未成年人道德教育匯總十篇

時間：2023-09-22 09:16:19

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇未成年人道德教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1.“重智育輕德育”：在學校、家庭、社會對未成年人的評價多集中在分數上，于是學校、老師的工作中心就是如何提高學生的考試分數，學生成天是作業與考試，對學生的學習興趣、學習方法、學習目的以及學生成長中心理教育、品德形成幾乎不管，多年來三好學生的評選，往往也是以學生考試的分數來評定的，只要學生的分考得高就可以得到一切榮譽，老師也往往喜歡班上成績好的學生。

2.“重知識傳授輕能力培養”：許多學校對學生教育大多只停留在知識傳授，往往忽略了能力的培養，道理懂得一大最，但卻連一些應該自己做的小事也做不好，也不愿去做。

3.“重課堂教學輕社會實踐”，現在的學校教學，大多是在課堂完成的，老師為上好45分鐘的課可以說是課前要備課，課后還要批改作業，老師投入的時間、精力都是很大的，但參與社會實踐活動則很少或幾乎沒有，一是怕安全問題；二是怕課程無法完成。由此，許多學校就取消了基本的社會實踐活動，以至學生走出校門時除了會做幾道題外，對社會卻一無所知。

二、“三個不適應”

1.“學校的德育方法不適應廣大青少年身心發展的特點”。一般情況下學校的德育工作在方法與用途上都比較簡單，粗糙或象智育那樣講一些大道理，學生不愛聽是因為不符合青少年喜歡活潑好動的特點。也不符合青少年身心發展的實際。

2.“學校的德育內容不適應社會生活的新變化”。學校講授的德育內容陳舊，離學生生活的實際很遠，離現代生活的實際也很遠。比如“鑿壁借光”，學生都不信，還有學生提問，鑿別人的墻壁來借光，鑿壞了墻頭是不道德的呀，怎么要我們去學習這樣的行為呢。

3.“學校德育評價體系不適應全面摧進素質教育的要求”。一些學校在對學生操行評價上往往只有熱愛勞動與尊敬老師之類的簡單又不規范的單向評價，缺乏多角度、多方面、多層次的評價體系，加之學生升學的是考試分數而不是德育，所以現行的學校德育評價體系不適應全面推行素質教育的要求。

三、“三個不能”

1.是“不能很好地根據青少年身心發展的特點和規律開展德育工作，存在成人化和倒掛現象”。青少年還處在認知水平都較低的狀況，應該由淺入深，由低到高的要求學生，現在的做法是小學生大談理想教育，而忽略了應該學的良好行為的養成教育。

2.不能很好地將知識傳授與行為養成密切結合起來，只讓學生知道什么該做什么不該做，但為什么要去做和怎樣去做卻沒有引導和實踐，學生是一知半解，或者根本“不信”，更是“不行”，這也是為什么學校德育工作抓了半天，到頭來學生沒有任何行動的結果，而學生良好行為習慣的養成又不是一朝一夕之事，它要一點一滴做起，從小做起，從身邊的小事做起，逐漸形成。

3.“不能很好地將校內教育與社會實踐和家庭教育密切結合起來”。未成年人思想道德建設的缺失的一個重要原因是家庭教育的薄弱，許多家長不懂得教育子女的方法，缺乏預見性，往往是孩子出了問題，才采取改造式的工作，而缺少事前塑造，還有的家庭幾乎不管孩子和管不了孩子，把教育孩子的責任推給學校，“問題孩子出在問題家庭，問題家庭往往產生問題孩子”。學校教育、家庭教育、社會教育沒有形成結合力。

四、“三個影響”

1.“政治、經濟、文化、科學技術和社會的發展對教育的影響”。隨著經濟的發展，學生上學有小車接送，手機，電腦的普及是科學技術的發展，在缺乏正確引導下，一些學生沉溺于網吧不能自拔而成績下降，在家也變得越來越“不聽話”。電視看個沒完，缺乏自控力。社會要發展，但如何利用積極的因素教育學生，避開負面影響是至關重要的。

2.“幼兒園、小學、中學延續教育的問題對教育的影響”。幼兒園、小學、中學的思想政治教育往往是各自為陣，缺乏統一的整體規劃。到底幼兒園、小學、中學的學生教什么應該有一個分工，有層次之分。出了問題后小學教師怪幼兒園沒教好，中學怪小學沒教好，相互催卸責任。

3.“家庭、學校、社會對未成年人“成才”含義不同理解對教育的影響”。關于成才的問題，家長、學校、社會一般的認識是關注學習成績，家長認為孩子考上名牌大學就是成才，學校追求的是升學率、高分率、社會對學生的評價也往往是學校的升學率，家長為了讓孩子能考上重點中學、重點大學、往往是不惜一切代價，請家教、擠名校，車接車送，包辦孩子的一切。高中生回家連臭襪子還要大人幫助洗，學校為出考試成績，成天就是作業與測驗。學生也成了應付考試的機器，毫無學習興趣，甚而厭學。家庭與學校都看重的是學生的成績，認為成績好才有出路，考上好學校就是成才，家長卻忽略了孩子各方面素質的成長。

未成年人是祖國的未來，忽視了對他們的道德教育，社會文明將無法傳承，中華民族就失去了希望。以上幾個問題要引起學校、家庭乃至整個社會的高度重視，從根本上解決。

[參考文獻]

篇（2）

在未成年人道德生成的過程中，家庭的責任尤為特殊。目前，未成年人家庭道德教育存在著許多偏差，應采取措施努力加以矯正。

一、當前家庭道德教育的偏差

1.重智輕德。普通家庭缺乏德育動機和有效的德育舉措。家長望子成龍心切，企盼著孩子將來能上一個好大學，謀一份好工作。但這種期盼的重心，在許多家長的心目中已從德才兼備向“注重學習成績”偏移。這樣的觀念，表現在家庭教育中就是淡化了德智體全面發展。家長對未成年子女只要求學好功課，千叮嚀萬囑咐的是“除了學習你什么都不用管”。法制教育、道德教育、身心健康教育，都被視為無足輕重而淡化。

2.重知輕行。未成年人的家庭道德教育多停滯在觀念和知識的灌輸上，停留在說教的層面上。

3.是非標準不一。加強未成年人的道德教育，一個不可忽視的環節是，家長要給未成年人一個明確、肯定、統一的是非善惡標準，使之有章可循。現實生活中，一些父母在對孩子的是非感和責任心的培養上，明顯地存在著一些不相適應的問題。其中最突出的一點是認識上的不重視，看不到從小培養孩子的是非感、責任心的重要。這既反映了中國傳統家庭教育的缺點，也反映了目前家庭教育中的偏差和相當一部分父母的麻木。另一個明顯問題是一些父母沒有為孩子做出好的榜樣，可以說，這是當前青少年犯罪數量迅速上升的根本原因之一。

4.家長職責不明。家庭是孩子思想道德的啟蒙學校，家長是孩子為人處事的啟蒙教師，讓孩子具有良好的情操是家庭教育應盡的責任。但目前有些家長把教育孩子的責任全部推給了學校，放棄了家庭教育這個家長不可推卸的神圣職責。日前，中國社會調查所、成長網對北京、上海、廣州、武漢、長沙、哈爾濱、沈陽等地1200名公眾進行了調查，以了解目前家庭教育狀況，其中家長與未成年人的比例是6：4。當家長被問及“你認為思想品德方面的教育該由誰來承擔”時，63%的家長認為應由學校和教師承擔，31%認為應由學校和家長共同承擔，只有6%認為該由家長承擔，說明家長把教育子女如何做人的責任越來越多地推向學校和社會。

二、做好家庭道德教育的對策

1.樹立正確的家庭教育成才觀。一些家長“望子成龍”而只重視學習成績，既有來自考試這根“指揮棒”的原因，也有來自家庭教育中成才觀的偏誤。人才的成長不但要開發智力提高智商，而且要培育品德提升情商。面對如此的育才理念和人才需求，家庭就不能只關注子女的學習成績，而是要同樣重視子女的身心健康和品德修養。

2.道德教育的重點是養成好習慣。對孩子來說，養成良好的習慣，往往比僅僅知道一個道理更重要。道德教育需要從習慣培養做起，特別是從身邊的小事做起。比如，在家庭生活中，應教育孩子和家人融洽相處，做好自己力所能及的事情，把自己的事情管好等。

篇（3）

摘要：當前，教育主管部門、家長和社會都偏重應試教育，過分關注學生的學習成績，沒有認識到對學生思想道德教育的重要性，這也導致了目前我國未成年人思想道德水平的滑坡。文章分析了學校思想道德教育中存在的問題，針對這些問題，提出了解決問題的對策和辦法。

關鍵詞：未成年人；思想道德教育；思考

據統計，我國18歲以下的未成年人已經達到3.67億。這個數量巨大的群體，是我們國家和民族的未來，他們思想道德水平的高低，直接關系著數億普通家庭的切身利益，也關系著國家和民族的前途和命運。現階段，國際和國內形勢風云變化，而未成年人思想道德正處在形成的關鍵時期，因此，未成年人思想道德建設面臨著巨大的挑戰。切實加強未成年人思想道德建設，確保民族的振興、國家的長治久安和社會主義事業的興旺發達，成為了教育工作者的首要任務。

一、存在的問題

當前，在各種不良風氣和消極因素的影響下，很多中小學生都存在著各種各樣的不良思想，精神空虛、行為失范的現象已經越來越常見，有些未成年人甚至走上了違法犯罪的道路。艱苦奮斗、勤儉節約作為中華民族的傳統美德逐漸被淡忘，取而代之的是揮霍浪費、嬌生慣養。作為教育工作者，我們應該要認真思考一下，為什么中小學生的思想道德會出現問題？我們在思想道德教育方面還存在哪些缺陷？有很多教師認為是由于當前社會的不良因素影響了中小學生的思想道德觀念，也有人認為是家庭教育沒有重視思想道德教育。這些因素在一定程度上影響到了學生的思想道德水平，但是，最根本的原因應該是學校的思想道德教育沒有到位。沒有對學生講好該怎么做，不該怎么做的道理；沒有培養學生良好的行為習慣；教師沒有真正認識到德育工作的重要性，沒有組織好德育活動。導致這種現象的原因有以下幾點：

第一，學校考核機制及社會評價機制導致了學校重視智育而輕視德育。學校主要職能是教學，而學生的學習成績成為了衡量學校工作好與壞的最主要依據。學校的主要精力都集中如何提高學生的學習成績上，上至學校領導，下至任課教師，都只重視提高學生成績，對于學生的思想道德水平則不那么重視。此外，學生的思想道德水平的考核沒有具體的考核依據，干或者不干，干得多或者干得少，似乎都沒有什么差別。因此，學校的思想道德教育工作開始放松了。

第二，家長望子成龍、望女成鳳的心理給學校施加了強大的壓力。家長只是關注孩子的學習成績的好壞，卻忽視了對孩子思想道德的培養，沒有認識到在讓孩子成為知識豐富、具有突出技能的人之前，要讓孩子成為一個有著正確的人生觀、世界觀和價值觀的人。現在很多家長只想著讓孩子讀好的大學，因此，他們費盡心思讓孩子進入升學率高的學校。而目前生源的競爭十分激烈，為了得到家長的青睞，學校不得不把主要精力放在提高學生的成績方面，因此，很多學校都是重視文化課程的教學，而輕視思想道德教育課程的教學。

第三，學校的思想道德教育活動基本上都流于形式。現在很多學校的思想道德教育活動都是說的很多，但是真正做的卻很少；走過場的很多，真正有效果的很少。每年，政府和教育主管部門提出的思想道德教育活動都挺多，可是，下面學校卻很少真正去理解這些活動所蘊含的意義，只是做表面功夫，流于形式。比如，每年三月，學校組織學雷鋒活動，大多是跑到大街上打掃一下衛生，或者去敬老院去看望一下老人，草草了事，但是，這些活動并沒有在孩子們心中留下深刻的印象，更談不上取得良好的效果。

目前，青少年犯罪的報道屢見不鮮，未成年人的思想道德水平出現下滑趨勢已經是不爭的事實。作為學校的教育工作者，不能推卸自己的責任，只是一味抱怨社會和家庭的負面因素影響到學生的思想道德水平，而要深刻反思我們學校德育教育失敗的原因，深入細致和扎實有效地做好學生的思想道德教育工作。

二、解決問題的對策

通過分析，我們了解了未成年人思想道德教育中存在的問題之后，就要通過一系列措施來解決這個問題。要解決好這個問題，首先要讓學校做好思想道德教育的工作。要讓學校領導重視學生的思想道德教育，學校領導認識到思想道德教育的重要性了，在工作中狠抓學生的德育教育，學校的德育教育必然會煥然一新；學校領導要是認識出現偏差，不到位，學校的德育教育就只能是一句空話。其次，對思想道德教育，要建立一個客觀、科學、具可操作性的評價體系，這樣才會讓學校有加強德育教育的動力和壓力，建立這個評價體系比較困難，但并不是無法做到。當前學校必須做好以下幾個方面的工作：

第一，在各種活動中滲透。對未成年人實施思想道德教育，不能是灌輸，也不能是簡單的說教，而是要慢慢滲透進學生的思想。在學校組織、學生親自參與實踐的各類活動中，實施道德教育，讓學生在行動中體驗和理解思想道德教育，明白一些道理，從而升華思想、凈化靈魂。比如，在組織學生上街參加活動的時候，教師可以引導學生走路的時候靠右走，過馬路時走斑馬線，從而讓學生明白和遵守交通規則；學校組織的各種活動之后，讓孩子們清掃垃圾，這樣，就會讓孩子們明白不能亂丟垃圾。總而言之，就是要通過身邊的各種小事，培養孩子良好的思想道德。

第二，有針對性地開展一些專題教育活動。人的思想包羅萬象，對事物的看法也是多種多樣。針對學生的一些具體思想，教師可以組織一些專題討論，在學生經過思考之后，談一談自己的看法，各抒己見，這樣做的效果比教師的說教效果要好得多。這種專題討論設定在班級活動、少先隊活動和共青團活動之中。比如，針對有些學生喜歡穿奇裝異服、染發、涂指甲等情況，可以召開專題討論會，組織學生對此進行深入討論，讓學生在討論中明辨是非、利弊，自覺抵制社會某些思潮的誘惑。

第三，培養學生良好的行為習慣。一個人的行為習慣不是一朝一夕就能養成的，對于某些不良的行為習慣，也不是一天兩天就能糾正的。因此，教師應該在各種場合教育、引導學生形成良好的行為習慣，無論在課堂上，或者課外，甚至是每一次學校組織的活動中，都要培養學生良好的行為習慣。比如，做課間操的時候要整齊劃一，動作規范；在進行升國旗儀式的時候，要學生保持安靜、莊嚴肅穆。學生在學校的時間相對而言是很長的，因此，學校是培養學生行為習慣的主要陣地，學校必須要從各個方面訓練學生，讓學生養成良好的行為習慣。

第四，要讓學生在成功的活動中受到教育。學生只有在成功的活動中，才能更深刻地理解思想道德的重要性。因此，學校在進行思想道德教育的時候，一定要認真、細致、扎實地做好工作，要讓這些教育活動取得成功。比如，組織學生參觀革命先輩的故居，如果組織得好，學生真正領悟了革命先輩拋頭顱、灑熱血的革命精神，能夠增強學生的愛國主義情感，如果組織不好，讓學生到處游蕩，恐怕只會讓學生的愛國情感更加淡薄。因此，學校組織思想道德教育活動，一定要嚴密組織、細致扎實，每一個環節都要認真思考和設計，這樣才能真正教育好學生。

第五，增強學生的勞動意識。勞動創造了人，因此，要讓學生擁有勞動的觀念。現在獨生子女很多，他們是家里的小皇帝、小太陽，很多家庭都是以孩子為中心，圍繞孩子轉，家長包攬了所有的家務，生怕讓孩子吃一點點苦，從而導致現今很多學生都存在懶惰的習慣。學校應該和家長進行交流和溝通，要讓家長明白只有讓學生具有勞動的習慣，才能真正成為一個對家庭、對社會有用的人。學校要和家長攜起手來，一起培養學生的勞動觀念，讓學生成為一個吃苦耐勞、擁有獨立品格的人。

三、結束語

當今學生的思想道德水平已經呈現出下滑的趨勢，學校加強思想道德教育迫在眉睫。學校應該要充分認識到思想道德教育的重要性，從未成年人開始抓起，培養出具有高尚思想品德的高素質人才。這既是長遠戰略的需要，也是一個現實的任務。作為教育工作者，我們應該加強認識，樹立科學發展觀，堅持以人為本，以一個負責任的態度，積極應對挑戰，全面開展學生思想道德教育，讓學生的思想道德水平提高到一個新的層面，成為具有高尚品質和良好道德的社會主義接班人。

參考文獻：

［1］時統君.未成年人的道德情感及其培養路徑探析［J］.理

論觀察，2010，9（8）：60-61.

［2］廖小平.當代未成年人道德境遇的雙層變奏［J］.江海學

刊，2010，53（1）：59-65.

篇（4）

長期的學校德育工作實踐告訴我們，對學生的思想政治道德教育不能只靠學校，而必須協同學校、家庭、社會的德育功勇，“綜合治理、多管齊下，形成有利于青少年學生身心健康的社會環境”（《關于教育問題的談話》）也就是說要形成德育的正向合力，才能達到使學生形成優良德育品質的目的。對于未成年人，生長在中國改革開放經濟體制變革及網絡信息瞬息萬變的時代。面對環境的變化給傳統道德教育帶來的沖擊，究竟怎樣才能使我們的思想道德教育真正落到實處并取得實效？[1]

一、營造通向成功的綠色通道

未成人思想道德教育離不開學校、家庭共同營造的良好、寬裕的環境，更離不開教師、家長的積極互動。

1.父母的表率作用是家庭教育的基礎。孩子的模仿能力和接受能力很強，因此，做父母的在生活中應與人和睦相處，舉止大方得體，勤儉節約，業余活動健康有益，這對孩子的身心健康都會產生積極的作用。有的父母在家中說一些消極負性情緒的話，如對社會不滿等，孩子在青少年時代常常感到不快樂，也會出現消極抑郁情緒。父母之間感情冷淡甚至出現爭吵等不良家庭氛圍都會給孩子的情緒帶來不良影響。父母既是孩子的監護人，又是孩子的啟蒙老師，更應該是孩子無話不說的摯友。只有這樣，才能使孩子在寬松的環境中健康成長。

2.教師對未成年人教育負有重要使命。許多家長抱怨自己的子女對父母的話不予理睬，對老師的話卻視為真理，可見學生對老師的信賴和尊敬。從幼兒園到小學再到中學這一漫長的成長階段，是孩子們從生理到思維的飛躍發展，從性格的成熟到人格基本定位的關鍵時刻，非常需要老師的重視和鼓勵。所以說，教師作為“人類靈魂的工程師”，一定要做到同志所說的：“不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”由此可見，教師對學生的正確引導對孩子的健康成長有著多么大的影響。

3.勞動實踐是根治道德及行為問題的良藥。馬克思有句名言：“勞動創造了人”。勞動不僅使我們獲得了力量和智慧，還給了我們強健的體魄和生活能力。現在一到放學時間，校門口擠滿了來接孩子的家長，家長們不辭勞苦接送孩子上學，是擔心孩子過馬路出問題。但這樣的呵護備至，會扼制孩子潛能的發揮。作為父母，應當盡量安排孩子做些力所能及的事，讓他們的勞動中，鍛煉出強健的體魄，品味生活的艱難，獲得樂趣，形成健康的世界觀、人生觀和道德觀。掌握知識固然很重要，但沒有健康的心理、強健的體魄、良好的道德修養、適應生存環境的能力，光有知識又有何用？

二、著力于因勢利導

培養未成年人道德的自我發展能力，不能生搬硬套，強制灌輸，只能積極引導。

1.習慣引導。未成年人思想道德教育需要從養成良好的學習、生活、道德、習慣做起。具體來說，有以下幾點：一是孩子的生活習慣，比如早睡早起，不挑食偏食等;二是心理習慣。比如處理態度是否積極樂觀，有沒有愛心，肯不肯承擔責任，能否適應外界的各種變化等;三是行為習慣。比如是否有集體和紀律認同感，是否合群等。對孩子來說，養成良好的習慣往往比僅知道一個道理更重要。[2]

2.觀念引導。在傳授基礎文化知識的同時，對未成年人非智力因素的培養越來越被人們所重視。要培養他們的“四有”，即一有開拓進取的能力，對于未知世界、未涉領域、未解課題，充滿探索的欲望和進取的勇氣;二有思維開闊的頭腦，對“事物的結構”感興趣，有很好的條理性;三有堅忍不拔的意志，刻苦學習并持之以恒、百折不撓、越挫越堅強;四有健康和諧的心境，過重學習壓力下的稚嫩心靈很容易發生心理扭曲，保持健康心態十分重要。“四要”，即一要培養他們的耐挫能力;二要培養他們旺盛的創造興趣和創新意識;三是正確培養他們適應社會發展的能力，正確認識自己，學會接納和包容他人;四要培養他們自覺、主動學習的能力。

總之，當今世界是知識經濟初露端倪，信息化產業突飛猛進，對人才要求越來越高的時代。未成年人所背負的學習壓力、就業壓力，是我們所無法體會和想象的。未成年人是一個特殊的群體，學校、家庭必須遵循他們自身的成長規律，營造良好空間，做好積極引導。

篇（5）

目前在未成年人思想道德建設方面還有許多不盡如人意的方面,直接影響到未成年人的身心健康。學校、家庭、社會三方面的教育相脫節,教育口徑相矛盾不統一,學校重視文化知識教育,而忽視思想品德教育課;家長力不從心、盲目隨意,甚至束手無策,思想道德素質不高,不會管;社會上重視不夠,未形成合力,缺人管;教育網絡得不到健全,存在缺失。具體表現在:

(一)家庭教育封閉隔絕。沿襲了中國幾千年的“萬般皆下品,惟有讀書高”傳統文化觀念束縛著人們的思想,部分家長思想道德素質不高,形成了重“智”輕“德”的錯誤思想。封閉式的家庭教育,管教多、疏導少,孩子親身實踐、體驗的機會少,相互溝通少,使得孩子與社會隔絕,嚴重影響到未成年人的道德素養的提高。

(二)學校教育脫離實際。古人強調對青少年的教育要“習與智長、化與心成”,而現在的一些學校卻只抓智育,重視文化知識教育,忽視德育,思想品德教育過程、方向、目標主要不是從未成年人出發,內容脫離青少年的主體和實際,道德教育形式脫離社會及未成年人的現實,道德教育結果認識與行為嚴重脫離,從而大大削弱了“德育”教育的實效性。

(三)社會環境有待優化。隨著互聯網、影視文化等大眾媒體的普及傳播,各種文化思潮使身心不成熟的未成年人難以抉擇。一些不健康的傳媒宣揚信息,嚴重誤導了青少年的人生觀、價值觀和道德觀,影響了青少年的身心健康發展。

二、解決對策

教育是一個系統工程,未成年人思想道德建設存在的問題,需要全黨全社會高度重視,需要整合全社會的教育資源。提高未成年人思想道德建設的成效,必須堅持把教育與社會實踐相結合作為根本途徑,重點抓住學校、家庭和社會三個環節,整合學校、家庭、社會相結合的教育網絡,組織未成年人開展多種形式的道德實踐活動,為未成年人成長提供優質的精神食糧。學校、家庭、社會各方面要互相配合、共同協作、多管齊下,積極營造一個有利于開展弘揚和培育民族精神,有利于青少年身心健康發展的社會環境。只有健全、完善學校、家庭和社會三位一體的思想道德教育體系,在實踐中確立“以學校為中心,發揮主導作用;以家庭為基礎,發揮關鍵作用;以社會為依托,發揮輻射作用”的工作思路,讓學校德育與家庭教育、社區教育形成合力,組織開展多種形式的道德實踐活動,才能把未成年人的思想道德建設落到實處,提高未成年人思想道德建設的成效。

(一)在家庭教育中,要充分發揮家長學校的作用,引導家長更新教育觀念,通過家庭指導未成年人開展社會實踐,當好家庭的“小幫手”。比如可以開展“我為父母分憂”、“給父母一個驚喜”等活動,讓未成年人主動承包一項家務,自己的事情自己做,從中體驗勞動的艱辛與快樂。

篇（6）

中圖分類號：D261 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）03-0-01

一、引言

未成年人作為一個特殊的群體，是我們民族和國家的希望。因此，未成年人的發展關系到國運。因此，如何加強未成年人思想道德建設工作，成為促進我國未成年人健康發展，實現人才培養的重要內容。

二、當前未成年人思想道德領域存在的問題

1.道德教育被忽視。在個體發展的過程中，良好的身體和心理是保證個體正常發展的基礎。思想道德作為個體成長與發展的關鍵，在未成年人心理、身體發育尚未完成的時候，加強對其思想道德的正確引領，是保證未成年人健康發展的基礎。隨著社會的不斷發展，未成年人所背負的學習壓力在增加，家長往往以學生的學習成績來評價學生，作為未成年人，我們更應該注重他們思想道德與文化知識技能的同步、健康的發展。

2.道德教育系統不健全。當前在我國未成年人思想道德建設的過程中，學校教育、家庭教育、社會教育聯系不夠緊密，教育實施的過程中矛盾突出。在學校思想道德教育開展的過程中，思想道德教育素材不足、思想道德教育針對性較低等問題大有存在。在家庭教育環境中，父母由于忙于工作等原因，沒有更多的時間照顧未成年人，尤其是留守兒童在思想道德建設上更是存在著較大的缺失。社會上重視不夠、未形成合力，缺人管，教育網絡得不到健全。導致未成年人在道德教育工作開展的過程中，不能夠很好地遵循道德教育的實施原則和規律，影響了未成年人道德教育的效果。

3.社會環境需全面提升。在互聯網、各種網絡傳媒的普及和影響之下，社會文化和人們的觀念有了新的變化。未成年人由于其客觀不成熟，使得在面對各種誘惑和思想道德事情面前，有時難免會做出錯誤的選擇。因此，如何有效提升未成年人的生活環境，成為做好未成年人思想教育的重要途徑。在家庭，父母要善于對未成年人進行思想道德教育。在學校要通過創建良好的教育環境，來保障未成年人有一個良好的學習環境。

4.家庭教育存在缺失。當前，隨著社會經濟的發展和區域產業化的影響，很多未成年孩子的父母在外地工作，這就造成了一些兒童在爺爺奶奶等親人的照顧下生活和學習。老年人受到思想認識和對孩子的疼愛的影響，往往在教育未成年留守兒童的時候，過多的通過愛的措施來幫助孩子，而對于使用嚴厲的教育手段往往比較少。這種疼愛在一定程度上放縱了未成年兒童的成長約束，使得未成年人的思想道德發展過于寬松。另外，一些父母由于溺愛自己的孩子，也影響了未成年人的思想道德發展。

5.學校教育存在不足。學校教育在未成年人思想道德成長的過程中，是其關鍵期，但是因為受到應試教育等影響，一些教師更多的重視學生學習成績的好壞，忽視學生思想道德的發展。其次，在學校思想道德教育開展的過程中，因為思想道德教育內容選取不合理等原因，造成了未成年人對思想道德認識不足、參與積極性不高等問題，也影響了未成年人的思想道德發展水平。這些在學校思想道德教育的過程中，都需要科學的方法和策略。

三、加強未成年人思想道德建設的策略

1.樹立未成年人思想道德建設的方針。社會要把培養具備良好道德水平的未成年人作為目標。通過廣泛的輿論宣傳，增強人們對未成年人思想道德建設的認識。并通過社區、學校、家庭作為開展未成年人思想道德建設的陣地，以切實的措施提升全社會對未成年人思想道德建設的認識共性，從而提升未成年人思想道德建設的有效性。

2.完善未成年人思想道德建設的工作機制。在進行未成年人思想道德教育工作的過程中，要通過制定完善的制度，科學的實施方法，來保證未成年人思想道德建設的有效性。在家里面父母要提高對思想道德建設的認識。在學校，要設置專門的思想道德課程，舉辦有針對性的活動，來提高未成年人思想道德建設的水平。在社會，要創造有利于未成年人思想道德建設的制度環境、輿論環境和政策環境。

3.為未成年人的成長創造良好的家庭環境。教育的基礎在家庭，家庭是未成年人德性成長的搖籃，家庭教育在未成年人思想道德建設中具有特殊重要的作用。因此，應當采取有力措施，推進教庭教育力量的整合。創造有利條件，讓家長主動參與教育；辦好指導機構，引導家長樹立正確教育觀念；學校和家庭相互配合、有效合作等等。

4.為未成年人的成長創造良好的學校環境。學校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，學校教育是整合道德教育力量的核心。中小學校應當摒棄重智育輕德育的做法，把德育工作擺在素質教育的首要位置，并貫穿于教育教學的各個環節，把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設極為重要的任務，納入小學教育的全過程。

5.為未成年人的成長創造良好的社會環境。良好的社會環境是未成年人道德發展的基礎。如何構建適合青少年發展的社會道德體系，營造崇尚道德的氛圍，加強愛國主義、助人為樂精神、健康發展理念的建設，成為社會環境建設的重要內容。這就需要相關的職能部門，不斷的加強社會環境的建設，以健全的法律政策，來保護未成年人的成長和發展，以高度的責任感，來為未成年人的發展，樹立良好的榜樣。

6.提升學校、社會、家庭教育合力。要有效地提升家庭、學校和社會三者的教育合力，需要通過各種途徑來實施未成年人道德實踐建設，有針對性地提升我國未成年人的道德修養。在學校教育實施的過程中，要充分地利用學習雷鋒等道德實踐活動，來提高未成年人的道德認識和實踐水平。在家庭中，家長要不斷的教育孩子做一個講文明、講道德的好孩子，家長需要以身作則，來帶動孩子的道德成長，引導孩子的道德認識。社會作為未成年人成長的客觀環境，在思想道德建設方面，需要以更大的責任感和義務，來提升社會環境的道德高度，以社會美德來引領青少年的健康發展。

四、結語

在實施未成年人思想道德建設的過程中，需要全社會的共同參與，通過發揮家庭、學校、社會三者的合力，來促進未成年人思想道德建設的效果，為未成年人的發展，創造良好的環境。

參考文獻：

[1]黃志堅.未成年人思想道德建設重在實施[J].北京青年政治學院學報，2011（02）.

篇（7）

二、未成年人道德建設

在未成年人成長的過程中，家庭、學校和社會應在未成年人道德建設這項工程中擔負起自己的責任和扮演好自己的角色。家庭、學校和社會三方面因素對未成年人道德建設有不同程度的影響。

（一）家庭因素

家庭是未成年人成長的啟蒙學校，家長是未成年人的啟蒙老師。家庭情況對未成年人的道德起點有著重要影響。以下三方面家庭對未成年人道德建設存在不良影響：（1）留守學生家庭。父母長年在外地工作，學生由隔代長輩撫養，面臨殘缺畸形的“隔代式教育”。（2）單親家庭。家庭教育的不健全造成未成年人心理健康的非健康成長。（3）過度溺愛。在物質生活質量得到極大提高的現在，家長對孩子的嬌生慣養，導致未成年人的自我意識表現強烈，缺乏責任心和包容心。

（二）社會因素

市場經濟快速發展的社會現狀激發了人民自我主義意識的覺醒，同時誘發個人主義的傾向，導致社會中一些領域的道德失范和誠信的缺失。這一現象在影響成年人的道德標準偏移的同時，也成為未成年人道德建設的阻礙；部分影視作品和網絡媒體的過度宣傳，嚴重影響未成年人世界觀、人生觀和價值觀的正確形成；中西文化的融合中，一些不良的西方文化的移植，嚴重影響未成年人的價值取向。

（三）學校因素

在成績決定未來的風氣下，部分學校只片面的追求升學率，對德育教學的地位和作用缺乏足夠的認識，德育教育方式缺乏創新都成為未成年人道德建設的阻礙。學校是教書育人的地方，是未成年人成長必不可少的一個階段，學校應擔負起主導作用。在引導未成年人健康成長的同時，也應引導家長正確配合學校的教育工作，更應該指導未成年人正確分辨和認識社會輿論和宣傳的內容。教師的在這一過程中起到不可替代的作用。由此可見，教師的素質和職業道德對未成年人的道德建設起著關鍵的引導和過濾作用。加強和改進未成年人道德建設，是黨在新時期、新階段審時度勢做出的重大戰略決策。學校是未成年人道德教育的重要基地，是貫徹黨的教育政策的重要途徑。

三、教師的職業道德對未成年人道德建設的影響

“要有理想信念、要有道德情操、要有扎實學識、要有仁愛之心”是在北京師范大學師生代表座談時提出的“好老師”的四條標準，這是對教師的職業道德的高度凝練。它即覆蓋了社會主義的核心價值，又突出了教師職業道德的時代要求。同時，指明師德修養的路徑，即“是的需要教育培養，更需要老師自我修養”。在加強未成年人道德建設的過程中，加強教師的職業道德是首要問題。重視教師的職業道德養成，是指導未成年人健康成長、引導家庭和社會因素對未成年人的正確培養和影響的關鍵。作為教師職業道德建設的重要載體，教師職業道德評價既是教師道德由認知轉化為行為的中介，也是教師職業道德規范由他律變為自律的輿論力量，還是調解教育人際關系的杠桿和形成良好職業道德風尚的條件。因此，提高教師的師德水平必須重視師德評價工作，充分發揮師德評價在師德建設中的導向作用。師德評價在主體、內容、方法等方面都應隨著社會發展而不斷加以改進和完善，尤其在中國社會轉型時期，為了使評價活動彰顯時代性、針對性和實效性，必須把握好主要原則。

篇（8）

未成年人是一個特殊的群體，他們勇于創造，富有理想，充滿生機和活力，他們視角獨特，情感豐富，追求獨立，渴望得到成人世界的尊重。很多學者從社會學，政治學，心理學等不同視角對未成年人思想道德建設進行研究，本文采用主題分析法，對已有的文獻進行學習與梳理，對未成年人思想道德建設的研究熱點做出展望，并提出自己的相關見解。

一，未成年人思想道德建設的影響因素：

戴建偉和朱勛春認為，社會環境，家庭環境和學校環境對未成年人的思想道德建設有著重要影響。社會政治環境對未成年人的影響表現在：一是社會政治環境規定未成年人的發展方向，當代未成年人要健康地發展和成長，只能在認識，適應社會政治要求的基礎上才能順勢成才；二是社會政治環境決定著未成年人的培養目標，教育史有階級性的，培養人才的目標也是有階級性的，黨和國家一直重視對未成年人培養的政治標準；三是良好的政治環境為未成年人發展提供思想上，政治上的保證。[1]社會文化環境對未成年人的思想表現在：一是社會文化環境影響未成年人的生活方式和行為習慣；二是社會文化環境引導未成年人的思想發展；三是社會文化環境培育未成年人的健康成長成才。[2]社會文化對未成年人的作用是無形而重要的，良好的社會文化氛圍對未成年人的思想和行為是一種無聲的感染力。

家庭是由婚姻關系，血緣關系或收養關系而產生的親屬之間的社會生活組織。家庭對未成年的成長作用較大，家庭教育對未成年人的性格，心理，學識，為人處事都有深刻的影響。未成年人的可塑性強，善于模仿，許多言行舉止都打著家庭成員的烙印。家庭環境對未成年人品質的形成起著陶冶作用。[3]良好的，和諧的，穩定的家庭環境使未成年人具有健全的人格，良好的自信心。未成年人在上學前主要受家長的教育，良好的家庭氛圍讓未成年人的能力得到鍛煉，綜合素質得到提升。當今父母關注孩子的重心是智力的開發，評價孩子的首要標準是學業成績，不讓做家務，不讓接待親朋，什么道德教育，法制教育，青春期身心健康教育，都被視為無足輕重。家庭如此得潛移默化，致使未成年人從小形成了一些不良的思想和行為習慣，只會讀書不知世間萬物，孤陋寡聞，自我中心，不會關心他人，思想拘謹，缺乏生活情趣等。[4]

學校是有目的，有計劃，有組織地向受教育者傳播社會規范，知識，技能，使之符合一定階級需要的人才場所，學校是未成年人成長的重要場所，是對未成年人進行思想道德建設的主陣地和主渠道。學校是通過長期校園文化的養成來營造的育人環境，學校的班風，學風，校風的建設，對未成年人思想道德水平的提高至關重要，學校健全的組織形式，規章制度，文化氛圍，基礎設備等，為未成年人思想道德建設創造了良好的育人環境。[5] 由于我國人才選拔的機制和社會就業環境的影響，素質教育沒有得到真正實施，應試教育這一狀況沒有從根本上得到改變，因此在未成年人的教育中，受教育者的文化水平可能有所提高，卻是以思想道德水平滯后甚至下降為代價。

從以上觀點中，可以看出我國未成年人的思想道德有著多方面的影響，同時我認為青少年自身心理環境也有著一定的影響。未成年人精力充沛，探求欲望強烈，有著強烈的好奇模仿心理。未成年人的心理狀態不穩定，自控能力差，再加上這些好奇模仿心理和逆反心理的作用，一些缺少正確引導的未成年人往往容易走上犯罪的道路。同時未成年人的社會閱歷少，反復性大，辨別是非能力弱，容易受到外界的干擾，缺乏獨立思考和獨立處理問題的能力，他容易受騙上當。

二，未成年人思想道德建設的對策：

張昌爾認為應該創造有利于未成年人健康成長的社會環境。未成年人良好思想品德的形成，需要一個文明的社會環境，我們必須積極發揮社會這個大課堂，努力為青少年的成長營造一個有利于環境，首先，各級政府和社會各部門要積極開發利用道德教育資源，加強社會文化市場及娛樂場所的管理，充分運用宣傳媒體的正向輿論，為青少年道德建設提供良好的精神食糧。其次是，重視家庭教育，講究教育方法。家庭是教育孩子的第一課堂，家長要轉變重智輕德的觀念，充分認識到道德教育的重要性，必要性，注重孩子的道德品質的培養，讓孩子在德智體美等方面全面發展，健康成長。再次，家長要以身作則，言傳身教，創造親密和諧的家庭關系，養成有利于孩子健康成長的行為。最后，還要建立未成年人法制教育工作的長效機制，逐步推進青少年教育管理工作走上制度化，規范化，科學化軌道。葉松慶在《當代未成年人的道德觀問題調查與對策分析》一文中對未成年人的道德觀產生的偏向及異常方面的問題分別從教育者、社會和學校的角度提出了四點教學建議：一是把未成年人的道德需求作為教育的起點和終點。為他們創設和諧的成長與發展環境，及時引導他們在走在“自己的路”上；二是強化成年人道德言行的規范化和示范性；三是促進社會良性發展，正向發揮社會的道德導向作用；四是學校教育的反思性效用。[6]

我認為切實發揮學校教育主體的作用最為重要。如今學校特別強調未成年人學習科學文化知識，對加強未成年人思想道德建設有所忽視。學校要徹底改革應試教育，建立科學的評價機制，處理好傳授知識與人格教育的關系，使學校教育向素質教育方向發展。學校要不斷創新青少年思想道德教育的方式，學校要緊密結合未成年人思想實際和生活實際，引導未成年主動參與思想道德實踐。

三，未成年人思想道德建設的意義：

首先對社會發展有一定的意義：葉松慶教授在《青少年思想道德素質發展狀況實證研究》一書中對2006年到2008年三年間的以安徽省為主體的8346名調查對象的思想素質、道德素質和觀念素質共29小項具體內容進行比較后，得出了這樣的一個總體的觀念：“從2006――2008年連續三年的調查數據來看，青少年的思想道德素質呈現積極、健康、向上的主要特征，沒有發現負向顛覆性的表現，也未見大起大落的波動性特強的傾向。” ；“總體上看，青少年的思想道德素質朝著有利于青少年健康成長的方向發生變化，符合社會發展進步的要求”。[7]加強未成年人思想道德建設，是全面建設社會主義物質文明，政治文明，精神文明的迫切需要，是促進經濟社會全面協調可持續發展的迫切需要。因此，要著力讓未成年人親身感受社會，國家和他人的直接關懷，讓他們積極參與社會的各種活動之中，做利于國家，集體和他人的事。

對未成年人自身的意義：王友文認為，未成年人同成年人相比，有自身獨特的稟賦，他們處于人生成長時期，身心發育不夠成熟，敢于嘗試，冒險，因此，正是我們將其作為一個特殊群體，加強思想道德建設的主要原因。他們身心發育尚不成熟，雖然對人生，對社會有一定的認識，但是世界觀，人生觀，價值觀仍處於飄動時期，對社會的基本認識，辨別能力及對自我良的估計，控制能力依然弱勢，很容易受到內外環境的影響。[8]

四、小結：

近些年來，我國未成年人思想道德建設的研究呈現出了空前繁榮的局面。未成年人可塑性非常的強，接受正確的思想道德觀念對他們的成長來說至關重要。首先，政府要完善機制并且要給予政策扶植，營造全社會關心支持未成年人思想道德建設的濃厚氛圍，加大社會宣傳力度。加強和改進未成年人思想道德建設，是一項龐大的社會系統，應該建立健全體系制度給予未成年人的思想道德保障，相關部門負責，全社會積極參與，鼓勵社會增加對未成年人活動場所和設施建設的投入。還要建設一支為人師表，熱心育人的學校思想道德教育工作隊伍。最后，要繼續發揚創新精神，不斷探索未成年人成長的基本規律，與時俱進，使未成年人思想建設的工作更具時代性，創造性，規律性。（作者單位：安徽師范大學新區）

參考文獻

[1] [2]朱勛春.《社會環境與未成年人思想道德建設的互動研究》當代青年研究，2008，4

[3] [4]戴建偉.《淺析加強青少年道德教育的意義和途徑》，甘肅教育，2003，（S1）

[5] 王凡.《當代國外青少年道德教育探略》.北方論叢， 2003，（1）

篇（9）

學校是未成年人步入社會的中間地帶，當前我國的學校德育由于教育觀念等的系列偏差，導致某些未成年人道德觀念淡漠，道德水準下降，屢有偏差行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對未成年人偏差行為進行分析，審慎思考學校德育的不足，加強學校德育以防范和矯治未成年人偏差行為，具有重要的理論和現實意義。

一

未成年人偏差行為，通常指未滿18周歲的未成年人違反社會道德規范、紀律規范和非刑事法律規范，具有一定的社會危害性，但還不構成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現為(注：此種分類主要參照了吳鐸主編的《社會學》(高等教育出版社)中按社會規范的類型對越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認為“應該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違反社會道德規范的行為，如奢侈浪費、自私自利。其三，違紀行為，即違反特定場合的特定管理規范的行為，如考試作弊、曠課逃學。其四，違法行為，即違反國家法律條文并對他人和社會造成某種程度危害，但尚未構成犯罪的行為，如索財、攜帶刀具。其五，心理性偏差行為，即由于個體自身某些特殊的精神問題或心理因素引起的違反社會規范的行為，如暴露癖、乖僻殘忍。其六，自毀行為，即違反社會規范并對自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。

未成年人走向犯罪的深淵不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行為逐步積累惡化而成的，其基本路徑為：沾染惡習——偏差行為——犯罪。未成年人的偏差行為和犯罪行為的發生具有直接的因果關系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會個體與現存社會規范發生的磨擦和沖突有一個發展過程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導致犯罪行為發生，未成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問題，首先要預防未成年人出現偏差行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。

2003年北師大發展心理研究所的“中小學生心理素質建構與培養研究”課題表明，全國初中2.9%的學生有嚴重的心理性偏差行為，14.2%的學生有較明顯的心理性偏差行為。在校未成年人行為偏差問題日益凸顯了學校德育的缺失。

第一，學校德育對未成年人偏差行為的認識存在誤區，往往把“行為偏差” 等同于“品德惡劣”，忽視了偏差行為背后的心理因素。未成年人的道德觀念還在形成之中，還缺乏較強的自制能力，其一般性偏差行為大都是由心理問題引發的。他們或是由于家庭的殘缺不全，容易形成孤僻自卑、行為怪異、自我封閉等的精神缺陷和心理障礙，導致偏差行為多發，或是由于對新環境不適應，學習成績差，缺乏與老師和同學間良好的溝通，形成對人際交往的焦慮、自閉甚至暴力反抗。學校德育往往關注教育目標向學生個體思想品質和規范行為的有效轉化結果，而忽視了學生道德內化和行為外化需要經過復雜的心理過程，這些心理過程是德育的必備支撐。將未成年人行為偏差簡單地認定為“品德低下”，給其貼上不良少年的標簽，不但無益于未成年人長期積聚的心理問題的解決，還容易加劇其偏差行為程度，甚至產生嚴重的危害他人和社會的犯罪行為。當前學校德育中，一些教育者不能科學認識未成年人偏差行為產生的心理原因，對其或是忽視，或是不能給予充分的接納和理解，更談不上給予合理的教育和幫助。教育者簡單粗暴的排斥和過激教育行為，不僅無法獲得未成年人的心理認同，更可能加重他們的心理問題。在某種程度上，教育者成為了未成年人偏差行為的制造者和推動者。

第二，學校德育針對性差、主體性不強，無法有效預防和矯正未成年人偏差行為。傳統德育通常是以社會為本，只將受教育者視為被教育客體。傳統德育的方向和內容不是根據未成年人的實際狀況和需求，而主要是根據上級的精神，這成為一種普遍現象。學校德育很少關注教育對象的內在需要和內心的價值沖突，只強調受教育者對道德義務和責任的認同，忽視他們的道德生活和主體地位，容易造就出陽奉陰違的偽君子或什么都不信的道德虛無主義者。同時，以灌輸為主要形式的道德教育也難以引起未成年人的共鳴，最終導致未成年人厭煩和自動遠離道德教育。然而，任何手段也無法割斷未成年人和現代社會種種不良因素之間的聯系，面對多元化的社會，單純的道德灌輸，導致未成年人價值選擇能力和自我控制能力的缺失，使學校德育對于未成年人偏差行為的疏導作用大為降低。

第三，學校德育目標存在片面性，實現過程中只注重行為管理，忽視人格培養，無法達到有效減少未成年人偏差行為和“育人”的目的。人是德育的出發點和歸宿點，德育要引導學生成為規范的社會人，還要具有高尚的心靈、美好的情感、健全的人格。但是，

長期以來由于學校德育和學校思想政治工作混在一起，使我們傾向于以政治教育標準來衡量德育的成績，用思想政治教育目標代替了思想道德教育目標。在升學或者就業壓力之下，學校德育經常以德育課分數衡量未成年人的思想道德水平，無暇顧及未成年人道德實踐能力的培養和提高，缺乏對未成年人思想道德科學的評價標準。在實踐中，學校德育工作的重心往往放在規范學生行為和校紀校規的教育上，在管理上層層把關，把學生置于形式主義的管理網中，對照相應的《守則》《規范》，給學生的道德行為貼上量化的標準，把培養出嚴格遵守規范的“乖學生”當作了教育的最終目的。至于如何結合未成年人的年齡特征和認知規律，培養其高尚的情操，健全的人格則很少關注。只滿足于抓外部行為管理，忽視人本的道德內化的做法，使德育成了單向的行為訓練和單純的行為管理，使未成年人往往為了獲得某些好處而做出符合“規則”的行為，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行為能力的形成。

二

那么，怎樣提高學校德育的有效性，實現對未成年人偏差行為的預防和矯治呢?

第一，加強學校德育的人本理念，提高教育者綜合素質，尤其是心理疏導能力。教育者是教育過程的主導因素，其綜合素質和教育理念直接影響著教育的內容、方式和效果。政治思想過硬、職業道德修養深厚、專業知識扎實是對教育者的基本要求。要適應社會發展的新需要，還必須樹立以學生為本的理念。今天的未成年人具有強烈的個體意識和個性差異，要研究他們的特性，激發其潛能，引導其順利實現社會化，成為具有基本道德素養的社會人，教育者就必須關注未成年人的道德需要，依據他們智力和性格的差異，采用不同的德育內容和方法。同時，面對頻發的導致偏差行為的心理問題，現代社會賦予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健醫生”，這就要求教育者不斷健全自身素質，確立心理健康教育的意識。除了學習相關的心理知識與技能，教育者還要特別關注未成年人成長中的心理需求，學會洞悉其偏差行為背后的心理動因，并根據未成年人的個體差異，運用溝通、聆聽等心理輔導技巧疏導他們的情緒，解決他們的心理問題。心理的健康程度直接制約著未成年人能夠達到的道德水平，以及未成年人偏差行為發生的幾率。而目前的學校德育中忽視了關于個人成長的教育，德育過程中缺失了對受教育者心理活動的關注，這造成了學校德育工作的許多盲點和誤區，更迫切呼喚以人為本的各種心理健康教育對學校德育體系的充實。

第二，貼近未成年人日常生活，豐富學校德育內容，推動道德教育的生活化。德育內容是德育活動所要傳授的價值與規范。根據日常生活中的現實問題設置德育內容，容易引起未成年人的共鳴，有利于增強德育的實效性。其一，大力開展生命道德教育。“生命化教育是在生命的視野中，對教育本質的一種重新理解和界定。生命教育主要是教人認識生命、保護生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，實現生命價值的活動。”〔1〕通過生命教育，可以樹立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的態度，減少和避免自殺和虐待他人等偏差行為，幫助其正確地對待生活中的挫折和危機，在人格上獲得全面發展。其二，加強未成年人良好習慣的養成教育。心理學研究發現，8-14歲是培養道德行為習慣的最佳期。對于這個時期的未成年人，從培養行為習慣開始進行道德教育，不失為一條科學的途徑。良好的道德行為習慣，能使品德從內心出發，不走彎路而達到高境界。因此，是否能夠在生活中養成良好的道德習慣成為衡量德育效果的真正標準。其三，注重未成年人個性發展的教育。學校教育要尊重未成年人的個性和差異性，不用教條的統一目標評價他們，針對每個人的優勢和弱勢，為他們提供多元發展途徑，讓他們真實感到個人存在的價值，從而增加對自我和社會的認同，減少偏差行為的發生。

第三，堅持學校德育對未成年人的“價值引導”，引導其形成良好的自我教育能力。從實踐上看，近幾年我國的學校德育進行了改革，但傳統灌輸式道德教育方式的影響卻根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判斷和獨立做出道德選擇的能力，如果教育者只鼓勵其自由選擇而不加以正面的積極引導，無異于放任自流，只能造成未成年人是非、善惡、美丑界限的模糊，最終陷于道德困境。面對日益復雜多變的學校德育環境，學校德育在尊重未成年人自主意識的前提下，采用多種具體方法提供道德的“價值引導”，成為一種必然選擇。蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說到：“只有能夠激發學生去進行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促進學生的自我教育，就要關注學生的生活世界，把激發學生的道德需要作為起點，不斷提升學生的道德層次，放手讓學生在生活中進行探索式學習。此外，還要建立良好的學生之間、學生與教師之間的交往關系，提供良好的自我教育氛圍。實現了自我教育才會有內心永恒的道德法則，未成年階段是培養人的自我教育能力和個性得以全面發展的黃金時代。教育者應把操作性強的合理的德育考核放在首位，喚起未成年人的自主意識，促進他們的自我教育，變“他律”為“自律”，有效切斷偏差行為乃至犯罪行為產生的途徑。

篇（10）

獨家注明：全國教育科學“十三五”教育部規劃課題《未成年人生命與安全教育系統工程的科學構建》；教師小課題《未成年人學生感恩教育和研究》批準編號：QCHW004

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諺語“滴水之恩，當涌泉相報”一句，它教導人們受到他人的幫助時，要學會感恩。然而，這個有著上下五千年的傳統美德在今天已經逐漸被人們所淡忘，特別是未成年人，他們經常以我為中心，冷淡可貴的友情、師生情、甚至是親情，最終表現出一種真空的精神狀態，出現這種社會狀況歸根到底還是我國教育的缺失。未成年人剛好處在世界觀、人生觀、價值觀的萌發階段，是實現自身社會化的重要時期，也是個人道德觀念、情感發展的關鍵時期。因此，我們在努力建設社會主義的同時，也應該進一步加強對未成年人的感恩教育。

一、目前未成年人感恩教育的現狀

其一，孝心減退，感恩教育最首要的是應該感恩父母，新世紀的大部分孩子已被嬌生慣養，形成衣來伸手、飯來張口的生活狀態，他們總覺得父母、老師有義務為他們做一切。從對本市部分中小學學生進行的抽樣調查了解到，大概80%的學生不知道或之前知道如今已忘記父母的生日。其次，社會責任感淡化，現代社會越來越需要高度社會責任感的人。然而，肩負祖國未來的未成年人的社會責任感不強，加上市場經濟中的各種誘因，使未成年人的思想觀念不斷趨向追求名利。最后，人際關系冷漠，在現代化社會主義建設時期，人們更加注重團結友善，強調人們之間應該相互幫助。但因為社會發展中的教育競爭較為激烈，使得很多未成年人或其家長重視知識或技術的學習，而沒有重視內心情感的發展。

二、以感恩教育為未成年人思想道德教育載體的必要性

第一，感恩教育是促進未成年人思想道德發展的重要因素。在現代化飛速發展的時期，獨生子女家庭越來越多，很多父母太過于溺愛孩子，不反對不阻止他們的不良行為，這就導致孩子陶醉在被愛的懷抱中，產生嚴重的依賴心理，不會珍惜和感激父母的養育之恩，進而使他們的基本人格及素養偏低。感恩教育可以引導未成年人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，還能夠幫助他們提高自身的基本素養。

第二，感恩教育是構建社會主義和諧社會的基本需求。未成年人作為未來社會主義的接班人，其思想道德與全民族的整體素質息息相關，影響國家發展的前途和民族發展的命運。目前，隨著對外開放和市場經濟的快速發展，未成年人擁有更多的機會發展和提高自身。然而，市場和文化領域存在諸多落后、消極的文化，這些都在漸漸侵入未成年人的心理，從而造成他們內心空虛、行為違法、缺乏感恩精神等。感恩教育能夠教導他們學會處理各種社會關系，進一步加快建設社會主義和諧社會的步伐。

第三，感恩教育是發揚民族傳統美德的具體表現。在歷史發展的長河中，中華民族一直以崇尚道德與禮義之邦躋身于世界民族之林，其歷經幾千年的熏陶、實踐和發展已融入中華民族的血脈之中，成為民族精神不可分離的重要成分。相對未成年人來說，不斷加強對其教育尤其是感恩教育可以全面地提高未成年人的基本素質，對促進他們人格的培養也有重要作用。

三、加強未成年人感恩教育建設的具體方法

1.認識方面

知識是道德行為的基礎，倘若一個人不具備知識，其就很難知曉什么樣的道德是正確與錯誤，也沒法實施積極正確的道德行為，提升未成年人對感恩的認知是教育未成年人具備良好思想道德的前提。首先，要引導未成年人全面地認識感恩的內涵，只有未成年人正確認識了感恩，才能對他人給與的幫扶表示感謝，感恩并不是針對別人給予的幫助都要感謝，而是他人給與一些對自身或社會發展有積極意義的事物或行為，我們才能采納或接受，并心懷感恩之心。倘若他人給予的幫助不利于自身和社會的發展，我們要毫不猶豫地抵制，并積極檢舉，嚴厲懲罰。

2.情感方面

在認知方面，未成年人一般會對感恩懷有一種欣悅的情感，進而轉變為一種自覺性較強的感恩認知。只有深刻認識感恩的內在含義，沒有懷著這一種愉悅的心情來感恩，未成年人很難自覺地實行感恩的具體行動。因此，情感層面對感恩的實施是非常重要的，其是實現認知層面與實踐層面相連接的重要橋梁，也是實行感恩行動的催化劑。

3.實踐方面

一般，積極鼓勵未成年人把感恩的意識與情感轉化到實際生活中，并養成習慣。一方面，引導未成年人選取恰當的感恩形式來感謝他人給予的幫助。另一方面，要求未成年人積極參與各類健康向上的社會公益活動，通過實踐活動，讓他們逐漸培養感恩意識。