序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇政治心理學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

(一)心理學(xué)是學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容

在學(xué)生思想政治教育工作中融入心理學(xué)教育，可以促進(jìn)學(xué)生思想政治教育工作更好的開展，也就是說心理學(xué)知識(shí)是做好學(xué)生思想政治教育工作的重要條件。首先，教育工作者可以根據(jù)心理學(xué)理論知識(shí)，結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有準(zhǔn)確的認(rèn)知和了解，這樣才能掌握每一個(gè)學(xué)生的心理特征，并進(jìn)行有針對(duì)性的思想政治教育。其次，心理學(xué)知識(shí)是教育工作者認(rèn)知學(xué)生心理的重要依據(jù)，心理學(xué)知識(shí)中已經(jīng)涉及到了人們的心理、行為和認(rèn)知等方面的內(nèi)容，教育工作者掌握了這些理論知識(shí)才能更好、更快的開展學(xué)生思想政治教育工作。因此，在學(xué)生思想政治教育工作中運(yùn)用心理學(xué)，不僅是教育工作者的正確選擇，更是培養(yǎng)學(xué)生正確道德觀的科學(xué)方法。

(二)學(xué)生思想政治教育工作是心理學(xué)發(fā)展的平臺(tái)

心理學(xué)的發(fā)展不是獨(dú)立的，是需要其他學(xué)科的促進(jìn)和互補(bǔ)的，因此，學(xué)生思想政治教育工作是心理學(xué)知識(shí)發(fā)展壯大的催化劑。第一，在學(xué)生思想政治教育工作中運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，不僅可以為心理學(xué)知識(shí)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)更廣泛的平臺(tái)，更可以為心理學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造良好的契機(jī)。學(xué)生思想政治教育工作是一項(xiàng)龐大復(fù)雜的工作，心理學(xué)知識(shí)在其中不僅能夠充分發(fā)揮其知識(shí)體系的特點(diǎn)，還能影響學(xué)生思想政治教育的開展情況。第二，心理學(xué)知識(shí)能夠融入到學(xué)生思想政治教育工作中，充分體現(xiàn)出二者有一定的共鳴，所以隨著學(xué)生思想政治教育工作的不斷開展，就要求心理學(xué)知識(shí)體系需要不斷的完善和補(bǔ)充，才能符合學(xué)生思想政治教育工作的發(fā)展要求。

(三)學(xué)生思想政治教育工作和心理學(xué)相互促進(jìn)、共同發(fā)展

社會(huì)在進(jìn)步，教育事業(yè)也在呈迅猛之勢(shì)發(fā)展，學(xué)生思想政治教育工作越來越重要。在學(xué)生思想政治教育工作中應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)已經(jīng)是目前學(xué)生思想政治教育的發(fā)展主流和重要方向。一方面學(xué)生思想政治教育工作的發(fā)展會(huì)促進(jìn)心理學(xué)知識(shí)的逐漸多元化，新時(shí)期對(duì)學(xué)生思想政治教育的新要求，會(huì)促使心理學(xué)知識(shí)體系中不斷的加入新的元素，以此來促進(jìn)二者共同進(jìn)步和發(fā)展。另一方面，心理學(xué)知識(shí)的不斷完善也可以為學(xué)生思想政治教育工作帶來很多便利的條件和可靠的依據(jù)，心理學(xué)知識(shí)的不斷增加，可以為學(xué)生思想政治教育工作提供新的思想和新的思路。因此，學(xué)生思想政治教育工作和心理學(xué)知識(shí)在社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的大潮流中相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

二、學(xué)生思想政治教育工作對(duì)心理學(xué)知識(shí)的應(yīng)用

(一)挖掘個(gè)性，培養(yǎng)動(dòng)機(jī)

從心理學(xué)的角度分析，所謂的個(gè)性是指在個(gè)體的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出來的活躍因素，它包括了人們的體能、智力、性格等方面的內(nèi)容。因此，在學(xué)生思想政治教育工作的開展過程中，我們不僅要結(jié)合心理學(xué)中關(guān)于個(gè)性分析的專業(yè)知識(shí)，還要將其作為做好學(xué)生思想政治教育工作的起點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立存在的個(gè)體，我們認(rèn)真了解每一個(gè)個(gè)體的性格特征、興趣愛好等，挖掘他們潛在的個(gè)性，使他們充分的成長(zhǎng)和發(fā)展［1］。在挖掘?qū)W生的個(gè)性的同時(shí)，我們還要注重培養(yǎng)學(xué)生們正確的行為動(dòng)機(jī)，從人們的主觀上講，正確的動(dòng)機(jī)才能引導(dǎo)學(xué)生朝向正確的方向發(fā)展。一方面我們要有充分的時(shí)間去了解每一個(gè)學(xué)生的行為特征和心理特征;另一個(gè)方面，結(jié)合我們了解到的材料，有針對(duì)性的對(duì)每一個(gè)學(xué)生的動(dòng)機(jī)進(jìn)行科學(xué)的培養(yǎng)和發(fā)展，遏制住不良的動(dòng)機(jī)，通過激發(fā)和探索，讓學(xué)生對(duì)自己的行為有了一定的認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生積極的創(chuàng)新和探索，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，增強(qiáng)學(xué)生的自律性和自覺性，嚴(yán)格按照社會(huì)主義思想道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

(二)鍛煉意志，樹立理想

意志是幫助我們?nèi)祟惻朔y題的堅(jiān)強(qiáng)毅力。在心理學(xué)知識(shí)體系中，人們的意志和行動(dòng)有著密不可分的聯(lián)系，意志對(duì)行動(dòng)的成功有很大的促進(jìn)作用。現(xiàn)階段，我國(guó)很多高校的學(xué)生由于意志力薄弱、自信心不夠，導(dǎo)致他們?cè)诼殘?chǎng)的面試和競(jìng)爭(zhēng)中一敗涂地。可見，在進(jìn)行思想政治教育工作時(shí)，注重鍛煉學(xué)生的意志力是非常必要的。一方面教育工作者在進(jìn)行思想政治教育時(shí)要多結(jié)合實(shí)例，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，培養(yǎng)學(xué)生們的自信心，鍛煉學(xué)生主動(dòng)克服困難的意志。另一方面，思想教育工作必須從實(shí)際出發(fā)，并得到真正實(shí)踐，讓學(xué)生們明白實(shí)踐能力和理論知識(shí)同等重要。在鍛煉學(xué)生們意志力的同時(shí)，教育工作者還要注重幫助學(xué)生樹立理想。從心理學(xué)角度講，理想是人們心理活動(dòng)的總指揮，沒有理想，人們就會(huì)沒有奮斗的目標(biāo)。同樣，學(xué)生在接受教育時(shí)沒有自己的理想，也只會(huì)盲目的接受各類學(xué)科知識(shí)，使教學(xué)工作的意義無法實(shí)現(xiàn)。因此，在思想教育工作中，教育工作者要多結(jié)合實(shí)際生活情況，在實(shí)際生活中培養(yǎng)學(xué)生的理想，幫助學(xué)生樹立正確的奮斗目標(biāo)。

(三)提升能力，健全人格

提升學(xué)生的實(shí)踐能力是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件，在開展學(xué)生思想政治教育工作中注重提升學(xué)生的能力，可以幫助學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀積極性。因此，提升學(xué)生的自主實(shí)踐能力可以從很多方面著手，如:可以在校園內(nèi)積極開展促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐的活動(dòng);通過組織觀看勵(lì)志片來激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性;鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等等，都可以有效的幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中提升自身的實(shí)踐能力。在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)人才的要求不僅僅是學(xué)識(shí)是否淵博，知識(shí)是否扎實(shí)，在這個(gè)科技、知識(shí)高速發(fā)展的時(shí)代，人才的綜合素質(zhì)和可塑性極強(qiáng)的人格越來越重要。人們?cè)谡麄€(gè)接受教育的過程中，經(jīng)歷著由少兒———青年———成年的蛻變，每一個(gè)成長(zhǎng)階段的人格發(fā)展都非常重要甚至?xí)绊懭说囊簧Ｒ虼耍诮∪烁穹矫妫逃ぷ髡呖梢圆扇∫韵麓胧谝唬{(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)和老師交流的積極性，教育工作者要起到示范的作用，讓學(xué)生在交流的過程中懂得尊重、理解、包容等品德的含義。第二，讓學(xué)生積極踴躍的參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過和社會(huì)的零距離接觸，讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)出良好的思想品德和頑強(qiáng)的心理素質(zhì)。第三，組織學(xué)生開展系列比賽，讓學(xué)生在比賽中認(rèn)知團(tuán)隊(duì)精神的重要性。此外，結(jié)合豐富的心理學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在具備良好的科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，還要形成健康的心理。

(四)消除逆反，正確引導(dǎo)

作為思想教育工作者不但要仔細(xì)研究做好思想教育工作的方法，還要注重觀察每一個(gè)時(shí)期和每一個(gè)階段學(xué)生們出現(xiàn)的逆反心理。尤其處在青春期的學(xué)生，會(huì)出現(xiàn)頂撞家長(zhǎng)、老師的問題、在課堂上躁動(dòng)不安等現(xiàn)象，然而由于現(xiàn)階段的學(xué)生都屬于獨(dú)生子女的一代，個(gè)性極強(qiáng)的他們?cè)谔幚韱栴}時(shí)不但不成熟［2］，還會(huì)非常容易被失敗和挫折打敗。因此，教育工作者要結(jié)合心理學(xué)知識(shí)以及每一個(gè)學(xué)生的心理特征，進(jìn)行及時(shí)溝通和交流，曉之以理，尊重每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心想法，教會(huì)學(xué)生正確看待為人處世的道理，幫助學(xué)生培養(yǎng)自我反省、自我教育以及自我塑造的心理，建立正確的價(jià)值觀。然而隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)中很多不健康的因素對(duì)學(xué)生的心理有著很大的影響和沖擊，這就需要思想政治教育工作者們要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和總結(jié)學(xué)生的心理變化，正確引導(dǎo)學(xué)生的心理和思維，時(shí)時(shí)觀察和記錄學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)學(xué)生心理出現(xiàn)的問題和情況作出準(zhǔn)確的判斷，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確解決問題的方法。與此同時(shí)，學(xué)校要聘用專業(yè)的心理學(xué)老師，倡導(dǎo)學(xué)生敢于進(jìn)行心理咨詢，幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)和正確的發(fā)展方向［3］。

篇（2）

二、當(dāng)代高職生主要的心理問題

(一)學(xué)習(xí)問題

高職學(xué)生大多是沒有考上本科院校不得已才選擇高職院校就讀，很多學(xué)生內(nèi)心都有挫敗感，對(duì)人生感到失落，對(duì)于自己的專業(yè)沒有興趣。學(xué)生對(duì)于以后的就業(yè)壓力感到很大，認(rèn)為自己的學(xué)歷沒有本科生高，技能又沒有中專生的強(qiáng)，認(rèn)為就業(yè)的困難很大。因此在學(xué)習(xí)上興趣不高，甚至對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了抵觸情緒，自暴自棄。

(二)同學(xué)間的交往問題

隨著計(jì)劃生育措施的實(shí)施，目前很多高職學(xué)生都是獨(dú)生子女，他們?cè)谧约旱募彝ブ卸际潜患?xì)心關(guān)懷和照顧，一些獨(dú)生子女中存在不正確的利己做法。而且學(xué)生們來自全國(guó)各地，有著不同的家庭環(huán)境、原學(xué)校教育環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)都不同。因此學(xué)生在人際交往上會(huì)出現(xiàn)很多的問題，如常出現(xiàn)寢室矛盾、同學(xué)間關(guān)系緊張等等。

(三)愛情問題

大學(xué)生都是成年人，有戀愛的權(quán)利，并且對(duì)愛情有著美好的憧憬和向往。但是他們青春期剛剛結(jié)束，對(duì)于愛情的經(jīng)驗(yàn)并不充足，而且心理不成熟，性格存在缺點(diǎn)，不知道如何去愛，在戀愛中遇到的問題不能用正確的方式來解決。當(dāng)他們遇到感情的問題時(shí)就抑郁、低落，甚至有的學(xué)生有輕生的念頭。

三、思想政治教育心理學(xué)在高職教育中的應(yīng)用

(一)完善心理咨詢工作

在高校設(shè)立心理咨詢部門，配備專業(yè)化的心理咨詢老師，為有心理困境的學(xué)生解答問題，幫助他們克服心理障礙，解決心理問題。學(xué)校的思想政治教育老師了解學(xué)生的心理狀態(tài)，并長(zhǎng)期從事于思想政治教育工作，對(duì)于如何把握心理輔導(dǎo)更有針對(duì)性、時(shí)效性、專業(yè)性。選擇思想政治教育老師從事心理咨詢工作，有利于思想政治教育心理學(xué)的發(fā)展。思想政治教育工作者在教育過程中不僅可以完善思想政治教育心理學(xué)，還可以向高職生傳播、思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論，引導(dǎo)高職生的思想向正確的方向發(fā)展，符合時(shí)代的潮流和社會(huì)的需要。

(二)在學(xué)校開設(shè)心理輔導(dǎo)課程

“授人以魚，不如授之以漁”。高職院校可以根據(jù)自身辦學(xué)的條件，開設(shè)心理學(xué)輔導(dǎo)課程，由專業(yè)的心理學(xué)老師在課堂上向?qū)W生傳授心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，使高職生掌握心理學(xué)的方式、方法，了解自己的心理活動(dòng)規(guī)律，可以為自己排解心理矛盾，調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)。開設(shè)心理學(xué)課程，有利于老師了解學(xué)生的心理活動(dòng)，清楚他們真實(shí)的內(nèi)心需要，依此為契機(jī)，根據(jù)學(xué)生們不同的心理情況采取相應(yīng)的措施，可以與高職院校思想政治教育工作進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，長(zhǎng)足發(fā)展。

篇（3）

第一，從主觀層次上分析，積極心理學(xué)主張研究人的積極的情緒體驗(yàn)。積極的情緒體驗(yàn)，主要指人類個(gè)體對(duì)待過去、現(xiàn)在和將來所產(chǎn)生的一種積極的心理狀態(tài)，即能幸福滿意地回憶過去、快樂而充盈地感受現(xiàn)在以及積極樂觀地憧憬未來，主要研究人的幸福感、滿意感以及快樂感，引導(dǎo)個(gè)體建構(gòu)積極樂觀的生活態(tài)度。

第二，從個(gè)體層次上分析，積極心理學(xué)主張研究人的積極的人格特征。積極的人格特征，是積極心理學(xué)理論得以建立的重要基礎(chǔ)，存在兩個(gè)獨(dú)立緯度：正性的利己主義和與他人的積極關(guān)系，主要包括愛的能力、工作的能力、創(chuàng)造精神和能力、與他人積極的人際關(guān)系，積極的審美體驗(yàn)，以欣賞的眼光客觀地看待世界等等，研究人的積極的人格特征，有助個(gè)體能夠有效地采取切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)措施，積極地面對(duì)生活中的各種壓力。

第三，從群體層次上分析，積極心理學(xué)主張研究人的積極的公眾品質(zhì)。積極心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)體的成長(zhǎng)及其經(jīng)驗(yàn)的獲得建立在一定的社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ)上，積極的環(huán)境，是構(gòu)成積極品質(zhì)的重要的支持力量，這就要求人類個(gè)體必須具備良好的環(huán)境適應(yīng)性以及積極的公眾品質(zhì)，主要研究公民的美德、利他行為、職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任感等方面。

二、積極心理學(xué)在思想政治教育中的運(yùn)用價(jià)值

（一）突破了傳統(tǒng)思想政治教育的束縛，有助于增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性傳統(tǒng)的思想政治教育往往以道德規(guī)范教育為基礎(chǔ)，以愛國(guó)主義教育為核心，過于突出政治性，強(qiáng)調(diào)教育的矯治功能，忽略了學(xué)生的情緒體驗(yàn)和個(gè)性需求，抑制了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，長(zhǎng)此以往，容易引導(dǎo)學(xué)生的反感，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)其“敬而遠(yuǎn)之”，不利于思想政治教育效果的提高。積極心理學(xué)積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值、人生意義、自我實(shí)現(xiàn)，關(guān)注人的自身潛能的挖掘，重視人的價(jià)值與人文關(guān)懷，從而使人獲得積極的情緒體驗(yàn)，這種理念突破和超越了傳統(tǒng)思想政治教育的束縛，符合學(xué)生的心理需求和當(dāng)代思想政治教育規(guī)律。在思想政治教育中滲透積極心理學(xué)，往往能更加深刻地震撼學(xué)生的心靈，引發(fā)學(xué)生的情感鳴，使其樂于接受并踐行道德規(guī)范，這有助于促進(jìn)思想政治教育實(shí)踐性的提高。

（二）拓展了思想政治教育工作的途徑，有助于轉(zhuǎn)變思想政治教育工作思路工作思路直接決定了工作方法和手段的運(yùn)用，傳統(tǒng)的思想政治教育手段過于單一和死板，過于重視管理輕視育人，注重結(jié)果忽略過程，重修補(bǔ)學(xué)生存在的問題，忽視學(xué)生的內(nèi)心需求，這種“修補(bǔ)-改錯(cuò)”的教育方式，忽視了學(xué)生的自主性，容易使學(xué)生產(chǎn)生消極的情緒，因而往往收效甚微。積極心理學(xué)專家認(rèn)為：“人內(nèi)在的積極品質(zhì)是預(yù)防問題產(chǎn)生的最好武器，在預(yù)防工作中所獲得的進(jìn)步和提升大多源于引導(dǎo)個(gè)體自身去塑造各項(xiàng)能力，還不是直接修正個(gè)體的各項(xiàng)缺陷”。因此，在這種理念取向下，教師要轉(zhuǎn)化教育理念，從肯定學(xué)生的角度入手，挖掘?qū)W生的潛能，注重學(xué)生積極品質(zhì)的開發(fā)，完善學(xué)生的人格，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育和自我管理，預(yù)防學(xué)生問題的再次發(fā)生。

（三）符合當(dāng)代思想政治教育的發(fā)展方向，有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，當(dāng)今思想政治教育已不再局限于文化知識(shí)的傳授，而應(yīng)以學(xué)生為主體，將教育與學(xué)生的幸福、尊重、自由、價(jià)值有效結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。積極心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生身上的積極品質(zhì)，注重學(xué)生自身潛能的激發(fā)，重視學(xué)生積極的自我教育意識(shí)的培養(yǎng)，并引導(dǎo)使之內(nèi)化成各項(xiàng)能力，這種價(jià)值理念取向符合當(dāng)代教育發(fā)展方向，體現(xiàn)了教育的本來功能和使命，因而廣大思想教育工作者應(yīng)以一種積極樂觀的心態(tài)借鑒積極心理學(xué)理論的有效方法，巧妙地運(yùn)用于思想政治教育中，使學(xué)生受到情感陶冶，幫助學(xué)生形成積極的精神狀態(tài)和人格特質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、積極心理學(xué)在思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑

基于積極心理學(xué)的視角，思想政治教育要注意使學(xué)生愉悅地接受教育，在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，形成積極的人格品質(zhì)，并通過有效的方式引導(dǎo)學(xué)生提升能力，完善人格，增強(qiáng)幸福感和滿意度。對(duì)此，積極心理學(xué)在思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑可從以下幾個(gè)方面出發(fā)。

（一）構(gòu)建積極的思想政治教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)積極心理學(xué)認(rèn)為，人的成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的獲得都是通過一定的環(huán)境體現(xiàn)出來，這就要求我們必須注重積極的思想政治教育環(huán)境的構(gòu)建。在積極心理學(xué)視角下加強(qiáng)思想政治教育過程中，教師要充分挖掘和利用現(xiàn)有教育資源，注意營(yíng)造和諧的校園文化，構(gòu)建積極的思想政治教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。

第一，構(gòu)建良好的校園物質(zhì)環(huán)境。良好的校園物質(zhì)環(huán)境，可以裝飾校容，陶冶師生情操，凈化師生心靈，主要包括學(xué)校的總體結(jié)構(gòu)和布局規(guī)劃、校園建筑和校園綠化、課堂設(shè)施、辦公設(shè)備以及后勤保障設(shè)施。因此，一方面，學(xué)校必須加大投入力度，為廣大師生創(chuàng)造整潔、安靜、優(yōu)美、積極的校園物質(zhì)環(huán)境，促使師生工作學(xué)習(xí)身心愉悅。另一方面，學(xué)校要鼓勵(lì)師生規(guī)范師生自身行為、道德修養(yǎng)，愛護(hù)校園一草一木，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，確保師生工作、學(xué)生、生活秩序的穩(wěn)定，增添師生的幸福指數(shù)。

第二，構(gòu)建良好的校園人文化環(huán)境。校園人文環(huán)境是學(xué)校的精神和靈魂所在，是促進(jìn)學(xué)生思想健康發(fā)展的主陣地，主要指校風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)等方面。首先，構(gòu)建積極向上的班級(jí)文化。班級(jí)文化是班級(jí)內(nèi)形成的價(jià)值觀、思想、作風(fēng)、行為準(zhǔn)則的總和，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。教師要嚴(yán)格制定一套積極的班級(jí)規(guī)章制度，并加以認(rèn)真落實(shí)，以規(guī)范學(xué)生行為。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生建立和諧、平等、民主的人際關(guān)系，增加師生之間積極的情感體驗(yàn)。其次，構(gòu)建文明健康的寢室文化。寢室是學(xué)生集生活、娛樂于一體的重要場(chǎng)所，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立“和諧寢室、品質(zhì)生活”的寢室文化理念，明確“揚(yáng)德尚美,育己善行”的寢室文化宗旨，積極倡導(dǎo)良好的寢室文化習(xí)慣，提升寢室文化的質(zhì)量和品位。最后，構(gòu)建積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化。教師要借助具有教育性、思想性、趣味性的校園網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)思想道德素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生自立、自主、自強(qiáng)、自信、自主，樹立文明意識(shí)、政治意識(shí)，安全意識(shí)以及法律意識(shí)，形成積極健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（二）充分借助積極心理學(xué)的工作方法，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想道德素質(zhì)思想政治教育具有一定的科學(xué)性和實(shí)踐性，講究熟練運(yùn)用合理有效的教育方法有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地處理思想政治教育工作。積極心理學(xué)在工作方法上強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理因素、情感因素以及情感需要的重要性，關(guān)注個(gè)體的情感體驗(yàn)和主觀感受，在思想政治教育中滲透積極心理學(xué)時(shí)，教師要注意將政治性與情感性巧妙結(jié)合起來，充分借助積極心理學(xué)的工作方法，優(yōu)化思想政治教育過程，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想道德素質(zhì)，提升思想政治教育工作的吸引力、感染力和創(chuàng)造力。具體包括如下幾個(gè)方面。

第一，借助情感激勵(lì)法，挖掘?qū)W生心理的情感源泉。情感激勵(lì)法，即通過激勵(lì)激發(fā)學(xué)生學(xué)生的情感因素，促使學(xué)生自覺地接受教育。積極心理學(xué)認(rèn)為，巧妙地運(yùn)用情感激勵(lì)法，有助于培養(yǎng)人的積極力量和美好品德。因此，基于積極心理學(xué)視角下的思想政治教育，教師要適當(dāng)?shù)亟柚楦屑?lì)法，挖掘?qū)W生心理的情感源泉，通過師生積極的情感交流，增強(qiáng)師生之間的信任感和尊重，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。首先，要注重以情育情，情理結(jié)合。在思想教育過程中，教師要充分利用教學(xué)環(huán)境因素和自身的情感因素，情理結(jié)合，以理服人，以情育情，以情感人，用積極的情感去感染學(xué)生，開啟學(xué)生心靈之門，鼓舞和啟迪學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。其次，注重深入淺出，積極引導(dǎo)。在思想政治教育過程中，教師可通過開展座談會(huì)，或電子郵件、QQ、微信、短信、電話等平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行探討人生、規(guī)劃未來等話題，深入了解學(xué)生的思想狀態(tài)和精神世界，幫助學(xué)生解決心理困惑，使其形成積極的情緒體驗(yàn)，進(jìn)而朝著正面的方向成長(zhǎng)和發(fā)展。最后，注重榜樣激勵(lì)，塑造自我。教師可以借助先進(jìn)人物榜樣的人格力量，震撼、感染、鼓舞學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生敬佩、信賴之情，優(yōu)化學(xué)生心理，強(qiáng)化學(xué)生行為。

篇（4）

每一個(gè)人從出生的那一刻起，就處于一定的社會(huì)關(guān)系之中。起初只是家庭關(guān)系和血緣關(guān)系，隨著年齡的增長(zhǎng)和交往范圍的擴(kuò)大，人進(jìn)入一定的地緣關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系之中。在這些社會(huì)關(guān)系的影響和制約下，人慢慢掌握一定的社會(huì)文化，學(xué)會(huì)參與社會(huì)生活，逐步由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)榘缪荻喾N社會(huì)角色的社會(huì)人。這個(gè)過程就是人的社會(huì)化的過程，也是人的本質(zhì)形成和豐富的過程。因此，人在本質(zhì)上是社會(huì)的存在物，每一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展過程也是接受社會(huì)影響、教化的過程，同時(shí)人在改造社會(huì)的過程中不斷發(fā)展自己、塑造自己。“社會(huì)與人的這種不可分性決定了人不可能脫離社會(huì)，只能是先接受社會(huì)中已有的知識(shí)、觀念、價(jià)值體系，在此基礎(chǔ)上，從事獨(dú)立的社會(huì)生活實(shí)踐，形成自己的價(jià)值觀。由此可見，價(jià)值觀教育無時(shí)無刻不滲透于人的活動(dòng)之中，對(duì)人的價(jià)值觀發(fā)生作用。”［2］因此，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，人與社會(huì)不可分離，而價(jià)值觀教育滲透在人與社會(huì)的互動(dòng)與交往之中。社會(huì)對(duì)人所具有的先在性特征以及人與社會(huì)之間的這種關(guān)系使得價(jià)值觀的培育具有可能性。

（二）從價(jià)值觀的形成過程看價(jià)值觀培育

列寧的灌輸理論主要包含兩層含義，一是指“從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)范圍外面”向工人灌輸他們?cè)瓉聿涣私夂筒徽莆盏南冗M(jìn)意識(shí)、政治意識(shí)；二是指“從工人同廠主的關(guān)系范圍外灌輸給工人”階級(jí)意識(shí)，使工人認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立，明確無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。列寧的灌輸理論實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)科學(xué)、系統(tǒng)的社會(huì)主義思想不可能通過自發(fā)的方式產(chǎn)生，而只能通過學(xué)習(xí)、宣傳、培育等自覺的方式才能掌握。盡管列寧的灌輸理論是在當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)發(fā)展階段和工人文化水平的基礎(chǔ)上提出來的，但是灌輸理論并沒有過時(shí)。對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)的每一個(gè)成員來說，的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是不可能不學(xué)而知、不教自會(huì)的，同樣需要進(jìn)行各種不同形式的培育才能確立起來。但不能將灌輸理論簡(jiǎn)單地與教育的具體方法等同起來，認(rèn)為灌輸就是填鴨式、生硬說教。任何時(shí)代的科學(xué)的價(jià)值觀都是那個(gè)時(shí)代真正的時(shí)代精神，這種價(jià)值觀也不是自發(fā)的、自然的演進(jìn)過程，要使之成為普遍的社會(huì)意識(shí)，為社會(huì)成員所接受，就必須進(jìn)行科學(xué)的教育。因此，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生核心價(jià)值觀也需要經(jīng)過不同形式的教育才能形成。

（三）從中西方價(jià)值觀培育的實(shí)踐看價(jià)值觀培育

古今中外的價(jià)值觀培育實(shí)踐對(duì)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育提供了有益的啟示。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)非常重視價(jià)值觀的培育，儒家文化的奠基人孔子提出了“仁”和“禮”的思想，把“仁”作為最高的道德，“克己復(fù)禮為仁”，把恢復(fù)周禮作為“仁”的目的，主張?jiān)谡紊蠈?shí)行德政。這些思想成為儒家政治文化“三綱五常”核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。儒家文化在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中不僅逐步豐富和發(fā)展其核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，還提出了一些培育核心價(jià)值觀的方法。在家庭教育上，以“孝”為核心，講究孝親。在此基礎(chǔ)上由家庭到家族再到國(guó)家，形成完整的“道之以德”的教民方法。在個(gè)人修養(yǎng)上，以修身為本，強(qiáng)調(diào)克己和內(nèi)省。為了培育封建統(tǒng)治階級(jí)的核心價(jià)值觀，統(tǒng)治者極力推崇《詩》《書》《禮》《易》《論語》《孟子》等經(jīng)書。為了使經(jīng)書的內(nèi)容深入民心，為廣大群眾接受，歷代統(tǒng)治者還進(jìn)行了核心價(jià)值的大眾化工作，編寫了《三字經(jīng)》《千字文》《增廣賢文》等通俗易懂的書籍，傳播封建社會(huì)的核心價(jià)值觀。在西方，經(jīng)過啟蒙思想家的理論探索和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)實(shí)踐，自由、平等、博愛、民主、人權(quán)等資本主義社會(huì)的核心價(jià)值觀，成為西方政治和道德的內(nèi)在價(jià)值和基本原則。許多西方國(guó)家一方面通過立法確立核心價(jià)值觀的不可侵犯，另一方面通過國(guó)民教育對(duì)資本主義核心價(jià)值觀進(jìn)行普及和強(qiáng)化。在美國(guó)，道德教育經(jīng)歷了從主張道德相對(duì)主義到提倡核心價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，這反映出西方學(xué)者對(duì)學(xué)校教育的反思和對(duì)核心價(jià)值觀培育的新認(rèn)識(shí)。在英國(guó)，從2002年8月起，國(guó)家核心價(jià)值觀教育正式成為中學(xué)階段的法定必修課。英國(guó)劍橋大學(xué)戴維哈格里夫指出：“所有學(xué)校都應(yīng)開設(shè)一種專為多元文化社會(huì)制訂的共同公民教育課。這種社會(huì)需要一些基本的共同價(jià)值觀以產(chǎn)生國(guó)家內(nèi)聚力所必需的粘合劑。”［4］英國(guó)執(zhí)行官員尼克塔特在《課程中的精神與道德》中指出：“道德相對(duì)主義應(yīng)該被另一種觀點(diǎn)所取代，即我們認(rèn)為社會(huì)中存在道德事實(shí)，一些道德事實(shí)是具有普遍性的，它們組成我們社會(huì)中的核心價(jià)值，這些核心價(jià)值應(yīng)該傳授給青少年。”［5］在核心價(jià)值觀的普及方法上，許多西方國(guó)家都認(rèn)識(shí)到以簡(jiǎn)單機(jī)械的道德灌輸、知識(shí)學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行核心價(jià)值觀的培育效果較差，西方教育學(xué)的一些流派如價(jià)值澄清理論、人本主義教育理論、道德兩難判斷等將多種教育方法與品格教育結(jié)合起來，以增強(qiáng)核心價(jià)值觀培育的針對(duì)性和實(shí)效性。

二、思想政治理論課在培育大學(xué)生核心價(jià)值觀過程中存在的問題

（一）“社會(huì)中心課程觀”和“知識(shí)中心課程觀”的消極影響

很長(zhǎng)一段時(shí)間，高校思想政治理論課受到“社會(huì)中心課程觀”和“知識(shí)中心課程觀”的消極影響，過分注重社會(huì)因素和知識(shí)的作用，忽視思想政治理論課教學(xué)在大學(xué)生核心價(jià)值觀培育中的主體作用。這在一定程度上造成了思想政治理論課的教學(xué)效果，影響了高校思想政治理論學(xué)科的發(fā)展。“社會(huì)中心課程論”重社會(huì)整體，輕個(gè)體。離開獨(dú)立的大學(xué)生個(gè)體抽象地談?wù)撋鐣?huì)，難免會(huì)陷入形而上學(xué)的泥潭。而“知識(shí)中心課程觀”以知識(shí)為重要支柱，片面強(qiáng)調(diào)思想政治理論間接知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生的需要、興趣和學(xué)生身心發(fā)展的差異。總之，無論是“社會(huì)中心課程觀”還是“知識(shí)中心課程觀”，都從根本上忽視了人的發(fā)展，落后于時(shí)展的要求。高校思想政治理論課必須從這種片面的課程觀中走出來，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育也需要科學(xué)的思想政治理論課程觀的指導(dǎo)。

（二）思想政治理論課課程目標(biāo)存在缺陷

高校思想政治理論課課程目標(biāo)是教育目標(biāo)的具體化，是教育目標(biāo)在思想政治理論課方面的具體體現(xiàn)。從當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的角度審視，高校思想政治理論課課程目標(biāo)存在以下問題。第一，對(duì)價(jià)值觀的關(guān)注程度不夠。在思想政治理論課的五個(gè)方面的課程目標(biāo)中，有四個(gè)是涉及世界觀方面的目標(biāo)，對(duì)價(jià)值觀的關(guān)注程度不夠，這種課程目標(biāo)不利于當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育。第二，缺少人與自然的關(guān)系的相關(guān)價(jià)值觀目標(biāo)。隨著資源的枯竭和環(huán)境的惡化，人類已充分認(rèn)識(shí)到人與自然和諧相處的重要意義。在思想政治理論課中，人與自然關(guān)系方面的價(jià)值觀容易被忽視，這一缺陷很顯然是與時(shí)展的要求不相適應(yīng)的。第三，缺乏審美價(jià)值觀方面的課程目標(biāo)。隨著物質(zhì)的豐富多彩，大學(xué)生對(duì)審美價(jià)值觀方面的需求越來越強(qiáng)烈，思想政治理論課在這一方面的教育和引導(dǎo)不夠。第四，缺乏對(duì)人類共同利益的關(guān)注。思想政治理論課缺少對(duì)全人類共同利益的關(guān)注和國(guó)際合作精神的培育，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化的大形勢(shì)下，思想政治理論課在這一方面的缺乏對(duì)中國(guó)來說是不利的。

（三）課程內(nèi)容忽視差異，存在偏差

思想政治理論課的內(nèi)容是以課程目標(biāo)為依據(jù)制定的，它體現(xiàn)了課程目標(biāo)的要求。但從大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的角度審視思想政治理論課的內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)存在下列問題。第一，思想政治理論課在價(jià)值觀培育方面忽視了地區(qū)之間的差異性。我國(guó)東中西部地區(qū)的差異比較大，但國(guó)家統(tǒng)一的思想政治理論課內(nèi)容忽視了各地區(qū)、各省市的特殊性和實(shí)際情況，核心價(jià)值觀培育的針對(duì)性不強(qiáng)。第二，課程內(nèi)容比較注重課程自身體系的完整性和科學(xué)性，比較注重從理論層面闡釋問題，而在結(jié)合改革開放出現(xiàn)的新情況和在回應(yīng)大學(xué)生一系列重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題上，課程內(nèi)容缺乏說服力和針對(duì)性。第三，從本科所開設(shè)的四門課程來看，部分課程內(nèi)容有重復(fù)的現(xiàn)象。如《中國(guó)近現(xiàn)代史》與高中歷史就有很多重復(fù)的內(nèi)容，同時(shí)與《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》也有不少重復(fù)。這些問題的存在，必須引起我們的高度重視，只有解決好這些問題，才有利于大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育。（四）課程設(shè)計(jì)不夠科學(xué)，課時(shí)不夠課程設(shè)計(jì)就是根據(jù)一定的價(jià)值取向，按照一定的課程理念和目標(biāo)，以特定的方式組織安排課程的各種要素和各種成分，形成課程標(biāo)準(zhǔn)和課程教材的過程。思想政治理論課是由國(guó)家層面進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的，總體來看，這種課程設(shè)計(jì)的規(guī)格高、科學(xué)性強(qiáng)。但從大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的視角看當(dāng)前的課程設(shè)計(jì)，存在以下幾個(gè)方面的問題。第一，整個(gè)思想政治理論課沒有處理好大學(xué)與中學(xué)階段的銜接。在課程設(shè)計(jì)上，高中歷史和大學(xué)的思想政治理論課在內(nèi)容上有重復(fù)，這不僅降低了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣，也不利于大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育。第二，課程設(shè)置與學(xué)時(shí)的分布不夠合理。在四門思想政治理論課中，理論教育課程設(shè)置了三門，為11學(xué)分，而思想政治理論課只有一門，為3學(xué)分。課程之間的課時(shí)分配也不合理，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》一百多年的歷史，只安排了2個(gè)學(xué)分，完成教學(xué)內(nèi)容的難度很大。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是由原來的兩門課程合并的，但只有3個(gè)學(xué)分，完成教學(xué)的難度也偏大。最后，教材內(nèi)容理論性的知識(shí)過多，需要一定的專業(yè)背景知識(shí)才能理解，如《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中有很多對(duì)理論的理解，但是在大專根本就沒有開設(shè)《基本原理概論》，學(xué)生對(duì)的理解不深，影響了思想政治理論課的教學(xué)效果。

三、增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育

（一）樹立育人為本的課程觀

思想政治理論課應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，樹立育人為本的課程觀。育人為本的課程觀強(qiáng)調(diào)以人才培養(yǎng)為根本出發(fā)點(diǎn)，把促進(jìn)學(xué)生積極健康的思想品德的養(yǎng)成作為課程的中心。當(dāng)前社會(huì)改革不斷深化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，改革創(chuàng)新成為這個(gè)時(shí)代的精神號(hào)角，時(shí)代呼喚著大學(xué)生的主體人格和創(chuàng)造能力。在思想政治理論課中樹立育人為本的課程觀，要求我們?cè)谒枷胝卫碚撜n教學(xué)中，充分考慮大學(xué)生思想行為特點(diǎn)，喚醒他們的主體意識(shí)，主動(dòng)加強(qiáng)核心價(jià)值觀的修養(yǎng)，提升思想道德品質(zhì)。

（二）健全思想政治理論課的課程目標(biāo)建設(shè)

當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育要求我們從思想政治理論課課程目標(biāo)的誤區(qū)中走出來，以育人為本的課程觀為指導(dǎo)，從以下幾個(gè)方面著重加強(qiáng)課程目標(biāo)建設(shè)：制定大學(xué)生核心價(jià)值觀培育方面的目標(biāo)；設(shè)定人與自然關(guān)系價(jià)值觀方面的課程目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系；根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際制定審美價(jià)值觀方面的目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生提高審美素養(yǎng)；同時(shí)還要在課程中設(shè)定人與世界關(guān)系方面的目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注全人類的共同利益。

（三）加強(qiáng)思想政治理論課的課程內(nèi)容建設(shè)

思想政治理論課的內(nèi)容體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生思想道德和思想政治素質(zhì)的基本要求。在課程內(nèi)容的制定和修改過程中，學(xué)者們應(yīng)該充分研究當(dāng)前思想政治理論課的不足和缺陷，在實(shí)踐中豐富完善思想政治理論課的內(nèi)容構(gòu)成。針對(duì)當(dāng)前存在的重視思想政治、意識(shí)形態(tài)、世界觀、人生觀等，而道德教育、政治實(shí)踐、價(jià)值觀教育相對(duì)較弱，教材內(nèi)容重復(fù)的現(xiàn)狀，改進(jìn)和完善思想政治理論課內(nèi)容建設(shè)。而在教育過程中，教材內(nèi)容出現(xiàn)的重復(fù)，更是需要聯(lián)合多個(gè)部分協(xié)同解決。

（四）增強(qiáng)課程設(shè)計(jì)的科學(xué)性

篇（5）

2組織學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)

另一方面，教師應(yīng)該將大學(xué)生思想政治工作上升為實(shí)踐教學(xué)，要通過實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)有效提高學(xué)生的思想政治意識(shí)，并讓學(xué)生保持健康積極的心態(tài)、保持樂觀，并有效提高學(xué)生的心理素質(zhì)。具體地說，當(dāng)代大學(xué)生中有不少學(xué)生存在孤僻、自閉、自卑等負(fù)面意識(shí)，這是當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的心理問題，是學(xué)生心理素質(zhì)較弱的有力表現(xiàn)。教師在大學(xué)生思想政治教育中組織學(xué)生積極參與到實(shí)踐活動(dòng)中，能夠讓學(xué)生在團(tuán)體活動(dòng)中釋放壓力，讓學(xué)生在積極的交流互動(dòng)中獲得友誼，逐步解決上述心理問題。例如，教師可以利用思想政治教學(xué)的時(shí)間組織學(xué)生參與拓展訓(xùn)練。拓展訓(xùn)練能夠有效提高學(xué)生的心理承受能力，對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的提升有不俗的功效。同時(shí)，在拓展訓(xùn)練中，學(xué)生就需要以團(tuán)隊(duì)為單位進(jìn)行訓(xùn)練，這就使學(xué)生能夠進(jìn)行充分的互動(dòng)和交流，在提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)與團(tuán)隊(duì)合作能力的基礎(chǔ)上讓學(xué)生獲得友誼，并在充分交流中逐步克服自卑、自閉等負(fù)面的心理問題。換言之，教師就是為學(xué)生提供了一種交際的方式，利用課堂教學(xué)的形式促使學(xué)生參與到其中，使學(xué)生能夠逐步走出自卑、自閉的陰影，使學(xué)生可以變得更加積極、樂趣，保持健康的心態(tài)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

篇（6）

隨著近代辯證唯物主義的興起并逐漸成為哲學(xué)主流話語，人們開始更多地關(guān)注“物質(zhì)世界”，強(qiáng)調(diào)其對(duì)“意識(shí)”的決定性作用，拒絕那種超越物質(zhì)世界而存在的“理念”，從而“理念”一詞在學(xué)界研究中也走向了落寞。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，后現(xiàn)代主義思潮逐漸闖入了人們的視野，其中影響較大的建構(gòu)主義站在相對(duì)主義的哲學(xué)立場(chǎng)上重新強(qiáng)調(diào)了主體認(rèn)知的重要性，力圖把唯心主義和唯物主義結(jié)合起來進(jìn)行解釋與分析，這為“理念”的回歸帶來了新的歷史契機(jī)。20世紀(jì)90年代，建構(gòu)主義首先在政治學(xué)科中的國(guó)際政治關(guān)系研究方面占據(jù)了主流地位，之后，很快蔓延到其它的政治分析領(lǐng)域，形成了政治學(xué)科的建構(gòu)主義模式；其核心思想認(rèn)為決定政治結(jié)果的既不是觀念也不是物質(zhì)因素，而是觀念與物質(zhì)因素間的互動(dòng)對(duì)政治后果起到了決定性的作用。

二、理念路徑的基本模式

在理念路徑中，其核心問題就是理念如何影響政治行為。它認(rèn)為，政治行為既是行動(dòng)者的動(dòng)機(jī)、利益和偏好相結(jié)合的產(chǎn)物，也是環(huán)境提供機(jī)會(huì)及限制約束的復(fù)雜后果。這種觀點(diǎn)被認(rèn)為有著很大的進(jìn)步性，其把動(dòng)機(jī)、利益和偏好都當(dāng)成了變量，這與政治現(xiàn)實(shí)更為切合。進(jìn)而，它闡述了理念路徑的核心分析點(diǎn)對(duì)政治現(xiàn)象中的“利益”概念進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)。它強(qiáng)調(diào)利益分為兩個(gè)層面的，一是客觀的利益，二是主觀對(duì)客觀利益的認(rèn)識(shí)，并且這兩者在多數(shù)情況下是不一致的。那影響政治行為的究竟是前者還是后者呢？對(duì)此，科林·海在唯物主義“背景物質(zhì)利益行為”[2]的解釋模式基礎(chǔ)之上，發(fā)展了一種“背景‘現(xiàn)實(shí)’或物質(zhì)利益對(duì)物質(zhì)利益的認(rèn)知行為”[3]的建構(gòu)主義模式。雖然這種模式更符合實(shí)際政治生活狀態(tài)，但其最為明顯的不足之處是必須借助其他變量才可能闡明理念對(duì)行為的影響機(jī)制。在這種背景之下，處于政治學(xué)科研究前沿的新制度主義學(xué)派力圖把理念與制度結(jié)合起來。

三、理念與制度的結(jié)合

就目前來說，理念與制度的結(jié)合主要沿著三條線路展開。第一，理念在制度化過程中的作用。這一線路分析了理念是如何轉(zhuǎn)變成為有形制度的，對(duì)此舊制度主義做出了巨大貢獻(xiàn)，如洛克、孟德斯鳩等人的思想轉(zhuǎn)變成了制度設(shè)計(jì)就是最好的釋例。第二，理念在公共協(xié)商、對(duì)話、主體際的溝通以及集體認(rèn)同中的作用。這一線路闡述了理念對(duì)政治行動(dòng)者的偏好、利益觀、價(jià)值觀等發(fā)揮著決定性的形塑作用。第三，理念在制度變遷中的作用。這一線路有效地解釋了制度變遷中的動(dòng)力問題。通常情況下，理念與政治制度績(jī)效之間會(huì)存在一定的“摩擦”現(xiàn)象，這是政治制度變革的直接動(dòng)力。亨廷頓在1981年的《美國(guó)政治：不和諧的許諾》中指出：推動(dòng)美國(guó)政治發(fā)展的動(dòng)力之一就是政治理念與政治制度的績(jī)效之間存在著摩擦，當(dāng)兩者之間的距離非常大的時(shí)候，它就能推動(dòng)制度變革，向政治理念倡導(dǎo)的方向發(fā)展[4]。具體來說，首先，理念通常描繪了一個(gè)令人向往的未來狀態(tài)，它與現(xiàn)實(shí)情況之間的差距激勵(lì)政治精英進(jìn)行政治變革，并為政治變革提供了行動(dòng)“藍(lán)圖”。然后，在制度變革的“前夜”，既有政治制度出現(xiàn)“去功能化”傾向，它們無法再為政治行動(dòng)者提供穩(wěn)定的預(yù)期，在這一時(shí)間序列里，理念具有替代制度以減少不確定性的功能。最后，在理念的進(jìn)一步細(xì)化下解決集體行動(dòng)的困境，從而對(duì)原有的政治制度提出全面挑戰(zhàn)。在上述的條件都已具備的情況下，隨著舊的政治制度合法性的喪失，理念為新的制度設(shè)計(jì)奠定了合法性基礎(chǔ)。從而實(shí)現(xiàn)了理念對(duì)政治精英行為的約束和對(duì)政治生活的有序性的維護(hù)，詮釋了理念引導(dǎo)下的制度變遷的全過程。

摘要:“理念”一詞有著深刻的歷史淵源，其回歸與發(fā)展為當(dāng)代政治學(xué)科提供了新的思考視角與研究路徑。其中，理念與制度的結(jié)合很好地彌補(bǔ)了制度變遷理論中動(dòng)力不足的缺陷，為新制度主義政治學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展帶來了巨大的推動(dòng)力。

關(guān)鍵詞:新制度主義政治學(xué)理念制度

參考文獻(xiàn)：

篇（7）

限于智力開發(fā)顯然是不夠的，特別是對(duì)于特殊的具有多重任務(wù)的思想政治課更是如此。事實(shí)上，政治課教學(xué)如果在目標(biāo)上存在“單一性”“低標(biāo)準(zhǔn)”“小范圍”，就自然地捆住教師的教育思想，限制了教學(xué)思路，就會(huì)阻礙學(xué)生各方面能力和個(gè)性心理的發(fā)展。為此，思想政治課教學(xué)在目標(biāo)上應(yīng)注意“全面性”和“高要求”。

政治教師要在每堂課教學(xué)中想方設(shè)法努力讓學(xué)生的知識(shí)、能力、覺悟和心理素質(zhì)水平得到提高；“高要求和全面性”的壓力下促使自己的教學(xué)走向成熟、走向新的境界。

其次，要變教學(xué)心理氛圍的“逆反性”為“相容性”思想政治課教學(xué)的心理誤區(qū)之二就是存在“逆反心理”。這種逆反心理不僅存在于學(xué)生之中，而且在政治教師中也存在。教師的逆反心理主要表現(xiàn)為教師對(duì)其職業(yè)、專業(yè)的不順心；對(duì)教材“多變性”的反感；對(duì)教材理論與實(shí)際“差距”的茫然；對(duì)高考教學(xué)難度提高的困惑；對(duì)政治教師言行特殊要求的潛在壓力等。

學(xué)生的逆反心理主要又表現(xiàn)為對(duì)一些枯燥教材內(nèi)容的乏味；對(duì)社會(huì)存在輕視政治科現(xiàn)象的認(rèn)同；對(duì)為應(yīng)試而大量背誦的厭倦；對(duì)教順簡(jiǎn)單古板教學(xué)的失落感；對(duì)教師言行不合“理論要求”的不滿；對(duì)教師教育要求的直接或間接抵觸等等。上述師生逆反心理的存在嚴(yán)重阻礙了思想政治課教學(xué)成功的取得。為此，變師生對(duì)教學(xué)的“逆反性”為“相容性”就成為政治教師自我提高的一個(gè)客觀要求。一方面教師要不斷地進(jìn)行自我教育，克服自身的逆反心理，消除一些不正確的觀念，立志于政治課教學(xué)事業(yè)，拿出勇氣和信心排除心理障礙，“輕裝”教學(xué)。另一方面，最重要的是要不斷努力學(xué)習(xí)錘煉，提高自己的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)以精辟的政治理論說服學(xué)生；以精湛的教學(xué)技藝吸引學(xué)生；以良好的師表感染學(xué)生，讓學(xué)生感到政治課教學(xué)可親、可近、可信，有興趣、有作用、有收獲，從而縮短學(xué)生與政治教師、學(xué)生與政治教材的心理距離，消除學(xué)生的抵觸、不順心的心理狀態(tài)，更好的保證思想政治課教學(xué)順利健康、穩(wěn)步的發(fā)展。

第三，要變教學(xué)中師生交往的“單向性”為“多項(xiàng)性”思想政治課教學(xué)存在的心理誤區(qū)之三就是教學(xué)中的“民主”牎“平等”、“和諧”牭氖ι叵瞪形唇ⅲ師生教學(xué)的交往相當(dāng)一部分處于“單向性”、“一言堂”。這種單向性突出的表現(xiàn)為兩大方面：一是課堂教學(xué)由教師一灌到底，來不得學(xué)生的應(yīng)有活動(dòng)；二是教師聽不進(jìn)學(xué)生獨(dú)立的、有益的、新穎的思想認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)看法，教師表現(xiàn)出對(duì)教材內(nèi)容理解的絕對(duì)權(quán)威，教師沒有以平等的心態(tài)對(duì)待學(xué)生。教師在教學(xué)中常常只是搞演說、發(fā)指令、提要求、查結(jié)果的監(jiān)督人，以教師的“一言”“一行”淹沒了活躍的學(xué)生思想和聰明才智。學(xué)生成為被動(dòng)的吸收器。這種教學(xué)，學(xué)生感到壓抑，教師也十分疲倦，缺乏活力與生機(jī)。思想政治課教學(xué)也應(yīng)做到師生交往的“多項(xiàng)性”。政治教師應(yīng)明確創(chuàng)建民主、平等、和諧的課堂心理氛圍的重要性，放下架子，改進(jìn)教法，徹底改變“一言堂”的家長(zhǎng)式教學(xué)，不斷探索出符合師生多頂交流的好方法、好舉措，大膽創(chuàng)新。從心理學(xué)角度上講，思想政治課教學(xué)過程，實(shí)質(zhì)上是師生之間和學(xué)生之間在認(rèn)識(shí)、情感、意志方面的交流過程。認(rèn)識(shí)上的一致、情感上的共鳴和意志信心方向的相鼓勵(lì)就能更好的取得教學(xué)上的成功。

篇（8）

思想政治教育與心理健康教育在內(nèi)容上具有一定的交叉性，思想政治教育的主要內(nèi)容簡(jiǎn)要來說主要有政治理論教育、主旋律教育、三觀教育和精神文明教育等健康人格教育。思想政治內(nèi)容是思想政治教育的主要內(nèi)容，另外，教育重點(diǎn)放在了完整的人格的塑造，通過教育，學(xué)生有了正確的政治方向，對(duì)自己的人生有了理想上的追求，他們的形成法律意識(shí)、時(shí)代意識(shí)與自我意識(shí)等，形成良好的生活方式與行為方式,在人際交往上能較為成熟，大學(xué)畢業(yè)學(xué)會(huì)求職就業(yè)。心理健康教育主要是學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，學(xué)會(huì)如何增進(jìn)自己的心理健康,當(dāng)遇到心理問題時(shí)能及時(shí)的進(jìn)行調(diào)適的方，把異常的心理因素去掉，形成正確的心理現(xiàn)象，側(cè)重點(diǎn)燭對(duì)學(xué)生的性格塑造，形成良好的物我發(fā)展能力，能適應(yīng)當(dāng)今的生活,在就業(yè)方面有自己的愛好與主見。心理健康教育的政治傾向沒有那么強(qiáng)烈，但是，心理健康教育內(nèi)容上也有人生觀、世界觀等思想問題與發(fā)展問題的咨詢與指導(dǎo)，也具有少許的政治因素。另外心理健康教育能對(duì)學(xué)生的政治、思想、道德等各個(gè)方面具有間接性的教育與指導(dǎo)，從心理教育上可以看出思想政治方面的良良性變化。

1.2具有互補(bǔ)作用

思想政治教育與心理健康教育二者能功上的差異也造成了他們之間具有互補(bǔ)性的一面。從心理、思想、行為三者相互的關(guān)系及其相互轉(zhuǎn)換來看，心理狀態(tài)健康與穩(wěn)定能形成良好的思想覺悟，開始優(yōu)良的道德品質(zhì)，心理健康是思想政治的基礎(chǔ)，對(duì)于形成良好的社會(huì)行為習(xí)慣具有很好的幫助。思想政治教育雖然重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的德育水平，讓學(xué)生形成鮮明的思想覺悟與高尚的道德品質(zhì)，但是，學(xué)生的良好思想政治品質(zhì)提高了，也會(huì)提高學(xué)生的心理健康水平；反過來，雖然心理健康重在育心，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，但是良好的心理素質(zhì)也有助于學(xué)生較快的提高思想政治水平。

2大學(xué)生思想政治教育與心理健康教

育結(jié)合的必要性對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)行心理健康教育，二者必須結(jié)合起來，只有這樣，才能共同發(fā)揮教育的功能，所以，對(duì)二者進(jìn)行整合是必然的，使之發(fā)揮最佳的育人功能。

2.1心理健康教育為思想政治教育提供了支持

目前大學(xué)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的思想政治能力，而對(duì)學(xué)生的心理健康教育是不夠的，其實(shí)，這是一種教育的缺失。思想政治教育讓教育本身的內(nèi)容形成學(xué)生內(nèi)在的品德和自覺行為，不是那么簡(jiǎn)單的，如果借助心理活動(dòng)的調(diào)解，才會(huì)更有效的完成道德內(nèi)化所需要的心理素質(zhì)或心理要素的培育。在這里，我們看到了心理健康教育的特殊功能，所以，思想政治教育需要心理教育的補(bǔ)充，讓心理健康教育真正成為有效的思想政治教育基礎(chǔ)。

2.2思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容需要心理健康教育的幫助擴(kuò)充

我們以往對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,只是重視學(xué)生對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、社會(huì)的認(rèn)識(shí)、國(guó)家的認(rèn)識(shí)，重視當(dāng)自己的利益與國(guó)家的利益發(fā)生沖的時(shí)候如何去處理。但是很少讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、如何處理自己與別人的關(guān)系、如何學(xué)會(huì)正確的生活等方面關(guān)注不夠。隨著時(shí)代的變化，大學(xué)生的心理狀態(tài)處于不穩(wěn)定的時(shí)期，他們的的社會(huì)心理問題也變得非常嚴(yán)重，需要要良好的心理品質(zhì)以適應(yīng)變化較快的社。產(chǎn)生這種心理變動(dòng)的因素是思想方面的起到的影響，這就需要我們加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，在思想政治教育時(shí)，要結(jié)合心理健康的內(nèi)容進(jìn)行教育，內(nèi)定與目標(biāo)要涉及到心理健康教育內(nèi)容與目標(biāo)，這時(shí),心理健康教育的優(yōu)勢(shì)就得到了發(fā)揮，勢(shì)彌補(bǔ)了了單純的思想政治教育的不足，進(jìn)面使得思想教育目標(biāo)更容易實(shí)現(xiàn)，并使思想政治教育更生活化，于利于學(xué)生形成正確的思想政治綜合素質(zhì)。

2.3心理健康教育需要思想政治教育的指導(dǎo)

心理健康教育是思想政治教育大系統(tǒng)分支出來的，以前并沒有受到重視，但是心理健康教育不可少，心理健康教育是一個(gè)特殊的教育活動(dòng)，教育目標(biāo)與內(nèi)容也相對(duì)獨(dú)立，但是，心理健康教育也不可能單獨(dú)的來完成，他也離不開思想政治教育的指導(dǎo)與參與。從心理健康教育的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上看，心理機(jī)能的正常發(fā)揮受到人的本身內(nèi)在的思想意識(shí)的影響，如果學(xué)生的思想政治水平不高，勢(shì)必會(huì)對(duì)心理健康有很壞的影響。心理健康教育作為實(shí)現(xiàn)個(gè)體、群體心理健康的手段與途徑，都離不開思想政治教育的方向引導(dǎo)，有了思想政治教育為指導(dǎo)，心理健康教育才能順利進(jìn)行。

3心理性康教育與思想政治教育的整合模式

3.1在理論層面上的整合

以科學(xué)的系統(tǒng)論為理論指導(dǎo)，把心理健康教育與思想政治教育結(jié)合起來。大學(xué)生的這兩種教育屬于不同的學(xué)科體系，但都是思想教育的大范圍之內(nèi)，所以，我們可以把二者看作是一個(gè)大的整體來進(jìn)行融合教育，在體質(zhì)各自獨(dú)立的基礎(chǔ)上又體現(xiàn)其互補(bǔ)性，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是把任其中一個(gè)犧牲掉。其次，把大學(xué)生的生活作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育與心理教育的平臺(tái)。大學(xué)生思想政治教育與心理健康教育的整合,就以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活而教學(xué)，這是教學(xué)的生活化，學(xué)生的生活與學(xué)生的成長(zhǎng)有著很重要的影響，在生活中進(jìn)行教育，可以起到事半功倍的效果。陶行知先生就曾經(jīng)說過：“生活即教育”，也就是指學(xué)生的生活對(duì)受到的教育有非常關(guān)鍵的作用。

篇（9）

教育家裴斯泰洛齊曾主張教師要研究學(xué)生的本性，并提出“教學(xué)要心理化”，這在客觀上推動(dòng)著教學(xué)心理化的發(fā)展。政治課教學(xué)與心理教育的內(nèi)容較為接近，從歷史發(fā)展來說，心理學(xué)原本屬于哲學(xué)。教師在高中政治教學(xué)中滲透心理教育，會(huì)讓政治課教學(xué)更容易為學(xué)生所接受。我們只有在政治教學(xué)中滲透心理教育，走心理化的途徑，才能更好地解決當(dāng)前高中學(xué)生的心理問題，完善其心理品質(zhì)，才能使政治教學(xué)更具吸引力、更有效果。有調(diào)查數(shù)據(jù)表明：當(dāng)前高中生中存在各種心理問題的學(xué)生的比重達(dá)21%，而這些心理問題的解決，光靠專職的心理輔導(dǎo)教師的教育是不行的，我們還必須充分利用政治學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，形成思想教育與心理教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一的教育局面；通過挖掘政治課中多方面的心理教育資源，采用必要的心理知識(shí)和技能訓(xùn)練；在政治課教學(xué)中滲透心理教育，使學(xué)生得到良好的、潛移默化的、有的放矢的教育，從而較好地解決學(xué)生存在的心理問題，更進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，特別是提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、高中政治課教學(xué)走心理化的途徑

著名教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳遞本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞。而沒有興奮的情緒，怎么能激勵(lì)人，沒有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人，沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？”政治教學(xué)最重要的是要幫助學(xué)生樹立信心，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，確立“合適”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。中學(xué)的政治課教學(xué)需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育，思想政治課的教學(xué)是思想品德教育的顯性教學(xué)，決定著學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生的政治方向，這在素質(zhì)教育中有著不可替代的重要作用。但現(xiàn)在日常的政治課教學(xué)的過程中，學(xué)生往往覺得上政治課沒意思，課堂上常常出現(xiàn)無精打采，上課看課外書籍、睡大覺等現(xiàn)象。這是政治課教學(xué)過于注重理論知識(shí)的傳授，忽視用時(shí)事等生動(dòng)事例調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的典型問題。如果政治課教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，以心理科學(xué)的原理和方法為指導(dǎo)，實(shí)踐分層教學(xué)、分層評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，就能起到增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課內(nèi)容的動(dòng)力，使學(xué)生樂學(xué)、愿學(xué)。從高中政治課教學(xué)走心理化的途徑上講，主要的有以下途徑：

1.進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)法指導(dǎo)是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式等多方面的指導(dǎo)。高中政治課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、學(xué)會(huì)記筆記等，就能提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課內(nèi)容的積極性。

2.創(chuàng)設(shè)寬松、民主、平等、和諧的班級(jí)學(xué)習(xí)心理環(huán)境。政治課教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表意見，給學(xué)生有展示自己才華的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。課堂上教師運(yùn)用表揚(yáng)的心理需求原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)激勵(lì)，就能強(qiáng)化其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；運(yùn)用期望激勵(lì)，就會(huì)使學(xué)生精神受到鼓舞，激發(fā)起學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

3.發(fā)揮情感心理效應(yīng)。列寧說過：“沒有人的感情，便沒有對(duì)真理的追求。”蘇霍姆林斯基也指出：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上。”日本著名教育心理學(xué)家瀧澤武久用大量實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明：一旦學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去情感，思維、記憶等認(rèn)識(shí)機(jī)能就會(huì)受到壓抑、阻礙。無論何等抽象的思維，沒有情感都不能進(jìn)行。政治課教學(xué)，課程內(nèi)容本身沒有多少吸引學(xué)生的地方，教師就應(yīng)該讓教學(xué)過程成為一個(gè)師生情感流動(dòng)的過程。課堂里有感情的浪花，師生就會(huì)精神振奮，獨(dú)特的感悟、別有情味的語言就會(huì)如泉水叮咚，就會(huì)掃除課堂學(xué)習(xí)中疲沓、厭倦的陰霾，引導(dǎo)學(xué)生投入情感、投入精力去學(xué)習(xí)。運(yùn)用專情課程、激情課堂、幽默激起學(xué)生的喜愛，這是政治課教學(xué)心理的三部曲。

三、高中政治課教學(xué)心理化對(duì)教師素質(zhì)提出的要求

高水平的政治教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與備課上不會(huì)只注重于構(gòu)思知識(shí)的講解與傳授，在組織教學(xué)上不會(huì)只敏感于學(xué)生知識(shí)理解掌握和成績(jī)的差異，在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)觀念上不會(huì)只認(rèn)識(shí)成績(jī)優(yōu)秀的就是“好學(xué)生”；而是將政治課的教學(xué)過程視為是培養(yǎng)學(xué)生追求真理的過程，以飽滿的熱情投入課堂，運(yùn)用嫻熟的藝術(shù)教學(xué)手段于課堂，有意識(shí)地應(yīng)有教育學(xué)、心理學(xué)的原理于教學(xué)活動(dòng)之中，努力創(chuàng)造良好的心理氛圍，跨越心理誤區(qū)教學(xué)活動(dòng)的組織。所以，高中政治教學(xué)心理化對(duì)教師素質(zhì)提出的要求主要是：

1.有廣博的知識(shí)修養(yǎng)。“學(xué)高為師”的古訓(xùn)表現(xiàn)了對(duì)教師文化知識(shí)的要求。教師學(xué)識(shí)淵博，知識(shí)豐富，教學(xué)才能得心應(yīng)手、引人入勝。作為一名高中政治教師，要想使學(xué)生產(chǎn)生激情，合理的設(shè)置情境，離不開教師扎實(shí)精深的專業(yè)知識(shí)和一定的教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等知識(shí)。旁征博引、見多識(shí)廣、思維敏捷、口才突出，是一名政治教師應(yīng)具備的知識(shí)和能力素質(zhì)。

2.有高度的責(zé)任感。敬業(yè)樂教是教師素質(zhì)的基礎(chǔ)。政治教師必須確認(rèn)教書育人是一項(xiàng)崇高而偉大的事業(yè)，在任何場(chǎng)合都要體現(xiàn)出忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，擁有高度的工作熱情，熱愛自己的講授科目，盡到教師的天職。

篇（10）

2努力方向

針對(duì)以上原因，筆者認(rèn)為中學(xué)思想政治課教師要想對(duì)學(xué)生的心理問題給予一點(diǎn)幫助，培養(yǎng)學(xué)生健康健全的人格，必須從以下幾個(gè)方面努力：

第一，提高思想政治課教師的綜合素質(zhì)。如果老師本人有心理問題、道德問題或思想問題等，又如何去幫助學(xué)生呢？真正的好老師，不僅僅是知識(shí)層面上的教師！應(yīng)該是學(xué)生良師益友，是學(xué)生生活的指導(dǎo)者和心靈健康的守護(hù)者。因此，思想政治教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)并能作出準(zhǔn)確的判斷，這就要求老師們不僅要具備合格的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、能力素質(zhì)，還應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)。如果能學(xué)一些心理咨詢的理論和技能，就更能達(dá)到意想不到的教育效果。

第二，創(chuàng)造積極健康的課堂氣氛。當(dāng)代的中學(xué)生由于受社會(huì)大環(huán)境的影響，民主意識(shí)和成就意識(shí)增強(qiáng)。他們思想解放，條條框框少，他們希望被老師尊重，希望自己能暢所欲言。他們討厭傳統(tǒng)的專制的教育，喜歡能和老師平等地交流和探討。如果這種需要得到了滿足，他們的學(xué)習(xí)積極性和參與的主動(dòng)性就會(huì)提高。如能讓他們保持這種良好的心態(tài)，并且能產(chǎn)生一種滿意、愉快的感覺，那么在學(xué)習(xí)過程中，他們就會(huì)思維活躍，記憶清晰，求知欲增強(qiáng)而持久不衰，學(xué)習(xí)效率會(huì)有大大提高。

第三，形成新型的師生關(guān)系。師生關(guān)系是中學(xué)生學(xué)習(xí)生活中最主要最關(guān)鍵的人際關(guān)系之一。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求新型的師生關(guān)系應(yīng)該是“師生平等，民主和諧，情感交融，交流合作”的關(guān)系。因此，無論在學(xué)習(xí)還是生活方面，教師與學(xué)生都應(yīng)該是平等共處的。做老師的要丟掉過去那種師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)教學(xué)意識(shí)，樹立新型師生關(guān)系觀念，要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的思想和人格，要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的感受和看法，理解并認(rèn)可與自己意見不同的學(xué)生，使他們從懼怕權(quán)威，缺乏自尊心以及存在的卑微感覺狀態(tài)中解脫出來；只有在師生關(guān)系融洽，人際氛圍溫暖的環(huán)境中，學(xué)生的身心才能和諧健康地成長(zhǎng)和發(fā)展。

第四，學(xué)習(xí)一些心理治療的方法和技能。心理咨詢師對(duì)孩子的一些苦惱、問題多從人性的角度去分析，不會(huì)輕易地做出好還是不好的評(píng)價(jià)，學(xué)生覺得他能理解自己的苦衷，所以格外信任和放松；而我們現(xiàn)在的老師總是在經(jīng)意不經(jīng)意間對(duì)孩子的問題做一些價(jià)值判斷，甚至孩子還沒傾訴完，我們的結(jié)論已經(jīng)出來了，孩子對(duì)我們是有防范的，以至于他們跟我們的談話多有不實(shí)。所以，政治老師的教育也要走出說教的誤區(qū)。學(xué)一些心理知識(shí)是非常必要的，如果能讓政治老師多一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們掌握一些心理咨詢和治療方面的知識(shí)和技術(shù)，效果會(huì)更好。