序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇父母對(duì)家庭教育的思考范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

“社會(huì)轉(zhuǎn)型”來(lái)源于西方社會(huì)學(xué)理論，它指的是社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變遷意義上的轉(zhuǎn)變，也即社會(huì)生活具體結(jié)構(gòu)形式和發(fā)展的整體性變遷。國(guó)內(nèi)也有不少學(xué)者對(duì)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)行了界定，比較有代表性的是鄭杭生和李強(qiáng)的論述，社會(huì)轉(zhuǎn)型意指社會(huì)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變，這個(gè)過(guò)程是從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的、半封閉的傳統(tǒng)型社會(huì)向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開(kāi)放的現(xiàn)代型社會(huì)的轉(zhuǎn)型。[1] 在社會(huì)轉(zhuǎn)型期這個(gè)特殊的時(shí)段，會(huì)出現(xiàn)諸如社會(huì)價(jià)值觀念混亂、道德水平滑坡、部分社會(huì)組織結(jié)構(gòu)衰變等一系列問(wèn)題。社會(huì)轉(zhuǎn)型也給我國(guó)的教育系統(tǒng)提出了許多挑戰(zhàn)，人們一般較為關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型期學(xué)校教育出現(xiàn)的問(wèn)題，但筆者以為轉(zhuǎn)型期家庭教育也出現(xiàn)了許多值得我們關(guān)注的問(wèn)題，本文試著對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)家庭教育出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出自己的建議與對(duì)策，以期對(duì)解決我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期家庭教育的問(wèn)題有所幫助。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)家庭教育的主要問(wèn)題

1.家庭教育的主體父母的“失位”

作為家庭教育主體的父母是孩子最初的老師，是孩子行為習(xí)慣的模仿者，是孩子早期社會(huì)化的重要他人，他們對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著極為重要和深遠(yuǎn)的影響。父母與子女的互動(dòng)和交流對(duì)于孩子性格的形成、情感的發(fā)展、興趣的挖掘有著不可替代的作用。但是轉(zhuǎn)型期社會(huì)變遷速度加快，農(nóng)村人口向城市流動(dòng)更頻繁，城市居民工作壓力巨大，特殊家庭的數(shù)量急劇增加，造成了家庭教育的主體父母的“失位”，進(jìn)而對(duì)家庭教育產(chǎn)生了很大的消極影響。

由于我國(guó)目前實(shí)行城鄉(xiāng)二元的戶籍制度，農(nóng)村孩子即使進(jìn)入城市也難以享受與城市孩子同樣的教育，很多進(jìn)城工作的父母只能將子女留在家中交由孩子的祖輩照顧，這些家庭的孩子成為了留守兒童。對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，由于父母長(zhǎng)期不在身邊，父母可能只是一個(gè)缺少感情聯(lián)系的符號(hào)和身份。在這些家庭中，父母作為家庭教育的主體是“失位”的，代替父母家庭教育主置的祖輩在家庭教育中往往情感大于理性、過(guò)于溺愛(ài)自己的孫輩，這容易造成孩子養(yǎng)成自私、任性、放縱的性格。同時(shí)，父母在家庭教育中長(zhǎng)時(shí)間的“失位”也會(huì)造成親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)，這對(duì)于孩子的情感發(fā)展是極為不利的。與此同時(shí)，不少城市家庭父母也存在著“失位”現(xiàn)象。轉(zhuǎn)型期城市家庭父母為工作需要付出很多的時(shí)間和精力，他們對(duì)孩子的家庭教育往往顯得力不從心。而城市中火爆的教育市場(chǎng)恰好迎合了不少城市居民的需求，各種托管班代替父母對(duì)孩子進(jìn)行照顧，各種學(xué)科輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)代替父母指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，各種興趣班代替父母完成對(duì)孩子興趣的培養(yǎng)。越來(lái)越多的城市家庭父母依賴社會(huì)組織對(duì)孩子進(jìn)行教育，以代替本該由他們完成的家庭教育內(nèi)容。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這些城市家庭教育的主體父母也“失位”了。此外，轉(zhuǎn)型期社會(huì)價(jià)值觀念的多元化也影響了人們對(duì)于家庭倫理的看法，中國(guó)的家庭逐漸由以生育孩子為核心轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑蚱薷星闉楹诵模捎诟星樽兊x婚的現(xiàn)象日漸普遍。離婚后家庭中父親或者母親不能與孩子生活在一起，親子互動(dòng)的機(jī)會(huì)大量減少，造成了雙親中一方在家庭教育中處于長(zhǎng)期“失位”的狀態(tài)。心理學(xué)的諸多研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)父母在孩子成長(zhǎng)中扮演的角色是有差異的，缺少任何一方都會(huì)使得孩子在性格上或者情感上出現(xiàn)一定的偏差。不管是由于進(jìn)城打工、工作繁忙亦或是夫妻離異，家庭教育主體父母的“失位”會(huì)使得孩子在一個(gè)家庭結(jié)構(gòu)不完整的環(huán)境下長(zhǎng)大，主體的缺失勢(shì)必影響到家庭教育的效果，這已經(jīng)成為當(dāng)下我國(guó)家庭教育中亟待解決的重要問(wèn)題。

2.家庭教育的內(nèi)容學(xué)校化、功利化

眾所周知，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育構(gòu)成了一個(gè)完整的教育架構(gòu)，一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)需要這三方面教育的共同作用。但當(dāng)下我國(guó)的社會(huì)教育還沒(méi)有真正發(fā)展起來(lái)，對(duì)一個(gè)孩子成長(zhǎng)起重要作用的是家庭教育和學(xué)校教育，主要由這二者共同完成對(duì)兒童的社會(huì)化過(guò)程。盡管家庭教育和學(xué)校教育都希望讓兒童健全地成長(zhǎng)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)二者的終極教育目標(biāo)是一致的。但不可否認(rèn)的是，二者在具體所承擔(dān)的教育目標(biāo)上應(yīng)該是有所差別的。有研究者指出，學(xué)校主要通過(guò)課程傳授給學(xué)生社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)，接受最基本的人類文明的精華；而家庭對(duì)子女的教育應(yīng)該側(cè)重于思想品德、行為規(guī)范方面，培養(yǎng)孩子社會(huì)生活適應(yīng)能力和自立的能力。[2] 筆者深以為然，事實(shí)上我們往往賦予學(xué)校教育太多的責(zé)任與壓力，將學(xué)校教育功能泛化，譬如學(xué)生思想道德的培養(yǎng)絕非學(xué)校單方面就能完成的，父母的言傳身教恐怕對(duì)孩子道德的培養(yǎng)具有更重要的作用。但在現(xiàn)實(shí)中我們卻發(fā)現(xiàn)家庭教育的內(nèi)容學(xué)校化了，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)基礎(chǔ)教育仍然是以應(yīng)試為取向的，學(xué)校過(guò)度重視學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，這種應(yīng)試取向也被移植到家庭教育中。父母下班后就陪在孩子身邊輔導(dǎo)作業(yè)，節(jié)假日陪孩子去課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)補(bǔ)課，為孩子買許多教輔資料，和孩子談心時(shí)說(shuō)的最多的也是學(xué)習(xí)，這些場(chǎng)景已經(jīng)十分普遍，這也表明不少家庭已變成孩子的另一個(gè)學(xué)校。父母在家庭中對(duì)孩子的教育依然以知識(shí)傳授為主，而沒(méi)有進(jìn)行其本該完成的道德培養(yǎng)、興趣挖掘、情感交流等教育內(nèi)容。這樣的一種家庭教育背離了其應(yīng)有之義，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是一種危害。與此同時(shí)，我們必須注意到，轉(zhuǎn)型期社會(huì)不少人的價(jià)值觀念偏向?qū)嵱没⒐@種急功近利的價(jià)值取向也反映在不少家長(zhǎng)在家庭教育內(nèi)容的選擇上面。他們?cè)谶x擇家庭教育內(nèi)容時(shí)往往會(huì)思考孩子所學(xué)是否有用，能提高孩子成績(jī)的、能以證書形式表明的、能讓自己覺(jué)得有面子的教育內(nèi)容往往被許多家長(zhǎng)作為家庭教育的內(nèi)容，而心理健康教育、傳統(tǒng)美德教育、勞動(dòng)教育則往往被忽視。實(shí)際上，這些被視為短期無(wú)用的教育內(nèi)容從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)對(duì)孩子的成長(zhǎng)可能更加重要。總而言之，家庭教育內(nèi)容的學(xué)校化、功利化使得家庭不能發(fā)揮其應(yīng)有的功能，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是不利的。

3.新媒體對(duì)家庭教育的負(fù)面沖擊

不管是家庭教育的主體父母的“失位”，還是家庭教育的內(nèi)容學(xué)校化、功利化，某種程度上都可以認(rèn)為是家長(zhǎng)的問(wèn)題。然而事實(shí)上，社會(huì)轉(zhuǎn)型期外部環(huán)境也對(duì)家庭教育產(chǎn)生了許多負(fù)面影響，尤其是伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型而迅速崛起的新媒體對(duì)家庭教育的負(fù)面沖擊十分明顯。伴隨著科技的進(jìn)步，“第四媒體”網(wǎng)絡(luò)和“第五媒體”手機(jī)逐漸進(jìn)入我國(guó)家庭中，而且似乎有取代傳統(tǒng)的媒體報(bào)紙、廣播、電視的趨勢(shì)，尤其是青少年對(duì)于網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)新媒體的喜歡程度明顯高過(guò)傳統(tǒng)媒體。新媒體使得家庭中的孩子更方便快速地接受信息，不少孩子通過(guò)新媒體學(xué)習(xí)到了許多有益的知識(shí)。但與此同時(shí)，新媒體對(duì)于家庭教育的負(fù)面影響也日益凸顯。首先，不少孩子熱衷于新媒體建構(gòu)的虛幻世界中的人際交往，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聊天工具、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)短信等方式結(jié)交朋友，反而不愿意與自己的父母溝通交流。長(zhǎng)此以往，親子之間的代溝和矛盾會(huì)日漸加深，親子之間的情感紐帶也會(huì)逐漸斷裂，這必然會(huì)為父母對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育造成極大的困難。其次，某些老師曾抱怨：“學(xué)校5天不抵回家2天。”這實(shí)際上反映的是不正確的家庭教育會(huì)抵消學(xué)校教育的成果，反映的是學(xué)校教育和家庭教育之間的張力。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，父母教育的影響和新媒體的影響也具有相當(dāng)?shù)膹埩Γ改敢话阆蚝⒆觽鬟f的是歷史的、傳統(tǒng)的、沿襲的思想觀念，而在新媒體上有大量反叛的、新穎的、激進(jìn)的價(jià)值觀念。新媒體對(duì)孩子的影響可能會(huì)削弱甚至完全抵消家庭教育的效果。可以預(yù)見(jiàn)的是，科學(xué)的進(jìn)步會(huì)為我們的家庭帶來(lái)更多的新媒體，如何應(yīng)對(duì)新媒體對(duì)家庭教育的負(fù)面沖擊是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)家庭教育的建議與對(duì)策

美國(guó)著名作家約翰?布雷蕭寫過(guò)這么一句話：“一個(gè)人成年以后，所有行為都可以在他幼年時(shí)期的家庭環(huán)境中尋找到答案。每個(gè)孩子都是在自己父母的教育方式下長(zhǎng)大的，什么樣的教育方式將會(huì)產(chǎn)生什么樣的孩子。孩子的性格和命運(yùn)便與教育方式這一家庭規(guī)則緊緊地聯(lián)系在一起。”[3] 這句話充分說(shuō)明了家庭教育對(duì)于一個(gè)人的重大影響。社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)家庭教育出現(xiàn)的種種問(wèn)題應(yīng)該引起家長(zhǎng)、學(xué)校、政府的足夠重視，而這一問(wèn)題的解決也必須通過(guò)三者的通力合作，基于此筆者提出以下幾點(diǎn)建議與對(duì)策。

1.家長(zhǎng)應(yīng)意識(shí)到家庭教育的重要性，科學(xué)地進(jìn)行家庭教育

家長(zhǎng)作為家庭教育的主體，首先要意識(shí)到家庭教育的重要性，意識(shí)到教育孩子絕不只是學(xué)校的責(zé)任，不能將孩子的問(wèn)題都?xì)w咎于學(xué)校教育的失責(zé)。筆者以為家庭教育對(duì)孩子的情感、道德、能力的培養(yǎng)更為重要，這些都對(duì)一個(gè)人有著深遠(yuǎn)的影響。俗話說(shuō)：“再窮不能窮教育。”這句話強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)再困難也要送孩子去學(xué)校，如今筆者覺(jué)得“再忙不能丟教育”同樣適用。光意識(shí)到家庭教育的重要性還不夠，還需要有科學(xué)的家庭教育方法，不少家長(zhǎng)由于自身觀念的偏差和教育知識(shí)的匱乏，往往采用不合理的方法教育孩子。科學(xué)進(jìn)行家庭教育需要注意三點(diǎn)：首先，家長(zhǎng)要將孩子作為同樣的生命主體平等對(duì)待，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的權(quán)威，平等和諧的親子關(guān)系是家庭教育的先決條件。其次，家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到家庭教育的內(nèi)容是豐富多彩的，不能僅僅局限于學(xué)校知識(shí)的輔導(dǎo)，不要功利地進(jìn)行家庭教育。最后，在新媒體已經(jīng)進(jìn)入到我們家庭日常生活的條件下，家長(zhǎng)要科學(xué)引導(dǎo)孩子使用新媒體，不要粗暴地禁止孩子接觸新媒體。家長(zhǎng)自身也不要排斥新媒體，通過(guò)閱讀新媒體上大量的信息也能拉近與孩子的距離，也可以通過(guò)新媒體了解更多的科學(xué)育兒的知識(shí)，更好地進(jìn)行家庭教育。

2.學(xué)校主動(dòng)多與家長(zhǎng)溝通，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)家庭教育的指導(dǎo)

家庭和學(xué)校應(yīng)該形成合力，共同作用。當(dāng)下學(xué)校和家長(zhǎng)的溝通還比較少，尤其是面對(duì)面的溝通，溝通內(nèi)容局限于學(xué)習(xí)知識(shí)方面。實(shí)際上孩子的老師尤其是班主任對(duì)其道德?tīng)顩r、行為習(xí)慣還是比較了解的，但由于學(xué)校很少主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通，許多家長(zhǎng)并不太了解孩子在學(xué)校的行為表現(xiàn)。學(xué)校應(yīng)該將每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)、道德水平、行為規(guī)范等情況及時(shí)詳細(xì)地反映給家長(zhǎng)，以便家長(zhǎng)能采取有針對(duì)性的家庭教育。同時(shí)學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)家庭教育的指導(dǎo)，在這方面學(xué)校有其自身的優(yōu)勢(shì)。首先，學(xué)校教師都接受過(guò)教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，也對(duì)如何進(jìn)行家庭教育有自己的理解，因而每個(gè)教師就是很好的家庭教育指導(dǎo)教師。其次，學(xué)校可以邀請(qǐng)家庭教育專家為學(xué)生家長(zhǎng)開(kāi)展一系列家庭教育的專題講座，提高家長(zhǎng)家庭教育的水平。最后，學(xué)校可以借助家長(zhǎng)會(huì)等形式，使學(xué)校中一些家庭教育十分成功的父母與其他父母進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)。學(xué)校有責(zé)任幫助家長(zhǎng)更好地開(kāi)展家庭教育，接受了良好家庭教育的孩子會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范，這也有助于學(xué)校對(duì)其進(jìn)行知識(shí)傳授。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)校在家庭教育中既是責(zé)任者，也是受益者。

3.政府進(jìn)行制度層面的改革，加強(qiáng)對(duì)新媒體的監(jiān)管

目前農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)中出現(xiàn)的心理不健康、性格孤僻、人生安全等問(wèn)題已經(jīng)引起了全社會(huì)的高度關(guān)注，筆者以為家庭教育的缺失是造成上述問(wèn)題的重要原因。讓這些兒童接受良好的家庭教育的基本前提是能讓父母和子女生活在一起，換言之，必須讓在家庭教育中“失位”的父母盡快“復(fù)位”。而留守兒童父母的“復(fù)位”需要政府進(jìn)行制度層面的改革，比如說(shuō)造成我國(guó)城鄉(xiāng)長(zhǎng)期二元對(duì)立的戶籍制度，通過(guò)制度改革保證進(jìn)入到城市的農(nóng)村家庭的子女享受和城市兒童相同的教育機(jī)會(huì)和同樣質(zhì)量的教育。同時(shí)，政府要加強(qiáng)對(duì)新媒體的監(jiān)管，為青少年的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境，減輕新媒體對(duì)家庭教育的負(fù)面影響。政府應(yīng)該要求新媒體從業(yè)人員提高社會(huì)責(zé)任感，不能為了吸引眼球、獲得經(jīng)濟(jì)利益而不顧對(duì)孩子的影響。一旦有人通過(guò)新媒體散布暴力、不健康、虛假的信息，相關(guān)部門必須予以嚴(yán)懲。政府有責(zé)任為我國(guó)家庭教育營(yíng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境，促進(jìn)我國(guó)家庭教育在個(gè)人成長(zhǎng)中發(fā)揮更大的作用。

（作者單位：南京師范大學(xué)，江蘇 南京，210000）

參考文獻(xiàn)：

篇（2）

家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育這三個(gè)部分共同組成了孩子的素質(zhì)教育。“三農(nóng)”問(wèn)題是我國(guó)所面臨的一個(gè)基本問(wèn)題，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)離不開(kāi)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的建設(shè)，其中農(nóng)民尤其是農(nóng)村人才的培養(yǎng)，關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。所以，現(xiàn)在的關(guān)鍵問(wèn)題就是在新形勢(shì)下，農(nóng)村的家庭教育該如何發(fā)展才能更好地為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。在啟蒙教育和終身教育中，家庭教育在造就人才和人生指導(dǎo)方面，都具有獨(dú)一無(wú)二的重要作用。重視并完善家庭教育，不僅可以享受生活的快樂(lè)和家庭的幸福，還能促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和繁榮。目前國(guó)家對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育非常重視，不僅加大投資建設(shè)的力度，還加強(qiáng)師資力量，從而提高了農(nóng)村教育的整體水平。隨著農(nóng)村教育條件的改善和農(nóng)村家庭對(duì)孩子期望值的提高，農(nóng)村家庭教育的地位和作用顯得越發(fā)重要。父母作為孩子的啟蒙老師，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)有著無(wú)可替代的作用。孩子對(duì)父母的信賴是天生的，在這個(gè)階段，父母既是他們行為的榜樣、學(xué)習(xí)的蒙師，也是他們生活的參謀和感情的摯友。所以，父母的一切行為舉止都在潛移默化地影響著孩子的身心發(fā)展，包括父母的價(jià)值觀、期望、態(tài)度和教育理念。但是，隨著農(nóng)村大量勞動(dòng)力的外流，留守兒童的問(wèn)題也越發(fā)嚴(yán)重，農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀也存在許多問(wèn)題亟待解決。優(yōu)良的家庭教育無(wú)論對(duì)孩子的道德品質(zhì)、情操素養(yǎng)，還是生活習(xí)慣方面，都能通過(guò)父母的言傳身教來(lái)影響孩子，使孩子成為國(guó)家的棟梁之材，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

一、農(nóng)村家庭教育面臨的問(wèn)題

1.農(nóng)村家庭教育責(zé)任缺失

農(nóng)村大量勞動(dòng)力的外流導(dǎo)致農(nóng)村大部分的青壯年外出打工或者進(jìn)城經(jīng)商，較為普遍的現(xiàn)象是往往一個(gè)家庭夫妻雙方都外出打工或者經(jīng)商，留下老人和孩子留守農(nóng)村。這些孩子的年齡普遍偏低，一般在2歲到15歲之間。城市的生活成本高，孩子的借讀費(fèi)也高，但是農(nóng)村外出務(wù)工人員的收入?yún)s偏低，難以將小孩留在身旁，只能留在家鄉(xiāng)。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在農(nóng)村學(xué)校中，父母雙方或者有一方在外務(wù)工導(dǎo)致孩子留在農(nóng)村的學(xué)生是其他學(xué)生的2至3倍。父母外出務(wù)工的孩子只能由家里的老人來(lái)照顧，而他們對(duì)孩子的教育方式卻存在著諸多問(wèn)題。可能是隔代親的緣故，家里的老人大多采用溺愛(ài)的方式去照顧管教小孩，盡力甚至是超出能力范圍地在物質(zhì)上滿足孩子，反而在道德和精神方面對(duì)他們?cè)斐墒韬觯踔敛扇》趴v放任的態(tài)度，這樣對(duì)小孩的身心成長(zhǎng)是極為不利的。農(nóng)村家長(zhǎng)的受教育程度本來(lái)就不高，何況是他們的父輩基本上都是文盲，是無(wú)法承擔(dān)家庭教育的責(zé)任的。他們不僅無(wú)法給孩子們提供學(xué)習(xí)方面的指導(dǎo)，也沒(méi)有意識(shí)到家庭教育對(duì)孩子身心成長(zhǎng)的重要性。還有的父母把孩子托付給親戚朋友來(lái)照顧管教，同樣的，他們的照顧管教也僅僅是物質(zhì)上的。雖然他們非常關(guān)心孩子，但是在生活習(xí)慣培養(yǎng)、心理精神上的引導(dǎo)卻是少之又少。長(zhǎng)期下去，孩子極易形成以自我為中心的思考和行為方式，或者出現(xiàn)自卑甚至是自閉的傾向，從而形成孤僻、膽小、懦弱的性格。另外一些家長(zhǎng)因?yàn)槠渌闹T多原因，選擇讓孩子自我管理。孩子本來(lái)就是未成年人，缺乏自控能力，根本無(wú)法自我管理，也不能完全地明辨是非，這等于是無(wú)人管理，自生自滅。還有一些家長(zhǎng)由于長(zhǎng)期在外，沒(méi)有時(shí)間陪伴孩子，覺(jué)得虧欠很多，就盡力在物質(zhì)金錢上去彌補(bǔ)孩子，這樣反而會(huì)導(dǎo)致孩子養(yǎng)成奢侈浪費(fèi)的習(xí)慣，從小不知道艱苦樸素、勤儉節(jié)約，再加上孩子本身就沒(méi)什么自我約束能力，久而久之，極易沾染上一些不良嗜好，長(zhǎng)大后也容易誤入歧途。

2.農(nóng)村家庭教育設(shè)施缺乏

農(nóng)村孩子除了學(xué)校的教科書之外，再也沒(méi)有其他的課外書籍，也沒(méi)有其他獲取知識(shí)的途徑。學(xué)校和家庭也缺少一些名人名言、箴言佳句，去鼓勵(lì)孩子刻苦學(xué)習(xí)，培養(yǎng)情操，修養(yǎng)道德。在農(nóng)村，也很少看到一些利于孩子身心發(fā)展、素質(zhì)培養(yǎng)和多方全面發(fā)展的設(shè)施和場(chǎng)所。缺少了這些設(shè)施和場(chǎng)所，除了上學(xué)，孩子們就只能玩一些簡(jiǎn)單的游戲，根本無(wú)法促進(jìn)孩子的身心發(fā)展，甚至有一些孩子沉溺在電視里，這樣極易養(yǎng)成自閉內(nèi)向的性格。更有甚者，一些孩子還會(huì)沾染上一些不良嗜好，諸如抽煙、賭博、喝酒、打架斗毆，最終逐漸走上違法犯罪的道路，造成農(nóng)村家庭的悲劇。

3.農(nóng)村家庭教育觀念落后

在農(nóng)村，對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)很少去關(guān)心，有的甚至是不管不問(wèn)，還有些家長(zhǎng)連孩子在學(xué)什么課程，上幾年級(jí)，班主任是誰(shuí)，都不太清楚。農(nóng)村家長(zhǎng)也普遍認(rèn)為教育孩子是老師、學(xué)校的事情，跟家庭無(wú)關(guān)。他們只是在物質(zhì)上、生活上去滿足子女，精神上也缺乏溝通，把管教孩子的事情全都推給老師和學(xué)校。但是，當(dāng)孩子出了問(wèn)題，家長(zhǎng)又把責(zé)任全部推給學(xué)校和老師。例如有的農(nóng)村，老師將孩子的學(xué)習(xí)情況反映給一些家長(zhǎng)，家長(zhǎng)卻表示自己從來(lái)沒(méi)有關(guān)心過(guò)孩子的學(xué)習(xí)，也不贊成孩子在晚上再去花時(shí)間學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為那樣不僅浪費(fèi)電還影響身體健康，他們也不把孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題歸責(zé)給老師和學(xué)校，而是認(rèn)為學(xué)習(xí)的好壞是天生的，跟后天的努力培養(yǎng)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，不論花多少功夫都是白費(fèi)勁。

二、農(nóng)村家庭教育的解決策略

1.改變觀念，轉(zhuǎn)變農(nóng)村家庭教育方式

事情的發(fā)生一般跟人的觀念是息息相關(guān)的。農(nóng)村家長(zhǎng)缺少對(duì)家庭教育的足夠認(rèn)識(shí)，對(duì)子女的教育觀念又相對(duì)落后。所以，要想改變這種現(xiàn)狀，家長(zhǎng)必須提高自身對(duì)家庭教育的認(rèn)知，改變自己的教育觀念，承擔(dān)起對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育的重任。有的專家通過(guò)大量的調(diào)查研究，提出了“反哺教育法”，主要是把學(xué)生組織起來(lái)，評(píng)價(jià)家長(zhǎng)，提出意見(jiàn)和建議，讓家長(zhǎng)用自身的言行舉止去影響孩子，成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。有專家認(rèn)為父母的言傳身教對(duì)孩子的身心成長(zhǎng)是非常重要的，父母的穿衣風(fēng)格、講話方式、為人處事，甚至是笑的方式，都影響著孩子以后的一言一行。農(nóng)村家庭教育的一個(gè)最重要的方式就是言傳身教，父母對(duì)自身發(fā)展的要求，對(duì)家庭的重視，對(duì)自己一言一行的要求對(duì)孩子的教育都非常重要。

2.構(gòu)建農(nóng)村家庭教育“三位一體”的教育體系

有專家指出，必須積極構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的教育體系。第一，家長(zhǎng)必須改變自己對(duì)家庭教育的觀念，要認(rèn)識(shí)到孩子不僅是自己的希望，同時(shí)也是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，他們的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭教育的幫助。第二，政府教育部門應(yīng)該對(duì)家庭教育給予高度的重視。在輿論上，政府教育部門需要加強(qiáng)宣傳教育力度。同時(shí)，相關(guān)教育政策要照顧并向農(nóng)村傾斜，不僅要不斷加大資金投入，還要改善農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)教育設(shè)施，更要積極爭(zhēng)取社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)的支持，創(chuàng)建良好的農(nóng)村教育環(huán)境，吸引更多的教育人才加入進(jìn)來(lái)。第三，家庭、學(xué)校、社會(huì)組成一個(gè)整體，形成“三位一體”的良好教育體系。以學(xué)校為中心，三者之間實(shí)現(xiàn)教育信息共享，及時(shí)溝通，共同教育，關(guān)注孩子不足和進(jìn)步，促進(jìn)并引導(dǎo)孩子多方全面發(fā)展。對(duì)于農(nóng)村的留守兒童，學(xué)校、家庭、社會(huì)之間必須建立健全相關(guān)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，與專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，幫助教育管理這些孩子，促進(jìn)農(nóng)村家庭教育進(jìn)一步規(guī)范化和制度化。

3.農(nóng)村家庭中各成員之間教育觀念應(yīng)協(xié)調(diào)一致

首先，父母要清楚地認(rèn)識(shí)到自身在家庭教育中的責(zé)任。在孩子的教育問(wèn)題上，父母的教育觀念必須保持一致，還應(yīng)該不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并對(duì)過(guò)去的教育方式進(jìn)行總結(jié)和反思。父母作為孩子的啟蒙老師，對(duì)孩子的影響是無(wú)可替代的，所以應(yīng)該盡可能地親自參與孩子的教育，任何一方都不能因?yàn)槊χ嶅X而忽略孩子的家庭教育，更不應(yīng)該托付給親戚朋友去進(jìn)行教育管教。其次，父母還應(yīng)該去作好祖輩的工作，不能任由他們溺愛(ài)孩子，也要與他們的立場(chǎng)保持一致，否則結(jié)果只會(huì)適得其反。

4.加強(qiáng)農(nóng)村家庭教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

政府教育部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)農(nóng)村家庭家庭教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，聯(lián)合各農(nóng)村舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，給農(nóng)村學(xué)校提供良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)所和學(xué)習(xí)設(shè)施。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，利用空閑時(shí)間，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育方面的培訓(xùn)，向他們教授有關(guān)家庭教育的知識(shí)和方法，讓他們改變家庭教育的觀念，采用更加科學(xué)規(guī)范的教育方式去對(duì)待自己的子女。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生參加各種有益于身心的課外活動(dòng)，比如閱讀名著、郊游寫生等等，這樣既能豐富孩子的閱歷，又能促進(jìn)孩子全面發(fā)展、陶冶情操。

三、結(jié)語(yǔ)

在新世紀(jì)的今天，風(fēng)云際會(huì)，萬(wàn)物競(jìng)發(fā)，未來(lái)充滿無(wú)限可能。教育是迎接未來(lái)、創(chuàng)造新的文明、新的科技的一種強(qiáng)有力的手段。教育的成功不僅包括學(xué)校教育，同時(shí)還有家庭教育和社會(huì)教育，三者缺一不可，其中家庭是最關(guān)鍵且最具影響力的。父母作為孩子的啟蒙老師，一言一行都在影響著孩子，對(duì)孩子性格與行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著無(wú)可替代的作用。如今的學(xué)校教育，老師和學(xué)校既要重視孩子文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，也要重視孩子的心理精神引導(dǎo)。社會(huì)方面仍然在用傳統(tǒng)的方式來(lái)評(píng)價(jià)孩子教育好壞，只重視成績(jī)，忽略了孩子其他方面的成長(zhǎng)。光有這兩者的參與是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家庭教育的責(zé)任舉足輕重，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，在大多父母外出務(wù)工的情況下，家庭教育顯得尤為重要。農(nóng)村家長(zhǎng)必須改變自身的教育觀念和教育方式，不能把對(duì)孩子的教育完全寄托給學(xué)校，家庭教育也是至關(guān)重要的。農(nóng)村家長(zhǎng)不僅要在物質(zhì)上去滿足孩子，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)精神上的溝通，自身就應(yīng)當(dāng)意識(shí)到孩子教育的重要性。另外，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)農(nóng)村教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)村的發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)村的教育，尤其是農(nóng)村家庭教育。因此，重視農(nóng)村家庭教育才能作好農(nóng)村教育工作，才能發(fā)展好農(nóng)村，才能創(chuàng)造出一個(gè)更好的未來(lái)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬麗麗.淺談提高農(nóng)村家庭教育的對(duì)策[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，15（5）：113-114，116.

篇（3）

家長(zhǎng)，是家庭教育最主要的教育者和執(zhí)行者，因此家長(zhǎng)的教育素質(zhì)如何，直接影響著家庭教育的實(shí)施，決定著家庭教育的成敗。1996年，中國(guó)青少年研究中心少年兒童研究所在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行的“中國(guó)獨(dú)生子女人格發(fā)展?fàn)顩r及教育”調(diào)查中指出，“在影響?yīng)毶优烁癜l(fā)展的諸家庭因素中，家長(zhǎng)的教育素質(zhì)是最為重要的因素。”①近些年來(lái)，人們針對(duì)家長(zhǎng)的教育素質(zhì)開(kāi)展了哪些研究，取得了哪些研究成果，哪些問(wèn)題還有待深入研究，都需要我們?nèi)フJ(rèn)真梳理。本文運(yùn)用文獻(xiàn)法，查閱近70篇有關(guān)文獻(xiàn)，并從中篩選出22篇，圍繞家長(zhǎng)教育素質(zhì)內(nèi)涵、家長(zhǎng)教育觀念、家長(zhǎng)教育知識(shí)以及家長(zhǎng)教育能力四個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行分析，試圖了解當(dāng)前的研究現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題，以及今后的努力方向。

一、關(guān)于家長(zhǎng)教育素質(zhì)內(nèi)涵的研究

歐陽(yáng)連認(rèn)為，家長(zhǎng)的教育素質(zhì)就是指家長(zhǎng)運(yùn)用多種知識(shí)實(shí)施家庭教育的技能和技巧，家長(zhǎng)的教育技能和技巧又主要體現(xiàn)在了解孩子的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和分析處理問(wèn)題的能力。②該研究更側(cè)重于把家長(zhǎng)教育素質(zhì)理解為能力。焦健則將家長(zhǎng)素質(zhì)分為了一般素質(zhì)和特殊素質(zhì)，特殊素質(zhì)即我們所說(shuō)的教育素質(zhì)，包括正確的教育觀念、豐富的教育知識(shí)、科學(xué)的教育方法以及一定的教育能力。③趙忠心在其著作中沒(méi)有具體提到家長(zhǎng)教育素質(zhì)這一概念，而是將影響家庭教育的諸因素之一歸結(jié)為家長(zhǎng)自身的素質(zhì)，其中包括家長(zhǎng)的世界觀和思想品德以及家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)。④楊寶忠認(rèn)為，家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)包括教育科學(xué)知識(shí)、教育子女的方式方法、教育態(tài)度和教育期望。⑤王銓、趙俊志將家長(zhǎng)的教育素質(zhì)概括為6個(gè)方面：現(xiàn)代的教育觀念、全面的教子育兒知識(shí)、科學(xué)的教子方法、健康的心理、良好的生活方式以及平等和諧的親子關(guān)系。⑥該研究對(duì)家長(zhǎng)教育素質(zhì)的概括更為具體，可實(shí)際操作性更強(qiáng)。孫宏艷則與王銓和趙俊志的看法相似，認(rèn)為家長(zhǎng)的教育素質(zhì)，即教育孩子所需要的觀念、方法和能力，具體包括現(xiàn)代的教育理念、科學(xué)的教育方法、健康的心理狀態(tài)、良好的生活方式以及平等和諧的親子關(guān)系。⑦張慶守提出家長(zhǎng)教育素質(zhì)是由多維素質(zhì)組成的綜合性系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，應(yīng)包括品學(xué)素養(yǎng)、教育觀念和教育理論素養(yǎng)、教育能力素養(yǎng)等三個(gè)方面的基本素質(zhì)。⑧綜上，對(duì)于家長(zhǎng)教育素質(zhì)的認(rèn)識(shí)，我國(guó)學(xué)者們雖然還存在些許差異，但大致可將家長(zhǎng)教育素質(zhì)概括為家長(zhǎng)的教育知識(shí)、教育觀念、教育方式以及教育能力四個(gè)方面。目前的研究還停留在理論探究階段，未能將家長(zhǎng)教育素質(zhì)具體化，使其能夠成為可量化、易評(píng)價(jià)、可實(shí)踐性強(qiáng)的影響家庭教育質(zhì)量的因素。

二、關(guān)于家長(zhǎng)教育觀念的研究

（一）家長(zhǎng)教育觀念的構(gòu)成研究

俞國(guó)良與辛濤對(duì)其構(gòu)成做了進(jìn)一步闡釋：人才觀是家長(zhǎng)對(duì)人才價(jià)值的理解，親子觀是對(duì)子女和自己關(guān)系的基本看法及教養(yǎng)動(dòng)機(jī)，兒童發(fā)展觀是對(duì)兒童認(rèn)知和社會(huì)性發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)以及教子觀是對(duì)自己、對(duì)兒童發(fā)展的影響力和本身能力的認(rèn)識(shí)。⑩許曉輝、龐麗娟的研究將家長(zhǎng)對(duì)兒童的發(fā)展評(píng)價(jià)納入到家長(zhǎng)教育觀念里，進(jìn)一步完善了家長(zhǎng)教育觀念的構(gòu)成。輥輰訛張慶守的研究是從家庭教育對(duì)兒童素質(zhì)教育的影響和作用這一角度對(duì)家長(zhǎng)教育觀念構(gòu)成進(jìn)行了劃分，忽略了親子觀在家長(zhǎng)教育觀念的作用。輥輱訛劉秀麗與劉航認(rèn)為在其總結(jié)的7個(gè)觀念構(gòu)成中，兒童觀、教育觀和親子觀是核心要素。該研究在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行了進(jìn)一步總結(jié)，但劃分略有重疊，且缺少對(duì)兒童發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)觀。

（二）家長(zhǎng)教育觀念的形成規(guī)律及影響因素研究

陳幗眉與何大慧認(rèn)為，家長(zhǎng)教育觀念受社會(huì)文化、家長(zhǎng)自身經(jīng)歷、文化程度以及對(duì)育兒知識(shí)的了解和掌握程度等方面的影響。輥輴訛李百珍與關(guān)穎認(rèn)為，家長(zhǎng)的教育觀念除了受社會(huì)現(xiàn)狀、家庭背景影響之外，還受家長(zhǎng)自身的政治、文化素質(zhì)的制約，家長(zhǎng)職業(yè)和文化程度的不同對(duì)教育觀念的差異影響顯著。輥輵訛俞國(guó)良與辛濤認(rèn)為，家長(zhǎng)教育觀念的來(lái)源認(rèn)識(shí)上存在“自我構(gòu)建”和“文化腳本”兩種看法。“自我建構(gòu)”是指家長(zhǎng)的教育觀是父母自我建構(gòu)的過(guò)程，它來(lái)源于個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)；“文化建構(gòu)”是指家長(zhǎng)教育觀念是其在接受文化觀念的過(guò)程中形成的，它是一種文化信息。基于這兩種不同的視角，他們給出了自己的認(rèn)識(shí)，即“家長(zhǎng)教育觀念的來(lái)源，是自我建構(gòu)和文化信息相互作用的結(jié)果，是社會(huì)歷史文化的產(chǎn)物。”輥輶訛該研究理論上闡述了家長(zhǎng)教育觀念的來(lái)源，卻沒(méi)有對(duì)其形成規(guī)律進(jìn)行深入探究。李洪曾認(rèn)為，家長(zhǎng)的教育觀念除了受職業(yè)、學(xué)歷的影響之外，還與父母的性別和年齡差異有關(guān)系。從家長(zhǎng)教育觀念現(xiàn)代化的程度來(lái)看，一般父親比母親高，高學(xué)歷比低學(xué)歷高，年長(zhǎng)的比年輕的高，教師、工程技術(shù)人員、商業(yè)服務(wù)業(yè)的經(jīng)理比醫(yī)務(wù)人員、機(jī)關(guān)一般干部、店員高。輥輷訛“家長(zhǎng)教育觀念更新的實(shí)驗(yàn)研究”課題組提出了家長(zhǎng)教育觀念的轉(zhuǎn)變機(jī)制：一是找到“動(dòng)力源”———引發(fā)轉(zhuǎn)變觀念的內(nèi)在需要；二是升華系統(tǒng)———提高認(rèn)識(shí)，動(dòng)搖陳舊觀念；三是感染系統(tǒng)———激感，促進(jìn)認(rèn)識(shí)向行為轉(zhuǎn)化；四是實(shí)踐導(dǎo)向系統(tǒng)———利用科學(xué)的手段鞏固認(rèn)識(shí)與行為。該研究從家長(zhǎng)內(nèi)在深層動(dòng)因的角度揭示了舊觀念解構(gòu)和新觀念形成規(guī)律，提供了新視角。綜上，我國(guó)學(xué)者對(duì)家長(zhǎng)教育觀念構(gòu)成的認(rèn)識(shí)在人才觀、親子觀、兒童觀和教子觀上基本一致，之后評(píng)價(jià)觀的提出進(jìn)一步完善了家長(zhǎng)教育觀念的構(gòu)成。但現(xiàn)有的研究不能全面客觀地呈現(xiàn)其形成規(guī)律和影響因素，缺乏對(duì)家長(zhǎng)教育觀念形成的規(guī)律和影響家長(zhǎng)教育觀念形成的因素等方面的研究。

三、關(guān)于家長(zhǎng)教育知識(shí)的研究

關(guān)穎將家長(zhǎng)教育知識(shí)分為“兒童生理發(fā)展方面的知識(shí)”、“兒童衛(wèi)生保健知識(shí)”、“兒童心理發(fā)展方面的知識(shí)”、“兒童教育知識(shí)”、“兒童性教育方面的知識(shí)”以及“與孩子學(xué)習(xí)有關(guān)的文化知識(shí)”。通過(guò)該研究中的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在獨(dú)生子女家長(zhǎng)當(dāng)中，學(xué)過(guò)“兒童性教育方面的知識(shí)”的家長(zhǎng)比例最低，“兒童心理發(fā)展方面的知識(shí)”其次。趙忠心認(rèn)為，家長(zhǎng)教育子女應(yīng)具備的知識(shí)有：“優(yōu)生知識(shí)”、“兒童青少年生理學(xué)知識(shí)”、“兒童青少年心理學(xué)知識(shí)”、“教育學(xué)知識(shí)”、“各種文化科學(xué)知識(shí)”以及“社會(huì)生活知識(shí)”。張慶守指出，家長(zhǎng)應(yīng)掌握的教育子女的知識(shí)有應(yīng)包括關(guān)于兒童身心發(fā)展和家庭教育基本規(guī)律的知識(shí)、與家庭教育相關(guān)的法律法規(guī)知識(shí)、關(guān)于家庭教育目標(biāo)以及內(nèi)容和途徑的知識(shí)、家庭教育基本原則和方法學(xué)知識(shí)。華樺的調(diào)查表明：“家長(zhǎng)最主要的家教知識(shí)來(lái)源于‘自己的經(jīng)驗(yàn)積累’，占48.1%。換言之，部分家長(zhǎng)主要依靠固有的家庭教育理念和傳統(tǒng)來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育，開(kāi)放而多元的獲取家庭教育知識(shí)的渠道尚未形成。”金曄在其對(duì)父母家庭教育知識(shí)自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的現(xiàn)狀研究中指出：父親參與家庭教育知識(shí)學(xué)習(xí)的比例高于母親，學(xué)歷較高的父母學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)的自我導(dǎo)向性更強(qiáng)，職業(yè)工作穩(wěn)定性高的家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)的投入上要高于相對(duì)職業(yè)不穩(wěn)定的家長(zhǎng)。家長(zhǎng)喜歡和常用的學(xué)習(xí)方式是“自我閱讀”，而家長(zhǎng)們認(rèn)為最重要的學(xué)習(xí)途徑是“朋友同事間的交流”和“與教師交流”。該研究主要是針對(duì)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)教育知識(shí)的動(dòng)機(jī)、途徑、方式、投入等方面。綜上，我國(guó)學(xué)者對(duì)家長(zhǎng)教育知識(shí)的研究關(guān)注不夠，現(xiàn)有研究相對(duì)雜亂化、片段化，大多附于其他研究之下，對(duì)家長(zhǎng)教育知識(shí)應(yīng)然要求的研究不深入具體，缺少對(duì)家長(zhǎng)教育知識(shí)的掌握狀況及獲取途徑等方面的研究。

四、關(guān)于家長(zhǎng)教育能力的研究

（一）家長(zhǎng)教育能力的概念界定研究

趙忠心認(rèn)為，“所謂教育子女的能力，就是運(yùn)用教育子女的科學(xué)知識(shí)，解決家庭教育實(shí)踐中遇到的種種問(wèn)題，促使子女身心健康發(fā)展的技能、技巧。”輦輴訛胡海燕認(rèn)為，家長(zhǎng)教育能力是指家長(zhǎng)在家庭教育過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的理解性認(rèn)知、理解性情感和理解。

（二）家長(zhǎng)教育能力的應(yīng)然要求

趙忠心把家長(zhǎng)教育能力的應(yīng)然要求總結(jié)歸納為三點(diǎn)，分別是了解子女的能力、分析問(wèn)題的能力以及處理和解決問(wèn)題的能力。張慶守把家長(zhǎng)應(yīng)具備的教育能力分為6項(xiàng)：了解與分析能力、教育選擇與規(guī)劃能力、建立密切親子關(guān)系的能力、家庭教育實(shí)施能力、教育協(xié)調(diào)和溝通能力、家庭教育環(huán)境設(shè)計(jì)能力。輦輶訛此概括較前者更細(xì)致具體。胡海燕側(cè)重從人的認(rèn)知、感情和行為實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)層面，把家長(zhǎng)教育能力分為理解性認(rèn)知能力、理解性感情能力和理解性實(shí)踐行為能力。陳永坤認(rèn)為，家長(zhǎng)在家庭教育上的核心能力應(yīng)該包括：情緒管理能力、逆境智能、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、創(chuàng)意思維、理財(cái)能力、溝通與協(xié)作能力、國(guó)際視野以及世界公民意識(shí)等。

（三）家長(zhǎng)教育能力發(fā)展的意義與方式研究

關(guān)穎認(rèn)為，家長(zhǎng)教育能力的缺陷會(huì)導(dǎo)致子女產(chǎn)生不良心理感受，而家長(zhǎng)不注重自身的修養(yǎng)則是家長(zhǎng)教育能力缺陷的關(guān)鍵。家長(zhǎng)學(xué)習(xí)家庭教育的程度遠(yuǎn)不能滿足教育的實(shí)際需要，是導(dǎo)致其教育能力發(fā)展緩慢的重要因素。輧輮訛繆建東把家長(zhǎng)家庭教育能力的發(fā)展闡述為父母的成長(zhǎng)，其意義在于它是角色變化、科學(xué)育兒的必然需求。他認(rèn)為父母教育能力拓展方式有：“在生活的過(guò)程中向比自己有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)輩或者同輩學(xué)習(xí)、主動(dòng)通過(guò)看書讀報(bào)或上網(wǎng)查找信息等方式自學(xué)、接收系統(tǒng)的家庭教育指導(dǎo)。”這三種方式基本概括了現(xiàn)有的發(fā)展家長(zhǎng)家庭教育能力的方式，但不夠細(xì)致和具體。綜上，目前關(guān)于家長(zhǎng)家庭教育能力的研究較少，從促進(jìn)家長(zhǎng)教育能力發(fā)展途徑角度的研究更是寥寥無(wú)幾，缺少家長(zhǎng)教育能力發(fā)展水平現(xiàn)狀和影響因素的研究。

五、研究展望

綜上所述，近些年來(lái)我國(guó)學(xué)者對(duì)家長(zhǎng)教育素質(zhì)開(kāi)展了許多有益研究，在一定程度上豐富了家長(zhǎng)教育素質(zhì)的內(nèi)涵，完善了家長(zhǎng)教育觀念的構(gòu)成，對(duì)家長(zhǎng)教育知識(shí)和能力的應(yīng)然要求也給予了一定的關(guān)注。但在對(duì)家長(zhǎng)教育觀念形成規(guī)律及影響因素的研究上還不夠深入，缺少對(duì)家長(zhǎng)教育知識(shí)和能力的構(gòu)成、掌握狀況和獲取途徑的研究。總的來(lái)說(shuō)，研究?jī)?nèi)容多側(cè)重于對(duì)家長(zhǎng)教育觀念的研究，對(duì)家長(zhǎng)教育知識(shí)以及教育能力的研究較少，且大多停留在理論探討的層面。從研究方法上來(lái)看，文獻(xiàn)法、思辨法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法居多，比較法、個(gè)案法、觀察法較少，缺少長(zhǎng)期跟蹤式的深入研究。在今后的研究中，應(yīng)在豐富研究?jī)?nèi)容的同時(shí)增加研究的深度，多種研究方法相結(jié)合，根據(jù)家長(zhǎng)在家庭教育實(shí)踐中的實(shí)際情況，將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，全面深入地開(kāi)展家長(zhǎng)教育素質(zhì)的相關(guān)研究，為家長(zhǎng)教育素質(zhì)的提高和兒童身心健康發(fā)展提供更多的參考和幫助。

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篇（4）

現(xiàn)代心理學(xué)研究證明，家庭環(huán)境對(duì)人一生的成長(zhǎng)有著重大影響，特別是對(duì)個(gè)體早期的影響對(duì)其以后的心理發(fā)展起著重要作用，不良的家庭環(huán)境、不當(dāng)?shù)募彝ソ逃甜B(yǎng)方式是引起學(xué)生心理問(wèn)題的重要根源。國(guó)外學(xué)者對(duì)恐懼癥、強(qiáng)迫癥、焦慮癥和抑郁癥四種神經(jīng)癥患者的早期經(jīng)歷與家庭關(guān)系進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這四種神經(jīng)癥患者的父母與正常個(gè)體的父母相比，表現(xiàn)出較少的情感溫暖、較多的拒絕態(tài)度或者較多的過(guò)分保護(hù)。很多大學(xué)生入校以后難以與他人相處，主要原因是在兒童早期缺乏信任感和安全感。

農(nóng)村生源大學(xué)生有相當(dāng)一部分是在留守環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，父母情感支持、教育投入的缺失，容易造成農(nóng)村生源大學(xué)生在早期成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)膽怯、內(nèi)向、逃避或偏執(zhí)、冷漠等現(xiàn)象，一旦早期形成的這些品質(zhì)使他們?cè)诖髮W(xué)階段無(wú)法適應(yīng)校園生活，他們便會(huì)出現(xiàn)心理困擾，從而影響心理健康水平。即使在父母陪伴下成長(zhǎng)起來(lái)的農(nóng)村生源大學(xué)生，依然有相當(dāng)一部分的家庭教育處于缺失或不當(dāng)狀態(tài)，比如如果父母的養(yǎng)育方式是專制型的，則子女會(huì)消極、懦弱和不知所措；父母之間經(jīng)常出現(xiàn)意見(jiàn)分歧或互相拆臺(tái)，則子女會(huì)表現(xiàn)出圓滑、討好、投機(jī)、說(shuō)謊等不良行為，這也會(huì)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)造成了一定的困擾。

本研究分析當(dāng)代農(nóng)村家庭教育中存在的問(wèn)題，嘗試解釋這些問(wèn)題對(duì)農(nóng)村生源大學(xué)生心理活動(dòng)和行為產(chǎn)生的影響，主要包括三方面：一方面是農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)教育的作用和教育轉(zhuǎn)化成實(shí)際生產(chǎn)力的方式認(rèn)識(shí)較為滯后，導(dǎo)致了農(nóng)村家庭的學(xué)生心理上對(duì)教育的茫然；另一方面，農(nóng)村家庭中父母的需求層次由于受到現(xiàn)實(shí)因素的制約，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和進(jìn)城務(wù)工只是為了滿足物質(zhì)需求，因此對(duì)精神需求和自我實(shí)現(xiàn)需求的意識(shí)較差，導(dǎo)致農(nóng)村生源的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，無(wú)法認(rèn)識(shí)到自我的人生目標(biāo)和價(jià)值，從而導(dǎo)致一些不健康的心理活動(dòng)和行為，如一味追求高消費(fèi)、盲目地將愛(ài)情作為人生追求。

一、家長(zhǎng)文化程度不高導(dǎo)致對(duì)家庭教育認(rèn)知的茫然

家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，其對(duì)孩子智力的開(kāi)發(fā)、心智的培養(yǎng)起到奠基性和根本性的作用，忽視家庭教育的早期性，不重視對(duì)幼兒時(shí)期的家庭教育，容易造成個(gè)體在成長(zhǎng)成才過(guò)程中出現(xiàn)心理困擾。

我國(guó)在1977年恢復(fù)了高考制度，鼓勵(lì)青年發(fā)展學(xué)業(yè)，增長(zhǎng)才干，但社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等各種因素，農(nóng)村青年的求學(xué)就學(xué)環(huán)境并不好。因此在農(nóng)村生源大學(xué)生家長(zhǎng)中，中學(xué)未畢業(yè)就去城市務(wù)工者居多，文化素質(zhì)普遍偏低，未能對(duì)教育產(chǎn)生全面、客觀的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)家庭教育作用的認(rèn)識(shí)有偏差、對(duì)教育生產(chǎn)的智力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)等方面。

（一）對(duì)于家庭教育作用的認(rèn)識(shí)有偏差

中國(guó)當(dāng)代教育學(xué)家鄧佐君在其《家庭教育學(xué)》一書中提到：一般認(rèn)為，家庭教育是在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會(huì)需要的人為目標(biāo)的教育活動(dòng)。良好的家庭教育對(duì)促進(jìn)個(gè)體身心健康發(fā)展，塑造良好的行為方式和生活態(tài)度有著至關(guān)重要的作用。

20世紀(jì)70年代末，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，在社會(huì)中從事簡(jiǎn)單生產(chǎn)加工和貿(mào)易的第一批人獲得經(jīng)濟(jì)收入的快速增長(zhǎng)，而當(dāng)時(shí)公有制體制下的國(guó)家工作人員收入無(wú)法得到顯著改善，群眾中流傳著“造原子彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術(shù)刀的不如拿殺豬刀的”的言論，導(dǎo)致“讀書無(wú)用論”一時(shí)的盛行。現(xiàn)階段依然有相當(dāng)一部分農(nóng)村父輩贊同此觀點(diǎn)，經(jīng)常對(duì)子女灌輸“讀書無(wú)用論”的觀點(diǎn)。

家庭教育的感染性特點(diǎn)表明，孩子從出生到進(jìn)入大學(xué)，其中大約三分之一的時(shí)間是生活在家庭中的，家長(zhǎng)在與孩子的日常生活相處中，通過(guò)言傳身教、為人處世、情感交流等方式，能夠無(wú)形之中對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化地影響。“讀書無(wú)用論”的觀點(diǎn)潛移默化地影響著子女們，尤其是對(duì)農(nóng)村生源大學(xué)生的學(xué)業(yè)興趣、熱情與意志等方面造成影響。即使農(nóng)村學(xué)生能夠順利通過(guò)高考進(jìn)入大學(xué)，一旦他們?cè)谛@環(huán)境中出現(xiàn)困難或阻礙，在學(xué)業(yè)方面出現(xiàn)壓力，在就業(yè)和未來(lái)發(fā)展方面遇到挫折，便會(huì)受“讀書無(wú)用論”觀點(diǎn)的影響，學(xué)業(yè)的興趣與熱情降低，學(xué)習(xí)過(guò)程中意志力減弱，從而產(chǎn)生學(xué)業(yè)困擾，危害心理健康。

（二）教育產(chǎn)生的智力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力認(rèn)識(shí)的滯后

馬克思?xì)v史唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段，是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段，是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。因此，在社會(huì)高速發(fā)展的過(guò)程中，人是實(shí)現(xiàn)加快生產(chǎn)力、將智力轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的關(guān)鍵因素。

在日益激烈的就業(yè)市場(chǎng)中，高校畢業(yè)生很難一畢業(yè)就找到令自身或家庭滿意的工作。因此，受“望子成龍，望女成鳳”“書中自有黃金屋”等傳統(tǒng)觀念的影響，當(dāng)寄予子女較高期望的父母，發(fā)現(xiàn)教育成果無(wú)法及時(shí)轉(zhuǎn)化為求職就業(yè)的能力，無(wú)法幫助家庭擺脫貧困時(shí)，便會(huì)對(duì)子女的教育失去信心，減少教育投入和情感支持。其次，父輩在相對(duì)較為封閉、信息落后的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，無(wú)法為后代的教育提供建設(shè)性的意見(jiàn)，更無(wú)法認(rèn)識(shí)到將智力因素轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的途徑和方法，對(duì)子女的就業(yè)等方面能給予的建議和支持少之又少，這無(wú)形中給農(nóng)村生源大學(xué)生帶來(lái)更多的壓力和負(fù)擔(dān)。另外，農(nóng)村生源大學(xué)生自身為走出封閉的生活和環(huán)境，努力通過(guò)教育改變自身的命運(yùn)，但在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，無(wú)法將學(xué)校所學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，謀求發(fā)展和創(chuàng)造財(cái)富，這也讓農(nóng)村生源地的學(xué)生產(chǎn)生對(duì)未來(lái)的焦慮和對(duì)家庭的無(wú)力感。

二、重視物質(zhì)需求的滿足，忽視精神需求重要性

1943年，美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛在《人類激勵(lì)理論》一書中提出需要層次理論，他認(rèn)為人類需求有五個(gè)層次，牡筒愕礁卟惴直鶚牽荷存的需求、安全的需求、情感和愛(ài)的需求、被尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求。一般情況下，在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，需求的層次是呈現(xiàn)逐漸上升的趨勢(shì)，只有滿足了較低層次的需求，才能激發(fā)更高層次的需求。

隨著現(xiàn)代化、信息化、城鎮(zhèn)化等進(jìn)程的加速，一方面，大批農(nóng)村勞動(dòng)力外出務(wù)工，轉(zhuǎn)移至城鎮(zhèn)，其父母與子女便被留在農(nóng)村或被帶至城鎮(zhèn)生活、學(xué)習(xí)；另一方面，留在農(nóng)村的勞動(dòng)力，由于農(nóng)村生產(chǎn)力低下，主要依靠務(wù)農(nóng)或散工等形式賺取金錢，為保障生活來(lái)源，常常無(wú)暇顧及孩子的教育問(wèn)題。因此，農(nóng)村生源大學(xué)生的家庭更重視物質(zhì)需求，忽略了家庭教育中對(duì)孩子的精神關(guān)懷和支持，這種現(xiàn)象主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是農(nóng)村務(wù)工人員常年工作在外，無(wú)法了解子女對(duì)愛(ài)、溫暖的需求；二是父母自身缺乏精神需求，無(wú)法指導(dǎo)和監(jiān)督子女精神世界的構(gòu)建。

（一）農(nóng)村務(wù)工人員常年工作在外，無(wú)法滿足子女對(duì)愛(ài)、溫暖的需求

農(nóng)村子女的成績(jī)下降、失學(xué)率上升并非子女個(gè)人原因，而是多種因素導(dǎo)致的結(jié)果，比如教育資源的缺乏、教育手段的落后等，其中就包括對(duì)子女的教育關(guān)注與情感支持的缺失。父母常年在外務(wù)工的家庭，父母在子女成長(zhǎng)過(guò)程中的參與度不高，與子女成長(zhǎng)有關(guān)的人或事的溝通較少，通常只關(guān)心教育的結(jié)果而忽視子女所需要的關(guān)懷、學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)和興趣上的支持，這些是農(nóng)村生源大學(xué)生在家庭環(huán)境中所缺乏的，也是馬斯洛需求層次里提到的安全需求和情感、歸屬的需求。

安全需求和情感、歸屬需求未被滿足，個(gè)體常常會(huì)感到自卑、膽怯，缺乏感知愛(ài)和給予愛(ài)的能力，影響情緒控制、社會(huì)適應(yīng)和交往能力等。在大學(xué)階段，適度表達(dá)情緒、適應(yīng)并融入集體生活、保持良好的人際交往關(guān)系、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作等均是大學(xué)生需要培養(yǎng)和鍛煉的能力，這些能力的缺乏將會(huì)在大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中帶來(lái)困擾。

（二）農(nóng)村家庭父母精神生活匱乏，無(wú)法指導(dǎo)和監(jiān)督子女精神生活的構(gòu)建

通過(guò)國(guó)家政策的調(diào)控與幫扶，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)減輕，但是精神文明的發(fā)展步伐依然較慢，無(wú)法匹配物質(zhì)文明的發(fā)展。雖然國(guó)家大力提倡農(nóng)村文化建設(shè)，提高農(nóng)民的精神生活，但是現(xiàn)階段農(nóng)民的業(yè)余生活并不豐富。據(jù)相關(guān)資料顯示，20世紀(jì)60年代以后出生的家長(zhǎng)對(duì)各種新鮮事物缺乏適應(yīng)能力，接受能力較差。因此，農(nóng)村家庭在對(duì)子女精神文化生活構(gòu)建方面缺乏正確的指導(dǎo)和監(jiān)督。

電腦、智能手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備是時(shí)展的產(chǎn)物，是傳播文明、提升生活和工作效率的工具。由于大學(xué)生活學(xué)習(xí)環(huán)境寬松，很多大學(xué)生沉迷在虛擬的世界里，影響生活和學(xué)習(xí)，沉溺網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生常見(jiàn)的心理困擾之一。調(diào)查顯示，農(nóng)村生源的學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的癡迷程度較高，網(wǎng)絡(luò)消遣方式主要是網(wǎng)絡(luò)游戲和聊天互動(dòng)，其中以男學(xué)生為主。由于農(nóng)村生源大學(xué)生在早期的精神生活中未培養(yǎng)起較多的興趣與愛(ài)好，進(jìn)入大學(xué)后，難以找到合適的方式豐富自己的課余生活，也很有少機(jī)會(huì)在才藝和愛(ài)好上得到更多的發(fā)展，因此對(duì)培養(yǎng)自我意識(shí)和自信心有一定影響。

農(nóng)村生源的學(xué)生家庭教育方式中存在的諸多問(wèn)題，從早期家庭教育便開(kāi)始影響他們的行為方式、思考方式、精神生活等各方面的發(fā)展，從而導(dǎo)致大學(xué)生活中形成了一些不利于自身發(fā)展和不適應(yīng)時(shí)展需要的心理活動(dòng)。在大學(xué)生活中，需要學(xué)校、家庭和個(gè)體共同努力，為農(nóng)村生源大學(xué)生成長(zhǎng)為身心健康的大學(xué)生提供保障。

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篇（5）

種種實(shí)踐有力地證明，“一個(gè)好的家庭教育就是孩子成功的一半”，一個(gè)好的家庭可能為孩子的發(fā)展提供一個(gè)廣闊的發(fā)展時(shí)空。從心理學(xué)的角度來(lái)看，孩子的身心各方面正處于喚醒、形成階段。因此，孩子的啟蒙任務(wù)、發(fā)展可能與需求也就潛在性地落在了家長(zhǎng)身上。如何正確認(rèn)識(shí)家庭教育的意義，如何理性發(fā)揮家庭教育的功能，從而放大其價(jià)值，便成為教育研究者或家長(zhǎng)關(guān)注與思考的焦點(diǎn)話題。當(dāng)前流行的一種家庭教育理念是，家庭教育就是父母與孩子共同成長(zhǎng)。在此意義上可以說(shuō)，沒(méi)有家長(zhǎng)的主動(dòng)發(fā)展，就沒(méi)有孩子的良好發(fā)展，沒(méi)有家長(zhǎng)的角色轉(zhuǎn)變和先進(jìn)家庭教育理念的生成，就沒(méi)有孩子的未來(lái)發(fā)展的可能性時(shí)空。

家長(zhǎng)對(duì)家庭教育意義的認(rèn)識(shí)、理解程度與家長(zhǎng)的教育理念和行為等密切相關(guān)。家長(zhǎng)如何科學(xué)、合理施教，如何正確、有效處理與孩子的關(guān)系，如何真實(shí)地面對(duì)家庭教育中實(shí)際面臨的困難等，都要求家長(zhǎng)必須提高自身的教育能力，這已成為時(shí)代的客觀使然與共同認(rèn)識(shí)。

二、調(diào)查方法與過(guò)程

鑒于以上思考與諸多主客觀條件，我們對(duì)X市4所小學(xué)的12個(gè)班（1―2年級(jí)各3個(gè)班，3―5年級(jí)各2個(gè)班）的家長(zhǎng)發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷552份，實(shí)際回收502份，有效性為91%。調(diào)查問(wèn)卷采取不記名方式，在學(xué)校家長(zhǎng)會(huì)上由班主任教師現(xiàn)場(chǎng)分發(fā)與回收。本問(wèn)卷主要從家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)與重視程度、提高家長(zhǎng)自身教育能力的需求及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式的要求等三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)的。內(nèi)容涉及提高家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，諸如對(duì)教育改革、課程改革、學(xué)生現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的多維透視，家長(zhǎng)提高自身教育能力的要求，如面臨著哪些困難，需作哪些補(bǔ)充及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式的要求、期望等。

三、調(diào)查結(jié)果分析

1. 家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)

從整體來(lái)看，41%的家長(zhǎng)能夠積極重視、關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)與作業(yè)，并且用于教育孩子的時(shí)間也明顯增加，44%的家長(zhǎng)則希望提高自己教育孩子的能力，43%家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的負(fù)擔(dān)在逐漸加重。這些說(shuō)明，家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)在逐步走向理性與深入，對(duì)家庭教育積極關(guān)注、有力支持。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)仍有34%的家長(zhǎng)還是不太了解孩子，32%的家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)不太滿意。這一方面說(shuō)明家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)注性還缺乏深度，另一方面對(duì)如何施教還未能找到良方妙策。

從家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校課程改革、教育改革的看法來(lái)看，有68%的家長(zhǎng)對(duì)課程與教學(xué)改革已有了一定的了解，但仍有34%的家長(zhǎng)對(duì)其效果不太明了，有25%的家長(zhǎng)對(duì)課程改革不是很了解。這反映了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的關(guān)注力度還有限，另一方面說(shuō)明學(xué)校課程與教學(xué)改革缺乏寬廣的家庭基礎(chǔ)或普及力度。換言之，學(xué)校與家庭二者之間還未能緊密聯(lián)系，有效地溝通與合作。

在孩子的成長(zhǎng)中，家長(zhǎng)最重視哪一方面？48%的家長(zhǎng)選擇了孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，33%的家長(zhǎng)選擇了孩子的能力發(fā)展。這反映了家長(zhǎng)更關(guān)注孩子的潛在發(fā)展，更渴望孩子能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更注重孩子的能力發(fā)展。在能力發(fā)展中，37%的家長(zhǎng)認(rèn)為需重視孩子的智力潛能開(kāi)發(fā)，并有33%的家長(zhǎng)給孩子買過(guò)一些智力訓(xùn)練書等。

2. 家長(zhǎng)對(duì)提高自身教育能力的需求

在教育孩子的過(guò)程中，59%的家長(zhǎng)不同程度地遇到過(guò)一些困難，甚至有11%的家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子簡(jiǎn)直是太難了。分析困難，41%的家長(zhǎng)認(rèn)為是孩子自己不努力，37%的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的潛能沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)。因此，有65%的家長(zhǎng)認(rèn)為需要學(xué)習(xí)家庭教育的方法，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)對(duì)家庭教育需求明顯高了，而另一方面他們對(duì)家庭教育了解甚少。在專門學(xué)習(xí)中，又有33%的家長(zhǎng)認(rèn)為指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)方法需要專門從事學(xué)習(xí)，30%的家長(zhǎng)認(rèn)為訓(xùn)練孩子智力的方法需加強(qiáng)。對(duì)孩子智力潛能的開(kāi)發(fā)方面的知識(shí)，30%的家長(zhǎng)不了解，27%的家長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。據(jù)此，80%以上的家長(zhǎng)認(rèn)為只要條件允許，他們將會(huì)參加相關(guān)的培訓(xùn)，并有70%的家長(zhǎng)愿意或準(zhǔn)備送其孩子參加智力開(kāi)發(fā)訓(xùn)練班。

3. 家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式的要求

認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性并能經(jīng)常閱讀教育方面的書籍的家長(zhǎng)僅占15%，沒(méi)讀過(guò)任何教育讀物的占11%，有時(shí)翻閱的占53%。這從側(cè)面反映出，家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重視程度及對(duì)家庭教育的內(nèi)容、形式如何更好地滿足家長(zhǎng)的需求，還有待于作進(jìn)一步的思考。對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校開(kāi)辦關(guān)于兒童智能開(kāi)發(fā)方面的家長(zhǎng)培訓(xùn)班，有84%的家長(zhǎng)有參與的意識(shí)或想法；對(duì)講座的內(nèi)容，42%的家長(zhǎng)最希望學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)、學(xué)校教育學(xué)方面的基本知識(shí)，27%的家長(zhǎng)則希望講座內(nèi)容針對(duì)家庭教育問(wèn)題的分析、對(duì)策，這要求家長(zhǎng)學(xué)校既要傳授教育孩子的基本理論，又要理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)具體問(wèn)題作出回答。在參加講座時(shí)間上，有35%的家長(zhǎng)表示可以每周抽出1小時(shí)，30%的家長(zhǎng)愿意抽出2小時(shí)，24%的家長(zhǎng)可抽出半天左右；在時(shí)間的安排上，有31%的家長(zhǎng)希望講座時(shí)間安排在雙休日，23%的家長(zhǎng)希望時(shí)間能在陪孩子上特長(zhǎng)班的時(shí)候。這無(wú)疑要求家長(zhǎng)學(xué)校在開(kāi)辦的時(shí)間及其安排上要采取靈活多樣的形式。在家長(zhǎng)希望聽(tīng)誰(shuí)的講座上，有40%的家長(zhǎng)希望聽(tīng)到教育專家的講座，25%選擇了特級(jí)教師，22%選擇了成功家長(zhǎng)。這要求講座的主講者要從多方面、多層次及家長(zhǎng)的心理需求兩方面予以考慮。最后，對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校采取何種活動(dòng)形式上，有38%的家長(zhǎng)認(rèn)為最好采取講座、咨詢與研討相結(jié)合的形式。這給家長(zhǎng)學(xué)校的運(yùn)作模式與開(kāi)辦提出了新的思路與舉措。

四、結(jié)論與建議

調(diào)查表明：家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)水平或能力不同程度地提升了，家長(zhǎng)對(duì)提高自身教育能力的需求也呈上升趨勢(shì)，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容與形式呈現(xiàn)出多元化。所有這些新認(rèn)識(shí)、新要求、新變化充分說(shuō)明開(kāi)辦學(xué)校是現(xiàn)實(shí)的客觀使然，是教育發(fā)展、變革的必然要求。為此，在家長(zhǎng)學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容方面建議如下。

1. 講座內(nèi)容要有系統(tǒng)性

筆者以為家庭教育內(nèi)容的系統(tǒng)性應(yīng)涉及到以下幾個(gè)方面：家庭教育在整個(gè)教育中的地位、作用與意義；家庭教育在現(xiàn)代社會(huì)中的功能與價(jià)值；家庭教育的對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)；家庭教育的原則與規(guī)律；家庭教育中存在的問(wèn)題及其原因，其中有相應(yīng)的案例分析；家庭教育問(wèn)題解決策略的探詢；現(xiàn)代新型家庭教育觀念的生成或轉(zhuǎn)變（理論上的提升、角色的轉(zhuǎn)變、先進(jìn)理念的生成，即對(duì)孩子的正確認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，與孩子能有效地溝通、交往，尊重孩子的差異性、獨(dú)特性等；實(shí)踐中如何理性、科學(xué)地對(duì)待孩子，積極地正面地引導(dǎo)、教育孩子，使其順其自然，最終使孩子在真正意義上能走自己的路，成為有自主意識(shí)的自我）；國(guó)外家庭教育方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)（借鑒與創(chuàng)造，融合與汲取），等等。

學(xué)習(xí)內(nèi)容要面向家長(zhǎng)的實(shí)際需要。至于選哪些主要的內(nèi)容，經(jīng)查閱與思考有以下幾點(diǎn)可供參考：家長(zhǎng)與孩子有無(wú)共同語(yǔ)言，即有無(wú)隔膜的存在；教育的迷惑，即不知如何指導(dǎo)孩子面對(duì)現(xiàn)實(shí)；不知為孩子提供何種讀物；不知從哪里尋找關(guān)于教育孩子的知識(shí)與方法；不知用什么方法與孩子交談，等等；孩子缺少自理能力，怎樣使孩子避免社會(huì)的負(fù)面影響；孩子有無(wú)伙伴；孩子學(xué)習(xí)不刻苦；孩子沒(méi)有掌握好的學(xué)習(xí)方法；孩子不會(huì)獨(dú)立處理問(wèn)題；教育內(nèi)容不僅是知識(shí)教育，還應(yīng)有道德教育、情感教育、心理素質(zhì)的教育、養(yǎng)成教育及為人處世的基本倫理等；樹立新的教育觀念，端正教養(yǎng)態(tài)度，講究教育藝術(shù)；家庭文化環(huán)境的營(yíng)造；對(duì)愛(ài)的理解與把握，等等。

2. 講座內(nèi)容要有針對(duì)性

家長(zhǎng)學(xué)習(xí)最需要解決的當(dāng)然是現(xiàn)實(shí)中遇到的最重要最棘手的問(wèn)題，但每個(gè)家庭面臨的問(wèn)題每時(shí)每刻都是不一樣的，因而對(duì)問(wèn)題的思考需要的是一種理性，需要的是一種科學(xué)的態(tài)度與方法，需要的是一種變通的思維方式的生成，需要的是一種對(duì)問(wèn)題的理性判斷，需要的是對(duì)問(wèn)題能進(jìn)行具體情境的多元分析。因?yàn)楹⒆又T多問(wèn)題的產(chǎn)生是一個(gè)極為復(fù)雜的過(guò)程，其涉及的是一個(gè)多因素變量的合成。所以內(nèi)容的針對(duì)性一定意義上卻是思維方式的變革與轉(zhuǎn)換，一種新的觀念的出場(chǎng)。

3. 講座內(nèi)容要有層次性

家長(zhǎng)來(lái)自于一個(gè)極為廣泛、復(fù)雜的群體，無(wú)論是他們的文化程度、工作性質(zhì)、成長(zhǎng)環(huán)境等，還是對(duì)教育的思考、對(duì)孩子的認(rèn)識(shí)、對(duì)家教中一些問(wèn)題的處理方式等都呈現(xiàn)出一種明顯的差別或距離。不同層次的家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)需要也是不盡相同的，所以家長(zhǎng)學(xué)校的內(nèi)容的選擇要有一定的層次性，既要有一些理論層面的探討或研究，還要有一些實(shí)踐層面的觀照或涉及。

篇（6）

針對(duì)家長(zhǎng)自身文化水平低，教育思想懈怠等情況，學(xué)校以班級(jí)為單位，由班主任和部分學(xué)科教師根據(jù)班級(jí)學(xué)生家庭教育情況，有計(jì)劃、有針對(duì)性地向家長(zhǎng)授課，傳授家庭教育的科學(xué)理念和具體方法，幫助家長(zhǎng)提高家庭教育的水平。班主任和任課教師提前擬定學(xué)年目標(biāo)、計(jì)劃，按照自己的目標(biāo)和計(jì)劃擬定主題，設(shè)計(jì)家長(zhǎng)學(xué)校教案。學(xué)科教師的授課主題偏學(xué)科性，班主任的授課主題就偏德育性，使德育和智育得到了很好的統(tǒng)一。教師一般會(huì)在課前下發(fā)聽(tīng)課反饋單，讓家長(zhǎng)寫聽(tīng)課收獲，反饋意見(jiàn)和建議，再根據(jù)搜集的資料反思自己的課程目標(biāo)和授課效果。班主任和任課教師是與家長(zhǎng)距離最近的人，他們能夠從學(xué)生的表現(xiàn)上最快、最大限度地檢驗(yàn)家長(zhǎng)受教育的效果，家庭教育是否改善，學(xué)習(xí)中是否有收獲。筆者收集了所在學(xué)校的大量的教育敘事和教育案例，這其中有關(guān)于學(xué)生變化的，也有關(guān)于家長(zhǎng)變化的。比如目前四年級(jí)（3）班的朱子豪同學(xué)，從一年級(jí)進(jìn)校開(kāi)始，各科教師和班主任就發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子有學(xué)習(xí)的興趣，但是家庭作業(yè)錯(cuò)誤率一直居高不下，家長(zhǎng)甚至從來(lái)不督促孩子完成作業(yè)、閱讀，更別提品德教育了。當(dāng)班主任把家長(zhǎng)邀請(qǐng)到學(xué)校溝通交流，反映孩子作業(yè)錯(cuò)誤率高，常常不能按時(shí)按量完成作業(yè)時(shí)，家長(zhǎng)立刻對(duì)孩子拳打腳踢，場(chǎng)面幾乎失控。針對(duì)這種情況，班主任委婉地通過(guò)授課來(lái)教育這位家長(zhǎng)，之后，班主任和各科教師都發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子有了小小的進(jìn)步，家長(zhǎng)也經(jīng)常會(huì)發(fā)信息向教師詢問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)、日常行為表現(xiàn)等情況了。因此，班主任、任課教師的授課行為，大大加強(qiáng)了對(duì)家長(zhǎng)的教育和監(jiān)督作用。教育，甚至迫使他們改變自己。

二、家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)家庭教育立德樹人有指導(dǎo)糾偏的作用

1.通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)、專家授課、開(kāi)設(shè)官微指導(dǎo)糾偏。有些家長(zhǎng)由于個(gè)人文化水平等制約，很容易使家庭教育偏離科學(xué)的軌道，學(xué)校針對(duì)這種情況，在全校性的家長(zhǎng)活動(dòng)中，由校領(lǐng)導(dǎo)面向全校家長(zhǎng)授課，主要向家長(zhǎng)們宣傳黨和國(guó)家的教育方針，解讀學(xué)校的辦學(xué)理念，引導(dǎo)家長(zhǎng)們站在國(guó)家和民族的高度理解教育，遵循教育規(guī)律和青少年成長(zhǎng)的規(guī)律，做學(xué)校教育的理解者和合作者。同時(shí)邀請(qǐng)教育專家來(lái)校面對(duì)全校或不同年級(jí)家長(zhǎng)授課，專家對(duì)家庭教育獨(dú)到而科學(xué)的見(jiàn)解常常讓家長(zhǎng)恍然大悟，對(duì)自己以往的做法后悔不已。為了更好地指導(dǎo)家庭教育，學(xué)校還與合肥市家庭教育協(xié)會(huì)開(kāi)展合作項(xiàng)目，建立學(xué)校官微互動(dòng)平臺(tái)，開(kāi)展主題教育活動(dòng)，使家長(zhǎng)能夠隨時(shí)了解學(xué)校動(dòng)態(tài)，在官微中學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方法。主題教育活動(dòng)是針對(duì)不同年齡段家庭教育的需求開(kāi)展的，比如一年級(jí)家庭迫切想知道學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣該如何培養(yǎng)，六年級(jí)學(xué)生家庭更想學(xué)習(xí)如何與青春期、叛逆期孩子溝通等等，針對(duì)問(wèn)題，有的放矢。

2.提供書籍等各種渠道指導(dǎo)糾偏。除了這兩大類課程之外，我們?yōu)榱藥椭M(jìn)城務(wù)工隨遷子女家長(zhǎng)掌握科學(xué)的教育方法和成功的教育經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校免費(fèi)為家長(zhǎng)提供《家庭教育》讀本、《家教周報(bào)》以及一些家教類書籍，并以家長(zhǎng)讀書的形式，將一些家教方面的書籍以贈(zèng)閱的方式推介給家長(zhǎng)，指導(dǎo)家長(zhǎng)獲得好的家教方法。學(xué)校圖書館除節(jié)假日外也是對(duì)家長(zhǎng)開(kāi)放的，家長(zhǎng)可以按照班級(jí)借閱時(shí)間前往借閱書籍。

3.學(xué)校在各個(gè)時(shí)段定期下發(fā)“致家長(zhǎng)一封信”指導(dǎo)糾偏。“一封信”的內(nèi)容涉及面極廣，針對(duì)不同的季節(jié)、時(shí)期，指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育孩子防溺水、防火災(zāi)、防雷電、防交通事故、防盜竊、防拐騙、防意外事故、防黃、賭、毒，以及如何預(yù)防流行性疾病和傳染病等等。領(lǐng)導(dǎo)專家也加入家長(zhǎng)學(xué)校授課，不僅僅是提高家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)的權(quán)威性，也使活動(dòng)主題、方法和內(nèi)容更宏觀更科學(xué)，和家庭教育書籍、一封信結(jié)合在一起，開(kāi)闊家長(zhǎng)的眼界，指導(dǎo)家長(zhǎng)正確實(shí)施家庭教育，為其糾偏。

三、家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)家庭教育立德樹人有示范引領(lǐng)的作用

1.成立家長(zhǎng)教師委員會(huì)示范引領(lǐng)。2014年，學(xué)校為了更好地配合家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)成立了家長(zhǎng)教師會(huì)，簡(jiǎn)稱“家教會(huì)”，家長(zhǎng)自愿報(bào)名、學(xué)校推薦選拔，在有愛(ài)心、有教育理想、有奉獻(xiàn)精神、有創(chuàng)新精神的原則指引下首先選出了家委會(huì)主席、副主席和常委，然后自上而下選出了由各年級(jí)家長(zhǎng)代表、班主任代表、社區(qū)代表組成的學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的家教會(huì)學(xué)校組織。常委委員有九人，包括家長(zhǎng)代表和負(fù)責(zé)家長(zhǎng)學(xué)校工作的一位領(lǐng)導(dǎo)和一位教師，設(shè)置了財(cái)務(wù)部、聯(lián)絡(luò)部、義工部和家長(zhǎng)安監(jiān)會(huì)（學(xué)校安全工作家長(zhǎng)監(jiān)督委員會(huì)）機(jī)構(gòu)，家教會(huì)成員有一百多人。進(jìn)入家教會(huì)的家長(zhǎng)，瞬間就有了較之其他家長(zhǎng)更強(qiáng)的責(zé)任感，如此一來(lái)，對(duì)自身的言行自然就會(huì)有更高的要求，這些家長(zhǎng)在每個(gè)班級(jí)里乃至全校都有著示范引領(lǐng)的作用。

2.家長(zhǎng)輪流“護(hù)花執(zhí)勤”示范引領(lǐng)。筆者所在學(xué)校家長(zhǎng)文化素質(zhì)普遍偏低，上下學(xué)期間，校門口異常擁堵，家長(zhǎng)不顧校領(lǐng)導(dǎo)和老師的勸阻，在學(xué)校門口停車接送孩子，造成了門口極大的安全隱患。直到安排每個(gè)班的家長(zhǎng)輪流在校門口護(hù)花執(zhí)勤以后，我們發(fā)現(xiàn)不遵守規(guī)定的家長(zhǎng)越來(lái)越少，糾其原因，一方面，“事非經(jīng)過(guò)不知難”，參與護(hù)花執(zhí)勤的家長(zhǎng)設(shè)身處地地感受到了不遵守規(guī)定造成的安全隱患和護(hù)花執(zhí)勤的不易，促使他們能逐漸嚴(yán)格要求自己，另一方面，家長(zhǎng)執(zhí)勤，也更有示范的效果。總之，家長(zhǎng)輪流“護(hù)花執(zhí)勤”的示范引領(lǐng)作用是顯著的。

3.建立家教會(huì)qq群示范引領(lǐng)。家教會(huì)群即家長(zhǎng)教師會(huì)qq群的簡(jiǎn)稱，群中有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、全體班主任、部分教師和家教會(huì)家長(zhǎng)成員，群中校領(lǐng)導(dǎo)、教師經(jīng)常為家長(zhǎng)答疑解惑。家教會(huì)常委每天在群里布置工作；學(xué)校每月定期召開(kāi)家教會(huì)會(huì)議，針對(duì)學(xué)校每月重點(diǎn)工作，進(jìn)行交流研討，提出建議，進(jìn)行補(bǔ)充完善，經(jīng)常組織家長(zhǎng)填寫意見(jiàn)反饋表，并及時(shí)把各班家長(zhǎng)代表的意見(jiàn)進(jìn)行匯總，向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)通報(bào)，促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。很多家長(zhǎng)還會(huì)把每天護(hù)花執(zhí)勤的家長(zhǎng)照片上傳，對(duì)那些盡職盡責(zé)、風(fēng)雨無(wú)阻的家長(zhǎng)，群中經(jīng)常一片贊嘆之聲。家教會(huì)群是一個(gè)優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)，增加了學(xué)校和家庭之間溝通交流的力度。這種和諧正能量的溝通交流，也引領(lǐng)了其他家長(zhǎng)的改變。

4.優(yōu)秀家長(zhǎng)講座示范引領(lǐng)。有時(shí)候，有些家長(zhǎng)認(rèn)為專家和老師的講座有說(shuō)教的意味，于是，學(xué)校便從家長(zhǎng)中遴選出家庭教育成功的優(yōu)秀家長(zhǎng)做講座，以便更好地示范引領(lǐng)。一是以電視錄像座談的形式召開(kāi)。先通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷選出家庭教育困惑多的家長(zhǎng)，這些家長(zhǎng)與執(zhí)行講座的家長(zhǎng)坐在一起，以交流答疑的形式拍攝下來(lái)，在家長(zhǎng)會(huì)時(shí)通過(guò)學(xué)校電視臺(tái)播放給全校家長(zhǎng)觀看。二是以報(bào)告廳講座的形式召開(kāi)。優(yōu)秀家長(zhǎng)盡可能全面地總結(jié)、交流自己的家庭教育經(jīng)驗(yàn)、做法，并現(xiàn)場(chǎng)答疑。學(xué)校從全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀學(xué)生入手，發(fā)掘優(yōu)秀家長(zhǎng)，這種方式非常接地氣，特別容易被家長(zhǎng)接受，榜樣的力量是無(wú)窮的，家長(zhǎng)也會(huì)對(duì)照優(yōu)秀家長(zhǎng)，反思檢查自己的行為，從而發(fā)生改變。家長(zhǎng)學(xué)校每學(xué)期末還會(huì)進(jìn)行優(yōu)秀家長(zhǎng)表彰大會(huì)，為獲獎(jiǎng)個(gè)人和集體頒獎(jiǎng)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)為了孩子的成長(zhǎng)，為了學(xué)校的發(fā)展再接再厲。對(duì)優(yōu)秀家長(zhǎng)的表彰也就是對(duì)優(yōu)秀家庭教育的表彰，為家長(zhǎng)們樹立典范，給予他們做為家長(zhǎng)努力的方向。

四、家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)家庭教育立德樹人有熏陶促思的作用

1.開(kāi)展家長(zhǎng)開(kāi)放周活動(dòng)以熏陶促思。家長(zhǎng)學(xué)校每學(xué)年開(kāi)展一次家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)，開(kāi)放日一般持續(xù)六天，每天一個(gè)年級(jí)的家長(zhǎng)來(lái)校走進(jìn)課堂和孩子一起聽(tīng)課，下課后觀摩學(xué)校的升旗儀式、陽(yáng)光大課間學(xué)生鍛煉、參觀學(xué)校的功能室、了解學(xué)校文化，以此方法讓家長(zhǎng)們知道學(xué)校教育的目標(biāo)、理念、方法，知道教師、學(xué)校對(duì)孩子的良苦用心，以更好地配合學(xué)校教育。“開(kāi)放日”活動(dòng)讓教師、家長(zhǎng)、學(xué)生之間的距離拉得更近了，增強(qiáng)了相互之間的了解，尊重和關(guān)心，逐漸形成了孩子督促家長(zhǎng)做模范家長(zhǎng)，家長(zhǎng)教育孩子做優(yōu)秀學(xué)生的可喜局面。

篇（7）

1.2小學(xué)生評(píng)價(jià)能力方面小學(xué)生評(píng)價(jià)能力方面，不僅表現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，還包括孩子的自我評(píng)價(jià)能力。在家庭生活中，家長(zhǎng)在評(píng)價(jià)孩子的時(shí)候，一定要客觀公正的去評(píng)級(jí)孩子，不能夠過(guò)分的溺愛(ài)孩子，同時(shí)也不能夠進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)地批評(píng)孩子。家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行公正、客觀的評(píng)價(jià)有助于孩子正確地認(rèn)識(shí)自己，從中得到肯定以及自己的不足之處，然后在進(jìn)一步的努力中，去改善自己的缺點(diǎn)，從而促進(jìn)孩子的進(jìn)一步發(fā)展。再者家長(zhǎng)對(duì)孩子的評(píng)價(jià)還應(yīng)該是具體的評(píng)價(jià)，要注意在這個(gè)過(guò)程中把握一個(gè)良好的度，這樣才會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)有益，并且為以后孩子客觀地評(píng)價(jià)自己奠定一定的良好的基礎(chǔ)。除此之外，家長(zhǎng)還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己，幫助孩子建立自我評(píng)價(jià)的意識(shí)。這樣可以使孩子即可以看到自己的優(yōu)點(diǎn)與閃光點(diǎn)，同時(shí)也可以讓孩子發(fā)現(xiàn)在記載一段時(shí)期內(nèi)的不足與缺點(diǎn)，提高小學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己的能力。因此說(shuō)家庭教育對(duì)孩子自我意識(shí)的發(fā)展有著積極地作用，由此看來(lái)，良好的家庭教育對(duì)孩子自我評(píng)價(jià)能力的提高是有幫助的。

1.3小學(xué)生自信心方面自信對(duì)于小學(xué)生的發(fā)展史相當(dāng)重要的。也可以說(shuō)，自信是孩子成長(zhǎng)道路上不可或缺的一種心理狀態(tài)。家庭教育對(duì)孩子自信心的培養(yǎng)方面起著至關(guān)重要的作用。如果在一個(gè)家庭里，父母對(duì)孩子才去的是鼓勵(lì)性教育，在各個(gè)方面都比較注意培養(yǎng)孩子的自信心，那么這個(gè)孩子的自信發(fā)展也會(huì)與別人有所不同，很明顯，孩子在做任何事情的時(shí)候都是有自信的。因此，也可以說(shuō)，父母在家庭教育中所采取的方式對(duì)孩子自信心的培養(yǎng)與孩子自信心水平的提高以及孩子自信心的發(fā)展都相當(dāng)?shù)闹匾Ｈ绻谝粋€(gè)家庭中，父母老師批評(píng)孩子，對(duì)孩子實(shí)行的不是溫情教育，總是認(rèn)為孩子有很多的毛病，久而久之，這個(gè)孩子就會(huì)顯得不自信，會(huì)影響到孩子自信心的提高以及孩子成就感的缺失。因此可以得出，父母在實(shí)行家庭教育的時(shí)候應(yīng)該對(duì)孩子盡可能的鼓勵(lì)，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立地去完成一些事情，來(lái)提高孩子的自信心。從而使孩子具有一定的較好的自我意識(shí)，促進(jìn)其自我意識(shí)的發(fā)展。

篇（8）

隨著社會(huì)的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的增加；人們的生活水平得到了較好的改善，生活質(zhì)量得到較大的提升；但物質(zhì)文化的豐富，沒(méi)有帶來(lái)更多精神文化的增加，反而家庭教育缺失的現(xiàn)象很嚴(yán)重；原來(lái)家庭教育的神圣地位，似乎找不到最初的影子；特別是在農(nóng)村，基于教育、文化等因素的影響，農(nóng)村兒童家庭教育的缺失更為嚴(yán)重，給兒童成長(zhǎng)帶來(lái)了嚴(yán)重的不良影響，嚴(yán)重阻礙了兒童的健康成長(zhǎng)。

為了穩(wěn)步推進(jìn)家庭教育，及家庭教育健康的發(fā)展；全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合教育部、中央文明辦、民政部、文化部、國(guó)家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)、國(guó)家新聞出版廣電總局、中國(guó)科協(xié)、中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)共同印發(fā)《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃（2016―2020年）》，提出到2020年，基本建成適應(yīng)城鄉(xiāng)發(fā)展、滿足家長(zhǎng)和兒童需求的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系。

家庭教育是兒童成長(zhǎng)教育中的基礎(chǔ)性教育，與兒童的正常社會(huì)化，有著至關(guān)重要的影響，每個(gè)家庭教育都應(yīng)把家庭教育重視起來(lái)；基于目前家庭教育缺失較為嚴(yán)重，為此，特撰此文去探析家庭教育缺失的成因，以更好的做家庭教育建設(shè)工作。

一、家庭教育缺失的成因

（一）傳統(tǒng)文化的影響

1.“父權(quán)主義”的影響

從母系社會(huì)過(guò)渡到父系社會(huì)以后，父親一直在家庭占著一個(gè)權(quán)威的地位；在開(kāi)展家庭教育的活動(dòng)中，都是聽(tīng)著父親一個(gè)人發(fā)號(hào)施令來(lái)完成；而母親在整個(gè)家庭中的地位是很卑微的，在家庭教育中也不可能有太高的地位；隨著社會(huì)的發(fā)展，婦女的地位得到一定程度的提升，但真正主事的還是父親；在當(dāng)前的農(nóng)村，婦女的地位在很多情況下依然是從屬的地位，在教育孩子上，依然是父親起決定性的作用，母親只是起附屬的作用；這種不平衡的家庭教育在某種程度上必然帶來(lái)母親教育的缺失。父親特殊的地位，導(dǎo)致給到孩子教育一般是直線和僵硬型，這樣的教育幾乎是失敗的，這在很大程度上導(dǎo)致父親教育的缺失。

2.“放養(yǎng)式”教育的影響

隨著社會(huì)的進(jìn)步，農(nóng)村的面貌有了更大的變化；吃、住、行等方面都得到較大的改善，但農(nóng)村從事的經(jīng)濟(jì)依然還是自然經(jīng)濟(jì)，并沒(méi)有過(guò)度到城市化，教育孩子的方式也沒(méi)有得到很好的改善，放養(yǎng)的教育方式依然大有存在；他們沒(méi)有感受到社會(huì)環(huán)境特e的變化，這些變化給教育環(huán)境增加了額外的教育負(fù)擔(dān)；他們沒(méi)有教育孩子上的擔(dān)憂，也就沒(méi)有教育孩子的壓力；基于此，他們不會(huì)過(guò)多的思考放養(yǎng)式教育的缺失，而不可能會(huì)去探究放養(yǎng)式教育的致命性。

3.傳統(tǒng)道德的缺失

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著悠久的優(yōu)良傳統(tǒng)，有著特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)、家訓(xùn)；也正是這些優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，培養(yǎng)著越來(lái)越多的優(yōu)秀中華子民；在以往的農(nóng)村，傳統(tǒng)道德約束著每個(gè)個(gè)體的行為，培養(yǎng)了兒童良好的處事態(tài)度和行為習(xí)慣；在當(dāng)前的農(nóng)村，孩子五花八門的行為隨處可見(jiàn)，家長(zhǎng)和孩子也沒(méi)有感到任何的羞恥，可以看出傳統(tǒng)道德缺失的特別嚴(yán)重。

（二）法律意識(shí)缺失的影響

1.不懂法

在許多家庭看來(lái)，孩子是自己的，他們想怎么管就怎么管；把孩子當(dāng)成自己的財(cái)產(chǎn)，可以任意處置，導(dǎo)致在教育孩子上出現(xiàn)很多的隨意；因?yàn)椴欢ǎ簿蜎](méi)有意識(shí)到，家庭教育的不當(dāng)，會(huì)受到相應(yīng)的懲罰，這種懲罰可能也會(huì)影響到孩子的成長(zhǎng)；缺少懲罰的警示，家長(zhǎng)的教育就沒(méi)有受到約束，也就沒(méi)有章法，沒(méi)有章法，家庭教育就缺少束縛，出現(xiàn)亂撞的行為會(huì)越來(lái)越多。

2.不愿意懂法

不懂法，不可怕，可怕的是不愿意懂法；當(dāng)前國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)關(guān)于兒童保護(hù)、防止家庭暴力的法律及規(guī)定，一些村民學(xué)歷并不低，他們是可以了解到相關(guān)的法律法規(guī)的，但就是不愿意去了解；一方面，好面子，不愿意去承認(rèn)錯(cuò)誤，怕是去了解相關(guān)的法律條文后，自己是犯了錯(cuò)的，說(shuō)出去，那是很沒(méi)面子的事情；另一方面，他們認(rèn)為這些法律不關(guān)他們的事，等發(fā)生了再說(shuō)吧，總是持有“不見(jiàn)棺材不掉淚”的觀念；所以他們會(huì)一直堅(jiān)持當(dāng)前的教育方式，比如放養(yǎng)式、暴力式等教育方式；不去思考如何可以更好地教育好孩子。

（三）不同形式“沒(méi)文化”的影響

1.文化程度偏低

盡管當(dāng)前的升學(xué)率有所提升，但在農(nóng)村，村民的教育程度還是普遍偏低，沿海的農(nóng)村及漢區(qū)的文化程度偏高一些；但在山區(qū)，或者是少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村，文化程度更低；教育孩子對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，是一門高大上的技術(shù)，是不知道從何下手的；加上傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重缺失，孩子的行為幾乎是沒(méi)有受到道德層面的約束；當(dāng)前放養(yǎng)的教育方式已經(jīng)行不通，他們幾乎是陷入了死胡同，心力都無(wú)從下手。

2.錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：“教育孩子是學(xué)校的事”

對(duì)于很多家庭來(lái)說(shuō)，他們不清楚在孩子教育上，所應(yīng)承擔(dān)的角色和責(zé)任；認(rèn)為教育孩子是學(xué)校的事，他們花了錢，學(xué)校就應(yīng)該把孩子教育好；不清楚所付出經(jīng)濟(jì)成本只是孩子教育的一部分，還需要花時(shí)間成本在教育孩子身上，他們也是孩子教育的主體；他們不清楚家庭教育在孩子教育中的基礎(chǔ)性作用，他們是孩子的啟蒙老師，不注重家校聯(lián)合；把過(guò)多的責(zé)任推給學(xué)校，自己則一身輕；一旦家長(zhǎng)持這樣的理念，孩子成了學(xué)校的孩子，是沒(méi)家的孩子，沒(méi)家的孩子自然會(huì)嚴(yán)重缺失家庭教育。

3.教育孩子的經(jīng)濟(jì)化

當(dāng)前物欲橫沖的時(shí)代，一些家庭都以經(jīng)濟(jì)目的來(lái)建設(shè)整個(gè)家庭；在開(kāi)展家庭活動(dòng)時(shí)，都會(huì)考慮經(jīng)濟(jì)成本；教育孩子會(huì)花掉大量的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本，但回報(bào)又來(lái)得慢，以及來(lái)得少；這樣的經(jīng)濟(jì)收益，他們覺(jué)得很不值，所以不太愿意花更多的時(shí)間去教育孩子，更不可能讓孩子受到更高的教育；他們會(huì)把更多的時(shí)間教孩子做生意，而關(guān)于孩子成長(zhǎng)方面的教育，幾乎都被忽視了。

二、家庭教育缺失的對(duì)策

（一）提升家庭成員的角色認(rèn)識(shí)

弱化父權(quán)在家庭教育的影響力，把權(quán)利部分地讓渡給母親；讓母親真正參與到家庭教育當(dāng)中，補(bǔ)充父親在家庭教育中的缺失，增加母親在家庭教育的話語(yǔ)權(quán)，彌補(bǔ)父親直線型教育帶來(lái)的缺陷，改善父親對(duì)家庭教育的看法；父母雙方真正都參與到家庭教育中來(lái)，可以促進(jìn)雙方在教育問(wèn)題上的思考，也增加相互的責(zé)任感，減少家庭的沖突，可以有效的促進(jìn)家庭和諧。

（二）提升家庭對(duì)家庭教育的重視

基于家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的忽視，與家長(zhǎng)要談到家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，特別是心理健康成長(zhǎng)的重要性。僅僅與家庭談到家庭教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的好處，他們是很難意識(shí)到家庭教育的重要性，應(yīng)特別地與他們談到忽視家庭教育，對(duì)于孩子成長(zhǎng)帶來(lái)的致命影響，比如過(guò)度自閉、過(guò)度抑郁等不良心理，這樣他們，才可能下定決心去重視和開(kāi)展家庭教育。

（三）改善家長(zhǎng)對(duì)孩子教育主體的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

與家長(zhǎng)談到，家長(zhǎng)是孩子教育的主要主體時(shí)，要特別談到缺少父母教育，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)的不利影響，比如缺少父母關(guān)愛(ài)，孩子會(huì)沒(méi)有完全感，缺乏信任感，可能伴有交往恐懼癥，他們?cè)谂c同學(xué)及未來(lái)的同事相處，都會(huì)遇到極大的障礙；另外，學(xué)校教育的是有缺失的，學(xué)校不可能完成所有的教育，這是任何一個(gè)學(xué)校都做不到的，讓家長(zhǎng)認(rèn)清這個(gè)事實(shí)，需要他們?nèi)浹a(bǔ)這個(gè)不足，這樣才能保證孩子健康成長(zhǎng)。

（四）加強(qiáng)家庭教育相關(guān)法律的宣傳

1.提升家長(zhǎng)在家庭教育中的法律意識(shí)

讓家長(zhǎng)意識(shí)到法律在家庭教育中的重要性，法律是約束行為的工具，也是培養(yǎng)習(xí)慣的工具，法律的作用不在于懲戒，而更在于培養(yǎng)習(xí)慣；家長(zhǎng)如果了解相關(guān)的法律，就會(huì)按照相關(guān)的規(guī)定來(lái)行事，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成一種習(xí)慣，這樣在家庭教育中，能很好的控制好情緒，會(huì)減少家庭暴力的發(fā)生，讓家庭教育在良性的環(huán)境中進(jìn)行，家庭和孩子自然會(huì)從中收益多多。

2.透過(guò)多途徑的宣傳家庭教育中的相關(guān)法律

宣傳家庭教育中的法律，村委會(huì)要發(fā)揮村民的所有力量，積極的參與到宣傳法律當(dāng)中；透過(guò)村委會(huì)廣播、宣傳欄、海報(bào)及宣傳冊(cè)等方式，在村里廣泛的宣傳相關(guān)法律政策，讓村民認(rèn)識(shí)到家庭教育中法律的重要性，培養(yǎng)村民良好的法律習(xí)慣，減少村民其他的暴力行為，為減少和消除家庭暴力打下良好的基礎(chǔ)。

（五）改善家庭的“文化”程度

1.提升家長(zhǎng)對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)

忽視對(duì)孩子教育的村民，一般都是長(zhǎng)期待在村里，幾乎不了解外面的世界；可與他們分享外面世界的變化，讓他們了解，當(dāng)前的社會(huì)是科技與知識(shí)的社會(huì)，任何正當(dāng)掙錢機(jī)會(huì)都需要有相關(guān)的知識(shí)；有了知識(shí)可能不能馬上掙到錢，但沒(méi)有知識(shí)，可能就掙不到錢；知識(shí)的缺乏只會(huì)增加生存的難度，會(huì)大大減少掙錢的機(jī)會(huì)，或者說(shuō)知識(shí)的缺乏會(huì)沒(méi)錢可掙，瞬間陷入生活的極端困境，透過(guò)知識(shí)缺乏帶來(lái)的致命影響，提升他們對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。

2.改善家長(zhǎng)急躁的教育觀念

很多家長(zhǎng)都過(guò)于急躁，想急于把孩子教育好；然而越急越糟糕，最后選擇忽視或者是放棄；要告知家長(zhǎng)孩子成長(zhǎng)是一個(gè)緩慢的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)很多讓煩躁的問(wèn)題，讓人很焦心的問(wèn)題；既然是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，父母就應(yīng)做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，家庭教育工作者要與家長(zhǎng)分析在這個(gè)過(guò)程會(huì)遇到的問(wèn)題及解決策略，也要告知家長(zhǎng)遇到問(wèn)題時(shí)，可求助的相關(guān)渠道，以保證問(wèn)題的及時(shí)解決。

三、結(jié)語(yǔ)

導(dǎo)致家庭教育缺失的原因有很多，這是一個(gè)復(fù)雜的命題，在短時(shí)間內(nèi)，是很難把所有的原因都挖掘出來(lái)； 再加上問(wèn)題是變化和發(fā)展的，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)，是很難做出一個(gè)完全準(zhǔn)確的分析；但只要堅(jiān)持家庭教育對(duì)家庭、孩子成長(zhǎng)的重要性，堅(jiān)持的一顆探究的心，相信未來(lái)，可以改善家庭教育中的缺失，把家庭教育做好，做善！

參考文獻(xiàn)：

[1]黃曉慧：《關(guān)于農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的思考》，載《當(dāng)代教育論壇》，2006年第10期

[2]呂林云：《家庭教育缺失背后的真問(wèn)題》，載《基礎(chǔ)教育研究》，2016年第21期

篇（9）

一、家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的意義

重視對(duì)孩子的教育，家長(zhǎng)就必須要學(xué)習(xí)教育孩子的知識(shí)，真正懂得如何去教育孩子。也就是說(shuō)，父母應(yīng)當(dāng)有正確的教育理念、科學(xué)的教育方法和很強(qiáng)的教育能力。尤其是獨(dú)生子女的家庭，教育孩子都是第一次，缺乏經(jīng)驗(yàn)。因此，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)別人成功的經(jīng)驗(yàn)，制訂好自己教育子女的計(jì)劃。對(duì)人的教育是不能做實(shí)驗(yàn)的，只能成功，不能失敗。這不僅需要家長(zhǎng)有很強(qiáng)的責(zé)任心，對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)孩子負(fù)責(zé)，也要有正確的教育方法。僅憑善良的愿望和熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

二、家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法

每一個(gè)孩子都不同于任何其他的孩子，天生的條件是由遺傳因素決定的，每一個(gè)孩子的未來(lái)智力與才能發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是不相同的，父母必須在研究與了解孩子這些特點(diǎn)的情況下，根據(jù)具體情況，制訂一個(gè)適合自己孩子特點(diǎn)的教育計(jì)劃。雖然家庭教育的原則和規(guī)律是相同的，但由于教育對(duì)象的不同，必須采用不同的方法和途徑。具體來(lái)說(shuō)，家庭制訂早期教育計(jì)劃的方法和步驟，主要是：

1.了解孩子的性格特征，確定培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，塑造健全人格和健康心理的時(shí)機(jī)和方法。

2.了解孩子的智力特征，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣愛(ài)好，以一門興趣愛(ài)好為主，確定引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)的時(shí)機(jī)和方法。

3.了解孩子的健康特征，確定鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)的時(shí)機(jī)和方法。

三、家長(zhǎng)如何教育中學(xué)生得到的啟發(fā)

加強(qiáng)中學(xué)生心理健康教育要重視學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合開(kāi)展心理健康教育，僅僅依靠學(xué)校是不夠的，學(xué)生的心理問(wèn)題，學(xué)校只能在極有限的時(shí)間和空間進(jìn)行矯正和引導(dǎo)，社會(huì)環(huán)境和家庭影響也尤為重要。取得家長(zhǎng)的合作，幫助家長(zhǎng)發(fā)揮他的教育功能，對(duì)于改善和預(yù)防孩子的心理障礙、幫助孩子成才極為重要。良好的心理素質(zhì)需要良好的家庭教育培養(yǎng)，學(xué)校要與家庭緊密配合，教師與學(xué)生家長(zhǎng)要加強(qiáng)溝通，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生存在的心理問(wèn)題，對(duì)家長(zhǎng)給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，對(duì)學(xué)生給予及時(shí)的疏導(dǎo)。如，學(xué)生應(yīng)試心理差，教師可引導(dǎo)家長(zhǎng)要以平常心態(tài)看待考試，家長(zhǎng)的嘮叨、在意、期望高，都會(huì)給孩子造成太大的壓力。有些中學(xué)生有社交恐懼心理，少與人交往、害怕不被人接納，或嫉妒別人、或看不慣別人、或男女交往的困惑等，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子多交友，在擇友上加以指導(dǎo)，培養(yǎng)社交技巧，過(guò)多指責(zé)，約束孩子反而會(huì)使自己的孩子在社交中缺乏自信。父母在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，應(yīng)正確引導(dǎo)孩子，加強(qiáng)交流，培養(yǎng)孩子健康的心理。

四、家長(zhǎng)教育中學(xué)生的分析

根據(jù)一項(xiàng)對(duì)國(guó)內(nèi)10000多個(gè)家庭的調(diào)查表明，超過(guò)半數(shù)的孩子對(duì)自己父母教育方式的不滿意。有31.09%的孩子不喜歡父母用命令、催促的口氣與自己談話；有18.05%的孩子對(duì)父母否定、貶低、侮辱自己表示不滿；有5.16%的孩子指責(zé)父母經(jīng)常威脅、打罵自己。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，威脅和打罵孩子是家長(zhǎng)教育孩子無(wú)能的表現(xiàn)。父母文化程度低不要緊，文化程度再低的父母，都能夠給孩子講理，工人能講出工人的理，但不能打孩子。家庭要根據(jù)孩子的具體條件，制訂好培養(yǎng)孩子的計(jì)劃，特別需要注意的是，做父母的需要吸取別的家庭成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，但不能照抄別人的經(jīng)驗(yàn)，不能依著葫蘆畫瓢，這種教育孩子的方法是不會(huì)成功的，只會(huì)引起孩子更多的逆反情緒。

五、對(duì)家長(zhǎng)教育學(xué)生方法的思考

1.學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成不能脫離應(yīng)試教育的大環(huán)境。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是其“核心素質(zhì)”，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的“重中之重”。

2.學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的基礎(chǔ)在家庭，家庭教育必須與學(xué)校教育相結(jié)合。教育的責(zé)任與壓力不能單方面地由學(xué)校和老師承擔(dān)。

3.家長(zhǎng)與學(xué)校共同負(fù)有培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)興趣的責(zé)任。學(xué)習(xí)興趣（非功利因素）是孩子求知的原動(dòng)力――激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣的任務(wù)不能單純地將希望寄托在學(xué)校和老師方面。

4.素質(zhì)教育與應(yīng)試教育不應(yīng)割裂與對(duì)立。能夠?qū)?yīng)試教育產(chǎn)生積極有效影響的教育，才是孩子們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的真正素質(zhì)，即“核心學(xué)習(xí)能力”。

5.在意志力、獨(dú)立性、自我控制、成就動(dòng)機(jī)等方面有突出表現(xiàn)的孩子才能形成持續(xù)的、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)與學(xué)校、教師配合，在家庭教育中注重孩子上述個(gè)性特點(diǎn)的培養(yǎng)。

篇（10）

一、貫穿“一條主線”

我們開(kāi)展家庭教育工作自始至終貫穿的一條主線是:構(gòu)建和諧的親子關(guān)系，培育孩子健康人格，讓孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

父母與孩子有著血肉的關(guān)系、親情的聯(lián)系，而在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么有的父母和孩子關(guān)系不和諧呢?我們通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn):家庭教育觀念陳舊，有的家庭還延用祖輩傳統(tǒng)的教育觀念，缺乏科學(xué)性;家庭教育方法簡(jiǎn)單，缺乏系統(tǒng)性，經(jīng)常表現(xiàn)出的形式有包辦型、溺愛(ài)型、放任型、粗暴型;家庭道德教育內(nèi)容缺失錯(cuò)位等等。抓住了癥結(jié)，為我們有效地開(kāi)展家庭教育工作創(chuàng)造了條件。

我們開(kāi)展了以“構(gòu)建和諧親子關(guān)系，培育孩子健康人格”為主題的專題性家教指導(dǎo)，改變了以往單純?yōu)榧议L(zhǎng)搞講座的形式，讓孩子與父母手拉手、肩并肩走進(jìn)教室，聽(tīng)取培訓(xùn)指導(dǎo)，進(jìn)行互動(dòng)交流。一場(chǎng)場(chǎng)以和諧親子關(guān)系為主題的指導(dǎo)培訓(xùn)應(yīng)運(yùn)而生，譬如，《構(gòu)建和諧親子關(guān)系，培育孩子健康人格》、《播撒心中的愛(ài)，讓教育因愛(ài)而美麗》、《無(wú)悔的青春應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)》、《懷著一顆平常的心為孩子減壓，帶著一顆感恩的心為父母爭(zhēng)光》、《德商培養(yǎng)先過(guò)家庭這一關(guān)》等。幾年來(lái)，大連市、瓦房店市的現(xiàn)代家庭教育研究會(huì)、家庭教育講師團(tuán)的成員培訓(xùn)家長(zhǎng)和學(xué)生共計(jì)百余場(chǎng)，受教育達(dá)8萬(wàn)多人次。

二、抓住“兩個(gè)關(guān)鍵”

抓住“兩個(gè)關(guān)鍵”就是要抓住對(duì)學(xué)齡前兒童家長(zhǎng)和初中學(xué)生家長(zhǎng)的指導(dǎo)與培訓(xùn)。

我們把學(xué)齡前兒童的家長(zhǎng)作為指導(dǎo)與培訓(xùn)的關(guān)鍵，其原因在于，嬰幼兒生理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等方面的科研成果說(shuō)明，早期教育在人的身心發(fā)展中具有重要作用。嬰幼兒具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽谶@一時(shí)期進(jìn)行科學(xué)地家庭教育，可以達(dá)到很好的教育效果。我們?cè)O(shè)置若干個(gè)主題對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)與指導(dǎo)，如“觀念決定成長(zhǎng)”、“好父母，好孩子”、“好習(xí)慣成就美好未來(lái)”等。

對(duì)初中學(xué)生家長(zhǎng)的培訓(xùn)更加關(guān)鍵，初中階段是人生的重要階段。青春期的學(xué)生在身心成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生很多困惑和疑慮，面對(duì)孩子身心突如其來(lái)的變化，面對(duì)青春期孩子的逆反心理，許多家長(zhǎng)顯得束手無(wú)策。面對(duì)這種現(xiàn)狀，幾年來(lái)，我們潛心研究初中生青春期的成長(zhǎng)規(guī)律，針對(duì)家長(zhǎng)如何幫助孩子順利度過(guò)青春期，做了一系列的探索，通過(guò)讓家長(zhǎng)和學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)青春期的知識(shí)，讓家長(zhǎng)和學(xué)生懂得處理好幾個(gè)關(guān)系對(duì)順利度過(guò)青春期的重要作用，即處理好父母與子女間的關(guān)系、師生間的關(guān)系、同伴間的關(guān)系，進(jìn)而讓家長(zhǎng)幫助孩子在和諧、寬松、自然、愉悅的氛圍中順利度過(guò)青春期，奠定人生堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、落實(shí)“四個(gè)側(cè)重”

一是學(xué)齡前兒童的家長(zhǎng)培訓(xùn)，側(cè)重于學(xué)齡前兒童道德啟蒙教育，讓幼兒在游戲中學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)尊重。

二是小學(xué)階段的家長(zhǎng)培訓(xùn)，側(cè)重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成性教育，培養(yǎng)學(xué)生自立的習(xí)慣、勞動(dòng)的習(xí)慣、衛(wèi)生的習(xí)慣、思考的習(xí)慣、文明的習(xí)慣等。

三是初中生家長(zhǎng)的培訓(xùn)。面對(duì)初中生青春期逆反心理、自我意識(shí)強(qiáng)、成人化行為傾向等，側(cè)重讓家長(zhǎng)學(xué)會(huì)幫助孩子順利度過(guò)青春期。

四是普通高中學(xué)生家長(zhǎng)的培訓(xùn)。高中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀基本趨于成熟，渴望并憧憬美好的生活，有與之俱來(lái)的學(xué)習(xí)動(dòng)力和生活動(dòng)力，并有為之去努力實(shí)現(xiàn)自己理想的信心和熱情。側(cè)重要求家長(zhǎng)對(duì)高中生進(jìn)行感恩教育、理想教育和責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

四、采取“五種形式”

第一種形式:針對(duì)學(xué)齡前兒童家長(zhǎng)和小學(xué)一至四年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)，我們采取與家長(zhǎng)面對(duì)面培訓(xùn)指導(dǎo)的方式。

第二種形式:小學(xué)五、六年級(jí)、初中和高中階段的學(xué)生和家長(zhǎng)共同參加培訓(xùn)與指導(dǎo)。因?yàn)檫@幾個(gè)階段的孩子，有了一定分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，家長(zhǎng)和學(xué)生共同參與培訓(xùn)指導(dǎo)，便于家長(zhǎng)與孩子及時(shí)溝通，有利于產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同感，產(chǎn)生良好的家庭教育效果。

第三種形式:建立家庭教育講師團(tuán)。我們發(fā)揮家教專家的引領(lǐng)作用，教育局組織的講師團(tuán)從宏觀上開(kāi)展家庭教育培訓(xùn)與指導(dǎo);家長(zhǎng)學(xué)校根據(jù)家長(zhǎng)和學(xué)生的現(xiàn)狀，開(kāi)展有針對(duì)性的培訓(xùn)指導(dǎo)。講師團(tuán)的培訓(xùn)指導(dǎo)和家長(zhǎng)學(xué)校工作互相融合，互相補(bǔ)充，互相滲透，互為一體，形成宏觀和微觀的家庭教育格局。

第四種形式:家長(zhǎng)走進(jìn)學(xué)校，教師走進(jìn)家庭。我們每所學(xué)校向家長(zhǎng)開(kāi)放課堂，讓家長(zhǎng)走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂，聽(tīng)課，評(píng)課;尤其是讓家長(zhǎng)參加學(xué)校開(kāi)展的主題班會(huì)。節(jié)假日，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都要深入貧困學(xué)生家庭、學(xué)困學(xué)生家庭、單親學(xué)生家庭和留守兒童家庭，細(xì)致了解家庭情況，針對(duì)性地開(kāi)展家庭教育。

第五種形式:通過(guò)藝術(shù)教育表現(xiàn)形式，增強(qiáng)家庭教育的實(shí)效。我們以家庭教育為素材，自編詩(shī)歌、創(chuàng)作歌詞、自己譜曲、制作MIDI、排演劇目等，在全市學(xué)校和社區(qū)中巡回演出，受到了家長(zhǎng)和學(xué)生的歡迎，增強(qiáng)家庭教育的感染力和實(shí)效性。

五、體現(xiàn)“六個(gè)特點(diǎn)”

一是針對(duì)性:針對(duì)家庭教育中出現(xiàn)的困惑和問(wèn)題，針對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的煩惱和憂慮，適時(shí)開(kāi)展家庭教育工作。針對(duì)部分孩子缺少感恩意識(shí)，我們?cè)诩议L(zhǎng)和學(xué)生中開(kāi)展了感恩教育，如創(chuàng)作歌曲《父愛(ài)如天》、《不盡的母愛(ài)》，在學(xué)生中作為校園歌曲傳唱;針對(duì)單親家庭的孩子缺少親情，缺少母愛(ài)，缺少父愛(ài)，我們創(chuàng)編了歌曲《呼喚》，在家長(zhǎng)中流傳，使那些單親家庭的孩子得到了父母更多的關(guān)愛(ài)。

瓦房店市共有206所學(xué)校，中小學(xué)生10余萬(wàn)人。為了全面掌握我市家庭教育現(xiàn)狀，我們對(duì)上萬(wàn)名家長(zhǎng)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，整理出來(lái)自900多個(gè)家庭出現(xiàn)的教育個(gè)案問(wèn)題，篩選出來(lái)120個(gè)具有代表性的共性問(wèn)題。為了有針對(duì)性解決家庭教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們充分發(fā)揮大連市級(jí)、瓦房店市級(jí)現(xiàn)代家庭研究會(huì)會(huì)員和講師團(tuán)成員的作用，大連市現(xiàn)代家庭教育研究會(huì)5人成員中，瓦房店市有1人，大連市家庭教育講師團(tuán)10人中，瓦房店市有2人，瓦房店市家庭教育講師團(tuán)成員10人，我們把這些問(wèn)題分發(fā)給每個(gè)成員，作為家庭教育研究、培訓(xùn)、指導(dǎo)的課題。也就是說(shuō)，家長(zhǎng)和學(xué)生需求什么，我們就為他們提供什么樣的培訓(xùn)指導(dǎo)，滿足了家長(zhǎng)“訂單式”家教需求。指導(dǎo)者高屋建瓴、駕輕就熟，每一次面對(duì)面的指導(dǎo)與交流都是心靈的對(duì)白、心靈的震撼。指導(dǎo)者以家長(zhǎng)的身份、學(xué)生的心理、自身的經(jīng)歷，以通俗易懂的哲理、感人至深的例子、震撼心扉的交流，走進(jìn)了學(xué)生的心靈，貼近家長(zhǎng)的心理，引起家長(zhǎng)和學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴。

學(xué)校的網(wǎng)站開(kāi)辟了“家庭教育綠色通道”，開(kāi)通了“教師博客”，家長(zhǎng)通過(guò)與“教師博客”的交流，拉近了教師與家長(zhǎng)之間的距離，及時(shí)了解和解決孩子在家庭教育中的問(wèn)題。

二是感動(dòng)性:感動(dòng)是什么?感動(dòng)是我們自身的精神家園，是人類最真摯的情感，最理性的心理活動(dòng)。沒(méi)有感動(dòng)，就沒(méi)有教育;教育一旦有了感動(dòng)，受教育者就會(huì)變成另外一種理性的人、真誠(chéng)的人、會(huì)愛(ài)的人。

我市家庭教育工作始終貫穿著感恩教育，體現(xiàn)著感動(dòng)的情結(jié)。在對(duì)家長(zhǎng)的培訓(xùn)中，我們不僅整理并引用大量的國(guó)內(nèi)外經(jīng)典家教案例，而且發(fā)掘了身邊更多的家教案例，通過(guò)案例揭示家庭教育的內(nèi)涵、方法和規(guī)律，體現(xiàn)感動(dòng)性，提高實(shí)效性。共計(jì)整理出20大類型、500多個(gè)家教案例，并出版《瓦房店市家庭教育經(jīng)典案例選》。

我們把藝術(shù)教育融入家庭教育中，通過(guò)詩(shī)歌、歌曲、課本劇、小品等多種藝術(shù)形式感染著家長(zhǎng)和學(xué)生。我們創(chuàng)作了許多作品，如“青春是什么”、“父母的心聲”、“孩子的心聲”、“單親孩子的呼喚”、“不盡的母愛(ài)”、“父愛(ài)如天”等。我們采取不同的藝術(shù)教育形式，搭起了父母與孩子溝通、理解的橋梁，父母和孩子在感動(dòng)中，拉近了距離，使親子關(guān)系更加和諧。

為培養(yǎng)中小學(xué)生孝敬父母、感恩父母的情感，我們通過(guò)感恩教育，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，開(kāi)展形式多樣的孝心體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在孝心體驗(yàn)中學(xué)會(huì)感動(dòng)、學(xué)會(huì)孝敬，豐富傳統(tǒng)美德內(nèi)涵。我們也要求家長(zhǎng)每天至少有一次與孩子交流的機(jī)會(huì)。我們給孩子留道德家庭作業(yè)，每周為父母洗一次腳、做一次飯和做一些力所能及的家務(wù);每一個(gè)月給父母寫封信，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)、生活等方面的情況和對(duì)父母的感受;父母的生日，獻(xiàn)上自己親手制作的生日禮物。通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生用心體驗(yàn)父母工作、生活的辛勞，喚起了學(xué)生的親情，培養(yǎng)了學(xué)生尊重、感恩、孝敬親人的情感，增加了家庭的親和力，學(xué)生從關(guān)心最親近的人開(kāi)始，學(xué)會(huì)關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心社會(huì)，激發(fā)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

在每一次家長(zhǎng)和孩子共同參加的關(guān)于感恩父母、孝敬父母的講座后，講座者要求所有的孩子面對(duì)父母說(shuō)一聲感恩、感激的話，講座者的話音剛落，孩子們異口同聲、發(fā)自心底地喊出“媽媽、爸爸，我愛(ài)你!媽媽、爸爸，辛苦了!”孩子們和父母擁抱在一起，淚水交織在一起，場(chǎng)面十分感人;有的孩子十幾歲，從沒(méi)有說(shuō)過(guò)“媽媽、爸爸我愛(ài)你”，當(dāng)父母真切地感受到這份孩子從心底間流淌出的真情時(shí)，在座的所有父母都淚流滿面;沒(méi)有相鄰而坐的孩子和父母，離開(kāi)會(huì)場(chǎng)后，都情不自禁地手挽手、肩并肩地相擁而去……

三是實(shí)效性:家庭教育的最終歸宿是體現(xiàn)在實(shí)效性上。培訓(xùn)和指導(dǎo)的最終目的就是要更新家長(zhǎng)家庭教育的理念，創(chuàng)新了家教思維，使家長(zhǎng)系統(tǒng)掌握了家庭教育的方式、方法，內(nèi)化為家長(zhǎng)自覺(jué)的家教意識(shí)和家教行為，并付諸于實(shí)踐。

我們利用重大事件和傳統(tǒng)的節(jié)假日，在家庭教育中融進(jìn)道德教育。2008年清明節(jié)，我們?cè)诩议L(zhǎng)和學(xué)生中，開(kāi)展“了解家族歷史，傳承優(yōu)良家風(fēng)”主題教育活動(dòng)。我們要求家長(zhǎng)向孩子介紹家庭的變遷與發(fā)展的歷史，從而再現(xiàn)了民族的復(fù)興史。在家長(zhǎng)的配合下，通過(guò)調(diào)查報(bào)告、主題班(隊(duì))會(huì)等形式，進(jìn)行健康文明的民俗教育，倡導(dǎo)文明祭祀、環(huán)保祭祀，學(xué)生用文明健康的方式緬懷先烈和前輩。我們通過(guò)評(píng)選“十大孝星”和“優(yōu)秀家長(zhǎng)”活動(dòng)，教育學(xué)生感恩父母、孝敬父母，指導(dǎo)父母要做合格的家長(zhǎng)。這些做法在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，《人民教育》、“人民城市網(wǎng)”和“民心網(wǎng)”紛紛刊發(fā)了我市的做法。

四是一致性:教育的一致性原則要求家庭、學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育目標(biāo)一致，家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)統(tǒng)一。家長(zhǎng)要了解學(xué)校的教育目標(biāo)和教育要求，要理解、支持學(xué)校和老師的工作。學(xué)校和老師也要善于與家長(zhǎng)溝通，取得家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和老師的信任，家校協(xié)同，共同架起和諧親子關(guān)系的橋梁。我們開(kāi)展了一系列活動(dòng)，如座談會(huì)、家長(zhǎng)接待日、家長(zhǎng)進(jìn)課堂、開(kāi)放班會(huì)、問(wèn)卷調(diào)查、致家長(zhǎng)一封信、老師校長(zhǎng)家訪、成立瓦房店市家長(zhǎng)委員會(huì)、創(chuàng)編家教小報(bào)、家長(zhǎng)講壇等，促進(jìn)了學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)統(tǒng)一。