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關鍵詞：
高職學校；職業道德；教育現狀
高職院校教育與本科院校教育的觀念存在的一定的誤差，因其強調學科性程度不同，本科院校根據職業類型進行分類，以實際的就業方向為教學目標，注重培養學生的全面發展，使其面向生產建設、服務管理等一線需求職業技能角度引導學生；而高職院校更傾向于職業技能方面的教育，貫徹落實“育人為本、德育為先”的要求。
一、高職學校學生職業道德教育發展現狀
第一，多元價值觀阻礙學生職業道德觀念的發展。如今，高職學校的學生生存在社會變革時期，社會組織形式、生活方式、就業方向等方面對學生價值觀形成具有一定的影響，尤其是市場經濟的價值觀與高職學校職業道德觀念出現沖擊，為了更好地研究高職學校學生職業道德教育發展現狀，對全國的46所高職院校進行調查，并向學習教育專業的學生派發調查問卷1000份，共收回問卷827分份，其中有效調查問卷共815份，通過對這815份調查結果的分析，70%的學生對事物的好壞沒有判定標準，致使這類學生生無所適從。大部分學生在面對就業問題難免存在個人利益和集體利益、社會本位和個人本位等觀念的誤差，影響學生就業方面的選擇。第二，學生缺乏社會責任意識。在問卷調查中發現，80%的學生將“為社會貢獻”等職業排除至就業選擇之外；68%學生將“薪資高、福利好”等問題作為就業選擇的標準；55%的學生擁有“一切向前看”的觀念；僅僅15%的學生認同“干一行、愛一行”的觀點。由此可以看出，高職院校的學生將切身利益與就業問題進行捆綁，由于受到社會市場競爭力的影響，使高職院校學生的拼搏進取和競爭意識較強，但過于重視自身價值、素質水平、潛能挖掘等角度的體現，導致高職院校學生個人權利與整體權利出現嚴重失衡狀況。
二、高職學校學生職業道德教育存在的問題
（一）學生尚未意識到職業道德教育的重要性
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》（適用于2010年-2020年教育發展階段）中指出：“堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革發扎的戰略主題。”現階段，教育領域正在逐步實現教育規劃綱要的目標，積極推進素質素質教育的實際探索工作，基于此，高職院校也在全面開展素質教育，但忽略了職業教育特點、職業道德教育等方面的重視。根據調查問卷數據的顯示，97%高職院校院校未開設職業道德教育課程；65%高職院校雖開設相應的職業道德課程，但課程占據時間僅為4.5課時；26%高職院校將職業道德教育課程納入就業指導范圍內；8%高職院校未開設就業指導課程。同時，在問卷調查中發現參與調查的高職院校缺少專業職業道德教材和大綱，也沒有相關的師資設備，這種現象在高職院校的其它專業中也有所體現。
（二）學生職業道德觀念較為落后
職業道德觀念是指：從事某項工作的人員在職業活動中應遵守，以社會輿論、習慣以及內心信念為主的相關行為規范的總稱，由此可以看出，職業道德教育屬于一種規范行為式教育，高職院校應重點關注學生職業道德教育的培養。為了全面地掌握教師對職業道德教育的認知水平，對上述46所高職院校的從事職業道德教育教師實行電話調查方式，87%教師認同職業道德教育觀點，在涉及相關職業道德教育授課方面，大部分教師提到應遵守的行為職業道德規范，極少部分教師談及職業道德教育價值觀和就業能力等問題。因此，高職院校在進行職業道德教育方面呈現“重理論，輕實踐”的趨勢。
三、提升高職學校學生職業道德教育質量的措施
（一）注重學生職業道德能力的培養
目前，高職院校教師將學生需求作為客觀存在的問題，運用自身的主觀意識為學生灌輸職業道德理論知識，然而，這樣的教學模式極容易使學生產生逆反心理，致使在職業道德教育過程中呈現“言者淳淳、聽者藐藐”的局面，我國著名學者陶行知先生曾這樣說：“智育注重自學，體育注重自強，德育注重自治。”基于此，高職院校教師應根據學生各自的特點，設置相應的職業道德情境，引導學生樹立正確的職業價值觀。
（二）建立教育課堂“學習共同體”模式
以建構主義的教學模式，實現職業道德教育“學習共同體”的發展，可以提高學生對教學課堂的滿意度，這一觀點已由時長江等人證實。高職院校可以此為依據，設置真實的職業道德教育情境，將學生劃分為小組的形式，通過與教師爭論、合作和協商等方式增加交流機會，使學生充分認識職業道德觀念，同時在與教師和同學交流過程中，學習相關職業道德知識，逐漸形成正確、合理的職業價值觀。另外，在建立“學習共同體”的同時，教師也應注重學生對職業道德的實際體驗，因體驗是生命存在價值的體現，更是生命在活動中的主觀感受、經驗所得與情感的感知，通過情感的流通感知自我、感知他人，認識生活得多意義。
結束語
綜上所述，高職院校職業道德教育不僅要體現教育的主導性，還應以學生的需求為主；既要實現“教育兩手抓、兩手都要硬”的目標，也要重視社會發展對職業道德教育的重要性。因此，高職院校在職業道德教育過程中，應保持及愛與社會性、專業性、實踐性和統一性的特點，使學生在社會、理論知識教育、職業實踐、自主學習等幾個方面的熏陶下，加強對職業道德觀念的認識，從而培養良好的職業操守和職業價值觀。
作者：劉陽 單位：南陽醫學高等專科學校
參考文獻：
[1]曾銀慧.高職院校學生職業道德教育研究[J].湖北成人教育學院學報,2014,20(1):29-30.
我國的教育方針要求學生德智體美勞全面發展，從教育的順序來講，道德教育是第一位的。然而，在現實的教育工作中，人們往往忽視道德教育，更加注重專業技能的培養。針對于會計職業教育而言，表現為只重視對會計技能的培養，沒有把會計職業道德教育放在首要位置。學校教育的目標只是定位在讓學生擁有更高的職業技能上，學校成為了會計人員就業的訓練場，完全把會計職業道德教育拋之腦后，這直接導致了學校培養出來的學生在實際會計崗位中很容易迷失自我，做出一些違背職業道德的行為，害人害己。
2.教學課程設置不合理
學校對于會計學員只單純地重視對理論教育和實際操作能力的培養，忽視道德教育的重要性。在學校的課程設置方面，雖然也設置了職業道德相關的課程，但是道德教育在會計學員的整個教育過程中所占比例非常小，道德教育的課程與其他專業課程脫節。老師只教學生應該具備什么樣的品質，沒有對違背職業道德的后果進行深入研究，這樣很容易讓學生在進入社會后迷失自我。
3.對會計職業道德教育不重視
對于學校而言，它們更加注重的是對學生專業素質的考核，對于職業道德教育非常不重視，校領導以及學校的老師都對職業道德教育的重要性認識不到位。因此，學校大部分的資金被投入到提高學生會計技能的軟硬件產品中，比如：購買最新的會計軟件、對學生進行實際操作能力的培養。卻不重視對會計職業道德教育，對職業道德教育的資金投入非常少，造成教學資源匱乏，從而影響了學校職業道德教育的最終成果。
4.社會更多關注技能而忽視了對職業道德的要求
目前，不僅學校只重視對職業技能的培養，在社會實踐中，用人單位關心的也是會計職業技能水平的高低。會計人員在應聘會計崗位時，招聘的管理人員主要是通過對職業技能的考核來判斷其是否能夠勝任相應的會計崗位。社會實踐中過多地關注技能水平而忽視職業道德的現象導致了學生在學習的過程中也更加注重技能的提高。而事實上，對于用人單位來說，會計人員擁有良好的職業道德對于企業的重要性要遠遠高于其自身技術水平對于企業的重要性。
二、提高會計職業道德水平的方法
1.轉變教育理念，準確定位教育目標
學校應該及時轉變教育理念，準確定位教育目標，確立一種教學為主，育人為本的教育理念，樹立注重品德培養的教學思想，培養德智體美勞全面發展的高素質人才。學校不能只重視對會計專業知識和實踐能力的培養，必須不斷加強對學生職業道德的教育，把提升學生的思想道德水平放在教書育人的首位。保證培養的會計人員既具有高超的職業技術又具有強烈的社會責任感以及敬業精神。保證培養的會計人才在走向工作崗位前都具有良好的職業道德。
2.設置專門的職業教育課程
在學生課程中，高校應該設置專門的職業教育課程，并加大職業教育課程的占比。設置專門的職業教育課程，把職業教育的課程放在學生學習的主要地位，同時注意解決會計職業道德教育與專業教育在課程安排上的問題。最好單獨開設一門專門的“會計職業道德教育”課程，突出其主導地位。同時，還應該不斷地整合會計職業道德教育與會計專業教育，盡量優化課程的結構，在進行會計專業教育的過程中也要體現出對學生的會計職業道德教育，從而多方面提升會計人員的職業道德水平。
3.提高對會計職業道德教育重要性的認識
學校應該不斷地提高對于職業道德教育重要性的認識，在學校內部積極宣傳職業道德教育的重要性，讓職業道德教育深入每一個教職工的心中，使得每個教師都深切地感悟到職業道德教育對于會計學員的重要性。無論是在課堂上還是業余時間都潛移默化地培養會計人員職業道德。與此同時，教師還要以身作則，不斷規范自身的行為，以言傳身教的方式對學生進行無形的教育。我國的各個高校還要積極地召開關于會計職業道德的研討會，開發相應的教學資料，不定期地對學生進行哲學道德思想教育，利用多種方式提高會計人員的職業道德水準。
4.用人單位要更加注重對良好的職業道德的要求
中等職業學校中的財會專業能為社會輸送大量的財會人才，需要在具體的教學中，加強對學生的職業道德教育，提高學生的職業道德水平，指導其明確在具體的財會工作中應遵循哪些具體的制度和規則。因此，在中等職業學校財會專業教學中，對學生進行有效的職業道德教育顯得尤為重要。
一、中等職業學校職業道德教育內容及特點
在中職學校財會專業教育中，我們不僅要教給學生基礎的職業技能和專業知識，更要引導學生樹立正確的職業道德觀念。職業道德是指人在職業生活中應當遵守的職業規范和道德要求，是一般社會道德在具體職業中的體現。包括職業紀律、職業技能、職業品德及職業責任等方面，是具體行業對社會所應當承擔的責任和義務。在生活中如“醫者仁心”、“工人力量”、“為人師表”等等詞語都是對職業道德的詮釋。良好的職業道德，對從業者個人和所在行業以致社會的進步發展都有著積極的促進作用。職業道德具有職業性、實踐性、繼承性等特點。
1．職業性
職業道德的內容是與具體的職業活動相關的，每一種行業都有其特定的職業道德，某一行業的職業道德規范本職業從業人員的責任與義務，在特定的職業范圍內發揮作用。
2．實踐性
職業道德通過從業者的職業活動體現出來，職業道德不是空洞的概念，而是重在行動，在實踐過程中逐漸樹立起來。
3．社會公共性
各類的職業道德雖然都體現著該行業的特點，但職業道德的基本原則和大體目標都是相通的，各行業的職業道德應當有相通的價值標準和價值追求。如“愛國、敬業、誠信、友善”是社會主義核心價值觀的重要內容，也應該是每個行業的基本道德規范，有了社會公共性，職業道德才會有強大的凝聚力和感召力。
二、中職學校財會專業職業道德教育存在的問題
1．教學內容陳舊及方法單一
隨著社會的發展，傳統教學法愈發顯出其弊端來，照本宣科的單向知識傳授模式對職業道德教育的推動作用越來越小。職業道德教育課在大多數中職學校都存在著共同的難題，即教學內容陳舊、教學方法單一。教材內容上往往都是大段概念理論，學生沒有強烈的學習興趣和主動思考欲望，而學生主動性的喪失進而影響到教師的積極性，產生應付心態，這樣的缺乏互動的灌輸式教學是難以達到既定目標的。具體到財會專業來說，財經法規有大量的概念和原理，顯得較為抽象，如會計、稅收、結算、財政等各方面都有復雜的法規和條例，會計職業道德也包括職業理想、工作責任、工作紀律等復雜的構成因素，若只按《財經法規與會計職業道德》教材內容進行傳統的灌輸教學，沒有鮮活案例，沒有思考啟發，學生容易產生抵觸情緒，對教材內容難以理解，在步入工作崗位之后就更難做到身體力行。更進一步說，《財經法規與會計職業道德》的內容主要是相關法律、法規和對會計職業道德概念特性的分析，僅憑對法律條文的熟知并不意味著對財會行業職業道德的理解，在財會專業領域工作中，經常會需要會計人員做出自己的價值判斷和實踐認知，如果在校期間沒有對職業道德進行深刻的領悟，從業后就難以堅守職業道德。
2．教師缺乏重視
目前中等職業學校教師群體中，同時具備教師資格和職業資格的“雙師型”教師只有極少部分，大多數是財經院校的畢業生，對職業道德教育的理解不夠深入，因此在教學中會更多地關注會計理論知識的掌握和會計實踐操作能力的提高，認識不到職業道德教育的重要性。另一方面，由于財會專業學生的考試居多，如注冊會計師考試、會計職稱考試、會計電算化考試等，教師在教學過程中難免會以應試為導向，從而忽視對學生職業道德的考查。
3．評價方式簡單
當前中職學校對職業道德教育的考核評價方式仍是以卷面考試為主，缺乏多樣性，卷面考試結果只能反映出學生對理論的識記程度，無法反映出學生對職業道德的個人理解和實踐能力。而評價主體則是教師個體，缺乏來自各方面的綜合評價和學生的自我評價，這也會造成評價結果的片面化，所以評價結果與學生對職業道德理解情況之間有較大偏差。學生在從業之后要面對行業和社會評價的時候，其標準往往更傾向與實踐能力，這種評價標準的轉化會造成學生的心理落差，造成理論與實踐的脫節。
三、加強學生職業道德教育的策略
1．改革課程設置，強化學生對職業道德的理解
中職學校財會專業的教學中，要對職業道德教育給予足夠重視，在教學過程中引導學生以正確的心態認識財會專業的行業使命和行業道德。在課程的設置上，要有長遠的、科學合理的教學計劃，如把職業道德教育相關課程列為核心課程，在向學生傳輸職業道德內容的同時，注重培養其愛崗敬業、誠實守信的職業操守。在基礎會計、財務管理、統計等課程中，增加道德內容，通過實際案例中出現的道德沖突，分析職業道德在實踐中的運用，幫助學生培養法律意識和職業道德水準。在課程實施進度上，增加職業道德教育的時間跨度，不能僅僅通過一學期的法律和職業道德教育課就結束教育進程，因為職業道德教育是潛移默化的，要通過不斷的積累和影響，如從《基礎會計》開始，就對財會類從業人員的權利、責任以及應具備的各項素質進行滲透式教育。將職業道德教育寓于整個教育階段，才能保證學生長期的接受到職業道德相關知識。另外，也要對職業道德教育課程設置長期的評價和反饋模式，將學生在校期間的知識技能、自我認識、職業發展規劃等項列入考評標準，采取綜合評價形式，在學生生活與學習的各領域強化正確職業道德觀念。
2．形成多元化的職業道德教育形式
職業道德教育的形式和方法應當創新，創立“教師授課為輔、學生參與為主”的教學方式，注重學生與教師的互動以及學生之間的互動，啟發學生主動思考。在職業道德教學中穿插鮮活的案例，在案例的選擇上要側重于專業知識與實際情況的聯系，尤其要注重當前社會發生的各種熱點案例，讓學生通過案例討論主動思考，靈活運用理論知識解決實際問題，增強課堂的趣味性。或是安排“企業人員進課堂”、社會調查、崗前培訓、定期講座等教育形式和手段對學生進行多元化的職業道德教育，安排學生進行各種職業道德宣傳活動、組織有關會計職業道德知識問答競賽和辯論賽等，使學生的職業道德在各種活動中得到提高。中職學校的學生正處于人生觀、世界觀、價值觀的形成和樹立階段，容易受到外界的影響，因此學校要營造良好的職業道德教育氛圍，通過多樣化的形式在校內營造輿論導向，比如廣播、校園網、圖書館、板報等等，營造一個整體化的職業道德教育環境，使學生在和意識上都能耳濡目染。
3．校企合作式職業道德教育
學校職業道德教育教材相相比于實際生活具有一定程度的滯后性，主要是因為實際生活處在不斷的發展變化之中，人們的認知觀念在不斷更新，因而僅通過學校的教育不足以滿足職業道德的具體要求。而企業中真實的工作環境，能給予學生較為真切的職業道德目標和要求。校企合作共同開展職業道德教育，在多次的實訓中學生會遇到課本中沒有提到的實際問題，教師組織引導學生們積極表達自己在實操過程中的問題以及看法，同學之間互相討論使得學生在輕松的學習環境中學習知識又能夠鍛煉他們的實際動手、動腦能力。讓學生在實際的訓練操作中運用課堂所學的理論知識解決實際問題，為以后的從業生涯打下堅實基礎。校企合作式職業道德教育更注重實踐性和方式的多樣性，因此對于財會專業來說尤為合適。這種方式可以使得職業道德教育更有針對性，由學生向會計從業人員的角色轉換也會更加平滑。然而財會專業又有其自身特殊性，與一些勞動密集型工作不同的是，該專業對從業人員的嚴謹性、保密性要求較高，這對于中職學校的學生來說是難以達到的，加上企業本身具有逐利趨向，因此財會專業大規模的實習是不可能實現的。所以校企雙方應當盡量創新合作方式。比如選派部分優秀學生進入企業實習，同時派教師去指導實習，學生在單位實習中可以獲得實際操作能力與工作經驗，教師在企業通過與技術人員的交流以及幫助學生解決問題也能更新自身知識結構，在以后的教學中會更貼近實際。再如校企雙方共同研究制定職業道德教育的教學規劃與課程設置等事項、校企雙方共同聘用優秀的企業員工作為學校德育部門的兼職教師、由企業參與對學生職業道德的評估工作等等。
四、結束語
總而言之，從不同的方面著手，對中等職業學校財會專業學生進行全面的職業道德教育，以提高其職業道德水平，對學生、學校以及社會都有不可小覷的積極作用。我們要對中職學校財會專業職業道德教育的自身特點、存的問題有清醒的認識，并找出改善中職學校職業道德教育的有效途徑，才能促進職業道德教育實現質的飛躍，真正培養出兼具扎實的職業技術與良好的職業素養的綜合型人才。
作者：方晶 單位:肇慶職業學校
參考文獻:
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目前,除高職高專和軍事類、醫學類、師范類專業類院校外,普通高校鮮有開設職業道德教育課程,更多是將職業道德教育穿插在思想政治教育的環節中進行或是在專業教學中偶爾涉及,高校職業道德教育發展滯后,缺乏導向。這是因為普通高校對職業道德教育的認識存在一定的誤區,忽視職業道德教育的作用,認為職業道德教育是高職高專類院校的教學任務,普通高等院校則是以專業教學為主要教學任務,職業道德教育不是高等教育的基本組成部分。沒有認識到學生職業道德在其職業生涯中的重要性,缺乏用企業文化建設的發展眼光指導高校職業道德教育的戰略思維。
(二)職業道德教育的內容單一,偏重于對青年學生敬業精神和工作態度的教育,忽視了創新能力和團隊協作意識的培養
愛崗敬業、恪盡職守是企業員工體現個人存在價值、實現個人職業理想的重要途徑,強調對工作的責任感和對企業忠誠、具備奉獻精神幾乎是所有企業文化體系中的必然構成要素,相應也就成為高校職業道德教育的核心內容。創新是現代企業發展的核心競爭力,而團隊意識和協作能力則是企業發展壯大的必備要素,培養青年學生的創新能力和團隊意識理應成為高等教育的重要內容。對于當今社會大多數“80后”和“90后”而言,最需要學習的不是個人意愿的表達和個性的張揚,而是如何能夠樹立全局觀念和整體觀念,在有效溝通的前提下維護一個團隊的整體利益。
(三)職業道德教育的方式、方法陳舊保守,未能發揮實踐教學環節的重要作用,缺乏與教育對象間的互動交流
當代青年學生的思想活躍,樂于接受新鮮事物,對傳統、僵化的說教手段普遍持有排斥心理,在面對與未來職場發展相關的新生事物時更容易表現出一種希望以我為主、自我探索的積極狀態。現實生活中高校教師在開展青年職業道德教育工作時往往選擇以課堂授課、集體討論、撰寫論文為主要教學方式,缺乏以學生為主體開展職業道德教育的方式載體,在課程講授過程中不能有效針對企業文化等這些職業特點要求的特定內容進行講述和分析,也缺乏學生親身體驗的實踐教學環節。
(四)職業道德教育的教學人員主要由高校教師擔任,缺乏現代企業文化的實踐
大部分高校教師沒有在企業供職的經歷,也沒有專業化的崗前培訓,缺少企業經營的實踐經驗,對學生的教育和指導多停留在一般職業道德的范疇,缺乏對學生職業心理素質、團隊合作意識和創新能力的培養,以理論闡述和知識傳授為主的教育方式顯然也無法滿足學生職業綜合素養提升的現實需求。雖然偶有企業管理人員作為嘉賓被邀請進入高校進行講座等教育活動,但難以改變教學與企業文化實踐相脫節的現狀。
二、現代企業文化背景下開展青年職業道德教育的思路
結合部分高校開展大學生職業教育工作的實際,筆者從以下幾個方面針對青年職業道德教育的實踐環節提出了一些工作設想。
(一)以現代企業文化建設為導向,不斷充實青年職業道德教育的內容
職業道德教育的最終服務對象是企業,企業對員工的職業素質要求決定著職業道德教育的內容設計。現代企業文化普遍要求具備敬業精神、組織協調能力、團隊意識、服務意識、創新精神等綜合職業素質應當納入職業道德教育的內容范疇,不僅要培養“勤”和“忠”,更要培養“技”和“能”,特別是學習能力和創新能力、團隊意識和協作意識。可運用職業素質拓展訓練提升青年學生的團隊意識和整體觀念,教學活動在宣傳職業美德的基礎上延伸到以法律普及知識、心理承受能力訓練、專業技能訓練為內容的職業素質培訓上來。
(二)吸納企業經營管理人員參與到校園職業道德教育工作當中
企業的經營和管理人員具備高校教師所不具備的職業經歷和經驗心得,優秀的企業家更是以其獨特的人格魅力在大學生中擁有廣泛的號召力和影響力,他們參與到職業道德教育的實踐活動中,更容易被青年學生接受和認可。邀請國內知名的企業家和知名企業的職業經理人到校園現身說法,講述自身的職場經歷,闡述企業文化形成的詳細過程,描述企業文化未來發展方向,不僅有利于學生對企業文化形成全面、客觀的真實印象,又能幫助他們獲得職場經驗,提升步入社會后的職場競爭力。
(三)職業道德教育的教學活動可以嘗試引入企業文化案例
一、明確加強會計職業道德教育的重要性
會計職業道德是指會計在履行職務、行使職能過程中的行為規范、價值認可與思維方式的總和。體現了以忠誠、務實、創新、參與、協作、責任、廉潔為基本訴求的會計處事和工作原則。加強會計專業職業道德教育有利于會計在工作崗位上遵守紀律，恪守職業道德，模范遵守社會公德，提高其履職盡責的義務能力。加強會計職業道德教育的重要性，體現在四個方面。
1.加強會計職業道德教育是社會主義精神文明建設的重要組成部分。當前，我國作為發展中國家，堅持以經濟建設為中心。而會計職業在經濟建設、經濟發展和經濟運行過程中是主要的參與因素。會計直接為經濟規劃和管理者提供決策依據，虛假的會計報告和信息會對社會造成不可估量的危害。因此，加強會計職業道德教育有很深遠的意義和歷史責任感。
2.加強會計職業道德教育符合我國社會主義市場經濟發展的需要。加強會計職業道德教育有助于社會精神文明和職業道德建設。是優化社會環境的重要內容和有力途徑，會計的職業道德如何，直接影響到會計隊伍的素質；直接影響經濟健康發展和經濟的高效運行，直接關系到整個社會道德風尚和社會風氣的好壞。因此，以“會計德”帶動企業德、機關德和社會活動德，促進社會公德建設，是凈化經濟社會土壤，促進可持續發展的力量源頭。
3.加強會計職業道德教育是優化經濟服務的必然要求。隨著我國社會主義市場經濟改革的不斷完善和改革的深入，迫切需要高效鏈接的會計隊伍轉變工作作風，快速實現服務理念轉型升級換代，提高經濟運行過程的誠信度和高效管理服務水平，建設一只高效廉潔、誠信務實的會計隊伍，不僅需要會計的職能轉變，更需要創新高效、廉潔、務實、誠信的會計工作理念和行為規范，會計如果沒有為公共利益服務、為人民服務的價值取向，忠于職守的職業道德，就不可提供優質高效的公共經濟服務的信息，社會經濟發展環境就不會得到優化。
4.加強會計職業道德教育是我國會計隊伍不斷補充健康新鮮血液的重要環節。大學和經濟管理院校的會計專業以及其他職業學校的會計專業的學生，未來大部分都會走向社會，奔向會計工作崗位，因此，加強職業道德教育有助于未來建設高效務實、素質優良，誠實守信的會計隊伍。
二、當前會計教學中德育教育的普遍缺陷
1.課程設置中缺乏職業道德教育內容。目前，大部分高校的會計專業，在教學課程設置中，專業知識課程和專業技能課程設置較全，在會計職業道德教育方面，沒有相應的專門教材和課程設置。同時，學校和教師對會計職業道德教育的重視程度較低，甚至存在偏見，以致造成會計專業教學中職業道德教育的缺失。
2.職德教育內容在學生考核評價體系中份額較低。一般的學校對學生學習效果的考核評價都設置德、智、體為主要考核指標，但往往專業知識、專業技能的指標在考核體系中較為具體，德和體的考核指標就較為寬松和缺少量化標準。從職業需要來看，學生考取會計證就具備了從業資格，而職業道德水平和素質則無法衡量。因此，學校組織的相關考核體系中，也就注重對學生職業需要的專業知識的考核評定。
三、提高會計職業教學中職德教育的措施和方法
1.完善教學內容，規范課程設置。按照素質教育、創新教育的實際需要，在會計教學大綱和專業教材的編寫中，通過主題探究以及相關連接等編排方式，在會計專業教材中適當增加會計職業道德教育的內容，根據會計的職業特點和不同層次的專業知識在工作實踐中的應用和職業道德操守緊密結合起來。不同院校和教研機構、專業系中，在課程設置中，要增加會計職業道德教育課程的比例，從教學管理和安排上不斷豐富會計職業道德教育的內容，強化會計職業道德教育的關鍵環節，在教育中發揮作用。教師應該在講解專業知識的過程中，充分利用計算機多媒體的優勢，把良好的職業道德促進工作能力的典型案例和反面典型，適時播放給學生觀看學習，使教育為本，德育優先的理念，逐步滲透到學生的學習之中。
2.根據職德要求，創新教學方法。隨著計算機多媒體教學工具在教學過程應用的日益廣泛，以及網絡信息資源共享程度越來越強，傳統的會計教學方式方法中，許多淡化職業道德教育的不利條件，要進行徹底的改革，勇于創新，通過教學軟件，讓學生模擬職業生涯，讓學生明白了解會計職業缺乏職業道德帶來的后果，同時了解目前許多客觀存在的會計職業道德缺陷，懂得會計職業道德教育與自身健康成長的關系的重要性。鼓勵學生寒假和暑假期間，到熟悉的企業進行職業實習，通過耳聞目睹的職業道德在實際工作中的應用，激勵學生的品德潛意識，發揮品質潛能，使身心健康茁壯成長。
3.重視職德素質考核，改革評價體系。在學校的教育教學評價體系中，職業道德教育內容有無和多少、虛實非常重要。評價體系的要求直接決定了學生的學習行為取向和努力方向，因此，要進一步推進會計職業道德教育建設，必須繼續生化改革，完善教學考評體系，加強會計職業道德在學校評價體系中的分量。我國古代的科舉取士中就曾明確規定：“四事皆可取，則先德行，德均以才，才均以勞”。正是這種“以德為先，德才兼備”的考試遴選機制造就了一批適合統治者道德規范和政治制度需要的大小官吏，并給社會提供了這樣的信息，要想入仕為官，必須從小注意培養良好的道德修養和道德自律能力。而且，現階段，用人單位的招錄條件中，很注意個人品德素質方面的要求，還有比較完備嚴格的人事檔案制度與之相配套。因此，學校要深化教育教學評價體系改革，在考評體系中，增加職業道德相關的內容，根據考核需要，量化考核標準。同時，對學習、結業、實習各個階段不同的職業道德培訓，要在考核中完全體現，力爭使德育教育、專業教學、體育教學的綜合考評，有機的結合起來。
四、結語
在社會主義市場經濟體制不斷完善、改革不斷深入的新形勢下，會計職業在經濟建設、改革、發展中有很強的促進作用，能否建立一只高素質的會計隊伍，促進社會和諧持續科學的發展，會計職業道德教育在高校教育教學中的地位非常重要。因此，高校和科研院所要根據社會發展的需要，參考培養高素質人才的標準，不斷創新、研究會計職業道德教育的有效途徑。
參考文獻：
一：對中等職業教育現狀的分析
（一）對我國職業教育的現狀分析
1.我國中等職業教育的發展及現狀
福州船政局1866年附設的船政學堂，1867年上海江南制造局附設的機械學堂，形成我國職業教育雛形。1917年5月，由黃炎培先生聯合教育界，實業界知名人士，梁啟超，張謇，宋漢章等48人，在上海創立了中華職業教育社，開創了我國職業教育新紀元。
隨著我國社會主義建設的不斷發展，中等職業教育也在相應調整其教學制度，形成了一套較完善的中等職業教育體制。進入21世紀，各國之間形成了無形的競爭，漸漸演變成為科技與教育的較量。作為社會與學校的“中間站”，中等職業教育具有其獨特的作用與意義。
2.目前，我國中等職業學校共有四類：
（1）中等專業學校（簡稱“中專”）。這類學校以招初中畢業生為主，學制三年或四年。傳統的培養目標主要是中級技術人員、管理人員和小學教師。改革開放以來，特別是近年來，培養目標已擴大到各類技能型人才。
（2）技工學校。這類學校主要招收初中畢業生，學制三年，培養目標是中、初級技術工人。
（3）職業高級中學（簡稱“職業高中”）。這類學校是在改革教育結構的基礎上發展起來的，大部分由普通中學改建而成，一般招收初中畢業生，學制三年，也有二年和四年的。培養目標與中專和技工學校類似，以生產服務一線的操作人員為主。
（4）成人中等專業學校（簡稱“成人中專”）。這類學校是我國改革開放以后發展起來的，最早定位是把有初中文化程度的成年人(在職人員為主)培養成中等技術人員。由于形勢的變化，其招生對象已經以應屆初中畢業生為主。學制二年或三年。
21世紀后，傳統的這四類中等職業學校的培養目標逐步趨同，辦學形式也日益接近，國家已決定通過改革、布局結構調整和資源整合等方式，逐步打破部門界限，推動它們走向融合。
（二）中等職業教育存在的問題分析
1.對中等職業學校學生現狀和教學現狀的分析
（1）學生現實狀況
從近年來職業學校錄取的學生中考分數較低的情況看，結合學生進校后的實際來考察，可以說，學生整體素質不高。其原因，初步分析有以下幾點：
1）中等職業學校招生對象以初中畢業生和部分高考成績不太理想的高中畢業生為主，這部分學生中考、高考成績分數較低，生源銳減，生源素質差。
1999年，我國中等職業教育出現了改革開放以來第一次滑坡。據統計，我國中等職業學校招生數占整個高中階段教育招生的比例由1996年64.7%下降到1999年的33.4%，尤其是1999年比1998年下降了5.8個百分點。2000年中等職業學校招生形勢更為嚴峻，很多職業學校報名人數不及計劃招生的一半。勞動力市場形勢的嚴峻，中專畢業生自身素質不高，缺乏市場競爭力，就業觀念保守，畢業生就業困難，到今年為止，此種狀況仍未有一個明顯的改進。究其原因可歸納如下方面：
首先：獨生子女的父母對子女受教育程度要求提高，家長望子成龍成鳳，并帶有一種“補償心態”，希望子女讀大學，讀好書。
其次：由于“普高熱”的日益升溫，使中等學校的生源銳減。為了維持生存，各中等職業學校面臨“饑不擇食”的境地。只要有人報名，就被錄取入校。生源素質參差不齊，造成了上課睡覺，打鬧，逃課等不良現象。
（2）部分學校教學狀況
職業學校，特別是職業入學校中相當一部分中專學校，教學方法、內容上，由于中專的“專”字等歷史原因的影響，比較偏重理論教學，注重知識的記憶，倚重書本教學，聯系實際不夠。理論教學內容多，強化職業技能教學不足，實用性的實訓教學少。在重視學生的職業技能教育的同時，忽視了職校學生的德育。究其原因有以下幾點：
1）辦學指導思想還不夠端正，辦學指導思想是否端正，這是影響和制約職業教育道德教學質量的首要因素。實事求是地講，目前有很多中等職業學校辦學指導思想還不是十分明確和端正，歸納起來，主要體現在以下三個方面：
首先，缺乏對職業道德教育在過去、現在特別是將來對我國現代化建設所發揮的重大作用，以及職業教育是教育的重要組成部分的認識，把舉辦職業教育視為一種“副業”。
其次，把舉辦職業教育視為權宜之計，把主要精力放在普通教育上，認為只要把普通教育的教學質量搞上去就行，而把職業道德教育看作是“次等教育”
同時，忽視對職業道德教育的內容、方法、手段、規律、性質、模式、特點以及專業設置、教材、教學目標等的深入研究，對教學的基本條件也不注重改善和提高。
2）師資隊伍還不適應職業教育的需要。
教育觀念上存有錯位和偏差。其主要表現是：只認識到職業教育與其它教育的共同之處，而對職業教育的基本特征及特殊性認識不夠，因而習慣于過去的普通教育的思維定式，而不能適應職校教學；并且錯誤地認為職業教育是一種“不正規”、“低層次”的教育，因而從自身降低了對教學質量的要求，忽視了對學生的道德教育，包括職業道德教育。
“雙師型”教師亟缺。職業教育的特點要求教師不僅要精通專業理論知識，更重要的是要具有十分熟練的動手操作能力和技術應用能力，即成為“雙師型”教師。一般來說，中等職業學校大部分現任專業教師，都是從學校到職校，缺乏實踐能力的培養和鍛煉，難以完全勝任職業教育對技能培訓的要求。
二：如何加強中等職業學校的德育
職業教育是職業學校的主要任務之一，科學的完成這項任務，是保證職教人才培養質量的必然要求。上述種種情況都說明，如今的中等職業教育，特別是德育，存在著很多的不足，下面，筆者從學生和師資兩方面，談談如何加強中等職業學校的德育：
（一）德育的內容
中等職業學校的德育應該包括以下部分：
1.基本理論教育
2.黨的基本路線和形勢政策教育
3.中國社會主義建設常識教育
4.社會主義民主和法制教育
5.紀律教育和日常行為規范教育
6.國情、廠(場、店)情教育
7.專業思想教育
8.勞動生產教育
9.職業道德教育
10.身心健康教育
（二）德育工作思路
1.圍繞一個工作目標：提高學生綜合素質，打造德育工作品牌。
學校各部門要緊密圍繞“提高學生綜合素質，打造德育工作品牌”的工作目標，形成齊抓共管、常抓不懈的良好局面，努力把學生培養成為“寬基礎，高技能，復合型，高素質”的新型技能人才。要認真總結本校德育工作的成功經驗，積極創新德育工作的方法，走出一條適合本校德育工作的新路子，打造屬于本校德育工作品牌。
2.建設兩支骨干隊伍：德育師資隊伍和學生干部隊伍。
在學生德育工作中，“班主任、輔導員和德育課教師”、“學生干部”兩支隊伍素質的高低，直接影響學校一系列教育活動的開展，影響著素質教育的推進，影響學生的全面發展。全體教職工要樹立“人人都是德育工作者”的觀念，擔負起德育工作者的神圣職責，真正做到教書育人、管理育人和服務育人，形成全員參與，言傳身教的作用。
（1）建設一支以班主任、輔導員和德育課教師為主體的高素質德育師資隊伍。
班主任是基層的德育工作者，是德育工作具體實施者。學生管理部門要高度重視班主任工作，選派思想素質好、業務水平高、奉獻精神強的教職工擔任班主任。學生管理部門要加強班主任隊伍建設，加強對班主任的業務培訓和工作指導，積極幫助班主任提高德育工作水平。
班主任在德育工作中，要堅持教育與管理相結合的原則，運用多種方法，有效地引導學生的思想，規范他們的道德行為。班主任要更新教育觀念，采取適應時代要求的教育方法和手段，要深入學生，深入班級，關心學生的思想、學習和生活。班主任要通過深入細致的教育引導工作，及時發現、糾正和解決學生成長中遇到的問題，引導學生成長成才。
德育課教師要發揮德育課主渠道作用，按照教學大綱要求，對學生進行法律、法規、職業道德和社會公德等理論知識的講授；要探索德育課教學新方法、新途徑，工作務實求新。其他課程教師應結合課程特點，充分發掘德育因素，有機地滲透德育內容。
3.抓好三個層次教育：養成教育、成才教育、創業教育。
教育對象的差異性，決定了德育工作要分層次教育。養成教育、成才教育、創業教育等三個層次很好地將中等職業技術學校學生的特點結合起來。
4.利用四種教育方式：灌輸教育、模范激勵、活動陶冶、情感凝聚。
思想道德建設是教育與實踐相結合的過程。針對每個學校學生的特點，要精心設計和組織開展內容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐和主題教育活動。要以體驗教育為基本途徑，通過灌輸教育、模范激勵、活動陶冶、情感凝聚等方式方法，教育學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養學生良好的行為習慣、學習習慣、文明禮貌習慣和衛生習慣，養成高尚的思想品質和良好的道德情操。
灌輸教育：通過開展“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）教育、“三德”
（社會公德、職業道德、家庭美德）教育、“五心”（忠心獻給祖國、愛心獻給社會、關心獻給他人、孝心獻給父母、信心留給自己）
教育、法制紀律教育、艱苦奮斗教育、行為規范教育、誠信教育和心理健康教育等一系列教育，塑造學生良好的意志品質，養成良好的學習和生活習慣。
模范激勵：要運用各種方式向廣大學生宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進典型，激勵他們崇尚先進、學習先進，激勵學生更好的開發自己的潛力。
活動陶冶：根據學生特點和需求，精心設計和組織開展內容豐富、形式新穎、吸引力強的道德實踐和主題教育活動，寓教于樂，使學生思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。積極開展豐富多彩的第二課堂的活動（技能大賽、田徑運動會、球賽、文化藝術節以及通過各社團組織開展的日常活動）讓學生增長才藝，陶冶情操。
情感凝聚：堅持以人為本，實施情感凝聚教育，著力培養廣大學生尊重人、關心人、寬容人的態度和良好的團隊合作精神，使廣大學生養成高尚的品格和健康的人格。
針對學生心理成長的需要，大力實施“校園心理健康教育工程”，把心理健康教育作為學校德育工作的重要組成部分，為學生的個性品質得到健康發展、綜合素質得到全面提高提供堅強保證。
3.中等職業學校的德育工作是全體教師的任務，因此，他們的職業德育的養成直接關系著職業德育工作的成敗。
（1）中等職業學校的職業道德要求融入了以生為本的理念、終身學習的理念，使教師的身教重于言教落在實處。
（2）教師需終身學習，是學習性社會的基本要求，即使是相對穩定的職業道德規范，也因為科學技術的發展而提出新要求，如電子商務，同樣是講求誠信的，同時也有了新要求—嚴格守時。自覺學習、掌握職校教師的職業道德規范，建立職業道德平臺，要學習并且養成良好的師德，師德是教師職業的道德規范，是每一位教師都必須養成的。
職校教師要在終身學習的理念指導下，要把師德和相關職業的道德規范融合在一起，構建起教師的道德平臺，以次作為起點，在教育學生中教育自己，自覺成為職校德育的對象。
綜上所述，在我國現有的市場經濟大環境下，中等職業學校應該把德育作為一項長期的，重要的任務來抓。教師與學生都是職校教育的對象，是德育新理念的新認識。教師既教學生，也教自己；學生既接受教育，也要影響教師；在教學相長和自己教育自己的德育氛圍中，師生共同完善著自己的職業道德規范，促使自己成為一個職業道德高尚的職業人。必須明確職業德育的特點，使職業德育的預期結果，成為全體師生共同努力的方向，以爭取最優的教育效果。作為職業教育者，應擺正自己對中等職業教育的思想認識，達到人教合一，為國家培養更多素質全面的全方位技能型人才。
參考文獻
1.《職業教育學》廣東省高等教育出版社劉合群主編
關鍵詞:職業道德以德治國需求理論
1樹立職業道德規范的必要性
職業道德,是指從事正當職業的人們在特定的工作和勞動崗位上進行職業活動時,從思想上到行為上應該遵循的道德原則和規范。這種原則和規范,在社會主義市場經濟日益發展的今天變得非常實際[1]。
綜合而言,一套優秀的職業道德規范可以起到以下作用:
1.1調節職業交往中從業人員內部以及從業人員與服務對象間的關系
職業道德的基本職能是調節職能。它一方面可以調節從業人員內部的關系,即運用職業道德規范約束職業內部人員的行為,促進職業內部人員的團結與合作。如職業道德規范要求各行各業的從業人員,都要團結、互助、愛崗、敬業、齊心協力地為發展本行業、本職業服務。另一方面,職業道德又可以調節從業人員和服務對象之間的關系。如職業道德規定了制造產品的工人要怎樣對用戶負責;營銷人員怎樣對顧客負責;醫生怎樣對病人負責;教師怎樣對學生負責等等。
1.2有助于維護和提高本行業的信譽
一個行業、一個企業的信譽,也就是它們的形象、信用和聲譽,是指企業及其產品與服務在社會公眾中的信任程度,提高企業的信譽主要靠產品的質量和服務質量,而從業人員職業道德水平高是產品質量和服務質量的有效保證。若從業人員職業道德水平不高,很難生產出優質的產品和提供優質的服務
1.3促進本行業的發展
行業、企業的發展有賴于高的經濟效益,而高的經濟效益源于高的員工素質。員工素質主要包含知識、能力、責任心三個方面,其中責任心是最重要的。而職業道德水平高的從業人員其責任心是極強的,因此,職業道德能促進本行業的發展。
1.4有助于提高全社會的道德水平
職業道德是整個社會道德的主要內容。職業道德一方面涉及到每個從業者如何對待職業,如何對待工作,同時也是一個從業人員的生活態度、價值觀念的表現;是一個人的道德意識,道德行為發展的成熟階段,具有較強的穩定性和連續性。另一方面,職業道德也是一個職業集體,甚至一個行業全體人員的行為表現,如果每個行業,每個職業集體都具備優良的道德,對整個社會道德水平的提高肯定會發揮重要作用[3]。
更深一步而言,職業道德的水平高低也關系到社會主義市場經濟秩序的健康發展,還是“以德治國”方略的核心內容,因此加強職業道德教育非常迫切。然而,人們觀念的多元化及思想的異常活躍,使職業道德教育要深入開展更顯得捉襟見肘且一籌莫展。過去追求的高、大、全和一味的純理論口號式灌輸,已不再為人們所接受,甚至會產生負面效應。如何使我們的職業道德教育更貼近生活,如何從人們的真正需求出發進行職業道德教育,這成為職業道德教育研究的一個重要課題,也是職業道德教育必須找準的切入點[2]。
2人的需求是職業道德的始點和歸結
美國心理學家馬斯洛經過深入研究人類社會后,將人的需求由低到高分為五個層次[5]:生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現需要。因此人和其它動物的區別在于人不但有生存的生理方面的需求,還有情感方面的心理滿足。生理需要是推動人們行動最首要的動力。你賴以生存的職業報酬如何能滿足到你維持生存所必需的程度,首先是你所從事的職業必須是能滿足人的某種需求,不能滿足人的需求的職業是不可能生存的,然后是只有你從事的職業有足夠多的人由于你提供良好的產品(服務)而進行消費,從而產生盈余以滿足生存的基本需要:吃、喝、住處、睡眠、生理平衡等的生理需要。因此職業道德的形成始于他人的某種滿足和自己的生理需求[4]。
職業道德是人們在特定的工作和勞動崗位上進行職業活動產生的道德原則和規范,也就是說它的基礎必須是勞動。而勞動的過程必定會與群體和社會發生關系,因此也就產生人與人之間的交流。人與人之間的交流自然就有人的社交和尊重需要,因此職業道德的發展于和他人的交流過程[6]。
自我實現需要是人的需求的最高層次,這層次的需求包括對以下事物的需求:道德、創造力、自覺性、問題解決能力、公正度等。它是指實現個人理想、抱負,發揮個人的能力到最大程度,達到自我實現境界的人,接受自己也接受他人,解決問題能力增強,自覺性提高,善于獨立處事,完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。道德原則和規范發展到自覺階段時就是人的需要的最高層次的自我實現需求。因此職業道德最終歸結是人的自我實現需要。
3職業道德教育的幾個切入點
馬斯洛指出了人的需要是由低級向高級不斷發展的,這一趨勢基本上符合需要發展規律的。因此,了解了需要層次理論也就對職業道德的形成和發展有了進一步的認識。需要層次理論有著對企業管理者如何有效的調動人的積極性,如何培養員工的良好職業道德素養具有一定的啟發作用[7]。
(1)切入點之一:使職工真切地感受到,職業道德是人們的生理需要----從“一種利已行為”談起。
教育者往往站在高處,起點比較高,但也會造成形式上的空洞說教,使人們在一定程度上產生逆反心理。不自覺地抗拒職業道德教育或是被動地接受教育,并不能充分地調動起積極性,因而也就不能充分發揮職業道德的作用,也就出現了在工作中對待顧客“笑不出來”或“僵硬地笑”的現象。如果把起點放低點,從職工的切身利益出發,引導他們認識到職業道德是社會經濟發展的產物。生產的發展、社會分工的細化及各行業競爭的日益激烈,迫使一個行業要在競爭中,若要取勝于對手就必須想方設法去“取悅”客戶。而獲得客戶的信任是“取悅”客戶的第一步,而這種獲得,最長遠、最根本的方法就是要求職業人員為客戶著想。有符合社會倫理道德的職業道德,才能在行業競爭中立于不敗之地,正所謂“大河有水小河滿”,行業內部職工的經濟利益是與行業競爭直接掛鉤的。從這一角度講,職業道德的履行也是一種利己行為,良好的職業道德修養是人們堂而皇之獲得衣、食、住、行等需要的經濟后盾。
假如大部分職工能認識到這一點。為了“名正言順”地獲得更多屬于自己的經濟利益,滿足自己的生理需要,他們是樂意接受職業道德這一規范的。
(2)切入點之二:使職工深刻認識到:職業道德是人的社交和尊重需要——從“人不為己,天誅地滅”談起。
隨著社會不斷發展,以生存為目的的生理、安全需要得到滿足后,就有人會出現追求情感上的需要,這種社交和尊重的需要,主要表現為愛和有歸屬感。
愛,作為人的需求,充分體現了人是有思想、有感情的,當人的溫飽問題和安全需要得到滿足后,人們越來越渴望一種平和的社會氛圍。然而中國對外窗戶的進一步打開,出現了一些似是而非的現象,有些人誤解“按勞分配”原則而“一切向錢看”,借“多勞多得”之名行“多撈多得”之實,社會主義市場經濟提倡競爭,誤解成你爭我奪,并且以劣充優,損人利己。許多人都認為愛在社會里越來越少,“人不為己,天誅地滅”;也有人認為“人不愛我,我何愛人”,不愿從我做起,這種惡性循環結果,使人們所渴望的愛歸屬感越來越遙遠,然而人們又真切希望愛的回歸。
職業道德教育可以利用這些人們希望對愛的回歸,對員工進行教育:遵守職業道德是使社會道德風尚好轉的根本手段之一,也是使愛回歸的重要途徑之一。職業道德必須符合社會的倫理道德,因此職業道德和社會主義道德風尚是相互影響,相互滲透的。職業道德明確要求:尊重人,幫助人,從而達到愛的溝通。并且職業道德是針對所有各行各業職工而規定的規范,這樣也就形成了人人參與的氛圍,從而引起愛的共振、共鳴。因此只有我們能認真履行職業道德,整個社會才會“我愛人人,人人愛我”,自身也才能得到愛的回報,從而真正滿足人的愛的需要[3]。
(3)切入點之三:使職工真正體會到職業道德是人的自我實現需要-----從“愛一行,干一行”談起。
從馬斯洛心里研究理論角度上講,自我實現是人的最高層次的需要,真正體驗到自己存在的價值。但不切實際地過分強調“愛一行,干一行”,做自己想做的事,從而見異思遷,不熱愛本職工作,最終導致了工作馬虎,沒有責任心,給企業、政府等形象帶來損害。為此職業道德教育應從人們的心理因素著手,不要一味地批評或處罰,而是引導他們認識到[4]:
1)個性和個人主義完全是兩碼事,中國工程院院士鐘南山、“抓斗大王”包起帆也是個性很強的人,他們不是個人主義者,而是最有責任感的人。
2)人生活在集體中,個人的理想和成就必須受到社會某個群體的承認才能得到滿足,當個人的擇業和自己初衷的理想職業不相符時,仍不顧實際追求自己所謂的理想職業,而不好好履行本行業的職責和職業道德,就得不到社會群體的承認,也就談不上真正的理想和成就。
3)人的活動是社會活動。人的生活總是圍繞著社會轉,就像地球圍繞太陽轉一樣。要達到自我實現的境界,應該要求自己圍繞社會轉,而不是社會圍繞著自己轉。
比如說,現在的學生在腦力與體力工作之間,絕大多數選擇后者,這與現在的社會家庭情況有一定的關系,現在的家庭多位獨生子女,父母含辛茹苦、勤勤儉儉走過來,不希望自己的子女將來走自己的路,希望他們能夠從事一些比較清閑穩定的工作。孩子們從小耳濡目染,使得這種思想在學生中根深蒂固。為此,要想從根本上攺變這種看法,還需要我們今后對學生的作大量的思想工作,積極倡導“三百六十行,行行出狀元”。
3.功利思想比較重
社會大變革必然引起觀念的大變革,市場經濟的大潮改變著人們頭腦中的許多傳統觀念。人們對世俗和功利性的物質利益的追求日益明顯,形成了較為普遍的功利思想。這種思想深刻影響著大學生職業理想的確立。他們不再以職業的社會地位、穩定程度、專業對口、發揮個人專長為主要標準,而是主要看報酬是否高,工作條件是否優越。大學生中流行的到國外去、到外企去、到賺錢多的地方去,這是相當一部分學生擇業心理的真實寫照。市場經濟驅使更多的人在價值取向上傾向物質追求,受經濟限制和社會輿論的影響,在擇業上圖實惠,缺乏獻身精神。
當今，三年制的中等職業學校已成為學生在初中教育之后“墊底”的選擇，這一現象的出現主要是由于國家教育方針政策的調整，各高校每年進行擴招，普通高中、五年一貫制的大專也不例外。中職學校學生生源的質量不但得不到提高反而不斷下降，這就成為順理成章的事了。中等職業學校很大部分學生的就業方向都是企業，然而每個企業又把品行修養放在重要的位置，非常重視職員的基本道德素質的培養及職業道德的培養。這就給我們中等職業學校的職業道德教育提出了更高的要求。但是近年來由于各方面因素影響，中職生職業道德素質整體水平不能令人滿意，當前社會上對中等職業學校畢業生的整體素質評價也不高。有些中等職業畢業生不但缺乏奮發向上的拼搏精神，甚至缺乏最基本的職業道德修養。因此，對職業道德中的現實問題進行研究并找到其解決的策略，就顯得刻不容緩了。
一、中職學校職業道德教育的含義
1.職業道德。
職業道德與職業是密切相連的。在職業實踐中，人與人之間的社會關系就有了職務服務對象與人這一活動主體之間的關系，而這一關系就需要職業道德來規范。不同的職業有著不同的職業道德。職業道德是指人們在從事某一職業勞動中所形成相對應的道德觀念并應當自覺遵守的一種道德規范。它與人們的職業活動是緊密聯系在一起的，在職業活動中形成并不斷地發展起來，并且由不同職業的具體業務范疇、業務特點及具體利益所決定。職業道德具有較強的連續性及穩定性，這是因為它在內容上要與不同職業的要求相融合。但是它又得從不同職業的自身特點出發，因此它同時具有較強的適用性，它能適應不同職業的具體要求并能使人們接受不同職業的不同職業道德。
2.職業道德教育。
人們普遍認為學生職業道德的教育是一種灌輸，學生處于被動的狀態，把一系列學生需要掌握的道德知識等同于職業道德教育。這種授受的職業道德教育方法就是為了讓學生成為一個安分守己、堅守自己崗位的好人。然而，職業道德教育的核心就在于幫助學生形成一種態度、一種價值觀，而不是僅僅對道德規則、道德知識的背誦。所以，只有對職業的社會功能有了深刻的理解，才能更好地理解職業道德教育。通過分析不同職業對社會所帶來的不同社會影響及不同的人在廣泛的社會實踐中的作用和地位，同時通過一系列的教育活動讓學生深刻地了解道德的內涵，了解不同職業當中的特殊職業道德要求和道德行為規范，并在研究職業道德要符合社會的要求及社會功能期望的基礎上，形成一種以通用的道德規范和具體的個別實例為準則的相對不變的職業情操及態度。
3.中等職業學校學生的職業道德教育。
中職學校的職業道德教育的主要任務就是圍繞社會與經濟建設來培養一線高素質的生產服務者及初、中級技術型人才。在中職職業道德教育中又必須以培養職業活動所需要的綜合職業道德素質為核心。這綜合的職業道德素質不僅包括樂于吃苦，恪守本分，愛崗敬業的優良品質，而且還具有服務他人意識、環保意識、以人為本的意識從而養成良好的職業道德。
4.中等職業學校職業道德教育的特征。
（1）中職學校的職業道德教育它能夠反映社會主義道德的核心價值。這是由社會主義職業道德的特征所決定的，它是與社會主義道德原則相統一的，它是在馬列主義的指導下的，繼承了中華民族職業道德的燦爛遺產，吸取了人類道德的一切精華。因此，加強中等職業學校的職業道德教育的關鍵在于必須明確社會主義道德的核心價值與基本準則，而不能簡單地等同于一般的職業道德教育。
（2）中職學校的職業道德教育首先它是一種職業教育，故它能體現職業道德的特點。職業道德教育因不同中等職業學校而不同，因此，中職學校的職業道德教育必須與學校的專業設置相結合起來，抓住各個學校的特色來實施職業道德教育。
（3）中職學校的職業道德它的對象是中職生，所以它具有中職生的特點。中等職業學校應針對學生的生理和心理的特殊性實施職業道德教育。
（4）工學相結合又是中職學校職業道德教育的一大特色，它能體現校企合作、工學結合的特點，因為中職學校的職業道德教育是與用人單位緊密聯系起來的。
二、中等職業學校的職業道德教育的現狀
1.中職學校的職業道德教育已取得了進步。
（1）很多學校對中職學校職業道德教育重要性的認識得到了顯著的提高，這主要是因為學校領導、教師和學生對用人單位要求學生具有較高的職業道德素質有了清楚的認識。
（2）中等職業學校的職業道德教育的教學方法呈現了多元化的局面。許多中職學校正在不斷地努力探索符合他們學校職業道德的新方法、新途徑。
（3）中等職業學校學生的競爭意識不斷增強，這與社會發展的要求是相一致的。這主要體現在學生能積極主動地參與競爭，在社交、口才等方面能充分發揮各自的特長及優勢。
統計職業道德是統計從業人員在職業生涯中必須遵循的道德規范,是一般道德在統計職業生涯中的具體體現。統計職業道德教育是針對統計從業人員進行的職業道德規范和社會公德教育。加強統計職業道德教育,創新教育理念對于提高統計從業人員的職業道德水平具有重要意義。
一、外部教育與自律教育不可或缺
統計職業道德教育有外部教育和自律教育之分。在統計人員職業道德素養的長期修煉過程中,外部教育與自律教育不可或缺。前者是基礎,后者是關鍵。
(一)外部教育是基礎
統計職業道德外部教育指統計主管部門、統計培訓機構、高等院校等專業機構對統計從業人員進行的職業道德教育與培訓。統計從業人員的職業道德意識和觀念不是與生俱來的,必須通過多途徑的職業道德外部教育來獲取。統計從業人員只有通過外部教育廣泛學習道德相關知識,才能正確認識個人與社會、個人與職業之間的道德關系,從而逐步形成與統計職業實踐相關聯的道德理想、道德觀念與道德準則,這是提高統計從業人員職業道德修養的基礎與前提。
統計職業道德外部教育主要有兩種途徑:一是統計人員崗前職業道德教育。通過加強系統規范的統計崗前職業教育,培養統計從業人員熱愛統計崗位,敬重統計職業,珍惜職業榮譽的美好情感,從而激發他們鉆研統計業務,提高工作技能的激情。二是統計人員后續職業道德教育。不僅應將統計職業道德規范納入統計專業技術職務晉升考試范圍,還應通過違紀案例教育來警示統計從業人員,使之在統計實踐活動中不斷提高職業道德修養的主動性和自覺性。
(二)自律教育是關鍵
統計職業道德水準的高低在很大程度上取決于統計從業人員的自律程度。自律教育就是統計從業人員在統計職業生涯中不斷用統計職業道德規范來自我約束,從而樹立正確的職業道德理想和道德觀念的過程。與職業道德外部教育不同的是,這種自律教育是依靠統計人員的道德信念和道德意志來自覺自愿完成的,其教育成效很大程度上取決于統計從業人員自身的道德覺悟和自律能力。當道德覺悟和自律能力達到較高程度時,統計從業人員便能主動地、自覺地運用統計職業道德準則來規范約束自己的行為,達到行所必行,止所必止的道德境界。因而,自律教育是提高統計人員職業道德修養的關鍵所在。
二、教育理念貴在創新
理念決定行動,方式決定效果。在統計職業道德教育實踐中,創新教育理念是確保教育成效的重要途徑。
第一,“德”、“才”并重。在統計職業道德素養的長期修煉過程中,把握“德”是根本、“才”是前提的原則尤為重要。我們要通過統計職業繼續教育培養一大批道德高尚的統計職業工作者,就應該從道德教育入手,注重職業道德教育與統計業務技能培訓緊密結合,齊頭并進。只有把道德培養滲透到統計職業繼續教育的各個環節中去,才能造就德才兼備的統計職業隊伍。
第二,“正”、“反”結合。正面形象是旗幟,催人奮進;反面形象是警鐘,使人清醒。在開展統計職業道德教育過程中,既要運用反面典型進行直觀、形象的警示教育,使統計從業人員吸取教訓,遵紀守法,防微杜漸,起到自省、自重、自治的作用,又要運用正面典型開展示范教育,大力宣傳表彰愛崗敬業、誠實守信、堅持原則,奉公守法的統計人員,以弘揚正氣,鼓舞士氣。只有把正面示范宣傳與反面教育警示很好地結合起來,才能不斷增強統計人員恪守統計職業道德的信心和決心,并在全社會營造誠信光榮、造假可恥的輿論環境。
第三,“剖”、“析”并舉。在統計違紀違法警示教育過程中,通常的做法是通過剖析一些典型案例,探尋統計違法犯罪人員的人生軌跡,教育警示統計在崗人員堅守統計職業道德規范,樹立統計行業的良好信譽和統計職業工作者的良好形象。但有些案件還存在剖多析少,即擺事實,講經過多,從違法者人生觀、價值觀深處查找原因少的問題,其警示效果自然也就大打折扣。在統計違紀違法警示教育方式上,只有堅持“剖”、“析”并用,既披露違紀違法現象與手法,又結合案件分析尋找原因,并及時彌補管理制度上的缺陷,才能使統計違紀違法警示教育成效顯著。
