序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)生誠信建設(shè)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

（二）動態(tài)管理性原則。大學(xué)生在學(xué)校中除了學(xué)習(xí)之外還會接觸到許多的人和事情，這就使大學(xué)生的誠信觀念容易發(fā)生改變，這就要求學(xué)校要對這方面進行完善，妥善的要求大學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)誠信方面的有關(guān)知識，對于有不誠信思想的學(xué)生及時進行補救和更新他們的誠信意識，只有在這樣的動態(tài)管理的原則下，學(xué)生才能長久的樹立誠信意識，把誠信觀念放在心里。

（三）學(xué)生參與性原則。誠信檔案建設(shè)的主體是學(xué)生，老師只是引導(dǎo)者和監(jiān)督者，誠信檔案的建立歸根到底的受益者還是學(xué)生。大學(xué)生誠信檔案的建立還需要所有學(xué)生的操作和參與，學(xué)生要申請建立誠信檔案，在拿到自己檔案的時候要承諾和簽字，這樣的過程可以提高學(xué)生對誠信檔案的重視，讓學(xué)生們能在誠信檔案中更加的誠信守信。學(xué)生為自己建立誠信檔案，不是為了束縛自己，為了在社會上生活而建立，而是讓學(xué)生明白這是自己的一個信譽問題，是優(yōu)于別人的一筆資產(chǎn)和財富，要鼓勵學(xué)生珍惜、維護自己的誠信檔案，誠信建立檔案就等于誠信做人，讓學(xué)生們自覺的成為誠信檔案建立的參與者和監(jiān)督者。

（四）公開教育性原則。誠信檔案建立的直接目的是監(jiān)督和教育。學(xué)生的誠信檔案應(yīng)當(dāng)在不涉及學(xué)生隱私的情況下盡量的向社會公開，這樣可以做到全社會對此進行監(jiān)督，也可以督促學(xué)生更加的認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實踐，做到自我發(fā)展，自我完善。

二、大學(xué)生誠信檔案建設(shè)的策略

（一）加強領(lǐng)導(dǎo)，落實責(zé)任，將誠信檔案作用切實落到實處。學(xué)校建立誠信檔案之前還要對學(xué)生進行誠信方面的教育，讓學(xué)生明白建立誠信檔案的重要性。開展誠信教育也是加強校園誠信建設(shè)的重要措施。

篇（2）

對于一個現(xiàn)代文明社會來說，誠信建設(shè)是一個長期艱巨的系統(tǒng)工程。在我國，當(dāng)前誠信建設(shè)形勢緊迫，任務(wù)艱巨。黨的十七屆六中全會強調(diào)，要把誠信建設(shè)擺在突出位置。無論政府還是企業(yè)、個人，在社會誠信體系的構(gòu)建中其作用都不可或缺。高校作為思想文化的主陣地，在誠信建設(shè)上還缺乏總體的理論研究和實踐探索。本文將對于高校在誠信建設(shè)方面發(fā)揮獨特作用、存在問題和總體構(gòu)想談一些看法。

一、高校在誠信社會建設(shè)中的獨特作用

高校誠信是以高校及其教職員工和大學(xué)生為主體的誠信。高校誠信是誠信社會的重要組成部分，是文明高校的重要標(biāo)志，是高校社會影響力的關(guān)鍵。高校誠信在構(gòu)建誠信社會進程中能發(fā)揮特殊的表率作用，具有不可替代性。

（一）高校在誠信社會建設(shè)中的積極作用

1.高校誠信建設(shè)有利于社會風(fēng)氣的改善。誠信社會的建立、信用的構(gòu)建，單靠政府是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須依賴于社會組織和個人。高校具有特殊地位，其誠信研究建議會影響政府，可以促進誠信法律法規(guī)的制定。高校與家庭有著密切的聯(lián)系，高校影響一個學(xué)生，往往會改變一個家庭。

2.高校誠信建設(shè)有利于社會穩(wěn)定。高校師生的思想往往走在社會的前沿，其行為直接影響社會的健康發(fā)展。當(dāng)學(xué)生因為高校的誠信而感到社會公平時，就會在心目中樹立起對社會的良好印象，從而有利于社會穩(wěn)定。

3.高校誠信建設(shè)有利于社會管理。如果高校誠信建設(shè)得好，有利于學(xué)生誠信意識的建立，將來踏上社會，他們將以誠待人，有利于社會誠信風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。如果高校出現(xiàn)信任危機，就會動搖整個社會管理的基礎(chǔ)。

（二）高校在誠信理論創(chuàng)新的探索作用

1.高校在誠信倫理和誠信法制建設(shè)上有優(yōu)勢。高校是新思想、新價值觀的創(chuàng)造高地。我國誠信問題的求解，誠信理論的創(chuàng)新，誠信法制的建設(shè)，要靠高校的具有科學(xué)研究能力的人才去探索和實踐，所以，高校誠信建設(shè)就是自覺承擔(dān)使命，為我國的社會進步和發(fā)展提供強有力的支持。

2.高校在誠信思想和誠信法制傳播上有優(yōu)勢。高校是誠信思想理念的主陣地。高校的任務(wù)在于將誠信的傳統(tǒng)一代一代傳下去，促進人們思想的進步，從而推動社會的發(fā)展。高校思想政治理論課教學(xué)是社會主義核心價值的主陣地，用社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)誠信建設(shè)，有利于誠信教育的開展。

（三）高校誠信對社會誠信建設(shè)的輻射示范作用

1.高校要做守法誠信的典范。沒有棟梁，社會誠信大廈難以建立起來，所以，要建成一個誠信的社會，作為社會棟梁的高校誠信建設(shè)得好，可以通過率先垂范，促進社會誠信進行良性運行與健康發(fā)展。

2.高校的誠信實踐對社會的其他組織有示范作用。誠信對大學(xué)生有著不一般的意義，因為它代表中國素質(zhì)教育的程度。大學(xué)生誠信實踐對社會的人員也有示范作用。通過高校廣大師生員工的誠信實踐，對整個社會產(chǎn)生廣泛的輻射和示范作用。

二、當(dāng)前高校誠信建設(shè)存在的問題

第一，高校誠信建設(shè)理論和實踐缺乏前瞻性。高校誠信建設(shè)的重點應(yīng)在誠信引導(dǎo)和失信預(yù)防上，也就是建立一個好的誠信制度和機制，引導(dǎo)人們主動誠信，減少失信行為的發(fā)生。目前在我國還缺乏誠信高校的總體構(gòu)想，看不到具有前瞻性的失信預(yù)防。誠信高校的建立可謂任重道遠(yuǎn)，主要原因是高校誠信建設(shè)具有復(fù)雜性和系統(tǒng)性。但我們應(yīng)當(dāng)看到，由于高校誠信問題的大量出現(xiàn)，社會開始對高校的誠信不信任，對高校評價在降低，這不但影響學(xué)校的聲譽和教育質(zhì)量，高校對誠信建設(shè)必須引起足夠的重視。

第二，高校誠信建設(shè)思考缺乏系統(tǒng)性。高校誠信系統(tǒng)性建設(shè)是把高校作為一個整體來思考誠信問題，具有全面性和可操作性。全面性應(yīng)包括高校對社會的誠信和高校所有人員的誠信，內(nèi)容包括管理服務(wù)誠信、教學(xué)學(xué)術(shù)誠信、學(xué)習(xí)考試誠信等方面的規(guī)范和制度建設(shè)?？刹僮餍跃褪遣捎镁唧w的、能夠被衡量的誠信模式來檢驗人們的行為，并對其行為有所記錄。

第三，高校誠信建設(shè)實踐缺乏整體性。就目前的情況看，高校學(xué)生誠信建設(shè)有所突破，但教師、管理人員誠信建設(shè)缺乏。單單有學(xué)生的誠信建設(shè)是不完整的，也是很難真正實現(xiàn)的，因為一個人是否誠信與其所處的環(huán)境有很大的關(guān)系。學(xué)校的誠信是一個系統(tǒng)工程，教師失信對學(xué)生有負(fù)面的影響，而且影響很大。當(dāng)前高校誠信建設(shè)不能缺少教師、管理人員誠信建設(shè)。

第四，高校誠信建設(shè)研究缺乏指向性。從目前學(xué)界關(guān)于高校誠信建設(shè)研究現(xiàn)狀看，問題現(xiàn)象研究多，而實踐做法研究少。從所發(fā)表的專著和論文來看，研究現(xiàn)象和問題的很多，形成了泛泛的空談，對改進高校的誠信建設(shè)實際意義有限，而很少有學(xué)者提出可操作的誠信方案，目前只有學(xué)生的誠信檔案在個別高校實施。從研究來看，現(xiàn)在各高校的誠信方案實踐的做法幾乎都是針對學(xué)生誠信問題的，很少有人對實際效果進行跟蹤和進行規(guī)律性的總結(jié)，使一些嘗試性的做法難以推廣。

三、高校誠信建設(shè)的總體構(gòu)想

（一）制定和完善高校誠信的法律法規(guī)

制定高層次的誠信立法，目的是強化誠信的法律義務(wù)，而不單單是道德境界，使高校誠信領(lǐng)域形成完備的法律規(guī)范體系。

1.國務(wù)院應(yīng)當(dāng)制定學(xué)術(shù)誠信研究行為的法律規(guī)范。目前立法有知識產(chǎn)權(quán)法，還急需由國務(wù)院以行政法規(guī)形式制定并公布實施的《中國自然科學(xué)、人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)誠信研究行為規(guī)范》，適用于全國各類高?？茖W(xué)研究的教師和學(xué)生。之所以這樣做，是因為要避免高校師生在科研的道路上自己摸索前進的尷尬。此前，由教育部社會科學(xué)委員會制定的《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》（試行）存在許多問題：一是不具有法律規(guī)范性質(zhì)，只是一個學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部的學(xué)術(shù)契約，所以它對學(xué)者強制約束力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。二是內(nèi)容簡單粗糙，規(guī)范性不強，沒有程序方面的規(guī)定。三是現(xiàn)在的規(guī)范散亂不系統(tǒng)?！陡叩葘W(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》（試行）只能適用于人文社科學(xué)術(shù)研究，還缺少自然科學(xué)的學(xué)術(shù)研究的規(guī)范。針對科學(xué)研究的法規(guī)是：2007年12月新修訂的《科學(xué)技術(shù)進步法》，只有8個條款直接涉及科研誠信建設(shè)和規(guī)范科研不端行為。針對大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信問題又另行規(guī)定的《關(guān)于加強學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》，目的在于引導(dǎo)學(xué)生恪守學(xué)術(shù)規(guī)范、幫助學(xué)生樹立學(xué)術(shù)道德，但這個行政文件不具有道德規(guī)范也不具有法律規(guī)范性質(zhì)，僅僅是一個道德的號召。

2.教育部應(yīng)當(dāng)修訂學(xué)生管理的法規(guī)。目前，高校管理及與高校學(xué)生有著密切關(guān)系的法律有：1981年實施《中華人民共和國學(xué)位條例》及其《暫行實施辦法》、1989年實施《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》和1990年實施《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》。就學(xué)位評定程序來說，關(guān)于研究生管理有1995年的《研究生學(xué)籍管理規(guī)定》。從目前的規(guī)定來看，學(xué)位評定誠信、學(xué)生管理誠信的內(nèi)容還沒有明確納入其中，比如考試作弊、成績造假等，教育部應(yīng)將學(xué)生管理的法規(guī)進行及時修訂，從而有效地遏制學(xué)生失信行為的發(fā)生。

3.制定調(diào)整高校與各服務(wù)公司關(guān)系的服務(wù)誠信法規(guī)?，F(xiàn)在大學(xué)后勤社會化，在服務(wù)方面存在誠信缺失的問題，集中表現(xiàn)在不能提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)上。另外，目前保護學(xué)校和學(xué)生的合法權(quán)益靠民法調(diào)整還不夠具體，比如學(xué)生權(quán)益在受到后勤服務(wù)的侵害時，學(xué)生向誰索賠，學(xué)校是否承擔(dān)責(zé)任等問題還不明確。

（二）大力推進高校誠信教育

1.誠信教育要從知曉誠信規(guī)范開始。首先全校師生應(yīng)人手一冊誠信規(guī)范。知曉后還要做出承諾，承諾就是別人信任的開始，以此激發(fā)人們誠信的信心與動力。因為被人信任是有尊嚴(yán)生活的開始，過有尊嚴(yán)的生活，人生才有積極意義。所以高校的誠信教育要從讓高校所有人員知曉誠信規(guī)范開始。

2.高校誠信教育要從教育者開始。教育者中教師的責(zé)任重大是誠信教育的重點，學(xué)生出現(xiàn)誠信問題，首先是老師有責(zé)任。現(xiàn)在的問題是一些教師本身就不懂學(xué)術(shù)誠信規(guī)范，自己不知什么是借鑒他人成果，什么是抄襲，如何教育學(xué)生，所以最重要的是解決老師自己的誠信問題，教育者要首先接受誠信教育。

3.學(xué)生的誠信教育更不能忽視。對學(xué)生的誠信教育要注意務(wù)實性問題，在學(xué)術(shù)研究中避免學(xué)術(shù)失范可以舉例說明，什么是正確引用，什么是抄襲。將誠信教育與學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀、道德觀、法制觀教育相結(jié)合，力求讓大學(xué)生成為既是各個領(lǐng)域?qū)W術(shù)技能，同時具備誠信學(xué)術(shù)公民所必需的素質(zhì)，只有這樣，中國成為創(chuàng)新型國家才有希望。

（三）建立健全高校誠信檔案

在高校誠信建設(shè)中，將高校的所有人員全員參與誠信建設(shè)是取得實效的關(guān)鍵，誠信檔案要人手一冊，誠信檔案的設(shè)計應(yīng)在第一頁顯示高校師生的誠信承諾。但由于人員的崗位和職責(zé)不同，誠信的檔案的設(shè)計應(yīng)有所不同。高校教師的誠信重點在于學(xué)術(shù)誠信和教學(xué)誠信。管理育人重點在于招生管理、考試管理、學(xué)生管理。服務(wù)人員重點在于提供已承諾的服務(wù)。對學(xué)生缺乏誠信則重點在學(xué)術(shù)誠信和考試、評優(yōu)等方面。

（四）積極建設(shè)高校誠信文化

明禮誠信、積極向上的校園文化能潛移默化影響廣大師生。開展各種校園誠信文化活動，營造良好的誠信育人環(huán)境，可以增強高校師生誠實守信意識，可以促進師生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，可以樹立高校的良好形象。可以在每年的開學(xué)第一周定為誠信周宣傳誠信，將教師、學(xué)生誠信的典范進行大力宣傳，將學(xué)生誠信收到獎勵和不誠信收到懲罰的故事融入大學(xué)生的各種活動中。

（五）建立和完善失信懲處機制

目前，國家在高校的誠信處理上沒有統(tǒng)一的法律規(guī)定，各高校制定的處理規(guī)定有不統(tǒng)一的現(xiàn)象。所以教育部應(yīng)統(tǒng)一立法，實現(xiàn)失信的投訴舉報、調(diào)查核實、監(jiān)督監(jiān)察、公開公示和懲戒處置的程序有法可依，特別要規(guī)定對不服的處理決定與訴諸司法救濟相銜接，避免失信處理定性為行政處分，只能通過申訴等其他途徑來解決，造成不能有效地保護其自身權(quán)益的問題，從而有失公開公平原則。

總之，高校誠信建設(shè)復(fù)雜艱巨，任重道遠(yuǎn)。國外的大學(xué)為我們提供了成功的經(jīng)驗。我國的高校要想建成世界有一定影響的大學(xué)，需要全校教職員工和學(xué)生共同努力，還必須以遠(yuǎn)見卓識和勇氣魄力推進實施，才能把高校誠信建設(shè)好。

[參考文獻]

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[摘要] 通過比較研究我國與西方發(fā)達國家在大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)上存在的差異，運用倫理學(xué)分析其背后存在的倫理性質(zhì)根本差異，指出西方發(fā)達國家大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的倫理性質(zhì)為契約倫理，與其市場經(jīng)濟相符，而我國大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信的倫理背景仍是與市場經(jīng)濟不符的身份倫理，因此，為適應(yīng)我國市場經(jīng)濟發(fā)展需要，促使大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信思想的養(yǎng)成，提出了實現(xiàn)我國倫理轉(zhuǎn)型、優(yōu)化大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的四大工作機制：教育引導(dǎo)機制、制度保障機制、主體作用機制和監(jiān)督反饋機制。

[

關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；學(xué)術(shù)誠信；契約倫理；身份倫理；倫理性質(zhì)；制度標(biāo)準(zhǔn)；變更主體

[中圖分類號] G416 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-893X(2014)06?0134?03

學(xué)術(shù)誠信是大學(xué)精神的根本[1]，雖然世界各國對其沒有明確統(tǒng)一的定義，但一般是指在學(xué)術(shù)領(lǐng)域要恪守誠實守信的原則。針對在大學(xué)生中出現(xiàn)的種種不誠信問題，各國都采取措施，加強大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)。我國也不例外。但是，國外尤其是西方國家的高等教育較發(fā)達，在大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信系統(tǒng)建設(shè)上起步較早，經(jīng)驗更豐富。本文擬通過比較我國與西方發(fā)達國家在大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)方面的差異，探索其背后深刻的倫理根源，最終設(shè)計出優(yōu)化我國大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的轉(zhuǎn)型機制，希冀能提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

一、中外大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的比較分析

（一）教育方式的比較

西方發(fā)達國家在教育方式上，一方面開設(shè)通識教育課程，通過案例、情景模擬等方式引導(dǎo)和啟發(fā)大學(xué)生思考學(xué)術(shù)誠信的意義。例如，美國哈佛大學(xué)通過開設(shè)通識教育課程，讓學(xué)生進行哲學(xué)思辨、小組討論和自我分析，探索真理；另一方面，通過營造校園學(xué)術(shù)誠信氛圍、引導(dǎo)大學(xué)生參與學(xué)術(shù)誠信實踐等方式，使大學(xué)生親自感受和體驗學(xué)術(shù)誠信的重要性。如加拿大維多利亞大學(xué)通過公開討論、主題活動、合作項目等來提高學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信意識，培養(yǎng)誠信的學(xué)術(shù)文化氛圍。而美國的大學(xué)通過學(xué)術(shù)榮譽制度的實施，讓學(xué)生參與學(xué)術(shù)誠信規(guī)則的制定、調(diào)查與裁判等實踐活動，使其真正體驗與感受學(xué)術(shù)不誠信可能遭受的懲罰和帶來的危害，從而樹立學(xué)術(shù)誠信的意識。

我國大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育以單向灌輸為主，通過“大學(xué)生思想品德修養(yǎng)”等課程，把學(xué)生的自覺養(yǎng)成作為培育學(xué)術(shù)誠信的主要手段。在社會轉(zhuǎn)型的今天，盡管教育和自我反省是必須的，但純粹依靠灌輸教育和自我修煉的成效值得探討。

（二）制度標(biāo)準(zhǔn)的比較

西方發(fā)達國家經(jīng)過長期的歷史演進，建立了一套較完善的大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信制度，其中既有詳細(xì)的學(xué)術(shù)規(guī)范明確責(zé)任，也有較完整的申訴懲罰措施，使大學(xué)生能明確學(xué)術(shù)誠信的標(biāo)準(zhǔn)和界限。例如，澳大利亞的《澳大利亞負(fù)責(zé)任研究行為準(zhǔn)則》、美國的學(xué)術(shù)榮譽制度等都對大學(xué)生學(xué)術(shù)不誠信行為的定義和懲罰措施等進行了詳細(xì)的規(guī)定。而美國芝加哥大學(xué)出版社的《芝加哥手冊》和現(xiàn)代語言學(xué)會出版的MLA 手冊，明確了學(xué)術(shù)誠信的樣式和標(biāo)準(zhǔn)，極大地促進了美國大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信建設(shè)和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

我國雖然從新世紀(jì)初開始出臺有關(guān)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的一系列專門文件，但在學(xué)術(shù)不端行為方面規(guī)定的懲罰措施較多，缺乏具體的學(xué)術(shù)規(guī)范以明確責(zé)任。例如，2004 年施行的《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》盡管對科研活動進行了規(guī)范，但顯得過于籠統(tǒng)。如它提出“要合理使用引文”，但什么是“合理”，也未詳加說明。而且，我國至今尚未出臺一部適合大學(xué)生的統(tǒng)一的學(xué)術(shù)研究規(guī)范，既不利于大學(xué)生開展學(xué)術(shù)研究，還可能導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生無意識的學(xué)術(shù)不誠信行為。

（三）政策變更主體的比較

西方發(fā)達國家的高校許多是面向社會自主辦學(xué)，因此，高校擁有較大的行政與學(xué)術(shù)自由權(quán)，在學(xué)術(shù)誠信建設(shè)上也較自主，能根據(jù)需要靈活調(diào)整學(xué)術(shù)誠信政策，建立良好的學(xué)術(shù)誠信氛圍。例如，根據(jù)美國憲法，教育的權(quán)限歸各州，聯(lián)邦政府無直接管理教育的權(quán)利，高校享有與州政府相對分離的行政自由權(quán)和學(xué)術(shù)自由權(quán)[2]，這樣就為美國高校產(chǎn)生種類繁多的誠信規(guī)章制度提供了較好的環(huán)境，推動了其大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的進步與發(fā)展。

我國的高校大部分是政府投資辦學(xué)，因此，高校的行政和辦學(xué)自主權(quán)較小，各級政府和教育行政管理部門是高校各項政策制定的主體。但是，這個主體是根據(jù)自身需要參與包括學(xué)術(shù)誠信制度在內(nèi)的政策變更，作為一個間接參與者，它的反映和靈活性會較慢，不利于培育大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信意識。

（四）大學(xué)生參與度的差異

在西方發(fā)達國家，大學(xué)生是學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的主動參與者，他們大部分對學(xué)術(shù)誠信建設(shè)過程全程參與、努力實踐，有利于學(xué)術(shù)誠信思想的形成。例如美國的學(xué)術(shù)榮譽制度會讓大學(xué)生參與學(xué)術(shù)誠信制度的制定和修改；對待不端學(xué)術(shù)行為的調(diào)查、審判也由大學(xué)生自己進行。通過這種主動融入與參與，美國大學(xué)生體驗了學(xué)術(shù)誠信的重要性，有助于學(xué)術(shù)誠信思想的培養(yǎng)。

在我國，大學(xué)生是高等教育的主要對象，在學(xué)術(shù)誠信建設(shè)過程中，也只是被動的參與者。例如，2011 年出臺的《教育部關(guān)于切實加強和改進高等學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)的實施意見》中，雖然指出了高校加強學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性，但大學(xué)生只是受教育的對象，沒有發(fā)現(xiàn)大學(xué)生能參與這個制度制定和修改的字句?？梢姡覈髮W(xué)生參與學(xué)術(shù)誠信建設(shè)缺少實踐，由于認(rèn)識來源于實踐，這并不利于大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信觀念的形成。

綜上，西方發(fā)達國家的學(xué)術(shù)誠信建設(shè)更有利于培育大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信意識，因此，我們必須探究原因，減小差距。

二、中外大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)差異的倫理探源

上述差異的存在，歸根到底是學(xué)術(shù)誠信終究為一個倫理問題，我國與西方發(fā)達國家的倫理性質(zhì)有著質(zhì)的不同：西方國家是契約倫理，而我國則是身份倫理。英國法律史學(xué)家梅因在《古代法》中指出，“所有進步社會的運動，到此為止，是一個‘從身份到契約’的運動?！边@一論斷也曾受到馬克思經(jīng)典作家的充分肯定[3]。可見，西方國家的契約倫理比之我國的身份倫理，代表了社會的進步。

（一）西方發(fā)達國家大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的倫理性質(zhì)：契約倫理

契約倫理，一般是指人們在訂立、執(zhí)行和銷毀合約過程中所遵循的倫理準(zhǔn)則。它的基本特征，主要是通過自由平等的個人之間訂立的契約，主張對個人利益的保護，而社會利益則理解為個人不能侵害他人的基本權(quán)利[4](117)。

西方發(fā)達國家大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的本質(zhì)，明顯地體現(xiàn)了現(xiàn)代社會契約倫理的基本特征：首先，西方發(fā)達國家的大學(xué)生自認(rèn)同時也被認(rèn)可是享有平等自由權(quán)利的獨立個體。畢竟，西方高度發(fā)達的市場經(jīng)濟和宗教的普及使得自由平等的理念早已深入人心，包括大學(xué)生在內(nèi)的每個個體都不例外，其認(rèn)為個人基本權(quán)利應(yīng)予以保護。因此，在學(xué)術(shù)誠信建設(shè)包括學(xué)術(shù)誠信教育、學(xué)術(shù)誠信氛圍的營造、學(xué)術(shù)誠信制度的訂立、執(zhí)行與監(jiān)督等整個過程中，大學(xué)生都可以主動、自由和平等地參與；其次，大學(xué)生維護學(xué)術(shù)誠信的主要方式是制度。既然大學(xué)生是平等自由的獨立個體，結(jié)合前面的研究，西方發(fā)達國家的大學(xué)生主要是通過制定、執(zhí)行和監(jiān)督各項學(xué)術(shù)誠信制度和標(biāo)準(zhǔn)來提倡學(xué)術(shù)誠信，保護自身合法權(quán)益，同時也不侵害他人學(xué)術(shù)研究成果的。例如，美國高校的學(xué)術(shù)榮譽制度，一方面保證他人不侵害個人的研究成果，維護個人的合法權(quán)益；另一方面也約束個人不要去抄襲、剽竊他人的學(xué)術(shù)成果，尊重他人的研究成就和心血。這樣，契約雙方的研究成果都得以維護，學(xué)術(shù)誠信理念能真正貫徹并逐步深入人心。

可見，西方發(fā)達國家大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的倫理性質(zhì)是契約倫理。由于倫理道德由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，作為西方市場經(jīng)濟充分發(fā)展的產(chǎn)物，契約倫理就成為市場經(jīng)濟的倫理基礎(chǔ)?，F(xiàn)代西方國家的市場經(jīng)濟高度發(fā)達，其大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的倫理本質(zhì)適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展需要，是值得肯定和借鑒的。

（二）我國大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的倫理性質(zhì)：身份倫理

一般來說，德性依賴于血緣宗法等身份條件的倫理稱為身份倫理。它的本質(zhì)特征是，個人依賴于身份的責(zé)任和義務(wù)，強調(diào)服從共同體權(quán)威的自我犧牲[4](114)。

我國大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的本質(zhì)，體現(xiàn)出身份倫理的基本特征：首先，大學(xué)生不是自由獨立的個體，而只是受教育、被管制的對象。在前面的分析中，我們了解到大學(xué)生在一系列學(xué)術(shù)誠信制度上，要求通過接受教育和學(xué)術(shù)道德自律，培養(yǎng)學(xué)術(shù)誠信意識。在此中間，大學(xué)生一直是被動的，沒有主動融入學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的實踐；其次，我國缺少一套較為詳盡具體的大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范，可能增加了其無意識學(xué)術(shù)不端行為的風(fēng)險；最后，盡管我國新世紀(jì)后也出臺了一系列大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信的政策制度，似乎有向契約倫理轉(zhuǎn)型的跡象，但是，制度背后蘊含的契約文化思想?yún)s不是一朝一夕能形成的；同時，政策制度的主要制定者、執(zhí)行者和監(jiān)督者是政府與教育主管部門，大學(xué)生作為學(xué)術(shù)誠信思想的養(yǎng)成者卻仍被排斥在制度制定、執(zhí)行和修訂之外，因此，這些學(xué)術(shù)誠信政策和制度能否真正在大學(xué)生中貫徹與執(zhí)行，并取得實效，值得制定者深思。

可見，我國大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的性質(zhì)仍是身份倫理，而研究認(rèn)為，契約倫理優(yōu)于身份倫理，那么，綜上所述，西方發(fā)達國家在大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信系統(tǒng)建設(shè)上比我國更成熟、更進步，是必然的。因此，為縮小差距、追求進步，我國確立了在新世紀(jì)建立比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制這樣的宏偉目標(biāo)，相應(yīng)地，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)也應(yīng)以適應(yīng)市場經(jīng)濟的契約倫理為導(dǎo)向，做出變革，以符合經(jīng)濟社會發(fā)展和整個社會倫理轉(zhuǎn)型的需要。

三、優(yōu)化我國大學(xué)生學(xué)生誠信建設(shè)的轉(zhuǎn)型機制

唯物史觀認(rèn)為，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定倫理道德的性質(zhì)。要使大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的倫理性質(zhì)根本轉(zhuǎn)變，首先，必須大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，促進整個社會倫理的轉(zhuǎn)型，為大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)轉(zhuǎn)型奠定良好的基礎(chǔ)；同時，在此過程中，作為高等教育工作者，還需要主動完善各項機制，優(yōu)化我國大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)：

（一）教育引導(dǎo)機制

前面的分析認(rèn)為，我國大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信的教育方式主要為灌輸式教學(xué)，效果并不理想，因此，必須調(diào)整教育方式，營造學(xué)術(shù)誠信氛圍，改灌輸為引導(dǎo)，提高教育實效。首先，在思政課中采用案例教學(xué)、討論教學(xué)和情景模擬等教學(xué)方式，啟發(fā)大學(xué)生對學(xué)術(shù)誠信問題的思考，增強學(xué)術(shù)誠信的意識；其次，在專業(yè)課程教學(xué)中，通過專業(yè)教師對學(xué)術(shù)論文規(guī)范的講解，使大學(xué)生了解和掌握學(xué)術(shù)研究規(guī)范，增進學(xué)術(shù)誠信意識；再次，加強對大學(xué)新生的學(xué)術(shù)誠信教育。借鑒西方經(jīng)驗，在大學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時，在入學(xué)手冊上對學(xué)術(shù)不誠信的定義、表現(xiàn)、懲罰措施、申辯程序等進行詳細(xì)說明，并舉例示范，讓大學(xué)生印象深刻；最后，營造校園學(xué)術(shù)誠信氛圍，使學(xué)術(shù)誠信意識貫徹在大學(xué)生日常生活中。例如，在新生入學(xué)、期末考試等關(guān)鍵時點前簽訂誠信承諾書，設(shè)立“學(xué)術(shù)誠信周”開展學(xué)術(shù)誠信教育活動。

（二）制度保障機制

契約倫理的表現(xiàn)形態(tài)是制度，所謂制度，是一個社會組織或團體中要求其成員共同遵守并按一定程序辦事的規(guī)程，它能強制地保障組織或團體的成員執(zhí)行既定政策，確保目標(biāo)的實現(xiàn)。由此，在優(yōu)化大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的過程中，還要不斷建立和完善大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信制度和標(biāo)準(zhǔn)。一方面，可以建立學(xué)術(shù)榮譽制度，讓大學(xué)生通過制度的制定、執(zhí)行和裁定等程序性的實踐過程，牢記學(xué)術(shù)誠信的規(guī)章制度，在體驗和感悟中鞏固和加強學(xué)術(shù)誠信意識；另一方面，我國的大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信制度建設(shè)不僅需要懲罰性的規(guī)章與辦法，更需要有明確具體責(zé)任的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，因此，我國需要出臺至少一部適合大學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，并宣傳推廣給大學(xué)生，使其了解和掌握哪些規(guī)范是符合學(xué)術(shù)誠信標(biāo)準(zhǔn)的，哪些是不可為的學(xué)術(shù)不誠信行為，避免誤入學(xué)術(shù)不規(guī)范、不誠信的盲區(qū)。

（三）主體作用機制

大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的主體主要是大學(xué)生，換句話說，大學(xué)生形成學(xué)術(shù)誠信意識，就是大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的終極目標(biāo)。由此，需要充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，通過大學(xué)生親身實踐，了解各項學(xué)術(shù)規(guī)范，提高對學(xué)術(shù)誠信的認(rèn)識與思考，最終養(yǎng)成學(xué)術(shù)誠信意識。這中間，學(xué)術(shù)榮譽制度是充分發(fā)揮大學(xué)生主動性、創(chuàng)造性和積極性的重要手段，也被美國大學(xué)實踐證明是卓有成效的，值得借鑒和推行；同時，高校也是大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的主體之一。之前的研究證明，我國高校學(xué)術(shù)誠信政策和制度制定的主體是政府和教育主管部門，但其反應(yīng)性和靈活度較差，因此，為使政策制定更及時、更貼近大學(xué)生實際，政府與教育部門需下放一定權(quán)力，讓各高校擁有更大的行政自主權(quán)，使高校根據(jù)需要靈活地調(diào)整大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信政策和制度，提高執(zhí)行效率。

（四）監(jiān)督反饋機制

大學(xué)生形成學(xué)術(shù)誠信意識非一朝一夕，因此，學(xué)術(shù)誠信建設(shè)也并非一蹴而就的。在此過程中，還要充分發(fā)揮監(jiān)督反饋機制的重要作用。監(jiān)督反饋機制包含兩層含義：一是對人的監(jiān)督反饋。其中包括實行學(xué)術(shù)榮譽制度，促進大學(xué)生之間相互監(jiān)督，促進學(xué)術(shù)誠信意識的養(yǎng)成同時，還要充分發(fā)揮教師對大學(xué)生的監(jiān)督作用。教師直接給大學(xué)生授課，也是學(xué)術(shù)研究者，因此在指導(dǎo)大學(xué)生遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)誠信制度上，具有天然的優(yōu)勢；同時，教師對相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域有較深的了解，因此，更容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)術(shù)不端行為；二是對學(xué)術(shù)誠信教育和制度進行監(jiān)督反饋。大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育制度和誠信教育行為是在一定條件下制定并實施的，但隨著時間和條件的變化，原來的制度和行為可能不適應(yīng)新情況新問題，因此，建議定期對大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育制度和教育行為進行調(diào)查研究，并及時反饋給政策和制度制定部門，做出及時調(diào)整，使新的教育方式、行為和制度符合新的形勢需要。

參考文獻：

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[2] 李志峰,歐陽凌紫.中美大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信制度的比較[J].湖北社會科學(xué),2013(7):172-175.

篇（4）

誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，一直被歷代先哲和思想家奉為安身立命、為人處世的要義。在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，誠信建設(shè)作為其中的重要構(gòu)成及道德支撐力量。一方面，誠信是市場經(jīng)濟得以順利開展的道德靈魂；另一方面，誠信也是社會和諧、國家安定的基礎(chǔ)。大學(xué)生作為青年一代中的佼佼者，擔(dān)負(fù)著建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)和民族復(fù)興的歷史使命。然而當(dāng)代的大學(xué)生在現(xiàn)實生活中存在不同程度的誠信薄弱現(xiàn)象，例如考試作弊、隨意毀約等等。因此，高校承載著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要歷史使命，不斷加強思想政治教育，建立和完善誠信教育模式，既是社會主義市場經(jīng)濟對于人才的需要，也是社會主義精神文明建設(shè)的需要。

1 對象與方法

1.1 調(diào)查對象

調(diào)查對象為贛南醫(yī)學(xué)院全日制在校學(xué)生，共發(fā)放調(diào)查問卷500份，回收480份，有效問卷480份。

1.2 研究方法

課題組根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生誠信教育形勢，自擬《大學(xué)生誠信教育及成因分析調(diào)查表》，根據(jù)統(tǒng)一要求培訓(xùn)調(diào)查員，講明調(diào)查方法，要求被調(diào)查者單獨認(rèn)真填寫。調(diào)查問卷的內(nèi)容主要包括：調(diào)查對象的基本情況；大學(xué)生對誠信的認(rèn)識；大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面；經(jīng)濟活動方面；畢業(yè)及就業(yè)方面等的基本觀點與看法，具有較強的針對性與覆蓋性，共計20道選擇題1道開放式問答題。

2 調(diào)查結(jié)果分析

2.1 對誠信狀況的認(rèn)識

有73.2%的同學(xué)認(rèn)為誠信是做人的基本原則與必備素質(zhì)，認(rèn)為在日常生活中應(yīng)把誠實守信作為人生的準(zhǔn)則并身體力行。但仍有26.8%的同學(xué)存在明顯的誠信缺失問題，主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)就業(yè)、經(jīng)濟活動等方面，甚至有部分學(xué)生在誠信觀念認(rèn)知上還存在一定的偏差。

2.2 學(xué)習(xí)方面的誠信問題

考試作弊的行為是高校不誠信現(xiàn)象中最為突出的問題。有53.5%的同學(xué)在?？荚囉羞^作弊行為，其中11.3%的同學(xué)達到了逢考必抄的程度；26.8%的同學(xué)有過心動但沒有付之行動；僅有19.7%的同學(xué)從未有過作弊想法。另外在充當(dāng)考試問題上，48.4%的同學(xué)認(rèn)為是非?？蓯u的，應(yīng)堅決抵制，29.8%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)試金錢報酬的多少以及安全系數(shù)來定，另有21.8%的學(xué)生采取無所謂的態(tài)度

2.3 經(jīng)濟活動的誠信問題

大學(xué)生在經(jīng)濟活動方面的誠信狀況主要表現(xiàn)在兩個方面：

國家貧困助學(xué)金補助方面：調(diào)查結(jié)果顯示，在申請國家貧困補助時，有55.2%的同學(xué)會如實的上報家庭的真實情況，根據(jù)實際情況來確定是否能夠得到貧苦補助；30.4%的同學(xué)會偽造貧困證明，對家庭情況進行造假，以增加獲得補助的幾率，騙取國家補助；14.4%的同學(xué)認(rèn)為無所謂。

國家助學(xué)貸款方面：63.7%的學(xué)生會在畢業(yè)后按時還款，29.5%的學(xué)生會根據(jù)自身實際收入情況而定，還有6.8%的學(xué)生惡意拖欠助學(xué)貸款，通過變更聯(lián)系方式以及地址逃避與學(xué)校、銀行的聯(lián)系。

2.4 畢業(yè)方面的誠信問題

畢業(yè)論文數(shù)據(jù)造假及抄襲是大學(xué)生在畢業(yè)時最常見的誠信問題。在本科生畢業(yè)論文編寫工程中，58.2%的同學(xué)偶有造假或抄襲，30.8%的同學(xué)大范圍造假與抄襲，僅有11%的同學(xué)通過自己獨立完成。

2.5 就業(yè)方面的誠信問題

大學(xué)生在就業(yè)方面的誠信缺失主要表現(xiàn)為：制造假證書、簡歷注水、違反就業(yè)協(xié)議、隨意違約。65.3%的同學(xué)認(rèn)為為了能夠找到更好的工作，上述行為可以理解； 18.3%的學(xué)生認(rèn)為這是不道德的行為，不會為了自身利益而弄虛作假，16.4%的學(xué)生持無所謂態(tài)度，覺得對自己未來發(fā)展影響不大。

3 成因分析

3.1 社會因素

我國在改革開放市場經(jīng)濟大背景下，經(jīng)濟建設(shè)成為社會發(fā)展的主流。現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了許多不好的思想，讓90 后大學(xué)生誠信問題上容易迷失方向。目前社會誠信存在的弊端表現(xiàn)是：功利主義嚴(yán)重和缺少誠信道德的約束手段[1]。因此，我們要在全社會倡導(dǎo)誠信的良好風(fēng)尚，為誠信教育創(chuàng)造良好的外部環(huán)境；逐步完善社會信用制度，建立誠信獎懲機制，同時要加強網(wǎng)絡(luò)誠信文化建設(shè)，重視和發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在誠信教育中作用。

3.2 學(xué)校因素

大學(xué)階段是大學(xué)生誠信教育的最重要的階段。學(xué)校教育對大學(xué)生誠信起著非常重要的作用。但是近年來，隨著高校盲目擴招，使得學(xué)生的素質(zhì)良莠不齊，大學(xué)教學(xué)管理的水平不能及時跟上，使得校風(fēng)德育工作出現(xiàn)了許多困難，也影響到大學(xué)生的誠信建設(shè)。具體表現(xiàn)在以下方面：學(xué)校普遍重視文化教育，但對于德育的建設(shè)明顯偏弱；學(xué)校的應(yīng)試教育模式出現(xiàn)了許多停滯僵化的地方，在某些方面不能適應(yīng)現(xiàn)在市場經(jīng)濟發(fā)展的需要[2]。針對這一情況，我們要進一步加強校園文化建設(shè)，形成良好的誠信教育環(huán)境；同時完善誠信教育體系，奠定誠信教育基礎(chǔ)。

3.3 家庭因素

家庭誠信教育環(huán)節(jié)的缺失也是導(dǎo)致部分學(xué)生失信行為的主要原因。家長是孩子思想和行為的參照點，家長的所思所想、所作所為、言談舉止，價值觀、道德觀念和生活情趣的表達對孩子的誠信行為產(chǎn)生示范作用。家長的誠信品質(zhì)如何，往往能夠影響孩子一生。重視和發(fā)揮家庭在學(xué)生誠信教育中的重要作用，家長積極的有意識地予以正面引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生行為顯得非常必要[3]。

3.4 自身因素

大學(xué)生由于心智尚不成熟，在處理問題時往往感性大于理性，出現(xiàn)了許多不誠信的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為思想觀念淡薄，社會責(zé)任意識缺失，辨別能力差，思想與行動不統(tǒng)一等幾個方面。為此，我們應(yīng)該以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，以“八榮八恥”社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)，努力提升自身素質(zhì)，提高精神素養(yǎng)，更好的促進自身誠信意識確立和誠信行為的形成，并自覺積極踐行誠信行為。

【參考文獻】

篇（5）

作為我國社會信用體系的重要基礎(chǔ)設(shè)施全國統(tǒng)一的企業(yè)和個人信用信息基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫已經(jīng)順利建成并逐步發(fā)揮作用。2008年12月央行、教育部聯(lián)合宣布:大學(xué)生信用記錄已全部納入該個人誠信系統(tǒng)如實記錄大學(xué)生開立銀行賬戶、信用卡、借用和償還國家助學(xué)貸款這個系統(tǒng)對失信大學(xué)生發(fā)揮懲戒作用。

然而在全國各大高校里大學(xué)生仍然存在著較為嚴(yán)重的信用問題主要表現(xiàn)在日常言行缺乏誠信，背信違約;考試作弊，屢禁不止求職履歷弄虛作假就業(yè)簽約無故悔約抄襲成風(fēng)瞞天過海信用卡欠款逾期現(xiàn)象并未改善。大學(xué)生信用作為個人信用的一部分是社會信用體系不可缺少的組成部分因此.學(xué)校有責(zé)任幫助有關(guān)部門提供大學(xué)生信用采集的信息，擴大信息共享積極發(fā)揮個人信用在社會誠信建設(shè)中的作用。

一、構(gòu)建大學(xué)生信用管理體系

造成大學(xué)生信用危機的原因有社會不良環(huán)境的影響家庭教育因素，大學(xué)生自身因素、內(nèi)在因素的影響，還有高校誠信管理制度不健全因此建立大學(xué)生信用管理體系成為各高校的當(dāng)務(wù)之急。

參照質(zhì)量管理體系的構(gòu)成表1給出了一個信用管理體系的輪廓這個管理體系是由五個信用保證體系組成的:

1組織架構(gòu)的保證體系

包括最高層領(lǐng)導(dǎo)在這個組織架構(gòu)中的作用全體學(xué)生參與的方式和參與的程度;專門信用管理人員的配備及相應(yīng)的職責(zé)。

2.規(guī)章制度的保證體系

包括操作流程的規(guī)范制度和信息管理的規(guī)范制度。

3信用標(biāo)準(zhǔn)的保證體系

包括必須有量化的信用指標(biāo)和必須有明確的信用要求。

4資源配置的保證體系

包括設(shè)備要素和人才要素確保信用管理體系的有效運作。

5持續(xù)改進活動的保證

持續(xù)改進活動可采取培訓(xùn)、檢查、評比、問題分析、征集建議等形式。

在上述的信用管理體系中建立信用檔案和建立可量化的信用評價指標(biāo)成為各高校既重要又緊迫的任務(wù)。

二、大學(xué)生信用評價指標(biāo)體系的建立

1.大學(xué)生信用評價指標(biāo)體系的設(shè)置原則

(1)全面性。信用評價指標(biāo)體系的內(nèi)容應(yīng)該全面地反映所有影響大學(xué)生信用狀況的各項要素。

(2)科學(xué)性。各項指標(biāo)必須有機配合形成體系相互之間既不重復(fù)，又無矛盾同時，指標(biāo)的計算和評價方法必須科學(xué)要有一定的依據(jù)。

(3)公正性。信用評價指標(biāo)體系的建立要符合客觀事實，能正確反映大學(xué)生信用的真實面貌，信用監(jiān)管人員必須態(tài)度公正，評價客觀，以事實為依據(jù)。

(4)層次性。指標(biāo)選擇應(yīng)盡可能的從不同層次、不同方位涵蓋大學(xué)生信用的評估要素以全面真實地反映學(xué)生的信用能力。所選指標(biāo)應(yīng)有充分的信息綜合能力。

(5)可操作性。所設(shè)指標(biāo)要比較容易取得資料來源力求使指標(biāo)設(shè)置在科學(xué)完整的基礎(chǔ)上，簡便易行。

2.大學(xué)生信用評價指標(biāo)體系的建立

篇（6）

誠信自古至今都是人們交往過程中的道德準(zhǔn)則。是中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國公民道德教育的基本內(nèi)容。誠與信互相貫通，誠是信的基礎(chǔ)，信是誠的外在表現(xiàn)。現(xiàn)代社會中，誠信作為一種道德要求，是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。是高校和諧校園的建設(shè)之本。誠信不僅僅是人的交往道德準(zhǔn)則，也是社會活動的基本原則，在社會經(jīng)濟政治活動中處于中心地位，有著極其重要意義。大學(xué)生作為國民中的優(yōu)秀分子，作為祖國未來的建設(shè)者，是否具備誠信的品德是事關(guān)社會主義市場經(jīng)濟能否順利推進的重大問題。

一．當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀及突出問題

當(dāng)前大學(xué)生誠信主流是向上的, 誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生來講有很強的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。讀書學(xué)習(xí)求真求實,人際交往真誠和諧,經(jīng)濟往來誠實守信,求職就業(yè)腳踏實地。然而當(dāng)代大學(xué)生面臨著一種社會轉(zhuǎn)型時期的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在社會急劇變化的時期，大學(xué)生應(yīng)對這種急劇變化的情況的素質(zhì)能力受到自身社會閱歷的限制，在誠信方面容易出現(xiàn)偏差。誠信缺失的現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)客觀存在,在不同程度上造成了不良的影響。日常言行缺乏誠信，背信違約。信貸誠信：惡意拖欠貸款、學(xué)費，銀行高校處境為難?？荚囌\信：考試作弊，屢禁不止。就業(yè)誠信：求職履歷，弄虛作假；就業(yè)簽約，無故悔約。 學(xué)術(shù)誠信：抄襲成風(fēng)，瞞天過海。由上可見,解決大學(xué)生誠信缺失問題勢在必行。

二．大學(xué)生出現(xiàn)誠信危機的原因分析

大學(xué)生是社會中的群體，受社會各種思潮和現(xiàn)象的影響。發(fā)生誠信危機的原因在于歷史積淀、社會環(huán)境、家庭教育等多方面的負(fù)面影響，以及教育內(nèi)外部諸多因素的影響。

（一）社會大環(huán)境的影響。針對大學(xué)生出現(xiàn)的誠信危機，我們不能簡單地歸

結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，而是有著深刻的社會背景和諸多的現(xiàn)實原因。社會中的失信之風(fēng)和不完善的信用體制，歷史與現(xiàn)實積淀等負(fù)面影響，直接造成了大學(xué)生的誠信度下滑。

（二）家庭教育的影響，學(xué)校教育的不足。長期教育中，家庭、學(xué)校重智育而忽視對大學(xué)生的誠信教育，教育環(huán)境和手段不利于學(xué)生培養(yǎng)誠信的品格。近幾年不僅是高校，各類各級院校都十分重視學(xué)生的誠信教育，大有從娃娃抓起之勢，然而收效不佳。

（三）大學(xué)生自身的因素。責(zé)任意識的淡薄、反思能力的缺失是大學(xué)生誠信危機的內(nèi)動力。當(dāng)代大學(xué)生的生活經(jīng)歷基本上是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏對個人與社會，現(xiàn)實與未來的全面理解和認(rèn)識。同時由于他們理性思辨和分析選擇能力還不夠，很容易使他們將觀察了解的一些社會消極現(xiàn)象當(dāng)作社會本質(zhì)，從而誤導(dǎo)他們失去誠信觀念，甚至出現(xiàn)與公民道德規(guī)范相背離的行為規(guī)范。

三．加強大學(xué)生誠信道德建設(shè)的對策

目前關(guān)于大學(xué)生誠信道德建設(shè)的實現(xiàn)途徑和路徑大體可以分為：加強外部制度建設(shè)和誠信評價機制以從外界進行約束；加強誠信道德教育、培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在誠信品質(zhì)。加強誠信道德教育和制度建設(shè)在大學(xué)生誠信教育中應(yīng)該相互為用，彼此補充。培養(yǎng)大學(xué)生誠信品質(zhì),既要靠誠信教育,也要靠誠信制度建設(shè)。

首先，推進大學(xué)生誠信教育的制度建設(shè)。歸根到底，大學(xué)生誠信意識的建設(shè)首先應(yīng)該是一種制度建設(shè)，只有制度上的保障才是可靠的，長遠(yuǎn)的。因此，應(yīng)加快誠信建設(shè)的步伐，構(gòu)筑一個“遵守誠信者獲益最大，不遵守誠信者代價更高”的社會誠信體系，讓守信者因守信而獲得回報，讓失信者因失信而遭受損失。誠信制度建設(shè)應(yīng)堅持的首要價值原則就是大力倡導(dǎo)“誠信為榮，背信為恥”,通過合理的制度安排，讓講誠信的收益大于成本，不講誠信的成本大于收益，使大學(xué)生認(rèn)識到不講誠信、損害社會和他人利益，不僅可恥，還會損害自身利益。

其次，建立大學(xué)生誠信檔案。大學(xué)生并不缺乏誠信意識，但在部分大學(xué)生身上確實存在著剽竊他人成果、毀信違約、拖欠助學(xué)貸款等一些誠信問題。所以要把誠信建設(shè)落到實處，當(dāng)務(wù)之急是進行相關(guān)機制建設(shè)，確立規(guī)范，形成一種外在約束力。在高校推行學(xué)生誠信檔案建設(shè)，不失為一種有效的解決之途。學(xué)生誠信檔案建設(shè)通過成文的制度約束，使誠信建設(shè)成為一個可操作的體系。這一舉措可以增強大學(xué)生誠信意識，更重要的是，誠信檔案將永久存放于個人檔案中，這可以對學(xué)生的不講誠信的言行形成一種強大的約束力。

在誠信檔案的內(nèi)容方面，大學(xué)生誠信檔案除個人基本信息外，還應(yīng)當(dāng)包括學(xué)習(xí)誠信信息(遲到、早退、曠課記錄);學(xué)術(shù)誠信信息(作業(yè)、論文完成情況、考試作弊記錄)；經(jīng)濟誠信信息(申請國家助學(xué)貸款,申請和使用救濟、補貼和資助,繳納學(xué)費、住宿費等記錄)；求職誠信信息(榮譽稱號鑒定、證書真?zhèn)悟炞C,簽約履行狀況記錄)等部分。建立大學(xué)生個人誠信檔案,并將誠信情況與學(xué)生評優(yōu)、獎貸學(xué)金、綜合測評、就業(yè)推薦相結(jié)合，有助于大學(xué)生自覺地確立誠信目標(biāo)，體驗自尊，增強誠信意識。建立大學(xué)生個人誠信檔案,既是高校誠信制度建設(shè)和管理的一個組成部分，也是培養(yǎng)大學(xué)生誠信觀念，規(guī)范其誠信行為的重要舉措。

最后，加強大學(xué)生的誠信道德教育。1.應(yīng)推行以學(xué)校教育為主的誠信道德教育，使大學(xué)生自覺地以誠信準(zhǔn)則來約束自己的行為，使學(xué)生的道德認(rèn)識、道德態(tài)度、道德行為能很好地協(xié)調(diào)起來，并將其固化為穩(wěn)定的道德信念。2.家庭教育也是推行誠信道德教育的重要途徑。家庭對人的誠信道德影響是潛移默化和永久性的。父母長輩有責(zé)任、有義務(wù)對子女晚輩隨時隨事進行誠信教育，并在實際生活中身體力行，言傳身教，這樣使子女的誠信道德修養(yǎng)得到提高。3.許多社會的誠信道德禮儀宣傳活動也是強化大學(xué)生誠信道德意識、規(guī)范大學(xué)生行為的手段。可以借助文藝演出、廣播電視等形式對大學(xué)生進行廣泛的社會公德、公民義務(wù)等方面的誠信道德滲透。作為誠信鏈中的個人應(yīng)從自身做起，樹立誠信意識，每個人都以誠信要求自己，營造人人都講誠信的社會氛圍，才能從根本上解決大學(xué)生面臨的誠信問題。

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生必須樹立誠信觀念，不斷強化誠信意識，形成良好的誠信習(xí)慣，熟悉各個領(lǐng)域的誠信規(guī)則，真正成為一個身心健康的自然人、全面發(fā)展的專業(yè)人、勤于工作的社會人、言而有信的誠信人。我們?nèi)w高校教育工作者都應(yīng)該重視大學(xué)生誠信道德建設(shè)，并積極探索誠信教育的新方法、新舉措，真正培養(yǎng)出新一代誠實守信、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，共創(chuàng)新時期健康文明的和諧校園。

參考文獻:

[1]吳潛濤，趙愛玲：《誠信與誠信建設(shè)》，《中國教育報》，2004年1月13日，第三版；

[2]項賢欽，《獨立學(xué)院誠信教育的調(diào)查思考及對策》[J]《高教研究》，2006年1O月；

篇（7）

網(wǎng)絡(luò)誠信是指網(wǎng)絡(luò)行為主體在進行的所有網(wǎng)絡(luò)行為中，誠實守信，言行一致，不欺騙別人，不虛假信息，不侵犯其他網(wǎng)絡(luò)主體的權(quán)利，所有行為力求真實可靠，不利用網(wǎng)絡(luò)作為工具從事一切不誠信的行為；而網(wǎng)絡(luò)誠信缺失則是指網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)上交友、網(wǎng)絡(luò)申請、網(wǎng)絡(luò)購物等網(wǎng)絡(luò)互動中提供個人虛假信息。①根據(jù)對重慶區(qū)域內(nèi)高校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信調(diào)查數(shù)據(jù)，高達56%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信水平一般，11%認(rèn)為比較差；有48.8%的大學(xué)生對于自身網(wǎng)絡(luò)誠信評價在75～90分之間，40.8%的自身評價是90～100分之間，1.7%在60分以下。大學(xué)校園里存在的網(wǎng)絡(luò)誠信問題應(yīng)該引起高校、政府和全社會的高度重視并加以解決。結(jié)合該調(diào)查報告，可以將目前大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信問題概括為：

網(wǎng)絡(luò)誠信意識淡薄。在網(wǎng)絡(luò)價值取向多元化背景下，活躍在網(wǎng)絡(luò)世界中的大學(xué)生比較認(rèn)同現(xiàn)實社會中的誠信狀況會影響到網(wǎng)絡(luò)世界中的誠信觀念與行為，但同時大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)誠信重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。雖然大部分人在網(wǎng)絡(luò)中能夠以理性態(tài)度對網(wǎng)絡(luò)信息進行甄別、篩選，但是對網(wǎng)絡(luò)誠信內(nèi)涵的理解不夠透徹，對網(wǎng)絡(luò)誠信一般關(guān)心的學(xué)生比例只有53.5%，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)誠信無所謂的達11.6%；相當(dāng)部分的大學(xué)生以自保為前提講網(wǎng)絡(luò)誠信，選擇相互講誠信的學(xué)生占到了46.4%，只有29.5%的大學(xué)生選擇，無論在什么情況下都講網(wǎng)絡(luò)誠信。此外，對網(wǎng)絡(luò)誠信有關(guān)法律規(guī)則的了解程度也較低，很了解網(wǎng)絡(luò)誠信有關(guān)法律規(guī)則的學(xué)生比例只有3%，16%的大學(xué)生比較了解，39%的大學(xué)生一般了解，36%的大學(xué)生了解很少，6%的大學(xué)生完全不了解。由此可見，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信的意識還有很長一段路要走。

網(wǎng)絡(luò)欺詐行為較為突出。在問及網(wǎng)上購物誠信問題時，38%的大學(xué)生認(rèn)為身邊存在著以“差評”敲詐賣家的行為，其中，19.5%的學(xué)生選擇能夠?qū)@種網(wǎng)絡(luò)欺詐行為加以制止，而18.3%的學(xué)生選擇“與我無關(guān)”；對于身邊同學(xué)是否存在利用網(wǎng)絡(luò)盜取游戲賬號的行為，42.9%的同學(xué)選擇“有”，20.2%的大學(xué)生會勸其停止，22.7%的大學(xué)生選擇“與我無關(guān)，不聞不問”；在調(diào)查虛假信息欺詐他人錢財這一問題時，35%的同學(xué)認(rèn)為周圍存在這種現(xiàn)象，其中17.7%的人能夠制止這種行為的發(fā)生，17.2%的選擇“與我無關(guān)”。凡此種種網(wǎng)絡(luò)欺詐行為，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了大學(xué)生的健康成長以及網(wǎng)絡(luò)和社會的有序運行。

侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)。對于如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲和剽竊論文現(xiàn)象，38.7%的學(xué)生認(rèn)為毫無學(xué)術(shù)誠信，侵犯知識產(chǎn)權(quán)，52.8%的認(rèn)為偶爾借鑒也可以，8.4%的認(rèn)為無所謂，可見大部分同學(xué)在學(xué)術(shù)誠信方面對自我的要求較低。對于周圍是否有同學(xué)請人論文，40%的大學(xué)生表示周圍有此類現(xiàn)象，14.4%的選擇可以理解，20.5%的同學(xué)本著為別人負(fù)責(zé)、為社會負(fù)責(zé)的態(tài)度會加以勸說，告訴他們抄襲的危害，還有4.6%的學(xué)生向?qū)W院舉報，希望院里按照規(guī)定進行處理，可見大學(xué)生群體內(nèi)部誠信觀念參差不齊。在對論文抄襲和行為的處罰方式選擇上，65.4%的大學(xué)生選擇批評教育為主，34.5%的大學(xué)生選擇嚴(yán)肅處理。上述調(diào)查數(shù)據(jù)表明：大學(xué)生的自律意識在物質(zhì)利益面前存在弱化現(xiàn)象，容易引發(fā)失信行為。并且對周圍同學(xué)的失信行為，加以勸說、制止的是少數(shù)，大部分人選擇了“事不關(guān)已，高高掛起”，這種心態(tài)和現(xiàn)象令人擔(dān)憂。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信缺失的原因

現(xiàn)實社會誠信價值尺度的破碎深刻影響著網(wǎng)絡(luò)誠信價值尺度的確立。當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系和法律體系尚不健全、不完善，公民的道德觀念淡漠，法律、規(guī)則意識不強，信用基礎(chǔ)比較薄弱，在政治、經(jīng)濟、文化、社會交往等領(lǐng)域還存在著缺乏誠信的不良風(fēng)氣，誠實守信的價值體系尚未建立起來。在這些負(fù)面的社會現(xiàn)實環(huán)境的影響下，大學(xué)生降低了對社會的整體信任，誠信意識隨之下降，這成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信意識淡薄的誘因。

網(wǎng)絡(luò)世界自身具有的虛擬性、開放性和技術(shù)局限性使得對網(wǎng)絡(luò)誠信行為缺乏有效監(jiān)管。由于網(wǎng)絡(luò)本身的虛擬性，任何人、任何法人都可以用非真實的代號上網(wǎng)，屏蔽了主體，使得對網(wǎng)絡(luò)違法主體的認(rèn)定難，法律的制約也無從談起。目前，我國雖然已經(jīng)制定了有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，但是受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)水平所限，在實際的監(jiān)管過程中并不能實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)誠信缺失行為進行有效的約束和限制，在制度層面上也缺乏系統(tǒng)的、行之有效的預(yù)防機制和懲罰機制，使得屢屢出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)誠信缺失行為并沒有受到相關(guān)法律和制度的懲罰，網(wǎng)絡(luò)失信成本極低，在一定程度上縱容了網(wǎng)絡(luò)失信行為的泛濫。

網(wǎng)絡(luò)社會規(guī)范的缺位使得網(wǎng)絡(luò)誠信缺失有機可乘。對于新生的網(wǎng)絡(luò)世界，傳統(tǒng)道德規(guī)范有諸多不適用之處，使得網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系未能及時建立起來，大量網(wǎng)上失信行為既逃避了現(xiàn)實社會規(guī)范的約束，又沒有相應(yīng)的法律可供制約，從而導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)社會存在“道德真空”、“無法可依”的局面。同時，現(xiàn)實社會中誠信教育匱乏也是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)誠信失范的重要原因?，F(xiàn)階段學(xué)校教育中缺乏系統(tǒng)地對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)誠信教育，在家庭教育中大多家長灌輸給孩子的不是以誠相待，而是警惕防范不可輕信他人，無形中產(chǎn)生了信任危機。同時，社會對大學(xué)生的不誠信行為普遍抱著寬容態(tài)度，對于社會上頻頻出現(xiàn)的誠信缺失現(xiàn)象，政府相關(guān)部門以及媒體缺乏必要的宣傳教育。

大學(xué)生網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)交往中的個體自我控制與約束能力不足。大學(xué)生網(wǎng)民正處于個體人生觀、價值觀和世界觀的形成的關(guān)鍵時期，具有強烈的好奇心、求知欲，但也比較缺乏理性，辨別是非能力不強、自我控制能力不足。這種生理特點使得大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)誠信失范的危害既有清醒的認(rèn)識，但又錯誤地認(rèn)為在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中可以不遵守現(xiàn)實生活的一些道德原則，淡化甚至拋棄誠信意識。再加上個別大學(xué)生缺乏理性思考，逞一時之快，未想到自己行動后的不良甚至惡劣社會影響，便在網(wǎng)上做出許多違反網(wǎng)絡(luò)誠信的行為來。

提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信的路徑

加強誠信教育，培育網(wǎng)絡(luò)誠信意識。針對大學(xué)生群體誠信意識的淡薄，對其加強網(wǎng)絡(luò)誠信教育，提高其網(wǎng)絡(luò)誠信自律意識是防止網(wǎng)絡(luò)誠信失范的根本前提。高?？砷_設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)誠信教育課程和發(fā)掘新的教育載體，如互聯(lián)網(wǎng)、電影等形式，將網(wǎng)絡(luò)誠信教育滲透到日常學(xué)科教學(xué)中，加強大學(xué)校園誠信、守法、自律文化宣傳，不斷強化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信意識。需要指出的是，培育大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信意識是一個長期的過程，需要通過教育者長期、持續(xù)的教育，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到誠信在現(xiàn)代社會中不僅是做人的基本道德要求，而且也是一種寶貴的資源和實現(xiàn)個人成才立業(yè)的基本前提。

構(gòu)建大學(xué)生誠信評估機制，強化網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)管。對于高校而言，可建立和完善大學(xué)生在校期間誠信檔案，將學(xué)生個人基礎(chǔ)信息、成績排名、獎懲狀況、家庭成員及職業(yè)、與社會機構(gòu)聯(lián)系程度等指標(biāo)按照學(xué)生個人狀況、在校誠信表現(xiàn)、家庭狀況、社會誠信表現(xiàn)四個方面對大學(xué)生誠信狀況進行綜合評估，建立誠信評價管理信息系統(tǒng)，并將其納入統(tǒng)一的社會誠信體系，促進大學(xué)生誠信自律。網(wǎng)絡(luò)管理部門要加大網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)管力度，對不良信息加強訪問控制，安裝過濾軟件，及時堵截、刪除不良信息以凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。此外，相關(guān)監(jiān)管職能部門還可以設(shè)置專職網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管人員，其職責(zé)就是通過與大學(xué)生定期交流、溝通，了解大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)誠信問題實際情況，聽取大學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)誠信方面的意見和想法，為高校、相關(guān)職能部門制定政策和措施提供理論依據(jù)，為大學(xué)生誠信意識和能力的成長提供一道堅固的網(wǎng)絡(luò)道德“防火墻”。

強化社會主導(dǎo)，優(yōu)化良好的網(wǎng)絡(luò)誠信環(huán)境。政府職能部門要充分發(fā)揮社會主導(dǎo)職責(zé)，建立專門的網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)管理機構(gòu)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境優(yōu)化、互聯(lián)網(wǎng)管理政策的制定上發(fā)揮宏觀引導(dǎo)和推動作用，依據(jù)各個時期網(wǎng)絡(luò)誠信的現(xiàn)實狀況構(gòu)建具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)和監(jiān)管機制；對已經(jīng)出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)誠信缺失現(xiàn)象要加強打擊和監(jiān)管力度，推動網(wǎng)絡(luò)誠信道德規(guī)范體系建設(shè)。針對現(xiàn)階段大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信缺失的突出問題，高校之間可協(xié)調(diào)加強校園網(wǎng)絡(luò)誠信數(shù)據(jù)共享力度，建立全國統(tǒng)一的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信數(shù)據(jù)庫，健全和完善科學(xué)、有效的網(wǎng)絡(luò)誠信管理體系。同時，各種傳媒機構(gòu)要帶頭遵守網(wǎng)絡(luò)誠信，堅決杜絕虛假信息及庸俗、低俗、媚俗的信息的傳播，不斷提高網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)整體水平。社會輿論要大力弘揚誠實、守信意識，新聞媒介要加強對優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)誠信人物和事跡的宣傳，激發(fā)大學(xué)生正面的誠信意識和道德觀念，為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信體系建設(shè)提供良好的社會誠信環(huán)境。

篇（8）

長期以來大學(xué)生誠信教育作為我國高等學(xué)校思想政治教育工作的重點,收效甚微,這與高校誠信教育缺乏制度化不無關(guān)系,因此,實施大學(xué)生誠信制度已經(jīng)成為解決大學(xué)生誠信危機的必然選擇。

一、科學(xué)的大學(xué)生誠信制度是其能夠?qū)嵤┑那疤釛l件

大學(xué)生誠信制度是被社會所接受并針對大學(xué)生誠信或失信行為的規(guī)則、規(guī)章、行為模式,其主旨是對大學(xué)生誠信制度的地位、性質(zhì)、具體條文等的規(guī)定以及該制度的主客體在工作中所應(yīng)遵循的程序性規(guī)范。大學(xué)生誠信教育是一項涉及大學(xué)生思想道德的非常精細(xì)的系統(tǒng)性工作,具有相當(dāng)大的靈活性,強調(diào)的是因材施教,很難將其制度化即上升為一種普遍的行為模式,所以,很有必要通過制度的規(guī)定,使大學(xué)生明確自己的職責(zé),對其在誠信理念和行為方式等方面進行規(guī)范和引導(dǎo)。

目前,關(guān)于大學(xué)生誠信建設(shè)的專門制度是屈指可數(shù)的。關(guān)于大學(xué)生的誠信規(guī)范,散見于各高校根據(jù)我國思想政治教育諸多法律、法規(guī)和《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》第五條“誠實守信,嚴(yán)于律己”的要求制定的非制度化的行為規(guī)范,并不能歸屬于大學(xué)生誠信制度,操作起來缺乏標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威。所以,當(dāng)務(wù)之急是制定出科學(xué)合理的大學(xué)生誠信制度。所謂科學(xué)合理,一是指這種誠信制度要有針對性、可操作性,不能泛化。大學(xué)生誠信品質(zhì)的培養(yǎng),需要很強的外在約束、規(guī)范以及良好的社會環(huán)境,它的形成離不開社會誠信,但大學(xué)生誠信制度仍有自身的特性。要針對當(dāng)前大學(xué)生誠信危機表現(xiàn)最為突出的方面制定,例如大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信、就業(yè)誠信、貸款誠信、戀愛誠信、網(wǎng)絡(luò)誠信等,不能模糊不清。二是制定大學(xué)生誠信制度要具有開放性、有效性。我國社會和教育都處于轉(zhuǎn)型期,變量較多,所以,制定制度要從實際出發(fā),通過理論研究和創(chuàng)新,使已有的誠信制度不斷得到揚棄,使沒有的制度得到創(chuàng)立,使制度具有開放性和有效性。三是要體現(xiàn)學(xué)校育人重于懲罰的特色,實現(xiàn)制度的人文性。就制度本身來講,制度除了具有反面的“堵塞”作用之外,還有正面的“疏導(dǎo)”作用,所以,大學(xué)生誠信制度的實施要以教育激勵為主,懲罰為輔。總之,制定出科學(xué)合理的大學(xué)生誠信制度是不可能一蹴而就的,這必然是一個常新的課題。

二、健全機制是大學(xué)生誠信制度能夠?qū)嵤┑谋匾獥l件

首先,配備負(fù)責(zé)大學(xué)生誠信制度實施的部門和人員。政府應(yīng)組建一個專門的國家信用局或誠信管理委員會,這個機構(gòu)的工作一是負(fù)責(zé)社會誠信制度和體系的整體建設(shè),二是協(xié)調(diào)各有關(guān)部門的關(guān)系,相互溝通信用狀況信息。在這個機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)下,高校相應(yīng)地成立負(fù)責(zé)大學(xué)生誠信建設(shè)的專門機構(gòu)是很必要的。當(dāng)然,建立一系列機構(gòu)只是指出了實施大學(xué)生誠信制度的部分主體,或者可以認(rèn)為是實施該制度的中心主體,在這個主體的帶領(lǐng)下,需要教職工、家庭、社會各界的共同努力才能實現(xiàn)大學(xué)生誠信制度的目的。這必然是一個工作聯(lián)動機制:首先是學(xué)校內(nèi)部聯(lián)動,在學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下,黨政團學(xué)齊抓共管,專兼職教師攜手并進,各自明確所負(fù)責(zé)任;其次是學(xué)校和社會之間的聯(lián)動,主要通過專門誠信機構(gòu)之間的交流合作共建制度,收集、反饋學(xué)生信息,分析、研討對策;最后是學(xué)校和家庭的聯(lián)動,馬克思指出:“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展”[1](p498),突出表現(xiàn)了家庭在大學(xué)生誠信制度實施中的重要地位,這其實就是“三位一體”的合力機制在大學(xué)生誠信制度實施過程中的應(yīng)用。

其次,構(gòu)建大學(xué)生誠信制度實施的保障機制。一方面,實施制度和制度本身不可能盡善盡美,制度執(zhí)行的主體主要是由特定機構(gòu)及其人員進行的,他們的利益需求與主觀考慮并非完全同制度最初期望相一致。所以,需要對大學(xué)生誠信制度的執(zhí)行進行保障。另一方面,大學(xué)生誠信行為的養(yǎng)成需要保障機制。行為的改進要符合規(guī)律性、具有漸進性,任何一個時期放松保障都會導(dǎo)致前功盡棄。所以,對缺乏經(jīng)濟和社會能力、僅僅以個人信用為擔(dān)保的大學(xué)生誠信行為必須加強保障,以大學(xué)生行為的動機和需要為立足點,以行為規(guī)律為指導(dǎo),將大學(xué)生的失信行為消滅在萌芽狀態(tài),起到教育和預(yù)防作用,這樣就避免了不必要的損失和不良影響。

再次,完善大學(xué)生誠信制度實施的環(huán)境機制。環(huán)境是大學(xué)生誠信制度實施的客觀基礎(chǔ)和基本依據(jù),也在一定程度上制約這一制度的實施。這里的環(huán)境包括一切外在的條件和因素的總和,可以分為大環(huán)境和小環(huán)境,大環(huán)境指影響大學(xué)生誠信制度實施的社會環(huán)境,小環(huán)境指影響大學(xué)生誠信制度實施的學(xué)校內(nèi)部環(huán)境。關(guān)于社會大環(huán)境誠信機制的建設(shè),一是要盡快制定與公開信用信息服務(wù)有關(guān)的法律法規(guī),如政府信息公開法、個人誠信管理條例、企業(yè)誠信促進條例等。二是要修改完善與建立社會信用制度體系有關(guān)的法律法規(guī),如合同法、商業(yè)銀行法、企業(yè)破產(chǎn)法、擔(dān)保法、檔案法、保密法、統(tǒng)計法、民法通則、公司法、刑法、反不正當(dāng)競爭法、消費者權(quán)益保護法等。三是要強化對債權(quán)人的保護。要認(rèn)真執(zhí)行合同法,進一步完善擔(dān)保法,健全各種債權(quán)擔(dān)保法律制度,完善公司法中的有限責(zé)任制度,堅決打擊利用有限責(zé)任的方式從事欺詐或逃廢債務(wù)的行為。還需要在破產(chǎn)法中強化對債權(quán)人的保護,建立破產(chǎn)自然人的限制免責(zé)制度、對詐欺破產(chǎn)和“虛假破產(chǎn)”的懲戒機制。此外,還要建立不良信用的登記與公示制度,使有不良記錄的企業(yè)和個人聲譽掃地,從而增強全社會的信用觀念,建立和維護良好的社會信用。[2]

對于學(xué)校內(nèi)部誠信環(huán)境建設(shè),一是要大力推進校園文化建設(shè),營造良好的校園環(huán)境。校園文化是一個學(xué)校的師生群體在長期實踐中形成的行為風(fēng)尚,是師生思想、道德、紀(jì)律、作風(fēng)、精神的綜合反映和外在表現(xiàn),它同化著學(xué)生的精神風(fēng)貌和態(tài)度情趣,影響著學(xué)生的思想觀念、行為規(guī)范和價值取向。組織形式多樣的以誠信為主題的校園文化活動,開展豐富多彩、積極向上的娛樂活動,把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來,寓誠信教育于知識性、趣味性的活動之中,可吸引學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的活力,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性。二是在學(xué)校內(nèi)部推行誠信榜樣示范和失信討論批判的活動。通過守信和失信正反兩個反面的事例對比,讓學(xué)生在事實面前切身體會到守信光榮、失信可恥。

三、大學(xué)生誠信制度深入人心是它能夠?qū)嵤┑母緱l件

篇（9）

引言

“誠”與“信”在古義中是相通的，但“誠”與“信”在理解的向度上又具有不同的特點。“誠”指“內(nèi)誠于心”，“信”是“外信于人”。

一、大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀

改革開放以來，大學(xué)生誠信教育取得了一系列積極成就。誠信教育得到不斷加強，渠道得到進一步擴展，新載體、新途徑不斷得到拓展。在這些措施的有力推動下，大學(xué)生整體素質(zhì)不斷提高，思想道德狀況的主流呈現(xiàn)積極、健康、向上的良好發(fā)展態(tài)勢。但是隨著形勢的不斷變化，電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，新時期大學(xué)生在誠信方面還面臨著不少的薄弱環(huán)節(jié)。以蘭州某高校為例，通過調(diào)查，學(xué)生在誠信方面主要面臨以下幾個方面的問題：

1.1學(xué)習(xí)方面的誠信缺失學(xué)習(xí)方面的誠信缺失主要表現(xiàn)在逃課、作業(yè)抄襲、考試作弊、論文剽竊、粗制濫造等方面?！皼]有逃過課的大學(xué)生活是不完整的”，這是在大學(xué)校園里流行的一句話。據(jù)調(diào)查，高校專業(yè)課逃課率在20%左右，基礎(chǔ)課的逃課率在25%以上，至于哲學(xué)外語等公共課則高達40%。此外，作業(yè)抄襲、論文抄襲的現(xiàn)象也比較普遍，在論文寫作中，大量引用摘抄資料中語段的同學(xué)占39%，拼湊現(xiàn)有論文的占13.7%，還有部分找人的現(xiàn)象。

1.2經(jīng)濟方面的誠信缺失這幾年國家對高校大學(xué)生的資助力度進一步加大，國家助學(xué)貸款、國家助學(xué)金、各類獎助學(xué)金等種類繁多，數(shù)額巨大。很多同學(xué)為了獲得資助，謊報家庭收入，弄虛作假，編造家庭貧困原因等。調(diào)查中，當(dāng)問及如果要申請減免學(xué)費，對自己的家境會如實匯報的占68.7%，虛報夸張的占3.4%，基本照實說，稍微有所改動的占32.1%；如果自己申請了國家助學(xué)貸款，選擇有錢就還，沒有就不還的占6%，能拖就拖的占2.8%。

1.3交往方面的誠信缺失在高校校園里經(jīng)常會出現(xiàn)道德失范，交往失信的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，身邊同學(xué)在交往中常常會說謊的占22.1%，偶爾會說謊的占69.8%。部分同學(xué)時間觀念淡薄，遲到、早退的現(xiàn)象比較普遍。部分學(xué)生缺乏正確的戀愛觀，朝秦暮楚，腳踩幾只船，對待戀愛態(tài)度不夠真誠。在戀愛動機中，自我確認(rèn)、自我證明、性滿足、情感親密的動機比結(jié)婚的動機占有更大比例。

1.4就業(yè)方面的誠信缺失為了獲得一份自己滿意的工作，很多學(xué)生挖空心思編造簡歷，修改成績，偽造證書，編造自己社會實踐經(jīng)歷，學(xué)生干部經(jīng)歷等。調(diào)查中，在如何對待求職簡歷時，有61%的同學(xué)選擇會稍微美化一點，盡可能給用人單位留個好印象；有9.6%的同學(xué)選擇用人單位需要什么樣就寫成什么樣，能進去最重要，其它以后再說。

1.5網(wǎng)絡(luò)行為的誠信缺失從調(diào)查情況看，網(wǎng)絡(luò)已走入學(xué)生的日常生活，包括學(xué)習(xí)、看新聞、聊天、交友等。在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，講求誠實守信，就顯得更為重要。但是事情并沒有想象的那么樂觀。盜看別人的電子信件、虛假消息、瀏覽黃色網(wǎng)站、制造病毒等時有發(fā)生，嚴(yán)重影響了正常的網(wǎng)絡(luò)秩序。

二、加強大學(xué)生誠信教育的思考

在黨的十七大報告中強調(diào)要“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求?！贝髮W(xué)生誠信教育作為社會主義核心價值體系教育的重要組成部分，對于貫徹落實黨的十七大精神，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。新時期加強和改進大學(xué)生誠信教育應(yīng)該注意以下幾個原則：

2.1管理與服務(wù)相統(tǒng)一堅持管理與服務(wù)相結(jié)合的原則，就要在日常教育中把為學(xué)生服務(wù)的理念融入到學(xué)校管理之中。誠信教育管理是根據(jù)一定的誠信德育目標(biāo)，通過決策、計劃、組織、引導(dǎo)和控制，有效地利用各種誠信德育要素，以達到管理育人的目的。但是不能僅僅依靠單一的管理，要堅持以人為本，服務(wù)學(xué)生的理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，為學(xué)生服務(wù)。誠信教育的主要內(nèi)容要求我們必須把管理和服務(wù)結(jié)合起來，把著力點放到解決學(xué)生實際生活中遇到的問題上來，講道理、辦實事，做到以理服人和以情感人。

2.2共性與個性相統(tǒng)一大學(xué)生誠信教育的對象是全體學(xué)生，必須考慮全體學(xué)生的整體特征和發(fā)展規(guī)律來安排誠信教育的內(nèi)容。同時，要根據(jù)學(xué)生的個體差異和思想狀況的不同，因材施教，在《論語?先進》中就有這樣的記載：子曰：“德行:顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游，子夏。”這里從德行、言語、政事、文學(xué)四個方面，說了十個弟子的特長。這種教育思想在今天的誠信教育中任然有著啟發(fā)借鑒意義。誠信教育要適應(yīng)青年學(xué)生的思想層次，制定多樣性的教育目標(biāo)，將共性與個性結(jié)合起來，提高誠信教育的實效性和針對性。

2.3監(jiān)督與引導(dǎo)相統(tǒng)一高等學(xué)校應(yīng)該不斷完善規(guī)章制度，建立有效的監(jiān)督機制，通過成立誠信監(jiān)督機構(gòu)，學(xué)生評議，投訴舉報等途徑，廣泛動員全體學(xué)生力量，推進校園誠信建設(shè)。同時，加強正面引導(dǎo)，要通過校園廣播、網(wǎng)絡(luò)等渠道加強主導(dǎo)性信息的，選樹先進典型，堅持正確的輿論導(dǎo)向，用社會主義核心價值體系宣傳占領(lǐng)高校文化宣傳陣地，引領(lǐng)青年學(xué)生的思想潮流。

2.4他律與自律相統(tǒng)一“他律”強調(diào)個體的品德由他人通過種種方式方法來進行培育，“自律”強調(diào)個體的品德要由個體本人通過自我心性修養(yǎng)來培育。誠信教育應(yīng)該讓學(xué)生明白：誠信、誠信教育不是約束人、限制人的異己力量，而是一種與個人自身不斷發(fā)展、完善相一致的力量。大學(xué)生誠信教育要著眼于學(xué)生在教育中的主體地位，不斷探索誠信道德教育的有效途徑，堅持他律與自律相結(jié)合的原則，把誠信教育做到大學(xué)生的心里去，形成大學(xué)生誠信需求的理性自覺。

2.5灌輸與滲透相統(tǒng)一列寧指出：“階級政治意識只能從外面灌輸給工人?！痹谡\信教育過程中必須堅持灌輸原則。新時期開展誠信教育，要創(chuàng)新灌輸方法，拓展灌輸空間，講求灌輸效果。在灌輸中必須研究教育對象的實際、教育環(huán)境、教育的時效性等一系列問題。列寧還主張德育的滲透性，“德育要滲透于全部教育、教學(xué)活動中。”誠信教育要為廣大學(xué)生所接受并自覺地身體力行，必須通過日常的學(xué)習(xí)生活進行全面的滲透。通過營造良好的校園環(huán)境，使學(xué)生在優(yōu)雅的自然景觀和人文景觀中接受教育，受到熏陶和感染。:

2.6理論與實踐相統(tǒng)一馬克斯曾在資本論理談到，教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人”的唯一方法。加強誠信實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在理論學(xué)習(xí)過程中深入社會、了解社會，服務(wù)社會，不斷提升自己的誠信素質(zhì)?？梢酝ㄟ^舉辦校園文化活動，開展誠信主題演講，參加暑期社會實踐，開展調(diào)查研究等方式，讓學(xué)生親身考察和積極投入改革開放的偉大實踐，從而使他們開闊視野，了解國情，增強對誠信理論的深刻理解和對誠信觀的積極認(rèn)同。

誠信道德作為大學(xué)生健康人格的重要組成部分，是高素質(zhì)人才必須具備的道德品質(zhì)。加強大學(xué)生誠信教育，對于促進整個社會誠信建設(shè)，提高全民族誠信水平，將會產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的意義。新時期誠信教育需要學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會之間相互配合，形成合力，需要文化、制度、法律等多方面的密切配合，高校應(yīng)該在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，從教育、督導(dǎo)、評價、獎懲等方面進一步加強大學(xué)生誠信教育，完善誠信教育的制度體系和管理機制，著眼于大學(xué)生的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，積極調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略和育人目標(biāo)，努力培育中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

參考文獻：

[1]徐雅芬.誠信的內(nèi)涵和機制的建立[C].思想理論教育導(dǎo)刊.2003年第8期.

篇（10）

一、大學(xué)生誠信教育機制建設(shè)的途徑

（一）培養(yǎng)大學(xué)生誠信意識，加強大學(xué)生自身誠信建設(shè)，使誠信教育變“他律”為“自律”

對大學(xué)生進行誠信教育首先應(yīng)提高大學(xué)生的自身認(rèn)識，讓他們充分認(rèn)識到誠信的重要意義，并且由被動地接受教育循序漸進地轉(zhuǎn)向主動接受教育進而到自我教育、自我反省。誠信作為一種普遍的基本的道德規(guī)范，具有一定的約束功能，因此高校在開展大學(xué)生誠信教育的過程中要注重培養(yǎng)和提高大學(xué)生的自我約束和自我管理的能力，建立大學(xué)生誠信教育的自我管理制度。誠信作為一種基本的道德規(guī)范，與其他的道德規(guī)范一樣，具有一定的約束功能，學(xué)校需要利用各種途徑把這種約束功能轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺行為，在開展大學(xué)生誠信教育的過程中就必須努力提高大學(xué)生的自我約束和自我管理能力。如果僅靠思政課教師課堂上的理論灌輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以我們還必須充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性和積極性，在實施誠信教育的過程中建立以大學(xué)生自我教育、自我管理為主要內(nèi)容的管理制度。大學(xué)生誠信教育的自我管理制度主要體現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)過程當(dāng)中。隨著年齡的增長和科學(xué)文化知識的豐富，大學(xué)生自我意識逐漸增強，認(rèn)識問題、分析問題、思考問題的能力以及解決問題的能力都在不斷地提高，他們必定會逐步擺脫對家庭和學(xué)校的依賴，而在生活、學(xué)習(xí)、工作、自我意識等各個方面謀求自身的獨立和發(fā)展。因此，高校在實施誠信教育的過程中要始終堅持“以人為本”的教育理念，尊重學(xué)生、相信學(xué)生、關(guān)心學(xué)生和愛護學(xué)生，把每一個學(xué)生作為一個獨立的個體，充分調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造性，逐步建立大學(xué)生誠信教育的自我管理制度。

（二）實踐機制

包括民辦高校領(lǐng)導(dǎo)者以及教師自身實踐；課堂實踐；校園文化實踐；社會實踐。以民辦高校為例，在市場經(jīng)濟條件下，民辦高校為了生存和發(fā)展必然注重對利益的追求，從而導(dǎo)致對學(xué)生育人教育以及誠信教育這一方面投入缺少，領(lǐng)導(dǎo)者個人首先要起到模范帶頭作用，要誠信辦學(xué)，在教學(xué)評估以及教育收費方面能做到實事求是、公開、公正、透明。同時，民辦高校教師以及班級輔導(dǎo)員也存在誠信缺失的現(xiàn)象，比如，在獎學(xué)金評定方面存在內(nèi)定現(xiàn)象，還有泄題、漏題現(xiàn)象，民辦高校教師首先要提高誠信素養(yǎng)，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，真正做到“為人師表”，通過言傳身教，以身作則，引領(lǐng)大學(xué)生樹立誠實守信的意識。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)道德，自覺抵制學(xué)術(shù)研究的不正之風(fēng)，塑造良好的學(xué)術(shù)研究之風(fēng)，為廣大學(xué)生樹立誠實守信的榜樣。

課堂實踐：民辦高校德育教育存在明顯不足，在“思想政治理論課”教學(xué)過程中，理論講授占大部分，幾乎沒有實踐，教學(xué)針對性不強，同時忽視了對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，這種灌輸式的教學(xué)容易引起學(xué)生對德育教育的抵觸和反感，嚴(yán)重影響了德育的實效性。所以，思想政治理論課教師要改進教學(xué)方式，增加課堂教學(xué)的趣味性，并且結(jié)合時代特點，結(jié)合民辦高校大學(xué)生實際，宣傳誠信教育，有效增強大學(xué)生誠信意識。將理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機地結(jié)合起來，比如經(jīng)常組織誠信調(diào)查活動，為建立大學(xué)生誠信檔案做準(zhǔn)備，組織誠信專題講座或者報告會，讓學(xué)生多領(lǐng)域了解誠信，多層次探討誠信，對誠信言行做出正確的判斷，并且轉(zhuǎn)化自己不誠信的行為，構(gòu)建誠信品質(zhì)。

校園文化實踐：同時依托“兩課”，組織以誠信為中心的豐富多彩的校園文化活動。比如開展以誠信為主題的黨日、團日、班日活動，開展以誠信為主題的征文或者演講比賽，在新生入學(xué)時簽訂大學(xué)生誠信承諾書，要求大學(xué)生從平時做起，作業(yè)不抄襲、考試不作弊、論文不抄襲、助學(xué)貸款做到及時歸還。形成良好的校園風(fēng)氣。學(xué)校應(yīng)有意識地設(shè)置能夠體現(xiàn)誠信文化的宣傳欄和標(biāo)語牌，讓在校學(xué)生經(jīng)常受誠信文化的熏陶。利用報紙、廣播、網(wǎng)站、墻報、宣傳欄等陣地大力宣傳誠信文化，特別是體現(xiàn)時代精神的誠信道德行為，激勵學(xué)生積極向上，批評校園中存在的各種不誠信的行為和錯誤觀點，引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美，抵制假、丑、惡的失信行為，倡導(dǎo)人與人誠信交往，為推進學(xué)校誠信教育創(chuàng)造良好的輿論氛圍[1]。學(xué)?？梢约訌娕c電信的合作，使學(xué)生在校園上網(wǎng)時登錄頁面就是宣傳誠信道德的內(nèi)容；校園內(nèi)部有關(guān)網(wǎng)站也應(yīng)該專設(shè)誠信頻道、專欄，面向?qū)W生征稿，并接受學(xué)生點評，讓學(xué)生參與到誠信建設(shè)中來；通過這種方式，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)交流空間來認(rèn)識誠信、交流誠信，在互動中形成信任、誠信、合作的健康的校園文化氛圍。

社會實踐：結(jié)合課堂實踐與校園文化實踐，讓大學(xué)生深入社會，深入群眾，在實踐中鍛煉和提高，真正體驗誠信教育?；诿褶k高校大學(xué)生暑期參加學(xué)校招生實踐的基礎(chǔ)上，帶隊教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生誠信招生；同時學(xué)校團委以及各種社團組織應(yīng)利用暑期組織各種實踐活動，為大學(xué)生提供誠信養(yǎng)成、鍛煉的舞臺。比如可以組織學(xué)生進行無人售報活動，組織學(xué)生在街頭商場對社會人士進行誠信觀的調(diào)查，寫出調(diào)查報告，促進自己誠信意識的培養(yǎng)[2]。

（三）制度建設(shè)

培養(yǎng)大學(xué)生誠信意識是自律，而在高校建立健全各項規(guī)章制度是他律。當(dāng)然高校建立關(guān)于誠信的規(guī)章制度是在國家首先以立法的形式規(guī)范誠信的原則、內(nèi)容，確立誠信規(guī)范的權(quán)威性，對不誠信的行為進行規(guī)范和制裁，以法律權(quán)威維護誠信的地位，保障被侵犯主體的應(yīng)有權(quán)利。其次是發(fā)揮法律的強制作用，加大誠信建設(shè)的力度，真正做到有法可依，有法必依。誠信法規(guī)的建立健全，使誠信具有了威嚴(yán)，強化了人們對誠信的理解，規(guī)范了人們的處事習(xí)慣，在客觀上有利于加快大學(xué)生誠信人格的形成。在此基礎(chǔ)上，高校應(yīng)及時建立大學(xué)生誠信檔案，如實記載學(xué)生在學(xué)校期間的學(xué)習(xí)、工作、生活情況，包括學(xué)習(xí)成績、信用記錄、獎懲情況、國家助學(xué)貸款還款情況、學(xué)費交納情況、勤工助學(xué)情況、并實現(xiàn)電子化管理，方便學(xué)生、家長、就業(yè)單位及時查詢，同時應(yīng)建立配套制度比如建立大學(xué)生誠信查詢系統(tǒng)，在學(xué)生就業(yè)時，誠信檔案將隨學(xué)生的畢業(yè)推薦書一起提供給用人單位。大學(xué)生誠信查詢系統(tǒng)的建立對學(xué)校及以后的就業(yè)單位及時查詢大學(xué)生誠信狀況提供了方便。這樣會使學(xué)生有一定的心理壓力，無形中產(chǎn)生自律約束，這將有助于大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)。

（四）監(jiān)督機制

首先學(xué)校在誠信檔案及誠信查詢系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將學(xué)生的誠信狀況與綜合測評掛鉤，對誠信狀況好的同學(xué)進行獎勵，對違反誠信的行為進行相應(yīng)的懲罰，情節(jié)嚴(yán)重的可開除學(xué)籍。其次發(fā)揮輿論監(jiān)督的力量，將大學(xué)生誠信狀況經(jīng)常在學(xué)校公示，對大學(xué)生起到警誡作用。在這需要提出的是，高校建立的這些獎懲制度必須落實到實踐上，制度建立了就必須落實，不能學(xué)生一犯錯誤，就寫個檢討，而不按照制度當(dāng)中建立的懲罰措施進行，這樣制度就沒有威懾力了。

民辦高校大學(xué)生誠信機制的建立，還需要社會、學(xué)校、家庭、個人齊心合力，共同發(fā)揮作用。從目前來看，家庭教育的缺失也是導(dǎo)致部分學(xué)生失信行為的主要原因，現(xiàn)在教育功利化思想比較嚴(yán)重，大部分家長過于關(guān)注子女的學(xué)業(yè)成績，而忽視了對子女的道德品質(zhì)教育，特別是個別家長自身價值觀念出現(xiàn)偏差，對子女進行了不恰當(dāng)?shù)挠^念引導(dǎo)，同時家長不誠信的行為也會對子女產(chǎn)生不利的影響，從而導(dǎo)致子女形成了錯誤的價值觀念，出現(xiàn)了不誠信的行為。所以在建立大學(xué)生誠信機制的過程中，必須重視家庭教育在大學(xué)生誠信品質(zhì)形成中的作用。家長應(yīng)經(jīng)常與學(xué)校輔導(dǎo)員溝通，了解和掌握孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，配合學(xué)校做好學(xué)生誠信教育的思想教育工作。在學(xué)校，學(xué)生通過學(xué)習(xí)、校園生活以及參加交友和社團活動、開展文化體育活動都是開展誠信教育的主要方式。在學(xué)習(xí)上，教育學(xué)生勤奮節(jié)約、珍惜父母的勞動，以積極上進的精神回報父母的養(yǎng)育之恩；在交友上，教育他們真誠、寬容和關(guān)愛，實現(xiàn)心靈的交流、友誼的長久；戀愛上，教育他們要真誠相愛、忠誠盡責(zé)；在助學(xué)貸款中要信守合同、按時付息、按期還貸，在各類活動中遵守規(guī)則恪守諾言，負(fù)應(yīng)有之責(zé)等。在家中家長應(yīng)以自己的認(rèn)真務(wù)實、信守諾言的良好行為為孩子誠信樹立榜樣，并以自己誠信行為引導(dǎo)子女的健康成長[3]。

二、民辦高校大學(xué)生誠信教育機制建設(shè)產(chǎn)生的效果

民辦高校大學(xué)生誠信教育機制建立之后，產(chǎn)生了一定的效果，突出表現(xiàn)在學(xué)業(yè)方面，經(jīng)濟生活方面、就業(yè)方面。

學(xué)業(yè)方面：在民辦高校中，學(xué)生在課堂出勤方面存在較為嚴(yán)重的遲到曠課現(xiàn)象，還有人通過花錢雇人的方式來應(yīng)付任課教師的日?？记趤慝@得平時成績；同時民辦高校的考試風(fēng)氣尤為不好，考試作弊成風(fēng)，學(xué)校建立的考試規(guī)章制度根本沒有什么效果。自從大學(xué)生誠信機制建立實施以來，課堂出勤率高了，同學(xué)們都能按時上下課，學(xué)習(xí)積極性提高，課堂效果有了明顯改善。對于老師布置的作業(yè)或者調(diào)查報告，直到最后的畢業(yè)論文，大多數(shù)同學(xué)都能按時獨立完成。