)在矛盾及其發(fā)展過(guò)程。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)階段，大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加物質(zhì)財(cái)富，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，其目的也是大大降低勞動(dòng)力的生活資料和生產(chǎn)中使用的生產(chǎn)資料的價(jià)格，生產(chǎn)出更多的剩余價(jià)值，用于全面提高社會(huì)的物質(zhì)生活水平，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)。剩余價(jià)值規(guī)律不是資本主義特有，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)都存在并發(fā)生作用。

二、社會(huì)主義社會(huì)剩余價(jià)值的源泉

探討社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下剩余價(jià)值源泉問題，必須首先回答在社會(huì)主義條件下勞動(dòng)力是否是商品的問題。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，由于我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。因此，社會(huì)主義不僅要大力發(fā)展商品生產(chǎn)，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且還要建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就需要培育和完善市場(chǎng)體系，而勞動(dòng)力市場(chǎng)是市場(chǎng)體系中一個(gè)不可或缺的市場(chǎng)之一，勞動(dòng)力市場(chǎng)的存在和發(fā)展，就意味著存在勞動(dòng)力的買和賣，勞動(dòng)力就具備了商品的屬性。

既然勞動(dòng)力是商品，按照馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，“剩余價(jià)值就是由雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值以上的那部分價(jià)值”。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，聯(lián)系社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)代的發(fā)展，創(chuàng)造剩余價(jià)值的群體也不再單指在資本主義社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)部門的雇傭工人，在社會(huì)主義條件下，既包括工人，也包括農(nóng)民、科技勞動(dòng)者和經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)者等，應(yīng)該說(shuō)是社會(huì)主義全體勞動(dòng)者。馬克思所闡述的“雇傭勞動(dòng)工人”就應(yīng)該變?yōu)椤吧鐣?huì)主義的勞動(dòng)者”，社會(huì)主義勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果即剩余價(jià)值應(yīng)該歸國(guó)家、集體或企業(yè)所有，“被資本家無(wú)償占有的”這樣的表述就不恰當(dāng)了，所以社會(huì)主義剩余價(jià)值就是“由勞動(dòng)者創(chuàng)造的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值以上的那部分價(jià)值”。

是開放的體系，發(fā)展的理論，者對(duì)剩余價(jià)值來(lái)源的認(rèn)識(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，豐富發(fā)展。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，生產(chǎn)剩余價(jià)值的部門大為拓展。不僅包括馬克思所指的物質(zhì)生產(chǎn)部門，也包括非物質(zhì)生產(chǎn)部門。物質(zhì)生產(chǎn)部門生產(chǎn)工人活勞動(dòng)中的剩余勞動(dòng)，只是剩余價(jià)值多個(gè)來(lái)源中的一個(gè)來(lái)源，而不是唯一來(lái)源。剩余價(jià)值的來(lái)源至少有三個(gè)方面：第一，剩余價(jià)值是全社會(huì)勞動(dòng)者活勞動(dòng)中的剩余勞動(dòng)形成的價(jià)值。第二，剩余價(jià)值是過(guò)去勞動(dòng)的無(wú)償服務(wù)，主要是歷代積累下來(lái)的科技勞動(dòng)的無(wú)償服務(wù)，是知識(shí)產(chǎn)品的潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化而來(lái)的價(jià)值。第三，剩余價(jià)值是生產(chǎn)力系統(tǒng)效應(yīng)形成的價(jià)值。現(xiàn)代生產(chǎn)力是―個(gè)復(fù)雜的巨大系統(tǒng)，它包括企業(yè)范圍、社會(huì)范圍、歷史范圍等不同范圍、不同層次的聯(lián)合勞動(dòng)和分工協(xié)作。這種生產(chǎn)力復(fù)雜巨大系統(tǒng)形成的產(chǎn)品價(jià)值，不是個(gè)人勞動(dòng)形成的價(jià)值的簡(jiǎn)單總和，在這個(gè)總和之外，還會(huì)由系統(tǒng)效應(yīng)形成一種提升了的新價(jià)值。

三、社會(huì)主義社會(huì)剩余價(jià)值的性質(zhì)和使用去向

社會(huì)主義初級(jí)階段從剩余價(jià)值的屬性來(lái)分，可以把社會(huì)主義的剩余價(jià)值分為公有剩余價(jià)值和私人剩余價(jià)值。公有剩余價(jià)值占絕大多數(shù)，約占80%，私人剩余價(jià)值約占20%左右。

我國(guó)社會(huì)主義是以公有制為主體的、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，我國(guó)的公有資本主要是掌握國(guó)家和集體手里，資本所帶來(lái)的剩余價(jià)值是公有剩余價(jià)值，在社會(huì)總收入中占據(jù)主體地位，是由國(guó)家或集體代表廣大人民群眾來(lái)掌握和支配，其帶來(lái)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)后，很大一部分用于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化生活的需要。公有剩余價(jià)值的用途：資本增量中的一部分作為利稅上繳國(guó)家，其余部分轉(zhuǎn)化為墊支資本，構(gòu)成勞動(dòng)者的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的源泉。在我國(guó)，有學(xué)者通過(guò)測(cè)算，認(rèn)為1987―1996年10年間，我國(guó)剩余產(chǎn)品價(jià)值總量占GDP的比重保持在31%―33%之間。有關(guān)研究也表明，1999年我國(guó)剩余產(chǎn)品的價(jià)值量是26530.94億元，占當(dāng)年GDP的32.4%。如以固定資產(chǎn)折舊占GDP14%測(cè)算，我國(guó)剩余價(jià)值率約為60.4%。另?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，1981―2000年20年間我國(guó)財(cái)政收入占GDP的比重年平均為16.2%。由此測(cè)算在此期間，我國(guó)剩余價(jià)值中約有一半作為稅金上繳國(guó)家，形成國(guó)家財(cái)政收入，主要用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)、文教科學(xué)衛(wèi)生事業(yè)、社會(huì)福利事業(yè)、國(guó)防和行政管理費(fèi)用；另一半作為稅后利潤(rùn)留給企業(yè)，主要用于擴(kuò)大再生產(chǎn)。

在社會(huì)主義條件下的非公有制經(jīng)濟(jì)中，由于這些企業(yè)的投資者不是國(guó)家和集體而是個(gè)人，由這些企業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值當(dāng)然歸資本所有者占有，這就是社會(huì)主義條件下的私人剩余價(jià)值，與資本主義社會(huì)的私有剩余價(jià)值是一樣的。即使私人剩余價(jià)值中也有一部分以利稅的形式上繳國(guó)家，形成國(guó)家財(cái)政收入的一部分，由國(guó)家統(tǒng)一掌握和使用，另外的一部分作為企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)的資金，剩余的部分歸個(gè)人所有。

由此可見，我國(guó)剩余價(jià)值的絕大部分可以歸勞動(dòng)人民和作為其代表的國(guó)家所有，主要用于擴(kuò)大再生產(chǎn)和發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)。這顯然有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高人民生活水平。社會(huì)主義剩余價(jià)值的分配去向，大部分符合社會(huì)主義本質(zhì)要求和三個(gè)“有利于”要求，但也不排除有一部分會(huì)被流失、被剝削、被侵占。

四、社會(huì)主義社會(huì)剩余價(jià)值的作用

第一，社會(huì)主義的剩余價(jià)值是社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控的物質(zhì)基礎(chǔ)。國(guó)家加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的重要保障就是增強(qiáng)國(guó)家財(cái)力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的剩余價(jià)值，不僅是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是國(guó)家加強(qiáng)宏觀調(diào)控的物質(zhì)基礎(chǔ)，國(guó)家的稅金、社會(huì)保障金以及國(guó)家的財(cái)政儲(chǔ)備，都來(lái)源于剩余價(jià)值。沒有剩余價(jià)值的增加，就沒有國(guó)家財(cái)富的增加，就沒有國(guó)家財(cái)政收入的增加，大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)公益活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行，社會(huì)主義的生產(chǎn)目的就不可能實(shí)現(xiàn)。因此，沒有剩余價(jià)值的積累并由國(guó)家掌握，國(guó)家就很難加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，實(shí)現(xiàn)國(guó)民收入的再次分配，調(diào)節(jié)收入差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就難以得到健康發(fā)展。

篇（3）

求真務(wù)實(shí)就是立足實(shí)際，實(shí)事求是，扎實(shí)勤奮地工作，實(shí)實(shí)在在地為人民謀利益，對(duì)人民群眾最具體、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益要求，要給予最及時(shí)、最方便、最大程度的實(shí)現(xiàn)和滿足。反映在實(shí)際工作中，要特別注意防止和杜絕各種形式的亂作為、不作為現(xiàn)象，這是人民群眾反映強(qiáng)烈的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。亂作為主要是一些政法機(jī)關(guān)和干警漠視案件的客觀事實(shí)，違反法律規(guī)定的程序和實(shí)體規(guī)定，濫用執(zhí)法權(quán)力。不作為往往表現(xiàn)為不勤政敬業(yè)，工作缺乏熱情，有警不出、有案不立、案件久拖不決等現(xiàn)象，這實(shí)質(zhì)上是漠視人民群眾的疾苦，對(duì)人民群眾的利益訴求不予理睬。亂作為和不作為都有悖于實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)。全體政法干警要努力打牢執(zhí)法為民的思想根基，帶著對(duì)人民群眾的深厚感情，積極履行法定職責(zé)，使廣大人民群眾的利益得到切實(shí)保護(hù)。

(二)甘當(dāng)公仆

政法干警作為人民公仆，最重要的是在工作中樹立和強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，妥善處理好管理與服務(wù)的關(guān)系。政法機(jī)關(guān)行使管理職責(zé)的根本目的是為整個(gè)社會(huì)和廣大人民群眾服務(wù)，為人民群眾創(chuàng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。管理行為只是手段，而服務(wù)才是最終目的。對(duì)此，絕不能本末倒置。當(dāng)然，也不能因倡導(dǎo)服務(wù)，就放松管理或不敢管理，對(duì)于越是關(guān)乎廣大人民群眾切實(shí)利益、普遍利益的領(lǐng)域和事項(xiàng)，越是要嚴(yán)格管理、強(qiáng)化管理。

(三)文明執(zhí)法

文明執(zhí)法是社會(huì)主義道德規(guī)范對(duì)政法工作的基本要求，是社會(huì)主義政治文明和進(jìn)步的表現(xiàn)，是政法機(jī)關(guān)執(zhí)法為民的本質(zhì)要求和外在體現(xiàn)。

篇（4）

一、后印象主義何以影響立體主義

印象主義強(qiáng)調(diào)對(duì)大自然物象光和色的表現(xiàn)，更注重于真實(shí)性的視覺感受；強(qiáng)調(diào)走出封閉的繪畫室，真實(shí)地融入自然物象的一種印象感受。后印象主義則是在印象主義的基礎(chǔ)上發(fā)展繼承而來(lái)。在創(chuàng)作實(shí)踐中更多表達(dá)主觀情感及對(duì)藝術(shù)的種種理解，在技法上大膽吸收日本浮世繪及中國(guó)水墨畫的寫意。后印象主義直接影響了20世紀(jì)初現(xiàn)代主義美術(shù)流派的立體主義。

1、表現(xiàn)對(duì)象的影響

畢加索在藝術(shù)道路上經(jīng)歷了巴塞羅那“黑色時(shí)期”、西班牙“藍(lán)色時(shí)期”以及巴黎“玫瑰色時(shí)期”。三個(gè)時(shí)期的畢加索繪畫表現(xiàn)對(duì)象都有所不同。“黑色時(shí)期”的畢加索因巴利條約聲明古巴獨(dú)立，美國(guó)人攻占馬尼拉，西班牙末日的來(lái)臨。畢加索采用寫實(shí)手法，注重畫面色彩與造型和諧統(tǒng)一感，烘托畢加索本人對(duì)繪畫情景主觀情感的宣泄。

2、表現(xiàn)形式的影響

1907年畢加索的《亞維農(nóng)少女》是他具象寫實(shí)風(fēng)格進(jìn)入立體主義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時(shí)也是立體主義的處女作和代表作。該作品營(yíng)造的是一群處于社會(huì)最底層的生活現(xiàn)狀及內(nèi)心世界苦悶的氣氛。而塞尚的作品《大浴女》營(yíng)造的是大自然背景下的裸女輕松愉快生活氛圍，專注于人與自然的結(jié)構(gòu)和諧。兩幅作品所營(yíng)造的氣氛相背立，但兩者都極力追求一種畫面形與色的和諧統(tǒng)一。其對(duì)人體處理運(yùn)用漸變色的塊面構(gòu)圖，并用粗線條描繪女人形象的外輪廓。從兩人的表現(xiàn)形式上看，塞尚作用于畢加索，畢加索的成就也離不開塞尚。

二、影響的表現(xiàn)及其方面

以塞尚的繪畫語(yǔ)言出發(fā)，尋找立體主義畢加索的繪畫語(yǔ)言，或從畢加索的繪畫個(gè)性中探討塞尚的個(gè)性，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者之間密切聯(lián)系。我們不能以孤立的態(tài)度研究?jī)烧撸\(yùn)用哲學(xué)中聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待兩者，看待世界萬(wàn)物的變化與繼承。

1、物象的幾何化概括

物象幾何化概括是畢加索對(duì)塞尚的一個(gè)繼承。畢加索作品《泉邊的三個(gè)女子》，整個(gè)畫面犧牲細(xì)節(jié)突出物象的幾何化，并主觀的運(yùn)用色彩，這是畢加索幾何化的構(gòu)成體現(xiàn)。

塞尚所創(chuàng)作的大量靜物畫、畫、圣維克多山系列畫及肖像畫，畫面傾向于呈現(xiàn)物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。作品《暖房中的塞尚夫人》表現(xiàn)了塞尚夫人一種高貴優(yōu)雅、大方的儀態(tài)和樂觀開朗的性格。整個(gè)畫面以色彩漸變的造型，放棄了印象主義的對(duì)光源的追求。畢加索和塞尚兩人對(duì)物體處理形式采用幾何化概括，這是塞尚對(duì)立體主義提供的理論基礎(chǔ)，同時(shí)成為立體派的最大特點(diǎn)之一。

2、畫面物象的解構(gòu)

將畫面物象進(jìn)行分割后重新組合，是畢加索繪畫語(yǔ)言的一種繪畫形式。1926年，畢加索創(chuàng)作的《吉他》可看到他對(duì)畫面物體排放結(jié)構(gòu)的考慮。畢加索有意識(shí)的強(qiáng)調(diào)新材料所帶來(lái)的新視覺效果，而放棄對(duì)色彩與物體原形的描繪。這種解構(gòu)主義形式的繪畫語(yǔ)言是畢加索對(duì)塞尚解構(gòu)的大膽吸收、引申、發(fā)展；塞尚的解構(gòu)是建立在一個(gè)穩(wěn)定的網(wǎng)狀畫面結(jié)構(gòu)。他在靜物畫中故意抬高物體桌子的邊線，來(lái)改變桌子的透視關(guān)系。桌子感覺要傾倒，卻有一個(gè)穩(wěn)定堅(jiān)實(shí)的畫面結(jié)構(gòu)。

塞尚不同畢加索那樣大量破壞，他的作品具有內(nèi)在的穩(wěn)定“結(jié)構(gòu)”，對(duì)于物體破壞是一個(gè)小范圍的變更。對(duì)于解構(gòu)主義的表現(xiàn)，畢加索更側(cè)重于藝術(shù)作品“形式”的表現(xiàn)，而他這種解構(gòu)形式的追求同塞尚的繪畫語(yǔ)言影響是密切相關(guān)的。

3、焦點(diǎn)透視的顛覆

焦點(diǎn)透視的顛覆是立體主義畢加索對(duì)塞尚的一個(gè)大膽繼承。畢加索作品《夢(mèng)》采用與人們心理和生理相統(tǒng)一、和諧的節(jié)奏形式，以營(yíng)造出優(yōu)美的意境。這種創(chuàng)新的處理方法，將三維物體內(nèi)容在二維畫面中表現(xiàn)的充分全面；塞尚對(duì)人物創(chuàng)作別具一格，即體積感和透視感。作品《圣維亞多山風(fēng)景》、《阿納斯湖》畫面清澈明朗，無(wú)論是遠(yuǎn)景還是近景，畫面的表現(xiàn)都井然有序，沒有遠(yuǎn)景的朦朧感。他運(yùn)用色彩關(guān)系來(lái)體現(xiàn)畫面空間感、透視感一個(gè)與眾不同的地方。

三、繪畫的人文精神對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展

大眾認(rèn)為畫家是一位充滿感性的人物，他們將個(gè)人情感傾訴于畫面，并與觀者產(chǎn)生共鳴。首先，比起感性，畫家們更注重于理性。塞尚作品《靜物-蘋果》，他不在意物體的外觀，更注重于物體的體積感表現(xiàn)。水果和桌子平面處于一條水平線上，而站立的花瓶和窗簾形成一條垂直線。水平線與垂直線的對(duì)比形成整個(gè)畫面構(gòu)成的動(dòng)態(tài)感。畢加索的《斗牛》，在構(gòu)圖上增加筆畫、刪減......無(wú)數(shù)次修改，形成今天我們所看到的斗牛圖樣。所以畫家創(chuàng)作的理性因素決定感性因素，更多從實(shí)際出發(fā)。設(shè)計(jì)遵循以人為本，同時(shí)需要靠理性因素作支柱，感性因素作輔助來(lái)實(shí)現(xiàn)。

其次，塞尚與畢加索作品的“深度感”和“廣度感”。所謂“深度感”是作品傳達(dá)給大眾的“心境”。塞尚和畢加索利用自然，卻不模仿自然，以主觀的感受將繪畫作為他們“借畫抒情”的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

篇（5）

教法與學(xué)法選擇

教法： 講述、討論，角色扮演、創(chuàng)設(shè)情境

學(xué)法：游戲法、體驗(yàn)法

活動(dòng)目的

1、使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到學(xué)會(huì)合作的重要性，增強(qiáng)合作意識(shí)。

2、了解合作一般應(yīng)有的正確態(tài)度和方法。

3、通過(guò)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生初步的合作能力。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

多媒體設(shè)備、皮球、小紅旗等。

教學(xué)過(guò)程：

一、 通過(guò)故事，認(rèn)識(shí)合作

主持人(甲 乙)：各位同學(xué)，各位老師，六8班心理健康主題班會(huì)現(xiàn)在開始。

1、講故事

主持人甲：我給大家講一個(gè)故事 ：從前，有五個(gè)指頭兄弟，本來(lái)很和氣。有一天，他們忽然鬧起別扭來(lái)，各夸各的本領(lǐng)大，誰(shuí)也不服誰(shuí)。鬧得正起勁兒，一個(gè)皮球跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“誰(shuí)能把我舉起來(lái)，誰(shuí)的本領(lǐng)就最大。”大拇指說(shuō)：“我來(lái)，我來(lái)!”可是，無(wú)論它怎么使勁兒，也不能把皮球舉起來(lái)。食指說(shuō)：“我來(lái)試試!”可是食指也舉不起來(lái)。中指、無(wú)名指、小拇指都試呀試，累得滿頭大汗，也沒能把皮球舉起來(lái)。皮球說(shuō)：“你們合作起來(lái)試試吧!”五個(gè)指頭互相合作，一下就把皮球舉起來(lái)了。

從此，五指兄弟同心協(xié)力，互相合作，再也不鬧氣了。

2.同學(xué)們，聽了這個(gè)故事，你有什么感想?

生：我覺得這五個(gè)指頭都很驕傲，但是最后認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤了。

生：我想，如果我們以后也像這五個(gè)指頭一樣，做事情齊心協(xié)力，一定能為班級(jí)增光!

3.揭示課題：

主持人甲：看來(lái)，有些事情光靠個(gè)人的努力是辦不成的，需要大家的合作才能成功。合作是什么呢?

(出示合作的定義)合作:顧名思義，就是兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或群體，為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而共同完成某項(xiàng)任務(wù)。

主持人甲：這節(jié)課我們就一起來(lái)談?wù)劊汉献鞯牧α?/p>

二、觀看動(dòng)畫 感受合作

1、觀看動(dòng)畫《三個(gè)和尚》

主持人乙：聽了五個(gè)指頭的故事，讓我們懂得了做事情不能只靠個(gè)人的努力，下面我們來(lái)欣賞動(dòng)畫《三個(gè)和尚》，你又能悟出什么呢?

主持人乙：大大的問號(hào)，給我們留下了無(wú)盡的思考：為什么人多了，反而沒水吃了呢 ?那他們?nèi)齻€(gè)人怎樣做才能有水喝呢? 請(qǐng)大家?guī)蛶退麄兂龀鲋饕獍?

生：一人一天的去挑水。

主持人點(diǎn)頭默許。

生：兩個(gè)人去抬，今天你們倆，明天他們倆，兩人抬一缸，喝完就換人去抬。

主持人乙：這個(gè)分工很好!

主持人乙，是啊，合作是非常重要的，三個(gè)和尚只有合作才能喝到水，也只有懂得合作的人，才能做到人多力量大。

三、通過(guò)游戲，體驗(yàn)合作

主持人甲： 人說(shuō)：百聽不如一見，百見不如一試。大家想不想真正的體驗(yàn)一下合作的力量呢?那我們就來(lái)做游戲體驗(yàn)一下吧!

1、 游戲(一)探險(xiǎn)家(出示游戲要求和規(guī)則)

一組成員圍成一個(gè)圈，另一組選一個(gè)當(dāng)探險(xiǎn)家在圈內(nèi)。圈內(nèi)有八個(gè)個(gè)皮球， 探險(xiǎn)家要以機(jī)智、快速、靈敏的方法把球全部踢出大圈，然后安全逃出。踢出一個(gè)球?yàn)橐环郑诫U(xiǎn)家逃出為兩分。時(shí)間為三分鐘，圈外的人可極力截住或迅速踢回皮球，最后以積分多者為勝。

規(guī)則：探險(xiǎn)家未踢完球不得逃出圈。

生做游戲。其余的同學(xué)在為自己組的同學(xué)加油。

2、游戲二 《心心相印》

主持人乙：咱們?cè)賮?lái)做一個(gè)小小的游戲，看看哪個(gè)小隊(duì)的同學(xué)做得最好 做得最好的小隊(duì)將贏得一面紅旗。(出示要求)

游戲二：“心心相印”背夾球

規(guī)則：從教室這邊到那邊然后再走回來(lái)，分成4組，每組2人，背夾一籃球，步調(diào)一致向前走，以最先到達(dá)終點(diǎn)的小隊(duì)獲勝。

放音樂，學(xué)生做游戲，其余同學(xué)觀看。

主持人乙：你們覺得這兩個(gè)游戲有趣嗎?

生：有趣!

主持人乙：這兩個(gè)游戲看起來(lái)確實(shí)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)卻不那么容易，這要靠大家齊心合力，動(dòng)作協(xié)調(diào)一致才能做好。這就叫“團(tuán)結(jié)合作”。

3、分享活動(dòng)體驗(yàn)

教師的話 過(guò)渡：為什么有的小組同學(xué)用時(shí)很快得分也很高，有的小組卻很慢呢?我想對(duì)于這兩個(gè)游戲，大家都有很多體驗(yàn)后的感受要與你們組其他成員分享，接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們交流你關(guān)于這次體驗(yàn)的一些思考。但是交流時(shí)我對(duì)大家有要求：

(討論) 交流的內(nèi)容主要有這樣三個(gè)方面：

①活動(dòng)中你有哪些特別深刻的感受?

②活動(dòng)中促進(jìn)你完成任務(wù)的因素有哪些?

③活動(dòng)中阻礙你完成任務(wù)的因素有哪些?

(發(fā)言)請(qǐng)每組組長(zhǎng)發(fā)言闡述自己組交流的結(jié)果。

主持人乙：點(diǎn)名讓組長(zhǎng)發(fā)言

第一組組長(zhǎng)：第一游戲中我感受最深的就是我們?cè)谕饷鏁r(shí)，為了阻擋探險(xiǎn)家踢出來(lái)，都在想，腳之間不要有空隙，千萬(wàn)不要讓他們得了分。促使我完成任務(wù)的因素那就是：我們的集體的目標(biāo)，還有我們協(xié)作的精神。阻礙我們的因素：他們下面的同學(xué)的故意搗亂的聲音。

第二組組長(zhǎng)：我對(duì)第二個(gè)游戲感受最深的就是在做游戲的時(shí)候，我們組的兩個(gè)同學(xué)商量好，一定要步調(diào)一致走，球不要掉了，不能慌。促使我們完成任務(wù)的因素就是一定要贏，不能落后于他們。

主持人甲　：過(guò)渡：大家的闡述都非常精彩，我想把大家的觀點(diǎn)綜合一下，主要?dú)w納了三點(diǎn)：

(1)只有團(tuán)隊(duì)成功，個(gè)人才能成功

(2)要學(xué)會(huì)關(guān)注別人，為他人著想、為團(tuán)隊(duì)著想

(3)了解影響合作的內(nèi)外因素：成員個(gè)性(自以為是、自私、寬容等)和能力、計(jì)劃與策略、合作意識(shí)、旁觀者壓力等。

4教師小結(jié)：

看來(lái)要實(shí)現(xiàn)卓有成效的合作需要這些條件：團(tuán)隊(duì)統(tǒng)一的目標(biāo)要放在首位、接著就是大家這種合作的意識(shí)和寫作的精神，還有就是有效的方法、策略、良好的溝通、成員的個(gè)性與能力等。這些是同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)后總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然我們最終的目的是把活動(dòng)收獲應(yīng)用到實(shí)際生活中，我們才可以使這些活動(dòng)的收獲持續(xù)地發(fā)揮作用。

四 聯(lián)系實(shí)際，尋找合作

主持人乙：團(tuán)結(jié)合作不只局限在游戲上，就像老師剛才所說(shuō)的，要落實(shí)在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中。在現(xiàn)實(shí)生活中我們都會(huì)從屬于某個(gè)團(tuán)隊(duì)，比如班級(jí)、學(xué)習(xí)小組等等，在生活里面我們也會(huì)出現(xiàn)合作不良的情況。例如：班級(jí)大掃除中有的同學(xué)自私自利逃避任務(wù)，不愿承擔(dān)力所能及的項(xiàng)目;還有上學(xué)期的校廣播操比賽。成績(jī)不錯(cuò)，值得表?yè)P(yáng)的同學(xué)有：王燦、沈通瑋等同學(xué)集體凝聚力很強(qiáng);教室衛(wèi)生，1組2組同學(xué)的分工明確，體現(xiàn)出了他們對(duì)班級(jí)活動(dòng)的積極參與和對(duì)班級(jí)的熱愛;遇到同學(xué)請(qǐng)教學(xué)習(xí)問題不樂意回答;眼保健操、中午到校后紀(jì)律不好、愛講話、愛做小動(dòng)作;、上課遲到等。

看看你是否也是其中之一呢，請(qǐng)看屏幕：“這里有沒有你”

出示幻燈片

(發(fā)言)請(qǐng)幾位學(xué)生發(fā)言。

生：這里面有我，課堂上我有時(shí)候不認(rèn)真聽講，影響別人聽課。以后我不再這樣了。

生：這里面也有我，有一次，同學(xué)問我問題，因?yàn)槲蚁氤鋈ネ妫驼f(shuō)自己不會(huì)。我以后也要改正。

主持人乙 總結(jié)：這里面的行為都會(huì)影響班級(jí)的共同榮譽(yù)，因此希望大家生活在同一個(gè)大家庭中要有團(tuán)體合作、奉獻(xiàn)精神。

主持人甲：世界上的很多事情是要靠和別人共同協(xié)作才能完成的。希望我們都能從日常生活中學(xué)會(huì)與人合作，感受與人合作的快樂。也希望我們?cè)诎嗉?jí)中既要盡自己最大的努力去完成任務(wù)，又要注意相互間的密切配合，這樣才能共同把一件事情辦好。經(jīng)過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)我們班也存在很多問題。

出示幻燈片

主持人乙 思考：“今后為了班級(jí)你該做些什么?”請(qǐng)同學(xué)們先思考再小組內(nèi)討論交流。

請(qǐng)同學(xué)回答，然后出示幻燈片：我能為8班做些什么。

五、話題討論，運(yùn)用合作

主持人甲：現(xiàn)在我們知道了如何去與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作，下面讓我們幫幫他們吧?

出示幻燈片，那些自私的學(xué)生，不為班級(jí)著想的學(xué)生的做法。

指名回答如何去幫?

生：我會(huì)告訴他，旅游以后可以去，但是學(xué)校的集體活動(dòng)可就這一次，你一定要為了班級(jí)的榮譽(yù)參加。

…… ……

主持人甲 總結(jié)：同學(xué)們都說(shuō)得很好，同學(xué)們，我們生活在現(xiàn)代社會(huì)里，有很多事情，要靠大家團(tuán)結(jié)合作，才能把事情辦好，所以我們從小就要學(xué)會(huì)與他人友好合作。

六、深化理解 升華合作

師：通過(guò)今天的活動(dòng)，你知道了什么?你還知道了什么?

根據(jù)學(xué)生的回答，讓學(xué)生到黑板上寫上：統(tǒng)一的目標(biāo)、齊心協(xié)力、心中想著別人、自我犧牲的精神等。

課前我們做過(guò)調(diào)查問卷，請(qǐng)同學(xué)們拿出來(lái)那張?jiān)嚲恚瑢?duì)照一下，看看你能得多少分，看你的合作意識(shí)是否很強(qiáng)。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我相信我們班的同學(xué)在這方面表現(xiàn)的會(huì)更出色。

師總結(jié)：學(xué)會(huì)友好合作，是現(xiàn)代人必備的生存條件。因此，我們從小就要樹立與人友好合作的良好心態(tài)和意識(shí)，它將指引我們走向一條成功的道路。老師送你們一句話：學(xué)會(huì)與人合作吧，這將是你踏上成功之路的捷徑。

今天大家的表現(xiàn)讓老師很感動(dòng)，此時(shí)老師又想起一個(gè)寓言故事：天鵝，魚和馬一起拉小車，天鵝使勁往上拉，魚用力向下游，馬拼命往前奔，結(jié)果小車停止不前，于是天鵝改變方向，使勁向前飛，魚用力往前游，馬向前跑，小車?yán)瓌?dòng)了。老師真心的希望大家，像美麗的天鵝，昂揚(yáng)的駿馬，快樂的魚兒一樣，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，努力拼搏，在大家的共同努力下，把我們的班級(jí)，我們的學(xué)校，創(chuàng)造的像美麗的彩虹一樣，在生活中留下光彩。

篇（6）

一、教育與生活

我們?nèi)祟愂莻ゴ蟮模瑥臉渖系降厣希瑥呐乐秸酒饋?lái)，從站起來(lái)到現(xiàn)在，正是因?yàn)槿祟愑辛诵误w生存上的自新，后面還跟著信仰、理想、希望、愉快、苦惱與習(xí)慣的再造。否則我們也就還是個(gè)動(dòng)物。但每個(gè)人在出生時(shí)都是什么也不會(huì)的，沒有語(yǔ)言文字、信仰、理想或社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，正是有了教育才有了種族，才有了傳承。在這里我要感謝我們中華民族古老的先哲們，大家也可以回想一下，在先秦諸子百家爭(zhēng)鳴之后，這兩千年來(lái)我們的文化并沒有根本上的改變，兩千多年的傳承塑造了獨(dú)具特色的中華民族。還要重點(diǎn)感謝我們教育的祖師——孔子，他的杏林講學(xué)開啟了教育的先河，使我們脫離了野蠻社會(huì)，走向了文明，讓我們的文化在世界之林放出璀璨的光芒。

杜威先生將教育分成兩種，一種是與他人共同生活而獲得的教育；一種是我們?yōu)榍嗄晏貍涞慕逃Ｇ耙环N教育是出于偶然的，是間接的教育；后一種是有意籌設(shè)的機(jī)關(guān)——學(xué)校，是正式的教育。間接的教育是自得的，有生氣的，雖參與的機(jī)會(huì)少，但孩子的收益是巨大的。正式的教育容易學(xué)習(xí)到系統(tǒng)豐富的知識(shí)，輕松地完成許多復(fù)雜的工作，但也容易出現(xiàn)很多弊端，就是容易變成抽象的、書本的，與人類生活沒有關(guān)系的文字上的知識(shí)。因此他提出：教育哲學(xué)要解決的最重要的問題，就是要在非正式的與正式的——偶然的與有意的——兩種教育之間，保持一種平衡的方法。

掩卷反思，我們?cè)摻探o孩子什么呢？我覺得我們應(yīng)當(dāng)傳承中華民族的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)幼兒自主學(xué)習(xí)的能力。講到文化，我要談一下余秋雨先生《何謂文化》，在這本書中，他詮釋了文化的許多特性，他提出：文化的最終目標(biāo)，是在人世間普及愛與善良。在眾多“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則中，正是在血泊邊上的點(diǎn)滴善良，使人類沒有退回叢林變成動(dòng)物，這就是動(dòng)物所沒有的“文化”。我們中華民族文化的特性可以概括為三點(diǎn)，一是在社會(huì)模式上，建立了“禮儀之道”；二是在人格模式上，建立了“君子之道”；三是在行為模式上，建立了“中庸之道”。個(gè)人比較認(rèn)同余先生的觀點(diǎn)，因此認(rèn)為在培養(yǎng)幼兒大家都認(rèn)同的優(yōu)秀品質(zhì)之下，還可以在這三點(diǎn)上影響幼兒。

在談到自主學(xué)習(xí)的能力時(shí)，我認(rèn)為在幼兒長(zhǎng)長(zhǎng)的人生中，他還要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)很長(zhǎng)時(shí)間的文化知識(shí)，在這短短的三年里，我們可以運(yùn)用非正式學(xué)習(xí)的方式，盡可能多的創(chuàng)造讓幼兒參與社會(huì)的機(jī)會(huì)，讓幼兒習(xí)得終生受益的生活經(jīng)驗(yàn)。傾聽幼兒的聲音，真正以幼兒為本，讓幼兒在快樂、愉悅的氛圍中積極向上的成長(zhǎng)。

二、教育與社會(huì)

我們?cè)撊绾巫尯⒆觽儞碛辛己玫男愿瘛⑿膽B(tài)和能力呢？杜威明確提出：一切信仰、感情與知識(shí)都不能直接傳給他，我們要利用環(huán)境的作用，實(shí)行間接的教育。在種種環(huán)境中，社會(huì)環(huán)境的影響作用非常明顯，只要與別人活動(dòng)有關(guān)系就有了社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境并不是把欲望和觀念給人，而是先造出了一個(gè)群，當(dāng)人變成這個(gè)群中的一員時(shí)，就會(huì)受群的影響，情感、信念和觀念也隨群的改變而改變，最終養(yǎng)成自己行為的智慧與感情的傾向。

反觀自身感受頗多，最早都是家庭教育幼兒，但工業(yè)革命使更多的人無(wú)法看護(hù)幼兒，才產(chǎn)生了集體的幼兒教育，到現(xiàn)在也不過(guò)200年的歷史，正是有了這樣一個(gè)環(huán)境才造就了我們幼兒教師這個(gè)群體，我相信全世界的幼兒教師都有相類似的喜怒哀樂，這份工作也與我們的生活息息相關(guān)，因?yàn)樗揪褪俏覀兩畹囊徊糠郑覀兊那楦小⒅腔垡矓[脫不了幼兒教育的影子，因此我相信只有快樂工作陽(yáng)關(guān)心態(tài)才能快樂生活，很難想象工作上不開心老出錯(cuò)，生活上會(huì)開開心心。

篇（7）

一、學(xué)習(xí)形式靈活化。

我病區(qū)在開展學(xué)習(xí)教育工作布置的時(shí)候并單純針對(duì)黨員干部，而是以黨員干部教育為重點(diǎn)，先對(duì)他們進(jìn)行集中教育學(xué)習(xí)，然后將他們按人分包病區(qū)普通職工，以一拖三、拖四的形式起到黨員干部的示范引領(lǐng)作用。同時(shí)在每天早晨交班的時(shí)候，進(jìn)行學(xué)習(xí)重點(diǎn)總結(jié)，布置當(dāng)天的學(xué)習(xí)任務(wù)，職工根據(jù)當(dāng)天時(shí)間自行安排自學(xué)，做到當(dāng)日事當(dāng)日畢，并將學(xué)習(xí)的困惑在第二天晨交班時(shí)分享反饋。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，全病區(qū)黨員干部職工的思想覺悟有了明顯提升，工作積極性也相應(yīng)提高了，大家的奉獻(xiàn)意識(shí)增強(qiáng)了，跟領(lǐng)導(dǎo)講困難、提條件的少了，牢騷滿懷的職工沒了，“以養(yǎng)員為中心”的理念有了新的理解、新的認(rèn)識(shí)。

二、學(xué)習(xí)對(duì)象擴(kuò)大化。

如果黨員學(xué)帶動(dòng)職工學(xué)是基本，那么職工學(xué)帶動(dòng)患者學(xué)就是延伸。我們根據(jù)病區(qū)患者的學(xué)歷、年齡、病情等特點(diǎn)進(jìn)行分組。對(duì)于學(xué)歷層次高、理解能力強(qiáng)、病情相對(duì)穩(wěn)定的患者主要以理論書籍教育學(xué)習(xí)為主；對(duì)于學(xué)歷層次一般、理解能力一般、病情相對(duì)穩(wěn)定的患者主要以讀報(bào)、看愛國(guó)電影的形式開展學(xué)習(xí)教育；對(duì)于學(xué)歷層次低、理解能力差、病情欠平穩(wěn)的患者主要以聽愛國(guó)音樂歌曲的形式開展活動(dòng)。我們將這種學(xué)習(xí)方式作為患者康復(fù)訓(xùn)練的一部分，定期對(duì)他們進(jìn)行康復(fù)功能量表分析，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效。

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容場(chǎng)景化。

理論學(xué)習(xí)往往是枯燥無(wú)味的，但是怎么樣提高同志們的學(xué)習(xí)熱情一直是我們思考的問題。我們經(jīng)過(guò)民主討論，決定將學(xué)習(xí)影像化、動(dòng)漫化，讓學(xué)習(xí)者能夠重回當(dāng)時(shí)的情境，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)火場(chǎng)景，身入其境的理解理論的出爐、成果的艱辛，可以更深刻理解黨的理論、方針、政策，更好的掌握理論要義，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，結(jié)出果實(shí)。雖然前期的參與人員要付出大量的汗水，但是更了整個(gè)集體，大家毫無(wú)半點(diǎn)怨言。

四、指導(dǎo)實(shí)踐細(xì)節(jié)化。

主題教育的開展，已經(jīng)深入人心，獲得了患者、職工的極大擁護(hù)，成效是顯著的，職工面貌煥然一新。原來(lái)大家抱著鐵飯碗，不思進(jìn)取，不想干事，害怕?lián)?zé)，現(xiàn)在大家的積極性、主動(dòng)性提高了，奉獻(xiàn)意識(shí)增強(qiáng)了，懂得當(dāng)前社會(huì)還有很多困難，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入了攻堅(jiān)克難階段，大家只有抱團(tuán)努力，不放棄，才能取得革命的最終勝利。大家用這種全身心為民的情懷去干工作，工作能不出成績(jī)嘛？全區(qū)職工“抱成一團(tuán)火，散作滿天星”，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策、群策群力，干出一些具體成績(jī)，分享如下：

1、建立溝通記錄臺(tái)賬，勤與患者家屬保持溝通。

這種勤，不局限于具體日期，而是根據(jù)家屬探視的時(shí)間間隔以及患者的病情需要、思想動(dòng)態(tài)，隨時(shí)與家屬聯(lián)系，并將醫(yī)生的電話告知家屬，方便家屬主動(dòng)聯(lián)系。對(duì)于聯(lián)系的時(shí)間、內(nèi)容、聯(lián)系人，均建立臺(tái)賬，便于以后的隨訪、考證。改變以往聯(lián)系少、不記錄的慣性思維。聯(lián)系多了，溝通勤了，家屬就更理解我們的工作，避免了很多醫(yī)療矛盾，間接少給政府增加負(fù)擔(dān)。

2、建立科室文化陣地。

醫(yī)院有醫(yī)院文化，科室同樣有科室文化。我們結(jié)合自己科室的特點(diǎn)，建立了自己科室的文化陣地。將文化內(nèi)涵以耳濡目染的形式傳達(dá)給養(yǎng)員患者。我們不局限于數(shù)字電視宣傳文化思想，還將多媒體運(yùn)用于康復(fù)治療，比如每天給患者放一些輕音樂，每周組織觀看兩場(chǎng)電影，成立讀書會(huì)，交流讀書心得，設(shè)立宣傳欄、照片墻，用這些方式展現(xiàn)治療護(hù)理的具體化、細(xì)節(jié)化，用主題教育指導(dǎo)實(shí)踐，引領(lǐng)工作。

3、成立巴林特小組，交流思想，給醫(yī)患人員減壓。

現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)工作，不僅需要醫(yī)務(wù)人員有精湛的醫(yī)術(shù)，還必須有良好的心態(tài)、溝通技巧和語(yǔ)言藝術(shù)。這種聚焦于醫(yī)患關(guān)系的自我教育、自我培訓(xùn)形式，有助于構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，減輕醫(yī)護(hù)人員心理壓力，提升醫(yī)療水平和服務(wù)水平，并有效避免醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生。

篇（8）

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。才能健康地成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義‘四有’新人。這段話精辟地詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于構(gòu)筑適應(yīng)時(shí)展要求的高職院校德育理念與工作思路的重要意義和統(tǒng)領(lǐng)作用。

一、德育為先、育人為本、科學(xué)發(fā)展、全面和諧――新時(shí)期高職院校德育工作的理念

理念對(duì)實(shí)踐的發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生或多或少的影響，先進(jìn)的、科學(xué)的理念對(duì)于實(shí)踐更有著重要的、積極的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。作為全面教育的重要內(nèi)容和關(guān)鍵一環(huán)，高職院校德育工作應(yīng)當(dāng)秉承一種什么樣的理念呢?

我們認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展、高職院校的不斷壯大。我們的德育理念也應(yīng)處于一種不斷發(fā)展進(jìn)步和深化完善的態(tài)勢(shì)中。這些年來(lái)，“德育為先、育人為本”的德育理念基本深入人心。但這一德育理念的實(shí)效性、針對(duì)性在實(shí)際工作中卻還沒有得到完全顯現(xiàn)。“每一代人的行為方式和價(jià)值觀念，都有屬于自身的特征。每一代人的內(nèi)心世界和精神向往都有屬于自身的密碼。當(dāng)代大學(xué)生是在理想世界、現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的綜合作用下成長(zhǎng)起來(lái)的。他們所展示的理想、情感、興趣乃至煩惱、郁悶、渴求等都需要我們‘讀懂’，才可能去理解和引導(dǎo)。”筆者認(rèn)為作者的觀點(diǎn)基本道出我們德育工作開展所要構(gòu)筑的一個(gè)理念，即“德育為先、育人為本、科學(xué)發(fā)展、全面和諧”的德育理念。對(duì)這一理念我們又從以下五個(gè)方面加以補(bǔ)充，即情感交流，思想共鳴，個(gè)性尊重，品質(zhì)培養(yǎng)，行為引導(dǎo)。“科學(xué)發(fā)展”，一是要關(guān)注和了解學(xué)生的個(gè)體差異、心理差異、發(fā)展差異，做到尊重學(xué)生的個(gè)性，因人施教，因材施教，培養(yǎng)出具有鮮明個(gè)性，獨(dú)特創(chuàng)造力和開拓精神的人才。二是德育效果的評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單地以學(xué)習(xí)成績(jī)、考試排名等量化指標(biāo)來(lái)論定，而應(yīng)當(dāng)代之以多樣化、人性化考量。三是德育教育的內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等也要做到開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。“全面和諧”，就是學(xué)生的個(gè)人發(fā)展與社會(huì)需求的和諧，通才教育與專才教育的和諧，德育教育與全面教育的和諧。學(xué)生德智體美各方面共同發(fā)展的和諧，師生關(guān)系和諧等。這里談到的師生關(guān)系和諧，就是教師要注重與學(xué)生的情感交流。思想共鳴，注重對(duì)學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)與行為引導(dǎo)，平等地對(duì)待學(xué)生，師生之間能相互理解和尊重。接下來(lái)我們來(lái)談思路問題。

二、認(rèn)識(shí)的高度、思維的廣度、行動(dòng)的力度――一新時(shí)期高職院校德育工作的三個(gè)思路

(一)第一個(gè)思路是認(rèn)識(shí)的高度，即德育工作的靈魂、主題、精髓和根基要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)

我們認(rèn)為，堅(jiān)持的指導(dǎo)地位，既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，也應(yīng)當(dāng)是新時(shí)期德育工作的靈魂；樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。也應(yīng)當(dāng)是新時(shí)期德育工作的主題；弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，也應(yīng)當(dāng)是新時(shí)期德育工作的精髓；踐行社會(huì)主義榮辱觀既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根基。也應(yīng)當(dāng)是新時(shí)期德育工作的根基。德育工作的靈魂、主題、精髓和根基都要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)。為主流和方向。這是新時(shí)期德育工作的第一個(gè)思路一即德育工作的開展要有這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)的高度。

(二)第二個(gè)思路是思維的廣度。即德育工作的開展要從時(shí)間和空間結(jié)合的廣度來(lái)考慮

筆者認(rèn)為，德育工作從時(shí)間上來(lái)講是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”。“育”是一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)期的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治觀、道德觀、榮辱觀的熏陶與養(yǎng)成過(guò)程。就像孕育新生兒，一定是十月懷胎。才能一朝分娩。另外，從空間上來(lái)看德育工作是個(gè)內(nèi)外環(huán)境復(fù)合的過(guò)程。是集合國(guó)家、社會(huì)、集體、個(gè)人力量的一個(gè)全方位的“空間戰(zhàn)”。“育”是內(nèi)、外環(huán)境的復(fù)合而不是簡(jiǎn)單疊加，是整合知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的課程德育之影響力和重視實(shí)踐經(jīng)歷的德育評(píng)價(jià)之影響力的集合。是一個(gè)自我與共我、大我與小我、大家與小家、利己與利他的對(duì)抗、角力過(guò)程。作為一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，德育工作要抓好幾個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期。比如大學(xué)時(shí)期，大學(xué)生自省自察能力、思辨對(duì)比能力隨著心智的成熟不斷增強(qiáng)，所思所想與所言所行有一些偏離并不可怕；學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，桀驁不馴也不可怕，因?yàn)楦叩葘W(xué)校本來(lái)就應(yīng)當(dāng)是倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由、思想自由的場(chǎng)所，是培養(yǎng)學(xué)生民主觀念和參與意識(shí)的場(chǎng)所。問題的關(guān)鍵是要做好立言導(dǎo)行工作，要重視將學(xué)生培養(yǎng)成為個(gè)性、情感、理性科學(xué)發(fā)展、全面和諧的社會(huì)人。而作為一個(gè)復(fù)合影響力的結(jié)果，又要抓好幾個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，課堂環(huán)節(jié)和實(shí)踐環(huán)節(jié)并重，家庭、校園小環(huán)境和社會(huì)大環(huán)境的德育資源整合很重要。總的來(lái)說(shuō)德育教育是一個(gè)全員、全方位、全過(guò)程的育人過(guò)程。德育工作要從時(shí)間和空間結(jié)合的廣度來(lái)考慮，這是第二個(gè)思路――即德育工作的開展要有這樣一個(gè)思維的廣度。

篇（9）

    首先,產(chǎn)品或系統(tǒng)的合理選擇。近年以來(lái)節(jié)能技術(shù)的革新可以說(shuō)日新月異,大量新產(chǎn)品,新理念的出現(xiàn)讓人目接不暇,而醫(yī)院作為能耗大戶,隨著十二五規(guī)劃的開始,政府對(duì)節(jié)能的要求也越來(lái)越高,醫(yī)院理所當(dāng)然的要在節(jié)能中下大力氣;有些廠商在產(chǎn)品性能未完全成熟之際就推出銷售,片面夸大產(chǎn)品的有利面;我們有些醫(yī)院也未經(jīng)過(guò)太多實(shí)際的考察與市場(chǎng)反饋而采用,導(dǎo)致產(chǎn)品未達(dá)到預(yù)想使用期限而報(bào)廢,浪費(fèi)投資。如有些LED企業(yè)的產(chǎn)品,開始使用過(guò)程中還是很好的,但過(guò)了2年質(zhì)保期后大面積的故障報(bào)損讓院方疲于更換。另外如有些醫(yī)院采用地源熱泵系統(tǒng)的,未經(jīng)過(guò)詳細(xì)的負(fù)荷分析,土壤分析;導(dǎo)致后期運(yùn)行中各項(xiàng)參數(shù)無(wú)法保證,只能遺棄。另外如盲目跟進(jìn)太陽(yáng)能蓄電池的使用,導(dǎo)致整個(gè)控制系統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)增加。因此產(chǎn)品的選擇一定要成熟,合理,適宜;切不可為追求產(chǎn)品宣傳效果盲目設(shè)置。同時(shí)任何一點(diǎn)系統(tǒng)投入前,會(huì)有相應(yīng)配套設(shè)施的投入要求,如很多醫(yī)院目前都采用了自然采光,如設(shè)置中庭或在頂樓會(huì)議室等房間設(shè)置自然采光頂,這樣的設(shè)置可以節(jié)省很多照明用電,但是也涉及到遮陽(yáng)的問題,如果遮陽(yáng)裝置的選取不合理,如有的采用鋼絲啟閉的,不到3年就會(huì)鋼絲與塑料滾軸的損壞,給維修帶來(lái)不便;所以系統(tǒng)的配套設(shè)備也很重要。

    其次,設(shè)備運(yùn)行參數(shù)的選定要合理。我們常知道空調(diào)溫度的設(shè)定,如夏季在正常情況(26℃)下每提升一度節(jié)能效率會(huì)達(dá)到5%或以上;因此有時(shí)候會(huì)將冬夏空調(diào)的溫度另行設(shè)置,已達(dá)到節(jié)能目的;但根據(jù)觀察發(fā)現(xiàn)由于醫(yī)院的特殊性,在行政及后勤等非臨床一線科室內(nèi)是可以實(shí)施的,但在大部分的病房中可以根據(jù)季節(jié)不同按規(guī)范采用上限或下限溫度;其它重要的區(qū)域要盡可能的將溫濕度控制在理想狀態(tài)下,以保證醫(yī)療質(zhì)量的效果。另外有些設(shè)備的參數(shù)設(shè)定常被忽略,如壓縮空氣的供氣壓在0.3MPa到0.8MPa之間時(shí),每增加0.1MPa的供氣壓力就會(huì)增加7%左右的電能消耗,真空吸引機(jī)組也有類似情況,因此機(jī)組合理的供氣壓力具有明顯的降低能耗作用。雖然運(yùn)行參數(shù)的選取是節(jié)能的重點(diǎn)之一,但是絕不可以犧牲臨床正常需求來(lái)?yè)Q取節(jié)能,也不能過(guò)度滿足舒適條件而浪費(fèi)能源。參數(shù)的設(shè)置也還涉及到如BA系統(tǒng)等智能化系統(tǒng)的合理布局,系統(tǒng)大小,哪些區(qū)域需要設(shè)置監(jiān)控點(diǎn),輸入輸出點(diǎn)的數(shù)量,位置等也要根據(jù)項(xiàng)目特點(diǎn)加以控制,如是控制到公共區(qū)域還是控制到樓層,監(jiān)測(cè)點(diǎn)的數(shù)量多少與位置、參數(shù)的選取對(duì)整個(gè)的系統(tǒng)投資,運(yùn)行效果都有極其重要的影響,在這一點(diǎn)上并非越全面越細(xì)化就越好。

    再次,節(jié)能實(shí)施中控制方式的選取要合理。如樓梯間的照明系統(tǒng),醫(yī)院樓梯間使用頻率是相對(duì)較高,人流量是比較大的,是采用聲控還是采用時(shí)控或每層的現(xiàn)場(chǎng)延時(shí)控制;如果樓梯間有外窗采光的情況下,建議采用延時(shí)開關(guān),因?yàn)樾枰臅r(shí)段主要是晚上,而晚上通常人員也不會(huì)太多;如樓梯間沒有外窗的情況下,建議使用聲控裝置,但對(duì)部分特別的無(wú)室外采光的樓梯間,如基本24小時(shí)不間斷都有人通過(guò)的樓梯段則需要設(shè)置普通的手動(dòng)開關(guān)。另外改造控制方式的過(guò)程中,與消防相關(guān)的(如疏散樓梯間照明)一定要符合火災(zāi)時(shí)強(qiáng)制啟動(dòng)的要求。另外如電梯系統(tǒng)的控制設(shè)置,群控達(dá)到多少臺(tái)是合理的,能最大限度的提高電梯效率,減少病人及醫(yī)護(hù)人員的等候時(shí)間等也需要根據(jù)實(shí)際采集數(shù)據(jù)合理配置,根據(jù)人流量的特點(diǎn),制定空載,停運(yùn)時(shí)的節(jié)能運(yùn)行模式。新風(fēng)控制系統(tǒng)與通風(fēng)系統(tǒng)的控制系統(tǒng)等的合理確定也能在滿足室內(nèi)環(huán)境與人員需求的情況下達(dá)到節(jié)約大量能量的效果。

    最后是醫(yī)院后勤管理人員的能力的培養(yǎng)。以上在節(jié)能實(shí)施過(guò)程中采用的設(shè)施設(shè)備基本上都屬于硬性的設(shè)置,而節(jié)能能否真實(shí)而持續(xù)的達(dá)到效果卻掌握在實(shí)施運(yùn)行管理的人員中,醫(yī)院一般都設(shè)置有24小時(shí)的值班人員,實(shí)施隨時(shí)的監(jiān)控體系,因此人員的管理是很重要的,我們發(fā)現(xiàn)有些醫(yī)院的建設(shè)平臺(tái)很好,理念也不錯(cuò),但是各項(xiàng)設(shè)備在后續(xù)使用中基本處于最簡(jiǎn)單的原始遠(yuǎn)程開關(guān)功能或閑置不用,而采用純的人工操作。究其原因了解到,后續(xù)管理人員缺乏相關(guān)專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn),本身也不注意學(xué)習(xí)提高,設(shè)備或軟件該有的節(jié)能潛力沒有辦法達(dá)到。當(dāng)然人員的問題還涉及到我們管理人員的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)整理與評(píng)判,任何一項(xiàng)節(jié)能設(shè)備的投入我們都要核算其收益比,不光要考慮其經(jīng)濟(jì)的收益,也要考慮其社會(huì)效益,綜合比較才好確定。管理人員必須不斷學(xué)習(xí),不斷提高,以適應(yīng)醫(yī)院發(fā)展需求。

    醫(yī)院是一個(gè)重要的部門,有著自身的特殊性,由于能耗運(yùn)行較大,因此從設(shè)計(jì)建設(shè)開始就要考慮節(jié)能的問題。不管是設(shè)計(jì)之初的節(jié)能布置還是老建筑的節(jié)能改造都需要根據(jù)醫(yī)院所處的環(huán)境經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C,考慮可能出現(xiàn)的各種問題,綜合確定,真正做到因地適宜,達(dá)到綠色高效醫(yī)院運(yùn)行標(biāo)準(zhǔn)。

    參考文獻(xiàn):

篇（10）

通過(guò)主題活動(dòng)使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)友誼與愛情,使中學(xué)生明確友誼與愛情的關(guān)系。當(dāng)友誼與愛情來(lái)臨時(shí),應(yīng)采取什么態(tài)度和方法。同時(shí)也修正中學(xué)生以前對(duì)這兩者的錯(cuò)誤的探秘心里。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、搜集相關(guān)材料,確定節(jié)目名單,由主持人編寫串聯(lián)詞。

2、部分學(xué)生排練節(jié)目,全班籌謀劃策。

3、全班同學(xué)分為三隊(duì),即友情隊(duì)、愛情隊(duì)、中立隊(duì)。

三、活動(dòng)設(shè)計(jì)

1、合唱

2、實(shí)話實(shí)說(shuō)

3、情歌連唱

4、辯論會(huì)

5、兔子舞

注:(唱歌、舞蹈、小品、游戲穿插于2、3之間,以2、3為主。)

四、節(jié)目單

1、小品

《窗里窗外》、《誤會(huì)》、《驢唇不對(duì)馬嘴》

2、舞蹈

兔子舞、拉丁舞

3、合唱歌曲

《遠(yuǎn)航》、《浪花一朵朵》

五、活動(dòng)過(guò)程

主持人爭(zhēng)吵上場(chǎng)。

主持1:各位老師

主持2:各位同學(xué),各位來(lái)賓

合:大家好

主持1:不好意思,我們打起來(lái)了

主持2:想知道我們?yōu)槭裁?ldquo;關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”——哎,打起來(lái)了嗎?

主持1:(白了他一眼)

主持2:因?yàn)?ldquo;友誼與愛情”的爭(zhēng)論。你說(shuō)他這人,說(shuō)什么愛情崇高無(wú)上?看!友誼純潔、不含任何雜質(zhì),愛情怎么能比的上友誼呢?

主持1:這就不對(duì)了,說(shuō)話怎么可以這么武斷呢?愛情是多么圣潔啊,你想找還找不著呢!按你的來(lái)說(shuō),友誼是常青之樹,愛情是不敗之花呀!

主持2:為了維護(hù)友誼,我特意組織了我們的“友誼隊(duì)”!(鼓掌)

主持1:你說(shuō)我們愛情不如友誼,那得問問我們愛情隊(duì)的同胞們同不同意啊!是不是,愛情隊(duì)的同胞們!(鼓掌)

主持2:看來(lái)你早有準(zhǔn)備。

主持1:那是。

主持2:好!讓我們聽聽大家的心聲吧!請(qǐng)聽英語(yǔ)歌:《遠(yuǎn)航》,由女生合唱團(tuán)演出。

節(jié)目1:女生小合唱《遠(yuǎn)航》。

主持1:這下,該我們大顯身手了。請(qǐng)男生合唱團(tuán)為我們演唱:《浪花一朵朵》

節(jié)目2:男生小合唱《浪花一朵朵》。

主持2:看來(lái),我們的分歧是越來(lái)越大了

主持1:是啊,光唱是沒用的,得來(lái)點(diǎn)實(shí)際的。

合:下面是《實(shí)話實(shí)說(shuō)》

主持3:歡迎各位來(lái)到《實(shí)話實(shí)說(shuō)》

主持4:由請(qǐng)我們的嘉賓,××、×××、×××、×××上場(chǎng)。(嘉賓一一入座)

主持3:老師也成為我們嘉賓了,我們可以了解老師的友誼和愛情觀了,歡迎各位。

主持4:請(qǐng)各位嘉賓不必緊張,我們這個(gè)環(huán)節(jié)就是實(shí)話實(shí)說(shuō),心里想什么就說(shuō)什么。

主持3:請(qǐng)我們的嘉賓來(lái)談一談自己的故事。

嘉賓××:那是小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候,我和幾個(gè)同學(xué)出去玩,輕松一下。我們開始玩捉迷藏,我找不到其他人,只看到一個(gè)女生躲在草叢里,我就捉住她了。我們一看其他同學(xué)都沒出來(lái),我們就坐下來(lái)聊天,聊了一會(huì)。其他同學(xué)就突然從四面八方冒了出來(lái),并且發(fā)出那種很怪的聲音:“哦——”“囈——”“嗚——”當(dāng)時(shí)真是太尷尬了。

……

(4嘉賓講述完畢)

主持3:下面請(qǐng)欣賞一個(gè)關(guān)于友誼與愛情的故事《窗里窗外》。

節(jié)目3:《窗里窗外》

主持4:說(shuō)了這么多,也該輕松一下了。下面,我們來(lái)玩一個(gè)游戲,名字叫《情歌對(duì)唱》。先從友誼和愛情隊(duì)各選出5名同學(xué)。由愛情隊(duì)開始每人唱一句歌,歌中帶愛這個(gè)字。好,開始!

游戲1:《情歌大對(duì)唱》

主持3:請(qǐng)觀眾講述自己的故事。

……

主持4:實(shí)話實(shí)說(shuō)到此結(jié)束。

主持1:真是精彩,可是這藥力還是不夠烈呀。

主持2:想來(lái)一副藥力強(qiáng)的?

主持1:在吃藥之前,先放松。請(qǐng)欣賞舞蹈《拉丁舞》

節(jié)目4:《拉丁舞》

主持2:辯論會(huì)正式開始!

主持5:各位老師、各位同學(xué)、各位來(lái)賓,大家好!歡迎來(lái)到辯論會(huì)賽場(chǎng)。下面請(qǐng)雙方一辯陳詞。

正方:友誼重要

反方:愛情重要

……………

主持5:請(qǐng)欣賞小品《誤會(huì)》。

節(jié)目5:《誤會(huì)》

由中立隊(duì)的五名觀眾總結(jié)辯論結(jié)果。

……

主持1:請(qǐng)欣賞小品《驢唇不對(duì)馬嘴》

節(jié)目6:《驢唇不對(duì)馬嘴》

主持2:時(shí)間過(guò)得很快,讓我們最后再狂歡一次,

主持1:兔子舞,music!

全班同學(xué)都參加的兔子舞把班會(huì)推向了。

六:總結(jié):

主持1:愛情是建立在友誼之上的,友誼是愛情的基礎(chǔ),愛情是友誼的發(fā)展。

主持2:如果沒有友誼則不存在愛情。

主持3:如果沒有愛情,友誼將停滯不前。

主持4:但是,在我們中學(xué)生的心里,愛情永遠(yuǎn)在后。