序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇語(yǔ)文教研論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

備課即在進(jìn)行正式的課堂教學(xué)前對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，內(nèi)容包括課標(biāo)研讀、文本解讀、學(xué)情了解、目標(biāo)設(shè)定、重點(diǎn)確立、難點(diǎn)挖掘、過(guò)程設(shè)計(jì)、方法選擇、課時(shí)安排、課件準(zhǔn)備、板書(shū)設(shè)計(jì)等，最終落實(shí)到教案編寫(xiě)。課堂如同戰(zhàn)場(chǎng)，教案如同作戰(zhàn)計(jì)劃，其重要性毋庸置疑，對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量起著重要作用，其中既體現(xiàn)出師范生對(duì)教育教學(xué)理論的掌握情況，也體現(xiàn)出他們的專(zhuān)業(yè)綜合能力，難度較大，可以采取分項(xiàng)過(guò)關(guān)的方式。可以先過(guò)文本解讀關(guān)，然后練習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)，初步掌握目標(biāo)確定的方法，能夠運(yùn)用比較規(guī)范的語(yǔ)言表述教學(xué)目標(biāo)。如:“學(xué)生(行為主體)在課堂討論中(行為情境)，至少能夠比較(行為動(dòng)詞)兩種(行為標(biāo)準(zhǔn))課文所用修辭手法(行為對(duì)象)的異同。”之后進(jìn)行教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的訓(xùn)練，在對(duì)程翔的“起領(lǐng)—教讀—自讀—總結(jié)”四步單元教學(xué)過(guò)程模式、鐘德贛的“中學(xué)語(yǔ)文反芻式單元教學(xué)法”以及潘鳳湘的“八步教讀法”、魏書(shū)生的“六步法”、錢(qián)夢(mèng)龍的“導(dǎo)讀法”、余映潮的“板塊式”等單篇課文教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)及依據(jù)了解的基礎(chǔ)上模仿總體教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)，再根據(jù)課堂教學(xué)過(guò)程所需技能分項(xiàng)訓(xùn)練，如導(dǎo)入、提問(wèn)、講解、結(jié)課、板書(shū)等。這樣一步一步逐項(xiàng)訓(xùn)練，最后對(duì)整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行修正，相對(duì)會(huì)減輕備課的難度，而且比較扎實(shí)。

(二)說(shuō)課:開(kāi)口論辯。

說(shuō)課是既要說(shuō)出課上什么、如何上，又要說(shuō)出為何要這樣上，既考察教師的實(shí)踐能力，又考察其理論素養(yǎng)，是進(jìn)行教學(xué)研究、培訓(xùn)師資的重要活動(dòng)形式，可放在課前，也可放在課后。課前說(shuō)課，主要說(shuō)為何這樣設(shè)計(jì)，可起到對(duì)課堂教學(xué)矯正的作用，增強(qiáng)上課的理性;課后說(shuō)課，主要說(shuō)為何這樣設(shè)計(jì)及課堂教學(xué)實(shí)效，可起到檢驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的作用，反思意味濃厚。說(shuō)課能力提升的關(guān)鍵在三個(gè)方面:一是提升理論素養(yǎng)，撰寫(xiě)好說(shuō)課稿。說(shuō)課稿一般要涉及五個(gè)方面:說(shuō)教材、說(shuō)學(xué)情、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)、說(shuō)教法學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程，其核心應(yīng)是說(shuō)出教師本人對(duì)教材的獨(dú)特理解及教學(xué)設(shè)計(jì)的思想、思路，力求達(dá)到既具備科學(xué)性，又具備理論性、可操作性。二是多開(kāi)口練習(xí)。稿子過(guò)關(guān)后讀熟，直至脫稿，把握好說(shuō)課的時(shí)間，提高說(shuō)課的邏輯性與藝術(shù)性，力求語(yǔ)言表達(dá)條理清楚，層次分明，字正腔圓，悅耳動(dòng)聽(tīng)。三是在論辯中提升說(shuō)課水平。一般訓(xùn)練把說(shuō)課僅僅作為了一種形式，師范生說(shuō)課完畢后輔導(dǎo)教師點(diǎn)評(píng)一下說(shuō)課就結(jié)束，忽視了說(shuō)課的根本目的是為了與同行及專(zhuān)家交流。所以說(shuō)課訓(xùn)練除了讓師范生準(zhǔn)備好說(shuō)課稿，自己多開(kāi)口練習(xí)外，應(yīng)有重要的一環(huán)，即提問(wèn)與答辯。教師與其他師范生在說(shuō)課結(jié)束后可模仿專(zhuān)家與同行，針對(duì)教材內(nèi)容、目標(biāo)設(shè)置、教學(xué)思路、方法選擇、重難點(diǎn)突破等提問(wèn)，使說(shuō)課者在與專(zhuān)家及同行的對(duì)話(huà)交流中進(jìn)一步明晰自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，提升說(shuō)課水平。

(三)講課:自講合作。

自講即按照教案設(shè)計(jì)，自己在空教室或其他地方反復(fù)演練，進(jìn)一步熟悉教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)流程、教學(xué)方法等，發(fā)現(xiàn)疏漏，及時(shí)修改。這一步是非常重要的，它有利于培養(yǎng)師范生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，也為下一步保障小組合作學(xué)習(xí)的質(zhì)量打下基礎(chǔ)。試講中的合作學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為小組活動(dòng)及班內(nèi)交流，在個(gè)人講熟之后把全班師范生編為小組，在小組內(nèi)試講，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使教案更加科學(xué)，教學(xué)更加有效。還可結(jié)合年輕人精力旺盛、爭(zhēng)勝好強(qiáng)的特點(diǎn)，在組內(nèi)展開(kāi)比賽，以賽促講。小組試講之后，組內(nèi)選拔代表進(jìn)行班內(nèi)交流。講課要求抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)，讓學(xué)生掌握重點(diǎn)，透徹理解重點(diǎn)，能夠結(jié)合運(yùn)用，轉(zhuǎn)化為能力最好。因?yàn)閹煼渡脑囍v沒(méi)有真實(shí)的教學(xué)對(duì)象，缺乏真實(shí)的體驗(yàn)，講課易出現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題:其一是忽視學(xué)生的學(xué)，以個(gè)人講解為主。講課中要培養(yǎng)師范生一種教學(xué)生學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)、理解、欣賞、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的意識(shí)，而不是當(dāng)知識(shí)的“掮客”。其二是貪多，一節(jié)課要解決的問(wèn)題很多，結(jié)果每個(gè)問(wèn)題都是走馬觀花，要引導(dǎo)師范生學(xué)會(huì)一節(jié)課著重解決一兩個(gè)問(wèn)題。這些都要在師范生自講與合作學(xué)習(xí)的反復(fù)練習(xí)中加以解決。

(四)評(píng)課:先寫(xiě)后評(píng)。

評(píng)課實(shí)際屬于教學(xué)研究范疇，評(píng)課訓(xùn)練不僅使師范生具備評(píng)課能力，更重要的是起到如何導(dǎo)引教學(xué)的作用。從以往師范生的評(píng)課來(lái)看，存在的最大問(wèn)題是過(guò)多關(guān)注外在的東西，如教師的儀容儀表、語(yǔ)言表達(dá)等，對(duì)教學(xué)內(nèi)容是否適切、教學(xué)方法是否靈活、課堂結(jié)構(gòu)安排是否合理、學(xué)生接受是否難易等涉及較少。還有的要么全評(píng)優(yōu)點(diǎn)，看不到問(wèn)題;要么全評(píng)缺點(diǎn)，一概否定，抹殺授課者的創(chuàng)造，嚴(yán)重打擊授課者的自信。作為師范生的能力弱項(xiàng)，不妨先練習(xí)寫(xiě)較詳細(xì)的評(píng)課稿，慢慢明確評(píng)課的原則、內(nèi)容、方法后，再寫(xiě)較簡(jiǎn)略的評(píng)課稿，直至最后列出要點(diǎn)評(píng)課甚至打好腹稿脫稿評(píng)課。評(píng)課稿主要包括評(píng)課的內(nèi)容與思路。評(píng)課內(nèi)容包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)程序、板書(shū)設(shè)計(jì)、教學(xué)效果、教師素質(zhì)等方面。評(píng)課思路可以有兩個(gè):一是按照上述內(nèi)容逐項(xiàng)點(diǎn)評(píng);二是抓住一項(xiàng)或幾項(xiàng)內(nèi)容點(diǎn)評(píng)，先說(shuō)優(yōu)點(diǎn)，再提出問(wèn)題，最后提出建議。評(píng)課稿必須有理有據(jù)，不能只有論點(diǎn)。評(píng)課可培養(yǎng)師范生的反思意識(shí)，自我反思有利于師范生專(zhuān)業(yè)發(fā)展，因此在他評(píng)前應(yīng)該先自評(píng)，進(jìn)行自我剖析。

二、專(zhuān)業(yè)核心能力提升策略

培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，語(yǔ)文教學(xué)能力的高低，除了與師范生掌握的教育教學(xué)理論、學(xué)科教學(xué)理論高度相關(guān)外，其自身具備的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力也是非常重要的影響因素。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力本身也是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生區(qū)別于其他專(zhuān)業(yè)師范生的重要標(biāo)志，是進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)、底氣、看家本領(lǐng)，可稱(chēng)為專(zhuān)業(yè)核心能力。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的訓(xùn)練始于小學(xué)一年級(jí)，直至大學(xué)四年級(jí)，本文著重探討在語(yǔ)文課程與教學(xué)論專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)中如何有意識(shí)地培養(yǎng)師范生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。

(一)聽(tīng):課例講座。

教師要對(duì)學(xué)生的答問(wèn)做出反應(yīng)，具備良好聽(tīng)力是教師必備的素質(zhì)之一，對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)更是如此，因?yàn)閷?duì)話(huà)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要原則，而對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)是理解與尊重，其表現(xiàn)則是傾聽(tīng)能力。現(xiàn)在的大學(xué)生，個(gè)性都比較強(qiáng)，善于自我表現(xiàn)，對(duì)別人缺乏應(yīng)有的尊重與理解，可借助師范生課堂試講、見(jiàn)習(xí)、聽(tīng)講座等機(jī)會(huì)，對(duì)其進(jìn)行聽(tīng)的能力的培養(yǎng)。一是善于傾聽(tīng)，在別人講課解說(shuō)時(shí)盡量不交頭接耳、嘀嘀咕咕地說(shuō)，有問(wèn)題記下來(lái)，可在小組互動(dòng)、師生互動(dòng)環(huán)節(jié)進(jìn)行表達(dá)。二是聽(tīng)課、聽(tīng)講座要專(zhuān)心聽(tīng)，記錄要點(diǎn)。三是邊聽(tīng)邊思，記錄自己的感想、問(wèn)題。通過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，師范生聽(tīng)的能力會(huì)有所提高。

(二)說(shuō):備課講課。

說(shuō)課就是說(shuō)備課，是面對(duì)同行專(zhuān)家介紹說(shuō)明自己的教學(xué)設(shè)計(jì)及其設(shè)計(jì)依據(jù)的教學(xué)研究活動(dòng)，是培訓(xùn)師范生的重要方式，也是訓(xùn)練漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生說(shuō)的能力的良機(jī)。說(shuō)課前要求其撰寫(xiě)好說(shuō)課稿，自己課下反復(fù)練習(xí)，直至脫稿，然后小組內(nèi)說(shuō)課，借助微格訓(xùn)練，調(diào)出錄像反復(fù)查看比對(duì)，查漏補(bǔ)缺，提升說(shuō)課的邏輯性、藝術(shù)性，從而提升說(shuō)的能力。講課中的講授技能訓(xùn)練、課堂引導(dǎo)及課例觀看后的反思評(píng)課，也是提升說(shuō)話(huà)能力的機(jī)會(huì)，可組織師范生辯論研討，一方面增加了開(kāi)口說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，另一方面加深了對(duì)教學(xué)的理解。比如針對(duì)案例發(fā)表自己觀點(diǎn)的即席講演，考察了師范生多方面的知識(shí)儲(chǔ)備，特別是訓(xùn)練了師范生敏捷的思維能力、快速的語(yǔ)言表達(dá)能力和靈活的應(yīng)變能力。

(三)讀:教育名著。

讀書(shū)，應(yīng)該是語(yǔ)文教師的一種生活狀態(tài)，語(yǔ)文課程與教學(xué)論中閱讀能力培養(yǎng)的主要憑借是教材及語(yǔ)文教育名著。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生文學(xué)名著讀的較多，語(yǔ)文教育名著閱讀量較少，對(duì)語(yǔ)文教材的閱讀也比較忽視，不明白語(yǔ)文教材閱讀與一般閱讀不同，一是不管喜歡與否都應(yīng)細(xì)讀，二是閱讀中不僅有教師與文本的對(duì)話(huà)，還有教師與作者、教師與編者、教師與學(xué)生的對(duì)話(huà)，從而把語(yǔ)文教材閱讀簡(jiǎn)單化。針對(duì)上述情況，可在課程開(kāi)設(shè)之初，向?qū)W生開(kāi)列語(yǔ)文教育名著書(shū)單，推薦語(yǔ)文教育名著，如《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》、《導(dǎo)讀的藝術(shù)》、《中國(guó)著名特級(jí)教師教育思想錄•中學(xué)語(yǔ)文卷》等，以及語(yǔ)文教育報(bào)刊雜志《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《語(yǔ)文建設(shè)》、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》、《中國(guó)教育報(bào)》、《語(yǔ)文報(bào)》等，要求做好筆記，在合適的時(shí)機(jī)以讀書(shū)報(bào)告會(huì)的形式進(jìn)行交流。語(yǔ)文教材的閱讀可以結(jié)合課堂教學(xué)，形式多樣，如朗讀、誦讀、細(xì)讀、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等。

(四)寫(xiě):教學(xué)論文。

研究，也是教師的生存狀態(tài)，是未來(lái)語(yǔ)文教師不可或缺的能力要素。教師需要對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，如果認(rèn)為其只是技能的疊加，則教學(xué)活動(dòng)就會(huì)很快陷入滿(mǎn)足，繼而無(wú)趣，行而不遠(yuǎn)，體驗(yàn)不到職業(yè)的幸福感、愉悅感。目前，語(yǔ)文教育科研的訓(xùn)練欠缺，畢業(yè)后能夠?qū)懗?a href="http://www.12shijue.com/haowen/7482.html" target="_blank">教研論文者寥寥。只有認(rèn)真從事教學(xué)研究的教師，才能夠更深刻地理解教育教學(xué)的規(guī)律，更好地運(yùn)用技能傳授知識(shí)。要學(xué)會(huì)在調(diào)查中了解，在實(shí)踐中反思，在研討中提升教學(xué)科研能力。要結(jié)合教材分析、教案設(shè)計(jì)、說(shuō)課稿撰寫(xiě)、評(píng)課稿撰寫(xiě)、讀書(shū)筆記、調(diào)查等常規(guī)訓(xùn)練活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)而把探討的結(jié)果用文字表達(dá)出來(lái)，并在寫(xiě)作中創(chuàng)新。寫(xiě)作是思維的利器，是教師專(zhuān)業(yè)化的必由之路，教師只有寫(xiě)，才會(huì)寫(xiě)，如果能夠把其中優(yōu)秀的文章修改發(fā)表，對(duì)師范生會(huì)產(chǎn)生更大的激勵(lì)作用:一方面在寫(xiě)作中提高了寫(xiě)作能力，保留了精神作品;另一方面也體驗(yàn)到了問(wèn)題解決的喜悅，增加了對(duì)原有問(wèn)題的認(rèn)知與解決能力。

篇（2）

(一)以“發(fā)現(xiàn)教法”為基礎(chǔ)

開(kāi)創(chuàng)學(xué)術(shù)論壇新模式發(fā)現(xiàn)法(也叫探索法)是美國(guó)認(rèn)知主義心理學(xué)家杰羅姆•S•布魯納在《教育過(guò)程》一書(shū)中提出的。探索法在當(dāng)前的研究生教育中得到廣泛應(yīng)用。學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)就是充分運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法這種教學(xué)法，要求研究生在導(dǎo)師的認(rèn)真指導(dǎo)下，通過(guò)自己的探索和學(xué)習(xí)，搜集文獻(xiàn)資料，形成學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。“發(fā)現(xiàn)”某一具體學(xué)科領(lǐng)域事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理。我校通過(guò)開(kāi)展研究生學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)，引導(dǎo)研究生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，培養(yǎng)研究生創(chuàng)新思維和能力。發(fā)現(xiàn)法是開(kāi)展研究生學(xué)術(shù)論壇的理論基礎(chǔ)。為全面提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量，推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)與研究生教育，我校教育學(xué)研究生加強(qiáng)學(xué)術(shù)壇活動(dòng)建設(shè)。

1．高度重視

保障“有效開(kāi)展”學(xué)術(shù)論壇“有效教學(xué)理論”要求研究利用和遵循規(guī)律解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題的方法策略，為了保障學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)的有效開(kāi)展，切實(shí)提高研究生創(chuàng)新能力，教育科學(xué)學(xué)院成立了“學(xué)術(shù)論壇工作領(lǐng)導(dǎo)小組”;根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，在征求同學(xué)意見(jiàn)的前提下，合理安排每位同學(xué)的報(bào)告時(shí)間，做到了定時(shí)定人開(kāi)展學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)。與此同時(shí)，每次論壇活動(dòng)均要求報(bào)告同學(xué)邀請(qǐng)其導(dǎo)師在內(nèi)的1－3名老師蒞臨指導(dǎo)，并針對(duì)同學(xué)擬定的報(bào)告題目、研究方法、研究思路等方面提出意見(jiàn)和建議。

2．形式多樣

營(yíng)造“樂(lè)學(xué)善思”的學(xué)術(shù)氛圍學(xué)術(shù)氛圍是師生群體在共同的研究實(shí)踐中形成的，從心理學(xué)方面看，積極向上的學(xué)術(shù)氛圍可以感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生的探索行為，可以從“刺激－反映”理論得到解釋?zhuān)瑯?lè)學(xué)善思的學(xué)術(shù)氛圍有利于研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我院學(xué)術(shù)論壇的形式是初級(jí)論壇中級(jí)論壇和高級(jí)論壇相結(jié)合。初級(jí)論壇在導(dǎo)師和學(xué)科教研小組的研討指導(dǎo)后發(fā)展為中級(jí)論壇，以高級(jí)論壇帶動(dòng)初級(jí)論壇。論壇結(jié)束后研究生根據(jù)導(dǎo)師的指導(dǎo)意見(jiàn)和專(zhuān)家的建議對(duì)自己的課題進(jìn)行總結(jié)反思，整理成學(xué)術(shù)論文投稿發(fā)表。

3．勤抓落實(shí)

注重實(shí)踐與創(chuàng)新“學(xué)用一體”以“政產(chǎn)學(xué)研用”五位一體理念為指導(dǎo)，我院積極相應(yīng)國(guó)家政策與實(shí)踐基地合作，立足本地資源優(yōu)勢(shì)，與黃石市教科院合作成立了湖北師范學(xué)院教育學(xué)研究生工作站，長(zhǎng)期開(kāi)展合作教研活動(dòng)。為使研究生科研創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力都得到培養(yǎng)鍛煉。從學(xué)期初開(kāi)始醞釀并制定了學(xué)術(shù)論壇實(shí)施方案，以方案和制度為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)，對(duì)所有同學(xué)的報(bào)告嚴(yán)格要求。所有報(bào)告同學(xué)均提前將報(bào)告主題上交，同時(shí)要求報(bào)告所用課件提前一周提交校內(nèi)導(dǎo)師和工作站實(shí)踐導(dǎo)師修改、審核。每次報(bào)告均要求報(bào)告學(xué)生導(dǎo)師參加，同學(xué)必須提出意見(jiàn)和建議，以期幫助報(bào)告同學(xué)修改，同時(shí)鍛煉學(xué)生思辨能力，拓展研究視野。一學(xué)期以來(lái)，通過(guò)一系列有力、可行的措施，教育學(xué)碩士研究生的學(xué)術(shù)水平均得到較大的提升，所有學(xué)生對(duì)科學(xué)研究的步驟、方法、技巧均有了更深入的認(rèn)識(shí)，使研究生科研創(chuàng)新與社會(huì)教學(xué)實(shí)踐得到有效銜接。

4．營(yíng)造平臺(tái)

力爭(zhēng)學(xué)術(shù)水平與綜合素質(zhì)“全面發(fā)展”為提高研究生的學(xué)術(shù)水平和綜合素質(zhì)，我院建立校內(nèi)學(xué)術(shù)研討制度。定期舉行研究生學(xué)術(shù)論壇，能給研究生提供舞臺(tái)和機(jī)會(huì)發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，讓更多的專(zhuān)家和教師參與指導(dǎo)。學(xué)術(shù)論壇吹動(dòng)學(xué)術(shù)交流之風(fēng)，學(xué)術(shù)論壇創(chuàng)造了一種自由、富有時(shí)代氣息的學(xué)術(shù)空間。做學(xué)術(shù)報(bào)告既幫助研究生凝練研究?jī)?nèi)容，也為研究生展示自我提供了平臺(tái)。研究生能在學(xué)術(shù)論壇這一舞臺(tái)上激情高昂，盡情的展示自我，展示自己的研究成果。學(xué)術(shù)論壇也增進(jìn)了教育學(xué)一級(jí)學(xué)科涉及的二級(jí)學(xué)科的不同學(xué)科領(lǐng)域之間的了解和溝通，而且啟發(fā)了大家對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)學(xué)術(shù)的思考，對(duì)研究生提升自身綜合素質(zhì)有很大的幫助。

(二)以“科研興趣”為導(dǎo)向

自主創(chuàng)建“勤學(xué)善研”好氛圍“興趣是最好的老師”。科研興趣是研究生從事學(xué)術(shù)研究、進(jìn)行科研工作的動(dòng)力。研究生教育中的學(xué)術(shù)活動(dòng)有效開(kāi)展需要廣大研究生積極參與，一方面參與學(xué)術(shù)論壇的同學(xué)是本次成果展示的聽(tīng)眾，可以豐富自己的知識(shí)面，學(xué)習(xí)科研方法;另一方面，參與者也是擬評(píng)委，能為報(bào)告人指出缺陷，讓報(bào)告人及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改進(jìn)不足之處，同時(shí)參與人也提高了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的凝練和語(yǔ)言表達(dá)能力，使雙方都達(dá)到良性互動(dòng)。在學(xué)術(shù)論壇組織過(guò)程中，我院堅(jiān)持“以人為本”的生本教育理念，營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，幫助同學(xué)提高學(xué)術(shù)思維，了解學(xué)術(shù)前沿和動(dòng)態(tài)，以學(xué)生需求為依據(jù)，以學(xué)生發(fā)展為要求，以“學(xué)術(shù)論壇工作領(lǐng)導(dǎo)小組”指導(dǎo)同學(xué)，構(gòu)建了形式多樣的論壇形式。論壇的基本形式之一是由單一同學(xué)根據(jù)自己的研究方向選取研究課題，在有一定研究成果或思路之后，以自己講解的形式引導(dǎo)所有同學(xué)進(jìn)行討論和交流。形式二是在專(zhuān)業(yè)老師的指導(dǎo)下，以教育學(xué)基礎(chǔ)課程為主線(xiàn)，確定一些研究課題，通過(guò)小組形式進(jìn)行調(diào)研和分析，最終各組分別匯報(bào)研究成果和得出的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上互相提問(wèn)、質(zhì)疑和答疑，這一方式有效的培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作能力，鍛煉了學(xué)生的學(xué)術(shù)思維能力，發(fā)展了學(xué)生的思辨能力。形式之三是由外出參加學(xué)術(shù)活動(dòng)或?qū)W術(shù)年會(huì)的同學(xué)講解最新的研究動(dòng)態(tài)和前沿，分享參加會(huì)議的感受和注意事項(xiàng)。通過(guò)這一論壇形式，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)前沿的把握和了解，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面和眼界。此外，本學(xué)期還通過(guò)邀請(qǐng)校內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者講座的形式增強(qiáng)研究生的科研興趣。邀請(qǐng)外校專(zhuān)家開(kāi)展高級(jí)論壇15次，研究生工作站實(shí)踐導(dǎo)師開(kāi)展學(xué)術(shù)講座29人次，邀請(qǐng)本校教學(xué)名師講座開(kāi)展中級(jí)論壇10人次。第一，成功邀請(qǐng)多位全國(guó)知名專(zhuān)家講學(xué)。成功邀請(qǐng)到外校講座的知名專(zhuān)家，如臺(tái)灣輔仁大學(xué)林梅琴教授、華中科技大學(xué)博導(dǎo)李太平教授、“磁湖學(xué)者”郭冬生教授、中央教科所博士后于澤元教授等全國(guó)知名專(zhuān)家來(lái)為研究生做專(zhuān)題講座。第二，定期邀請(qǐng)全校優(yōu)秀教師做科研輔導(dǎo)。我院優(yōu)秀教師長(zhǎng)期為研究生做好科研做輔導(dǎo)，如教育科研經(jīng)驗(yàn)豐富的鄧?yán)蠲方淌陂_(kāi)展“打造高效課堂的實(shí)踐與思考”專(zhuān)題報(bào)告，每年必出多篇省級(jí)優(yōu)秀學(xué)位論文的優(yōu)秀指導(dǎo)老師向光富做“實(shí)證論文寫(xiě)作”研究方法指導(dǎo)。第三，長(zhǎng)期邀請(qǐng)研究生工作站優(yōu)秀實(shí)踐導(dǎo)師作報(bào)告。如成功邀請(qǐng)到黃石市第十四中學(xué)教學(xué)副校長(zhǎng)馮世飆做“德雅載物，春風(fēng)化雨”報(bào)告、副校長(zhǎng)涂國(guó)民做“懷揣教育夢(mèng)想，爭(zhēng)做四有教師”報(bào)告，黃石市廣場(chǎng)路小學(xué)優(yōu)秀語(yǔ)文教師滿(mǎn)紅蓮做“小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)”報(bào)告，優(yōu)秀教師汪細(xì)強(qiáng)做“發(fā)揮專(zhuān)業(yè)能力，讓學(xué)有所用———課程研究開(kāi)發(fā)為例”報(bào)告，黃石三中的高級(jí)教師肖燕鵬做“中學(xué)教師開(kāi)展課題研究的實(shí)施方法”報(bào)告等。這些活動(dòng)的開(kāi)展，培養(yǎng)了研究生科研興趣的同時(shí)，還創(chuàng)建了勤學(xué)善研的好氛圍。

(三)以“學(xué)習(xí)積累”為主體

貫徹堅(jiān)持“求真務(wù)實(shí)”全過(guò)程“羅馬建成，非一日之功”。積極倡導(dǎo)研究生平時(shí)多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論，多積累知識(shí)。秉承求真務(wù)實(shí)的精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)做好學(xué)問(wèn)，在積累中提高創(chuàng)新能力。功在平時(shí)貴積累，精心準(zhǔn)備多展示。在學(xué)術(shù)論壇時(shí)間中，我院研究生在選定方向和研究課題后，廣泛收集文獻(xiàn)資料，在導(dǎo)師指導(dǎo)下逐漸形成自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。掌握科學(xué)有效的研究方法，精心準(zhǔn)備，多積累多參與學(xué)術(shù)論壇演講比賽，力爭(zhēng)出色地展示出自己的研究情況。如本學(xué)期13級(jí)教育學(xué)研究生開(kāi)展的學(xué)術(shù)論壇有教師教育方向的田子荷同學(xué)做“教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展與教師教育一體化建設(shè)”研究報(bào)告，學(xué)前教育方向的湯雅黎同學(xué)做“幼兒園語(yǔ)言教育活動(dòng)有效教學(xué)的問(wèn)題及策略研究”報(bào)告，田一君同學(xué)做“提高高中生英語(yǔ)作文水平的有效教學(xué)”研究報(bào)告，邵智博同學(xué)做“中學(xué)數(shù)學(xué)新課導(dǎo)入的有效方法與反思”研究報(bào)告，李維華同學(xué)做“語(yǔ)言支架在英語(yǔ)教學(xué)中的案例研究”報(bào)告，劉海閣同學(xué)做“全納教育視域下”培優(yōu)輔差“教學(xué)的困境及出路”研究報(bào)告，夏熾同學(xué)做“新課改背景下思想政治課程有效教學(xué)研究”報(bào)告。學(xué)術(shù)論壇是研究生培養(yǎng)過(guò)程的重要組成部分，參與學(xué)術(shù)論壇有利于創(chuàng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。通過(guò)開(kāi)展研究生論壇活動(dòng)，可以激發(fā)研究生自主學(xué)習(xí)研究能力。在發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)探索中進(jìn)步，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，提高研究生綜合素質(zhì)，對(duì)研究生的培養(yǎng)具有十分重要的意義。首先，開(kāi)拓知識(shí)視野，增強(qiáng)學(xué)術(shù)意識(shí)。學(xué)術(shù)意識(shí)是研究生成長(zhǎng)過(guò)程中必須具備的。尤其是研一學(xué)生，即使是觀摩研究生學(xué)術(shù)論壇也能擴(kuò)大自己的視野，增強(qiáng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)他們學(xué)術(shù)意識(shí)的敏銳度。其次，跟蹤研究前沿，提升創(chuàng)新能力。科研能力是研究生綜合能力的核心指標(biāo)。在參加學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)中，查閱和搜集大量的專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)資料，可以豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也可以學(xué)習(xí)撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文的規(guī)范和要求。同時(shí)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，有助于突破自己固有的思維模式，迸發(fā)創(chuàng)新思想。這些都能為科研寫(xiě)作打好基礎(chǔ)。再次，博采眾家之長(zhǎng)，強(qiáng)化綜合素質(zhì)。綜合能力是研究生質(zhì)量的重要內(nèi)容。通過(guò)學(xué)術(shù)論壇，可以鍛煉研究生創(chuàng)造性思維，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。培養(yǎng)他們勤奮刻苦、積極探索的創(chuàng)新精神和勇氣。另外，通過(guò)交流還可以鍛煉他們的社會(huì)交際能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，從而使他們的綜合能力得到明顯提升。

(四)以“內(nèi)涵建設(shè)”為核心

積極爭(zhēng)取“優(yōu)質(zhì)高效”保質(zhì)量《教育規(guī)劃綱要》指出:“提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)離等教育強(qiáng)國(guó)的基本要求。”我校教育學(xué)研究生定期開(kāi)展學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)，貫徹落實(shí)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》指出的“全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、提升科學(xué)研究水平、增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)能力”。研究生教育是我校當(dāng)前建設(shè)和發(fā)展的重要內(nèi)容。我校堅(jiān)持走已提升質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展之路，全面提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量已納入我校建設(shè)發(fā)展的重要日程。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。通過(guò)系列學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)的開(kāi)展，本年度教育學(xué)研究生產(chǎn)出了豐碩的科研成果，科研數(shù)量和質(zhì)量都有很大進(jìn)步。以13級(jí)參加學(xué)術(shù)論壇的41名教育學(xué)研究生目前科研成果為例，2014年度已發(fā)表的省級(jí)學(xué)術(shù)論文45篇，每人次年均發(fā)表量達(dá)1．09篇，比往年有很大提高。全體教育學(xué)研究生都非常積極地參加學(xué)術(shù)講座。我們邀請(qǐng)到教育學(xué)海內(nèi)外資深教授博導(dǎo)為教育學(xué)研究生做高級(jí)論壇講座，加強(qiáng)了研究生的科研興趣和研究熱情，對(duì)研究生開(kāi)展初級(jí)論壇起到了很好的引領(lǐng)示范作用。很多學(xué)生領(lǐng)略到專(zhuān)家學(xué)者的風(fēng)范，意識(shí)到要以做學(xué)問(wèn)為快樂(lè)，更加發(fā)奮潛心鉆研。如13級(jí)王泓荔同學(xué)發(fā)表EI論文Applied－InformationTech-nologyinDesignofDiabeticRehabilitationMan-agementSystemBasedontheTechnologyofMobileInternet，夏熾同學(xué)發(fā)表“新課改背景下思想政治課程有效教學(xué)研究”，劉路同學(xué)在《教學(xué)管理》發(fā)表“從三效維度談?dòng)行Ы虒W(xué)評(píng)價(jià)”，湯雅黎同學(xué)發(fā)表“信息時(shí)代家園合作的偏差及其匡正策略”，孫遜同學(xué)在《教育科學(xué)論壇》發(fā)表“農(nóng)村幼兒教師成就動(dòng)機(jī)與繼續(xù)進(jìn)修意愿的關(guān)系研究”，龔書(shū)靜同學(xué)在《教育與教學(xué)研究》發(fā)表“繪畫(huà)在幼兒語(yǔ)言教育中的應(yīng)用分析”，張欣宇同學(xué)發(fā)表“PSD:英語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的新探索”，馬媛同學(xué)在《教育與教學(xué)研究》發(fā)表“幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的誤區(qū)與有效性策略”等學(xué)術(shù)論文。人才培養(yǎng)是具有周期性的，不可能一蹴而就。在人才培養(yǎng)過(guò)程中，要對(duì)教育理念、教育方式、教育內(nèi)容等進(jìn)行一系列的深入改革，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，使教育完全為研究生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展而服務(wù)。通過(guò)學(xué)術(shù)論壇這個(gè)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，營(yíng)造出良好的學(xué)術(shù)氛圍，增進(jìn)師生學(xué)術(shù)上的互動(dòng)交流。為研究生創(chuàng)新能力和綜合能力的培養(yǎng)提供基礎(chǔ)保障。

篇（3）

2學(xué)生朗讀與教師范讀朗讀能夠使無(wú)聲的文字富有充沛的情感，這是一種語(yǔ)言上的創(chuàng)造也是一種語(yǔ)言藝術(shù)，朗讀的過(guò)程能夠使學(xué)生更加深切的體會(huì)作者的寫(xiě)作情感與意圖，所以在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要特別重視學(xué)生的朗讀與教師的范讀，教師的范讀過(guò)程是為學(xué)生建立一種情感氛圍，使學(xué)生能夠更加深入的了解文本內(nèi)容與感情，在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主語(yǔ)言并大聲朗讀，豐富自己的語(yǔ)言情感，注重朗讀過(guò)程中的神態(tài)舉止，教師可以先給學(xué)生范讀以此來(lái)感染學(xué)生，使學(xué)生能夠了解詩(shī)詞的寓意。實(shí)例分析：課程名稱(chēng)：《羚羊木雕》視角定位：?jiǎn)纹w閱讀教學(xué)角度。語(yǔ)言學(xué)習(xí)目標(biāo)：利用課文特點(diǎn)，教給學(xué)生一點(diǎn)似乎不覺(jué)得非常重要，但是具有實(shí)際內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)。學(xué)習(xí)要點(diǎn)：怎樣把對(duì)話(huà)描寫(xiě)中的“說(shuō)”這項(xiàng)內(nèi)容寫(xiě)好。“說(shuō)”這個(gè)詞在《羚羊木雕》中反復(fù)出現(xiàn)多次且出現(xiàn)形式不同，例如：

（1）奶奶突然說(shuō):“算了吧，這樣多不好。”

（2）“是的，這是爸爸給你的，可并沒(méi)有允許你拿去送人啊!”這一句中沒(méi)有引出“說(shuō)”這一詞，語(yǔ)句中表現(xiàn)出的是爸爸情感中的不可抗拒。

（3）“不!”我哭著喊了起來(lái)。這也是“說(shuō)”的一種表現(xiàn)形式。

（4）媽媽堅(jiān)定地說(shuō):“你現(xiàn)在就去把它要回來(lái)!”這是在說(shuō)話(huà)之前將語(yǔ)氣態(tài)度加上，明確語(yǔ)句含義。

（5）用“神情”表示“說(shuō)”或在“說(shuō)”宇之前加上“神情”如:“爸爸不是說(shuō)給我了么?”我小聲地說(shuō)

（6）帶動(dòng)作地“說(shuō)”或以動(dòng)作表示“說(shuō)”。如:“送給誰(shuí)了?告訴我。”媽媽把手搭在我的肩膀上。以此達(dá)成學(xué)用結(jié)合，能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，印象深刻。

3傾聽(tīng)學(xué)生訴求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)有不同的訴求，教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)并給與一定的理解，整合學(xué)生的意見(jiàn)之后與之達(dá)成共識(shí)，增進(jìn)學(xué)生與教師之間的交流，在傾聽(tīng)的過(guò)程中拉近學(xué)生與教師的距離，傳統(tǒng)的教學(xué)模式中教師威嚴(yán)的形象使學(xué)生膽怯，從而隱藏了學(xué)習(xí)訴求，而教師也是被這種形象束縛而失去了傾聽(tīng)的耐心，難免會(huì)在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)主觀臆斷以及一味灌輸?shù)男问剑Z(yǔ)文教學(xué)模式要求教師善于傾聽(tīng)，善于與學(xué)生溝通交流。

4探究學(xué)習(xí)交流總結(jié)教師整合出與教學(xué)任務(wù)相符合的重點(diǎn)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行交流與溝通，學(xué)生探究出的問(wèn)題以及答案能夠與同學(xué)進(jìn)行介紹與講解，使學(xué)生與學(xué)生之間能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)的共享，最終針對(duì)某一探究問(wèn)題達(dá)成一致，最終教師也可以組織學(xué)生以小組形式來(lái)解析文本語(yǔ)言的賞析結(jié)果、體會(huì)，能夠有效強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)。語(yǔ)言教學(xué)要注重開(kāi)放性課堂的綜合性與實(shí)踐性：新課改教材中涉及到的實(shí)踐內(nèi)容非常多，這是為了培養(yǎng)學(xué)生的拓展思維，所以在教學(xué)內(nèi)容上突出整合形式的知識(shí)教育，在增加信息含量基礎(chǔ)上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；語(yǔ)言教學(xué)要注重語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新性與塑造性：語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)造性?xún)r(jià)值是非常高的，中學(xué)階段學(xué)生的心理發(fā)展是需要教師進(jìn)行引導(dǎo)和塑造的，在課堂教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生提供語(yǔ)文的情景教學(xué)，能夠使學(xué)生的想象力和抽象思維發(fā)散到最大化，所以教師應(yīng)該注重新理念、新形勢(shì)的教學(xué)，讓學(xué)生的嶄新的教學(xué)模式中提高自我創(chuàng)新能力；最后，要注重語(yǔ)文課堂的彈性與周期性，教學(xué)是要長(zhǎng)期累積而進(jìn)行的，所以教師要注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感與態(tài)度，在課堂教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的彈性反映以及情感需求，以學(xué)生的個(gè)體特征和個(gè)性發(fā)展為主來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，以此才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)效益的最大化。

篇（4）

1.預(yù)習(xí)前給方法。《新課標(biāo)》中明確指出，應(yīng)努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與能力，情感與態(tài)度，過(guò)程與方法的綜合。說(shuō)明方法的指導(dǎo)，在《新課標(biāo)》中仍沒(méi)有擯棄。學(xué)習(xí)母語(yǔ)有得天獨(dú)厚的條件，即聽(tīng)到的都是漢語(yǔ)，看到的都是漢字。孩子一出生就處于漢語(yǔ)、漢字和民族文化的海洋之中。加之，小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，自覺(jué)拓展學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行預(yù)習(xí)指導(dǎo)，掃清生字詞障礙，圍繞思考與練習(xí)自學(xué)，搜集與課文有關(guān)的資料，讓學(xué)生充分參與到教育教學(xué)的全過(guò)程中來(lái)，真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。

2.課堂中給時(shí)間。《新課標(biāo)》中明確提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。語(yǔ)文教材也很精彩：或語(yǔ)言?xún)?yōu)美，瑯瑯上口；或形象生動(dòng)，扣人心弦；或哲理深刻，發(fā)人深思……所以語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該讓學(xué)生在富有韻味的語(yǔ)言世界里去體驗(yàn)五彩斑斕的生活，去感悟善惡美丑的人性，去實(shí)現(xiàn)心靈的溝通。只要安排足夠的時(shí)間讓學(xué)生學(xué)習(xí)，反復(fù)讀書(shū)，在讀中感悟，讀中聯(lián)想，讀中圈劃，讀中品美，讀中創(chuàng)造，一定能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，從而達(dá)到“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”。

3.總結(jié)時(shí)給機(jī)會(huì)。善于總結(jié)，才會(huì)有提高。學(xué)生的總結(jié)，既是前一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)方法的綜合，又是下一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的起跑點(diǎn)。當(dāng)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中學(xué)生、教師、讀本之間的對(duì)話(huà)達(dá)到顛峰時(shí)，一些生成性資源得以充分挖掘，學(xué)生的情感洋溢萬(wàn)分，教師給了機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自主總結(jié)，在情感聲得以升華，在學(xué)法上得以概括，與讀本對(duì)話(huà)將會(huì)達(dá)到感性與理性的和諧統(tǒng)一，自主學(xué)習(xí)才有保證。

二、變單一個(gè)體學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)合作交流能力。

1、告訴學(xué)生合作交流去學(xué)什么。課堂教學(xué)是開(kāi)放的，學(xué)生就會(huì)根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，選擇合作伙伴，以及合作交流的問(wèn)題。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)交流之前，教師對(duì)課文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵出作教學(xué)預(yù)設(shè)，哪個(gè)階段要解決哪些問(wèn)題，選擇哪種最佳呈現(xiàn)方式，讓學(xué)生明確這階段學(xué)習(xí)任務(wù)，做到有的放矢。

2、告訴學(xué)生合作交流怎樣做。首先要明確小組角色、分工，做到全面參與，然后告訴學(xué)生要有自己的思考，并且交流意見(jiàn)，讓個(gè)體在小組中動(dòng)起來(lái)，最后要能表達(dá)自己的想法。

三、變機(jī)械的接受學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)探索實(shí)踐能力。

篇（5）

學(xué)生獲得知識(shí)離不開(kāi)課堂教學(xué)，課堂教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持啟發(fā)式，教會(huì)學(xué)生掌握開(kāi)啟知識(shí)寶庫(kù)鑰匙的能力。這種能力被人稱(chēng)為“智慧窗戶(hù)的注意力、智慧眼睛的觀察力、智慧倉(cāng)庫(kù)的記憶力、智慧中樞的思維力、智慧翅膀的想象力、智慧升華的創(chuàng)造力”。17世紀(jì)西方教育家夸美紐斯也非常注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，他要求教師在教學(xué)過(guò)程中，要重視對(duì)學(xué)生觀察力、思考力和把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的能力的培養(yǎng)。

小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，主要有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)幾方面的要求。朗讀能力的形成除長(zhǎng)期堅(jiān)持朗讀訓(xùn)練外，最重要的一條是讓學(xué)生體會(huì)文章的含義，理解句、段、篇之間的聯(lián)系，能歸納段意，概括中心。教師在教學(xué)上要注意貫徹啟發(fā)原則，講讀課文堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線(xiàn)，注重問(wèn)題的階梯性，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，了解課文“寫(xiě)了什么”，“怎樣寫(xiě)”，“為什么而寫(xiě)”等，促進(jìn)閱讀水平和寫(xiě)作能力的提高。在小學(xué)就堅(jiān)持聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面語(yǔ)文素質(zhì)的訓(xùn)練，到中學(xué)后，仍然堅(jiān)持，使之進(jìn)一步完善，深化和發(fā)展。

二、應(yīng)持之以恒地進(jìn)行情感教學(xué)

情感是聯(lián)系師生心靈的紐帶，是課堂教學(xué)的劑，是陶治學(xué)生道德情操的甘露。語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)持之以恒地進(jìn)行情感教學(xué)。朗讀，要讀出抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣，講讀要把全班同學(xué)帶入課文所體現(xiàn)的境界中去。如教《桂林山水》，能把學(xué)生帶入“人在畫(huà)中游”的美麗畫(huà)卷，得到一次美的享受和一次熱愛(ài)祖國(guó)美好的山河的德育熏陶，才是成功的情感教學(xué)。

篇（6）

語(yǔ)文學(xué)科是普通教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，中學(xué)語(yǔ)文課程的質(zhì)量如何直接影響和制約著其他學(xué)科的教學(xué)，所以語(yǔ)文學(xué)科始終處于教育改革的前沿。隨著我國(guó)語(yǔ)文教育改革的推進(jìn)，相應(yīng)的諸多問(wèn)題也隨之而來(lái)。在語(yǔ)文教學(xué)中我們應(yīng)該抓語(yǔ)言教學(xué)還是人文教育？諸多類(lèi)似的爭(zhēng)論不勝枚舉。其實(shí)我們要抓住語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵即語(yǔ)言教學(xué)。其原因如下：

一、語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)科工具性的體現(xiàn)

語(yǔ)言是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，從語(yǔ)言的本質(zhì)作用來(lái)看，語(yǔ)言是人類(lèi)交流思想的工具，語(yǔ)文學(xué)科是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言總和的語(yǔ)言學(xué)科，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文就是語(yǔ)言。而學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的根本目的就是為了熟練地掌握和運(yùn)用語(yǔ)言。列寧曾指出：“語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具。”斯大林也說(shuō)：“語(yǔ)言是手段、工具，人們利用它來(lái)彼此交際，交流思想，達(dá)到相互了解。”因此，語(yǔ)言是人類(lèi)交流和溝通的重要手段和工具。語(yǔ)文教育實(shí)質(zhì)上是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言這個(gè)人類(lèi)交際和交流的工具。工具性是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性。語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和增長(zhǎng)才干的不可或缺的工具。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要重點(diǎn)體現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)。

二、語(yǔ)言教學(xué)是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵

我國(guó)的中學(xué)語(yǔ)文教材大多是文選型、綜合型的教材，主要培養(yǎng)學(xué)生理解文章和欣賞文學(xué)作品的能力，因此，無(wú)論是記敘性的文學(xué)作品還是有理有據(jù)的議論文，還是文情并茂的說(shuō)明文，字里行間處處都洋溢著強(qiáng)烈的思想感情，這都體現(xiàn)著語(yǔ)文學(xué)科的人文性，但是我們語(yǔ)文教學(xué)的致力點(diǎn)不僅僅是讓學(xué)生把握所讀的文學(xué)作品中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，而且更要讓學(xué)生體會(huì)和領(lǐng)悟這樣的思想為什么用這樣的語(yǔ)言文字表達(dá)而不用那樣的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，從而讓學(xué)生消化吸收，轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。只有這樣，學(xué)生才能更深層次理解古今中外文學(xué)作品的真正精華之所在。譬如我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》中有這樣一段話(huà)：“而此后的幾個(gè)所謂學(xué)者的文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我感到悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。”試想想：（1）文中的“出離”改用成“很”，好不好？(2)“濃黑的悲涼”中的“濃黑”可不可以去掉？在提出這些問(wèn)題的同時(shí)，可以先告訴學(xué)生，思考這些問(wèn)題時(shí)，一定要聯(lián)系全文的主題。其實(shí)文章中的“出離憤怒”，表示憤怒到了極點(diǎn)，甚至超出了極限，無(wú)法忍受了，而改用成“很”顯然無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)作者的憤怒之情。而“濃黑”則是形象化、可視化的詞，用“濃黑”修飾“悲涼”，是將抽象的東西形象化，仿佛“悲涼”可感可觸可視，而且是極度的悲慘和悲涼。因此，這樣學(xué)生才會(huì)更深層次的理解課文，才會(huì)體會(huì)到準(zhǔn)確形象用詞的妙處。

三、語(yǔ)言教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的中心

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將傳統(tǒng)的“聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)”叫做“口語(yǔ)交際”把“聽(tīng)說(shuō)能力”叫做“口語(yǔ)交際能力”。并在課程目標(biāo)中對(duì)口語(yǔ)交際規(guī)定了明確的目標(biāo)：“具有日常口語(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流。而在《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中要求在口語(yǔ)交際中具有良好的心理素質(zhì)，樹(shù)立自信，尊重他人，說(shuō)話(huà)文明，儀態(tài)大方。善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)。學(xué)會(huì)演講，做到觀點(diǎn)鮮明而有個(gè)性，材料充分、生動(dòng)，有風(fēng)度，有說(shuō)服力和感染力。朗誦文學(xué)作品，能準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容，傳達(dá)出作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的吸引力和感染力。因此，語(yǔ)言教學(xué)必須貫徹口語(yǔ)教學(xué)始終，也是提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力的關(guān)鍵之所在。因此在教學(xué)中，我們要把語(yǔ)言教學(xué)的相關(guān)知識(shí)融入到課堂教學(xué)中去。比如語(yǔ)調(diào)有揚(yáng)調(diào)、抑調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)四種，主要是通過(guò)讀音的抑揚(yáng)頓挫的變化，來(lái)表達(dá)作者的喜怒哀樂(lè)的感情。在課堂教學(xué)中，我們可以運(yùn)用以上語(yǔ)言知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朗誦文學(xué)作品，增強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的理解。譬如：魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話(huà)可說(shuō)呢？”可以引導(dǎo)學(xué)生用抑調(diào)表達(dá)出魯迅先生對(duì)反對(duì)軍閥屠殺無(wú)辜大學(xué)生、文人污蔑請(qǐng)?jiān)复髮W(xué)生的極度悲哀之情。總之，只有恰如其分地把語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能更好地把握課文內(nèi)容。

四、語(yǔ)言教學(xué)是寫(xiě)作教學(xué)的基礎(chǔ)

中國(guó)歷來(lái)重視寫(xiě)作教學(xué)，由于現(xiàn)代生活、學(xué)習(xí)、工作、交際的需要，寫(xiě)作教學(xué)在課堂教學(xué)中也受到高度重視。復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)特級(jí)教師張大文指出：“寫(xiě)作教學(xué)需要在廣開(kāi)寫(xiě)作源泉上，要啟發(fā)學(xué)生貼近生活，深入文學(xué)作品，善于觀察、積累、模仿、借鑒；在提高思維品質(zhì)上，要養(yǎng)成思考習(xí)慣，樹(shù)立辯證觀點(diǎn)，加強(qiáng)思維邏輯性，在加強(qiáng)語(yǔ)言基礎(chǔ)上，要學(xué)習(xí)范文，模仿語(yǔ)言，變化語(yǔ)言特色，總結(jié)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。”總之，我們?cè)趯?xiě)作教學(xué)中無(wú)論是要借鑒文學(xué)作品、加強(qiáng)思維邏輯性，還是要變化語(yǔ)言特色也好，都要從進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，豐富對(duì)語(yǔ)言的變化，這樣學(xué)生的作品才會(huì)具有自己的寫(xiě)作特色。綜上所述，無(wú)論是從語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性來(lái)看，還是從語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中閱讀教學(xué)、口語(yǔ)教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)來(lái)看，語(yǔ)言教學(xué)都是語(yǔ)文教學(xué)關(guān)鍵和著力點(diǎn)。因此，我們要把語(yǔ)言教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)，這樣，語(yǔ)文教學(xué)的改革之路才會(huì)走上正軌，語(yǔ)文課堂教學(xué)才會(huì)發(fā)揮其本質(zhì)的作用，學(xué)生的語(yǔ)文水平才會(huì)真正得以提高。

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篇（7）

[作者簡(jiǎn)介]王煥玲（1972- ），女，河南南陽(yáng)人，南陽(yáng)理工學(xué)院文法學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文字學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)。（河南 南陽(yáng) 473004）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G647 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）35-0167-02

應(yīng)用型本科高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)旨在培養(yǎng)具有扎實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和理論，具備較強(qiáng)的語(yǔ)言文字表達(dá)能力和較高的文學(xué)審美鑒賞能力，系統(tǒng)掌握文化傳播或中文教育理論及相關(guān)技能的高級(jí)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才。近些年來(lái)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要從事中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)編輯、報(bào)紙雜志編輯、辦公室文秘、廣告文案策劃與寫(xiě)作等工作，這些崗位對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的寫(xiě)作能力都有比較高的要求。就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生而言，寫(xiě)作能力是最能彰顯本專(zhuān)業(yè)人才優(yōu)勢(shì)的素質(zhì)之一，也是社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的基本要求。為了培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)一般都會(huì)開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)寫(xiě)作、應(yīng)用寫(xiě)作、廣告文案寫(xiě)作、新聞采訪(fǎng)與寫(xiě)作等寫(xiě)作類(lèi)課程，這些課程是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心課程，學(xué)生寫(xiě)作能力也是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必備的基本能力之一。

一、應(yīng)用型本科漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作類(lèi)課程存在的問(wèn)題

1.課程開(kāi)設(shè)缺乏持續(xù)性和系統(tǒng)性。寫(xiě)作能力是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必備的基本能力之一，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練應(yīng)該貫穿大學(xué)四年的學(xué)習(xí)之中，并且應(yīng)該符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，適應(yīng)學(xué)生的就業(yè)需要。但是目前很多應(yīng)用型本科高校寫(xiě)作類(lèi)課程一般只在低年級(jí)開(kāi)設(shè)，缺乏寫(xiě)作能力訓(xùn)練的連續(xù)性。

2.課程重理論、輕實(shí)踐。為了強(qiáng)化學(xué)生的寫(xiě)作能力，教師必須在課程理論講授的同時(shí)設(shè)置一些實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，但是很多高校的寫(xiě)作類(lèi)課程在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)安排上尚屬空白，即便有的安排了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，也被教師安排為課堂練習(xí)，沒(méi)有真正讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中提升寫(xiě)作能力，應(yīng)用型人才培養(yǎng)的理念無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)。

3.缺乏激勵(lì)機(jī)制，無(wú)法調(diào)動(dòng)教師實(shí)踐教學(xué)的積極性。與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，實(shí)踐教學(xué)需要教師付出更多的精力，但是由于目前高校缺乏相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，導(dǎo)致寫(xiě)作類(lèi)課程的任課教師缺乏進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)改革的積極性，致使實(shí)踐教學(xué)流于空談。

二、調(diào)整專(zhuān)業(yè)課程體系，科學(xué)設(shè)置寫(xiě)作類(lèi)課程

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)該從專(zhuān)業(yè)的高度來(lái)設(shè)置寫(xiě)作類(lèi)課程，保證學(xué)生每個(gè)學(xué)期都有寫(xiě)作類(lèi)課程，保證每位學(xué)生在大學(xué)期間都能夠有專(zhuān)人負(fù)責(zé)指導(dǎo)和監(jiān)督，保持寫(xiě)作訓(xùn)練的連續(xù)性，讓寫(xiě)作能力訓(xùn)練不斷線(xiàn)。從一年級(jí)開(kāi)始結(jié)合學(xué)生的其他專(zhuān)業(yè)課，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，逐步開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)寫(xiě)作、應(yīng)用寫(xiě)作、新聞采訪(fǎng)與寫(xiě)作、廣告文案與寫(xiě)作、應(yīng)用寫(xiě)作綜合訓(xùn)練、企業(yè)內(nèi)刊編輯、學(xué)年論文、畢業(yè)論文等課程，這樣從基礎(chǔ)知識(shí)和理論到具體文種的寫(xiě)作到綜合寫(xiě)作，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。

1.第一學(xué)年：奠定基礎(chǔ)階段。新生在入學(xué)伊始，教研室便為其指定專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師，由專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生大學(xué)四年的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)趨向，為其制定明確的專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)。寫(xiě)作能力是學(xué)生的專(zhuān)業(yè)核心能力之一，專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生四年的寫(xiě)作學(xué)習(xí)提出指導(dǎo)意見(jiàn)和明確要求，可要求學(xué)生四年中完成100篇文章的寫(xiě)作任務(wù)，每年完成篇目在25篇左右；寫(xiě)作類(lèi)課程的考試成績(jī)必須為良；必須在校內(nèi)文學(xué)刊物和網(wǎng)站上發(fā)表一定數(shù)量的文章。

2.第二學(xué)年：技能練習(xí)階段。這一階段主要開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)寫(xiě)作、應(yīng)用寫(xiě)作兩門(mén)基礎(chǔ)課程。基礎(chǔ)寫(xiě)作課程主要講授寫(xiě)作的基本理論及知識(shí)，教會(huì)學(xué)生如何提煉文章的主題、如何選取材料、如何布局謀篇、如何錘煉語(yǔ)言等，從各個(gè)環(huán)節(jié)教會(huì)學(xué)生基本的寫(xiě)作技巧和方法，要求學(xué)生能夠在賞析佳作的基礎(chǔ)上運(yùn)用各種基本文體寫(xiě)作。在基礎(chǔ)寫(xiě)作的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開(kāi)設(shè)應(yīng)用寫(xiě)作課程，教師通過(guò)對(duì)各種應(yīng)用文體知識(shí)和寫(xiě)法的講解，通過(guò)各種應(yīng)用文體訓(xùn)練，使學(xué)生能夠進(jìn)行行政公文、事務(wù)文書(shū)和專(zhuān)用文書(shū)的寫(xiě)作。這一階段要求學(xué)生完成30篇以上的作品。

3.第三學(xué)年：專(zhuān)業(yè)提高階段。在第二年的基礎(chǔ)上使其進(jìn)一步學(xué)習(xí)新聞文體和廣告文案的寫(xiě)作，要求學(xué)生能夠在校內(nèi)外刊物上發(fā)表一定數(shù)量的新聞稿件，能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的廣告文案與寫(xiě)作。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生畢業(yè)后很大一部分會(huì)進(jìn)入企業(yè)，從事企業(yè)文化宣傳工作，因此漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有必要開(kāi)設(shè)一門(mén)企業(yè)內(nèi)刊編輯課程，這門(mén)課程開(kāi)設(shè)時(shí)可集中進(jìn)行，教師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)企業(yè)，使學(xué)生接觸企業(yè)內(nèi)刊，了解內(nèi)刊運(yùn)作的程序和編輯組稿的要求，指導(dǎo)學(xué)生參與企業(yè)內(nèi)刊的編輯。這種集中實(shí)踐的形式，將會(huì)很好地提升學(xué)生的綜合寫(xiě)作能力，特別是新聞文體的寫(xiě)作能力。學(xué)年論文課程是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)必開(kāi)的寫(xiě)作課程之一，這門(mén)課程一般開(kāi)設(shè)在三年級(jí)的下學(xué)期，使學(xué)生在掌握基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和寫(xiě)作技能的基礎(chǔ)上初步進(jìn)行專(zhuān)業(yè)論文的寫(xiě)作，這門(mén)課程能夠使學(xué)生在較高層次上對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與寫(xiě)作技能加以整合，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的審美體驗(yàn)?zāi)芰Α⒕C合分析能力和創(chuàng)新表達(dá)能力以及專(zhuān)業(yè)論文的寫(xiě)作能力。

4.第四學(xué)年：應(yīng)用驗(yàn)收階段。在這一階段，可以設(shè)置三門(mén)綜合性的實(shí)踐課程：應(yīng)用寫(xiě)作綜合訓(xùn)練、學(xué)年論文、畢業(yè)論文。應(yīng)用寫(xiě)作綜合訓(xùn)練課程主要通過(guò)為學(xué)生設(shè)置相關(guān)實(shí)踐情景，讓學(xué)生在模擬情境中進(jìn)行各種文種的寫(xiě)作，強(qiáng)化之前的寫(xiě)作課程的理論及能力，使學(xué)生具備較高的應(yīng)用寫(xiě)作能力；學(xué)年論文和畢業(yè)論文是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生必須進(jìn)行的專(zhuān)業(yè)論文寫(xiě)作環(huán)節(jié)，也是對(duì)學(xué)生四年來(lái)專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)的總結(jié)和驗(yàn)收環(huán)節(jié)，訓(xùn)練和測(cè)試學(xué)生的專(zhuān)業(yè)綜合研究能力和專(zhuān)業(yè)論文寫(xiě)作能力。

三、強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，搭建實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)

1.增加寫(xiě)作類(lèi)課程課內(nèi)實(shí)踐時(shí)數(shù)。為了突出學(xué)科的應(yīng)用性，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大都開(kāi)設(shè)了應(yīng)用寫(xiě)作、新聞采訪(fǎng)與寫(xiě)作、廣告文案與寫(xiě)作等實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，但是由于傳統(tǒng)思維定式的影響，寫(xiě)作類(lèi)課程的教師往往忽視了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，在制訂培養(yǎng)方案的時(shí)候，這些寫(xiě)作類(lèi)課程的實(shí)踐時(shí)數(shù)或者為零，或者比例相對(duì)較小，即便一些高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)安排了寫(xiě)作類(lèi)課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，但是由于受到學(xué)術(shù)型、理論型教學(xué)模式的影響，這些課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)往往被理論授課環(huán)節(jié)所替代，課內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)往往形同虛設(shè)。因此，要提高學(xué)生的應(yīng)用寫(xiě)作能力，必須調(diào)整專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，增加寫(xiě)作類(lèi)課程實(shí)踐環(huán)節(jié)的比重，最好能將理論與實(shí)踐的比例保持在31 的水平，這樣才能將實(shí)踐教學(xué)落實(shí)下去。另外，為了確保實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)能夠確實(shí)被執(zhí)行，我們還應(yīng)該有詳細(xì)的課內(nèi)實(shí)踐大綱。

2.開(kāi)設(shè)寫(xiě)作類(lèi)集中實(shí)訓(xùn)課程。為了強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的寫(xiě)作能力，我們應(yīng)在高年級(jí)開(kāi)設(shè)不同種類(lèi)的集中實(shí)踐課程，如應(yīng)用寫(xiě)作綜合實(shí)訓(xùn)、企業(yè)內(nèi)刊編輯等課程，這些課程既有對(duì)學(xué)生專(zhuān)用文種寫(xiě)作能力的綜合訓(xùn)練，也有對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)綜合寫(xiě)作能力的訓(xùn)練和考核。這些集中實(shí)訓(xùn)課程可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)思路和模式，讓學(xué)生利用這個(gè)機(jī)會(huì)參與到實(shí)際工作中，提前了解未來(lái)的工作崗位對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的具體要求。例如擔(dān)任應(yīng)用寫(xiě)作課程、企業(yè)內(nèi)刊編輯課程的教師可以把學(xué)生帶到相關(guān)企業(yè)，使學(xué)生在企業(yè)集中實(shí)習(xí)，參加企業(yè)的行政工作和企業(yè)內(nèi)刊編輯工作，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中了解行業(yè)對(duì)專(zhuān)業(yè)能力的需求，更好地鍛煉學(xué)生的讀寫(xiě)能力和采編能力。

3.搭建校內(nèi)外實(shí)踐平臺(tái)。寫(xiě)作能力的培養(yǎng)不僅僅需要理論知識(shí)的傳授，更需要學(xué)生能夠在實(shí)踐中練習(xí)。因此學(xué)校和寫(xiě)作課程的教師應(yīng)該為學(xué)生搭建良好的校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。教師可以利用學(xué)校的文學(xué)刊物和校園網(wǎng)絡(luò)，使之作為學(xué)生習(xí)作發(fā)表的陣地，鼓勵(lì)學(xué)生參與院校的文學(xué)刊物，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)系和合作，建立多家專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)基地。學(xué)校可以利用周末和節(jié)假日把學(xué)生分期、分批地派到企業(yè)，參與企業(yè)的行政管理工作和文化宣傳工作，例如撰寫(xiě)日常行政工作文案、企業(yè)策劃宣傳文案、企業(yè)內(nèi)刊文案等，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中能夠真正了解到行業(yè)對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的需求，從而能夠及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，更好地將課堂上的理論知識(shí)融會(huì)貫通，也更早地適應(yīng)了社會(huì)的需求。

四、實(shí)施激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)教師開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)

應(yīng)用型本科漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基本能力包括漢語(yǔ)閱讀能力、漢語(yǔ)寫(xiě)作能力和交際能力等。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，為了重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作技能，監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，督促學(xué)生加強(qiáng)平時(shí)的寫(xiě)作，需要給每位學(xué)生指定一位責(zé)任導(dǎo)師，由導(dǎo)師負(fù)責(zé)指導(dǎo)、監(jiān)督、跟蹤學(xué)生的寫(xiě)作。為了加強(qiáng)寫(xiě)作類(lèi)課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，也需要寫(xiě)作課程的任課教師投入極大的時(shí)間和精力去研究課程教學(xué)模式和教學(xué)方法的改革。目前許多應(yīng)用型本科高校實(shí)踐教學(xué)無(wú)法深入推動(dòng)，其原因之一在于任課教師缺乏主動(dòng)性、積極性，深層的原因是高校缺乏對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)工作的激勵(lì)機(jī)制。指導(dǎo)老師為學(xué)生批改文章、帶領(lǐng)學(xué)生參加企業(yè)實(shí)踐活動(dòng)總是在課外進(jìn)行，教師不能得到任何形式的補(bǔ)助，而且這些活動(dòng)耗費(fèi)教師很大的精力，使其無(wú)法集中精力搞科研，而社會(huì)實(shí)踐的成果又無(wú)法作為教師晉升職稱(chēng)的要件，因此許多教師在課程的實(shí)踐教學(xué)中將實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)改為理論環(huán)節(jié)，把學(xué)生禁錮在課堂內(nèi)、書(shū)本的教條上，使寫(xiě)作課程的教學(xué)與社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)，背離了設(shè)置寫(xiě)作課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的初衷，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，這是許多應(yīng)用型本科高校面臨的一個(gè)普遍的問(wèn)題。

因此，要提高學(xué)生的綜合寫(xiě)作能力，必須進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)改革，必須使專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師有足夠的熱情和精力，這就要求高校建立一定的激勵(lì)機(jī)制：鼓勵(lì)青年教師參與實(shí)踐教學(xué)改革，鼓勵(lì)教師深入企事業(yè)單位頂崗實(shí)習(xí)，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；對(duì)積極參加實(shí)踐教學(xué)改革的教師實(shí)施資金補(bǔ)助；對(duì)參加實(shí)踐教學(xué)改革的教師在職稱(chēng)評(píng)定時(shí)予以職稱(chēng)晉升政策的傾斜；為教師創(chuàng)造實(shí)習(xí)、實(shí)踐環(huán)境等，這樣才能激發(fā)教師指導(dǎo)熱情，切實(shí)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

五、緊密結(jié)合實(shí)際，探索各門(mén)課程實(shí)踐教學(xué)模式的改革

各門(mén)寫(xiě)作課程的教師要結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)課程自身的內(nèi)容和性質(zhì)，逐步探索各門(mén)課程的實(shí)踐教學(xué)改革。基礎(chǔ)寫(xiě)作課主要培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)文體的寫(xiě)作能力，教師可組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、鼓勵(lì)和幫助學(xué)生創(chuàng)辦文學(xué)刊物、利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)寫(xiě)作等方式進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)方式的探索，特別是在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，基礎(chǔ)寫(xiě)作課教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)博客文章，鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力；應(yīng)用寫(xiě)作課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用文種的寫(xiě)作能力，教師可通過(guò)創(chuàng)建新的實(shí)訓(xùn)模式、編寫(xiě)切實(shí)可行的實(shí)訓(xùn)方案、校企合作辦刊等方式進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)探索；新聞采訪(fǎng)與寫(xiě)作課程實(shí)踐性較強(qiáng)，更應(yīng)該創(chuàng)建開(kāi)放式互動(dòng)式寫(xiě)作教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)改革，而不是拘泥于傳統(tǒng)的文本和案例，應(yīng)該想辦法把學(xué)生拉出校園，發(fā)現(xiàn)身邊的新聞，隨地取材，切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)際采訪(fǎng)與寫(xiě)作能力；廣告文案寫(xiě)作課程也要研究各行業(yè)對(duì)廣告文案寫(xiě)作教學(xué)的要求，探索課程的實(shí)訓(xùn)模式，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作能夠與社會(huì)實(shí)踐接軌，切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

[參考文獻(xiàn)]

篇（8）

中國(guó)分類(lèi)號(hào)：C40－02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000－5560（2003）02－0002－09

值新世紀(jì)之際，反思教育理論，洞見(jiàn)教育理論研究的明天，日益成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。每一個(gè)教育理論工作者都或多或少、或隱或顯地思考著教育理論的未來(lái)形態(tài)及教育理論研究的走向。對(duì)世紀(jì)的中國(guó)教育理論研究會(huì)體現(xiàn)出什么樣的特征？它應(yīng)該關(guān)注什么？應(yīng)該朝什么樣的方向去努力？下文展示的就是對(duì)這些問(wèn)題的初步思考。

一、走向教育理論自身的批判

著眼于批判，于理論自身的反思與評(píng)判中增強(qiáng)理論研究的自我意識(shí)和活力。

（一）批判之必要

人們常說(shuō)，中國(guó)正處于一種社會(huì)轉(zhuǎn)型期。所謂轉(zhuǎn)型，也就是從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代社會(huì)。既然轉(zhuǎn)型意味著對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)路向的偏離，那么在整個(gè)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，就應(yīng)該一刻也不放松對(duì)舊有傳統(tǒng)的批判。社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，也就是文化更新的過(guò)程，傳統(tǒng)的文化心理、思維定勢(shì)、價(jià)值取向、行為方式倘若得不到改造，轉(zhuǎn)型的過(guò)程便永遠(yuǎn)不會(huì)完成，現(xiàn)代社會(huì)也永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。教育理論研究也是如此。如果不能以一種冷峻的目光審視已有的教育理論研究，正視教育理論研究中存在的這樣或那樣的弊端，那么，教育理論自身就不能適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要，自身也就少了一份更新的基礎(chǔ)，少了重新建構(gòu)的可能性。

從理論的一般發(fā)展邏輯上看，批判也是理論成長(zhǎng)的一個(gè)重要的甚至是不可或缺的工具。比如，沒(méi)有德國(guó)古典哲學(xué)自康德以來(lái)所倡導(dǎo)的批判精神，哲學(xué)本身的發(fā)展就會(huì)大受制約。這里說(shuō)的批判精神，就是對(duì)過(guò)去各個(gè)范疇重新衡量和估價(jià)，也就是對(duì)那些未經(jīng)追究的范疇進(jìn)行考核，探討這些范疇在什么限度內(nèi)具有價(jià)值與效用。批判是不接受未經(jīng)考察的前提的，它具有反對(duì)盲從、反對(duì)迷信、提倡獨(dú)立思考的意義。十七、十八世紀(jì)的啟蒙學(xué)者開(kāi)啟了批判精神的先河，他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威；不管這權(quán)威是宗教、自然觀、社會(huì)還是國(guó)家制度，一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)。這種批判精神給予理論研究以很大影響，催生著新理論的萌生。

教育理論研究少批判之風(fēng)，少反思之風(fēng)，已成為大家公認(rèn)的事實(shí)。它既沒(méi)有文學(xué)的唇槍舌劍，也沒(méi)有哲學(xué)的究根追底；既沒(méi)有科學(xué)的反求諸己，也沒(méi)有文化學(xué)、社會(huì)學(xué)的自我批判。它常常是以一種波瀾不驚、四平八穩(wěn)的形態(tài)向前運(yùn)行的。至于為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況，原因可能是多方面的，但其中有一點(diǎn)是根本性的，那就是教育自身往往傾向于構(gòu)成一種保守、封閉的體系，作為以教育問(wèn)題為研究對(duì)象的教育研究者，也會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地陷入這種保守、封閉的羅網(wǎng)，而無(wú)開(kāi)放的胸懷，也就少自身的深刻反思與探究，拒斥徹底的批判也就在情理之中了。

批判對(duì)理論的研究發(fā)揮著多方面的作用：一是監(jiān)督，通過(guò)透視教育理論研究的運(yùn)行情況，提示著理論研究依循原有預(yù)定的路向前進(jìn)，使理論發(fā)揮其自身應(yīng)有的功能；二是規(guī)范，及時(shí)捕捉理論研究中存在的這樣或那樣的問(wèn)題，使研究過(guò)程、研究方式甚至理論成果的表達(dá)形式規(guī)范化；三是引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)理論研究的評(píng)析，辨識(shí)研究的未來(lái)發(fā)展前景及形態(tài)，使研究適時(shí)轉(zhuǎn)型、變化；四是重構(gòu)，“不破不立”，批判所擔(dān)負(fù)的并不僅僅是解構(gòu)的功能，而且也承擔(dān)著重新去“結(jié)構(gòu)”的角色，正是在批判之中，理論的新形態(tài)得以生成。教育理論研究中少了批判，多了“共鳴”；少了彼此間的對(duì)立，多了一團(tuán)和氣和自說(shuō)自話(huà)，其后果是許多研究陷于低水平的重復(fù)，理論上一片沉寂，缺少新的生長(zhǎng)點(diǎn)，同時(shí)研究缺少應(yīng)有的規(guī)范。

（二）批判之含義

這里我們要認(rèn)識(shí)到批判絕不僅限于否定、批評(píng)，它是與分析、評(píng)判、甄別緊密地聯(lián)系在一起的。批判既有反思的意味，也有建構(gòu)的功用。理論在著眼于自身批判的同時(shí)，也正是于深刻的自我反思中尋求著建構(gòu)的路徑。就此而言，批判至少意味著下列幾個(gè)方面：

批判意味著距離：對(duì)這樣的距離，可以從兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：第一，從批判的立場(chǎng)上來(lái)看，批判總意味著與批判對(duì)象的不一致，如果兩者完全趨同了，也就沒(méi)有了批判存留的必要與可能；第二，從批判所處的角度來(lái)看，批判總意味著中立與客觀，站在一定的旁觀者的角度來(lái)分析被批判對(duì)象，角色的任意調(diào)整，都有可能使批判的立場(chǎng)顛倒或轉(zhuǎn)換。正是由于這種距離，使得批判顯得冷峻與不盡“人情”。就拿教育政策的批判來(lái)說(shuō)，它幾乎是西方發(fā)達(dá)國(guó)家都非常關(guān)注的領(lǐng)域，在這種批判中，教育研究者既要看到自己肩負(fù)的責(zé)任和使命，又要清醒地認(rèn)識(shí)到教育政策與教育理論研究之間存在的張力。這種張力既體現(xiàn)了研究者自身的獨(dú)立性，也體現(xiàn)了教育理論研究的獨(dú)到價(jià)值。換句話(huà)說(shuō)，教育理論研究之所以對(duì)教育政策、決策有所助益，正是在于你首先是一個(gè)研究者，你的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、角度是與決策者不同的，你的價(jià)值也正體現(xiàn)在這兒。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，你的研究也就在決策者心目中失去了光彩。

批判意味著究本溯源：批判不是在表面上看問(wèn)題，不是認(rèn)同和首肯所呈現(xiàn)的種種結(jié)論，而是對(duì)各種各樣的事物做前提上的探尋與思索，分析其前提存在的合理性及依據(jù)的確當(dāng)性。它常常表現(xiàn)出一種窮追不舍的態(tài)度與精神，有一種“吹盡黃沙”的執(zhí)著。正是這種追本溯源，使得研究更具理性，認(rèn)識(shí)日趨合理。

批判意味著重新衡量和估價(jià)：批判常是與對(duì)歷史的反思、對(duì)既有事物的重新甄別和評(píng)判結(jié)合在一起的。它對(duì)那些既定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行再審視，為事物的分析提供新的坐標(biāo)與標(biāo)尺；為歷史的演進(jìn)進(jìn)行“盤(pán)點(diǎn)”，對(duì)歷史作出重新的梳理與評(píng)定。正是這種重新衡量和估價(jià)，使得批判常常與重新的建構(gòu)結(jié)合在一起。正所謂“不破不立”。

批判意味著獨(dú)立：批判應(yīng)該有一種不強(qiáng)人從己，也不強(qiáng)己從人的灑脫，它以“自由之精神，獨(dú)立之人格”為特征，不盲從，不輕信。以批判為己任的研究者，有時(shí)嬉笑怒罵，有時(shí)坦誠(chéng)直言，表現(xiàn)得特立獨(dú)行。正是這種獨(dú)立，使得教育理論研究意識(shí)到自身的缺陷與不足，注意到自身的運(yùn)行與發(fā)展。

批判意味著質(zhì)疑和否定：批判既然總是與分析、評(píng)判、批評(píng)等結(jié)盟，也就常表現(xiàn)出對(duì)既有結(jié)論和認(rèn)識(shí)的質(zhì)疑與否定。質(zhì)詢(xún)某一認(rèn)識(shí)是否合理，重新審視某一結(jié)論是否正確，這些最終達(dá)成的往往是否定。好在正如霍葆奎教授所言的：“只有一種觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)，是窒息了的學(xué)術(shù)；沒(méi)有爭(zhēng)論的學(xué)術(shù)，是死亡了的學(xué)術(shù)。”正是這種質(zhì)疑和否定，才使得理論繁榮，認(rèn)識(shí)日益趨向于真理。

（三）批判之指向

教育理論研究的批判可以指向許多方面，大凡其中諸多事物，如研究方法、研究現(xiàn)狀、研究群體，都可以置于批判的視野中加以審視和打量。這里著重分析對(duì)研究前提、概念與命題的批判。之所以對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行批判，是由教育理論前提的不確定性、概念的歧義性和命題邏輯證明的非終極性等因素所決定的。

在教育學(xué)的每一具體理論中，都有其確定的理論前提，但每一前提不僅是解釋某種理論的出發(fā)點(diǎn)，而且本身也是需要解釋的。理論的層次是無(wú)限的，不存在確定不變的終極前提。任何理論前提都有一定的不確定性，它總是依靠某一或某些條件而存在的，因而需要尋根究底的考察。這里需要注意的是，由于教育理論與其前提的關(guān)系有著兩重性：一方面前提是理論本身的一部分，是理論各環(huán)節(jié)的出發(fā)點(diǎn)；另一方面前提又不完全在教育理論之中；因此，對(duì)教育理論前提的批判反思，不能完全在教育學(xué)自身內(nèi)部進(jìn)行，否則就變成了用教育學(xué)自身理論說(shuō)明前提，即用此前提說(shuō)明此前提，用此推論說(shuō)明此推論的循環(huán)論證。而就教育學(xué)中存在的若干概念、術(shù)語(yǔ)來(lái)講，無(wú)一沒(méi)有歧義。因?yàn)楦拍羁偸菑慕逃龑?shí)際經(jīng)驗(yàn)中得出的，在實(shí)踐領(lǐng)域甚至是理論領(lǐng)域，人們總是根據(jù)自己的具體操作情景來(lái)界定概念，選擇概念某一方面的含義。這種以多樣性為前提所進(jìn)行的選擇，就造成了教育上的概念、術(shù)語(yǔ)的多樣的可能性。①此外，以概念為基礎(chǔ)的命題的邏輯說(shuō)明，也不存在同一的、終極的層次。在每一命題的邏輯論證中，每一說(shuō)明層次當(dāng)中都含有一個(gè)自身尚待說(shuō)明的問(wèn)題。教育理論自身的這些特征，要求在教育學(xué)的發(fā)展歷程中，不斷地向理論的根本點(diǎn)發(fā)問(wèn)，在宏觀的理論背景下對(duì)它進(jìn)行哲學(xué)層次上的批判反思。

對(duì)教育理論中的理論前提、概念術(shù)語(yǔ)、命題所作的反思，是在四個(gè)依次展開(kāi)的層面上展開(kāi)的：一是對(duì)規(guī)范性的批判反思；二是對(duì)合規(guī)則性的批判反思；三是對(duì)真實(shí)性、可行性或者說(shuō)合理性的批判反思；四是對(duì)有效性的批判反思。

第一種反思是考察、追究概念、術(shù)語(yǔ)、命題等“是什么”與“不是什么”，“在多大程度上是與不是”以及“針對(duì)什么或相對(duì)什么而言”等等，也就是要追究、考察規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。

第二種反思是在確定是什么的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步考察判定它們是否合乎邏輯等方面的規(guī)則。合乎規(guī)則的思維，是產(chǎn)生和形成正確命題、概念的條件之一。對(duì)于判定理論觀念來(lái)說(shuō)，合規(guī)則性是從形式上進(jìn)行的判定，或者說(shuō)只是形式上的要求。只有這些尚且不夠，因?yàn)榉弦?guī)則的思維也只是一種可能的思維，其真實(shí)性、可行性即合理性還需要從事實(shí)方面去追究。這就需要第三種反思──考察分析它在實(shí)踐上真實(shí)程度如何，在什么情況下才會(huì)真的這樣；它是否可行，可行與不可行的條件和根據(jù)怎么樣。由于“真實(shí)”就是能被實(shí)際從事的相應(yīng)活動(dòng)所實(shí)際地把握，“可行”就是能成為實(shí)際進(jìn)行的活動(dòng)，因此，真實(shí)性是可行性的前提，可行性是真實(shí)性的驗(yàn)證。

第四種對(duì)有效性的反思，就是考察、追究其“作用”、“影響”、“價(jià)值”或“意義”，分析其預(yù)期效果、潛在意義，質(zhì)詢(xún)?nèi)绻@種思想觀念成立且可行，意味著什么，會(huì)引起什么后果，產(chǎn)生什么連鎖反應(yīng)。

一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于教育學(xué)中的任何命題、概念等，都可以從上述四個(gè)方面進(jìn)行反思。例如，對(duì)“課程是學(xué)生在學(xué)校情境中獲得的全部經(jīng)驗(yàn)”這一命題，就可以首先弄清什么是“經(jīng)驗(yàn)”，什么是“學(xué)校情境”等；把“課程”歸屬于“經(jīng)驗(yàn)”在邏輯上是否相悖；這種課程界說(shuō)在實(shí)際中能否把握，運(yùn)用它可否分析學(xué)校中的有關(guān)現(xiàn)象；它與教育學(xué)中其它相關(guān)概念關(guān)系如何；它在整個(gè)教育理論中居何地位，有何作用及意義等。

應(yīng)該指出，在批判中既要反思舊的觀念和做法，對(duì)研究傳統(tǒng)進(jìn)行梳理，同樣也需要甄別新的認(rèn)識(shí)和行為。新的并不見(jiàn)得是對(duì)的、好的，舊的也并不意味著就是落后的、不好的。任何一種新思想、新潮流，不論是好是壞，在尚未深入研究前，不少人就一窩蜂地趕時(shí)髦。推其學(xué)理上的原因，主要就是庸俗的進(jìn)化觀給中國(guó)思想界和教育界帶來(lái)的消極影響，以及受其支配的“新”與“舊”的觀念，總是覺(jué)得“新的總比舊的好”，“越徹底越好”這樣一來(lái)，談?wù)撆f的就被視為保守，批評(píng)新的就被視為頑固。

二、走向豐富的教育實(shí)踐

著眼于中國(guó)豐富的教育實(shí)踐，于理論與實(shí)踐的兩相融合中尋求教育理論的生長(zhǎng)點(diǎn)。

（一）理論需要借助于實(shí)踐才能得到發(fā)展

教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系，是教育理論界一直論爭(zhēng)不下的一個(gè)命題。理論與實(shí)踐的對(duì)立是理論與實(shí)踐關(guān)系中的題中應(yīng)有之意，例如，理論的基本屬性之一就是理性，而實(shí)踐的基本屬性之一就是感性。理性與感性的重要區(qū)別就在于，前者能透過(guò)事物的現(xiàn)象而深入本質(zhì)，后者則囿于現(xiàn)象世界，囿于直觀世界。任何事物、任何實(shí)踐活動(dòng)都有其具體的表現(xiàn)形態(tài)或形式，它們與事物內(nèi)在的本質(zhì)并不是等同的，馬克思也曾針對(duì)這一問(wèn)題指出：“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。”但理論畢竟需要直面實(shí)踐，在實(shí)踐中體現(xiàn)自身存在的意義和價(jià)值。

理論歸根結(jié)底是來(lái)于實(shí)踐，又歸根結(jié)底是要指導(dǎo)實(shí)踐的。這句話(huà)也可以這樣理解，理論是需要以實(shí)踐為土壤的，正如迪爾登在《教育領(lǐng)域中的理論與實(shí)踐》中所講的：“教育理論是一種獨(dú)特努力的產(chǎn)物，這種努力是要去獲得教育實(shí)踐的理智而深沉的理解；這種理解涉及到的方方面面，既有課程的，也有制度的；既有經(jīng)驗(yàn)的，也有評(píng)價(jià)的。但是實(shí)踐并不一定借助于理論來(lái)進(jìn)行。賴(lài)爾在《心的概念》中指出，從歷史的觀點(diǎn)看，實(shí)踐先于理論；即便是在今天，也有很多沒(méi)有理論體系指導(dǎo)的理智的實(shí)踐。

理論與實(shí)踐相結(jié)合是教育理論發(fā)展的必由之路。

（二）教育理論的性質(zhì)決定了實(shí)踐視野的重要

教育學(xué)從根本上講，是應(yīng)用的學(xué)問(wèn)。

理論有兩種基本的指向，一是解釋或預(yù)測(cè)，二是規(guī)定或建議人們應(yīng)該做什么和怎么做。與這兩種指向相對(duì)應(yīng)，可以將理論分成解釋理論和實(shí)用（應(yīng)用）理論。解釋理論告訴人們世界是什么，實(shí)用理論則告訴人們應(yīng)該做什么和怎么做。也就是說(shuō)，實(shí)用理論是關(guān)于如何進(jìn)行改進(jìn)的建議或規(guī)定，其主要功能在于指導(dǎo)實(shí)踐。從教育理論的功能來(lái)看，教育理論主要在于指導(dǎo)教育實(shí)踐，在于對(duì)教育實(shí)踐提出處方或建議，因而主要?dú)w屬為實(shí)用理論。當(dāng)然這一結(jié)論并不排除教育理論中有解釋理論的因素，但這些因素主要是從其他學(xué)科引進(jìn)的，是給定的。比如說(shuō)，在關(guān)于教育與人的發(fā)展理論中，兒童身心發(fā)展階段的劃分是從生理學(xué)和心理學(xué)中引進(jìn)的。教育學(xué)意義上的理論，則是針對(duì)兒童身心發(fā)展的階段性，規(guī)定人們應(yīng)該做什么和建議人們?cè)趺醋觥?/p>

（三）教育理論總體上是落后于教育實(shí)踐的

表現(xiàn)有這樣幾個(gè)方面：

第一，不能對(duì)教育實(shí)踐行為作出合理的解釋與說(shuō)明。實(shí)踐工作者大多是借助于自身的經(jīng)驗(yàn)而不是理論來(lái)觀照自己的教育教學(xué)行為，形成自身的行為方式和行為參照體系。迄今為止，教育理論工作者對(duì)包括課堂教學(xué)在內(nèi)的學(xué)校教育活動(dòng)等缺乏基本的了解，更缺乏深入的探究與說(shuō)明，以至于支配教師實(shí)踐行為的不是理論，而是積習(xí)已久的教育上的慣。

第二，不能對(duì)教育實(shí)踐的發(fā)展作出預(yù)測(cè)與評(píng)判。描述、解釋、評(píng)判、預(yù)測(cè)，是任何一種理論對(duì)相應(yīng)的實(shí)踐行為應(yīng)該發(fā)揮的四種作用，也是理論功能的有效體現(xiàn)方式。從教育理論與教育實(shí)踐的狀況來(lái)看，教育理論由于自身解釋功能的降低以及對(duì)實(shí)踐行為的“規(guī)避”，使得

自身無(wú)法對(duì)實(shí)踐的發(fā)展趨勢(shì)作出預(yù)測(cè)，對(duì)實(shí)踐的評(píng)判也常常顯得缺乏應(yīng)有的針對(duì)性。

第三，用超乎教育現(xiàn)象的理想化認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。由于這種理想是在擺脫對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的真切感受的狀態(tài)下提出的，因而指導(dǎo)意義有限。這樣還會(huì)產(chǎn)生的一個(gè)副產(chǎn)品是，久而久之，實(shí)踐界會(huì)對(duì)理論生厭，說(shuō)不定哪天還會(huì)“揭竿而起”。教育學(xué)不是玄學(xué)，不是閉門(mén)造車(chē)的學(xué)問(wèn)，這點(diǎn)是每個(gè)教育理論工作者都應(yīng)該記取的。

第四，用簡(jiǎn)單化了的推論來(lái)認(rèn)識(shí)、界定復(fù)雜的教育實(shí)踐。教育實(shí)踐是一個(gè)極其復(fù)雜的行為，在它的內(nèi)部所構(gòu)成的錯(cuò)綜復(fù)雜的各種各樣的關(guān)系，在它的外部所形成的方方面面彼此羈絆的聯(lián)系，是簡(jiǎn)單的眼光所無(wú)法打量與把握的。到目前為止，我們似乎對(duì)教育內(nèi)部的復(fù)雜系統(tǒng)知之甚少，研究者大多是用從理論到理論的推論和演繹在認(rèn)識(shí)著教育，為實(shí)踐工作者提供著這樣或那樣的學(xué)問(wèn)。

造成這種狀況的原因是多方面的，但主要在于隔絕已久的理論與實(shí)踐的壁壘。理論工作者與實(shí)踐工作者體現(xiàn)著不同的生活方式和話(huà)語(yǔ)方式，因而，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一應(yīng)該以“對(duì)話(huà)”作為溝通性前提方式。對(duì)話(huà)的目的是增進(jìn)兩個(gè)群體的相互理解，在理解的基礎(chǔ)上結(jié)成研究共同體，共同面對(duì)教育實(shí)踐中存在的形形問(wèn)題。

（四）教育理論要敢于直面實(shí)踐，形成多樣化的理論形態(tài)

雖然有人指出：“什么樣的理論能夠向教育實(shí)踐提供最多的幫助，這是一個(gè)真問(wèn)題；而教育理論是否能夠提供幫助，這只是個(gè)假問(wèn)題。”但是，的確存在著一些對(duì)實(shí)踐缺乏效用、缺乏指導(dǎo)意義的教育理論。而要改變這種狀況，一個(gè)相對(duì)說(shuō)來(lái)得當(dāng)?shù)倪x擇，就是教育理論要敢于直面實(shí)踐。

其一，把握實(shí)踐問(wèn)題，分析實(shí)踐問(wèn)題。實(shí)踐是活生生地存在著的，它的生機(jī)活力和多樣態(tài)的存在方式，使得它與抽象的理論形成鮮明的對(duì)比。正是從這個(gè)意義上，歌德說(shuō)：“理論是灰色的，生命之樹(shù)常青”。如果理論是停滯不前的，缺乏自我更新的機(jī)制與活力的，那么，

它與實(shí)踐之間的距離就會(huì)越來(lái)越大，也就越來(lái)越無(wú)法適應(yīng)實(shí)踐的挑戰(zhàn)與要求。理論的抽象與一般意義，不應(yīng)成為遠(yuǎn)離實(shí)踐的借口，只有在分析實(shí)踐中存在的多種多樣問(wèn)題的過(guò)程中，理論才能“活化”，從靜態(tài)的語(yǔ)言表述轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的生成。

其二，轉(zhuǎn)變研究方式，實(shí)施“田野作業(yè)”。時(shí)下教育理論研究有一種趨向，那就是尚清談，尚書(shū)齋式研究。這種研究方式無(wú)疑有著一定的效用，能夠在理論形態(tài)和思維深處澄清一些問(wèn)題，但是，若大多數(shù)理論工作者均以此為業(yè)，以此為樂(lè)，終其一生都是在與書(shū)本打交道，那么，研究的結(jié)論要指向?qū)嵺`就有了一定的難度，解決實(shí)踐問(wèn)題就成了一句空話(huà)。“到現(xiàn)場(chǎng)去”，感受現(xiàn)場(chǎng)，體驗(yàn)課堂，體會(huì)學(xué)校的實(shí)際生活，通過(guò)定性的或定量的研究方法，匯總、提升實(shí)踐形態(tài)中的各種資料，大概才不至于使理論工作者一味地陷于“無(wú)現(xiàn)場(chǎng)”的玄思狀態(tài)。

其三，解構(gòu)研究話(huà)語(yǔ)，形成新話(huà)語(yǔ)方式。許多理論工作者不愿深入課堂，深入學(xué)校，其中一個(gè)原因就是在他們看來(lái)，實(shí)踐工作者不理解他們的理論，“層次”太低。這種想法如果換一個(gè)角度來(lái)分析，也許就會(huì)得出另外一個(gè)不同的結(jié)論：理論工作者尚沒(méi)有找到一個(gè)與實(shí)踐工作者對(duì)話(huà)的機(jī)制，他們是使用一種與實(shí)踐工作者不同的話(huà)語(yǔ)方式在交流與活動(dòng)著，從而在某些情況下，理論工作者與實(shí)踐工作者的溝通就成了“雞同鴨講”、自說(shuō)自話(huà)的游戲。實(shí)際上，理論工作者與實(shí)踐工作者在其職業(yè)生活中，由于成長(zhǎng)經(jīng)歷以及生活環(huán)境不同，形成了兩種不同的文化，這兩種文化的溝通與對(duì)話(huà)是教育自身發(fā)展所必需的途徑。從教育理論工作者的角度講，以批判的姿態(tài)分析自身的觀念、偏見(jiàn)、行為以及話(huà)語(yǔ)方式，是理論研究本身應(yīng)有的使命與責(zé)任。

其四，與中小學(xué)教師合作，構(gòu)成研究共同體。直面實(shí)踐有著多種多樣的方式，如理論工作者將自身的理論應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中去，驗(yàn)證自身的理論；如理論工作者與實(shí)踐工作者一道在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，進(jìn)而共同合作去解決問(wèn)題。無(wú)論何種方式，理論工作者都應(yīng)以一種合作者而不是一種高高在上的指導(dǎo)者的角色出現(xiàn)，他應(yīng)注意傾聽(tīng)中小學(xué)教師的意見(jiàn)與建議，與他們共同分析所面臨的困境，尋找解決困境的方式與方法。這種研究共同體不僅給理論工作者與實(shí)踐工作者提供著一些新的信息和經(jīng)歷，而且為他們提供著一種新的生活方式。在這種生活方式中，實(shí)踐問(wèn)題在得到解釋、解決，理論問(wèn)題在得到生成、提升。

卡爾在《教育理論與教育實(shí)踐的原理》中談到：“顯然，教育實(shí)踐并不是能夠按一種完全無(wú)思維的或機(jī)械的方式完成的機(jī)器人式的行為。相反，教育實(shí)踐是一種有意識(shí)地作出的有目的的活動(dòng)，在某種程度上，這種活動(dòng)常常只能根據(jù)緘默的、最多只在一定程度上得到闡述的思維圖式來(lái)理解，實(shí)踐者用這種思維圖式來(lái)認(rèn)識(shí)他們的經(jīng)驗(yàn)。……從事教育實(shí)踐總是必須先有一種理論圖式，這種理論圖式同時(shí)又是構(gòu)成這種實(shí)踐的要素和理解其他人的教育實(shí)踐的手段。”實(shí)踐的豐富多樣性，同樣需要理論的豐富多樣。我們期待著這種理論多樣性的到來(lái)！

三、走向多維度的綜合

著眼于綜合，于分析的基礎(chǔ)上探尋綜合這一教育理論發(fā)展的機(jī)制。

（一）綜合是教育的總體特征

任何一個(gè)現(xiàn)象或事物，都有其不同的活動(dòng)方式和特性，也正是由于這些千姿百態(tài)的活動(dòng)方式和特性的存在，世界才顯得豐富多彩。教育作為一種社會(huì)活動(dòng)，除了具備一般的社會(huì)活動(dòng)的特征之外，還有著自身的一些獨(dú)到的表現(xiàn)樣式，構(gòu)成自身獨(dú)特的特征。

其一，教育是一種多維度的活動(dòng)。從時(shí)間維度來(lái)講，它是在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)這樣三個(gè)時(shí)間點(diǎn)上構(gòu)建一個(gè)連續(xù)體，試圖讓過(guò)去在今天能夠得以延續(xù)，讓今天成為未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)，讓未來(lái)有過(guò)去和今天的烙印；從空間維度來(lái)講，它是在社區(qū)、國(guó)家、世界這樣三個(gè)范圍大小不一的空間上構(gòu)建一座橋梁，試圖讓受教育者認(rèn)識(shí)到自身的位置，認(rèn)識(shí)到三者間的有機(jī)構(gòu)成等；從個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展來(lái)看，橫向上涉及人生活空間、生存方式和生活形態(tài)的各個(gè)方面，縱向上與人的成長(zhǎng)發(fā)展史和未來(lái)發(fā)展密切相關(guān)。

其二，教育是一種多種因素構(gòu)成的結(jié)構(gòu)性活動(dòng)。在教育活動(dòng)中，涉及的因素眾多，教育者、受教育者、教育目的、教育內(nèi)容、教育手段、教育方法、教育組織形式、教育環(huán)境等無(wú)不在其中占據(jù)著一席之地，它們不是作為一個(gè)孤立的個(gè)體存在于教育活動(dòng)中，而是常常構(gòu)成這樣或那樣的結(jié)構(gòu)性聯(lián)系，呈現(xiàn)出這樣或那樣的聯(lián)結(jié)方式。因而，單因素地看待問(wèn)題，分析教育中的種種現(xiàn)象。常常會(huì)失卻它的整體性，從而使得對(duì)其的分析處于一種“失真”的境地。

其三，教育是一種富有情境化、個(gè)性化色彩的活動(dòng)。教育與其他活動(dòng)方式的一個(gè)最大的區(qū)別，是教育自身的情境化。它幾乎沒(méi)有一個(gè)恒定的表現(xiàn)方式，在此時(shí)此地適用的行為，在彼時(shí)彼地就不見(jiàn)得適用；事先精心策劃的行為，在實(shí)際的課堂教學(xué)中并不見(jiàn)得能夠“暢通無(wú)阻”。對(duì)這樣一種活動(dòng)的分析與研究，需要從具體的情境出發(fā)，著眼于特殊的場(chǎng)景，從整體上進(jìn)行探討。

其四，教育是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展、生成的活動(dòng)。它在變化中逐漸生成，需要根據(jù)教育演進(jìn)歷程加以調(diào)整，是以事物間的不斷轉(zhuǎn)化為典型體現(xiàn)方式的，“這里不僅有形態(tài)的、結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，而且有物質(zhì)與精神間、不同主體間、實(shí)踐階段與水平間、人所在的外部世界與內(nèi)部世界、社會(huì)與個(gè)體間等多方面、多形態(tài)、多時(shí)態(tài)、多事態(tài)、多主體的多重多次轉(zhuǎn)化。”

凡此種種，都顯示出教育本身的復(fù)雜性和綜合性。對(duì)這樣一個(gè)事物，不能沿著把局部要素從整體中孤立出來(lái)，研究其性質(zhì)，再把它們“相加”，得出對(duì)整體的認(rèn)識(shí)這樣的道路前進(jìn)。對(duì)復(fù)雜的事物，不能通過(guò)將其還原為簡(jiǎn)單事物的方法來(lái)認(rèn)識(shí)，而是應(yīng)該研究復(fù)雜事物本身，在整體的關(guān)聯(lián)中認(rèn)識(shí)教育。

（二）綜合的種類(lèi)

綜合的種類(lèi)多種多樣，這里僅從實(shí)踐與理論形態(tài)的典型體現(xiàn)樣式──學(xué)科的角度加以粗略地介紹和分析。

1．實(shí)踐樣式的綜合。

在當(dāng)今的中小學(xué)教育實(shí)踐中，已經(jīng)出現(xiàn)了形形的教育教學(xué)模式與做法。對(duì)這些模式與做法，教育理論界長(zhǎng)期的態(tài)度是或不理不睬，或冷嘲熱諷，極少投入理論熱情對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真的分析與探討。這樣一來(lái)，一些教育教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的新行為，就處于一種放任自流、聽(tīng)之任之的狀態(tài)；沒(méi)有了理論工作者的分析與探討，這些行為常常顯得表面與感性，不能很好地提升出來(lái)，成為一種“有根有據(jù)”的東西。大概也正是由于這種狀況的存在，在教育界存在著這樣一個(gè)怪誕的現(xiàn)象：一方面是實(shí)踐中一些新樣式在中小學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)中有著較大的市場(chǎng)，深深影響著廣大教師的實(shí)踐行為；另一方面是這些樣式?jīng)]有理論舞臺(tái)，甚至在理論工作者看來(lái)是一種不值得分析與探討的行為。實(shí)踐中的“熱火朝天”與理論界的“隔岸觀火”形成鮮明的對(duì)比。

的確，就實(shí)踐本身來(lái)說(shuō)，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)一些新的表現(xiàn)樣式，尤其在社會(huì)變革、教育轉(zhuǎn)型的今天。但是，由于實(shí)踐工作者自身的局限，這些樣式難免會(huì)流于感性與直觀，借助于感性的、缺少理論支撐的手段來(lái)傳播。如果理論工作者能夠與實(shí)踐工作者結(jié)成研究共同體，兩者以一種互補(bǔ)的姿態(tài)進(jìn)行對(duì)話(huà)與交往，提升出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)與做法或許會(huì)更具說(shuō)服力與實(shí)踐意義。布魯納并不是一個(gè)實(shí)踐工作者，但他對(duì)20世紀(jì)60－70年代美國(guó)理科教學(xué)中的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)行的概括，使得發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)擺脫了一般的現(xiàn)象層面，成為一個(gè)為世界范圍教育工作者共享的行為樣式；布盧姆的掌握學(xué)習(xí)，前西德根舍因的范例教學(xué)等無(wú)一不是如此。然而，在世界范圍內(nèi)，幾乎很少有純粹的實(shí)踐工作者行為為后人所采納。

中國(guó)豐富的教育實(shí)踐需要理論工作者的綜合，實(shí)踐工作者因視野所限不能去做的事情，恰恰給理論工作者提供了廣闊的空間。而教育實(shí)踐中出現(xiàn)的形形的模式與做法，也需要綜合評(píng)判。

2．學(xué)科間的綜合。

我國(guó)的教育學(xué)大體走過(guò)了大教育學(xué)──分化的教育學(xué)──大教育學(xué)──分化的教育學(xué)這樣一個(gè)歷程，也就是從剛傳人的大教育學(xué)形態(tài)，到20年代以后教育學(xué)一分為多；從1949年重新采用教育學(xué)形態(tài)，再到70年代末以后大教育學(xué)瓦解，成為眾多不同的形態(tài)。時(shí)至今日，教育理論的分化已為既定事實(shí)，先前的教育理論已分化為課程論、教學(xué)論、教育哲學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育政治學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育管理學(xué)等幾十門(mén)不同的學(xué)科。這正如日本《教育大事典》中有關(guān)“教育學(xué)”的條目所講的：“現(xiàn)在有關(guān)教育學(xué)的研究已分得很細(xì)，所以進(jìn)行籠統(tǒng)的教育學(xué)研究的學(xué)者已經(jīng)很少。如果說(shuō)到某人在進(jìn)行教育學(xué)的研究，就必須問(wèn)一問(wèn)他是在研究教育學(xué)的哪個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域或哪個(gè)更加細(xì)小的分支。但……非常專(zhuān)門(mén)化了的研究恐怕也要犯視野狹小的毛病。為此，有必要對(duì)教育學(xué)的專(zhuān)業(yè)分化有個(gè)整體觀，對(duì)諸多專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域作綜合治理。”教育理論的這種分化，是一種必然的趨勢(shì)。教育理論分化了，先前的一些整體性的研究?jī)?nèi)容被各個(gè)分支學(xué)科“蠶食”了，這是不是如同剝筍一樣，剝到最后，教育學(xué)自身也不存在了呢？并非如此。任何一門(mén)科學(xué)，其發(fā)展既離不開(kāi)分析，也離不開(kāi)綜合。分析在思維中把事物加以分解，區(qū)分為各個(gè)不同的組成部分；綜合則是把事物的各個(gè)部分聯(lián)結(jié)為一體。分析與綜合是同一方法中不可分割的環(huán)節(jié)，兩者是統(tǒng)一在一起的。對(duì)此。恩格斯曾有這樣的論述：分析與綜合“是必然地相互聯(lián)系著的。不應(yīng)當(dāng)犧牲一個(gè)而另一個(gè)捧到天上去，應(yīng)當(dāng)把每一個(gè)都用到該用的地方，而要做到這一點(diǎn)，就只有注意它們的相互聯(lián)系、它們的相互補(bǔ)充。”

遺憾的是，我們的教育理論研究并未能與分支學(xué)科的發(fā)展同步，未能及時(shí)匯綜有關(guān)學(xué)科的研究成果，通過(guò)進(jìn)一步抽象，為教育理論研究提供新的范疇與命題，或?yàn)橐延械姆懂犈c命題提供新的依據(jù)，這恐怕也是眾多的教育學(xué)書(shū)籍“千人一面”、“眾口一詞”的根源所在。這并不意味著不能對(duì)教育學(xué)的研究成果進(jìn)行綜合，而是反映出一些教育學(xué)研究者把教育學(xué)這門(mén)學(xué)科看得太簡(jiǎn)單了，他們從功利的目的出發(fā)剪貼教育學(xué)，不僅無(wú)益于教育學(xué)的建設(shè)，而且在一定程度上說(shuō)是為教育學(xué)掘墓。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，綜合是必要的，沒(méi)有了綜合，作為教育學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的教育學(xué)就不存在，分支學(xué)科的發(fā)展各自提出自己的研究規(guī)范和概念體系，也就失去了分支學(xué)科間相互對(duì)話(huà)、吸取的根基，這些學(xué)科也就不成其為教育學(xué)的分支學(xué)科了。其次我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，綜合不是一蹴而就的，它付出的辛勞甚至要較分析為多，因?yàn)樗笱芯空咴谡加斜姸喾种W(xué)科研究成果的基礎(chǔ)上，加以提煉，抽象出共同性、普遍性的東西來(lái)。沒(méi)有對(duì)分支學(xué)科的熟話(huà)以及分支學(xué)科間聯(lián)系的洞察，綜合就難以進(jìn)行。

在這里，重要的是要認(rèn)識(shí)到，綜合是教育理論研究的主要方式，它要求教育理論工作者至少要具備這樣一些本領(lǐng)：第一，對(duì)教育自身要有深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)；第二，注意從其他學(xué)科中吸取營(yíng)養(yǎng)，不要漠視其他學(xué)科的成果；第三，要在前兩者的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合，做到學(xué)科領(lǐng)域間的融匯貫通。對(duì)學(xué)科間的匯總，非不能也，是難為也。在一定意義上可以說(shuō)，教育理論研究是一個(gè)極富挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域，它比其他學(xué)科領(lǐng)域?qū)ρ芯空叩乃刭|(zhì)要求更高。

在21世紀(jì)，可以預(yù)期，中國(guó)教育理論研究除了上述發(fā)展走向外，還會(huì)存在其他走向，如走向教育自身獨(dú)有的領(lǐng)域，即教育理論研究不在教育的兜圈子，直指教育自身的問(wèn)題；不停留在“抄”與“搬”的水平上，構(gòu)建起自身的理論體系；不附庸于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，走向理論的自立等。這里限于篇幅，恕不—一介紹。重新審視中國(guó)教育理論研究的總體狀況，在正確把握發(fā)展走向的前提下積極開(kāi)展多方面的研究實(shí)踐，相信會(huì)使中國(guó)教育理論日益成熟并走向真正的繁榮！

注釋?zhuān)?/p>

①[美]愛(ài)因斯坦著，許基民譯。在談到概念的確定時(shí)，愛(ài)因斯坦曾指出：“一切概念；甚至那些最接近經(jīng)驗(yàn)的概念，從邏輯觀點(diǎn)來(lái)看，完全和因果性概念一樣，都是一些自由選擇的約定。”愛(ài)因斯坦文集［M］．第1卷，北京：商務(wù)印書(shū)館，1976。

②人類(lèi)學(xué)提出的大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的概念，有助于加強(qiáng)我們對(duì)研究傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。所謂大傳統(tǒng)，指的是上層士紳、知識(shí)分子所代表的文化，大體相當(dāng)于“五四”時(shí)期所說(shuō)的貴族文化，這多半是經(jīng)由思想家或宗教家反省深思所產(chǎn)生的精英文化，英文為refinedculture。與此相對(duì)應(yīng)的所謂小傳統(tǒng)，則是指一般社會(huì)大眾，特別是鄉(xiāng)民或俗民所代表的生活文化，大體相當(dāng)于“五四”時(shí)期所說(shuō)的平民文化。大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)也可稱(chēng)之為高文化與低文化（hingandlowculture），接近于我們所說(shuō)的雅文化和俗文化，或者高雅文化與大眾文化。這兩種傳統(tǒng)運(yùn)行軌跡不同，表現(xiàn)樣式不同，實(shí)際的內(nèi)涵也有著不小的差距。一般說(shuō)來(lái)，大傳統(tǒng)常常是以小傳統(tǒng)為媒介傳播到民間的，因此，它就不可能完全保留其本來(lái)面目，而是經(jīng)過(guò)了民間的篩選和轉(zhuǎn)述。在這一過(guò)程中，不僅有取舍，也有引申、修訂、加工甚至再創(chuàng)造。反思大傳統(tǒng)，甄別小傳統(tǒng)，探討大小傳統(tǒng)如何轉(zhuǎn)化、運(yùn)作、相互關(guān)聯(lián)，也應(yīng)成為批判的主要內(nèi)容。

③具體內(nèi)容可參見(jiàn)：鄭金洲．教育理論研究的缺失──世紀(jì)之交中國(guó)教育理論的反思[N]．上海：教育發(fā)展研究，1999（10）。

參考文獻(xiàn)

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[3][英]迪爾登著，唐瑩等譯，教育領(lǐng)域中的理論與實(shí)踐，瞿葆奎主編，瞿葆奎、沈劍平選編，教育學(xué)文集、教育與教育學(xué)卷[M]．北京：人民教育出版社，1993。

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篇（9）

語(yǔ)言技能的學(xué)習(xí)不應(yīng)該被分割成聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，孤立地學(xué)習(xí)。教學(xué)應(yīng)該從整體出發(fā)，使聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能同時(shí)發(fā)展，從而提高學(xué)生的綜合技能。語(yǔ)言需要在整體的背景中進(jìn)行學(xué)習(xí)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)從整體到局部然后再回到整體的學(xué)習(xí)過(guò)程。整體語(yǔ)言環(huán)境的學(xué)習(xí)是有意義的學(xué)習(xí)。整體語(yǔ)言教學(xué)重意義、重整體、重綜合技能。對(duì)于EGAP教學(xué)而言，教學(xué)可采用語(yǔ)篇教學(xué)的方法，通過(guò)語(yǔ)篇學(xué)習(xí)，了解語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，熟悉學(xué)術(shù)語(yǔ)篇的構(gòu)成方法。通過(guò)語(yǔ)篇的組織，熟悉和掌握學(xué)術(shù)語(yǔ)篇的宣講技能。在這樣一種有意義的學(xué)習(xí)中，學(xué)術(shù)語(yǔ)言和技能的學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力得以同時(shí)發(fā)展。

2.語(yǔ)言是交際的工具，是為交際目的而存在的社會(huì)現(xiàn)象。

語(yǔ)言知識(shí)不等于語(yǔ)言運(yùn)用。不應(yīng)人為地將知識(shí)和技能分割開(kāi)來(lái)，孤立地培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)真實(shí)自然的語(yǔ)言環(huán)境加以培養(yǎng)。有鑒于此，EGAP教學(xué)應(yīng)努力使學(xué)生置身于學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的真實(shí)環(huán)境，提供學(xué)術(shù)講座音頻和視頻材料，鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)學(xué)術(shù)報(bào)告并進(jìn)行宣講，組織學(xué)術(shù)討論。通過(guò)這樣一種模擬的真實(shí)的環(huán)境，使學(xué)生更加容易地掌握學(xué)術(shù)英語(yǔ)交流中的語(yǔ)言知識(shí)和交流技能。

3.整體語(yǔ)言教學(xué)主張教學(xué)以學(xué)生為中心

考慮和尊重學(xué)生的需求、興趣和特長(zhǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)地、有意義地、持久地學(xué)習(xí)。在以學(xué)生為中心的教學(xué)中，教師不僅是知識(shí)技能的傳授者，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的策劃者、組織者和促進(jìn)者。以學(xué)生為中心的教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)合作和同學(xué)間的交際互動(dòng)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師在EGAP教學(xué)中可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，布置學(xué)習(xí)任務(wù)，及時(shí)與學(xué)生溝通和協(xié)商，為學(xué)生提供必要的幫助，確保學(xué)習(xí)任務(wù)的按時(shí)完成和教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，組織學(xué)生自評(píng)和互評(píng)學(xué)習(xí)效果，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，在一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍中促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)術(shù)英語(yǔ)交流能力。

二、整體語(yǔ)言理論的具體應(yīng)用

整體語(yǔ)言教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教學(xué)的整體性、語(yǔ)言運(yùn)用的社會(huì)性和教學(xué)以學(xué)生為中心的基本觀點(diǎn)，為非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)碩士生學(xué)術(shù)講座聽(tīng)力、學(xué)術(shù)報(bào)告寫(xiě)作以及學(xué)術(shù)報(bào)告宣講等學(xué)術(shù)英語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)展提供了理論依據(jù)。學(xué)術(shù)報(bào)告宣講是國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議中主要的交流形式，為了更好地幫助學(xué)生熟悉和體驗(yàn)學(xué)術(shù)宣講過(guò)程，掌握學(xué)術(shù)宣講語(yǔ)言和技能，筆者在教學(xué)中以整體語(yǔ)言教學(xué)理論為理?yè)?jù)，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐并取得初步效果。

（一）教學(xué)的基本環(huán)節(jié)

1.理論指導(dǎo)（TheoreticalInstruction）。

開(kāi)課之初，教師將對(duì)分散在教材各個(gè)單元的學(xué)術(shù)宣講話(huà)語(yǔ)、宣講技巧和方法進(jìn)行整合，補(bǔ)充和豐富有關(guān)內(nèi)容，按照撰寫(xiě)和宣講學(xué)術(shù)報(bào)告的流程，完整介紹學(xué)術(shù)宣講的語(yǔ)言和策略，強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)，布置理論自學(xué)，為學(xué)生撰寫(xiě)和宣講學(xué)術(shù)報(bào)告提供前期的理論指導(dǎo)。

2.講前準(zhǔn)備（ReportPreparation）。

經(jīng)過(guò)理論學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于如何撰寫(xiě)和宣講學(xué)術(shù)報(bào)告有了初步的了解。他們將結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和研究興趣確定報(bào)告的主題，收集資料，根據(jù)撰寫(xiě)和宣講學(xué)術(shù)報(bào)告的理論知識(shí)，組織和完成學(xué)術(shù)報(bào)告的發(fā)言稿和PPT。教學(xué)班學(xué)生來(lái)自學(xué)校農(nóng)學(xué)、植物保護(hù)、資源與環(huán)境管理、園藝、食品科學(xué)、動(dòng)物科學(xué)、動(dòng)物醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)等多個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)，學(xué)術(shù)報(bào)告主題豐富。教師在這一環(huán)節(jié)將與學(xué)生充分協(xié)商報(bào)告主題，幫助學(xué)生完善報(bào)告內(nèi)容，確保教學(xué)后續(xù)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。

3.學(xué)術(shù)宣講（AcademicPresentation）。

學(xué)術(shù)報(bào)告宣講人將按照事先約定的時(shí)間，在課堂上宣講報(bào)告。報(bào)告的主題和點(diǎn)評(píng)的要點(diǎn)將提前交給學(xué)生聽(tīng)眾。報(bào)告宣講中，學(xué)生聽(tīng)眾不僅要聽(tīng)取報(bào)告內(nèi)容而且要留意報(bào)告語(yǔ)言和技巧的運(yùn)用。報(bào)告宣講后，學(xué)生聽(tīng)眾與宣講人先就報(bào)告的內(nèi)容進(jìn)行目的語(yǔ)的口頭交流，然后進(jìn)入講后點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)。

4.講后點(diǎn)評(píng)（AudienceEvaluation）。

澳大利亞課程中心主任DavidNunan認(rèn)為講后點(diǎn)評(píng)不僅包括評(píng)價(jià)本身（Assessment），還包括了對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的理解和依據(jù)該評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)該采取的行動(dòng)。因此，我們采用講后點(diǎn)評(píng)法，組織和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)宣講報(bào)告的開(kāi)場(chǎng)、結(jié)尾、結(jié)構(gòu)話(huà)語(yǔ)的使用、PPT的輔助效果、圖片圖表的解釋、聲音的運(yùn)用和體勢(shì)語(yǔ)的使用等進(jìn)行討論和評(píng)價(jià)，直觀地幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用學(xué)術(shù)宣講的語(yǔ)言和技能。

（二）教學(xué)結(jié)果與討論

收集資料，撰寫(xiě)、宣講和點(diǎn)評(píng)報(bào)告的實(shí)踐過(guò)程既鍛煉了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力又提高了學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)術(shù)宣講的技能。在宣講報(bào)告的準(zhǔn)備階段，學(xué)生通過(guò)報(bào)告內(nèi)容的組織以及宏觀表達(dá)（Macro-structureSignals）和微觀表達(dá)（Micro-structureSignals）的實(shí)際應(yīng)用，加強(qiáng)了寫(xiě)作的邏輯性、連貫性和一致性。宏觀表達(dá)和微觀表達(dá)的學(xué)習(xí)和使用不僅幫助學(xué)生了解了這些表達(dá)的不同作用，較好地掌握了學(xué)術(shù)宣講語(yǔ)言，而且?guī)椭麄兘⒘诵问綀D式，使他們?cè)趯W(xué)術(shù)講座中得以更好地把握講座內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)。教師在這一階段針對(duì)學(xué)生報(bào)告中核心內(nèi)容比例失當(dāng)以及報(bào)告內(nèi)容一致性不夠的問(wèn)題，運(yùn)用美國(guó)專(zhuān)業(yè)演講者M(jìn)organ和Whitener的組稿方法，指導(dǎo)學(xué)生從核心問(wèn)題出發(fā)，向外擴(kuò)展來(lái)組織講稿，刪除了報(bào)告中不必要的細(xì)節(jié)，進(jìn)而突出了報(bào)告的要點(diǎn)，完善了報(bào)告的內(nèi)容。點(diǎn)評(píng)和討論宣講報(bào)告讓學(xué)生明確了理論學(xué)習(xí)階段的模糊認(rèn)識(shí)，改進(jìn)了報(bào)告宣講階段的不足，真正掌握了學(xué)術(shù)宣講話(huà)語(yǔ)和基本技能。正如美國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)家MichaelRost在論及學(xué)術(shù)講座研究方法時(shí)所指出的那樣，讓聽(tīng)眾來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)術(shù)講座的效果，尤其是講座中的不足，是一種有效的學(xué)術(shù)講座研究方法。通過(guò)點(diǎn)評(píng)，學(xué)生明白了怎樣簡(jiǎn)化PPT演示文稿、如何確定幻燈片的數(shù)量以及演示文稿與宣講的配合問(wèn)題。宣講人對(duì)自己的表達(dá)速度有了更好的掌控，更加注意自己的體態(tài)語(yǔ)言。對(duì)圖片圖表解說(shuō)的點(diǎn)評(píng)和討論，發(fā)現(xiàn)并解決了宣講人圖表解釋前不提示、圖表中解釋部分不明示以及講解與聽(tīng)眾理解不同步等問(wèn)題，幫助學(xué)生熟練了圖表解說(shuō)的基本方法。

篇（10）

向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，教師的語(yǔ)言必須科學(xué)準(zhǔn)確，符合邏輯。這樣，不僅可以使學(xué)生獲得清晰正確的知識(shí)，而且使學(xué)生受到嚴(yán)格的物理語(yǔ)言訓(xùn)練，形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)氣。如在講“光的反射定射”時(shí)，不能說(shuō)：入射角等于反射角，而應(yīng)說(shuō)：反射角等入射角。因?yàn)榉瓷浣堑拇笮∈怯扇肷浣堑拇笮Q定的，兩個(gè)角之間具有因果關(guān)系。所以，作為物理教師，要認(rèn)真考慮自己的課堂語(yǔ)言設(shè)計(jì)是否科學(xué)合理、條理清晰，合乎邏輯。不能將日常生活俗語(yǔ)、方言當(dāng)作物理語(yǔ)言搬到課堂，如將物理語(yǔ)言“熔化”、“沸騰”說(shuō)成“化了”、“開(kāi)了”等，應(yīng)該避免。

二、抑揚(yáng)頓挫，感染力強(qiáng)

所謂抑揚(yáng)頓挫，就是教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該有高有低，有快有慢，富有節(jié)奏感。將表情、手勢(shì)、停頓、操作等無(wú)聲語(yǔ)言與聲調(diào)、輕重音等有聲語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)嘏浜掀饋?lái)，使教師的講解有聲有色，更能激發(fā)學(xué)生的智力活動(dòng)，從而使課堂氣氛有節(jié)奏、有旋律、有起伏，學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，得到美的享受，不斷地把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向。魯迅先生的老師藤野先生之所以在魯迅的心目中留下深刻的印象，原因之一就是藤野先生的課堂語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，富有感染力。所以，在教學(xué)過(guò)程中，重要之處，適當(dāng)提高聲音，促其注意；關(guān)鍵之處，稍作停頓；需熟記的內(nèi)容，不妨和以聲韻，以利記憶。這樣，就可以增強(qiáng)感染力，提高物理課堂教學(xué)的效果。

三、生動(dòng)形象、直觀性強(qiáng)

所謂語(yǔ)言直觀性，就是指語(yǔ)言的生動(dòng)性、形象性，既活潑、有趣、逼直，又深入淺出、易于接受。語(yǔ)言直觀最好的形式就是“打比喻”。教師能深入淺出地選用一些富有情趣的比喻，化抽象為具體，變枯燥為有味，降低學(xué)生思維的難度，就可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在講“右手定則”時(shí)，采用割韭菜的例子進(jìn)行類(lèi)比：將刀尖指向、刀刃切割方向、韭菜直立方向分別喻作感應(yīng)電流方向、導(dǎo)體運(yùn)動(dòng)方向、磁感線(xiàn)方面，不但講明了電磁感應(yīng)中三方向之間的兩兩垂直關(guān)系，而且增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的形象理解。

所以，在許多教學(xué)難點(diǎn)上，教師若能巧妙地運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，就可以把深?yuàn)W的理論形象化，抽象的內(nèi)容具體化，復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化，使學(xué)生有如臨其境，如聞其聲、如見(jiàn)其物之感，在增強(qiáng)理解知識(shí)的同時(shí)，給人以美的享受。

四、幽默可親、趣味性強(qiáng)

原蘇聯(lián)教育學(xué)家米·期洛特夫說(shuō)過(guò)：幽默是教育家最主要、也是第一位的助手。在課堂講解中運(yùn)用幽默，可以控制學(xué)生的注意；可以使講解的內(nèi)容變得有趣，活躍課堂氣氛，消除師生間的隔閡，融洽師生間的關(guān)系；可以突出一些概念、規(guī)律的特征，解決教學(xué)的難點(diǎn)，還可以巧妙地處理偶發(fā)事件，使教學(xué)轉(zhuǎn)入正規(guī)。如在講“照相機(jī)”時(shí)，我采用講故事的形式：某君照相時(shí)頭頂?shù)亍⒛_朝天，問(wèn)他為何如此照相，答曰，照相只能成倒立的像。學(xué)生聽(tīng)后發(fā)出笑聲，不但活躍了課堂氣氛，而且牢牢地記住了成像的特點(diǎn)。