序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇學(xué)校類教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

語文無疑在任何學(xué)生時代，都是一門重要的學(xué)科。在如今新課改的情況下，語文學(xué)科的重要性更加凸顯，甚至在以后高考時會變成200分滿分。它是基本的聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統(tǒng)稱。

語文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會學(xué)科，人們交流思想的工具。一位教育大家曾經(jīng)說過，數(shù)學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，而語文則是這個基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語文能力的高低還決定著其他科目的成績，所以學(xué)好語文是十分必要的。另外，語文的學(xué)習(xí)不僅僅是為了一個好成績，更是為了有一個良好的文學(xué)素養(yǎng)。在走入社會以后，你會發(fā)現(xiàn)文化素養(yǎng)是有多么的重要，可以因為你的談吐優(yōu)雅而得到好的發(fā)展機(jī)會，也可能因為你的出言不遜而被他人拒之門外。

語文是一門積累的課程，不能急功近利。因此，要從小學(xué)時期就開始重視語文學(xué)科的教育和培養(yǎng)，這對于學(xué)生以后的發(fā)展和成長有著十分巨大的積極作用。本人作為一名小學(xué)的語文教師，有著較為豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗，歸納和總結(jié)出語文教育的重要性有如下幾個方面，供各位同行參考。

一、可以豐富學(xué)生的文化底蘊

語文是一門博大精深的學(xué)科，它包括著中國五千年的文化，代表著中國的軟實力，體現(xiàn)著仁義禮智信的古老生活哲學(xué)。小學(xué)生正處于人生中的起步階段，是學(xué)習(xí)和接受能力最強(qiáng)的時候，這個時候接受到良好的教育，會使他們?nèi)蘸笥幸粋€良好的發(fā)展。

“才如江海文始壯，腹有詩書氣自華!”在學(xué)習(xí)中，他們會接觸到古詩的魅力，比如“欲窮千里目，更上一層樓。”的灑脫，又比如“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)草地見牛羊”的遼闊。還會體會到宋詞的所表現(xiàn)詩人的感情，如蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”的無奈，又如岳飛的《滿江紅》“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅?駕長車，踏破賀蘭山缺。”所表現(xiàn)的他為報效的祖國的滿腔熱血。經(jīng)過對這些古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生們定會留下深刻的印象，日積月累會使他們打下一個良好的語文基礎(chǔ)，加深文化底蘊。

二、提高其他學(xué)科的學(xué)習(xí)成績

語文是一門十分廣泛的學(xué)科，它可以提升學(xué)生的理解能力，思維能力，還有語言組織能力等等。語文的學(xué)習(xí)不單單是為了語文學(xué)科的成績提高，還是為了培養(yǎng)其他方面的能力。語文的學(xué)習(xí)甚至可以影響到政治、歷史、地理、甚至英語學(xué)科的學(xué)習(xí)，這些學(xué)科都是在有一定的語文基礎(chǔ)上才能學(xué)好的，都需要一定的理解和思維能力。如果沒有良好的語文基礎(chǔ)，是無法去學(xué)習(xí)一些相關(guān)的科目的。語文這一學(xué)科就好比是一種工具，你只有有了這個工具才可以去學(xué)習(xí)其他的科目。

三、有利于培養(yǎng)小學(xué)生的民族自豪感

在當(dāng)今的社會上，我們經(jīng)常聽到這樣的感嘆：現(xiàn)在的孩子吃的是肯德基、麥當(dāng)勞，看的是日本、韓國動畫片，過的是圣誕節(jié)，而留下來傳統(tǒng)的東西越來越少。越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，中國的年輕一代正越來越遠(yuǎn)離我們的傳統(tǒng)文化。目前外語學(xué)習(xí)越來越紅火，孩子從幼兒園起就學(xué)英語。但是對能否準(zhǔn)確使用祖國語言文字卻不夠重視，存在不少問題，現(xiàn)在有的大學(xué)生連寫書信都感到困難。這清晰的指出，我們正在受到外來文化的嚴(yán)重侵蝕。當(dāng)代的學(xué)生們?nèi)绻龠@樣下去，那中華的古老文明則無法繼續(xù)傳承下去。

學(xué)習(xí)語文不僅僅是學(xué)習(xí)課本上的知識，它更是中華文化的一種縮影。其中蘊含著博大精深的古老中國文化。我們偉大的祖國在幾千年漫長的發(fā)展中，創(chuàng)造了豐富、燦爛的文化。中國文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是世界文化的重要組成部分，是人類文明史上的一顆璀璨明珠。五千年來，中華文化薪火相傳。作為未來中國發(fā)展的希望，小學(xué)生學(xué)習(xí)語文，了解傳統(tǒng)文化是十分有必要的。

通過對語文的學(xué)習(xí)，他們會更深刻的了解和喜歡上中華文化，可以培養(yǎng)出學(xué)生們的民族自豪感，更能有效的抵制外來文化對我們侵略，使中華文化更好的傳承下去。

四、有利于提升寫作水平和語言表達(dá)能力

當(dāng)今的社會上，寫作水平是一項重要技能，工作中、生活中、到處都需要，假如一個人沒有良好的文筆和寫作基礎(chǔ)，是無法再社會上立足的。然而，寫作水平的提升不是一蹴而就的，這需要一個良好的語文基礎(chǔ)，更需要長期的積累。所以，越早的積累就會有更多的發(fā)揮和提升的空間。

篇（2）

與一般的高職院校相比，衛(wèi)生類職業(yè)院校有其特殊性，護(hù)理、藥學(xué)、檢驗等專業(yè)都與病人有著密切的聯(lián)系。以護(hù)理為例，曾有過這樣一個活生生的例子，一名護(hù)士給病人輸氧，不小心卻是拿了一瓶氮氣，導(dǎo)致病人死亡，可見醫(yī)護(hù)人員的一個“不小心”往往就會給病人帶來巨大的危害。而當(dāng)前的狀況是，“在開放的醫(yī)療環(huán)境和過分重視科學(xué)技術(shù)的影響下，護(hù)士全心全意為患者服務(wù)的理念逐漸淡化，疏遠(yuǎn)醫(yī)德修養(yǎng)，漠視生命的尊嚴(yán)和價值，護(hù)患關(guān)系變得冷淡。作為護(hù)士，不能用心溫暖患者的疾苦，不能以關(guān)懷的態(tài)度了解患者的需求……護(hù)士的人文精神和人文關(guān)懷也隨之消失。”[2]醫(yī)學(xué)者面對的對象是人而非機(jī)器，人是有感情的生物，而當(dāng)前種種醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生很大一部分原因在于醫(yī)護(hù)人員缺乏對病人的理解與關(guān)懷，缺乏仁愛精神。作為醫(yī)護(hù)人員需要具有這樣一種人文精神和人文關(guān)懷，大學(xué)語文課程需要擔(dān)負(fù)起這樣一個培育的任務(wù)。仁愛，也即孔子所說的“愛人”[3]，愛人是仁的內(nèi)涵，在《論語•鄉(xiāng)黨》中提到馬廄失火了，孔子下朝，沒有問馬怎么樣，而是問“傷人乎？”[3]孔子向來注重對于生命的敬重，由此也可見儒家對人的關(guān)懷和仁愛。《孟子•離婁下》言道：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”[4]護(hù)理人員只有具有對于生命的熱愛與敬畏之情，才能在面對患者時真正地從內(nèi)心有意識地理解病人、關(guān)愛病人，形成“他者”意識。而藥學(xué)、檢驗等專業(yè)也都與病人的生命息息相關(guān)，這樣一種“愛人”的醫(yī)學(xué)精神同樣不可缺。正是因為這些醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)生未來的崗位與病人的切身利益緊密聯(lián)系，所以在衛(wèi)生類職業(yè)院校開設(shè)大學(xué)語文課程，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)其責(zé)任感、仁愛之心等醫(yī)學(xué)所需的人文素質(zhì)的培育。儒家說“修身齊家治國平天下”，儒學(xué)思想中非常強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感。儒學(xué)者說“不為良相，便為良醫(yī)”，中國數(shù)千年傳承的儒家思想與醫(yī)學(xué)精神歷來息息相通。儒家思想中有著與醫(yī)學(xué)精神相契合的內(nèi)容，而這也是衛(wèi)生類高職院校大學(xué)語文課程必不可少的部分，儒家思想的內(nèi)化可以使得衛(wèi)生類專業(yè)的學(xué)生在面對病人時潛心于專業(yè)知識，在世俗的誘惑面前表現(xiàn)得更有責(zé)任感，更能懷抱一顆仁愛之心。

2文本閱讀與人格內(nèi)化

大學(xué)語文課程“就是通過對這些作家、作品的解析，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、思考、討論、辨析，從而起到潛移默化的作用，達(dá)到培育學(xué)生人文精神的目的。”[5]大學(xué)語文的培育功能與思想政治課不同，大學(xué)語文的課程性質(zhì)決定了它并不是通過簡單的說教來影響學(xué)生的，而是在引導(dǎo)學(xué)生閱讀大量優(yōu)秀文學(xué)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，在不經(jīng)意間陶冶學(xué)生的情操，影響著學(xué)生的人生觀與價值觀。除了選擇部分《論語》、《孟子》等儒家經(jīng)典語段作為教學(xué)內(nèi)容外，衛(wèi)生類高職院校的大學(xué)語文課同樣需要通過讓學(xué)生閱讀優(yōu)秀作家的作品來培育學(xué)生的人文精神。正如《中國文學(xué)史》中所說：“越是能在漫長的世代、廣袤的地域，給予眾多讀者以巨大的感動的，其成就也就越高。而且，越是這樣的作品，越能使讀者在感動之余受到某些啟發(fā)，領(lǐng)悟到某種哲理，甚至在一定程度上改變其人生態(tài)度……”[6]優(yōu)秀作家的作品就屬于那類“成就越高”的作品，它們經(jīng)過幾百年甚至幾千年的沉淀，為人們廣為傳唱，影響了千千萬萬的學(xué)子。儒家的入世精神激發(fā)著歷代儒家學(xué)子以家國為己任，以君子人格作為自己行為的楷模，大學(xué)語文課可以擇取部分對學(xué)生的人文素質(zhì)起到積極影響的優(yōu)秀詩詞文賦為文本，特別是學(xué)生所熟悉的作家作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀與思考，從而使文中所表現(xiàn)的儒家精神內(nèi)化為學(xué)生的人文素質(zhì)。如為學(xué)生熟知的大詩人杜甫所受的教育是正統(tǒng)的儒家文化，其詩被譽為“詩史”，他的作品中處處可見儒家的仁愛精神、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。《奉贈韋左丞丈二十二韻》是作者自述生平的一首詩，在抒發(fā)自己豪情壯志的同時，也傾吐了其仕途的失意，揭示當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實，詩歌語言樸實但風(fēng)格沉郁，頗能體現(xiàn)杜甫詩歌的風(fēng)格。詩中“讀書破萬卷，下筆如有神。[7]”是千古名句，多讀書方能下筆生花，方能生動地反映所思所想所見。“賦料揚雄敵，詩看子建親。”[7]足顯杜甫在文學(xué)上的自信與追求，再結(jié)合作家身世，誦讀“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”[7]又能體會了杜甫“憂民愛物”這樣一種儒家的執(zhí)念，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。誦讀、學(xué)習(xí)詩歌并結(jié)合衛(wèi)生類高職專業(yè)的特點，讓學(xué)生進(jìn)行討論，把學(xué)醫(yī)者的執(zhí)著追求、愛人敬人的仁心與從業(yè)責(zé)任心內(nèi)化為自己的人格，從而培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)精神。還有如大文豪蘇軾，學(xué)生學(xué)過其《念奴嬌•赤壁懷古》，熟知這位大文豪骨子里融合了儒道釋三家思想。在講授大學(xué)語文課程時，可以列舉蘇軾詩詞體現(xiàn)出儒家思想進(jìn)取精神的部分來進(jìn)行講解、討論。韓愈、辛棄疾、陳亮等等大家的詩文皆可擇而取之，進(jìn)入學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的心靈，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好職業(yè)精神。總而言之，通過選讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，學(xué)生在獲得審美的基礎(chǔ)上把儒家思想中與醫(yī)學(xué)精神契合的部分內(nèi)化，形成適應(yīng)社會需求的職業(yè)素養(yǎng)、人文素質(zhì)。

3教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法

篇（3）

2英語多模態(tài)教學(xué)模式的優(yōu)越性

2.1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)教學(xué)模式只會扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是孕育動力的源頭，是引發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的最好老師。多模態(tài)教學(xué)能夠最大限度地調(diào)動學(xué)生的視聽感官，方便快捷地獲取豐富的信息資源，更有效地提高可理解性的信息知識輸入。Krashen認(rèn)為充分的可理解性輸入是語言習(xí)得的前提。在多模態(tài)教學(xué)中，教師可利用現(xiàn)代技術(shù)提供美麗的圖片、幽默的簡筆畫、秀麗的環(huán)境介紹，同時采用背景音樂渲染氣氛，使英語學(xué)習(xí)變得生動有趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在輕松、自然的氛圍中，自覺、自主地學(xué)習(xí)，從而提高英語教學(xué)效果。

2.2創(chuàng)設(shè)真實語境，提高學(xué)生的交際能力

外語教學(xué)重在培養(yǎng)語言實踐能力，即學(xué)生在真實語境中的交際能力。由于技術(shù)和條件的限制，傳統(tǒng)教學(xué)雖然可以通過角色扮演等方式來模擬交際語境，但缺乏環(huán)境的支持，實際語境只能停留在想象層面，學(xué)生依然體驗不到真情實景。在多模態(tài)教學(xué)中，教師可結(jié)合多媒體手段創(chuàng)設(shè)真實的語境，通過聽覺、視覺、觸覺等多種感官刺激，使學(xué)生親身感受真實的目標(biāo)語交際環(huán)境，既能有效地提高交際能力，又有利于克服“文化休克”現(xiàn)象。

2.3培養(yǎng)學(xué)生的多元識讀能力

傳統(tǒng)的識讀能力是以語言文字為中心的識讀認(rèn)知能力，學(xué)生僅能學(xué)會從文字這種單一符號里獲取知識，因此它具有一定的局限性，無法滿足學(xué)生對信息攝入的需要。而多元識讀能力不僅包含有傳統(tǒng)意義上的讀寫識讀能力，還包含有對文字、圖像、聲音、繪畫等多模態(tài)符號系統(tǒng)的分析、吸收、批判的能力。（胡雯，2011）多模態(tài)教學(xué)有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗多模態(tài)交際模式，更有效、更廣泛地獲取各類信息，迎接經(jīng)濟(jì)全球化、語言文化多元化和交際技術(shù)多樣化的帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

3英語多模態(tài)教學(xué)模式設(shè)計

多模態(tài)教學(xué)模式是一種多元素、多角度的交互式教學(xué)模式，包括教師的多模態(tài)教學(xué)和學(xué)生的多模態(tài)學(xué)習(xí)。

3.1教師的多模態(tài)教學(xué)

多模態(tài)教學(xué)主要是指教師在某些教學(xué)環(huán)節(jié)中充分調(diào)用多模態(tài)獲取、傳遞和接收信息。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，教師應(yīng)充分利用包括由文字、圖片、音頻、視頻、PPT、網(wǎng)絡(luò)等工具整合而成的多模態(tài)教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生提供多模態(tài)認(rèn)知和感知手段。（張莉，2012）以英語精讀課的教學(xué)為例，課前導(dǎo)入是成功上好一堂課的關(guān)鍵，它能有效激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。在課前導(dǎo)入部分，教師可通過圖片、音頻、視頻等，讓學(xué)生了解課文的相關(guān)文化背景知識。在篇章講解部分，教師可有效利用手勢、動作、面部表情、語速語調(diào)的適當(dāng)改變、空間移動、黑板書面語、PPT書面語等，幫助學(xué)生加深對知識的記憶。在課堂討論部分，教師可通過師生問答、模擬演講、辯論賽等教學(xué)活動，讓學(xué)生能夠更全面地理解所學(xué)知識。此外，由于藝術(shù)類學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，活波好動，比較感性，善于形象思維，記憶力好，模仿力強(qiáng)，具有很強(qiáng)的語言可塑性。教師可根據(jù)學(xué)生的這些特點，通過圖像、音頻、視頻等創(chuàng)設(shè)真實語境，開展諸如角色互換、情景表演、電影配音等教學(xué)活動幫助學(xué)生體驗視覺、聽覺、觸覺等多種模態(tài)信息表達(dá)，鍛煉學(xué)生接收和處理多模態(tài)話語信息的能力。

3.2學(xué)生的多模態(tài)學(xué)習(xí)

篇（4）

2英語多模態(tài)教學(xué)模式的優(yōu)越性

2.1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)教學(xué)模式只會扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是孕育動力的源頭，是引發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的最好老師。多模態(tài)教學(xué)能夠最大限度地調(diào)動學(xué)生的視聽感官，方便快捷地獲取豐富的信息資源，更有效地提高可理解性的信息知識輸入。Krashen認(rèn)為充分的可理解性輸入是語言習(xí)得的前提。在多模態(tài)教學(xué)中，教師可利用現(xiàn)代技術(shù)提供美麗的圖片、幽默的簡筆畫、秀麗的環(huán)境介紹，同時采用背景音樂渲染氣氛，使英語學(xué)習(xí)變得生動有趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在輕松、自然的氛圍中，自覺、自主地學(xué)習(xí)，從而提高英語教學(xué)效果。

2.2創(chuàng)設(shè)真實語境，提高學(xué)生的交際能力

外語教學(xué)重在培養(yǎng)語言實踐能力，即學(xué)生在真實語境中的交際能力。由于技術(shù)和條件的限制，傳統(tǒng)教學(xué)雖然可以通過角色扮演等方式來模擬交際語境，但缺乏環(huán)境的支持，實際語境只能停留在想象層面，學(xué)生依然體驗不到真情實景。在多模態(tài)教學(xué)中，教師可結(jié)合多媒體手段創(chuàng)設(shè)真實的語境，通過聽覺、視覺、觸覺等多種感官刺激，使學(xué)生親身感受真實的目標(biāo)語交際環(huán)境，既能有效地提高交際能力，又有利于克服“文化休克”現(xiàn)象。

2.3培養(yǎng)學(xué)生的多元識讀能力

傳統(tǒng)的識讀能力是以語言文字為中心的識讀認(rèn)知能力，學(xué)生僅能學(xué)會從文字這種單一符號里獲取知識，因此它具有一定的局限性，無法滿足學(xué)生對信息攝入的需要。而多元識讀能力不僅包含有傳統(tǒng)意義上的讀寫識讀能力，還包含有對文字、圖像、聲音、繪畫等多模態(tài)符號系統(tǒng)的分析、吸收、批判的能力。（胡雯，2011）多模態(tài)教學(xué)有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗多模態(tài)交際模式，更有效、更廣泛地獲取各類信息，迎接經(jīng)濟(jì)全球化、語言文化多元化和交際技術(shù)多樣化的帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

3英語多模態(tài)教學(xué)模式設(shè)計

多模態(tài)教學(xué)模式是一種多元素、多角度的交互式教學(xué)模式，包括教師的多模態(tài)教學(xué)和學(xué)生的多模態(tài)學(xué)習(xí)。

3.1教師的多模態(tài)教學(xué)

多模態(tài)教學(xué)主要是指教師在某些教學(xué)環(huán)節(jié)中充分調(diào)用多模態(tài)獲取、傳遞和接收信息。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，教師應(yīng)充分利用包括由文字、圖片、音頻、視頻、PPT、網(wǎng)絡(luò)等工具整合而成的多模態(tài)教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生提供多模態(tài)認(rèn)知和感知手段。（張莉，2012）以英語精讀課的教學(xué)為例，課前導(dǎo)入是成功上好一堂課的關(guān)鍵，它能有效激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。在課前導(dǎo)入部分，教師可通過圖片、音頻、視頻等，讓學(xué)生了解課文的相關(guān)文化背景知識。在篇章講解部分，教師可有效利用手勢、動作、面部表情、語速語調(diào)的適當(dāng)改變、空間移動、黑板書面語、PPT書面語等，幫助學(xué)生加深對知識的記憶。在課堂討論部分，教師可通過師生問答、模擬演講、辯論賽等教學(xué)活動，讓學(xué)生能夠更全面地理解所學(xué)知識。此外，由于藝術(shù)類學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，活波好動，比較感性，善于形象思維，記憶力好，模仿力強(qiáng)，具有很強(qiáng)的語言可塑性。教師可根據(jù)學(xué)生的這些特點，通過圖像、音頻、視頻等創(chuàng)設(shè)真實語境，開展諸如角色互換、情景表演、電影配音等教學(xué)活動幫助學(xué)生體驗視覺、聽覺、觸覺等多種模態(tài)信息表達(dá)，鍛煉學(xué)生接收和處理多模態(tài)話語信息的能力。

3.2學(xué)生的多模態(tài)學(xué)習(xí)

多模態(tài)學(xué)習(xí)指的是學(xué)生運用多模態(tài)觀察、分析、表述各類信息的認(rèn)知能力。學(xué)生的多模態(tài)學(xué)習(xí)主要是通過教師課堂傳授和學(xué)生自主學(xué)習(xí)兩種方式進(jìn)行。（章瑋，2013）英語精讀課的學(xué)習(xí)對學(xué)生的英語基礎(chǔ)有一定的要求。在課前，學(xué)生應(yīng)按照教師的要求認(rèn)知語篇信息，通過視覺模態(tài)進(jìn)行教材文字識讀，找出疑點、難點。在課堂上，學(xué)生應(yīng)積極配合教師的多模態(tài)教學(xué)以獲取語篇信息和非語篇信息，聽教師講解，回答教師問題，主動提問，觀看視頻片段，積極參加課堂討論，勇于交流和主動展現(xiàn)自己，達(dá)到課堂的高度互動。在課后，學(xué)生應(yīng)依據(jù)教學(xué)要求，根據(jù)自己的水平和學(xué)習(xí)方法，通過視覺、聽覺和觸覺與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)資源來自主學(xué)習(xí)以加強(qiáng)鞏固當(dāng)前所學(xué)知識。

篇（5）

教育部《大學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“充分發(fā)揮大學(xué)語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才”。可見，大學(xué)語文在傳播人文知識、培育人文精神方面，具有其它課程不可比擬的優(yōu)越性。下面以對建筑人才的人文精神培養(yǎng)方面的思考為例，談大學(xué)語文在工科大學(xué)教學(xué)中應(yīng)把握的原則：

一、從中國古典文學(xué)蘊含的豐富的專業(yè)內(nèi)容上把握

大學(xué)語文中包含大量的古典文學(xué)作品。有的學(xué)者曾說：寫一部中國建筑史，離開了中國古典文學(xué)，幾乎無從著筆。要了解先秦中原建筑，不能不讀《詩經(jīng)》；漢代的主導(dǎo)藝術(shù)是賦，而建筑成了主導(dǎo)藝術(shù)之母，如張衡的《二京賦》和班固的《兩都賦》，均是描寫都市繁華的文章。盡管古典建筑由于多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)而存留不多，但中國古典文學(xué)中包含著大量的建筑信息，所以，但從文學(xué)描寫中人們?nèi)钥闪私狻⑿蕾p到當(dāng)時的建筑風(fēng)貌。因而，大學(xué)語文在針對建筑專業(yè)學(xué)生開課時，可以不拘泥于教材，授課教師應(yīng)有意識地選取一些含有建筑信息的文學(xué)作品，穿越歷史的隧道，憑借優(yōu)美的文字，去領(lǐng)略諸如杜牧筆下令人驚嘆的阿房宮的雄渾氣勢和宏大規(guī)模，在白居易的《池上篇》及《廬山草堂記》中去把玩其造園思想，在《紅樓夢》中，去品味曹雪芹創(chuàng)作大觀園的匠心獨運。在文學(xué)作品中，去感受建筑文化的源遠(yuǎn)流長，增強(qiáng)民族的自豪感、增強(qiáng)主體的學(xué)習(xí)動力。

二、從啟發(fā)思維、豐富想象、促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)角度把握

在文學(xué)藝術(shù)的殿堂里，具有實證性的“真”，可能叫人疑慮搖頭、漠然置之；而虛無縹緲的“假”，卻可能叫人痛哭歡歌、情不自禁。這就是藝術(shù)想象力的魔力。文學(xué)作品的這種想象力，有利于啟發(fā)接受者思維，激發(fā)他們的創(chuàng)造精神。古今中外，大凡著名的科學(xué)家，都有深厚的語文功底。華羅庚的數(shù)學(xué)著作極富文采，詩作也感人肺腑；諾貝爾寫過詩歌、戲劇等多種文學(xué)作品。而建筑師也正蘊藉飄忽無涯的想象，才創(chuàng)造出像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品。大量的科技史料證明，在知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新中，形象思維、直覺思維主要依賴于一個人的人文素養(yǎng)。因此，培育建筑專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)，不僅可以鍛煉他們的形象思維能力，對遣詞造句能力乃至思維都是一種極好的訓(xùn)練，也可以將詩歌的語句、詞匯用到建筑設(shè)計上。門窗有規(guī)則的重復(fù)排列，構(gòu)件有規(guī)則的組合，這本身就包含著詩歌的押韻成分。

三、從提高學(xué)生的審美欣賞能力角度去把握

審美能力是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)和基本素養(yǎng)，建筑專業(yè)的學(xué)生更是如此。大學(xué)語文精選古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，而這些不同體裁的藝術(shù)珍品，都極富有審美特性，有著美的形象、美的意境、美的語言、美的情感。教師只要能從藝術(shù)審美的角度去分析這些作品，并當(dāng)作藝術(shù)品來鑒賞，就能激發(fā)起學(xué)生心靈中美好情感的浪花，使學(xué)生受到藝術(shù)的感染熏陶，從而建立起健康良好的審美情趣。審美眼光和品味的養(yǎng)成，有利于他們開闊專業(yè)視野。文學(xué)藝術(shù)的感染熏陶，使人的形象思維和抽象思維方式相互滲透、相得益彰。審美能力的提高，可以引導(dǎo)他們自覺地將這種能力運用到科學(xué)研究之中。一個優(yōu)秀的建筑師，只有提高審美眼光，凈化、純潔心靈，才能創(chuàng)造出精品，成為藝術(shù)大師。

篇（6）

素質(zhì)教育提倡促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在大學(xué)語文教學(xué)中，為了提高語文教學(xué)的效率，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和人文素養(yǎng)，需要進(jìn)行教學(xué)方法的改進(jìn)。而類比遷移是近年來教育學(xué)中研究的比較透徹的方法，在多個教學(xué)領(lǐng)域中均取得良好的效果。為了促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展，筆者對大學(xué)語文教學(xué)中類比遷移的方法進(jìn)行了分析，以提高語文教學(xué)的效率。

一、類比遷移教學(xué)法的理論意義

現(xiàn)代的教學(xué)理論認(rèn)為，有效的學(xué)習(xí)是將新知識與舊知識進(jìn)行合理的鏈接，并且各種知識點之間有效的分類的過程。因此，在現(xiàn)代的教學(xué)過程中，衍生出一種類比遷移的教學(xué)方法。此種方法是在學(xué)生原有的認(rèn)知水平之上，進(jìn)行知識的類比，從而幫助學(xué)生建立起有效的知識體系，更好地理解和掌握所學(xué)的知識。同時，在類比和遷移的過程中，以學(xué)生的角度進(jìn)行問題的設(shè)置，能夠減少學(xué)生對新知識的陌生感，學(xué)習(xí)興趣被有效的激發(fā)，能夠更加積極主動地參與到教學(xué)活動中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和問題的思考能力，進(jìn)而全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、在大學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行類比遷移教學(xué)的現(xiàn)實價值

首先，對于大學(xué)語文教學(xué)來說，不僅是對學(xué)生進(jìn)行語言文字和寫作能力的訓(xùn)練，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。通過類遷遷移的教學(xué)方法，學(xué)生不僅能夠更好的學(xué)習(xí)新的知識點，而且思維得到了訓(xùn)練，能夠從某種事物聯(lián)系到另外的事物上，學(xué)到了一種思考的方法。在未來的學(xué)習(xí)工作中，面對問題能夠從容不迫，更好地分析問題、解決問題。

其次，類比遷移法在教學(xué)過程中，給學(xué)生提供了思考的空間。對于一些生澀的文章，隱含的情感，通過此種方法的講解，學(xué)生內(nèi)心形成更為生動形象的畫面感。可以幫助學(xué)生提高文學(xué)作品的鑒賞能力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

最后，通過在語文教學(xué)中進(jìn)行類比遷移法的展開，學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)有了更加深入全面的認(rèn)識。在類比遷移教學(xué)實施過程中，教學(xué)內(nèi)容可以實現(xiàn)橫向、縱向的延伸和比較，學(xué)生還可以將所學(xué)知識的一些特性轉(zhuǎn)移到其他知識上，有利于新舊知識之間的鏈接，并且使舊的知識得到升華。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)化，教學(xué)效率得到質(zhì)的提高。

三、大學(xué)語文中進(jìn)行類比遷移教學(xué)的建議

為了培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的綜合能力，很多教師應(yīng)該對類比遷移教學(xué)法都進(jìn)行過深入的研究，取得了良好的教學(xué)效果。因此，筆者從理論上進(jìn)行分類，分別分析常用的橫向比較、縱向聯(lián)想等類比遷移的方法，現(xiàn)總結(jié)如下：

1.橫向比較與拓展

教育專家曾經(jīng)明確的指出，比較學(xué)習(xí)是進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)的有效方法。在語文教學(xué)的過程中，面對新的知識，學(xué)生往往覺得生澀沒有意思，提不起來學(xué)習(xí)興趣，最多也就是讀讀課文，很少進(jìn)行獨立的思考。而教師通過類比的方法，可以舉一反三，激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生愿意思考和分析問題。通過在閱讀中進(jìn)行比較，我們可以存在類似的表達(dá)、主題和思想，同時也可以在同一類型的文章中尋找不同的寫作技巧和描繪方法。在同中見異，并在異中求同，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

在大學(xué)語文教學(xué)中，我們通常會遇到許多的文章，有古文古詩到小說詩歌，涉及的題材十分豐富。在這種情況下，學(xué)生很難把握學(xué)習(xí)的重點。而教師可以通過進(jìn)行教材的分析，尋找教材之間的相似點，進(jìn)行橫向的比較，引導(dǎo)學(xué)生運用類比的方法，進(jìn)行合理的想象和知識的遷移，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解新的知識。橫向比較的方法不僅可以使學(xué)生對舊的的知識進(jìn)行復(fù)習(xí)回顧，而且可以通過聯(lián)想生動的進(jìn)行新的知識的解釋，開拓學(xué)生的新視野，訓(xùn)練學(xué)生的思維。

2.縱向聯(lián)想與溝通

相關(guān)的理論指出，在任何學(xué)科知識中，各個知識點之間并不是孤立的，而是相互聯(lián)系共同形成特有的知識結(jié)構(gòu)的。對于大學(xué)語文來說，各種文體、語言、表達(dá)寫作方面的知識，縱橫交錯十分復(fù)雜。作為教師，應(yīng)該將所有的教學(xué)進(jìn)行合理的歸納，在一個較高的角度對知識進(jìn)行梳理，使知識更加的清晰明了。而在語文教學(xué)的過程中，應(yīng)該認(rèn)識到新知識是由舊知識發(fā)展和延伸形成的，合理的借助類比遷移的方法，梳理新舊知識發(fā)生的關(guān)系，提出知識的不同，在原有的知識上進(jìn)行新的知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成一個清晰的知識體系，幫助學(xué)生更好的理解新知識和掌握新知識，并且鞏固舊的知識。

因此，縱向的進(jìn)行知識的類比，就是尋找新舊知識的聯(lián)系，在舊知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行信息的重新組合和延伸，以形成的知識。通過類比的方法，使得舊知識和新知識之間建立清晰的知識脈絡(luò)，以幫助學(xué)生更好更快地掌握新知識。并且，在此種教學(xué)方法下，學(xué)生可以進(jìn)行合理的聯(lián)想，進(jìn)行掌握學(xué)習(xí)的方法，拓展知識視野和提高文學(xué)欣賞品味。

3.縱橫交織，整合學(xué)習(xí)

為了促進(jìn)語文教學(xué)的效率，使學(xué)生的思維更好的訓(xùn)練，在實際的語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該對知識進(jìn)行綜合分析，進(jìn)行橫向和縱向類比方法的整合。相關(guān)教育專家指出，為了提高知識的學(xué)習(xí)效率，應(yīng)該尋找相同的例子，加深學(xué)習(xí)的遷移效果。而孤立的知識點容易被遺忘，為了深化記憶，應(yīng)該將知識進(jìn)行系統(tǒng)的整合，幫助個體更好地理解與掌握知識。在實際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該對知識進(jìn)行縱橫組合。首先，站在學(xué)生的角度，對于具體問題進(jìn)行深入探究，引導(dǎo)學(xué)生橫向的聯(lián)想和縱向的溝通，更好地將知識鏈接成網(wǎng)，幫助學(xué)生融會貫通的進(jìn)行語文的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

綜上所述，類比遷移的方法不僅為教師提供了高效的教學(xué)方法，而且在一定程度上可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，促進(jìn)學(xué)生的知識學(xué)習(xí)和思維的鍛煉。

參考文獻(xiàn)：

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一、論文撰寫的目的及意義

從教師來講是提高自身素質(zhì)和適應(yīng)能力的需要。教育科研能加速教師的成長，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。撰寫論文的過程,就是教學(xué)業(yè)務(wù)水平、理論研究水平和寫作水平不斷提高的過程；就是實現(xiàn)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍和升華的過程；就是從經(jīng)驗型“教書匠”向研究型專家轉(zhuǎn)化的過程。要實現(xiàn)好這一轉(zhuǎn)化就必須走教育科研這條充滿挑戰(zhàn)和智慧的道路。這正如蘇霍姆林斯基曾說過的：“如果你想讓教師上課的勞動能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那么你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來”。

從學(xué)校來講：這是增強(qiáng)競爭能力和發(fā)展后勁的需要。教育科研能造就名師，可以創(chuàng)造名校。

從學(xué)生來講：學(xué)生是教育論文的直接受益者。我們教師所寫的教育論文，大多是教育教學(xué)工作的經(jīng)驗總結(jié)，或者是對教材教法研究的成果，從實踐中來，又運用到實踐中去，直接得益的首先是自己所教的學(xué)生。

二、撰寫教育教學(xué)論文的方法

（一）經(jīng)驗總結(jié)型教育論文的撰寫

教育、教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，是中小學(xué)教師和領(lǐng)導(dǎo)最常寫的一種教育論文，它將在教育（包括教育、教學(xué)、學(xué)校管理等）實踐中，獲得的一些成功的做法、體會、認(rèn)識或教訓(xùn)，上升到一定的理論高度，使之成為條理化的理論性總結(jié)。

（二）案例型教育論文的撰寫

1.案例型教育論文的類型

案例型專業(yè)論文，其關(guān)鍵詞是案例，主要包括：課題實踐案例、教育敘事案例、說課案例、課例評析案例、教育教學(xué)片斷反思、課題活動心得體會、教改感悟、問題探討、教育現(xiàn)象引發(fā)的思考等。

2.案例型專業(yè)論文的格式與寫法

案例型專業(yè)論文的表現(xiàn)形式體現(xiàn)為多樣性，寫作格式也很靈活，經(jīng)過羅列、歸納、整合，我們分類來看：

（1）課題實踐案例的寫作格式：可以參照調(diào)查報告或課題研究報告的寫作格式

進(jìn)行。

（2）教育敘事案例=背景＋事件敘述＋反思評述。

（3）課例評析案例=課例＋評析。

（4）教育教學(xué)片斷反思=片斷＋反思（歸入3）。

（5）課題活動體會=活動＋體會（舉例：《換一種方式來教育》）。

（6）教改感悟=一兩個鮮活的小故事＋一段感悟總結(jié)。

（7）問題探討=發(fā)現(xiàn)問題分析問題解決問題。

篇（8）

 

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著社會生產(chǎn)力水平不斷提高，對勞動者的素質(zhì)要求越來越高，素質(zhì)教育的地位也越來越重要。提高廣大在職勞動者的素質(zhì)，已成為教育新面臨的一項十分重大的戰(zhàn)略任務(wù)，而這一任務(wù)的完成主要依靠發(fā)展中等職業(yè)技術(shù)教育，因此，大力推行素質(zhì)教育已成為中等職業(yè)學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量的重要手段，研究和推行素質(zhì)教育成為廣大職教工作者的一個重要課題。

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，樹立素質(zhì)教育意識

傳統(tǒng)教育重在知識的傳授，而忽略能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。在中等職業(yè)學(xué)校中推行素質(zhì)教育，必須注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力（如人際交往能力，創(chuàng)業(yè)能力，自學(xué)能力等）和提高學(xué)生的全面素質(zhì)（如思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，身心健康素質(zhì)，專業(yè)技能素質(zhì)等），促進(jìn)學(xué)生健康活潑的成長。傳統(tǒng)教育不僅片面強(qiáng)調(diào)知識傳授而忽視對學(xué)生能力與智力的培養(yǎng)，而且過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性而忽視學(xué)生的主體性。推行素質(zhì)教育，必須牢固樹立學(xué)生為主體，能力為本位的意識，即讓學(xué)生主動參與積極思考，親身實踐，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識、競爭意識和創(chuàng)新意識；培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力，創(chuàng)造性思維能力和適應(yīng)社會的能力。在教學(xué)過程中，充分調(diào)動學(xué)生的主動性，給學(xué)生更多的自學(xué)時間素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，重視學(xué)生的個性發(fā)展，加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和能力的培養(yǎng)。職業(yè)教育的培養(yǎng)對象直接是面向市場，面向社會的。因此，人才的培養(yǎng)一定要與市場掛鉤，與社會接軌，滿足社會各行業(yè)的需要。這樣，職業(yè)學(xué)校就應(yīng)根據(jù)人才市場需求的多樣性和層次性來調(diào)整、規(guī)劃專業(yè)結(jié)構(gòu)以及課程的設(shè)置，并制定相應(yīng)的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，落實到各個具體的教學(xué)環(huán)節(jié)上。做到人才培養(yǎng)的速度、規(guī)模與市場的需求相適應(yīng)。

二、努力探索和建立適應(yīng)素質(zhì)教育的教學(xué)機(jī)制

素質(zhì)教育沒有固定模式，它的實施可以制定某種方案，提出若干要求、規(guī)定，但更重要的是，在這種思想的指導(dǎo)下，探求適合于學(xué)生個體的最佳教育方案和措施。學(xué)校教育教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)都應(yīng)承擔(dān)提高學(xué)生素質(zhì)的使命。

1．推行素質(zhì)教育，課堂教學(xué)是主渠道。

不論自然科學(xué)，人文科學(xué)還是語言科學(xué)，除了傳授知識之外，都可以結(jié)合知識教育進(jìn)行素質(zhì)教育，即“寓素質(zhì)教育于知識教育之中”。提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵就是要通過科學(xué)有效的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和活動方式，把文化知識“內(nèi)化”為學(xué)生穩(wěn)定的素質(zhì)和自覺的行動。

在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)重視專業(yè)課，但不可忽視文化基礎(chǔ)課。職業(yè)教育應(yīng)在完成了相當(dāng)于高中階段文化基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專業(yè)理論、專業(yè)基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能的教育。學(xué)生也只有具備了較扎實的文化基礎(chǔ)知識，才會有較強(qiáng)的融會貫通能力，有較靈活的思維方法，才可能做到觸類旁通，舉一反三，將專業(yè)課知識真正學(xué)好，弄懂。

在教學(xué)方式上，教師應(yīng)從僅僅“教會”學(xué)生轉(zhuǎn)向同時指導(dǎo)學(xué)生自己“會學(xué)”。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師講、學(xué)生聽，教師靠包辦式的“傳道、授業(yè)、解惑”來教會學(xué)生，大量的時間放在課堂教學(xué)上，這種方法不利于學(xué)生能力素質(zhì)的提高。在職業(yè)學(xué)校推行素質(zhì)教育就應(yīng)當(dāng)改變原來的單一刻板的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師通過講課、討論的方式引導(dǎo)、幫助學(xué)生學(xué)會怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣去克服一個個疑難問題，從中培養(yǎng)自己的思維能力、創(chuàng)造能力中國。

2．推行素質(zhì)教育，日常生活中嚴(yán)格管理是一個重要環(huán)節(jié)。

管理是一種無形的教育，科學(xué)、規(guī)范的管理，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、工作和生活習(xí)慣，是加強(qiáng)素質(zhì)教育不可忽視的重要渠道。每年新生入校先集中軍訓(xùn)半個月，確立內(nèi)務(wù)、紀(jì)律、隊列等行為標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的良好生活習(xí)慣。軍訓(xùn)后認(rèn)真抓成果鞏固，長期堅持。平時各項工作都要定期進(jìn)行檢閱與比賽，檢查評比結(jié)果與班級獎勵掛鉤，形成一種無形的推動力。使學(xué)生形成積極向上、守時守紀(jì)、關(guān)心集體的良好品質(zhì)，為學(xué)生就業(yè)打下基礎(chǔ)。同時讓學(xué)生參與管理，有意識、有目的地使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識，增長了多方面的才干。

3．推行素質(zhì)教育，校園文化具有潛移默化的作用。

校園文化對學(xué)生道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)，往往比課程教學(xué)起著更為重要的作用。所以職業(yè)學(xué)校應(yīng)采取切實有效的措施，營造優(yōu)良的校風(fēng)和積極向上的文化氛圍，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。在校園內(nèi)設(shè)立宣傳欄、廣播臺、團(tuán)報、校報等及時向全校師生宣傳國際、國內(nèi)新聞，教育新思想、新動向及校內(nèi)的新人新事。還要開展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育、文藝、美術(shù)等活動，使學(xué)生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶。如舉辦一個文藝晚會素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，對學(xué)生的組織能力、文化品位、藝術(shù)修養(yǎng)等多方面素質(zhì)都是很好的培養(yǎng)鍛煉。每學(xué)期可以通過定期開展技能匯報、歌詠比賽、書法展覽、法制講座等活動來煅煉學(xué)生、教育學(xué)生。通過校園文化熏陶所形成的素質(zhì)，往往更深刻、更牢固。

4．推行素質(zhì)教育，強(qiáng)化社會實踐是一個重要手段。

職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)，特別是學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)突出實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理論聯(lián)系實際，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠、車間，讓學(xué)生實實在在的體驗生活，自己動手，真正掌握一定的操作技能，并引導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)用所學(xué)過的知識來解決實際問題。學(xué)生有了這樣的經(jīng)歷，踏入社會就不會有那種陌生感和超重感，更不會感到在學(xué)校中所學(xué)的是無用論。

三、提高師資水平，是實現(xiàn)素質(zhì)教育的根本保證

教師是素質(zhì)教育的組織者與實踐者，其自身素質(zhì)的高低將直接影響素質(zhì)教育開展水平的高低。建設(shè)一支德才兼?zhèn)洹⒔Y(jié)構(gòu)合理的教師隊伍是提高職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。如果教師只是傳授知識，那么只要求教師通曉所教學(xué)科的知識并懂得教學(xué)方法就行了；如果教師要擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育的任務(wù)，那么還必須具備教育學(xué)和心理學(xué)的知識，為人師表的崇高道德，精通素質(zhì)教育的方法與藝術(shù)。在職業(yè)學(xué)校，必須倡導(dǎo)學(xué)習(xí)之風(fēng)，教學(xué)科研之風(fēng)，對教師開展教育科研和教育實驗方面的繼續(xù)教育，不斷提高教師自身的素質(zhì)和實施素質(zhì)教育的能力。

篇（9）

 

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，以計算機(jī)為核心的信息技術(shù)對人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活乃至各個方面產(chǎn)生著巨大的影響，正在推動這個社會進(jìn)入一個完全信息化的時代。同樣，以多媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，更是使人們對傳統(tǒng)教育思想有了更多的新的認(rèn)識。今年來許多國家都從各國的國情出發(fā)，開展教育改革的研究和實踐。為適應(yīng)科學(xué)技術(shù)信息化和綜合化的趨勢，進(jìn)行了教育內(nèi)容、教育手段和教學(xué)方法的改革，提出了學(xué)校與社會、教學(xué)與科研、理論與實踐相結(jié)合，以適應(yīng)新五年規(guī)劃中科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和信息社會發(fā)展的需求。

在此，我想談一下自己對現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育技術(shù)的簡單認(rèn)識。

一、教育思想的核心是素質(zhì)教育

教育作為傳遞人類文化遺產(chǎn)和促進(jìn)人類自身發(fā)展的一種重要方式，它一方面受到社會發(fā)展的影響，另一方面又對社會的發(fā)展有著極其重要的作用。社會發(fā)展過程中的人口膨脹、經(jīng)濟(jì)增長、科技進(jìn)步、文化變遷、地域差異等都會對教育的發(fā)展產(chǎn)生影響。當(dāng)代計算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得各種各樣的新技術(shù)、新觀念、新理論層出不窮，它不僅對教學(xué)提供了新的手段、注入了新的活力，同時也對我們原有的教育觀念、教育模式產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊，促進(jìn)了現(xiàn)代教育思想的發(fā)展。傳統(tǒng)的教育思想講究的是一種單向灌輸?shù)慕逃绞剑處熤v、學(xué)生聽，以考試成績定學(xué)生的優(yōu)劣素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，“學(xué)而優(yōu)則士”考試成績決定一切，這就是所謂的“應(yīng)試教育”，它所帶來的“高分低能”等弊端是人所共知的。正式為了解決這些問題，現(xiàn)代教育思想明確提出了“以素質(zhì)教育替代應(yīng)試教育”的觀點，以提高全民素質(zhì)為教育的宗旨。

以素質(zhì)教育為核心的現(xiàn)代教育主要有以下一些特征：

1、教育的全體性

現(xiàn)代教育史面向全體教育者的教育。這主要包括兩個反面的內(nèi)容：一是必須使每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都能得到應(yīng)有的發(fā)展；二是使每個學(xué)生在社會所需求的基本素質(zhì)方面達(dá)到規(guī)定的合格標(biāo)準(zhǔn)免費論文下載。

2、教育的主題性

主體性事現(xiàn)代教育的技術(shù)和靈魂。

這主要包括兩個方面的內(nèi)容：它包括三個主要方面，一是教師要尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性地位和作用，尊重和培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性；二是要尊重學(xué)生的獨立人格，尊重學(xué)生人格的價值和獨特的品質(zhì)，三是要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，善于發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時間和空間，

3、教育的發(fā)展性，

發(fā)展性的內(nèi)涵主要包括兩方面：一是不僅要重視學(xué)生知識和技能的掌握，更要重視學(xué)生科研、潛能和個性的發(fā)展；二是要相信每個學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽瑒?chuàng)造各種條件引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和潛能的開發(fā)，使每個學(xué)生都有機(jī)會在他天賦所及的領(lǐng)域，充分地發(fā)展自己的才能。應(yīng)試教育最為人們所批評的一個突出的發(fā)面就是忽視學(xué)生的個性特點，而素質(zhì)教育就是最大限度的發(fā)展學(xué)生的個性，為每個學(xué)生的個性發(fā)展提供促進(jìn)條件。

目前，“合格加特長”以成為一種公認(rèn)的素質(zhì)教育模式，它的理論依據(jù)就是MI(multi --intelligerce)理論，即多重智力理論，這種理論認(rèn)為，人的智力包括一系列解決問題的能力，獲取新知識即創(chuàng)造新成果的潛力。每個人都至少有7中智力：語言符號智力、數(shù)理邏輯智力、視覺空間智力、身體運動智力、音樂節(jié)奏智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)識智力，這七種基本智力既彼此聯(lián)系，又相對獨立，每個正常的人都擁有這七種智力，但每個人的優(yōu)勢智力各不相同，因而，問題的關(guān)鍵不在于一個人是否聰明，而在于他在哪方面聰明。因此，教育者要首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智力然后采取多種措施去發(fā)展他它強(qiáng)化它。這需要教師做到，“以學(xué)為本、以學(xué)行教”在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生興趣，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)思維素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，加強(qiáng)訓(xùn)練。所有的學(xué)生都能成為合格生，每個學(xué)生都能成為某方面哪怕極小方面的特長生，

4、教育的全面性，

這主要包括兩個方面的內(nèi)容：一是受教育者必須得到全面和諧的發(fā)展，即自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)等三方面的素質(zhì)應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展；二是教育主要是“為人生打基礎(chǔ)或做準(zhǔn)備的教育”，所以，受教育者素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)性整體性必須受到特別重視。

基礎(chǔ)教育是為人生做準(zhǔn)備的教育，注重點應(yīng)當(dāng)是學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，主張“不求人人升學(xué)，但求個個成才”。擁有全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，無論做什么，都能成就自己，成為一個對他人和社會有益的人。

5、教育的開放性

這主要包括兩個方面：一是由于教育涉及到學(xué)生的全面發(fā)展，所以內(nèi)容要寬，應(yīng)有相應(yīng)寬廣的教育空間和多樣化的教育渠道；二是教育要突破校內(nèi)、課堂內(nèi)和書本內(nèi)的局限，建立起學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三者相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，建立學(xué)科課程、活動課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系，使教育內(nèi)容、教育空間、教育渠道具有開放性，以適應(yīng)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，實現(xiàn)素質(zhì)教育的 目的。

教育目標(biāo)的實現(xiàn)，要依賴具體的教學(xué)活動來執(zhí)行，凡是能在教育過程中，自覺運用現(xiàn)代教育思想來指導(dǎo)的教學(xué)活動，都可以說是一種現(xiàn)代教育方式。素質(zhì)教育，實際就是現(xiàn)代教育方式的具體體現(xiàn)。素質(zhì)教學(xué)活動的實質(zhì)，就是構(gòu)建一個與素質(zhì)教育宗旨相吻合的教學(xué)活動即管理體系，讓全體學(xué)生都能在主動學(xué)習(xí)的情景中，自覺地將人類社會文化的精華內(nèi)化為自我發(fā)展的精神養(yǎng)料，促使他們的個性潛能、整體素質(zhì)得到充分、和諧的發(fā)展。

素質(zhì)教學(xué)模式的特征可以概括為6個方面：

（1）教育對象――面向全體學(xué)生；

（2）教學(xué)目標(biāo)――發(fā)展整體素質(zhì)；

（3）教學(xué)關(guān)系――民主合作互助；

（4）教學(xué)過程――主動生動活潑；

（5）教學(xué)方法――啟發(fā)內(nèi)化轉(zhuǎn)化；

（6）教學(xué)環(huán)境――和諧愉快共振；

所以教育思想應(yīng)當(dāng)盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，使教師的教學(xué)能夠體現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)的實質(zhì)，所以，素質(zhì)教學(xué)的特征內(nèi)涵為參照，自覺地改革教學(xué)教法，使之能符合現(xiàn)代教育思想的宗旨。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)要為素質(zhì)教育服務(wù)

根據(jù)美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會（AECT）的定義：所謂教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐。這個定義的基本思想可以概括為：

兩個運用：1是運用現(xiàn)代教育教學(xué)思想；2是運用現(xiàn)代教育技術(shù)媒體。兩個優(yōu)化：1是優(yōu)化教學(xué)資源；2是優(yōu)化教學(xué)過程，級探索如何為教學(xué)構(gòu)建有效的教學(xué)信息資源環(huán)境與學(xué)習(xí)空間，探索能充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育教學(xué)思想素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，融現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)媒體與其中的教學(xué)方法、結(jié)構(gòu)或模式。

五個操作：對教學(xué)資源和教學(xué)過程進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價。

由此可見，對教育技術(shù)媒體的應(yīng)用是現(xiàn)在教育技術(shù)的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)現(xiàn)在教育思想的重要手段。當(dāng)前，對教育技術(shù)媒體正朝著以計算機(jī)為中心的，多媒體技術(shù)方向發(fā)展，利用計算機(jī)把包括圖文、聲像的各種教學(xué)內(nèi)容以聯(lián)想的方式有機(jī)地集成并顯示在熒屏上，使學(xué)習(xí)者通過程序界面完成一系列人機(jī)交互操作，從而集成并顯示在熒屏上，使學(xué)習(xí)者可以通過程序界面完成一系列人機(jī)交互操作，從而實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目的。

現(xiàn)代教育技術(shù)并非是指單純的物質(zhì)技術(shù)，它更重要的是指設(shè)計和運用教育技術(shù)的現(xiàn)代思想觀念和方式，離開了恰當(dāng)?shù)乃枷牖蚍椒ǎ夹g(shù)的運用不僅不能產(chǎn)生積極的意義，相反會帶來比不用更為消極的后果，例如，如果我們僅僅把現(xiàn)在教育技術(shù)嫁接在傳統(tǒng)的教育模式的基礎(chǔ)上，那么這種現(xiàn)代教育技術(shù)的運用，是必會對傳統(tǒng)的教學(xué)模式或應(yīng)試教育起推波助瀾的作用，這樣教育技術(shù)不僅不能發(fā)揮其促進(jìn)教育現(xiàn)代化的作用，反而成為強(qiáng)化傳統(tǒng)教育模式的手段，成為一種自欺欺人的教育現(xiàn)代化點綴。因此確立教育技術(shù)包括物質(zhì)技術(shù)和思想方法的觀念，特別是強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)運用的思想方法，具有很大的意義。

教學(xué)技術(shù)實踐的指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計思想，也就是說在進(jìn)行具體的教育技術(shù)實踐過程中，我們必須運用系統(tǒng)的方法來整體的考慮目標(biāo)、內(nèi)容、師生、媒體、方法、結(jié)構(gòu)和環(huán)境之間的關(guān)系免費論文下載。

1、充分開發(fā)、組合利用各種有益的學(xué)習(xí)資源或?qū)W習(xí)的弓箭，使教育拜托課本中心、學(xué)校中心和教師中心的約束，讓學(xué)生自由自在的徜徉在豐富的學(xué)習(xí)資源海洋里，擁有一片自由的學(xué)習(xí)空間。

2、突破學(xué)習(xí)信息表現(xiàn)單一化的局限，使學(xué)習(xí)信息具有多種表現(xiàn)形式，如文字的、圖像的、數(shù)字的和聲音的或者多種表現(xiàn)形式混合味一體的形式。這將使往日呆板和僵硬的表現(xiàn)形式得到極大的改善，教材表現(xiàn)力的提高將使學(xué)習(xí)更加有趣味、更加簡便、也更加有效。

3、有利于個別化教學(xué)，使教學(xué)真正做到尊重學(xué)生的個性差異，因材施教。在媒體創(chuàng)設(shè)的個別教學(xué)的環(huán)境下，每個學(xué)生通過自己地努力都有可能在自己天賦所及的范圍內(nèi)得到最優(yōu)化的發(fā)展。

4、充分調(diào)動學(xué)生的積極參與性，激發(fā)學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。媒體能起到“迫使”學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的作用，化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，養(yǎng)成自主性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

5、改善學(xué)生認(rèn)識事物過程的途徑和方法，這主要在于多媒體能以自己的信息表現(xiàn)優(yōu)勢化小為大，化大為小，化靜為動，化動為靜，用“時間”跳接技術(shù)顯現(xiàn)事物或時間發(fā)展變化過程，有效的提示事物或事件的實質(zhì)。

6、充分開發(fā)學(xué)生的右腦潛能，糾正傳統(tǒng)教育中偏左腦的教育傾向，使左右腦的潛能得到平衡的發(fā)展。因此，在進(jìn)行教學(xué)技術(shù)實踐時，首先擁有系統(tǒng)的教學(xué)觀念，把教育技術(shù)媒體當(dāng)做一個要素納入到整體的教學(xué)系統(tǒng)中來考慮，徹底摒棄教學(xué)技術(shù)就是單純考慮使用媒體的狹窄的教學(xué)技術(shù)觀念；其次是必須實行教學(xué)設(shè)計，即事先周密的考慮教學(xué)中各要素之間的關(guān)系。確定教學(xué)過程展開或運作的操作程序，使教學(xué)活動有章可循。

篇（10）

中圖分類號 G715 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2014）31-0056-05

一、問題的提出

“隱性知識”由英國學(xué)者波蘭尼于1958年在《個體知識》一書中提出，指從實踐和經(jīng)驗中領(lǐng)悟得來的，無法用語言表述，難以被學(xué)習(xí)、模仿和記憶的知識[1]。雖然教師的隱性知識及管理受到越來越廣泛的關(guān)注，但在對即將成為教師的師范生培養(yǎng)中，隱性知識還沒有得到充分重視和有效運用。現(xiàn)有師范教育模式的一個重要不足，就在于忽略了大量具有緘默性、情景性、個體性、實踐性等特點的隱性教育知識的存在，將師范教育視為一種系統(tǒng)化顯性教育知識的外顯傳遞、掌握和應(yīng)用過程。

職教類師范生是師范生中的特殊和重要群體。基于為職業(yè)教育服務(wù)的特點，職教師范生不僅需要具備普通師范生的師范技能，還必須具備相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)技能與職業(yè)教育經(jīng)驗。因此，對于職教預(yù)備師資的師范生來說，隱性知識有其獨特特點和地位，應(yīng)給予高度重視。當(dāng)前，職業(yè)學(xué)校正處于教育改革的高速發(fā)展期，對職教師范生隱性知識管理現(xiàn)狀的研究，既契合了職業(yè)教育跨越式發(fā)展對知識管理的新需求，也有助于拓寬人才培養(yǎng)途徑，提升職教師范生培養(yǎng)質(zhì)量。因此，本研究擬從隱性知識管理流程的角度，結(jié)合職教師范生的成長環(huán)境，系統(tǒng)考察隱性知識管理現(xiàn)狀并著重分析其障礙點，以期為提高職教師范生的知識管理意識和水平提供實證依據(jù)。

二、職教師范生隱性知識管理現(xiàn)狀調(diào)查

為了解當(dāng)前職教師范生隱性知識管理現(xiàn)狀，參考索妤[2]編制的教師隱性知識管理調(diào)查問卷和張瑤[3]編制的高校師范生個人知識管理調(diào)查問卷，并進(jìn)行精煉與改編。從知識管理流程角度，將師范生隱性知識管理分為獲取、存儲、分享、運用、創(chuàng)新等五個維度，在每個維度上均設(shè)置3個題目。問卷共15個題目，每個題目均描述一個教育隱性知識管理的日常表現(xiàn)或態(tài)度，如“我喜歡通過與同學(xué)交流獲取教學(xué)經(jīng)驗”，請師范生判斷該描述與自身現(xiàn)狀的符合程度。采用李克特量表五級評定法，從“完全不符合”、“比較不符合”、“一般”、“比較符合”、“非常符合”，依次計1～5分，分?jǐn)?shù)越高代表職教師范生的隱性知識管理能力越強(qiáng)。

研究選取全國八所獨立設(shè)置、專門培養(yǎng)職教師范生的高等院校之一的廣東技術(shù)師范學(xué)院進(jìn)行調(diào)查。受調(diào)查師范生共467人，年齡在17～26歲。其中，男生164人，女生303人，一至四年級學(xué)生人數(shù)分別為128、120、124和95人。

（一）職教師范生隱性知識獲取現(xiàn)狀

在隱性知識獲取上，設(shè)置的3個項目分別考察師范生對隱性知識獲取的態(tài)度和獲取途徑。表1為不同年級職教師范生在隱性知識獲取上的表現(xiàn)差異。

由表1中三個項目的平均數(shù)可知，學(xué)生對隱性知識在教師專業(yè)成長中的作用平均得分為3.91，表明對隱性知識價值比較肯定；在研究教學(xué)名師生活或成長史上，學(xué)生得分為2.66，處于中等偏下水平；在與同學(xué)交流獲取經(jīng)驗上得分3.73，表明該途徑采用較多。對不同年級學(xué)生的隱性知識獲取情況進(jìn)行比較，結(jié)果顯示，項目1上，一年級學(xué)生得分高于四年級（t=2.862，p

（二）職教師范生隱性知識存儲現(xiàn)狀

在隱性知識存儲上，設(shè)置的3個項目考察職教師范生隱性知識存儲方式和途徑。表2為不同年級職教師范生在隱性知識存儲上的表現(xiàn)差異。

由表2中三個項目的平均數(shù)可知，學(xué)生在采取有效方式存儲隱性知識方面作出積極的自我評價，平均分為3.55分；在參加教育講座并做筆記方面，學(xué)生得分為2.86，處于中等偏下水平；在團(tuán)隊合作中積累隱性知識上得分為3.78，表明該途徑使用較多。對不同年級學(xué)生的隱性知識存儲情況進(jìn)行差異比較，結(jié)果顯示，項目5上，三年級學(xué)生得分高于二年級（t=2.487，p

（三）職教師范生隱性知識分享現(xiàn)狀

在隱性知識分享上，設(shè)置的3個項目考察職教師范生隱性知識分享方式與影響因素。表3為不同年級職教師范生在隱性知識分享上的表現(xiàn)差異。

從表3中三個項目的平均數(shù)可知，學(xué)生隱性知識分享的意愿較強(qiáng)，平均分為4.00；在影響隱性知識分享的因素上，學(xué)生比較贊同學(xué)習(xí)滿意度和同學(xué)信任度會影響分享程度，平均分分別為3.78和4.02。對不同年級學(xué)生的隱性知識分享情況進(jìn)行差異比較，結(jié)果顯示，項目7上，三年級學(xué)生得分高于二、四年級（t=2.365，p

（四）職教師范生隱性知識運用現(xiàn)狀

在隱性知識運用上，設(shè)置的3個項目考察職教師范生對隱性知識運用的態(tài)度。表4為不同年級職教師范生在隱性知識運用上的表現(xiàn)差異。

表4中三個項目的平均數(shù)均在4分左右，表明整體來說，學(xué)生對隱性知識在教育教學(xué)活動中的運用情況評價較高。對不同年級學(xué)生的隱性知識運用情況進(jìn)行差異比較，結(jié)果顯示，項目10上，一、二年級學(xué)生得分高于四年級（t=2.650，p

（五）職教師范生隱性知識創(chuàng)新現(xiàn)狀

在隱性知識創(chuàng)新上，設(shè)置的3個項目考察職教師范生隱性知識創(chuàng)新的表現(xiàn)與影響因素。表5為不同年級職教師范生在隱性知識創(chuàng)新上的表現(xiàn)差異。

從表5中三個項目的平均數(shù)可知，學(xué)生隱性知識創(chuàng)新在創(chuàng)作教育論文上表現(xiàn)中等，得分為3.07。在影響隱性知識創(chuàng)新因素上，學(xué)生比較贊同和諧人際關(guān)系或?qū)W校激勵機(jī)制會影響隱性知識創(chuàng)新，平均分分別為4.23和3.82。對不同年級學(xué)生的隱性知識創(chuàng)新情況進(jìn)行差異比較，結(jié)果顯示，項目13上，三年級學(xué)生得分高于一、二年級（t=2.214，p

整體來看，職教師范生隱性知識管理表現(xiàn)出三方面的特點。一是師范生充分肯定了教育隱性知識的價值。在有關(guān)隱性知識意義的題目上，職教師范生均給出了較高的評價，平均分為3.98分。在當(dāng)前師范生的培養(yǎng)中，大多只重視教育顯性知識，如《教育學(xué)》、《心理學(xué)》等知識的傳授，忽視對隱性知識的挖掘與提煉。本調(diào)查顯示了隱性知識在對于師范生成長與發(fā)展的重要性，也建議各類職業(yè)師范院校，應(yīng)進(jìn)一步提高師范生對隱性知識的意識，并著力培養(yǎng)其積累、提煉與分享隱性知識的方法和技巧。二是不同年級師范生的表現(xiàn)存在差異。在隱性知識意義和人際溝通相關(guān)的項目上，低年級學(xué)生的評價高于高年級。低年級學(xué)生可能出于熱情和感性，更多地肯定隱性知識的價值，也積極評價合作性活動和人際關(guān)系的意義。在隱性知識的理論學(xué)習(xí)和積累上，高年級學(xué)生給出更高評價。這顯示出高年級學(xué)生更加理性和務(wù)實，在以理論學(xué)習(xí)和深入思考為主要途徑的理論提升中表現(xiàn)出更大優(yōu)勢。三是人際關(guān)系是影響教育隱性知識管理的重要因素。調(diào)查中與人際關(guān)系相關(guān)的項目均得到了學(xué)生更積極的肯定。師范生隱性知識的獲取、存儲與分享往往是通過交流討論、觀察模仿、實踐體驗等人際互動活動實現(xiàn)的，良好的人際溝通不僅為師生、生生之間的交流提供了活動平臺，也創(chuàng)設(shè)了積極、愉悅的心理氛圍。因此，學(xué)校應(yīng)多為師范生創(chuàng)設(shè)相互交流和分享教育教學(xué)經(jīng)驗的活動機(jī)會，促進(jìn)隱性知識在團(tuán)隊中的有效交流和共享。

三、職教師范生隱性知識管理的障礙點分析與對策

從個人知識管理的流程角度來看，隱性知識管理包括知識的獲取、存儲、分享、運用、創(chuàng)新等五個相互關(guān)聯(lián)的環(huán)節(jié)，本調(diào)查顯示，師范生在上述環(huán)節(jié)中的表現(xiàn)有優(yōu)有劣，整體來看還有較大提升空間。特別需要重視的是，在與理論學(xué)習(xí)和專業(yè)思考相關(guān)的維度上，師范生的得分普遍較低。因此，下面專門對本研究中學(xué)生平均得分在3分以下及3分左右的項目進(jìn)行分析。這些項目也反映出學(xué)生在隱性知識管理上的障礙點。

（一）研究教學(xué)名師生活或成長史的不足與對策

項目2“我研究過教學(xué)名師生活史或?qū)I(yè)成長史”屬于隱性知識獲取方面的題目，平均得分為2.66，是師范生隱性知識管理的障礙點之一。對教學(xué)名師生活史和成長史的研究，歷來被認(rèn)為是隱性知識積累的重要途徑。每一個教師都是一個獨特的生命個體，擁有自身特殊的成長背景、生活方式、個性特征和教育方法，其生活史是教育隱性知識建構(gòu)的基本素材。吳文勝指出，研究教師生活史不僅能促進(jìn)學(xué)生的自我反思，激發(fā)職業(yè)成長的承諾與動力，推動個人對發(fā)展新方向與策略的探尋，同時也有助于了解教師專業(yè)信念及方法的形成，了解教師個性我、社會我和專業(yè)我，促進(jìn)自我超越[4]。

從教學(xué)名師生活、成長史研究的年級差異來看，三、四年級師范生整體優(yōu)于一、二年級。說明高年級師范生經(jīng)過師范教育后，在這方面的意識和行為有所增強(qiáng)。教師應(yīng)結(jié)合師范課程教育，向?qū)W生傳遞對教師名師生活和成長史研究的意義，并傳授相關(guān)的研究策略。如吳文勝提出，生活史思考的五個維度包括：梳理人生閱歷、回顧成長經(jīng)歷、認(rèn)知關(guān)鍵事件、反思價值取向、重塑專業(yè)自我。而劉京京和申國昌則倡導(dǎo)從橫向和縱向兩個層面構(gòu)建教師生活史的研究結(jié)構(gòu)[5]。橫向方面包括教師課堂教學(xué)生活、日常生活、社會實踐生活等內(nèi)容，縱向方面則包括教師生活在不同歷史時期的嬗變歷程。優(yōu)秀教師的成長歷程中包含了大量的教育經(jīng)驗和智慧。應(yīng)倡導(dǎo)師范生多閱讀教育名家的傳記類書籍，主動研究教學(xué)名師的生活史或?qū)I(yè)成長史，從中得到感悟和啟發(fā)。這種研究有助于師范生對自身職業(yè)成長歷程的探索和實踐，促進(jìn)師范生深刻理解和完整認(rèn)知真實、生動的教育歷程，增強(qiáng)對教師職業(yè)的認(rèn)同度、價值感和責(zé)任意識。

（二）參加專家講座并做筆記的不足與對策

項目5“我經(jīng)常參加專家教育講座并做筆記”屬于隱性知識存儲方面的題目，平均得分為2.86，反映出師范生隱性知識管理的障礙點之二。在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，知識的更新速度加劇。師范生也必須與時俱進(jìn)，隨時準(zhǔn)備好擴(kuò)展和更新知識，為將來成為一名知識型、學(xué)習(xí)型教師打下堅實基礎(chǔ)，而專家教育講座則是幫助師范生拓展教育眼界、增長前沿知識的重要途徑。周曉霞，陳虹漩認(rèn)為，經(jīng)過精心準(zhǔn)備的各類講座能夠介紹各領(lǐng)域的前沿科技成果及發(fā)展態(tài)勢，可拓展學(xué)生的思維空間，增加信息儲備，進(jìn)一步提高學(xué)生的理性思維能力，提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神[6]。專家教育講座能夠幫助學(xué)生擴(kuò)展教育視野，促進(jìn)教育隱性經(jīng)驗的生成。而在講座中做筆記則是一個知識建構(gòu)的過程。學(xué)生在記筆記時并不是簡單地記錄下講座內(nèi)容，而是需要依據(jù)講座的類型、內(nèi)容、特點和自身需求，主動對講座中傳遞的教育信息進(jìn)行積極建構(gòu)。

從參加教育講座和做筆記的年級差異來看，三、四年級師范生整體優(yōu)于一、二年級。一方面，高年級學(xué)生在校時間更多，相應(yīng)能夠獲得更多參加教育講座的機(jī)會。另一方面，也由于高年級學(xué)生體驗了教育講座的收獲，更愿意通過這種方式去學(xué)習(xí)和拓展自己的知識。根據(jù)周曉霞等的研究，當(dāng)前高校講座的不足表現(xiàn)在：講座質(zhì)量參差不齊；講座計劃性和導(dǎo)向不強(qiáng)；講座“上座率”高低不均衡；講座宣傳不到位；講座面臨信息獲取渠道多元化的沖擊和“90后”新生代的挑戰(zhàn)等[7]。為使師范生通過聽專業(yè)教育講座和做筆記促進(jìn)隱性知識的生成，學(xué)校可以從以下方面著手改進(jìn)：有計劃、有針對性地開展教育講座；優(yōu)化講座質(zhì)量以達(dá)到深度和廣度的有機(jī)統(tǒng)一；加強(qiáng)對教育講座的宣傳力度；培育濃厚的教育講座文化等。在為師范生提供數(shù)量多、質(zhì)量優(yōu)的專家教育講座的同時，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地記筆記，鼓勵學(xué)生多寫“體會式”和“反思性”筆記。

（三）創(chuàng)作教育論文的不足與對策

項目13“我能運用隱性知識創(chuàng)作有價值的教育論文”屬于隱性知識創(chuàng)新方面的題目，平均得分為3.07，是師范生隱性知識管理的障礙點之三。師范生在隱性知識管理上的欠缺，主要表現(xiàn)為對隱性知識的獨立反思和理論鉆研層面，而教育論文創(chuàng)作的不足正是這個方面的體現(xiàn)。學(xué)生雖然有很多實踐活動機(jī)會去感受和體驗隱性知識，但在對這些知識的進(jìn)一步抽象、提煉和表達(dá)上還存在欠缺。按照日本管理學(xué)教授野中郁次郎與竹內(nèi)弘高的觀點，隱性知識管理的實質(zhì)是基于隱性與顯性知識相互轉(zhuǎn)化、組織、融合和提升，進(jìn)而循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過程，其間包含了隱性與顯性知識之間交替轉(zhuǎn)換的“外在化―組合化―內(nèi)在化―社會化”等四個階段[8]。因此，隱性知識顯性化并上升到理論層面是隱性知識管理的重要階段，教育論文創(chuàng)作可視為這個階段的外部表現(xiàn)。而本調(diào)查顯示，這正是師范生最為薄弱的環(huán)節(jié)之一。

褚遠(yuǎn)輝和輝進(jìn)宇指出，教育論文的內(nèi)容是記載教育科研活動的過程和結(jié)果，以便于交流教育科研成果、建構(gòu)新的教育理論和解決教育教學(xué)中的實際問題[9]。因此，論文的撰寫必須建立在自身的實際教育活動以及對相關(guān)教育理論的研究之上，既反映出學(xué)生的教育實踐經(jīng)歷，也體現(xiàn)出他們對教育現(xiàn)象的分析和思考。從創(chuàng)作教育論文的年級差異看，三、四年級師范生整體優(yōu)于一、二年級。一方面，高年級師范生經(jīng)歷了師范教育和教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，對教育活動有更多的實際感受和體驗，同時在教育理論知識上較低年級學(xué)生也更為豐富。另一方面，高年級學(xué)生大多接受了學(xué)術(shù)論文寫作的相關(guān)訓(xùn)練，更擅長于教育論文的創(chuàng)作和撰寫。撰寫教育論文，有助于師范生透過教育現(xiàn)象分析教育本質(zhì)和規(guī)律，進(jìn)而生成更有價值和創(chuàng)新性的新一輪教育隱性知識。借鑒桂建生的觀點，建議師范生可以從以下方面著手加強(qiáng)教育論文的創(chuàng)作，以促進(jìn)對隱性知識的深層次獲取。其一是對教育實踐和經(jīng)驗進(jìn)行理性思考和把握；其二是加強(qiáng)對教育本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的深刻分析和認(rèn)識；其三是有意識地運用相關(guān)教育原理或理論來解決教育實踐問題[10]。

總之，職教教師的特殊性和專業(yè)化發(fā)展對知識管理提出更高要求。教育隱性知識的有效生成、積累和構(gòu)建，可以促進(jìn)職教師范生對知識的理解和運用，鞏固和完善教育知識體系。對上述三個項目所反映出障礙點的分析表明，職教師范生在隱性知識的理論積累、鉆研和提升上主動性不高，行為頻次較低。相對而言，師范生更愿意在人際交流、團(tuán)隊合作和教育實踐活動中去獲取、分享和運用隱性知識。而在研究成長史、聽講座、寫論文等需要靜下心來深入思考、獨立完成、潛心鉆研的學(xué)習(xí)途徑上，學(xué)生尤其是低年級師范生則明顯表現(xiàn)出不足。因此在隱性知識管理中，教師需要有意識地培養(yǎng)師范生以“靜”的方式去學(xué)習(xí)，著力提升在體驗之余的獨立思索，行動之后的自我反思，實踐之上的理論積累。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]Michael Polanyi. Personal Knowledge[M]. Chicago： The University of Chicago Press，1958：12.

[2]索妤.小學(xué)教師個人隱性知識管理調(diào)查研究[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2010.

[3]張瑤.高校師范生個人知識管理問題與對策研究[D].重慶：西南大學(xué)，2012.

[4]吳文勝.教師職業(yè)的生命價值：來自生活史的思考[J].浙年專修學(xué)院學(xué)報，2009（4）：48-51.

[5]劉京京，申國昌.學(xué)校教育生活史：教育歷史的形象再現(xiàn)[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2013（8）：21-24.

[6]周曉霞，陳虹漩.校園講座與大字生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的研究[J].科技信息，2012（30）：434.

[7]童姣姣，王雨露.信息化挑戰(zhàn)下高校講座的境遇與出路[J].高校輔導(dǎo)員，2013（8）：55-57.