序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇發(fā)展心理學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

馮特的學(xué)生鐵欽納創(chuàng)立了構(gòu)造主義心理學(xué)派，該學(xué)派的基本觀點(diǎn)是認(rèn)為人類的所有知識(shí)來(lái)源于感覺(jué)印象，而感覺(jué)所提供是一些簡(jiǎn)單的觀念或元素。這是一種元素主義的學(xué)派觀點(diǎn)，使心理學(xué)更加科學(xué)化的同時(shí)，也成了其他學(xué)派爭(zhēng)相反對(duì)的目標(biāo)。

機(jī)能主義學(xué)派是第一個(gè)與構(gòu)造主義學(xué)派相對(duì)立的學(xué)派，以意識(shí)為研究對(duì)象，大力提倡意識(shí)流的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物與人之間的連續(xù)性，并對(duì)動(dòng)物進(jìn)行了大量研究。該學(xué)派的基本觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)意識(shí)具有適應(yīng)性。

1913年華生發(fā)表《在一個(gè)行為主義者看來(lái)的心理學(xué)》宣告行為主義學(xué)派誕生，將機(jī)能主義心理學(xué)推向了極端。行為主義學(xué)派反對(duì)構(gòu)造主義學(xué)派，主張心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是行為。

作為反對(duì)構(gòu)造主義學(xué)派的另一個(gè)學(xué)派是格式塔學(xué)派，該學(xué)派反對(duì)元素主義的見(jiàn)解，主張整體觀，以直接經(jīng)驗(yàn)和行為作為該學(xué)派的研究對(duì)象，主要采用整體的觀察法、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的方法進(jìn)行研究。

精神分析學(xué)派的產(chǎn)生無(wú)疑讓心理學(xué)的研究焦點(diǎn)從意識(shí)層面的研究轉(zhuǎn)入潛意識(shí)層面，掀起了另一個(gè)研究熱潮。精神分析學(xué)派的研究對(duì)象主要是異常的人和他們的潛意識(shí)，主要采用自由聯(lián)想法、釋夢(mèng)、日常生活的心理分析等方法。主張人的一切行為都是由他的潛意識(shí)決定的，這與傳統(tǒng)心理學(xué)對(duì)于是否以意識(shí)為研究對(duì)象的爭(zhēng)論形成鮮明的對(duì)照。

受生物進(jìn)化論的影響，皮亞杰對(duì)兒童心理學(xué)的發(fā)展提出了自己獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解。皮亞杰提出“建構(gòu)觀”，認(rèn)為應(yīng)該研究?jī)和膭?dòng)作，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)建構(gòu)是通過(guò)主體和客體的相互作用。皮亞杰也對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展的不同階段作了重要的區(qū)分。

隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)派模擬計(jì)算機(jī)，以人的內(nèi)部信息加工過(guò)程為研究對(duì)象。該學(xué)派主張認(rèn)為人的信息加工是在已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的信息選擇、接受、編碼加工、儲(chǔ)存、提取和使用的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)研究的整體性和內(nèi)部心理機(jī)制。

人本主義學(xué)派的代表人物馬斯洛主張把個(gè)體內(nèi)在的意識(shí)體驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的首要研究對(duì)象，認(rèn)為人性本是善良的，人是有尊嚴(yán)的人，是有價(jià)值的人，是有自我實(shí)現(xiàn)的需要的人，主張要以人為中心進(jìn)行研究和討論。

二、心理學(xué)的分裂

(一)從學(xué)科的意義談心理學(xué)的分裂

在英文中是用discipline表示“學(xué)科”的，這個(gè)單詞還有紀(jì)律、規(guī)范的意思。也就是說(shuō)一個(gè)學(xué)科要稱之為“學(xué)科”，就需要有它的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。這點(diǎn)在庫(kù)恩的學(xué)說(shuō)中也得到體現(xiàn)，庫(kù)恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出范式的概念，范式指的是常規(guī)科學(xué)所賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。而在現(xiàn)存的各個(gè)心理學(xué)派別中，每個(gè)學(xué)派都各執(zhí)一詞，各有各的研究對(duì)象、研究方法和所持的基本觀點(diǎn)。每個(gè)學(xué)派雖然看似都在深入地研究人的心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，但是實(shí)際上都只是在孤立地前行，這種深入更多的是對(duì)自己學(xué)派的深入，對(duì)自己的學(xué)派的發(fā)揚(yáng)。所以心理學(xué)從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)是分裂的。

比如早期的行為主義學(xué)派，他們的研究對(duì)象是行為，完全排除對(duì)意識(shí)的研究。到了20世紀(jì)早期，新行為主義者在堅(jiān)持可觀察實(shí)證的基礎(chǔ)上，提出實(shí)證不僅可以采用直接實(shí)證的方法，還可以采用間接實(shí)證的方法。這對(duì)行為主義學(xué)派來(lái)說(shuō)是一個(gè)方法論上的新突破，使新行為主義者可以開(kāi)始探究關(guān)于人體內(nèi)部的因素。但是無(wú)論行為主義怎樣改進(jìn)自己的理論，他的理論基礎(chǔ)都從未動(dòng)搖過(guò)，也從未真正承認(rèn)過(guò)其他的學(xué)派。

(二)企圖融合心理學(xué)各個(gè)學(xué)派的一些人的嘗試和局限

1909年，美國(guó)心理學(xué)會(huì)邀請(qǐng)弗洛伊德和榮格等人參加克拉克大學(xué)校慶，并做專題報(bào)告，使得精神分析和機(jī)能主義在一定程度上得到融合；1929年苛勒出版《格式塔心理學(xué)》，使得格式塔心理學(xué)家與行為主義者取得一定程度的溝通……雖然這些人試圖融合心理學(xué)各個(gè)學(xué)派，但是由于他們吸收其他學(xué)派的思想非常有限，所以對(duì)于整個(gè)心理學(xué)的融合來(lái)說(shuō)，其作用是微乎其微的。對(duì)于融合心理學(xué)做出更多貢獻(xiàn)的是人本主義心理學(xué)家，他們從心理學(xué)兩種基本范式的對(duì)立——科學(xué)心理學(xué)和人文心理學(xué)的對(duì)立出發(fā)，倡導(dǎo)以整體論為基礎(chǔ)，堅(jiān)持經(jīng)驗(yàn)(或心理)是主觀的東西與客觀行為的共同體，明確提出融合兩種心理學(xué)范式的構(gòu)想。這種企圖融合心理學(xué)的思想雖然實(shí)質(zhì)上只是實(shí)證主義與現(xiàn)象學(xué)的折中，但為后人提供了一個(gè)從整合兩種范式來(lái)整合心理學(xué)的思路。

三、心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)——進(jìn)化心理學(xué)

(一)進(jìn)化心理學(xué)的發(fā)展

20世紀(jì)80年代末期，以達(dá)爾文的進(jìn)化論為指導(dǎo)的進(jìn)化心理學(xué)派出現(xiàn)在人們的視野中。進(jìn)化心理學(xué)派主要以人的心理起源和本質(zhì)以及一些社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，認(rèn)為人的心理是人類進(jìn)化過(guò)程中通過(guò)自然選擇形成的適應(yīng)裝置，心理學(xué)的研究目的在于發(fā)現(xiàn)、理解和詳盡描繪人類心理。

進(jìn)化心理學(xué)似乎是為整合心理學(xué)各個(gè)學(xué)派而生的，該學(xué)派的學(xué)者認(rèn)為心理是由大量特殊的、解決某種適應(yīng)性問(wèn)題的心理機(jī)制構(gòu)成的，不同的適應(yīng)問(wèn)題會(huì)有不同的解決方法。這個(gè)觀點(diǎn)是針對(duì)主流的心理學(xué)觀點(diǎn)提出的，主流的心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為心理機(jī)制具有普遍性，在不同的領(lǐng)域以本質(zhì)上相同的方式產(chǎn)生作用。進(jìn)化心理學(xué)的這個(gè)觀點(diǎn)似乎在表明每個(gè)學(xué)派都有自己正確的一面，人的心理現(xiàn)象是可以通過(guò)各個(gè)方式去解釋的，只是這些解釋的方式都是以生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的，也就是無(wú)論是行為主義學(xué)派研究人的行為而衍生的各個(gè)觀點(diǎn)，還是精神分析因研究無(wú)意識(shí)而發(fā)展出的一系列理論等都是在經(jīng)過(guò)了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象為基礎(chǔ)的，而經(jīng)過(guò)了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象都是由大量特殊的、解決某種適應(yīng)性問(wèn)題的心理機(jī)制作用而成的。

進(jìn)化心理學(xué)同時(shí)注意到了心理學(xué)理論的兩種傾向——實(shí)證主義和現(xiàn)象學(xué)。實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)對(duì)象的可被觀察性，所得出的理論觀點(diǎn)都必須從經(jīng)驗(yàn)觀察中提煉和抽取。而現(xiàn)象學(xué)則主張將直接經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的對(duì)象，強(qiáng)調(diào)對(duì)人及其獨(dú)特性研究，將人生的意義與價(jià)值作為研究的重點(diǎn)。這兩種心理學(xué)的視角的差異隨著他們各自的發(fā)展而日趨顯著。進(jìn)化心理學(xué)正是看到了這種差異對(duì)于現(xiàn)存心理學(xué)的威脅，提出人類有一個(gè)普遍的內(nèi)在本性，即進(jìn)化而成的心理機(jī)制，希望從一個(gè)更宏觀的角度去統(tǒng)合實(shí)證主義和現(xiàn)象學(xué)。眾所周知，新進(jìn)化主義心理學(xué)是以認(rèn)知心理學(xué)的信息加工原則為基礎(chǔ)的，認(rèn)知心理學(xué)將人比作計(jì)算機(jī)，更傾向于一種實(shí)證的方法，而新進(jìn)化論認(rèn)為人的心理是由通過(guò)自然選擇形成的、大量的功能專門化的信息加工機(jī)制所組成，而不是所有的心理過(guò)程都是按照同樣的信息加工原則進(jìn)行反映的。從新進(jìn)化論的這個(gè)觀點(diǎn)看出，該觀點(diǎn)在實(shí)證的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)了心理活動(dòng)的能動(dòng)作用，是一種后經(jīng)驗(yàn)主義的心理學(xué)觀點(diǎn)，使得心理學(xué)的兩種理論傾向趨于統(tǒng)一。

(二)心理學(xué)的新發(fā)展趨勢(shì)

從進(jìn)化心理學(xué)的發(fā)展，我們可以看出心理學(xué)的一個(gè)整體的發(fā)展趨勢(shì)——心理學(xué)的融合。庫(kù)恩在他的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中也提到這種趨勢(shì)，即庫(kù)恩提出“范式”說(shuō)，所謂的范式，就是一種“理論框架”或“認(rèn)識(shí)模型”，規(guī)定了在某一領(lǐng)域中應(yīng)當(dāng)研究些什么問(wèn)題，采用些什么方法。范式使得心理學(xué)的研究更為規(guī)范化，更為一致。

但是庫(kù)恩的范式說(shuō)也遭到了很多人的反對(duì)，因?yàn)樗膶W(xué)說(shuō)更多的是建立在相對(duì)主義的基礎(chǔ)之上，很容易使人們陷入唯心主義的漩渦。

四、對(duì)心理學(xué)發(fā)展史的展望

從學(xué)科的角度來(lái)說(shuō)，心理學(xué)正面臨四分五裂的狀態(tài)，如果沒(méi)有一個(gè)更好的，或者更能融合心理學(xué)的理論范式的出現(xiàn)，各個(gè)學(xué)派仍然處于一種各自為政的狀態(tài)的話，那么心理學(xué)的發(fā)展只能算是一種涉獵廣，但不深刻的心理學(xué)。很多思想敏銳的心理學(xué)家已經(jīng)注意到這個(gè)問(wèn)題，并提出了自己的一些觀點(diǎn)。美國(guó)學(xué)者斯塔茲便提出要在實(shí)證主義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一心理學(xué)。他認(rèn)為心理學(xué)的統(tǒng)一需要有統(tǒng)一的哲學(xué)，而這個(gè)統(tǒng)一的哲學(xué)就是統(tǒng)一的實(shí)證主義。我國(guó)學(xué)者車文博先生、葛魯嘉先生和葉浩生先生也曾撰文探討過(guò)心理學(xué)的整合(統(tǒng)一)問(wèn)題，在整合心理學(xué)問(wèn)題上都認(rèn)為心理學(xué)的整合應(yīng)該建立在辯證唯物主義之上。這些都是在心理學(xué)發(fā)展棱角分明時(shí)期的一種融合的姿態(tài)，似乎是在研究一種溶化劑，使得心理學(xué)各個(gè)學(xué)派的對(duì)立不要太尖銳，能夠更為相互接受。

從心理學(xué)史的角度來(lái)看，心理學(xué)的各個(gè)學(xué)派的誕生是有其歷史必然性的，而當(dāng)今的歷史似乎正在無(wú)聲的宣布心理學(xué)需要走向一種更為復(fù)雜的融合。筆者認(rèn)為，雖然心理學(xué)目前的分裂狀態(tài)仍然難以消解，但是能看到這種融合的趨勢(shì)似乎是心理學(xué)從分裂走向融合的一種新氣象。如果各個(gè)學(xué)派的支持者都能夠以一種更兼容的方式去承認(rèn)其他的學(xué)派，那么心理學(xué)的統(tǒng)一將成為可能。

篇（2）

二、與心理學(xué)的區(qū)別

教育心理學(xué)是心理學(xué)中應(yīng)用心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，心理學(xué)研究的是心理問(wèn)題，在各種情況下?lián)碛胁煌楦械男睦碜兓逃睦韺W(xué)則是主要研究在教育教學(xué)過(guò)程中的教師和學(xué)生的心理變化，教育心理學(xué)更具有針對(duì)性，由此也很明顯的看出教育心理學(xué)和心理學(xué)的區(qū)別。教育心理學(xué)的面向?qū)ο笫菍⒁獜氖掠诮逃ぷ鞣矫娴娜耍麄兛梢灾笇?dǎo)教師實(shí)踐，向教師傳授相關(guān)的心理知識(shí)，但是并不深入到學(xué)生中進(jìn)行教學(xué)講解。教育心理學(xué)的研究課題具有抽象性。學(xué)校的心理學(xué)是針對(duì)學(xué)生們的心理問(wèn)題來(lái)進(jìn)行的臨床實(shí)踐，具有很強(qiáng)的應(yīng)用特點(diǎn)，在學(xué)校教育中不僅要揣摩學(xué)生和老師的心理還要對(duì)家長(zhǎng)的心理進(jìn)行研究，家長(zhǎng)是學(xué)生們接觸最多的對(duì)象，家長(zhǎng)的心理也會(huì)對(duì)學(xué)生造成很大的影響。學(xué)校的教育，要針對(duì)學(xué)生的心理，更方便解決問(wèn)題，實(shí)踐要比理論更能證明學(xué)術(shù)的存在。心理學(xué)和教育心理學(xué)的具體區(qū)別可以說(shuō)是一個(gè)研究的是心理問(wèn)題心理情況而另一個(gè)則是主演針對(duì)學(xué)校的教育，此外，教育心理學(xué)更突出的針對(duì)學(xué)生或者老師的心理有偏激的人，或者說(shuō)是針對(duì)思維不是很正確的老師和成績(jī)比較不理想的學(xué)生。研究教育心理學(xué)可以幫助學(xué)校更好的開(kāi)展教育活動(dòng)，幫助老師獲得較高的教學(xué)水評(píng)，幫助學(xué)生拿到更好的成績(jī)。此外，教育領(lǐng)域的心理學(xué)存在著一種臨床模式，這種模式包括以下幾點(diǎn)：（1）心理問(wèn)題與教育間存在著一種聯(lián)系模式，聯(lián)系著兩者之間的發(fā)展，這個(gè)聯(lián)系很好地解釋教育和心理的問(wèn)題。（2）在實(shí)際實(shí)踐中，要融合入心理學(xué)的研究成果更會(huì)得到顯著地實(shí)踐效果。（3）專業(yè)知識(shí)解決教育心理問(wèn)題，使心理不是很正常的學(xué)生得到幫助。如我們所見(jiàn)，學(xué)校的教育心理學(xué)工作者和醫(yī)院的臨床醫(yī)生看起來(lái)是一個(gè)性質(zhì)，只不過(guò)一個(gè)是對(duì)病人身體上的治愈，一個(gè)是對(duì)病人心靈上的治愈。

三、教育心理學(xué)發(fā)展前景

教育心理學(xué)在過(guò)去有幾百年的發(fā)展史，目前正在快速發(fā)展期間,除了學(xué)習(xí)心理等傳統(tǒng)領(lǐng)域的關(guān)注,也提出了以下新的發(fā)展趨勢(shì)。

（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

教育心理學(xué)的發(fā)展，首先要對(duì)教與學(xué)有本質(zhì)上的理解，教學(xué)觀念的改變或許是目前對(duì)教學(xué)最有力的改變，目前的教學(xué)觀念太過(guò)陳舊，只是教師教與學(xué)生學(xué)的過(guò)程，有些死板的老師甚至上課都沒(méi)有與學(xué)生的互動(dòng)，知識(shí)自己一個(gè)人在講臺(tái)上演著獨(dú)角戲，在經(jīng)濟(jì)科技都迅速發(fā)展的時(shí)代，教學(xué)觀念要變得活躍一些，學(xué)生或許更適合做課堂的主角，老師該把課堂交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的能力和才力。教育心理學(xué)的發(fā)展，使教育工作者更好地認(rèn)識(shí)了身為老師與學(xué)生之間存在的問(wèn)題，學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程,是一種積極的學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建過(guò)程,因?yàn)橹匾晫?shí)踐教學(xué)和教育心理學(xué)的問(wèn)題變得旺盛的生命力。

（2）有關(guān)教育的社會(huì)心理

教育心理學(xué)除了研究的教師、學(xué)生、和家長(zhǎng)外，其他一切關(guān)于教育的社會(huì)因素都在研究范圍內(nèi)。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的時(shí)候，也會(huì)受到老師和社會(huì)等各個(gè)方面的因素影響，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)的原因也是在教給孩子為人處世，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)的情境也是影響學(xué)生成績(jī)的重要因素。

篇（3）

【關(guān)鍵詞】行為主義心理學(xué)旅游企業(yè)管理

行為主義,或稱行為論和行為學(xué)派,是由美國(guó)心理學(xué)家華生在1913年所創(chuàng)立。行為主義心理學(xué)的特征就是心理學(xué)研究方法的科學(xué)性和其理論的廣泛應(yīng)用性。行為主義心理學(xué)在教育、心理治療等領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)取得有目共睹的成就,而在旅游企業(yè)管理中的應(yīng)用尚無(wú)系統(tǒng)研究。

一、行為主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn)

1.人的行為是受到有形刺激(外在的可以看見(jiàn)的物理、化學(xué)刺激)和無(wú)形刺激(內(nèi)在的如思維、情感、欲望等)后的反應(yīng)結(jié)果。多個(gè)刺激的反應(yīng)表現(xiàn)為人的行為特征改變。

2.強(qiáng)化是行為得以保持的關(guān)鍵。強(qiáng)化是指某人的某一預(yù)期反應(yīng)出現(xiàn)后,立即給予其獎(jiǎng)勵(lì)或滿足其需要的行為。強(qiáng)化有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化之分。前者是指與反應(yīng)相依隨的刺激能增強(qiáng)該反應(yīng)的現(xiàn)象,后者指與反應(yīng)相依隨的刺激從情境中排除時(shí),可增強(qiáng)該反應(yīng)。

3.觀察學(xué)習(xí)。人類通過(guò)語(yǔ)言和非語(yǔ)言形式獲取信息,通過(guò)自我調(diào)節(jié)及觀察他人所表現(xiàn)的行為和結(jié)果,不必親身體驗(yàn)就能學(xué)到復(fù)雜的行為反應(yīng)。

4.相互決定論。人的行為是環(huán)境的產(chǎn)物。行為、環(huán)境、個(gè)人內(nèi)在因素三者相互影響、交互決定,構(gòu)成一種三角互動(dòng)關(guān)系。

二、行為主義心理學(xué)在旅游企業(yè)管理中的應(yīng)用

1.行為主義心理學(xué)在旅游企業(yè)員工培訓(xùn)中的應(yīng)用

培訓(xùn)之前,主管先要掌握員工行為的實(shí)際水平擬定培訓(xùn)將要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo),通過(guò)演講、講解、演示等方法,使員工自身行為的變化表現(xiàn)為預(yù)期結(jié)果。如果員工表現(xiàn)出目標(biāo)行為,主管可根據(jù)強(qiáng)化論及時(shí)給予強(qiáng)化,使員工的目標(biāo)行為得到鞏固。比如導(dǎo)游培訓(xùn),可以專門組織導(dǎo)游技能大賽,讓導(dǎo)游通過(guò)模擬現(xiàn)場(chǎng)景點(diǎn)講解,展示才能,從而全面了解導(dǎo)游們的素質(zhì)特點(diǎn),以便進(jìn)行針對(duì)培訓(xùn)。獲獎(jiǎng)?wù)弑厝粫?huì)受到積極的強(qiáng)化。

隨著知識(shí)更新速度的加快,技能落后是員工必須面對(duì)的難題。知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練,可以按照行為主義心理學(xué)的聯(lián)想學(xué)習(xí)和行為塑造原理進(jìn)行。根據(jù)認(rèn)知行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn),舒適的工作環(huán)境可以刺激員工產(chǎn)生良好的工作情緒,優(yōu)秀的企業(yè)文化可以激發(fā)員工追求卓越的斗志反之亦反。另外在員工職業(yè)生涯規(guī)劃問(wèn)題上,主管和員工個(gè)人應(yīng)明確職業(yè)生涯每個(gè)階段的具體職業(yè)目標(biāo),以及實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的具體條件和要求。拿酒店業(yè)來(lái)舉例,酒店不僅應(yīng)讓員工有充電的機(jī)會(huì),并且有持續(xù)的充電機(jī)會(huì),為每一個(gè)有需要的員工建立培訓(xùn)檔案,與員工一起進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃,將員工的發(fā)展與酒店的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。同時(shí)倡導(dǎo)建立一個(gè)學(xué)習(xí)型組織,讓員工感覺(jué)到這個(gè)酒店的氛圍可以讓他不斷地提升自己的技能,充實(shí)自己的經(jīng)驗(yàn)。

2.行為主義心理學(xué)在旅游企業(yè)員工薪酬發(fā)放中的應(yīng)用。

根據(jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)薪酬是員工行為的重要強(qiáng)化物之一。員工工作的目的不僅僅是追求物質(zhì)報(bào)酬,但物質(zhì)報(bào)酬是員工提高工作生活質(zhì)量的基礎(chǔ)條件因?yàn)閱T工首先要生存然后才能發(fā)展。有些公司的薪酬計(jì)劃看上去很華麗即注重未來(lái)的薪金報(bào)酬和獎(jiǎng)勵(lì)的增長(zhǎng)幅度,但與員工實(shí)際需要相差太遠(yuǎn)不能產(chǎn)生強(qiáng)化效果。公司薪酬方案如果與員工績(jī)效掛鉤則薪酬底線應(yīng)該明確獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)和尺度應(yīng)該科學(xué)合理且得到員工認(rèn)同。例如酒店業(yè),薪酬支付的時(shí)間也是有技巧的,支付的時(shí)間不同,產(chǎn)生激勵(lì)的效果也不同。不同的員工會(huì)有不同的心理需求,而員工年齡的增長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)狀況的改變和酒店經(jīng)營(yíng)環(huán)境的變化也會(huì)影響到薪酬的支付效果。例如,對(duì)年輕的員工必須即時(shí)支付,無(wú)論是發(fā)獎(jiǎng)金還是給予休假,給予獎(jiǎng)勵(lì)或表?yè)P(yáng)都必須即時(shí)。另外當(dāng)員工情緒低落時(shí),也應(yīng)該采取即時(shí)的薪酬支付,而情緒高漲時(shí)則可采取延遲支付,這樣有利于保持員工穩(wěn)定情緒。

3.行為主義心理學(xué)在旅游景區(qū)規(guī)劃上的應(yīng)用

華生認(rèn)為除極少數(shù)的簡(jiǎn)單反射外,一切復(fù)雜行為都取決于環(huán)境影響,而這種影響是通過(guò)條件反射實(shí)現(xiàn)的。針對(duì)旅游業(yè),一個(gè)景區(qū)如果要吸引游客前來(lái),其環(huán)境是否讓游客舒適滿意就成了必要條件。如果游客來(lái)到一個(gè)景區(qū),接受到的都是一些有悖于自己認(rèn)知、有違于內(nèi)心預(yù)先期待的刺激,那必然產(chǎn)生抵觸情緒,且會(huì)延續(xù)很久。所以景區(qū)規(guī)劃要做到以人為本,不能盲目開(kāi)發(fā)旅游資源,要考慮大多數(shù)人的審美情趣和生活便利,給游客以舒服安全便利的環(huán)境。

4.行為主義心理學(xué)在旅游反饋上的應(yīng)用

行為主義者在研究方法上擯棄內(nèi)省,主張采用客觀觀察法、條件反射法、口頭報(bào)告法和測(cè)驗(yàn)法。客觀觀察法,包括借助儀器和不借助儀器的觀察;條件反射法,凡在不能使用語(yǔ)言的情況下,條件作用法都可以起作用;口頭報(bào)告法,人類是一種經(jīng)常用語(yǔ)言做出反應(yīng)的動(dòng)物,人類有時(shí)唯一可觀察到的反應(yīng)就是語(yǔ)言。華生承認(rèn)口頭報(bào)告法不是徹底客觀的,而是在當(dāng)前科技條件下不得已采用的權(quán)宜之計(jì);測(cè)驗(yàn)法,華生強(qiáng)調(diào)指出,考慮到語(yǔ)言方面的障礙,需要重視那些不一定要用語(yǔ)言的行為測(cè)驗(yàn)。旅行社一般都會(huì)安排旅游反饋,多數(shù)是讓游客填寫旅行社服務(wù)質(zhì)量意見(jiàn)反饋單。而這種方法,即使能反應(yīng)出一些問(wèn)題,也是不全面不及時(shí)的。如果旅行社想要更好,不妨安排一些面對(duì)面交談,即口頭報(bào)告法,游客如果融入采訪環(huán)境,或者旅行中確實(shí)碰到一些問(wèn)題,相信可以看到很多靠筆寫無(wú)法看出的問(wèn)題。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展,游客出游的動(dòng)機(jī)、方法、感受,都是旅游企業(yè)如旅行社、酒店、旅游景區(qū)等迫切需要尋求的答案。旅游企業(yè)期望被游客在心里選擇,期望游客選擇自己的服務(wù)產(chǎn)品,從而獲得經(jīng)濟(jì)利益。而心理學(xué)正是研究人類心里活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。這樣,旅游學(xué)與心理學(xué)找到了契合點(diǎn)。上述行為主義心理學(xué)在旅游企業(yè)管理中的四點(diǎn)應(yīng)用如果可以做到理論聯(lián)系實(shí)際,必然對(duì)旅游企業(yè)的發(fā)展有很大幫助。

參考文獻(xiàn):

篇（4）

民主的管理方式是最有利于學(xué)生的心理健康發(fā)展的，專制型和放任型的管理方式都不利于學(xué)生心理的健康。當(dāng)代中小學(xué)生的心理特征一方面表現(xiàn)在思維活躍，上進(jìn)心強(qiáng)，自我意識(shí)特別突出，另一方面他們的自我管理和自我服務(wù)能力差，這又使他們的心理脆弱，依賴性特別嚴(yán)重。由于上述各種心理因素的相互矛盾，他們既反感專制型的管理方法，也不喜歡放任型的教育形式，他們渴望民主型的學(xué)校教育。民主的管理不僅為他們提供了展示自我才能的天地，滿足其自我表現(xiàn)的欲望。還能夠使他們?cè)诿裰鞯臍夥罩懈惺艿綄W(xué)校的溫暖，老師的關(guān)懷，同學(xué)的幫助。這樣，他們的心理就會(huì)長(zhǎng)期處于一種積極，歡暢，平和的狀態(tài)之中，會(huì)有利于他們的心理健康發(fā)展,并形成各種正常的心理機(jī)制。如果實(shí)施專制的教育方式，就會(huì)造成學(xué)生的心理障礙或?qū)е虏涣嫉男睦斫】禒顟B(tài)。因而，實(shí)施素質(zhì)教育，采取民主的教育管理機(jī)制，是培養(yǎng)學(xué)生健康心理素質(zhì)的重要手段。

．積極的期待效應(yīng)

羅森塔爾效應(yīng)告訴我們：學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生的積極期待會(huì)影響學(xué)生的行為方式，使他們產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)。不少的研究也表明，教師的期待影響他們對(duì)待學(xué)生的方式，不同的對(duì)待方式又影響學(xué)生的學(xué)習(xí)及心理健康。如果教師對(duì)某個(gè)學(xué)生的期待是積極的，即使他不用語(yǔ)言明確的表達(dá)出來(lái)，學(xué)生也會(huì)不知不覺(jué)的感受到這種積極的期待信息，心理處在一種和諧的狀態(tài)，從而能健康地發(fā)展。反過(guò)來(lái)，如果教師對(duì)某一個(gè)學(xué)生采取消極的期待和失望的態(tài)度，即使他不明確的表達(dá)出來(lái)，這位學(xué)生也能在不知不覺(jué)中接受到這種信息，從而產(chǎn)生消極悲觀的，灰心失望的心理狀態(tài)，影響其心理的健康發(fā)展。可見(jiàn)，積極的期待效應(yīng)不僅僅是教師的一種工作方法的問(wèn)題，而更重要的是關(guān)系到一個(gè)教師用什么教育思想和教育理念去教育和影響他的學(xué)生的問(wèn)題。

．適度的學(xué)習(xí)壓力

篇（5）

心理語(yǔ)言學(xué)自20世紀(jì)70年代末介紹到中國(guó)后，經(jīng)歷了引進(jìn)消化吸收、起步和快速發(fā)展三個(gè)主要階段。我國(guó)心理語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建設(shè)分為理淪建設(shè)和實(shí)際具體研究?jī)蓚€(gè)方面。下文將分三個(gè)階段分別研究分析。

一、我國(guó)心理語(yǔ)言建設(shè)理論研究分析

l-吸收階段(20世紀(jì)70年代末至80年代末)。最早在公開(kāi)刊物上正式向國(guó)內(nèi)學(xué)界介紹囤外心理語(yǔ)言學(xué)研究的是桂詩(shī)春教授。他出版了我國(guó)第一部心理語(yǔ)言學(xué)專著《心理語(yǔ)言學(xué)》，全面闡述了這門新興~-：N-的研究方向、研究領(lǐng)域和研究方法。

2．起步階段(8o年代初至90年代中期)。囤內(nèi)學(xué)者們開(kāi)始展開(kāi)自己的基礎(chǔ)理論研究，并不斷將取得的研究成果運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中。在這些研究中，集中反映國(guó)內(nèi)學(xué)究成果的有桂詩(shī)春的《中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)心理》，《實(shí)驗(yàn)心理語(yǔ)言學(xué)綱要》，彭聆齡教授主編的《心理語(yǔ)言學(xué)》，朱曼殊教授主編的《心理語(yǔ)言學(xué)》和常寶儒教授的《漢語(yǔ)語(yǔ)言心理學(xué)》。這幾部著作都概括了世界心理語(yǔ)言學(xué)的理論成果，有的是以中國(guó)人學(xué)習(xí)外語(yǔ)的實(shí)驗(yàn)材料，有的是以漢語(yǔ)語(yǔ)言事實(shí)來(lái)豐富心理語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)容，表現(xiàn)出中國(guó)心理語(yǔ)言學(xué)家對(duì)本門學(xué)科諸問(wèn)題的系統(tǒng)的理論見(jiàn)解。

3．發(fā)展階段(90年代中期至今)。學(xué)者們結(jié)合了中國(guó)本土的特點(diǎn)，基礎(chǔ)性研究在深度和廣度上進(jìn)一步加強(qiáng)。

一是心理詞匯的研究。研究者們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)詞匯和二語(yǔ)詞匯是如何儲(chǔ)存的，又是如何從大腦中提取的。董燕萍對(duì)中國(guó)學(xué)生的二語(yǔ)詞匯進(jìn)行研究后得出如下結(jié)論，對(duì)于翻譯對(duì)等詞所共有的概念元素來(lái)說(shuō)，概念表征在大腦中足共享的，但一語(yǔ)詞名和共享概念的聯(lián)系要強(qiáng)于二語(yǔ)詞名和共享概念的聯(lián)系；xt,于翻譯對(duì)等詞所不共有的概念元素來(lái)說(shuō)，這種不共有的差異一；h-面表現(xiàn)出一種被“調(diào)和”的趨勢(shì)，另一面．TK表現(xiàn)出一種“獨(dú)立”的趨勢(shì)。該研究提出了“二語(yǔ)詞匯雙語(yǔ)心理詞典的共享(分布式)非對(duì)稱模型”。董燕萍、桂詩(shī)春對(duì)雙語(yǔ)心理詞庫(kù)的七個(gè)表征模型進(jìn)行了對(duì)t：Ic~)-*r．g-，發(fā)現(xiàn)其中存在四對(duì)沖突：(1)雙語(yǔ)概念存儲(chǔ)共享與存儲(chǔ)獨(dú)立；(2)概念調(diào)節(jié)與詞匯連接；(3)局部式表征與分布式表征；(4)單編碼系統(tǒng)與x2z．編碼系統(tǒng)，并進(jìn)一步說(shuō)明了“共享(分布式)非對(duì)稱模型”的合理性。董燕萍、周彩慶則通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，對(duì)于中高水平的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，集中接觸高頻熟詞的多個(gè)義項(xiàng)及其搭配知識(shí)，能夠很快提高受試的理解性詞匯知識(shí)，而在此基礎(chǔ)上對(duì)這些義項(xiàng)進(jìn)行組織整理，則能提高受試的產(chǎn)出性詞匯知識(shí)。張淑靜重點(diǎn)探討了二語(yǔ)心理詞匯和母語(yǔ)心理詞匯的差異，發(fā)現(xiàn)二語(yǔ)涮匯和母語(yǔ)詞匯存在系統(tǒng)性差異，導(dǎo)致這些差異的既有語(yǔ)言因素，也有非語(yǔ)言因素。張淑靜還采用聯(lián)想實(shí)驗(yàn)的方法，通過(guò)比較母語(yǔ)者與二語(yǔ)者的反應(yīng)類型，探討了二語(yǔ)心理詞匯的性質(zhì)，發(fā)現(xiàn)對(duì)于相當(dāng)一部分詞而言，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者還沒(méi)有建立起語(yǔ)義聯(lián)系，語(yǔ)音聯(lián)系在二語(yǔ)心理詞匯中起主導(dǎo)作用。趙翠蓮的研究通過(guò)四個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了多義詞心理表征的發(fā)展模式。

二是句子的研究。李志雪簡(jiǎn)要介紹了句子理解中的幾個(gè)主要的心理語(yǔ)言學(xué)模型及其理論基礎(chǔ)。董燕萍、梁君英考察了動(dòng)詞和淪元構(gòu)式在二語(yǔ)句子意義理解中的作用，發(fā)現(xiàn)受試的分類隨語(yǔ)言水平的不同而呈現(xiàn)不同的傾向。鄧玉梅總結(jié)了近lO年來(lái)西方心理語(yǔ)言學(xué)關(guān)于篇章與句-T-加工兩大領(lǐng)域的研究成果，多仁簡(jiǎn)要分折了一B1’-H學(xué)研究trl出現(xiàn)的新動(dòng)向和解決心語(yǔ)學(xué)核C．-問(wèn)題的可能途徑。

三足篇章的研究。索玉柱研究r中囤大學(xué)生在英漢語(yǔ)篇解中的邏輯推理特征。他發(fā)現(xiàn)，從英漢語(yǔ)的差異方面和英漢語(yǔ)的共性來(lái)看，邏輯推理的處理時(shí)間也存在著明顯的比較類型。索玉柱在研究了中圍學(xué)生的邏輯推理后發(fā)現(xiàn)，中國(guó)學(xué)生在閱瀆英漢語(yǔ)篇時(shí)進(jìn)行連接推理；在理解篇章的過(guò)程類型語(yǔ)句(typesofprocess)時(shí)，中國(guó)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的敏感程度明顯要高于x,J-英語(yǔ)的敏感程度。而楊炳鈞則綜述了語(yǔ)篇理解的主要理論(命題理論、式理淪、容量理論)，指出了這些理論存在的不足。李紹山在對(duì)文本易讀性的研究中發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵問(wèn)題是如何對(duì)文本的易讀性進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的測(cè)量，這對(duì)閱讀理論和閱讀教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意3Z．。他認(rèn)為，影響易讀性的因素很多，除文本因素外，也不能忽略讀者和環(huán)境這兩個(gè)因索。而井世潔、李西君則指出，語(yǔ)篇主Pdi的建構(gòu)是語(yǔ)篇理解的主要目的，它通過(guò)主題推理加工來(lái)實(shí)現(xiàn)。主題推理存在自動(dòng))m2r2~策略性加212兩種方式，主題推理加工能力會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)不斷發(fā)展完善。

二、我國(guó)心理語(yǔ)言eleeleN-建設(shè)具體應(yīng)用研究分析

1．九十年代中期以前。在此之前，國(guó)內(nèi)心理語(yǔ)言學(xué)界幾乎沒(méi)有實(shí)證性研究，而在第二階段的研究仍然以介紹國(guó)外的研究成果為主，包括了一些心理語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)于第二語(yǔ)言習(xí)得的影響。桂詩(shī)春研究了心理詞匯問(wèn)題，他通過(guò)視覺(jué)詞匯辨i．k實(shí)驗(yàn)證明，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的英漢語(yǔ)共享統(tǒng)一的心理詞匯，激活擴(kuò)散可以在兩種語(yǔ)言中交叉進(jìn)行。桂詩(shī)春和李崴在另一項(xiàng)研究中進(jìn)一步考察了中國(guó)學(xué)生詞匯檢索的語(yǔ)音編碼問(wèn)題，結(jié)果表明，中國(guó)學(xué)生在詞匯檢索中遵循多數(shù)實(shí)驗(yàn)所揭示的規(guī)律，英語(yǔ)字母或漢字的回述率較高一些；對(duì)中國(guó)學(xué)生而言，兩種語(yǔ)言的詞匯檢索是不同的。桂詩(shī)春和李崴還研究了句子的短時(shí)記憶功能和特性。他們的實(shí)驗(yàn)表明，漢語(yǔ)句子加漢語(yǔ)詞表的回述率與外國(guó)學(xué)者在用英語(yǔ)的受試中所獲得的數(shù)據(jù)大致相同。李紹山使用快速系列視覺(jué)顯示和多元線性回歸的方法探討了影響中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)閱讀的主要因素，發(fā)現(xiàn)命題和熟悉程度是影響閱讀的最重要變量，難度和頻率的重要性次之；包括命題和難度在一起的語(yǔ)言變量在閱讀中所起的作用大于背景知識(shí)所起的作用。李崴利用PDP模型中的交互激活和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)記憶的提取和概括進(jìn)行了模擬，初見(jiàn)成效。

2．發(fā)展階段。運(yùn)用心理語(yǔ)言學(xué)理論探討外語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題的研究層出不窮，涵蓋了聽(tīng)力、口語(yǔ)、閱讀、寫作、翻譯等外語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)方面。尤其是在聽(tīng)力、口語(yǔ)以及閱讀方面有了深入的研究。賈冠杰簡(jiǎn)要介紹了心理語(yǔ)言學(xué)的主要理論，并討淪了這些理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)作用。而很多學(xué)者研究了閱讀的心理過(guò)程及影響心理過(guò)程的因素。嚴(yán)慧仙也以心理語(yǔ)言學(xué)模式為出發(fā)點(diǎn)，探討了閱讀技能培養(yǎng)中存在的問(wèn)題，并提出]，_解決這問(wèn)題的辦法。榮卉討論_『學(xué)生在『蒯談中趔到的障礙及眼動(dòng)與閱讀障礙之間的關(guān)系。蔡旭東提出，心理語(yǔ)言學(xué)有關(guān)閱瀆過(guò)程的心理分析及視覺(jué)信息與非視覺(jué)信息卡lI關(guān)理淪對(duì)如何提高學(xué)生閱讀能力具有指導(dǎo)意義。

三、國(guó)內(nèi)心理語(yǔ)言學(xué)研究中存在的問(wèn)題

1．在研究廣度上存在失衡現(xiàn)象。心理語(yǔ)言學(xué)涉及語(yǔ)言理解、語(yǔ)言產(chǎn)生和語(yǔ)言習(xí)得三個(gè)方面，目前國(guó)內(nèi)的研究主要集中在語(yǔ)言理解方面(閱讀理解和聽(tīng)力理解)，而對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生(=f5面的和口頭的)和語(yǔ)言習(xí)得的研究很少。

2．研究深度不夠。雖然學(xué)者們進(jìn)行了不少基礎(chǔ)研究，也提出了一些理論模型，但這些模型往往是借鑒西方學(xué)者的模型，或?qū)υ心Ｐ蜕宰鲂薷模瓌?chuàng)性還不夠。:

篇（6）

《田忌賽馬》講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的大將田忌和齊威王賽馬，田忌連輸三常齊國(guó)的大軍事家孫臏觀看了這次賽馬，根據(jù)觀察分析，幫助田忌用調(diào)換馬的出場(chǎng)順序的方法，取得了第二次比賽的勝利。課文表現(xiàn)了孫臏的足智多謀。這是對(duì)學(xué)生認(rèn)真觀察分析的態(tài)度進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生科學(xué)的思想方法進(jìn)行啟蒙的很好的教材。教學(xué)本課，我根據(jù)"教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合"的教學(xué)原則，合理運(yùn)用多媒體電教手段，選用多種教學(xué)方法，全面發(fā)展學(xué)生的智能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

一、創(chuàng)設(shè)觀察、思維機(jī)會(huì)，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。亞里斯多德有句名言："思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。"常有疑點(diǎn)，常有問(wèn)題，才能常有思考，常有創(chuàng)新。質(zhì)疑問(wèn)難是鍛煉思維，發(fā)展思維，培養(yǎng)自學(xué)能力，進(jìn)而達(dá)到自能讀書的一種有效手段。古人云："學(xué)貴置疑。"，"疑是思之路，學(xué)之端。"質(zhì)疑問(wèn)難是學(xué)生思維活躍的體現(xiàn)。所以，教學(xué)時(shí)我總是創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。例如：導(dǎo)學(xué)第二段后，讓學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考便提出問(wèn)題，有的學(xué)生提的問(wèn)題比較泛，顯得不著邊際，不是教材的重點(diǎn)和內(nèi)容。我就引導(dǎo)他們圍繞課文重點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)，學(xué)會(huì)提出有探討價(jià)值的問(wèn)題。有的學(xué)生問(wèn)道："孫臏為什么能夠做到胸有成竹？"學(xué)生提出這個(gè)問(wèn)題有探討價(jià)值，我便認(rèn)真地組織學(xué)生討論。又如學(xué)習(xí)全文以后，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生不斷地提高質(zhì)疑問(wèn)難的質(zhì)量，使他們?cè)诎l(fā)言、討論中開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)積極思維，逐步學(xué)會(huì)自己研討問(wèn)題和解決問(wèn)題，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、創(chuàng)造表達(dá)、交流機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分展示自我。討論法有助于增強(qiáng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，活躍思維，提高獨(dú)立思考能力、分析問(wèn)題和理解問(wèn)題的能力。教學(xué)時(shí)，我多處使用。例如解決課后第2題：讀讀下面的句子，再說(shuō)說(shuō)這三句話之間有什么聯(lián)系。（1）齊威王每個(gè)等到級(jí)的馬都比田忌的強(qiáng)。（2）齊威王的馬比田忌的快不了多少。（3）還是原來(lái)的馬，只調(diào)換了一下出場(chǎng)順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。這三個(gè)句子體現(xiàn)了孫臏的分析問(wèn)題的思路。要讓學(xué)生體會(huì)到這三句話的聯(lián)系，教師可啟發(fā)學(xué)生換個(gè)角度思考：如果齊威王的馬比田忌的快得很多，調(diào)換一下出場(chǎng)順序后，情況會(huì)怎樣？再讓學(xué)生討論三句話之間的聯(lián)系，學(xué)生及時(shí)交換看法，相互啟發(fā)，便很快地說(shuō)出：孫臏通過(guò)仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)"齊威王每個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的強(qiáng)"，同時(shí)發(fā)現(xiàn)"齊威王的馬比田忌的快不了多少"，正是有了這樣的發(fā)現(xiàn)，孫臏才作出了調(diào)換馬的出場(chǎng)順序便可以轉(zhuǎn)敗為勝的準(zhǔn)確判斷。學(xué)生在討論中解決了問(wèn)題，又受到科學(xué)思想方法的啟蒙。

三、創(chuàng)設(shè)動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。小學(xué)生正處于形象思維向抽象思維發(fā)展的過(guò)渡階段，動(dòng)手操作不僅符合兒童的年齡特點(diǎn)，而且符合學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)。通過(guò)動(dòng)手操作可以使學(xué)生的手、眼、腦等到協(xié)同作用，同步發(fā)展，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維和邏輯思維。《田忌賽馬》的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生理解兩次賽馬的出場(chǎng)順序，了解現(xiàn)場(chǎng)賽馬情況。我布置學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)，用卡片制作表示田忌和齊威王的三匹不同等級(jí)的"馬"。在導(dǎo)學(xué)第一段和第三段時(shí)，再讓學(xué)生在自己的桌子上排列"馬"的對(duì)陣情況，然后又叫幾個(gè)學(xué)生到黑板前面邊演示邊講解。這樣學(xué)生在動(dòng)手的同時(shí)輕松有趣地明白了兩次比賽馬的出場(chǎng)順序，體會(huì)到孫臏的足智多謀。

四、指導(dǎo)比較分析，啟發(fā)求異思維。科學(xué)史上的許多發(fā)明創(chuàng)造，常常是從求異開(kāi)始的。教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新力。導(dǎo)學(xué)《田忌賽馬》第四段時(shí)，為了幫助學(xué)生懂得田忌賽馬轉(zhuǎn)敗為勝的原因，教師先指導(dǎo)學(xué)生對(duì)兩次賽馬的情況進(jìn)行比較分析：

第一次田忌齊威王第二次田忌齊威王

（斗力）（敗）上-上（勝）（斗智）（敗）下-上（勝）

（敗）中-中（勝）（勝）上-中（敗）

（敗）下-下（勝）（勝）中-下（敗）

學(xué)生經(jīng)過(guò)比較分析，便很快地說(shuō)出田忌轉(zhuǎn)敗為勝是因?yàn)樵趯O臏的指導(dǎo)下，改變了馬的出場(chǎng)順序，終于以勝兩場(chǎng)輸一場(chǎng)的戰(zhàn)績(jī)獲勝。教師因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓寬訓(xùn)練，啟發(fā)他們思考：除了這種出順序田忌能取勝外，還有沒(méi)有其他辦法取得勝利？讓學(xué)生試著排其它順序。學(xué)生很快地排出另兩種對(duì)陣方法：

田忌齊威王田忌齊威王

（敗）上--上（勝）（敗）中--上（勝）

（敗）下--中（勝）（勝）上--中（敗）

（勝）中--下（敗）（敗）下--下（勝）

篇（7）

項(xiàng)目簡(jiǎn)介：貴州省教育廳人文社科課題（編號(hào)：C-593）。

摘要：針對(duì)我國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)起步較晚，其倫理研究存在一定局限性的現(xiàn)況，文章分析現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用倫理研究的意義，厘清現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)的應(yīng)用情況和發(fā)展脈絡(luò)，初步提出現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)倫理問(wèn)題破解方向。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)；發(fā)展；倫理問(wèn)題

中圖分類號(hào)：R-052文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2013）07—0147—02

一、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用倫理研究的意義

（一）對(duì)醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用倫理問(wèn)題的研究可從信息技術(shù)應(yīng)用的角度，將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論的研究?jī)?nèi)容延伸、拓展。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)的交叉學(xué)科，其目的主要是將倫理學(xué)的相關(guān)理論研究運(yùn)用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，以指導(dǎo)醫(yī)療系統(tǒng)的道德建設(shè)。醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用倫理問(wèn)題的研究將可以促使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)形成一個(gè)較為完整的理論體系，即針對(duì)信息技術(shù)應(yīng)用中的醫(yī)學(xué)道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德問(wèn)題等進(jìn)行分析，賦之以時(shí)代新氣息，用新的視角來(lái)詮釋醫(yī)學(xué)信息化道德倫理理論體系，并更加廣泛、深刻地剖析醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用倫理問(wèn)題，為將來(lái)的醫(yī)學(xué)理論研究提供依據(jù)。

（二）醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用中倫理問(wèn)題的研究在拓展醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究范圍的同時(shí)，還可應(yīng)用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的原則，制定該技術(shù)的倫理規(guī)范。這對(duì)醫(yī)療界形成良好的行醫(yī)風(fēng)尚以及醫(yī)療工作者正確倫理觀的樹(shù)立有著積極規(guī)范作用。要使醫(yī)療工作者在日常的學(xué)習(xí)與工作中具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，除了其人員本身所具備的基本道德素質(zhì)外，良好的制度規(guī)范是其職業(yè)道德形成的先決條件。統(tǒng)一規(guī)范的制度與行為準(zhǔn)則，可以為醫(yī)務(wù)工作者提供心理與行為的導(dǎo)向，使其潛移默化地養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。

（三）醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用中倫理問(wèn)題的研究能有效改善不良的醫(yī)患關(guān)系，強(qiáng)化醫(yī)生與病人之間的相互信任度，增強(qiáng)社會(huì)大眾對(duì)醫(yī)學(xué)界的了解與認(rèn)可。自古以來(lái)，醫(yī)務(wù)人員就肩負(fù)著救死扶傷、維護(hù)人民群眾健康的重要使命。醫(yī)德不僅關(guān)系著醫(yī)務(wù)工作者本身的職業(yè)操守，更關(guān)乎著患者的切身利益。醫(yī)德作為一種特殊的職業(yè)道德，在新時(shí)代信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下又被賦予了新的涵義，這需要醫(yī)務(wù)工作者在不斷學(xué)習(xí)與完善提升自我醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)過(guò)程中，加強(qiáng)患者及社會(huì)大眾對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的認(rèn)可與信任。

（四）醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用中倫理問(wèn)題的研究還可以為醫(yī)務(wù)工作者提供相關(guān)的監(jiān)督管理依據(jù)，相關(guān)衛(wèi)生管理部門可據(jù)此制定出科學(xué)的監(jiān)督管理政策。任何的倫理道德都需要規(guī)章制度的監(jiān)督和約束，任何的規(guī)章制度都需要有完善的監(jiān)督管理機(jī)制。醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用中的倫理問(wèn)題研究綜合客觀因素及實(shí)際情況，通過(guò)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究，制定出針對(duì)性的規(guī)章制度與行為規(guī)范，從而完善鞏固醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)中的倫理體系。

二、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展

（一）國(guó)外醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用發(fā)展歷程。2007年，歐盟開(kāi)發(fā)出一整套新型醫(yī)療衛(wèi)生信息系統(tǒng)，該系統(tǒng)的優(yōu)越性在于可精確檢測(cè)疾病暴況和其他事故的潛在威脅，從而迅速采取有效措施。相比傳統(tǒng)醫(yī)療衛(wèi)生信息系統(tǒng)功能來(lái)說(shuō)，“新系統(tǒng)能夠長(zhǎng)期自動(dòng)搜集和篩選1000多個(gè)新聞網(wǎng)站和120個(gè)公共健康網(wǎng)站上32種語(yǔ)言的信息，不僅大大拓寬了信息搜集的范圍，其綜合、整理信息的效率也有所提高。”2008年6月，日本政府了《經(jīng)濟(jì)財(cái)政改革基本方針2008》，正式提出該年度創(chuàng)立“尖端醫(yī)療開(kāi)發(fā)特區(qū)”規(guī)劃，此法規(guī)支持IPS細(xì)胞應(yīng)用、再生醫(yī)療、創(chuàng)新型醫(yī)療儀器與藥品的開(kāi)發(fā)，標(biāo)志著日本“尖端醫(yī)療開(kāi)發(fā)特區(qū)”工程的正式啟動(dòng)。2009年9月，美國(guó)參眾兩院通過(guò)7870億美元資金“一攬子”刺激經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。其中，190億美元投資于醫(yī)療信息技術(shù)領(lǐng)域，用于使醫(yī)院的醫(yī)療信息計(jì)算機(jī)化。以此為發(fā)端，美政府開(kāi)始推出一種新型的以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的放射學(xué)信息系統(tǒng)（RIS），以加入各種現(xiàn)有信息為基礎(chǔ)，醫(yī)院在隨時(shí)隨地獲取病人信息報(bào)告的同時(shí)，安全性也大幅提高。2010年，英國(guó)的國(guó)民衛(wèi)生服務(wù)體系搭建N3網(wǎng)絡(luò)，解決了醫(yī)學(xué)資料傳輸?shù)膶拵拗疲岆娮硬v可以在不同的醫(yī)院之間相互轉(zhuǎn)移，完成圖像資料的動(dòng)態(tài)傳輸，“并可以通過(guò)對(duì)全國(guó)的網(wǎng)絡(luò)收集匯總的群體數(shù)據(jù)進(jìn)行理解和數(shù)據(jù)挖掘，得出很多對(duì)公共衛(wèi)生有幫助的信息。”N3網(wǎng)絡(luò)覆蓋英國(guó)的整個(gè)醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，為構(gòu)建全國(guó)性區(qū)域醫(yī)療打下了牢固的基礎(chǔ)。目前，一些發(fā)展中國(guó)家開(kāi)始逐步加強(qiáng)遠(yuǎn)程醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)建設(shè)，通過(guò)采用通訊網(wǎng)絡(luò)來(lái)交換醫(yī)療資訊，為臨床護(hù)理提供援助。借移動(dòng)WiMAX網(wǎng)絡(luò)，了解患者信息，使其跨域就醫(yī)。醫(yī)生也可以通過(guò)WiMAX網(wǎng)絡(luò)快速獲取患者的病史，危急時(shí)還可通過(guò)視頻指示他人對(duì)患者進(jìn)行急救，同時(shí)，遠(yuǎn)程門診掛號(hào)對(duì)于有效防治病情、提高就醫(yī)效率都具有重要意義。

（二）我國(guó)醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用發(fā)展歷程。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用及系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展歷程不長(zhǎng)，主要始于20世紀(jì)70年代后期，當(dāng)時(shí)的計(jì)算機(jī)信息設(shè)備相對(duì)落后，通過(guò)信息技術(shù)進(jìn)行醫(yī)療的方式局限太多。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后， 我國(guó)的醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用開(kāi)始利用信息技術(shù)對(duì)藥品采購(gòu)進(jìn)行集中招標(biāo)，此舉大大節(jié)約了時(shí)間，提高了效率，自此我國(guó)醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用進(jìn)程開(kāi)始加快。截至21世紀(jì)，我國(guó)一些國(guó)家級(jí)、省級(jí)醫(yī)院開(kāi)始將信息技術(shù)普遍應(yīng)用于醫(yī)療領(lǐng)域，但其應(yīng)用重點(diǎn)多以財(cái)務(wù)核算為主，真正用到醫(yī)療技術(shù)方面的信息技術(shù)還是跟不上醫(yī)療發(fā)展的需求。當(dāng)然，信息技術(shù)的飛速發(fā)展為我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展帶來(lái)空前機(jī)遇的同時(shí)也使我國(guó)的醫(yī)學(xué)發(fā)展面臨極大的挑戰(zhàn)。2003年初，隨著我國(guó)廣東省首例傳染性非典型肺炎的發(fā)生，非典開(kāi)始向我國(guó)各個(gè)省市地區(qū)蔓延。在這場(chǎng)災(zāi)難的面前，中央政府積極采取措施，將信息技術(shù)應(yīng)用到醫(yī)療中，并加大了對(duì)醫(yī)療的投入與醫(yī)療信息技術(shù)應(yīng)用的支持。自抗擊非典取得勝利以來(lái)，“各級(jí)政府投入加大，公共衛(wèi)生、農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生和城市社區(qū)衛(wèi)生發(fā)展加快，新型農(nóng)村合作醫(yī)療和城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)取得突破性進(jìn)展，為深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革打下了良好基礎(chǔ)”。2006年4月，我國(guó)醫(yī)藥信息學(xué)會(huì)在北京舉辦了“2006環(huán)太平洋醫(yī)藥衛(wèi)生信息化峰會(huì)”。會(huì)議指出，我國(guó)醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用已有了明顯進(jìn)步，電子病歷、移動(dòng)醫(yī)療、遠(yuǎn)程醫(yī)療等信息技術(shù)已基本普及到醫(yī)學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域中，其技術(shù)也在不斷地革新。會(huì)議還針對(duì)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用建設(shè)對(duì)深化醫(yī)療衛(wèi)生改革和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展提出一些可行性建議，將醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用作為規(guī)范醫(yī)學(xué)界科學(xué)管理與提高醫(yī)療服務(wù)水平的重要手段，展望我國(guó)未來(lái)醫(yī)學(xué)發(fā)展的前景。2009年1月，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過(guò)《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見(jiàn)》和《2009～2011年深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革實(shí)施方案》，新一輪醫(yī)改方案正式出臺(tái)。 其總體目標(biāo)為：“建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，為群眾提供安全、有效、方便、價(jià)廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。到2020年，覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度基本建立。”

三、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息化倫理問(wèn)題的破解方向

第一，醫(yī)學(xué)院校或醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生或醫(yī)護(hù)人員信息技術(shù)的使用的培訓(xùn)工作，積極引導(dǎo)和規(guī)范醫(yī)療行業(yè)有關(guān)人員科學(xué)地運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)，從而不斷培養(yǎng)從業(yè)人員正確的道德倫理觀。第二，不斷增強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員的媒介素養(yǎng)，醫(yī)學(xué)信息技術(shù)運(yùn)用的各個(gè)環(huán)節(jié)需要醫(yī)護(hù)人員對(duì)其有較為深入的了解，具備分辨、獲取和使用媒介信息的能力，以避免因誤差和信息分辨不清、技術(shù)使用不當(dāng)而產(chǎn)生相關(guān)倫理問(wèn)題。第三，不斷完善相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制，確保醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用在應(yīng)用前、應(yīng)用中以及應(yīng)用之后監(jiān)督到位，以規(guī)避醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用倫理問(wèn)題的產(chǎn)生。第四，建立健全相關(guān)的法律和規(guī)章制度，確保出現(xiàn)倫理問(wèn)題時(shí)有法可依、有章可循，進(jìn)而不斷規(guī)范醫(yī)護(hù)人員對(duì)醫(yī)學(xué)信息技術(shù)的應(yīng)用。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]樊浩.倫理精神的價(jià)值生態(tài)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001.

篇（8）

《發(fā)展心理學(xué)》課程研究個(gè)體從受精卵開(kāi)始到出生、成熟、衰老的生命全程中心理發(fā)生發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。這門課程是心理學(xué)二級(jí)學(xué)科----發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)方向的一門重要專業(yè)基礎(chǔ)課，也是學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程或從事其他專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，如教育心理學(xué)、心理咨詢等。《發(fā)展心理學(xué)》課程體系的改革，有助于培養(yǎng)發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)高素質(zhì)的研究性人才，有利于該學(xué)科方向的發(fā)展。

《發(fā)展心理學(xué)》在心理學(xué)中是一門具有較長(zhǎng)歷史的分支，科學(xué)兒童心理學(xué)（早期發(fā)展心理學(xué)的主要內(nèi)容）誕生于19世紀(jì)后葉，發(fā)展至今已有100多年的歷史，形成了眾多理論與研究成果。隨著描述性研究成果的越來(lái)越豐富，目前發(fā)展心理學(xué)的研究更多地集中在對(duì)重要的心理發(fā)展過(guò)程、發(fā)展原因及內(nèi)在機(jī)制的考察。另外，隨著社會(huì)的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步，發(fā)展心理學(xué)的研究方法不斷地改進(jìn)，研究手段也日益多樣化，例如，定量研究與定性研究的有機(jī)結(jié)合，跨學(xué)科多層面研究與跨文化研究的廣泛開(kāi)展，縱向追蹤研究的不斷深入等等，不斷地豐富與加深我們對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的認(rèn)識(shí)。總之，發(fā)展心理學(xué)這門分支學(xué)科發(fā)展到今天，已經(jīng)有眾多的理論以及極為豐富的研究成果，然而如何選擇《發(fā)展心理學(xué)》課程的主題，如何把理論與豐富的研究成果進(jìn)行整合，如何把經(jīng)典的發(fā)展心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究與現(xiàn)代的研究熱點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，如何通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生加深對(duì)發(fā)展心理學(xué)研究方法的認(rèn)識(shí)并提高相關(guān)的研究能力等問(wèn)題將是《發(fā)展心理學(xué)》課程改革要考慮的主要方面。

我們期望通過(guò)《發(fā)展心理學(xué)》課程改革，學(xué)生不僅能夠獲得與個(gè)體發(fā)展相關(guān)的知識(shí)，特別是最近發(fā)展趨勢(shì)的了解，更重要的是學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的應(yīng)用，以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題等研究能力的提高。基于以上目標(biāo)，我們對(duì)發(fā)展心理學(xué)課程進(jìn)行了四個(gè)方面的改革。

一、教學(xué)內(nèi)容的改革促進(jìn)學(xué)生提升研究能力

我們選取了有效的課程體系，增加了文獻(xiàn)閱讀，加強(qiáng)了理論知識(shí)和實(shí)踐的結(jié)合，從而訓(xùn)練學(xué)生的基礎(chǔ)研究能力。

首先，我們進(jìn)行了課程體系的評(píng)估與改革，《發(fā)展心理學(xué)》課程體系目前主要有兩種：一是按年齡階段描述各年齡階段個(gè)體各種心理活動(dòng)的發(fā)展變化；二是按心理活動(dòng)的發(fā)展（如感知覺(jué)、記憶、思維的發(fā)展變化等）以主題形式展開(kāi)。兩種課程體系方式各有利弊，我們對(duì)此各進(jìn)行了兩年的授課嘗試，即前兩年進(jìn)行以心理活動(dòng)發(fā)展主題為體系的授課方式，后兩年采用以年齡發(fā)展為體系的方式開(kāi)展課程，每一年授課結(jié)束后，請(qǐng)教師和學(xué)生評(píng)價(jià)這類課程體系對(duì)于掌握該課程的內(nèi)容及研究能力提升是否有幫助，最后，我們發(fā)現(xiàn)，以年齡發(fā)展體系按照課程的進(jìn)度開(kāi)展，在每個(gè)年齡段的心理發(fā)展內(nèi)容按照相同的方式展開(kāi)，并且每講到下一個(gè)年齡段的心理發(fā)展，會(huì)總結(jié)前面年齡段該內(nèi)容的發(fā)展特點(diǎn)，這樣的授課方式對(duì)于學(xué)生掌握該課程更有效。

其次，加強(qiáng)了發(fā)展心理學(xué)的文獻(xiàn)閱讀，將最新的發(fā)展心理學(xué)進(jìn)展的內(nèi)容加入教學(xué)拓展中。教師在每章授課開(kāi)始之前，布置該章需要中英文文獻(xiàn)閱讀的主題，請(qǐng)學(xué)生在該章結(jié)束之前完成1～2篇文獻(xiàn)提要，這一訓(xùn)練幫助學(xué)生提早開(kāi)始進(jìn)行文獻(xiàn)閱讀訓(xùn)練，這是研究能力的基礎(chǔ)。

第三，教學(xué)中加強(qiáng)了發(fā)展心理學(xué)理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用的結(jié)合。林崇德（2009）提出中國(guó)的發(fā)展心理學(xué)必須面向中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求，面向各種實(shí)際問(wèn)題的解決，加強(qiáng)應(yīng)用研究和研究成果的應(yīng)用。我們從兩個(gè)角度在這方面進(jìn)行了改革嘗試，一方面，是理論知識(shí)與自身實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合，如在講授發(fā)展心理學(xué)理論這章時(shí)，要求學(xué)生選取童年印象深刻故事通過(guò)精神分析理論進(jìn)行自我剖析，或者選取一首最喜歡的歌曲，用社會(huì)文化歷史的角度去分析自我成長(zhǎng)；在講授幼兒期心理發(fā)展時(shí)，要求學(xué)生回憶童年曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的游戲，反思這些游戲給個(gè)人帶來(lái)影響，等等；另一方面，是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)熱點(diǎn)話題進(jìn)行分析，如嬰兒顏色知覺(jué)發(fā)展的敏感期會(huì)影響其發(fā)生對(duì)眼和斜眼等不良視力現(xiàn)象的發(fā)生，如何根據(jù)幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)消除幼兒園教師的虐童對(duì)幼兒心理發(fā)展產(chǎn)生的影響，等等；這一理論與實(shí)踐的結(jié)合方式，一方面提升了課程的有趣性，另一方面促進(jìn)了學(xué)生對(duì)發(fā)展心理學(xué)知識(shí)的掌握。

二、基于研究實(shí)踐的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革與完善

發(fā)展心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是心理學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)實(shí)踐課程之一。借鑒桑標(biāo)（2011）對(duì)心理系本科生研究創(chuàng)新能力的培養(yǎng)研究成果，通過(guò)改革實(shí)踐教學(xué)，給予學(xué)生進(jìn)行研究實(shí)踐的機(jī)會(huì)，通過(guò)展示或激勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的研究熱情。我們期望通過(guò)實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生有重復(fù)經(jīng)典研究，掌握基本研究方法，獨(dú)立完成一項(xiàng)研究的機(jī)會(huì)，通過(guò)答辯或優(yōu)先開(kāi)始進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)等方式激勵(lì)學(xué)生投入實(shí)驗(yàn)的熱情。

我們開(kāi)設(shè)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容以年齡為主線，兼顧研究方法多樣化訓(xùn)練，分為四個(gè)必做的實(shí)驗(yàn)主題：

（一）觀察技能訓(xùn)練，主要以幼兒同伴沖突的真實(shí)研究錄像為實(shí)驗(yàn)材料，訓(xùn)練學(xué)生掌握觀察法這一基本的發(fā)展實(shí)驗(yàn)方法，要求學(xué)生實(shí)踐觀察編碼，觀察記錄和對(duì)觀察數(shù)據(jù)的分析，并完成研究報(bào)告；此外，由于觀察設(shè)備的電子化，而市場(chǎng)上缺乏簡(jiǎn)易方便的適合兒童觀察記錄設(shè)備，因此，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了觀察儀器安裝操作技能訓(xùn)練，學(xué)生能夠快速簡(jiǎn)單的安裝兒童觀察記錄設(shè)備。

（二）幼兒對(duì)因果關(guān)系和可逆關(guān)系推理的發(fā)展，以驗(yàn)證皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)兒童進(jìn)行的守恒實(shí)驗(yàn)，了解兒童是否真正掌握了守恒，以及他們思考問(wèn)題的方式，幫助學(xué)生更好的理解皮亞杰的理論，鍛煉學(xué)生的幼兒實(shí)驗(yàn)技能，掌握訪談數(shù)據(jù)處理和分析的技能。

（三）小學(xué)生同伴關(guān)系特點(diǎn)的發(fā)展，以小學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，通過(guò)群體問(wèn)卷的方式，調(diào)查三到五年級(jí)小學(xué)生的同伴關(guān)系發(fā)展特點(diǎn)，幫助學(xué)生理解小學(xué)生階段的社會(huì)化發(fā)展，以及鍛煉學(xué)生對(duì)小學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能，掌握調(diào)查法，以及問(wèn)卷處理和分析的方法，同時(shí)學(xué)生須針對(duì)所得調(diào)查結(jié)果中不良同伴地位兒童的影響因素，提出相應(yīng)的干預(yù)方案。

（四）大學(xué)生心理特點(diǎn)的研究，以大學(xué)生為研究對(duì)象，學(xué)生自選與大學(xué)生心理發(fā)展有關(guān)的自己感興趣的主題，自行設(shè)計(jì)研究方案，實(shí)施研究，匯報(bào)研究結(jié)果，這訓(xùn)練了學(xué)生獨(dú)立完成一項(xiàng)研究的能力。

所有的發(fā)展心理學(xué)實(shí)驗(yàn)均要求學(xué)生最后提供一份APA格式的研究報(bào)告，最后一次獨(dú)立研究，要求學(xué)生進(jìn)行論文答辯，得到優(yōu)秀的同學(xué)可以以此作為畢業(yè)設(shè)計(jì)題目，優(yōu)先進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)，或者教師幫助學(xué)生一起。

三、考試內(nèi)容和方式改革以及試題庫(kù)的建設(shè)

考試內(nèi)容與方式的改革主要體現(xiàn)在：（1）考試內(nèi)容不僅包含一些重要的理論知識(shí)，更多的將側(cè)重于這些理論知識(shí)的運(yùn)用上，以盡量避免學(xué)生死記硬背的機(jī)械學(xué)習(xí)模式；（2）試卷的題型將多樣化，涉及填空、選擇、簡(jiǎn)單問(wèn)題解決以及對(duì)理論或研究問(wèn)題的論述等方面；（3）除了試卷形式的考試外，實(shí)驗(yàn)報(bào)告與研究綜述、課堂討論與結(jié)果呈現(xiàn)等將成為考試內(nèi)容的組成部分。

通過(guò)多年的逐漸積累，我們已經(jīng)形成電子化《發(fā)展心理學(xué)》試題庫(kù)，其題型將涉及填空、選擇、簡(jiǎn)單問(wèn)題解決以及理論或研究問(wèn)題的論述四個(gè)方面，該題庫(kù)將在項(xiàng)目完成后的幾年逐漸完善，最后形成可以隨機(jī)產(chǎn)生的試題庫(kù)。

四、教學(xué)手段的改進(jìn)

教學(xué)手段的改革基于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，90后的學(xué)生喜歡直觀的視頻資料，我們通過(guò)剪輯或拍攝的方法，制作了一些心理發(fā)展的影像資料；優(yōu)化了教學(xué)課件的呈現(xiàn)方式，使學(xué)生更有利于系統(tǒng)的邏輯的簡(jiǎn)縮式的構(gòu)建知識(shí)框架；建立了與學(xué)生交流的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)QQ群和論壇的方式，與學(xué)生進(jìn)行課程的相關(guān)溝通和互動(dòng)，促進(jìn)課堂教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].人民教育出版社，2009.

[2]林崇德，辛自強(qiáng).發(fā)展心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向[J].心理發(fā)展與教育， 2010，（01）：1-8.

[3]桑標(biāo)，周永迪，吳慶麟.心理學(xué)本科生創(chuàng)新能力培養(yǎng)新舉措——華東師范大學(xué)心理學(xué)本科生創(chuàng)新能力培養(yǎng)實(shí)踐分析[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2011，（02）：52-56.

篇（9）

兒童發(fā)展心理學(xué)作為一門學(xué)科，有規(guī)范化的研究方法。研究方法本質(zhì)上就是一套規(guī)范體系，說(shuō)白了，就是一套游戲規(guī)則。沒(méi)有這套規(guī)范體系，科學(xué)就不成其為科學(xué)。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒(méi)有真正意義上的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)研究確實(shí)為兒童發(fā)展心理學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上形成了眾多的理論，從而也為學(xué)前教育提供了依據(jù)。近年來(lái)，發(fā)展心理學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對(duì)象有所擴(kuò)大，研究?jī)?nèi)容有所拓展，從而對(duì)早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價(jià)值。最典型的是發(fā)展心理學(xué)家一改以語(yǔ)言反應(yīng)為指標(biāo)的傳統(tǒng)，采用注視時(shí)間、生理反應(yīng)指標(biāo)等研究方法，把實(shí)驗(yàn)研究從幼兒推伸到早期嬰兒身上，擴(kuò)大了兒童發(fā)展心理學(xué)的研究范圍，使我們對(duì)嬰兒甚至新生兒的心理能力有所認(rèn)識(shí)。沒(méi)有這方面的研究成果，也就沒(méi)有“托幼一體化”的教育主張。

此外，精巧的實(shí)驗(yàn)研究也為傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)理論注入活力。如新皮亞杰學(xué)派用實(shí)驗(yàn)法補(bǔ)充了皮亞杰臨床法的簡(jiǎn)略，使理論體系的實(shí)驗(yàn)支柱更加可靠。為了克服認(rèn)知心理學(xué)面臨的理論和技術(shù)的挑戰(zhàn)，有些認(rèn)知心理學(xué)家甚至主張把認(rèn)知心理學(xué)與精神分析相結(jié)合，以便形成一種新的學(xué)科分支，達(dá)到相互扶持、共生共榮的目的。

實(shí)驗(yàn)法對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。我們知道，任何理論都力圖對(duì)可能世界作出結(jié)構(gòu)描述，理論作為描述真實(shí)世界的結(jié)構(gòu)，需要經(jīng)受指稱性的檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)完成。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果所得到的特稱判斷，為理論提供事實(shí)，提供補(bǔ)充，提供確證。科學(xué)實(shí)驗(yàn)融合了理性思維與感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。它既是衡量已有知識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是產(chǎn)生新理論的基礎(chǔ)。從一般意義上講，理論必須服從實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是背景理論還是待驗(yàn)理論，概莫能外。但是，隨著時(shí)間的推移和成果的積累，實(shí)驗(yàn)研究的規(guī)范性漸漸暴露出自身的局限性。任何一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究都只能孤立地、靜止地、人為地進(jìn)行，因而它的適用范圍是狹小的，研究對(duì)象是有限的，數(shù)據(jù)資料是零散的，反映水平是膚淺的，與真實(shí)的人的心理相去甚遠(yuǎn)。尤其可悲的是實(shí)驗(yàn)研究越豐富，人的整體被分割得越細(xì)小越零散，我們就越不明白人的心理是什么。也就是說(shuō)，實(shí)驗(yàn)性越強(qiáng)，反映性就越差。而反映性越差，價(jià)值性就越低，興趣性更是蕩然無(wú)存。問(wèn)題更嚴(yán)重的是實(shí)驗(yàn)法從方法論上支持了原子說(shuō)、機(jī)械論和還原論，在認(rèn)識(shí)論水平上造成眾多的負(fù)面影響。于是，不少人對(duì)實(shí)驗(yàn)法產(chǎn)生懷疑。人們開(kāi)始以更開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待研究方法，最典型的是把質(zhì)的研究引入心理學(xué)。在學(xué)前教育中，不少研究者還大量使用個(gè)案法、行動(dòng)研究法等。我們知道，質(zhì)和量是一對(duì)哲學(xué)范疇，它們是相互關(guān)聯(lián)的。在研究中，純粹的定性與定量方法是不存在的。無(wú)論是哪一種研究方法，都必須遵循實(shí)事求是的原則，都必須有事實(shí)與邏輯這兩條腿。質(zhì)的研究和量的研究都應(yīng)該是有事實(shí)根據(jù)的，從這個(gè)意義上講，都應(yīng)該是實(shí)證的。這是科學(xué)研究的客觀性的要求。“無(wú)論是哪一個(gè)時(shí)代的科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能離開(kāi)客觀性這個(gè)最根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而且必須以客觀性或客觀性程度（廣度和深度）為準(zhǔn)繩。”〔1〕

有人認(rèn)為，教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，不可能甚至不應(yīng)該進(jìn)行量化的研究。其實(shí)，量的研究的精髓就是研究者對(duì)被試施加影響，尋求影響與變化之間的關(guān)系。教育本身不就是這么一種過(guò)程嗎？

如果我們把自己找不到變量、提不出假設(shè)歸罪于實(shí)證研究，難道不感到有失公允嗎？我注意到一些科研論文缺乏科研的規(guī)范，研究無(wú)假設(shè)，卻美其名曰“白描”；取樣范圍狹小，數(shù)據(jù)不充分，就冠以“質(zhì)的研究”；論文無(wú)結(jié)構(gòu)，卻號(hào)稱后現(xiàn)代；甚至有些博士學(xué)位論文寫成讀書筆記，有文采的更是寫成“博士散文”。這樣的論文并沒(méi)有為學(xué)科提供新知識(shí)，對(duì)學(xué)前教育也沒(méi)有提供新指導(dǎo)，它的學(xué)術(shù)價(jià)值就很有限。我們應(yīng)該樹(shù)立科研的規(guī)范意識(shí)，在科學(xué)哲學(xué)層面上充分認(rèn)識(shí)科研規(guī)范的意義。有些學(xué)者近來(lái)熱衷于現(xiàn)象的解釋，按自己的臆想來(lái)解釋兒童的行為。這對(duì)理解兒童和認(rèn)識(shí)兒童毫無(wú)價(jià)值。據(jù)說(shuō)解釋學(xué)的理論根據(jù)是后現(xiàn)代主義，其實(shí)這是對(duì)后現(xiàn)代主義隨心所欲的曲解。這種解釋既缺乏科學(xué)精神又缺乏負(fù)責(zé)態(tài)度，此風(fēng)一旦在學(xué)前教育界蔓延開(kāi)來(lái)，是多么可怕！

我們知道，對(duì)現(xiàn)行科學(xué)體系，包括研究方法的抨擊，是后現(xiàn)代主義在科學(xué)領(lǐng)域中的一大目標(biāo)。后現(xiàn)代主義否認(rèn)傳統(tǒng)科學(xué)方法論所設(shè)定的目標(biāo)，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。世界上不存在一種普適的思想和中性的規(guī)則，科學(xué)方法論總是與某種理論相關(guān)的。客觀性實(shí)際上是不存在的。后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家們竭力主張將傳統(tǒng)的注重歸納推理和實(shí)驗(yàn)研究的方法轉(zhuǎn)向注重語(yǔ)義分析和協(xié)商對(duì)話，終結(jié)實(shí)證的主導(dǎo)地位，采用多元化研究方法，使心理學(xué)研究向價(jià)值負(fù)荷和人性復(fù)歸而努力，促進(jìn)心理學(xué)理論向多元的、去中心的、有情感的、重意向的、重社會(huì)關(guān)系的、本土的方向前進(jìn)。①所有這些觀點(diǎn)無(wú)疑是革命性的。它充滿著反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反主流、反因果決定、反科學(xué)主義的豪情。但是，我們也要看到，后現(xiàn)代主義的心理學(xué)目前還沒(méi)有解決方法論的問(wèn)題，我們只能承認(rèn)它是理念上的一大進(jìn)步。但沉浸于后現(xiàn)代主義的相對(duì)主義和無(wú)政府主義思潮對(duì)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括對(duì)幼兒教育的發(fā)展是有害的。

后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主義應(yīng)該是對(duì)結(jié)構(gòu)主義局限性的解構(gòu)，而不是對(duì)結(jié)構(gòu)的摧毀。對(duì)科研局限性的克服，是要在更大范圍的研究中堅(jiān)持客觀性原則和靈活運(yùn)用客觀性方法，而不是要放棄客觀性原則。科學(xué)研究是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它確實(shí)離不開(kāi)人的主觀世界。但人類對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)只能是主觀與客觀的永無(wú)休止的磨合，而不是退縮到主觀世界中去探究客觀存在。簡(jiǎn)單地去主觀臆斷，熱衷于把一些對(duì)個(gè)別現(xiàn)象的解釋歸之于一個(gè)新的形而上學(xué)動(dòng)因，且這個(gè)動(dòng)因并不能給出更一般的解釋，這不是科學(xué)解釋，而是偽解釋，因?yàn)樗狈蓹z驗(yàn)性。在科學(xué)上，原則上的可檢驗(yàn)性是科學(xué)得以成立的必要條件。認(rèn)識(shí)世界是人類本身的需要。這個(gè)需要可以通過(guò)科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方式來(lái)滿足。用規(guī)范來(lái)認(rèn)識(shí)世界就是科學(xué)，用體驗(yàn)來(lái)反映世界就是藝術(shù)，用信仰來(lái)規(guī)范行為則是宗教。無(wú)論是量的研究還是質(zhì)的研究，都應(yīng)該是有事實(shí)的，是可證實(shí)的。或者說(shuō)，應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的，而不是體驗(yàn)的甚至是信仰的。把科研活動(dòng)退化為充滿個(gè)人體驗(yàn)的精神遨游和完全封閉的自我表現(xiàn)，是科研的藩籬，于理論、于實(shí)踐斷無(wú)益處。套用一句流行用語(yǔ)：發(fā)展是硬道理，倒退是沒(méi)有出路的。

時(shí)至今日，在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用，有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。即便是研究?jī)和瘜?duì)他人的意圖、信念和動(dòng)機(jī)之類的內(nèi)部心理過(guò)程理解的心理理論，也離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)法。

就實(shí)證研究本身而言，它也在不斷改進(jìn)之中。例如，人們開(kāi)始從傳統(tǒng)的研究思路中跳出來(lái)，不再熱衷于把研究結(jié)果推廣到更廣的領(lǐng)域，而是更加注意單一的法則，更加注意生態(tài)、社會(huì)環(huán)境、人際交往對(duì)發(fā)展的效應(yīng)。同時(shí)，研究?jī)?nèi)容也從外部行為推進(jìn)到內(nèi)心世界，研究?jī)和男睦砝碚摗Ｋ羞@些進(jìn)步都體現(xiàn)了人類為追求認(rèn)識(shí)的客觀性作出的不懈努力。

我想，對(duì)于我國(guó)發(fā)展心理學(xué)的研究現(xiàn)狀而言，問(wèn)題不在于實(shí)驗(yàn)太多了，實(shí)證過(guò)頭了（實(shí)際是此類研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠），而是在于我們的研究者重科學(xué)事實(shí)的收集和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，輕理論的構(gòu)建，缺乏理論建設(shè)的功夫，沒(méi)有將研究成果及時(shí)歸納成相應(yīng)的理論體系。殊不知，科學(xué)理論比科學(xué)規(guī)律具有更強(qiáng)大的解釋功能、預(yù)測(cè)功能和生題功能。在我們的心理學(xué)領(lǐng)域中，理論研究和理論建設(shè)確實(shí)太薄弱了。造成這種局面的原因是復(fù)雜的。比如，述而不作的文化傳統(tǒng)，理性思維規(guī)則不清，理論興趣不足，批判性疲軟，創(chuàng)造性缺乏，等等。這種現(xiàn)象在早期教育范圍內(nèi)也普遍存在。在早期教育中，尤其是在幼兒園教育中存在著強(qiáng)烈的跟風(fēng)現(xiàn)象，表現(xiàn)為蝴蝶效應(yīng)突出。究其根源，主要是缺乏理論分析和懷疑精神。其實(shí)，理論并不是高深莫測(cè)的。對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，總是在特定的理論指導(dǎo)下提出研究假設(shè)，總是在理論指導(dǎo)下對(duì)觀察材料或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和評(píng)價(jià)，總是在用研究成果對(duì)理論進(jìn)行補(bǔ)充或修正，因此提出一個(gè)微型理論是完全可能的。美國(guó)心理學(xué)家吉布森夫婦的知覺(jué)學(xué)習(xí)理論就是一個(gè)很好的例證。

“與其他心理學(xué)大師及其理論相比，吉布森理論不是那種氣貫長(zhǎng)虹的駭世之作。她的研究領(lǐng)域就限定在知覺(jué)學(xué)習(xí)和發(fā)展中，在這個(gè)領(lǐng)域中，她唯一的研究原則就是通過(guò)一個(gè)又一個(gè)有分類的實(shí)驗(yàn)為理論添磚加瓦。雖然她還沒(méi)有做到讓自己的理論預(yù)見(jiàn)從所有的實(shí)驗(yàn)中得到證實(shí)，也沒(méi)有使自己的理論對(duì)知覺(jué)這一心理現(xiàn)象作出總體的說(shuō)明，但她在這一領(lǐng)域中幾十年如一日的努力，功不可沒(méi)。她對(duì)事業(yè)的堅(jiān)定、專注，務(wù)實(shí)、勤奮、充滿智慧又不失幽默的精神，給每一個(gè)從事兒童心理學(xué)和兒童教育工作的人留下了富有啟迪的影響。平心而論，吉布森的知覺(jué)學(xué)習(xí)理論盡管在知覺(jué)發(fā)展研究領(lǐng)域中是眾所周知的，但并不支配著這一領(lǐng)域的研究和發(fā)展取向。在我們看來(lái)，這正是她的可貴之處。科學(xué)的發(fā)展就是一個(gè)不斷沖破舊體系、舊思路的過(guò)程。一個(gè)對(duì)某一領(lǐng)域有影響但并不壟斷的理論，才是推動(dòng)這一領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在力量。吉布森及她的同事們的基本課題是年幼嬰兒能發(fā)現(xiàn)什么和注意什么，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度精心地收集兒童知覺(jué)發(fā)展的資料，這對(duì)于兒童心理發(fā)展的研究和教育實(shí)踐是極其重要的。她的理論不僅使我們充分地認(rèn)識(shí)兒童知覺(jué)發(fā)展的規(guī)律， 也促使我們認(rèn)真地思考在學(xué)前兒童教育與特殊兒童教育中如何運(yùn)用這些規(guī)律，發(fā)揮兒童的主體活動(dòng)功能，切實(shí)提高學(xué)前教育與特殊教育的質(zhì)量。”〔2〕相比之下，我們?cè)谶@方面做得很不夠，而要做到這一點(diǎn)又是完全可能的。朱智賢先生在《兒童心理學(xué)》一書中提出的新需要與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾是兒童心理發(fā)展動(dòng)力的假設(shè)，就是一種有中國(guó)特色的發(fā)展理論。有理論的實(shí)驗(yàn)和有實(shí)驗(yàn)的理論，才是最有生命力的科學(xué)研究。

篇（10）

在教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，首先要解決的問(wèn)題是教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教育不應(yīng)該僅僅是訓(xùn)練和灌輸?shù)墓ぞ撸鼞?yīng)該是發(fā)展認(rèn)知的手段。素質(zhì)教育的實(shí)施，教師和學(xué)生的積極性都應(yīng)得到了極大的尊重，由于學(xué)生積極參與，由于每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造性都受到重視，教師的權(quán)威將不再建立在學(xué)生的被動(dòng)接受的基礎(chǔ)上，而是建立在教師借助學(xué)生積極參與以促進(jìn)充分發(fā)展的能力之上。一個(gè)有創(chuàng)造性的教師不單是上好一節(jié)課，而是怎樣充分應(yīng)用啟發(fā)式、討論式、參與式的教學(xué)方法把比知識(shí)更重要的東西即獲得知識(shí)的方法交給學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的聰明才智，開(kāi)拓學(xué)生思維來(lái)獲得新的知識(shí)。在創(chuàng)新教育體系中，師生關(guān)系將進(jìn)一步朝著教學(xué)相長(zhǎng)的方向轉(zhuǎn)化和深化。

二、營(yíng)造良好的創(chuàng)新環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵

營(yíng)造有利于創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境，這包括教學(xué)心理和計(jì)算機(jī)教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造，當(dāng)學(xué)生的思維活動(dòng)和結(jié)論超出教師所設(shè)計(jì)和期望的軌道時(shí)，教師不應(yīng)強(qiáng)行把學(xué)生思維納入自己的思維模式之中，教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，歡迎學(xué)生與自己爭(zhēng)論，要給予學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生逐步具有創(chuàng)新的意識(shí)。如在課堂教學(xué)過(guò)程中，某個(gè)學(xué)生提出了與教師截然不同的見(jiàn)解，教師不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地否定學(xué)生，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生審視其觀點(diǎn)，并得出正確的結(jié)論。這樣做可以保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生樹(shù)立起進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)及創(chuàng)新的自信心，使其創(chuàng)新思維處于活躍狀態(tài)。

同時(shí)我們還應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新教育的大環(huán)境，使之與創(chuàng)新能力培養(yǎng)相適應(yīng)，計(jì)算機(jī)教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放式的教學(xué)體系，教師要注意計(jì)算機(jī)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)并把它及時(shí)地反映在平時(shí)的教學(xué)之中，計(jì)算機(jī)作為一種工具，其教學(xué)從課內(nèi)擴(kuò)展到課外，從校內(nèi)擴(kuò)展到校外，要加強(qiáng)與其它學(xué)科的交叉滲透，將計(jì)算機(jī)巧妙地用于各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)科創(chuàng)新能力之間的有效遷移，以提高學(xué)生綜合應(yīng)用知識(shí)、創(chuàng)新性地解決實(shí)際問(wèn)題的能力，也就是說(shuō)，各學(xué)科教學(xué)之間應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系與合作，使學(xué)生的創(chuàng)新能力達(dá)到整體提高的目的。為了充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新潛力，學(xué)校要采取措施構(gòu)建創(chuàng)新的教育環(huán)境。如在校內(nèi)組織網(wǎng)頁(yè)制作比賽，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新成就進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并將優(yōu)秀作品在網(wǎng)絡(luò)上交流。這不僅為學(xué)生提供自主性、首創(chuàng)性和個(gè)性化表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，還可在校園中形成濃郁的崇尚創(chuàng)新、尊重創(chuàng)新人才的氛圍。

三、激發(fā)創(chuàng)新思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要手段

(一)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神

學(xué)生學(xué)習(xí)，要有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣學(xué)習(xí)才會(huì)有主動(dòng)性和積極性，只有產(chǎn)生了興趣，才會(huì)有動(dòng)機(jī)，這樣思維活動(dòng)得以啟動(dòng)運(yùn)行，獲得信息，檢驗(yàn)信息，使自己的知識(shí)水平由量變到質(zhì)變，才能結(jié)出豐碩的成果，因此計(jì)算機(jī)教學(xué)中，我采用多種方法激活學(xué)生的思維。

1、目標(biāo)激學(xué)：目標(biāo)是一人奮斗的歸宿，只有目標(biāo)明確才會(huì)爭(zhēng)取目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。針對(duì)實(shí)際確立目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生拼搏進(jìn)取，自覺(jué)地朝著預(yù)定的目標(biāo)不懈地努力追求。于是我采用遠(yuǎn)景目標(biāo)與近景目標(biāo)相結(jié)合的方法：遠(yuǎn)景，告訴學(xué)生社會(huì)的變革，計(jì)算機(jī)將逐步成為全社會(huì)使用的工具，二十一世紀(jì)的文盲不是不識(shí)字，而是不會(huì)使用計(jì)算機(jī)，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)上領(lǐng)悟?qū)W習(xí)計(jì)算機(jī)的迫切性。近景，上課伊始，展示目標(biāo)，在課堂上不斷創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生自覺(jué)投入?yún)⒓訉W(xué)習(xí)，激發(fā)進(jìn)取心。

2、競(jìng)賽激學(xué)：爭(zhēng)強(qiáng)好勝，學(xué)生對(duì)競(jìng)賽性的活動(dòng)很樂(lè)意參加，因此，對(duì)于漢字輸入練習(xí)這一節(jié)，學(xué)生學(xué)起來(lái)枯燥無(wú)味，針對(duì)這一現(xiàn)象，利用好恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)，組織一次漢字錄入競(jìng)賽，測(cè)試軟件進(jìn)行競(jìng)賽，人人上機(jī)，看誰(shuí)的速度快，這樣一來(lái)，你追我趕，促進(jìn)了鍵盤操作及漢字錄入的熟練程度，有助于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和敢于冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)的精神。

(二)、靈活結(jié)合教材，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維

計(jì)算機(jī)課程具有靈活性、實(shí)踐性、綜合設(shè)計(jì)性較強(qiáng)的課程，在教學(xué)中，我結(jié)合教材，大膽進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，注重激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1、重組教材激發(fā)興趣。

學(xué)生對(duì)于趣味性的知識(shí)較為敏感，所以，根據(jù)學(xué)生這一階段的年齡心

理特征，開(kāi)設(shè)的計(jì)算機(jī)課就以指法練習(xí)以及益智教學(xué)游戲這些容易激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的知識(shí)為主要內(nèi)容。這樣做，不僅符合兒童現(xiàn)階段的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以便于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，更重要的是使學(xué)生處于一種愉悅的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，便于接受老師賦予的新事物，并且易于培養(yǎng)動(dòng)手操作及發(fā)展自我的能力。為此，我用畫圖、“掃雷”、“紙牌”、“連連看”等益智教學(xué)游戲，來(lái)激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的興趣。

    好的開(kāi)端，是成功的一半。在上機(jī)操作課中，我通過(guò)學(xué)校的雙向控制系統(tǒng)，將高年級(jí)學(xué)生的電腦作品制成小電影、配上優(yōu)雅的音樂(lè)在教室里播放，教室里頓時(shí)沸騰起來(lái)，同學(xué)們紛紛舉起小手問(wèn)這問(wèn)那，我都一一給他們解答，并鼓勵(lì)他們只要努力學(xué)，就一定能成功。于是就開(kāi)始手把手耐心給他們講解畫圖的有關(guān)知識(shí)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，學(xué)生們對(duì)電腦已不陌生了，我就帶著他們進(jìn)入Windows 的“畫圖”。在畫圖紙上進(jìn)行畫點(diǎn)、畫線、畫圖形等操作，使得抽象和枯燥的講解變的形象有趣。經(jīng)過(guò)操作訓(xùn)練，學(xué)生們學(xué)會(huì)了許多工具和菜單的使用。通過(guò)復(fù)制、剪切、粘貼和移動(dòng)，學(xué)會(huì)了畫《春游》、《未來(lái)世界》、《我們的校園》、《美麗的家園》等作品，互相欣賞，直到下課，同學(xué)們?nèi)匀挥嗯d未盡，圍著老師問(wèn)這問(wèn)那久久不愿離去。學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)興趣被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

    作品做好了，如何輸入漢字給自己的畫取名或?qū)⒆约旱拇竺矊懺诋嬌夏兀窟@時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)鍵盤，用鍵盤練習(xí)卡一遍又一遍的練習(xí)，同學(xué)們終于能找到26個(gè)英文字母的位置，漢字也會(huì)輸了，我又指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思新的作品，給自己的畫起上名字，也把自己的大名寫上。看著一幅幅色彩斑斕的圖畫，同學(xué)們非常高興。對(duì)自己的創(chuàng)新能力有了全新的認(rèn)識(shí)，找到了自我，提高了自信心，學(xué)習(xí)的積極性大大提高。

    2、針對(duì)學(xué)情化繁為簡(jiǎn)。

    給四年級(jí)上計(jì)算機(jī)課是件非常困難的事，學(xué)生鍵盤上的字母不認(rèn)識(shí)，更談不上讓他們?nèi)ビ涀∽帜负推渌址奈恢茫o計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的講解帶來(lái)很大困難。通過(guò)實(shí)踐，我把有趣味性的內(nèi)容、圖形編制成動(dòng)畫，配上音樂(lè)設(shè)計(jì)成新穎的課件，讓學(xué)生欣賞，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望，或找一些較貼切且又能讓學(xué)生感興趣，能輕易理解的事物作比喻，效果顯著。

    如：在學(xué)習(xí)《認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)》一課時(shí)，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我先讀一些少年電腦報(bào)上的科幻文章吸引他們，再講計(jì)算機(jī)的神奇功能，吸引學(xué)生。接下來(lái)就開(kāi)始講計(jì)算機(jī)的組成了。首先提問(wèn)：人是怎樣處理問(wèn)題的？然后在黑板上寫“2 + 3 =？”這道題，你是通過(guò)什么知道的呢？我又讀“2加3等于幾？”，你又是怎樣知道的呢？告訴學(xué)生：1.通過(guò)自己的耳朵、眼睛將信息輸入給大腦；2.通過(guò)自己記憶的知識(shí)，經(jīng)過(guò)大腦運(yùn)算；3.通過(guò)手寫出答案或用口回答。同樣計(jì)算機(jī)也是這樣工作的。這時(shí)馬上有學(xué)生舉手問(wèn)計(jì)算機(jī)的耳朵、眼睛、大腦、手和口是什么呢？我告訴學(xué)生：計(jì)算機(jī)是由五個(gè)部分組成的，用鍵盤和鼠標(biāo)把信息輸?shù)接?jì)算機(jī)內(nèi)，這兩個(gè)部件就是我們說(shuō)的耳朵和眼睛。大腦就是記憶運(yùn)算部件，也就是我們看見(jiàn)的那個(gè)形狀象箱子一樣的東西，它叫主機(jī)。最后的運(yùn)算結(jié)果就通過(guò)顯示器(形狀象電視機(jī))和打印機(jī)顯示出來(lái)，這就是電腦的手和口。經(jīng)過(guò)這么一講，學(xué)生明白了，計(jì)算機(jī)是由：鍵盤、鼠標(biāo)器、主機(jī)、顯示器和打印機(jī)五個(gè)部分組成的。接著講：主機(jī)內(nèi)部除了有運(yùn)算器外，還有一個(gè)“倉(cāng)庫(kù)”又叫存儲(chǔ)器，一個(gè)“心臟”中文名字叫中央處理器，英文縮寫：CPU。形象的類比，把復(fù)雜、抽象的機(jī)械原理說(shuō)得通俗易懂、簡(jiǎn)單明了，學(xué)生一聽(tīng)就懂，很快都學(xué)會(huì)了。

    3、教學(xué)方法生動(dòng)靈活。

    小學(xué)生天真活潑、好奇、頑皮好動(dòng)，但他們形象思維能力強(qiáng)，抽象思維能力差。如果僅僅憑口頭上講授計(jì)算機(jī)知識(shí)，顯得比較枯燥，學(xué)生會(huì)沒(méi)有興趣，課堂效果肯定不理想，必須要采取用特殊的方法才能較好地解決這一問(wèn)題。例如：在給五年級(jí)上《瀏覽我的電腦》一課時(shí)，不是單純講解，而是側(cè)重于畫各種各樣有趣的圖形。在上課前，我首先用教學(xué)光盤將我的電腦中抽象的內(nèi)容形象地表現(xiàn)出來(lái)。上課時(shí)通過(guò)雙向控制系統(tǒng)在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行演示。這種由靜變動(dòng)的教學(xué)手段直觀、形象、清楚，易于控制進(jìn)度、重點(diǎn)的地方可以反復(fù)演示方法，極大地刺激了學(xué)生的感官，使之全神貫注地投入到學(xué)習(xí)之中，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生觀察“我的電腦”中的內(nèi)容，我又讓學(xué)生看著屏幕上的演示，反復(fù)練習(xí)，達(dá)到了理想的教學(xué)效果，排除了心理障礙，大大的激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)欲望。上機(jī)時(shí)，我又將探究的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，給他們多一些求知的欲望，多一些學(xué)習(xí)的興趣，多一些表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，多一份創(chuàng)造的信心，多一份成功的體驗(yàn)，給學(xué)生一種到達(dá)成功彼岸的力量。由于我有了這種新理念、新意識(shí)，學(xué)生們平時(shí)就主動(dòng)積累了大量的操作題。

    4、精講多練加深印象

精講多練就是多一些上機(jī)操作的時(shí)間。俗話說(shuō)熟能生巧勤能補(bǔ)拙。多