序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇廣告設(shè)計方法范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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二、靈感思維訓(xùn)練法

靈感思維訓(xùn)練法是創(chuàng)意思維中經(jīng)常使用到的另一種思維訓(xùn)練形式。在廣告創(chuàng)意活動中，靈感或是潛藏于人們心靈深處的想法在無意識中的突然閃現(xiàn)，或是由于受到某種偶然因素的激發(fā)而使人突然有所領(lǐng)悟，從而實現(xiàn)認(rèn)識上的飛躍，達(dá)到“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的境地。靈感既看不見也摸不到，所以不少學(xué)生抓不住靈感。靈感思維的發(fā)生不同于其它思維的發(fā)生，它的出現(xiàn)有著許多的偶然因素，而且不能以人們的意志為轉(zhuǎn)移，這就需要我們努力創(chuàng)造條件，有意識地讓靈感隨時突現(xiàn)出來。在我們的教學(xué)過程中，加強對學(xué)生的靈感思維的啟迪、培養(yǎng)、開發(fā)，讓學(xué)生了解把握靈感思維的突發(fā)性、短暫性、亢奮性、突破性等特征，及時的捕捉住轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感火花，不放棄任何的閃光點。例如，在日常教學(xué)中，針對某一主題，要求學(xué)生集中精力進(jìn)行深入的思考、探索，當(dāng)百思不得其解時暫時閑置片刻，在娛樂、散步甚至睡覺時毫無征兆地靈光一現(xiàn)，平時常置紙筆于身邊或案頭，一旦遇到好點子冒出，就應(yīng)該迅速記下來；同時還要引導(dǎo)學(xué)生投入生活，廣泛地涉獵各方面的知識，有意識地進(jìn)行知識積累，為靈感思維構(gòu)建起一座龐大的信息庫。只有博覽、厚積，大量存儲起信息，才有可能在靈感思維中被擇取到所需的某個信息。

篇（2）

當(dāng)前，隨著社會的進(jìn)步，我國對高校廣告設(shè)計專業(yè)的學(xué)生要求越來越高，社會上崗位與專業(yè)之間的對接需求也越來越強烈，這個時期對創(chuàng)新思維人才的需求絕不低于任何一個時期，然而我國長期以來的應(yīng)試教育體制，以灌輸、填鴨式教學(xué)為主，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，因此，本文就高校廣告設(shè)計教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)新性思維能力培養(yǎng)的方法展開相關(guān)探析，以期培養(yǎng)高校學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，為我國的廣告設(shè)計事業(yè)做貢獻(xiàn)。

一、創(chuàng)新性思維概述

思維是人類認(rèn)識世界、改造世界的復(fù)雜精神活動，創(chuàng)新性思維是指打破固有思維，在陳舊思維基礎(chǔ)上對對象進(jìn)行創(chuàng)新思考，從而取得富有創(chuàng)造性的意見或方案的思維模式。創(chuàng)新性思維第一在“創(chuàng)”字，體現(xiàn)其獨創(chuàng)性，創(chuàng)新思維不受傳統(tǒng)慣性禁錮，思維超常規(guī)，在平時的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生有自己的見解、觀點，敢懷疑、愛挑剔；創(chuàng)新思維第二在“新”字，體現(xiàn)其求異性，創(chuàng)新思維標(biāo)新立異，出奇制勝，出奇制勝，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，敢于挑戰(zhàn)長期以來形成的思想，在解題時，謀求多重解法；創(chuàng)新思維第三在聯(lián)想性，在面對某一情境時,思維向縱深方向發(fā)展，能夠從正反兩方面思考，這實質(zhì)上是一種由此及彼、由表及里、舉一反三、融會貫通的思維的連貫性和發(fā)散性；[1]創(chuàng)新思維第四在靈活性，思維突破定向的、系統(tǒng)的模式的束縛，學(xué)生在思考問題，制作設(shè)計時，不拘泥于書本所學(xué)的、老師所教的,遇到具體問題靈活多變,活學(xué)活用活化；創(chuàng)新思維第五在綜合性，學(xué)生的思維調(diào)節(jié)能在諸多的信息中進(jìn)行概括、整理,把抽象內(nèi)容具體化,繁雜內(nèi)容簡單化。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新性思維的方法

1、培養(yǎng)觀察能力觀察能力是人們?nèi)嫔钊胗^察事物的能力，觀察能力越強，所獲得的信息越多，由此而產(chǎn)生的想法也會越多，人的觀察能力并非與生俱來的，可以在后天的訓(xùn)練中得到提高，這個例子很簡單，就比如大家在玩找茬游戲時，剛開始會很難看出差別，玩多了之后，就很容易找到不同點，這就是在大量的觀察力鍛煉后的結(jié)果，因此高校廣告設(shè)計專業(yè)的教師在教學(xué)活動中要注重對學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，比如，在讓學(xué)生設(shè)計同一款香水的廣告時，讓學(xué)生從這瓶香水的不同角度分別進(jìn)行設(shè)計，通過這瓶香水，學(xué)生可以從香水的香型方面進(jìn)行廣告設(shè)計，也可以從其香水容器造型上進(jìn)行設(shè)計，可以從企業(yè)文化、受眾群體、原料提取等等各個方面進(jìn)行這款香水的廣告設(shè)計，教師在收集的設(shè)計稿中，優(yōu)選出最具創(chuàng)造性思維的設(shè)計稿，并計入學(xué)期末的成績評定中，來鼓勵學(xué)生多多觀察，多多思考。2、訓(xùn)練發(fā)散思維發(fā)散性思維能有效活躍學(xué)生的思緒，讓學(xué)生在碰到問題時能迅速反應(yīng)，并且其作出的反應(yīng)都具有創(chuàng)造性，為了訓(xùn)練高校學(xué)生的創(chuàng)新性思維，教師在平時的教學(xué)活動中，就應(yīng)該運用創(chuàng)新型的教學(xué)策略，靈活展現(xiàn)課堂內(nèi)容，例如，以一個小小的曲別針來鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維，[2]記得在1987年我國在廣西南寧市召開過一個“創(chuàng)造學(xué)會”的學(xué)術(shù)研討會，當(dāng)時在研討會中討論了曲別針的用途，如果進(jìn)行發(fā)散思維的考量，一枚小小的曲別針將會有幾千幾萬種用途，我們也可以以此種類似的方法來鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生打開思維的大門，從物體的各個方面展開思考，就像一枚小小的曲別針一樣，得到成千上萬的用法，以期得到獨具風(fēng)格的點子。此外，教師要鼓勵學(xué)生廣泛閱讀，涉獵廣泛有助于拓寬學(xué)生的眼界，為發(fā)散性思維打好基礎(chǔ)。3、注入情感因素人有情感，如果可以將情感注入到設(shè)計中，那么設(shè)計就會充滿生命力，當(dāng)前大部分學(xué)生的設(shè)計都采取客觀、理性、保守的設(shè)計方法，但是，不管是天馬行空的、還是中規(guī)中矩的，都是設(shè)計者思維的體現(xiàn)，都包含設(shè)計者的感性思維和情感體驗，因此，在平時的教學(xué)活動中，教師要善于調(diào)動學(xué)生的情感因素，讓學(xué)生能夠?qū)⑶楦腥谇⒌淖⑷氲皆O(shè)計中，而不是牽強附會，例如，SONY相機的廣告設(shè)計，外形是一個多層蛋糕，上面貼滿了五顏六色的照片，意指攝下生命的足跡，從呱呱墜地到暮年光景，SONY相機使你的生命歷程永不隨歲月而消逝，這種設(shè)計體現(xiàn)出了相機的功能本質(zhì)，也抓住了人們想要留住青春年華的心理。

三、結(jié)語

高校廣告設(shè)計專業(yè)的教師要勇于打破傳統(tǒng)思維壁壘，運用創(chuàng)新的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的廣告設(shè)計水平，為其適應(yīng)社會發(fā)展需要做好鋪墊，為廣告設(shè)計培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才，為社會各行各業(yè)輸送創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)

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1.前言

經(jīng)濟的快速發(fā)展帶動了人們生活水平的提高，也帶動了消費時代的到來，在這樣的背景下，人們開始消費的重點從對物轉(zhuǎn)化到了對符號上，大量的物品被符號化和形象化，成為人們選擇消費產(chǎn)品的重要依據(jù)，所謂的“名牌效應(yīng)”實際上正是對這種情況的一種直觀闡釋。廣告設(shè)計由此產(chǎn)生，能夠結(jié)合計算機平面設(shè)計技術(shù)，結(jié)合廣告媒體的使用特征，通過對圖像、文字、色彩等元素的構(gòu)建組合，實現(xiàn)廣告目的及意圖的有效表達(dá)，以此來吸引消費者的目光。可以說，在當(dāng)前市場環(huán)境下，廣告做得是否成功，直接影響著產(chǎn)品的市場競爭力和發(fā)展前景。

2.廣告設(shè)計的過程

廣告設(shè)計過程也是遵循一定的規(guī)律，一般設(shè)計過程大致可以分為5個階段。首先是廣告設(shè)計的準(zhǔn)備期。準(zhǔn)備期主要是收集相關(guān)資料，包括產(chǎn)品的、受眾的等，啟發(fā)新創(chuàng)意。第二是雛形期。這一階段是把前期準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行全面融合，形成創(chuàng)意設(shè)計的雛形。第三是形成期。這一階段就是從業(yè)人員綜合準(zhǔn)備材料，前期創(chuàng)意，形成具體的創(chuàng)意設(shè)計文案，并通過平面、影視等廣告表達(dá)形式，將廣告內(nèi)容具體化。第四是驗證期。廣告內(nèi)容設(shè)計成型后，需要經(jīng)過客戶、受眾、市場等多方檢驗，收集意見，驗證廣告效果。第五是修正期。從業(yè)人員根據(jù)收集意見和市場反映，對廣告設(shè)計中存在的問題進(jìn)行進(jìn)一步的修正，修正后繼續(xù)征詢和檢驗廣告設(shè)計效果，直至達(dá)到預(yù)期效果。

3.市場環(huán)境下的廣告設(shè)計方法

3.1適應(yīng)產(chǎn)品市場宣傳

作為市場主體的企業(yè)，在發(fā)展過程中必須始終關(guān)注市場辯護(hù)，了解其變化趨勢。現(xiàn)如今，多樣化的產(chǎn)品市場決定了無論哪一種產(chǎn)品都不可能適應(yīng)整個市場的需要，在這種情況下，找準(zhǔn)目標(biāo)市場也就顯得尤其重要。通過對目標(biāo)市場的深入分析，制定相應(yīng)的宣傳策略，可以獲得最佳的廣告效應(yīng)。例如，兒童用品的目標(biāo)對象是兒童市場，但是該市場的購買力是由家長決定的，在廣告宣傳中，應(yīng)該抓住家長而非兒童的心理，有針對性地開展廣告設(shè)計；又如，名表、高檔服飾等，目標(biāo)群體以青年和中年為主，這些人在購買相關(guān)產(chǎn)品時，關(guān)注的更多的是時尚和品位，因此廣告宣傳應(yīng)該體現(xiàn)產(chǎn)品的時尚性、名貴性及獨特性，以滿足消費群體的心理訴求。

3.2了解消費者心理

一個好的廣告作品，并非各種手法和創(chuàng)意的堆砌，而是應(yīng)該從消費者的心理出發(fā)，使得其在接收產(chǎn)品信息的同時，能夠從欣賞產(chǎn)品中獲得滿足感，加深對于產(chǎn)品的印象。因此，在進(jìn)行廣告設(shè)計時，必須把握消費者的心理狀況，立足地域文化特色，針對不同的消費群體，制定獨具特色的廣告宣傳。

當(dāng)前，在產(chǎn)品廣告中聘請明星作為形象代言人，是許多企業(yè)的慣用手段，通過這樣方式，可以展示產(chǎn)品的質(zhì)量，利用明星的影響力來誘導(dǎo)消費者進(jìn)行消費。企業(yè)可以抓住消費者的心理特征，選擇最為恰當(dāng)?shù)男蜗蟠匀耍Y(jié)合廣告宣傳的精心設(shè)計，可以達(dá)到最佳的廣告效益。例如，雀巢咖啡之所以能夠在習(xí)慣了飲茶的中國市場一舉成功，很大程度上是不僅僅是因為其良好的廣告形象畫面，更多的是那一句“味道好極了”的廣告詞，雖然內(nèi)容簡單，但是卻帶給人一種美好的生活品位，體現(xiàn)出了不同消費群體的需求。

3.3考慮市場需求

為了提升廣告效果，產(chǎn)生一種視覺上的沖擊力和感染力，在廣告設(shè)計中經(jīng)常會用到各種各樣的表現(xiàn)手法，如對比、夸張、象征等，針對廣告的主題進(jìn)行渲染與烘托，從而加深觀眾對于產(chǎn)品的認(rèn)知。在合乎情理的前提下，廣告設(shè)計一般都會盡可能去追求標(biāo)新立異、與眾不同，借此來吸引消費者的目光，從而達(dá)到促進(jìn)產(chǎn)品銷售的目的。廣告人通過自身的聯(lián)想和創(chuàng)造，以產(chǎn)品為對象進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動，就是廣告創(chuàng)意，通過對廣告內(nèi)容、廣告主題以及表現(xiàn)形式的構(gòu)思和創(chuàng)造，產(chǎn)生新的意念，從而使得產(chǎn)品原本潛在的現(xiàn)實屬性得以升華，成為可以被大眾所感知的具體的形象。在廣告設(shè)計中，創(chuàng)意是靈魂也是核心，體現(xiàn)出了設(shè)計人員的價值取向和審美境界，也許在觀眾看來，一個廣告創(chuàng)意中，僅僅是一句廣告詞或者一個只可意會的眼神能夠反映出產(chǎn)品的特色，而就是這些看似簡單的東西，卻往往傾注了設(shè)計人員的心血。

一個杰出的廣告創(chuàng)意，也許是設(shè)計師的靈感突現(xiàn)，但是更多的是經(jīng)過了艱難的思維勞動。當(dāng)前許多廣告創(chuàng)意都是通過搞怪或者出人意料的方式，對廣告訴求進(jìn)行傳遞。例如，在某個麥當(dāng)勞創(chuàng)意廣告中，出現(xiàn)了一個前后搖晃的搖籃，搖籃中的嬰兒時而哭泣，時而歡笑，令人費解。而當(dāng)鏡頭一轉(zhuǎn)，觀眾會看到，搖籃正對著一個麥當(dāng)勞的標(biāo)志，當(dāng)看到標(biāo)志時，嬰兒就歡笑，看不到時就會啼哭。該廣告的創(chuàng)意手法極其簡單，但是卻又令人意想不到，在令人拍案叫絕的同時，也突出了廣告的創(chuàng)意哲學(xué)，即與生俱來的戲劇性。

結(jié)語

總之，在市場環(huán)境下，廣告的設(shè)計必須充分考慮產(chǎn)品的目標(biāo)市場，考慮消費者的心理需求，結(jié)合市場需要進(jìn)行創(chuàng)意，通過各種各樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體現(xiàn)出廣告的自然創(chuàng)造性，在讓人意想不到的同時，卻又處于情理之中。一個好的廣告作品，應(yīng)該能夠在抓住觀眾目光的同時，突出產(chǎn)品的信息和形象，使得其能夠伴隨著廣告一起留在觀眾的心中。

參考文獻(xiàn)：

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廣告設(shè)計藝術(shù)是隨著時代的發(fā)展而變化的，尤其是在當(dāng)下信息網(wǎng)絡(luò)時代的今天，這門藝術(shù)受到世界性的影響。如果一名廣告設(shè)計藝術(shù)教師沒有寬闊的廣告視覺和世界的廣告視野，這門課程將是保守和落后的，既不會帶來新穎獨特的廣告藝術(shù)視覺和文化底蘊，也不會有創(chuàng)新的思維和可供借鑒的素材。因此，作為一名廣告設(shè)計藝術(shù)教師就應(yīng)該把視覺放在全球，不能局限于局部。當(dāng)然局部的重視也是非常重要的，局部是基礎(chǔ)，有了局部的發(fā)展，方能提高世界視覺，鎖定教師教學(xué)源，這個源就是世界最前沿的廣告設(shè)計理念。作為一名優(yōu)秀的廣告藝術(shù)設(shè)計教師，應(yīng)該有世界的、社會的、國內(nèi)的、學(xué)校的和個人的視覺。在教學(xué)過程中，把世界頂尖的、最新的設(shè)計藝術(shù)作為研究和學(xué)習(xí)對象，自主發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，向?qū)W生傳播最新的世界眼光，培養(yǎng)世界視覺能力，把握前沿和高端的教學(xué)思想；要善于調(diào)查研究和把握社會大眾的需求、消費水平和大眾的普遍觀念，向?qū)W生傳承具有實用性和有效性的專業(yè)技術(shù)能力和學(xué)習(xí)思維，把握適應(yīng)社會發(fā)展的專業(yè)素質(zhì)；其次就是要具備充分的中國元素的視覺去分析中國人的需求和大眾觀念，采集和運用中國人的大眾素材，因為我們要培養(yǎng)中國未來的藝術(shù)人才，絕大多數(shù)人要為中國的廣告事業(yè)服務(wù)，國內(nèi)視覺的培養(yǎng)就顯得格外重要，應(yīng)根據(jù)國家的需要培養(yǎng)廣告藝術(shù)人才；每所學(xué)校都具有本校的特色和方向，所以教師要立足本校，從本校的實際出發(fā)，去培養(yǎng)學(xué)生和提升自我；最后是個體視覺，指的是教師要認(rèn)識自己和了解學(xué)生以及培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，個人視覺是相對的，也是絕對的，對于開展好教學(xué)十分重要。

二、聯(lián)想創(chuàng)意法

聯(lián)想就是人對某種事物（包括大自然和人類存在的一切物質(zhì)，也就是構(gòu)成宇宙的萬事萬物）的認(rèn)知和感知，在視覺和聽覺的組合反應(yīng)下匯成的一種感覺，即感知。并通過認(rèn)知和感知進(jìn)行思考和內(nèi)化，展開想象和升華，創(chuàng)造出新形象和新理念的心理過程和行為，產(chǎn)生創(chuàng)意的思維，最終為廣告設(shè)計藝術(shù)行為提供必要的資源和素材，勾勒出獨特的圖像和內(nèi)心視覺，為教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，這就是聯(lián)想創(chuàng)意法。學(xué)會觀察、學(xué)會思考和學(xué)會創(chuàng)造是廣告設(shè)計人應(yīng)具備的基本素質(zhì)，也是聯(lián)想創(chuàng)意的基本出發(fā)點。對事物的觀察和對聲音的傾聽，往往會激發(fā)人的情感和思維，擴散人的想象能力，提升創(chuàng)作人員的思想境界和創(chuàng)作欲望。比如：觸景生情、觸目驚心、感人肺腑、喜上眉梢等都是因聯(lián)想而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，要創(chuàng)作出這樣的圖景廣告，就需要教師教學(xué)生學(xué)會聯(lián)想，用聯(lián)想的思維和構(gòu)圖的視覺喚醒學(xué)生的創(chuàng)意能力，為廣告業(yè)者的需求和意圖創(chuàng)作出滿意的作品，這就是專業(yè)技術(shù)與學(xué)習(xí)方法的再現(xiàn)。聯(lián)想創(chuàng)意的方法可以在審美的對象上看到事物的本質(zhì)，教師通過分析與自己有關(guān)的創(chuàng)作經(jīng)驗，提供給學(xué)生優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作資源。廣告設(shè)計藝術(shù)中的審美往往是通過聯(lián)想來實現(xiàn)的，審美過程就是聯(lián)想的過程，也是創(chuàng)意思維萌動的階段，這個過程的情感是強烈和豐富的，在教學(xué)過程中讓學(xué)生學(xué)會這種方法對于啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)作是十分重要的。

篇（5）

我們的主導(dǎo)教師應(yīng)該在開展整個技術(shù)項目的過程中，引導(dǎo)學(xué)生堅持自我超越的理念，使學(xué)生在這種精神理念的帶動下，樹立將理論知識與實踐工作相聯(lián)系的操作意識，擺脫安于現(xiàn)狀、被動式的接受知識的狹隘思想，在執(zhí)行任務(wù)時明確自己所扮演的角色和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，從而能深切認(rèn)識到學(xué)習(xí)過程中理論與實踐結(jié)合的必要性。

2.注重培養(yǎng)表述能力

從某種意義上來講，語言是人與人之間進(jìn)行溝通交流的橋梁，人們可以通過語言的表達(dá)來完成自我形象的定位，通過外在語言的表達(dá)來完成內(nèi)在性格的確立。語言扮演的不僅僅只是交流工具，更是對某種動機、某種秩序、某種選擇、某種觀念的導(dǎo)向和維護(hù)。由此可以看出，語言的表述在當(dāng)代教育體制中不應(yīng)該單純的被認(rèn)為是個人獨我觀念的陳述，還應(yīng)該被認(rèn)為具有協(xié)調(diào)各層級、各立場不同思想意見的作用，使不同層級、立場相通并隨緣自適。工作室教學(xué)方法向來提倡理論與實踐相融合、行業(yè)與專業(yè)相結(jié)合。對于一名專業(yè)的教師來說，真正最困難的并不是將知識點進(jìn)行歸納、分配，而是與學(xué)生間互動式的答疑解惑。所以，在推行工作室教學(xué)的教學(xué)方法時，應(yīng)該充分認(rèn)識到語言表述的真實意義，在教學(xué)過程中運用語言的魅力對學(xué)生進(jìn)行循循善誘，加強學(xué)生語言表述能力的培養(yǎng)，通過不斷地進(jìn)行互動式的鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生積極的進(jìn)行自我表達(dá)，明確自我價值，保持良好的工作態(tài)度，養(yǎng)成高尚的道德情操。

二、廣告設(shè)計課程的分析探討

廣告設(shè)計是一門集心理學(xué)、市場營銷、傳播以及美學(xué)等多種學(xué)術(shù)為一體的綜合性學(xué)科。這一在市場經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)媒體等高速發(fā)展下出現(xiàn)的新型學(xué)科具有應(yīng)用學(xué)科、邊緣學(xué)科等多重特質(zhì)。伴隨著市場經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)媒體的持續(xù)發(fā)展，社會各業(yè)對廣告設(shè)計的需求量越來越大，對廣告設(shè)計人才更是求賢若渴。對此，我國的很多高等院校陸續(xù)將廣告設(shè)計專業(yè)加入院校專業(yè)之列，計劃為社會為國家培養(yǎng)出能夠適應(yīng)市場需求、具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)廣告設(shè)計人才。但是，實現(xiàn)這種輸送人才的偉大目標(biāo)，各個院校在廣告設(shè)計的課程設(shè)置、教學(xué)模式、培養(yǎng)方法等方面還有很多亟需完善的地方。如何進(jìn)一步完善教學(xué)方式，建立最適合的教學(xué)體系，成為了各個院校必須面對并亟待解決的問題。

三、工作室教學(xué)方法在廣告設(shè)計課程中的應(yīng)用探討

1.培養(yǎng)學(xué)生樹立實踐的意識，激發(fā)其實踐創(chuàng)新能力

以教學(xué)過程為載體，將教室、教學(xué)內(nèi)容、實踐工作等有機融合是工作室教學(xué)最大的教學(xué)特色。它完全的打開封閉的教室大門，將課堂擴寬到網(wǎng)絡(luò)、圖書室、資料室、甚至是廣告市場，拉近了課堂與真實社會的距離，使學(xué)生不再只是被動式的接受前人定下來的結(jié)論，而是自由的進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)、圖書室、資料室、甚至是廣告市場，主動的去探索、歸納、汲取自己需要學(xué)習(xí)的東西。這種將實際合作項目納入教學(xué)重心的開放式教學(xué)模式，不僅使學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)了自身的實踐意識，而且使老師在教學(xué)形式上有了更多的選擇，可以通過一些獨特的教學(xué)形式增加師生間的互動性，拉近與學(xué)生的教學(xué)關(guān)系。師生間的有效互動，可以讓老師實時掌握學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)情況，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索式的學(xué)習(xí)。而探索式的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生真正成為教學(xué)過程中的主角，讓學(xué)生通過自己的探究和思考激發(fā)其強烈的求知欲和實踐創(chuàng)新能力。

2.加強學(xué)生的專業(yè)課知識的學(xué)習(xí)能力

項目式教學(xué)是工作室教學(xué)的主要教學(xué)模式，它主要將“培養(yǎng)學(xué)生的工作任務(wù)和崗位能力”作為教學(xué)導(dǎo)向，將相關(guān)單位的設(shè)計項目搬進(jìn)課堂，結(jié)合相關(guān)職業(yè)崗位對專業(yè)知識、專業(yè)技能的需求，來設(shè)定教學(xué)系統(tǒng)中的教學(xué)目標(biāo)。這樣一種教學(xué)模式突破了傳統(tǒng)教學(xué)單一課程內(nèi)容教學(xué)的形式，擴張了教學(xué)的廣度和深度，利用開放式的教學(xué)開闊學(xué)生的視野，利用各類學(xué)科的交叉和滲透，鍛煉學(xué)生專業(yè)知識的綜合應(yīng)用能力。

3.提高學(xué)生離校進(jìn)入社會就職以后的適應(yīng)能力

工作室教學(xué)還致力于通過組織素材、市場調(diào)研、企業(yè)交流等方式讓學(xué)生在離開學(xué)校之前直接參與到廣告設(shè)計的設(shè)計實踐活動中。這樣一種教學(xué)形式能夠讓學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)到的各種知識和技能直面企業(yè)和市場，通過理論知識技能與實踐的相互摩擦，來完成工作經(jīng)驗的積累。學(xué)生在這樣一種學(xué)習(xí)過程中，總結(jié)和歸納廣告設(shè)計市場的真實需求，明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并進(jìn)一步完善自我，完成自我的改造與建構(gòu)，在提升自己學(xué)習(xí)能力的同時，磨練自己的社會適應(yīng)能力。

4.培養(yǎng)出極具現(xiàn)代特色，滿足時展的優(yōu)秀教師團(tuán)隊

與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比較，工作室教學(xué)最大的不同是更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。要實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，這就要求工作室教學(xué)中的授課老師不僅具備豐富的專業(yè)知識而且還需要具備更為突出、更為優(yōu)秀的實踐教學(xué)能力。為了引進(jìn)一批優(yōu)秀的教育人才，很多高校采取校企合作的方式讓大量具有豐富實踐經(jīng)驗的設(shè)計師參與到教學(xué)活動中。這種方式，讓廣告設(shè)計的社會需求以一種順理成章的形式進(jìn)入日常的教學(xué)活動中。企業(yè)與學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)高等藝術(shù)設(shè)計人才的共同目標(biāo)，會自覺的加強相互之間的溝通交流，企業(yè)設(shè)計師與院校老師之間會積極的進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，在相互促進(jìn)、相互提高的教學(xué)氛圍中建立一個極具現(xiàn)代特色、滿足教育需求和時展的優(yōu)秀教師團(tuán)隊。

篇（6）

中圖分類號：J524.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）03-0111-02

一、漢字在平面設(shè)計中的表現(xiàn)原則

1.漢字表現(xiàn)當(dāng)具有可讀性

平面廣告的文字的基本功能是設(shè)計者要傳達(dá)的各種信息向公眾傳達(dá)，中國數(shù)字設(shè)計，平面設(shè)計方案應(yīng)注意到這一點，必須有準(zhǔn)確的商品信息傳達(dá)給消費者。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我們必須要在設(shè)計中考慮到的漢字的整體吸引力。文本的基本結(jié)構(gòu)不會有太大變化，因此，使人們難以認(rèn)識到。結(jié)構(gòu)復(fù)雜的漢字本身，筆畫量之間有差異，且具有大量形近字，形態(tài)也較拉丁文字嚴(yán)謹(jǐn)方正。自由發(fā)揮困難。因此，設(shè)計人員在進(jìn)行文本設(shè)計時，要強調(diào)整體，適度省略詳細(xì)，從基本筆畫入手，合理注入圖形化因素。

2.漢字字體的個性應(yīng)符合平面廣告設(shè)計對象的屬性

在平面設(shè)計中，漢字的個性是設(shè)計者智慧和閱歷的完美體現(xiàn)，與眾不同、富有特色的漢字字體，能給人獨特而醒目的視覺感受。不同的字體造型具有不同的獨立品格，如常用的老宋體，字形正方，其尖峰短而有力，給觀者典雅、工整、嚴(yán)肅、大方的視覺感受。變體字體中的童體，字形放松，結(jié)構(gòu)變化隨意，仿佛兒童隨手涂鴉，給觀者可愛、質(zhì)樸、輕松的感覺，讓人一看就容易聯(lián)想到兒童用品。

3.漢字字體設(shè)計應(yīng)富有創(chuàng)造性和想象力

富有想象力和創(chuàng)造力的漢字設(shè)計，是對漢字生命的再發(fā)揮和延續(xù)。豐富的想象力和創(chuàng)造力，使?jié)h字?jǐn)[脫了傳統(tǒng)的表達(dá)式，如“藝術(shù)字”，“手寫體”的桎梏的表現(xiàn)，從既熟悉又陌生的角度看傳統(tǒng)的符號放置在現(xiàn)代布局編排中。以構(gòu)成的方式將漢字重構(gòu)、拆分，或亦字亦畫，在鑒定中產(chǎn)生新的魅力。以“敘事”為強勁表現(xiàn)“或性能為導(dǎo)向，或以表現(xiàn)為主來進(jìn)行敘述；用動態(tài)的、非直線的構(gòu)圖，把廣告中需用到的詞和字排在所需的位置上，或?qū)⑽淖謨?nèi)容進(jìn)行“另類”處理。

賦予某種可讀的意象，增強漢字的想象力和創(chuàng)造力的因素。

二、平面廣告設(shè)計中文字構(gòu)成與編排的設(shè)計表現(xiàn)

雖然平面廣告設(shè)計作品中的文字?jǐn)?shù)量不會很多，但文字排列組合的好壞，直接影響著版面的視覺傳達(dá)效果，因此，文字設(shè)計能增強平面設(shè)計作品的視覺傳達(dá)效果，提高平面設(shè)計作品的訴求力，賦予平面廣告版面審美價值。在文字的編排設(shè)計中，字體、字號、字間距、行間距及文字與圖片的編排設(shè)計是平面廣告設(shè)計者調(diào)整的基本要素。

1.字體，即文字的結(jié)構(gòu)形式。字體是文字的風(fēng)格和樣式，不同的字體具有不同的性格，使人對平面廣告設(shè)計作品產(chǎn)生迥異的思維、生理、情感感受——這些都是通過字體展示的圖象達(dá)到的效果。

2.字號，字的大小叫字號，不同大小的單個文字在平面廣告設(shè)計時常作為點元素和面元素來豐富平面廣告的版面。字號小時有“點”的特性，字號大時具有“面”的特性，做平面廣告設(shè)計時常常為了突出表現(xiàn)某一點，而拉大或縮小字號，以形成強烈對比。

3.間距，指的是字與字之間的空間距離，就像人要呼吸空氣一樣，字間距、行間距的空間大小會給整個畫面帶來清新的或壓抑的空間氛圍。現(xiàn)代平面廣告中文字的間距編排得到了多面化的發(fā)展，以此展現(xiàn)設(shè)計者豐富而別具特色的思想。

4.文字與圖片的編排形式

4.1文字的線性編排形式：這是一種較為傳統(tǒng)的編排形式，文字可以排列成直線和曲線，這也是人類視覺感官的需要，形成動感與靜感效果。

4.2文字的塊面編排形式，文字的塊面編排有兩種形式。一種將文字分欄、分段的形式規(guī)則地編排成塊，這種排列形式常用于報刊、雜志的編排，也在平面廣告設(shè)計中文案訴求內(nèi)容豐富、訴求形式詩歌化的情況下應(yīng)用。另一種是讓文字沿圖編排，這種形式要求圖片的視覺張力強。這一點正迎合了廣告圖片給人強烈刺激效果的特點，加上文字不影響圖片效果反而增添表達(dá)效果

三、平面廣告中文字設(shè)計的幾個要點

1.文字設(shè)計要給人一種新鮮感

首先，要保持與周圍的“環(huán)境”有所不同，因為文字的主要功能是傳達(dá)給讀者的意見和信息，要達(dá)到這個目的，有必要給人們一種新鮮的視覺印象。但設(shè)計要盡量避免復(fù)雜，凌亂，讓人容易記住，容易理解，容易辨認(rèn)，不能和整個平面廣告作品的風(fēng)格特征沖突

2.文字設(shè)計要富于創(chuàng)造性

平面設(shè)計敢于創(chuàng)新，勇于出奇，根據(jù)作品主題的要求，突出文字設(shè)計的個性色彩，創(chuàng)造出與眾不同的獨具特色的字體。給人一種特殊的感覺。設(shè)計，創(chuàng)意改造的字的組合的形態(tài)特征，喚起他的好感情。

篇（7）

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0210-02

文字本來的功能是傳達(dá)信息，而隨著時代的發(fā)展，文字便有了新的作用和功能。對文字的大小、筆畫、結(jié)構(gòu)和排列、色彩搭配等方面配合文字本身的含義和所要傳達(dá)的目的進(jìn)行字體設(shè)計，使其具有適合傳達(dá)內(nèi)容的造型，又能有效地傳遞文字深層次的內(nèi)涵，發(fā)揮更加有效的信息傳達(dá)效果，這就是字體設(shè)計。[1]

《字體設(shè)計》是一門探討視覺表現(xiàn)與造型設(shè)計的課程，其在廣告設(shè)計與制作專業(yè)中作為一門基礎(chǔ)課程，任課教師要重視它的作用。在把握好理論教學(xué)的過程中，加強實際的練習(xí)才是關(guān)鍵。學(xué)習(xí)字體設(shè)計要培養(yǎng)學(xué)生正確的設(shè)計思維和方法。在平面設(shè)計中，字體設(shè)計往往是創(chuàng)作的視覺中心，所以在設(shè)計過程當(dāng)中要表達(dá)出符合視覺規(guī)律的文字，要與其他內(nèi)容相適應(yīng)。同時，《字體設(shè)計》課程應(yīng)跟其他專業(yè)基礎(chǔ)課程相結(jié)合，比如《三大構(gòu)成》《版式設(shè)計》《圖形創(chuàng)意》等，根據(jù)美的形式法則進(jìn)行字體創(chuàng)作。

在筆者的《字體設(shè)計》課程中，強調(diào)字體設(shè)計的學(xué)習(xí)絕對要系統(tǒng)、全面地了解與認(rèn)識文字筆畫的基本骨架、文字本來的意義及深層內(nèi)涵的延伸，還有其視覺設(shè)計的規(guī)律。只有掌握了字體設(shè)計的造型方式，了解字體設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計中的重要作用，才能更好地掌握這門課程。

通過學(xué)生的字體設(shè)計作業(yè)可以看出許多問題，如，學(xué)生們沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)理論內(nèi)容；往往注重形式而忽略了字體設(shè)計的本質(zhì)，有些過于強調(diào)形式而失去了信息傳遞的功能。字體設(shè)計是通過創(chuàng)新去表現(xiàn)視覺效果，從而使設(shè)計能更好地進(jìn)行信息傳達(dá)。不能只注重形式，也不能停留在臨摹階段，教師要做到教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法的統(tǒng)一，要使學(xué)生掌握好字體設(shè)計的基本原理，必須在理解的基礎(chǔ)上，才能深入進(jìn)行創(chuàng)造性的思維練習(xí)。

字體設(shè)計的一個重要目的是對不同的服務(wù)對象進(jìn)行不同的設(shè)計，服務(wù)對象不同，其設(shè)計的風(fēng)格也會不同。在《字體設(shè)計》課程中教師要強調(diào)其實際的應(yīng)用功能，教學(xué)要有針對性。

該課程除了教師講授理論知識外，如何使學(xué)生對它產(chǎn)生興趣并投入時間精力去學(xué)習(xí)才是關(guān)鍵。根據(jù)筆者在《字體設(shè)計》授課過程中發(fā)現(xiàn)的問題給出以下幾點建議。

一、由易到難，逐步深入

強調(diào)基礎(chǔ)練習(xí)，學(xué)生要掌握好理論基礎(chǔ)，熟悉字體筆畫特征、筆畫空間以及筆畫組合關(guān)系。先進(jìn)行單字練習(xí)，學(xué)生在這個過程中要掌握結(jié)構(gòu)關(guān)系，然后再進(jìn)行文字組合練習(xí)，在練習(xí)時要注意整體，筆畫之間、字與字之間的銜接要做到有主次，達(dá)到視覺上的平衡，做到外形、筆畫和結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。強調(diào)內(nèi)容傳達(dá)的準(zhǔn)確性和視覺表現(xiàn)上的識別性。

二、從身邊聯(lián)系最緊密的文字開始進(jìn)行練習(xí)

在學(xué)生有了一定的造字基礎(chǔ)后，讓學(xué)生嘗試去設(shè)計個人或身邊最熟悉的文字，比如關(guān)于個人、親友日常生活的字體設(shè)計。教師在該環(huán)節(jié)要把好設(shè)計關(guān)，提醒學(xué)生要注意字體設(shè)計的識別性，切忌做得面目全非，造成閱讀困難。

三、圖形與文字的統(tǒng)一

利用圖形與文字筆畫組合做字體設(shè)計，是常用的一種表現(xiàn)形式。文字圖形化在閱讀上具有趣味性，學(xué)生在字體練習(xí)初期也常喜歡使用這樣的表現(xiàn)形式。在我國，字體設(shè)計師們擅長用花、鳥、蟲、魚等生活元素作為字體設(shè)計的基本筆畫，還有其他的抽象性裝飾字體，更像傳統(tǒng)的圖案文字。字體設(shè)計并不是照搬照抄，而是在不改變原有的字體結(jié)構(gòu)上選用適合的圖形元素。

四、各種表現(xiàn)形式的應(yīng)用

日本著名平面設(shè)計師伊達(dá)千代曾指出：“鉆研文字，看似會偏離設(shè)計這個令人充滿想象的詞語，但能保證其將成為你設(shè)計制作的基礎(chǔ)，能大幅提高作品的質(zhì)量。請不要被計算機和字體等工具所限制，充分享受自由而又自信的設(shè)計樂趣吧。”[2]教師在進(jìn)行課程指導(dǎo)時，要提出字體設(shè)計不應(yīng)局限于手繪或者電腦軟件的創(chuàng)作，各種實際的材料都能進(jìn)行字體設(shè)計練習(xí)，要鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，嘗試用不同的材料進(jìn)行設(shè)計，使《字體設(shè)計》課程從二維到三維的延展，訓(xùn)練學(xué)生的各種動手能力。要讓學(xué)生明白，字體設(shè)計要解決的問題不是簡單的造型表現(xiàn)，而是技術(shù)和美學(xué)的統(tǒng)一。一切的表現(xiàn)形式都可以使字體設(shè)計有著無限的可能性，如果對設(shè)計形式進(jìn)行限制，那么會使字體設(shè)計陷入教條主義的框架之中。

五、注重標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計的實踐

高職院校培養(yǎng)的是技術(shù)技能人才，《字體設(shè)計》課程要根據(jù)社會需求進(jìn)行針對性的教學(xué)，使學(xué)生能快速適應(yīng)工作崗位，所以標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計這部分就顯得尤為重要。在該教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要多講授商業(yè)字體設(shè)計案例，使學(xué)生明白商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計及其形式，與一般字體設(shè)計的區(qū)別在哪。標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計有著嚴(yán)格的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生在做標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計的同時，去挖掘背后的目的。同時強調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計在選用文字時是否代表企業(yè)的市場定位，是否能體現(xiàn)出普遍性與差異性。比如在選用企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)文字作為設(shè)計元素時，要考慮其是否有著獨特性，是否和其他企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字容易產(chǎn)生混淆，影響了識別和信息傳達(dá)。

通過以上幾點的學(xué)習(xí)，強調(diào)每一部分都是關(guān)鍵，一環(huán)接一環(huán)，由淺到深，使學(xué)生對字體設(shè)計的設(shè)計形式、要點有著全面的認(rèn)識，不斷拓寬學(xué)生的創(chuàng)作思維，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識。總之，要學(xué)好這門課程，必須全面了解文字設(shè)計的基本原理，掌握各種造型方式和設(shè)計規(guī)律。要學(xué)會與時俱進(jìn)，懂得借鑒各國優(yōu)秀字體設(shè)計師的經(jīng)驗與方法，在日常學(xué)習(xí)中，多積累好的字體設(shè)計素材，多看、多學(xué)、多練。

六、結(jié)語

文字在視覺傳達(dá)設(shè)計中，除了傳達(dá)信息外，它還作為整個設(shè)計關(guān)系的要素之一，所以它要具有視覺上的美感，能打動受眾，從而產(chǎn)生互動。受眾對于影響其視覺感官的事物，習(xí)慣用好看或不好看來進(jìn)行u判，這是一種有意識的或是無意識的標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，要達(dá)到受眾的實際需求以及提高受眾的審美品味，是其應(yīng)有的責(zé)任。

在字體設(shè)計過程中，美不僅體現(xiàn)在局部，它還體現(xiàn)在對筆形、結(jié)構(gòu)以及整體表現(xiàn)形式的把握。文字是由橫、豎、點、撇、捺等線條組合成的形態(tài)，在結(jié)構(gòu)的安排和線條的搭配上，怎樣協(xié)調(diào)筆畫與筆畫、字與字之間的關(guān)系，強調(diào)節(jié)奏與韻律，創(chuàng)造出更富有表現(xiàn)力和感染力的設(shè)計，把內(nèi)容準(zhǔn)確、鮮明地傳達(dá)給觀眾，是字體設(shè)計學(xué)習(xí)的重要課題。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]紀(jì)曉燕，黃巖，李炯.字體設(shè)計[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2007.

[2]（日）伊達(dá)千代.文字設(shè)計的原理[M].北京：中信出版社.2011.

篇（8）

作為當(dāng)前我國職業(yè)教育中較受歡迎的熱鬧專業(yè)之一，廣告設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是：讓學(xué)生掌握廣告設(shè)計這一獨具魅力的藝術(shù)，使學(xué)生的中方面能力、素質(zhì)滿足行業(yè)發(fā)展需求，培養(yǎng)出素質(zhì)的廣告設(shè)計人才。而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須不斷推動專業(yè)課程建設(shè)的發(fā)展，使課程的設(shè)置更加合理，這樣針對性更強，培養(yǎng)出的人才的適應(yīng)性更佳，能夠熟練掌握廣告設(shè)計的技巧，熟悉廣告運作流程，進(jìn)而更好的推動廣告行業(yè)健康發(fā)展。

1廣告設(shè)計專業(yè)的課程建設(shè)現(xiàn)狀分析

深入分析近年來職業(yè)院校廣告設(shè)計專業(yè)發(fā)展態(tài)勢可以發(fā)現(xiàn)，在部分職業(yè)院校中廣告設(shè)計專業(yè)的生源有所萎縮，這是專業(yè)就業(yè)不理想帶來的必然現(xiàn)象。細(xì)究其因，則主要是因為職業(yè)院校廣告設(shè)計專業(yè)課程建設(shè)跟不上市場發(fā)展需求。職業(yè)院校雖然在不斷研究和完善廣告設(shè)計專業(yè)的課程體系，更加關(guān)注技能實踐課程建設(shè)，然而，廣告設(shè)計專業(yè)課的結(jié)構(gòu)及其實施等環(huán)節(jié)依然存在這樣那樣的問題。具體體現(xiàn)如下：首先，廣告設(shè)計專業(yè)的課程目標(biāo)過于模糊，課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)單一，且特色性不足的問題較為明顯。其次，廣告設(shè)計專業(yè)課程的教育方式過于陳舊。傳統(tǒng)的灌輸教育模式下，部分職業(yè)教育廣告專業(yè)教師只注重自身專業(yè)技術(shù)方面知識的積累，卻對教學(xué)設(shè)計及學(xué)生特點缺乏正確認(rèn)知，這也在一定程度上導(dǎo)致了教學(xué)方式方法與學(xué)生特點及廣告專業(yè)的技能培養(yǎng)需求，適應(yīng)度不足的問題，導(dǎo)致專業(yè)理論和教學(xué)實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。再次，廣告設(shè)計專業(yè)課程教育教學(xué)中，存在雖有實踐活動卻虛多實少的問題。從具體教學(xué)活動中可以發(fā)現(xiàn)，理論知識的講解大多能夠?qū)崿F(xiàn)，卻很少讓學(xué)生通過真實或是模擬的廣告業(yè)務(wù)切身感受理論知識的實踐過程，這主要體現(xiàn)在，很多知識學(xué)生理解了，相關(guān)軟件也會使用，但畢業(yè)后卻不能滿足工作需求，只知道“是什么”、“為什么”，卻不知道具體如何操作，廣告具體作業(yè)流程如何開展也不明確的現(xiàn)象，這種難以滿足發(fā)展需求的教育教學(xué)必須要予以改進(jìn)。

2廣告設(shè)計專業(yè)課程建設(shè)發(fā)展方向探析

伴隨著國民經(jīng)濟快速的發(fā)展，現(xiàn)代廣告行業(yè)發(fā)生著巨大的變革，過去單一設(shè)計制作漸為分工協(xié)作所替代。廣告設(shè)計前期調(diào)研、廣告的策劃創(chuàng)意、廣告的平面表現(xiàn)、廣告的后期推廣等內(nèi)容的分工更加細(xì)化。針對當(dāng)前職業(yè)院校廣告設(shè)計專業(yè)課程建設(shè)存在的問題，應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系市場進(jìn)行廣告設(shè)計專業(yè)的建設(shè)。實踐表明，大而全的課程設(shè)置已難與社會發(fā)展相適應(yīng)了，各職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)更多地以院校師資優(yōu)勢為依據(jù)，合理縮減課程設(shè)置面和設(shè)置量，適當(dāng)加大課程的縱深培養(yǎng)，以使培養(yǎng)的學(xué)生能夠更好地與市場實際需求接軌，從而科學(xué)地把握職業(yè)院校廣告設(shè)計專業(yè)建設(shè)方向。首先，要具體教學(xué)中應(yīng)以創(chuàng)意為主，輔以設(shè)計方面知識，教學(xué)過程則應(yīng)以軟件教學(xué)和項目實踐相結(jié)合的形式開展。根據(jù)職業(yè)院校學(xué)生特點來看，大而全的教學(xué)模式對廣告設(shè)計人才培養(yǎng)是難以滿足未來發(fā)展需求的。廣告設(shè)計是一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，行業(yè)發(fā)展靈魂是創(chuàng)新和創(chuàng)意。傳統(tǒng)培養(yǎng)模式培養(yǎng)出的學(xué)生理論基礎(chǔ)扎實、軟件操作能力較強固然是優(yōu)勢，然而相對較弱的實踐操作經(jīng)驗，以及明顯不足的創(chuàng)新能力和創(chuàng)意意識，往往需要在工作中逐漸鍛煉方能獲得。因此，職業(yè)院校的廣告設(shè)計專業(yè)教學(xué)，在課程建設(shè)中應(yīng)當(dāng)嘗試教學(xué)以創(chuàng)意為核心，開拓學(xué)生思維、開闊學(xué)生眼界，讓學(xué)生多接觸市場實踐操作，通過以實戰(zhàn)案例為導(dǎo)向開展創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)，通過創(chuàng)意設(shè)計案例帶動專業(yè)相關(guān)基本軟件的教學(xué)活動，從而有效提升學(xué)生軟件操作能力。如此不但能讓學(xué)生于軟件學(xué)習(xí)初期即明確教學(xué)目的與自身不足，更能使學(xué)生變被動為主動，有針對性地進(jìn)行軟件實踐訓(xùn)練。其次，適當(dāng)增加學(xué)生的頂崗實習(xí)時間，以培養(yǎng)實戰(zhàn)操作能力。要努力改變學(xué)生只能從授課教師處獲得知識的單一教學(xué)方式，適當(dāng)增加學(xué)生的實習(xí)鍛煉時間。職業(yè)院校應(yīng)支持廣告設(shè)計專業(yè)建立校內(nèi)實訓(xùn)基地，還要積極聯(lián)系校外廣告企業(yè)，讓學(xué)生不僅在學(xué)校教學(xué)活動中明確理論知識，更要增加在校外廣告公司頂崗實習(xí)的機會。這樣，學(xué)生能夠在實習(xí)過程中，接觸那些校內(nèi)尚未開展，而廣告設(shè)計實踐中已廣泛應(yīng)用的知識點。例如，開展Flas課程教學(xué)學(xué)，則讓學(xué)生提前參與到實習(xí)廣告公司Flash商業(yè)廣告的制作當(dāng)中，這樣學(xué)生于實踐中學(xué)習(xí)和探索，不僅近距離地接觸到了校外廣告企業(yè)實際的運作，且能帶著實戰(zhàn)中所接觸到的知識在課堂教學(xué)中進(jìn)行印證。既能使學(xué)生軟件操作能力得到提高，也能在實踐中對這些知識進(jìn)行靈活地運用，這對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性及實戰(zhàn)操作能力的提升大有裨益。再次，切實加強和完善專業(yè)教師的從業(yè)經(jīng)驗和能力。職業(yè)院校必須明確自身定位，要以培養(yǎng)具備實際工作能力與創(chuàng)新意識的高素質(zhì)技能型應(yīng)用人才為目標(biāo)。廣告設(shè)計專業(yè)的教師不但要在學(xué)術(shù)上有所建樹，更要掌握相應(yīng)的實際應(yīng)用技能。職業(yè)院校可為教師創(chuàng)造到廣告企業(yè)掛職鍛煉的機會，讓他們及時了解廣告行業(yè)的最新發(fā)展方向，這樣才能把最新設(shè)計理念和經(jīng)驗帶回到教學(xué)當(dāng)中，傳授給學(xué)生。必須要明確:只有具備需求的高素質(zhì)教師，才能培養(yǎng)出廣告設(shè)計專業(yè)優(yōu)秀人才。最后，應(yīng)開設(shè)綜合性的廣告設(shè)計實踐課程，以提升學(xué)生廣告設(shè)計的整體操作能力。綜合性的廣告設(shè)計專業(yè)實踐課程包括：實戰(zhàn)型廣告設(shè)計流程、廣告設(shè)計制作、印刷工藝選擇、裝幀排版設(shè)計、商品展示和廣告等諸多實踐課程項目。職業(yè)院校可選擇具有代表意義的廣告實戰(zhàn)設(shè)計案例，讓學(xué)生以此為課題進(jìn)行廣告設(shè)計實踐，把專業(yè)課程當(dāng)中學(xué)到的相關(guān)知識、技術(shù)，與實踐緊密結(jié)合起來，拉近課堂教學(xué)和市場需求間的距離，促進(jìn)學(xué)生對廣告設(shè)計專業(yè)開設(shè)各種課程整體的把握，從而提升學(xué)生廣告設(shè)計的整體操作能力，促進(jìn)教學(xué)活動的高效開展。

3結(jié)語

飛速發(fā)展的廣告行業(yè)，為廣告專業(yè)人才提供了相對更加廣闊的就業(yè)空間。職業(yè)院校廣告設(shè)計專業(yè)只有明確課程建設(shè)方向，才能使專業(yè)課程的教學(xué)更加適應(yīng)社會發(fā)展的需求與挑戰(zhàn)，從而培養(yǎng)出符合市場需求的、具備較高競爭力的應(yīng)用人才，這也是培養(yǎng)更具價值廣告行業(yè)人才的必由之路。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

一、廣告的目標(biāo)

廣告字面上來看其意思就是廣而告之，這也就是廣告所要達(dá)到目標(biāo)。在廣義上來看，廣告就是通過誘導(dǎo)、提示、說服來激發(fā)消費者對產(chǎn)品的購買欲望。廣告要經(jīng)過不斷的社會宣傳，產(chǎn)生相應(yīng)的催化效果，進(jìn)而將廣告創(chuàng)意與設(shè)計構(gòu)思變成當(dāng)下社會的需求。對于廣告的目標(biāo)一定要做到在特定的時間內(nèi)，人們對于特點廣告的接受次數(shù)與廣告對人們產(chǎn)生相應(yīng)的好感與公明態(tài)度。在廣告設(shè)計中，要避免漫無目的的設(shè)計形式，企業(yè)對于廣告的設(shè)計與推廣要謹(jǐn)慎處理，要明白廣告會給消費者帶來巨大的影響。

二、廣告創(chuàng)意的構(gòu)思方法

廣告構(gòu)思是在設(shè)計之前對廣告的表現(xiàn)形式與方法進(jìn)行良好的定位。而產(chǎn)品的廣告構(gòu)思一定要遵循市場經(jīng)濟發(fā)展的定律，同時還要設(shè)計師合理的對廣告構(gòu)思的方法進(jìn)行掌握，這對廣告成功與否有著極大的影響。因此廣告設(shè)計必須要對產(chǎn)品進(jìn)行深度的分析，以廣告的形式將產(chǎn)品的形態(tài)和功能盡可能的展示出來，只有這種完美的呈現(xiàn)，才能夠使得企業(yè)得到消費者的青睞。

（一）廣告設(shè)計的藝術(shù)構(gòu)思

廣告設(shè)計并不是靠著胡思亂想來達(dá)到的，其要以明確的創(chuàng)作思路為基礎(chǔ)，然后發(fā)揮自身的想象力。這就需要在藝術(shù)構(gòu)思之前，對產(chǎn)品進(jìn)行詳細(xì)的分析，確定廣告的主題，同時還要對當(dāng)下市場經(jīng)濟環(huán)境進(jìn)行合理的分析，以市場消費人群為重點。例如在對乳制品進(jìn)行設(shè)計時，廣告的構(gòu)思就要以安全、補鈣、營養(yǎng)等為側(cè)重點。由于消費人群的多樣化，也就使得各年齡段的消費側(cè)重點也不相同，老年人身體較為孱弱，這就需要將廣告?zhèn)戎攸c在質(zhì)量安全的方面，青少年正是長身體的時候，其就需要豐富的營養(yǎng)。上述方面一定要在廣告中體現(xiàn)出來，在一定的范圍內(nèi)引導(dǎo)消費者潮流并且產(chǎn)生相應(yīng)的銷售潮流。而且當(dāng)下市場競爭較為激烈，就需要廣告的構(gòu)思要與同行業(yè)進(jìn)行合理的區(qū)別，做到獨特新穎。藝術(shù)構(gòu)思只有獨特新穎才能出現(xiàn)萬家爭鳴、百花齊放的局面。

（二）廣告的設(shè)計要新穎

廣告主要的目的就是創(chuàng)造廣告的意念，但也不是所有的廣告都需要達(dá)到意念創(chuàng)造的高度。首要保障就是需要廣告設(shè)計構(gòu)思與商品的本身特性相一致。廣告設(shè)計構(gòu)思主要就是將特定的廣告主題或者形象通過藝術(shù)手段表現(xiàn)出來，進(jìn)而構(gòu)成巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。這個過程通常都較為艱苦，而且要想將藝術(shù)構(gòu)思完美的表現(xiàn)出來，還需要下述幾個方面。首先就是創(chuàng)意的新穎程度，廣告只有具備獨特的個性，才能與同行業(yè)的產(chǎn)品進(jìn)行有效的區(qū)分，進(jìn)而將自身的優(yōu)勢完美的展現(xiàn)出來。其次就是一定要有合理的設(shè)計構(gòu)思，廣告的構(gòu)思并不是憑空想象，要依據(jù)產(chǎn)品當(dāng)下的市場環(huán)境以及消費者的心理狀態(tài)進(jìn)行構(gòu)思，這樣才能使得廣告構(gòu)思符合情理。因此，設(shè)計師在設(shè)計時一定要保障廣告立意，構(gòu)思以及合理的藝術(shù)表現(xiàn)，只有這樣才能使得廣告不浮夸，受到廣大消費者的信任。

（三）廣告的構(gòu)思藝術(shù)設(shè)計必須要處理好媒介的特點

廣告再設(shè)計后都是需要通過各種媒介將其表現(xiàn)出來，在當(dāng)下的生活中，廣告通常都是靠著電視、網(wǎng)絡(luò)、電臺、報刊等進(jìn)行傳播。而針對上述的不同沒接就需要針對性的宣傳手段，例如當(dāng)下一些在網(wǎng)絡(luò)和電視中常見的汽車廣告，一輛車在各種地形的情況下自由馳騁，通過以動破靜將車的安全、舒適等性能充分的發(fā)揮出來，給人們留下了深刻的印象，但是如果將這種形式轉(zhuǎn)化到電臺中，由于其沒有畫面，僅僅是車的聲音，這樣就給人煩躁，也就無法達(dá)到廣告的效果。所以要想廣告作品在不同的媒介中淋漓盡致的表現(xiàn)出來，就需要設(shè)計師不斷選擇與自身產(chǎn)品宣傳相關(guān)的廣告沒接進(jìn)行。當(dāng)下隨著信息技術(shù)的不斷加強，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)兼具了報紙、電視、電臺等功能，因此企業(yè)要構(gòu)建產(chǎn)品的互聯(lián)網(wǎng)憑他，利用網(wǎng)絡(luò)廣告的形式，讓產(chǎn)品更加深入人心。

篇（10）

一、圖形與廣告圖形

1.圖形的分類及其概念的界定

圖形的分類有多種，因歸納邏輯不同，分類的方式及結(jié)果就有所不同，本研究試圖以學(xué)科大類為邏輯把圖形分為自然圖形、社會圖形和藝術(shù)圖形三大類。

（1）自然圖形 所謂自然圖形，即指人們在自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)的客觀真實存在的圖形，這類圖形既包括微觀世界的物象，又包括中觀世界的具象圖形，也包括宏觀世界的用于描述客觀規(guī)律的抽象圖形。自然圖形有著獨特的形態(tài)結(jié)構(gòu)和造型規(guī)律，具有生命力和可塑性。自然圖形又因觀察的角度及方式不同，又可分為微觀自然圖形（如圖1所示）、中觀自然圖形（如圖2所示）和宏觀自然圖形（如圖3所示）。

（2）社會圖形 所謂社會圖形，是指在同一語境中，經(jīng)過一定的歷史積淀，具有約定俗成用于指示、告誡和象征意義的符號，包括文字。這類圖形的特點是所指簡潔明確，易于傳播復(fù)制，共識性大于藝術(shù)性，一般性大于獨特性，內(nèi)容大于形式。如手勢圖形、通用標(biāo)記、指示符號等。

（3）藝術(shù)圖形 所謂藝術(shù)圖形，即人為用于創(chuàng)造表達(dá)個性的所有圖形。這類圖形形式大于內(nèi)容，其獨特性大于一般性，審美性大于應(yīng)用性。藝術(shù)圖形與社會圖形的本質(zhì)的區(qū)別在于藝術(shù)圖形具有情感性。藝術(shù)圖形的藝術(shù)性體現(xiàn)為表現(xiàn)手法的藝術(shù)性和構(gòu)成形式的藝術(shù)性。

綜上所述，圖形的概念可以界定為用于承載設(shè)計者思想并用來傳遞信息的可視的圖像符號。

2.廣告圖形概念的界定

本研究所指的廣告圖形，是指設(shè)計師根據(jù)目標(biāo)受眾群的特性，為廣告主設(shè)計的，以準(zhǔn)確而富有創(chuàng)造性地傳播廣告訴求信息為目的的藝術(shù)圖形。

二、廣告圖形的特點

1.直觀性

廣告圖形是用形象來傳遞思想的，這種形象是一種有助于視覺傳播的簡單而單純的語言，它能使人們對廣告圖形所承載的信息一目了然。這是因為創(chuàng)造圖形絕非純精神文化現(xiàn)象，而是人類勞動價值和實用功利價值觀的表現(xiàn)形式，這種直觀的圖形來源于人們對真實世界的感悟，人們無需分析轉(zhuǎn)換就能通過眼睛進(jìn)入大腦進(jìn)行判斷，使人們對其傳達(dá)的信息的信任度超過了純粹的語言。

2.生動性

廣告圖形設(shè)計在本質(zhì)上是一種感性的表現(xiàn)形式，情感在其中有著至關(guān)重要的作用。然而在特定的歷史條件下，人的情感要受到政治背景、倫理規(guī)范、文化環(huán)境的制約，并且人的感官又隨當(dāng)時的具體心理狀況以及平時的生活經(jīng)驗而不同，設(shè)計師在進(jìn)行創(chuàng)作時，常常會加入自己對事物的理解。這些感性的不確定因素往往導(dǎo)致廣告圖形的模糊性。廣告圖形的模糊性則會刺激受眾的想象力，引起受眾的某種內(nèi)心深處的情感體驗，豐富和拓展圖形語義，使得廣告圖形傳達(dá)更加生動。

3. 藝術(shù)性

廣告圖形表現(xiàn)的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在兩個方面，一是圖形表現(xiàn)形式的藝術(shù)性，二是圖形構(gòu)成形式的藝術(shù)性。廣告圖形反映的是現(xiàn)實生活的事物，但是它不是對客觀世界的簡單摹寫，而是對客觀世界認(rèn)識和經(jīng)驗的提煉，高明的設(shè)計師能以其獨到的見解與敏銳的感知力讓人從所設(shè)計的圖形中產(chǎn)生觀念上的共鳴，挖掘出不同的視覺感受。圖形還會用同構(gòu)、解構(gòu)、重構(gòu)、象征等創(chuàng)意手法和繪畫、攝影、陶藝、雕塑等藝術(shù)形式營造客觀事物，使其表象的圖形下還深藏其內(nèi)在的意義，通過圖形的組織結(jié)構(gòu)、營造方式、形體秩序給人以強烈的心理暗示，給人以遐想的空間，在構(gòu)成形式上也要遵循藝術(shù)的形式美法則，使其達(dá)到內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，激發(fā)人們的審美感情。

4.準(zhǔn)確性

廣告圖形與傳播是不可分離的。廣圖形的傳播與語言文字不一樣，廣告圖形不同于表音的文字和語言，它與人們的生活息息相關(guān)，它可以跨越國界、超越時空，不同國度、不同時代的人可以通過圖形進(jìn)行交流。人們在無須占有大量精確數(shù)據(jù)的情況下，就能靈活、有效地對圖形加以識別，從而做出較準(zhǔn)確的判斷。觀者在觀賞圖形時，也不必對設(shè)計師的看法、理念以及設(shè)計師所特有的“圖語”做詳盡的考察，僅憑借以往積累的經(jīng)驗和大致的信息材料，就能明了圖形本身所發(fā)射的信息。廣告設(shè)計作品在視覺傳達(dá)形象的過程中，只有傳達(dá)有效，才能更好地體現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計思想及相關(guān)主題的表現(xiàn)。觀念鮮明、直接有力圖形才是好的圖形設(shè)計。它是將復(fù)雜的意念濃縮到單純的圖形中，去掉多余的、雜亂的視覺成分，使人能夠在瞬間感受到設(shè)計者的思想和意念。內(nèi)容太多，雜亂無章，反而影響主題的表達(dá)。

5.文化性

隨著國際經(jīng)濟的日益融合，傳播空間的巨大變化，藝術(shù)文化的交流與互動，人們越來越需求精神世界的多元感性滿足，廣告藝術(shù)作為信息傳播的交流媒介，以圖形語言和注入文化理念的主題設(shè)計碰撞著人們的生活和精神領(lǐng)域，成為最具精神浸透力的傳媒之一。文化概念早已融入人類的一切活動之中，貫穿于人類的物質(zhì)空間和精神空間，文化一詞在《辭海》中“廣義指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)”。可見文化是一種積淀，是一個創(chuàng)造過程，思想觀念、價值取向和人文精神是構(gòu)成文化最基本的因素，不同的時代就會傳遞出特有的文化觀，現(xiàn)代廣告藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代文明進(jìn)程中所體現(xiàn)的先進(jìn)的設(shè)計觀念、設(shè)計思想、設(shè)計手法無不蘊涵著現(xiàn)代文化的創(chuàng)造精神，而作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的廣告圖形設(shè)計正反映人類精神深層結(jié)構(gòu)的價值觀、道德觀、審美觀、生活觀所構(gòu)成的意識形態(tài)，并對群體行為模式予以引導(dǎo)，推銷時代新觀念，引發(fā)公眾的公共意識和公益行為，這種滿足人們精神功能需求的藝術(shù)作品必然賦有深刻的文化特質(zhì)。“主題是一種思想，是一切藝術(shù)作品共有的基本要素”。傳播明確觀念和思想的主題是公益廣告設(shè)計過程的核心及靈魂，其本身就蘊含著深刻的文化內(nèi)涵和哲理。

三、廣告圖形的藝術(shù)表現(xiàn)方法

本研究團(tuán)隊通過海量廣告圖形設(shè)計作品的分類歸納與總結(jié)，得出廣告圖形的藝術(shù)表現(xiàn)方法千變?nèi)f化，幾乎涵蓋所有的藝術(shù)形式，具體如下：

1. 二維類

二維圖形表現(xiàn)是圖形表現(xiàn)中最常見的方式，不同的圖形表現(xiàn)方式和表現(xiàn)效果勢必給人以不同視覺感覺。其實即使同樣的元素，可供選擇的表現(xiàn)手段是非常豐富的，關(guān)鍵在于設(shè)計者要大膽嘗試，多做試驗，探尋最佳效果。

（1）矢量繪圖表現(xiàn) 矢量又叫向量，是一種面向?qū)ο蟮幕跀?shù)學(xué)方式的繪圖方式，用矢量方法繪制出來的圖形叫做矢量圖形。矢量圖形可以清晰銳利地表現(xiàn)形態(tài)，雖然不像位圖那樣可以表現(xiàn)很多的色彩變化，但卻可以方便精確地控制線條和輪廓的粗細(xì)、顏色和曲直。矢量圖形以幾何圖形居多，圖形可以無限放大，不變色、不模糊，常用于圖案、標(biāo)志、VI、文字等設(shè)計。常用軟件有：Coreldraw、Illustrator、Freehand、XARA等。

（2）攝影表現(xiàn) 攝影自從誕生以來就深刻的影響著圖形的發(fā)展，在廣告圖形設(shè)計之中，攝影具有十分重要的地位。攝影的客觀性使圖形具有了強烈的真實感、細(xì)膩的質(zhì)感和與眾不同的意境美感，能夠迅速渲染情境，感染觀者。它最大地充實和豐富了圖形的表現(xiàn)力，并提高了它的公眾信賴度。攝影圖形真實、細(xì)膩、可信。攝影可以將不同的攝影圖形通過藝術(shù)處理，融洽地拼合在一起，制造出新穎的視覺效果。現(xiàn)代的攝影圖形拼接多利用電腦，它可以隨意地造出各種超現(xiàn)實的自然變化。隨著現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，使得運用攝影圖形來進(jìn)行表現(xiàn)更為方便快捷。

（3）拓印表現(xiàn) 拓印是指將石刻或木刻上或其他物體上的文字和圖形，用紙、墨或顏料拍印出來的表現(xiàn)方法。拓印常用的工具拓包是用棉紗包裹棉花或海綿等柔軟材料制成的，根據(jù)畫稿的圖形及色調(diào)制作模板，用拓包蘸顏色沿著模板遮擋的邊緣拓印，由淺到深、層層加重。拓印技法可以根據(jù)拓印的工具和紙面紋理的不同而呈現(xiàn)出豐富的肌理效果，具有很強的表現(xiàn)力。

（4）印章表現(xiàn) 印章是最具民族特色的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，在我國有幾千年的悠久文化歷史。印章的材料古代以銅為主，明清以來以玉、石、角、牙為主，隨著材料的改變，制作方式也由原來的鑄印發(fā)展到后來的刻印了。明清的流派篆刻以其多樣的形式，豐富的內(nèi)容，鮮明的風(fēng)格將中國印章藝術(shù)推向了高峰，已經(jīng)成了文人雅士案頭把玩之物。印章的形式本身也成了審美對象。印章藝術(shù)以其古樸、稚拙的風(fēng)貌體現(xiàn)著人們對于美的理解與追求，蘊含著歷史的深沉和神秘的美感。2008年北京奧運會會徽采用印章的表現(xiàn)方式，其圖形給人以厚重、古樸之感，同時又不失現(xiàn)代性。

（5）印染表現(xiàn) 印染即染色、印花、整理、洗水等的總稱，印染工藝有蠟染、夾纈、絞纈等幾種。印染表現(xiàn)在圖形中的運用，往往會產(chǎn)生具有民間感藝術(shù)效果，具有深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（6）繪畫表現(xiàn) 繪畫手段可以創(chuàng)造出富有個性的圖形，繪畫表現(xiàn)的圖形因為獨具風(fēng)格和其繪制的不可預(yù)測性而顯得魅力十足。相對其他圖形表現(xiàn)方法來說，繪畫能更充分地體現(xiàn)出設(shè)計者本身的原創(chuàng)意識和作圖技能。不同的繪畫工具會帶來不同的視覺效果，水彩的透明、油彩的厚重、蠟筆的粗拙、水墨的侵染都是相互不可替代的。水墨的墨色的具有焦、濃、重、淡、清等等豐富的變化，此外，筆墨的粗細(xì)、長短、剛?cè)帷⑶薄⒖炻牟煌兓紩o人帶來不同的心里感受，用水墨表現(xiàn)物象，往往能夠產(chǎn)生獨到的藝術(shù)效果。水墨圖形表現(xiàn)富有筆情墨韻和東方精神，是當(dāng)今很多設(shè)計師喜歡和推崇的表現(xiàn)手段。香港著名設(shè)計師靳埭強在他的海報作品中即大量運用水墨圖形表現(xiàn)。繪畫中的勾、皴、擦、點、染、刻、印、拓、刮、撕、貼等方法帶出的視覺質(zhì)感也是各具特色，使用在圖形表現(xiàn)中，可以傳達(dá)出不同的內(nèi)涵和意蘊。其實，圖形的繪畫表現(xiàn)不局限、不拘泥于上面所列舉到的方法，幾種繪畫手段可以綜合的使用，大膽地嘗試采用新的繪畫顏料、繪畫工具、繪制方法，往往會產(chǎn)生出人意料的藝術(shù)效果，還有很多的繪畫表現(xiàn)手段需要我們?nèi)ラ_拓，去發(fā)現(xiàn)，去使用，如噴繪藝術(shù)、唐卡藝術(shù)等。

2.三維類

廣告圖形表現(xiàn)強調(diào)的創(chuàng)造想象，因此不能僅僅局限在二維平面中，這就我們需要打破時空限制，使圖形表現(xiàn)向更廣闊的三維表現(xiàn)領(lǐng)域延展。

（1）材質(zhì)拼貼表現(xiàn) 拼貼就是用膠水將紙張、布片或其他材料貼在一個二度的平面上。1912年畢卡索創(chuàng)作出第一件精致的拼貼，即“有藤椅的靜物” （Still Life with Chair Caning）：他在畫布上粘了一片印有藤編圖案的油布，以此方式取代直接在畫布上畫出藤編圖案。從此模糊了藝術(shù)中真實與幻象的區(qū)別。第一次世界大戰(zhàn)后，達(dá)達(dá)的藝術(shù)家們更豐富“拼貼”概念，不論是文字片語、殘缺圖片、大量制作的廣告印刷品、報紙雜志上的黑白或彩色照片，動手剪貼都可以成為很好的材料。由于材質(zhì)拼貼構(gòu)成元素的物質(zhì)不同，表面的排列組織構(gòu)造不同，因此會產(chǎn)生不同的質(zhì)感，或粗糙、或細(xì)膩、或硬朗、或柔軟。對肌理的運用和設(shè)計，可以提升圖形對信息和情感傳播的力度，讓觀者更直接地體驗圖形的含義。

（2）計算機三維建模表現(xiàn) 三維模型是物體的多邊形表示，利用計算機軟件進(jìn)行三維建模，生成三維模型本身是不可見的，可以根據(jù)簡單的線框在不同細(xì)節(jié)層次渲染的或者用不同的方法進(jìn)行明暗描繪。目前，在市場上可以看到許多優(yōu)秀建模軟件，比較知名的有3DMAX，SoftImage，Maya，UG以及AutoCAD等等。它們的共同特點是利用一些基本的幾何元素，如立方體、球體等，通過一系列幾何操作，如平移、旋轉(zhuǎn)、拉伸以及布爾運算等來構(gòu)建復(fù)雜的幾何場景。計算機三維建模常常會創(chuàng)造出一些攝影無法拍攝的，但卻有極強的真實感的照片級別的圖形。

（3）裝置表現(xiàn) 裝置是指在特定的時空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費或未消費過的物質(zhì)文化實體進(jìn)行藝術(shù)性地選擇、利用、改造、組合、以令其演繹出新的展示個體或群體豐富的精神文化意蘊的藝術(shù)形態(tài)。簡言之，裝置就是包含場地、材料、情感的綜合展示藝術(shù)。裝置表現(xiàn)圖形一般運用天然或人造的材料、物體等實物進(jìn)行全部的組合或部分的裝配，而不使用藝術(shù)的材料來描繪或雕塑，裝置圖形往往多多益善，來者不拒，注重隨意組合和空間的營造效果。

（4）雕塑表現(xiàn) 雕塑是運用一定的物質(zhì)材料通過雕、刻、塑以及敲擊、焊接、裝配等手段、創(chuàng)作具有實在體積的藝術(shù)形象的藝術(shù)。雕塑是立體的、空間的藝術(shù)，利用有體積感的載體來表現(xiàn)藝術(shù)家情感。雕塑圖形完全在三維空間中展示，使圖形更添意趣，可以給人更大的震撼。

（5）陶泥表現(xiàn) 一般來說，陶泥工藝包括塑形和彩繪，主要有濾泥、捶泥、打稿、捏塑、翻模、印模、整修、打底、著色、開相、上油等十幾道工序。由于陶泥具有很強的可塑性，早在新石器時代就出現(xiàn)了用陶泥制作的泥玩具，古代陶泥玩具圖形生動自然、富有濃厚的生活情趣。在現(xiàn)代廣告圖形設(shè)計中，設(shè)計師往往利用陶泥的可塑性塑造形象，表現(xiàn)主題。

（6）紙塑表現(xiàn) 紙塑是指用紙、剪刀、膠水等工具，運用折、卷、粘等技法呈現(xiàn)出多姿多彩的造型的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。用紙塑方式進(jìn)行圖形設(shè)計表現(xiàn)，突出質(zhì)感，別有風(fēng)趣。

（7）布藝與刺繡表現(xiàn) 布藝是指布上的藝術(shù)，是中國民間工藝中的一朵瑰麗的奇葩，以布為原料，集民間剪紙，刺繡，制作工藝為一體的綜合藝術(shù)。到了現(xiàn)在，布藝有了另一種含義，指以布為主料，經(jīng)過藝術(shù)加工，達(dá)到一定的藝術(shù)效果，滿足人們的生活需求的制品。刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。就是用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺，以縫跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設(shè)計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡的工藝要求是：順，齊，平，勻，潔。在現(xiàn)代設(shè)計里，從傳統(tǒng)刺繡圖案及表現(xiàn)形式中，吸取智慧，可以創(chuàng)造新的具有民族風(fēng)格的圖形。

3.四維類

所謂四維，即在三維的基礎(chǔ)上增加了一個時間維度，通常理解為“時空”。因此，四維圖形的特征是具有時間性和視覺性。

（1）行為藝術(shù)表現(xiàn) 行為藝術(shù)，是20世紀(jì)五、六十年代興起于歐洲的現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)之一。它是指藝術(shù)家把現(xiàn)實本身作為藝術(shù)創(chuàng)造的媒介，并以一定的時間延續(xù)。行為藝術(shù)，也稱行動藝術(shù)、身體藝術(shù)、表演藝術(shù)等，國外目前通用的用法是Performance Art，它是在以藝術(shù)家自己的身體為基本材料的行為過程中，通過藝術(shù)家的自身身體的體驗來達(dá)到一種人與物、與環(huán)境的交流，同時經(jīng)由這種交流傳達(dá)出一些非視覺審美性的內(nèi)涵。行為藝術(shù)表現(xiàn)分為人體行為表現(xiàn)（如圖4所示）和生物體行為表現(xiàn)（如圖5所示）。人體行為表現(xiàn)有手加彩繪的圖形、身體加彩繪的圖形和用身體造型的藝術(shù)圖形。所謂生物體，特指除人之外的有生命的常見的動植物。

（2）影視表現(xiàn) 影視即電影、電視劇以及動畫等通過拍攝、繪畫等手段制作出來的，帶有故事性的影片的合稱。因在其制作過程、表現(xiàn)手段、傳播方式、欣賞特點等方面有不少相似之處，通過畫面、聲音、蒙太奇、故事情節(jié)等語言來傳達(dá)與表現(xiàn)，借助于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，特別是物理學(xué)中的光學(xué)及聲學(xué)成就，革新了藝術(shù)表現(xiàn)手法，拓寬了藝術(shù)表現(xiàn)范圍，強化了藝術(shù)表現(xiàn)力度。

（3）虛擬現(xiàn)實表現(xiàn) 虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，簡稱VR，又譯作靈境、幻真，是近年來出現(xiàn)的高新技術(shù)，也稱靈境技術(shù)或人工環(huán)境。虛擬現(xiàn)實是利用電腦模擬產(chǎn)生一個三維空間的虛擬世界，提供使用者關(guān)于視覺、聽覺、觸覺等感官的模擬，讓使用者如同身歷其境一般，可以及時、沒有限制地觀察三度空間內(nèi)的事物，使人作為參與者通過適當(dāng)裝置，自然地對虛擬世界進(jìn)行體驗和交互作用。VR是一項綜合集成技術(shù)，涉及計算機圖形、計算機仿真、人機交互、傳感、人工智能、顯示、網(wǎng)絡(luò)并行處理等技術(shù)領(lǐng)域，是一種由計算機技術(shù)輔助生成的高技術(shù)模擬系統(tǒng)。

（4）全息表現(xiàn) 全息（Holography）（來自于拉丁詞匯，whole+ drawing的復(fù)合），特指一種技術(shù)，可以讓從物體發(fā)射的衍射光能夠被重現(xiàn)，其位置和大小同之前一模一樣。從不同的位置觀測此物體，其顯示的像也會變化。因此，這種技術(shù)拍下來的照片是三維的。全息投影是一種無需配戴眼鏡的3D技術(shù)，觀眾可以看到立體的虛擬人物，如圖6所示。這項技術(shù)在一些博物館、舞臺之上的應(yīng)用較多，而在日本的舞臺上較為流行。

小結(jié)

設(shè)計的靈魂就在于創(chuàng)新，藝術(shù)的多樣性決定了藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性，設(shè)計藝術(shù)與其它藝術(shù)的跨界與融合給圖形的創(chuàng)新設(shè)計帶來了無窮的源泉。無論是二維，抑或是三維，還是四維，從無形到有形，從有界到無疆，圖形的藝術(shù)表現(xiàn)豐富多彩，我們在做設(shè)計的時候要不拘一格，因為創(chuàng)意無處不在。

注：本文為2012湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新性實驗項目《低碳經(jīng)濟視角下的社會公益廣告設(shè)計研究與實踐》、2013年湖南省科學(xué)研究項目《跨學(xué)科移植的圖形創(chuàng)意設(shè)計研究》和湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革項目（項目編號：湘教通[2012]401 /622）階段性成果。

參考文獻(xiàn)

[1] 智水仁山.令人驚嘆的噴繪藝術(shù)[EB/OL].