序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇體育意識論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2.培養學生終身體育意識的作用

2.1發展學生良好的心理素質

人的大腦與肌肉的信息是雙向傳導的，神經興奮可以從大腦傳到肌肉，也可以從肌肉傳到大腦，肌肉活動積極，從肌肉向大腦傳遞的沖動就多，大腦的興奮水平就高，情緒就會高漲。反之，肌肉愈放松，從肌肉向大腦傳遞的沖動就少，大腦的興奮性就降低，情緒就不會高漲，所以采用合適的體育教學方法能有效地調節學生的情緒，培養學生良好的心理素質。

2.2提高學生的健康水平

健康是體育的目標，體育是促進健康的最佳途徑，人體的健康狀況和工作效率取決于身體各器官、系統的功能及相互協調，人體對自然和社會環境的適應能力，以及運動對身體健康所起的重要作用。現代科學證明，長期堅持體育鍛煉可以增強人體的這種適應能力。終身體育對健康的促進作用具體表現在強身、健心、益智、逸情與延年益壽。國民的健康是民族素質最基本、最具體的表現。終身健康是人類追求的目標。在生命的每一段旅程中，我們每一個人對健康都應該予以高度的重視。［2］

2.3促進體育教學改革

體育教學的目的是要增強學生體質，而每周有限的體育課不能達到增強體質的目的，只有通過持之以恒的體育鍛煉，以及合理的飲食和生活方式，日積月累，才能夠促進人體的生長發育，完善人體的形態結構，達到強身鍵體的目的。在高校教學中只有培養好學生終身體育意識，才能達到體育教學最終的目的。因此，高校體育教學應以終身體育思想為指導思想。培養目標不僅僅是學生在學校階段進行鍛煉，而且是步入社會后，在任何時間、任何環境下都能自覺獨立地進行身體鍛煉和接受體育教育。［3］

3.大學生終身體育意識的培養途徑

3.2培養學生的自我體育意識

學校體育教學要使學生正確地認識自己的思想和行為，注意培養學生的自我體育意識，這是培養學生終身體育意識的一項重要內容。自我體育意識，就是從自身需要出發，按照自己的興趣和愛好，自覺地進行體育鍛煉，認識自己的生理狀態、心理特征、運動技術和與他人的聯系。總之，自我體育意識就是對于自己身心狀態的認識。學生在體育教學中的學習，就是一種有明確目的，存在種種困難和障礙，需要意志參與的行動，因此教師應提高學生的認識，以指導其意識活動。培養學生的意志，支持他們的積極認識，這樣可使意識對學生都產生積極的影響。意識培養的一個極其重要的方面是學生要自覺地去克服困難。意識培養的過程實際上也是強烈的自我命令、自我動員的過程。所以，意志品質的培養是培養自我能力的前提。

3.2轉變學生對體育的態度

所謂轉變學生態度，就是教師在教學過程中，通過各種有效的途徑和方法，轉變學生對體育（身體鍛煉）的各種不正確的態度，使體育成為學生自覺的行動和未來生活中的一項重要內容。現在大學生普遍認為大學體育課程與專業課無關，所以不重視體育，忽略了體育的重要性，缺乏正確的思想認識，甚至出現厭學思想。在體育教學中，教師要用各種有效途徑和方法改變學生對體育的錯誤認識，轉變學生的思想，提高學生對體育的認識，培養和激發學生對體育運動的積極性，使體育成為學生自覺行動和未來生活的一項重要內容，通過體育確立科學的學習目標和良好的學習動機，端正學習態度，從而樹立終身體育意識。

3.3養成體育鍛煉的習慣

“體”是素質教育的重要組成部分。它是學校的德、智、體及愛國主義教育等幾個方面全面發展的重要工作環節。［6］要使其得到充分的發展，必須培養學生對體育的興趣。教師要注意引導學生進行內容多樣化的體育運動，豐富學生的體育文化知識，從而激發學生的學習動機，使其養成終身參加體育鍛煉習慣。

營造促進學生個性發展的體育教學環境，突破傳統思維創造新教學環境。在體育教學的過程中，我們只有充分激發學生的學習興趣和內在動機，才會使學生產生探究的欲望，使學生學會發現式的試探法，使學生通過自己的觀察、實驗和思考，認識問題情境或事物之間的各種關系，找到問題的答案。在教學過程中，我們應從不同的角度對同一內容進行考慮，從而產生不同的方法，利用方法的多樣性，更好地去激發學生的學習動機和好奇心。

4.結論

隨著終身體育思想的普及，人們越來越重視對學校體育長遠效益的追求。也就是說不僅要把握學生在校期間的有利時機，鍛煉學生的身體，更應充分利用在校的寶貴時間培養學生終身從事體育活動的能力。學生畢業就業后，離開了教師，能否繼續經常進行有益的體育活動，雖然受到許多客觀條件的影響，但其中自身進行體育活動的能力與參加體育鍛煉的習慣都是非常重要的因素。

5.建議

體育課堂教學應以不斷提高學生的認識能力、教會學生科學鍛煉的方法為主；課外體育活動應以學生的身體鍛煉為主。兩者既有側重，又有機結合。在終身體育及學校體育改革與發展過程中，必須重視體育教師在終身體育教育中的重要作用。體育教師應成為終身體育思想的傳播者和實踐者，成為學生終身體育的教育者和指導者，要努力做到與學生的良性互動和順暢溝通，充分調動學生參與終身體育的積極性，不斷激發學生的熱情，保證終身體育在學校的順利開展。

參考文獻：

［1］吳兆祥.現代學校體育科學［M］.安徽大學出版社，1998：56-60.

［2］成明祥.保健體育［M］.高等教育出版社，2004，12：44-46.

篇（2）

生長發育比較迅速，提早進入青春期近年來，隨著我國經濟和社會的不斷發展，從而使得人們生活水平得到了很大程度提高，這樣一來，造成青少年兒童生長處于日益增長階段，進而導致青少年提早進入青春期。調查以17歲城市男生身體發育情況為例，在1979年，此階段男生的平均身高為168.6cm、體重為54.8kg、胸圍為82.3cm。然而，到了2000年此階段男生的平均身高是172.8cm，比以前增長了4.2cm；體重是62.6kg，而胸圍也增加了3.5cm，變為85.8cm。身體素質大幅度下降通過調查發現，我國青少年的身體素質大幅度下降，其身高、體重以及胸圍等的生長狀況都和以前發生了很大反差。各項體育鍛煉的指標都所有下降，例如：引體向上、仰臥起坐等。除此之外，青少年肺活量下降也是造成身體素質大幅度下降的主要原因，同時，近視的概率大大提高。有專家證實，上述這些問題都表明青少年身體發育遠遠落后于身體形態的生長。肥胖的幾率逐漸增加我國體質監測中心的研究教授指出，過于溺愛孩子成為增加青少年肥胖的數量的原因。通過一組調查數據顯示，2003年和1995年比較來說，我國城市男生肥胖概率從6.7%增加到10.7%。青少年過于肥胖會造成心臟與腎臟等身體問題的出現。因此，導致青少年的毅力、耐力等大大下降，使學生的整體狀況出現大幅下降。

培養高中生終身體育意識的重要意義

不斷激發高中生終身鍛煉的動機巨大的動機成為引導人們進行各種活動的動因，而目標則是借助各種活動而獲得的結果。而事實上，動機與目標都是人們參與各種體育活動的內在動力。因此，體育教師要在體育實踐過程中，下意識的培養學生的體育動機。只有有了體育動機，才可以對體育鍛煉產生極強的興趣愛好。從而引導學生積極、主動的參與到各種體育活動中，適當調整其自身的運動行為。培養學生對體育技能的學習興趣體育興趣分為兩大類，即直接體育興趣與間接體育興趣。其中，第一類興趣指的是學生被某個體育項目吸引，在激發出這種興趣愛好后，便產生很強烈的熱情。第二類體育興趣指的是使學生認識到體育練習的重要意義，進而使人們對體育產生較強興趣，但這是和自身意識努力緊密相連的。使高中生養成一個良好的運動習慣培養學生終身的體育意識，養成一個良好的運動習慣是非常重要的，有利于提高學生的運動能力。在教學過程中，既要傳授給學生必要的運動技能，又要學生利用正確運動方法進行鍛煉的過程。養成一個良好的鍛煉習慣，能夠減少鍛煉過程中出現損傷，使學生身體狀況保持健康的狀態。當學生參加工作后，只有擁有了健康的身體才可以充分發揮自身的潛能，為社會的發展打下良好的基礎。

篇（3）

在應試教育向素質教育轉變的過程中，舊的體育教學模式、評價方法和指導思想，已經不能滿足時展的需要。《體育與健康》課程改革還需要不斷的摸索和發展。這就要求體育教師——課程改革的主體和執行者，要不斷的學習，更新觀念，積極的面對課程改革。

一、舊的體育觀念和模式已經不能滿足學生的需要

目前，我國學校體育普遍存在盲目追求體育教育目標的近期效益，過分強調學生的現實鍛煉，片面地將增強學生體質及教育目標只集中于在校期間學生的體育狀況上，體育課也因此變成了素質測驗課，缺乏對學生從事體育活動的興趣、愛好、意識和習慣以及獨立進行自覺鍛煉的能力方面的培養。由此造成了學生離開教師走向社會后就不知道如何進行體育鍛煉，如何去強身健體，如何進行體育鍛煉的自我監督。

二、更新觀念，突破舊模式

1.強化體育意識，樹立終身體育觀

（1）讓學生體驗到體育活動中的樂趣，激發起對體育學習的興趣，寓教于樂。

（2）在學校中營造體育氛圍，使學生在潛移默化中受到教育。

（3）要改革中小學體育競賽的制度，增強小型多樣、不同層次、不同水平、不同級別、不同項目的趣味比賽，智能與體力結合的比賽等。

（4）通過各種形式，提高學生的欣賞水平，了解相關規則與常識。

（5）掌握科學的練習方法，學會一項技能，形成一個愛好，把體育鍛煉當成一種需要，從中得到樂趣，培養自我鍛煉的意識和習慣。從而提高健康狀況，讓其終生受益。

2.面向全體學生

學校體育就是全體學生的體育，享受身體方面教育，是每一個在校學生的權利，是不能被剝奪或侵犯的。能不能保證為全體學生服務，實則是一個關系到學校體育能否健康發展的問題。因此，為少數、為多數，還是為全體學生服務的問題，就成為學校體育改革發展中理論上和實際操作上一個根本性的問題。基于這種認識，學校體育，無論是體育課，還是課外體育活動，都應當保證提供所有學生同等參與活動的機會與指導，即使課余訓練與比賽也不能例外。這是因為：（1）凡是納入學校教學計劃的體育方面的有目的、有組織、有意識的活動，學生都具有同等享受利用的權利。作為學校體育教師就應當在課內和課外活動中對其所教全體學生負責。（2）課余時間訓練輔導學生的提高，也應當是學生自身的提高，而決不是“通過他人經受訓練來提高自己”，也不是少數人被訓練提高了，就等于提高了全體學生。所謂普及與提高關系，如果脫離二者之間的縱向作用，而只追求橫向影響力，顯然這種理解是很不全面很不正確的。（3）課余訓練旨在培養人才，那就更需要面向全體學生。不僅因為每個學生都有要求“成才”的權利，更因為學生個體的稟賦、愛好、性格及環境條件不同，學生表現出來的才華也各不盡同。只有面向全體學生思考并開展訓練，才有可能培養出各種各樣的人才。3.在體育教學中要體現出的特點

（1）健身性。健身性是學校體育的本質特征，是體育區別于德育、智育、美育，體育學科區別于其它學科的根本標志。這一特征并不因時代的變化而變化。

（2）人文性。學校體育作為體育文化和社會文化的一部分，在修身養性、育德教化方面，具有特殊的功能。現代學校體育必須從單純的健身與單純的傳技中解放出來，大大地突出其人文性。

（3）基礎性。現代教育的主要目標就是要“教會學生學習”。素質教育要求學校體育必須教會學生健體。也就是說，學校體育必須為學生的身心發展打下良好的基礎。

（4）娛樂性。娛樂也是現代學校體育的一個重要特征。而體育的魅力就在于它的娛樂。我們現在的學校體育之所以不太受學生的歡迎，其重要的原因之一就是缺乏娛樂性。缺乏娛樂性的學校體育，是不能成為現代學生生活的重要內容的，是沒有生命力的。

（5）競技性。我們說體育的魅力在于它的娛樂性，而體育的娛樂性可以說主要隱藏在體育的競技性之中，甚至我們還可以說，體育的人文性也大多來自體育的競技性。所以，從某種意義上來說，現代體育如果失去了競技性，體育也就失去了自身存在的價值。必須指出的是，學校體育的競技性并不等同于競技運動。

（6）主體性。學生是學習發展的主體，現代教育是弘揚學生主體性的教育。現代教育尊重學生的人格，承認學生的個體差異，重視學生的個性發展。為此，現代學校體育必須符合學校體育主體的需要，必須適應和服務于學生身心全面發展的需要，重視學生體育興趣、愛好和特長的培養。

（7）選擇性。選擇性是從主體性中衍生出來的。現代教育尊重學生的人格，承認學生的個體差異，必須適應于和服務于學生身心全面發展的需要。因此，學校和教師應該盡可能的創造條件，為學生提供不同的體育學習目標、內容、方法、難度和要求，以利于他們根據自己的不同情況進行選擇。

（8）民族性。在現代學校體育的多樣性中，還將鮮明的體現出民族和地域的特點。我國是一個多民族的國家，各民族和各地區，都有自己的體育傳統。這些體育傳統，必然要反映到學校體育中來，學校體育也必須繼承和發展民族、民間的優秀體育傳統。

篇（4）

體育是學校教育的組成部分，學校體育又是學生終身體育的基礎，運動興趣的培養以及運動習慣與參與意識的形成是促進學生自主學習和終身堅持鍛煉的前提。在全面貫徹教育方針，落實素質教育，以提高學生身心素質為根本宗旨的今天，如何體現學生的主體地位，充分發揮學生的學習積極性和學習潛能，提高學生終身體育意識，是21世紀我國學校體育發展的趨勢。所以，學校體育和教師必然要主動地適應社會變化的這種要求。因此，激發和保持學生的運動興趣，使學生更自覺積極地進行體育鍛煉，是我們體育教師共同探討的一個問題。如何在重視學生的運動興趣，培養學生終身體育意識，筆者進行過許多有益的嘗試，提供給大家共同探討。

一、學生對運動參與的滿足

學生能否快樂地參與到體育活動中來，很大程度取決于教師對學生參與活動的先行設計。如：高部學生都有不同程度地受到來自文化學科的壓力，相比之下，體育課的壓力就小得多了。因此，在這種情況下，教師如何設計能對學生參與體育活動中獲得快樂，使學生有更大的優勢從中得到樂趣，同時，也獲得參與的滿足感，學生就將在文化課的壓力能在體育課中得到釋放，這就需要我們體育教師在設計這環節更有必要加強的一方面，才能產生更積極的作用。又如：每次觀看體育比賽時能讓眾多體育愛好者欣喜若狂，徹夜不眠，參與到比賽之中所感受到的樂趣，一切均發自肺腑之言，不需要規定，更不需要強制，情感與運動的交融，參與的滿足就足夠了。如果體育教師能使學生在多年的體育學習中找到自己喜愛的運動項目，不管現在學生有沒有意識到體育對他個人成長的真正意義，就已經不知不覺地接受體育。那么，體育課的教學設計就應該讓體育課成為學生們渴望參與其中的空間，成為孩子們運動的樂園，多增設一些體育比賽氛圍，讓學生充分展示自我。這樣，學生們親身感受到運動帶來的樂趣和滿足，更加積極地參與到體育活動中，逐漸把教師培養學生的運動興趣轉化為自覺自愿的運動習慣。

二、培養學生自我鍛煉能力

培養學生的自我鍛煉能力，是學校體育教學的重要內容之一，也是養成與掌握終身進行體育鍛煉身體的意識、習慣和能力。自我鍛煉能力如何與常規教學有機地結合在一起呢？本人在多年體育教學中認為應注意全面培養學生的自我鍛煉能力，將自我鍛煉能力始終貫穿于整個教學過程。教師在課堂教學中，除了技術教學外，要著重培養學生的認識能力，使學生真正懂得體育鍛煉的意義、作用和有關的體育知識，充分激勵學生的學習動機，發揮學生的主觀能動性，調動學生的運動興趣，促進學生鍛煉的積極性、自覺性。同時，在體育教學中要特別培養學生能在獨立鍛煉過程中，對練習的次數、運動時間、運動強度、動作的自我糾正等有較好的自我調控能力，主動積極的鍛煉，從而使學生自我鍛煉成為自己的自主活動，身心在不知不覺中得到發展，這對以后學生的終身體育打下良好的基礎，使學生終生受益。這也符合現階段"體育與健康"所提倡的：學生能夠掌握體育與健康的基本知識和運動技能，學會學習體育的基本方法，形成終身鍛煉的意識和習慣，選擇自己喜愛的體育項目，體驗鍛煉身體的樂趣，從而提高對體育的關心、意欲、態度和興趣，擁有健康的體魄。

三、教學方法的多元化

體育教學是教師和學生為實現體育教學目標采用的教學活動方式和手段的總稱。在體育教學中，傳統的體育教學方法有很多。如：發現法、探究法、范例教學法、問題教學法、自主學習教學法等。但隨著現代化多媒體教學逐漸滲透到各學科里，多媒體也引進到體育教學的課堂，體育方法的改革也隨著教學教育現展而緊跟時代不斷推陳出新，它的科技含金量不斷增加。如：教師在一節課中交替使用講解示范，預先錄制好的示范動作切到多媒體平臺進行講評，容易出現的錯誤的演示，甚至可以用錄像的方法把學生練習的動作錄下來進行講評。這樣，體育教學方法的合理交叉使用結合，呈現出多樣性。又如：現代多媒體的體育教學方法是由多種因素構成的，它是用光、聲、音像等多種手段取代傳統的言傳身教的教學方法，作為體育科目，特別在室內課、理論課上，教師可將更多最近發生的體育事情更直觀搬上講臺。如申奧、奧運知識、我國足球出線等體育信息、知識及時傳播給學生，充分體現現代技術教學的應用，發揮其整體功能。因此，豐富的教學方法是教師培養、激發學生參加體育鍛煉所采取的手段，使學生為被動鍛煉變為主動鍛煉，從而獲取更多的體育知識、技術技能的全過程，使他們從小喜歡體育，樂于體育。:

篇（5）

學生能否快樂地參與到體育活動中來，很大程度取決于教師對學生參與活動的先行設計。教師如何設計能對學生參與體育活動中獲得快樂，使學生有更大的優勢從中得到樂趣，同時，也獲得參與的滿足感，學生就將在文化課和專業課的壓力能在體育課中得到釋放，這就需要我們體育教師在設計這環節更有必要加強的一方面，才能產生更積極的作用。比如：每次觀看體育比賽時能讓眾多體育愛好者欣喜若狂，徹夜不眠，參與到比賽之中所感受到的樂趣，一切均發自肺腑之言，不需要規定，更不需要強制，情感與運動的交融，參與的滿足就足夠了。如果體育教師能使學生在多年的體育學習中找到自己喜愛的運動項目，不管現在學生有沒有意識到體育對他個人成長的真正意義，就已經不知不覺地接受體育。那么，體育課的教學設計就應該讓體育課成為學生們渴望參與其中的空間，從中得到樂趣，多增設一些體育比賽氛圍，讓學生充分展示自我。這樣，學生們親身感受到運動帶來的樂趣和滿足，更加積極地參與到體育活動中，逐漸把教師培養學生的運動興趣轉化為自覺自愿的運動習慣。

二、培養學生自我鍛煉能力

培養學生的自我鍛煉能力，是學校體育教學的重要內容之一，也是養成與掌握終身進行體育鍛煉身體的意識、習慣和能力。自我鍛煉能力如何與常規教學有機地結合在一起呢？本人在多年體育教學中認為應注意全面培養學生的自我鍛煉能力，將自我鍛煉能力始終貫穿于整個教學過程。教師在課堂教學中，除了技術教學外，要著重培養學生的認識能力，使學生真正懂得體育鍛煉的意義、作用和有關的體育知識，充分激勵學生的學習動機，發揮學生的主觀能動性，調動學生的運動興趣，促進學生鍛煉的積極性、自覺性。同時，在體育教學中要特別培養學生能在獨立鍛煉過程中，對練習的次數、運動時間、運動強度、動作的自我糾正等有較好的自我調控能力，主動積極的鍛煉，從而使學生自我鍛煉成為自己的自主活動，身心在不知不覺中得到發展，這對以后學生的終身體育打下良好的基礎，使學生終生受益。這也符合現階段"體育與健康"所提倡的：學生能夠掌握體育與健康的基本知識和運動技能，學會學習體育的基本方法，形成終身鍛煉的意識和習慣，選擇自己喜愛的體育項目，體驗鍛煉身體的樂趣，從而提高對體育的關心、意欲、態度和興趣，擁有健康的體魄。

三、教學方法的多元化

體育教學是教師和學生為實現體育教學目標采用的教學活動方式和手段的總稱。在體育教學中，傳統的體育教學方法有很多。如：發現法、范例教學法、問題教學法、情境教學法、自主學習教學法等。但隨著現代化多媒體教學逐漸滲透到各學科里，多媒體也引進到體育教學的課堂，體育方法的改革也隨著教學教育現展而緊跟時代不斷推陳出新，它的科技含金量不斷增加。如：教師在一節課中交替使用講解示范，可以利用制作好的課件切到多媒體平臺進行講評，容易出現的錯誤的演示，有條件的甚至可以用錄像的方法把學生練習的動作錄下來進行講評。這樣，體育教學方法的合理交叉使用結合，呈現出多樣性。又如：現代多媒體的體育教學方法是由多種因素構成的，它是用光、聲、音像等多種手段取代傳統的言傳身教的教學方法，作為體育科目，特別在室內課、理論課上，教師可將更多最近發生的體育事情更直觀搬上講臺。如申奧、奧運、亞運知識、北京奧運村進展情況等體育信息、知識及時傳播給學生，充分體現現代技術教學的應用，發揮其整體功能。因此，豐富的教學方法是教師培養、激發學生參加體育鍛煉所采取的手段，使學生為被動鍛煉變為主動鍛煉，從而獲取更多的體育知識、技術技能的全過程，使他們從小喜歡體育，樂于體育。

篇（6）

學生能否快樂地參與到體育活動中來，很大程度取決于教師對學生參與活動的先行設計。如：高部學生都有不同程度地受到來自文化學科的壓力，相比之下，體育課的壓力就小得多了。因此，在這種情況下，教師如何設計能對學生參與體育活動中獲得快樂，使學生有更大的優勢從中得到樂趣，同時，也獲得參與的滿足感，學生就將在文化課的壓力能在體育課中得到釋放，這就需要我們體育教師在設計這環節更有必要加強的一方面，才能產生更積極的作用。又如：每次觀看體育比賽時能讓眾多體育愛好者欣喜若狂，徹夜不眠，參與到比賽之中所感受到的樂趣，一切均發自肺腑之言，不需要規定，更不需要強制，情感與運動的交融，參與的滿足就足夠了。如果體育教師能使學生在多年的體育學習中找到自己喜愛的運動項目，不管現在學生有沒有意識到體育對他個人成長的真正意義，就已經不知不覺地接受體育。那么，體育課的教學設計就應該讓體育課成為學生們渴望參與其中的空間，成為孩子們運動的樂園，多增設一些體育比賽氛圍，讓學生充分展示自我。這樣，學生們親身感受到運動帶來的樂趣和滿足，更加積極地參與到體育活動中，逐漸把教師培養學生的運動興趣轉化為自覺自愿的運動習慣。

二、培養學生自我鍛煉能力

培養學生的自我鍛煉能力，是學校體育教學的重要內容之一，也是養成與掌握終身進行體育鍛煉身體的意識、習慣和能力。自我鍛煉能力如何與常規教學有機地結合在一起呢？本人在多年體育教學中認為應注意全面培養學生的自我鍛煉能力，將自我鍛煉能力始終貫穿于整個教學過程。教師在課堂教學中，除了技術教學外，要著重培養學生的認識能力，使學生真正懂得體育鍛煉的意義、作用和有關的體育知識，充分激勵學生的學習動機，發揮學生的主觀能動性，調動學生的運動興趣，促進學生鍛煉的積極性、自覺性。同時，在體育教學中要特別培養學生能在獨立鍛煉過程中，對練習的次數、運動時間、運動強度、動作的自我糾正等有較好的自我調控能力，主動積極的鍛煉，從而使學生自我鍛煉成為自己的自主活動，身心在不知不覺中得到發展，這對以后學生的終身體育打下良好的基礎，使學生終生受益。這也符合現階段"體育與健康"所提倡的：學生能夠掌握體育與健康的基本知識和運動技能，學會學習體育的基本方法，形成終身鍛煉的意識和習慣，選擇自己喜愛的體育項目，體驗鍛煉身體的樂趣，從而提高對體育的關心、意欲、態度和興趣，擁有健康的體魄。

三、教學方法的多元化

體育教學是教師和學生為實現體育教學目標采用的教學活動方式和手段的總稱。在體育教學中，傳統的體育教學方法有很多。如：發現法、探究法、范例教學法、問題教學法、自主學習教學法等。但隨著現代化多媒體教學逐漸滲透到各學科里，多媒體也引進到體育教學的課堂，體育方法的改革也隨著教學教育現展而緊跟時代不斷推陳出新，它的科技含金量不斷增加。如：教師在一節課中交替使用講解示范，預先錄制好的示范動作切到多媒體平臺進行講評，容易出現的錯誤的演示，甚至可以用錄像的方法把學生練習的動作錄下來進行講評。這樣，體育教學方法的合理交叉使用結合，呈現出多樣性。又如：現代多媒體的體育教學方法是由多種因素構成的，它是用光、聲、音像等多種手段取代傳統的言傳身教的教學方法，作為體育科目，特別在室內課、理論課上，教師可將更多最近發生的體育事情更直觀搬上講臺。如申奧、奧運知識、我國足球出線等體育信息、知識及時傳播給學生，充分體現現代技術教學的應用，發揮其整體功能。因此，豐富的教學方法是教師培養、激發學生參加體育鍛煉所采取的手段，使學生為被動鍛煉變為主動鍛煉，從而獲取更多的體育知識、技術技能的全過程，使他們從小喜歡體育，樂于體育。

篇（7）

1陰陽學說概述

陰陽學說是古代人們認識與解釋宇宙一切事物的一種宇宙觀與方法論，屬于中國古代哲學的范疇.它建立在樸素唯物論的基礎上，內含辯證法思想.陰陽學說認為世界是物質的，物質世界產生于陰陽二氣，世界萬事萬物均是在它的作用下滋生、發展、變化.古代思想家從對自然界和人類自身的長久觀察中發現，一切事物存在著相互對立的正反兩方面，就用陰和陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質勢力，并認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的.陰和陽，既可代表相互對立的事物，又可用于分析一個事物內部存在著的相互對立的兩個方面.進而認為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規律，正如《易經》所說:“一陰一陽謂之道。

同時，古人認為，原始渾沌之氣是有形和氣兩個方面，萬物生于氣而成于形，形散而復在于氣.萬物終始生滅，循環往復，演化無窮，無不在于形和氣的變化.古人用陰和陽表述形氣之間的演化關系，闡明宇宙間萬物運動變化的最高規范便是陰陽兩極轉化的太極原理，陰陽矛盾運動成為宇宙間物質運動最基本的形式.誠如《素問·陰陽應象大論》所云:“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始.”

按照陰陽學說，陰和陽代表著相互關聯的事物屬性，凡屬靜的、有形的、內在的、向下的、寒冷的、晦暗的、衰退的均屬于陰;凡屬動的、無形的、外在的、向上的、溫暖的、明亮的、亢進的均屬于陽.正常情況下，陰陽之間相互制約、相互對立、互為依存、互相轉化、互相消長.當陰陽雙方動態協調平衡，則萬物有序生生化化，在人體則表現為陰平陽秘，身體健康.反之，當陰陽失衡，則表現為逆亂和災害，在人體則表現為疾病，一旦陰陽失衡無法逆轉，則陰陽離決，出現死亡.陰和陽是事物的相對屬性，因而存在著無限可分性.宇宙間的任何事物都可以概括為陰和陽兩類，任何一種事物內部又可分為陰陽兩個方面，而每一事物中的陰和陽的任何一方，還可以再分陰陽.這種事物既相互對立而又相互聯系的現象，在自然界和人體中是無窮無盡的.陰陽的對立統一，互根互用，消長平衡和相互轉化等，說明陰和陽之間的相互關系，不是孤立的、靜止不變的，而是相互聯系、互相影響、相輔相成的.

2陰陽學說在傳統體育健身中的運用

陰陽學說是中國傳統體育的重要指導思想，在如何指導人們進行體育健身、養生方面我們的祖先積累了豐富的實踐經驗和可貴的探索，這對我們今天構建現代體育健身理論具有重要的指導意義.概括地來講，陰陽學說在傳統體育健身中的運用主要從以下幾個原則來體現:

2.1既要養形，更要養神

從陰陽學說來看，形神兼養才是科學的，從人體生理機能來看，調節神經系統的功能對人體健康起的作用更大.《太上御覽》中指出:“太上養神，其次養形，神清意平，百節皆寧，養生之本也”.神是人的感覺、意識、精神思維活動的總稱，也是人體身心狀態的外在綜合表現.神為一切生命活動的主宰和生命存亡的根本.把養神作為形神這一對陰陽矛盾的主要方面，才是真正把握實現健康的關鍵.現代體育健身理論主要側重在形體運動鍛煉方面，并形成了自身的一整套完整的體系，通過增進運動器官機能和內臟器官功能，雖也能有效地改善人的神經過程和心理品質，即“身體健全，情感斯正”，但其對人的神，也即精神世界、心理品質等的作用畢竟有限，只能是副產品.而養生學把神經系統功能調節作為養生之要旨，有“首要養神，其次養形”之說，并創編出許多相應的鍛煉理論和方法，如反省、放松、寧靜、心齋坐忘、養神法、修心養性、仁者壽等.重視養神也是對現代體育衍生的各種流弊的糾偏途徑.

2.2動靜兼修

動與靜是體育健身手段兩個大的方面，只有一個方面而忽視另一方面是不科學的、不完整的.現代體育運動強調和追求的只是“生命在于運動”，都是利用形體的運動鍛煉來增強體質，增進健康.而養生學強調動、靜結合，以靜為主，主要是以安靜調養人體的精神思維活動為主要途徑來保養生命，延年益壽.如老莊主張清靜無為和《黃帝內經》認為:“恬談虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?”“善養生者養內”;陶弘景認為:“靜者壽，躁者夭”.唐代孫思邀主張“少思、少念”以靜神，明代《養生四要》提出“慎動”的養生觀.傳統養生學有一條主線就是動以養形，靜以養神.動以養形在傳統養生學中是處于從屬地位，主要是適宜的勞動、導引運、按蹺和仿生運動、武術、太極拳、動功等.動以養形特別強調適度，《黃帝內經》強調“形勞而不倦”、“不妄作勞”;華陀指出:“人體欲得勞動，但不當使極耳”.這都說明健身鍛煉的運動量要適當，避免過大的運動負荷對機體的損害.這與現代西方體育的“更快、更高、更強”的競爭意識與參與意識有較大的區別.動與靜對健康與延年益壽的作用的爭論歷來沒有平息過，兩者都有許多實際的例子作支持，從陰陽學說來看，動與靜的選用不可偏廢，應結合個人的身心特點和年齡、時間、環境、現實條件來合理選擇健身方法.

2.3性命雙修才是好的健身方法

性是指人的性格、精神、心理等意識活動的基礎和本原.命是指人的體質、體格、血肉物質等機能活動的基礎和本原.性與命二者相輔相成，共同構成了人體的生命，故性命又可理解為生命.性屬陰，命屬陽;性乃神，命乃精;從身心而論，性乃心，命乃身.好的健身方法應是性命雙修，既能修心養性，也能強健體魄，增進健康.陰陽可以互根互用，消長轉化并達到一種動態平衡.修心養性和運動鍛煉都能增進健康，延年益壽.現實世界也各有支持的例子，但運動鍛煉并不必然地提高人的心性修養，體魄強健的人，也并不一定是修養很好的人，粗淺、鄙陋大有人在.只有對性與命都給予同樣的關注，即對人的品德、修養和強身健體給予同樣重視，才能做到陰陽平衡，去掉偏頗的流弊.修性以煉神為主，特別是意識的鍛煉和控制，重在精神;修命以煉精、煉氣為主，特別是體液的鍛煉和調節，重在身體素質的鍛煉.性命雙修就是使精神意識狀態與軀體生理機能均達到最佳境界，遵循的是陰陽平衡、形神合一、心身一體的生命整體觀，這對體育健身具有重要指導作用.

3遵循陰陽中和原理應是體育健身理論建設的必由之路

主席說過:“一陰一陽之謂道，不能只有陰，沒有陽，或者只有陽，沒有陰.這是古代的兩點論.形而上學，只講一點論”.從人類為了追求健康與延年益壽來看，有養生學和現代體育等諸多理論學科和方法體系.從陰陽學說在人體方面運用來看，動屬陽靜屬陰;命為陽性為陰;形為陰神為陽;臟為陰腑為陽;血為陰氣為陽等等.現代體育理論和方法更多的是從動、命、形等方面來研究，是基于西方醫學和西方哲學與文化所產生發展的一門學科.強調“生命在于運動”，主張機體的運動鍛煉和承擔一定的運動負荷，與中國的傳統養生學有較大的區別，從陰陽學說所論證道理來看，這是不全面，有失偏頗的，是形而上學的一點論，而養生學卻正好彌補這方面的缺憾.人的身心是一體的，既要有形體的運動鍛煉，也應有精神、心理的靜養修煉，這樣的體育健身理論才是全面的、合理的、科學的.目前我國群眾性的體育健身活動正在蓬勃興起，體育健身思想和理論也面臨著許多挑戰和創新，新的體育健身理論正在形成中.

陰陽學說對陰陽矛盾斗爭的發展變化規律的揭示較為徹底，同時也對陰陽的和諧統一加以探索和闡明.陰陽和諧既是矛盾運動規律，又是生命之原理，還是事物穩定性的保證.《易經·乾·傳》說:“乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞”.乾道變化即天道變化.天道規律的變化，也就是一陰一陽對立統一規律的變化，也因此才使萬物各得其生命和屬性，萬物各得其生命和屬性乃是陰陽對立面正而不偏“大和”的結果.也唯有保持陰陽正而不偏的這種合和，才會使其自身能繼續存在而不夭折.所以程頤解釋說:“‘保’謂常存，‘合’謂常合”，所謂“大和”，就是陰陽對立面力量均衡無偏勝，矛盾雙方處于和諧統一的狀態.在這種狀態下事物可以得到穩定的發展，故日“乃利貞”.陰陽不相同的對立面卻能“和”在一起達到“以相濟”，起著互補的作用.矛盾雙立均衡而互補，具有同一性，才能發揮生之功能.矛盾雙方的這種“大和”狀態又叫作“中”，所以“大和”又稱作“中和”.《黃帝內經》不拘于陰陽某一方，不偏動不偏靜、不偏命與性，而是追求和，也即陰陽的平衡，和諧統一。

篇（8）

百年大計，教育為本。農村義務教育是我國教育事業的重要組成部分，受社會經濟發展水平的制約，農村義務教育面臨多種挑戰。

1　當前農村義務教育存在的問題

近十年來，農村義務教育在經歷了結構調整之后取得了很大的發展。但也不可否認，在其發展過程中還存在著一些問題，這主要表現在以下幾個方面：

1.1　教育經費短缺。根據調查情況可以看出，農村義務教育存在的突出問題之一就是資金短缺，具體表現為經費收支矛盾突出、公用經費和建設性支出不足，這在一定程度上制約了農村義務教育的進一步發展。

1.1.1　經費投入來源減少，入不敷出。我國實行稅費改革后，取消了教育附加費和教育集資費，實行由國家和地方各級政府進行財政轉移支付，“以縣為主”的基礎教育投入體制。可是在調查中發現，國家和地方各級政府所進行的財政轉移支付并未得以落實。雖然政府財政撥款力度有所加大，但學校的支出也在逐年增加。從2006年至2010年，被調查學校教育經費總投入平均分別為82.1萬、104萬、121.4萬元、123.7萬、135.2萬，而支出總額平均分別是96.6萬、115.5萬、132.6萬、136.1萬、149.9萬元。農村義務教育經費收支存在很大缺口，入不敷出。（見表1）

表1 教育經費收支變化情況表 單位：萬元

1.1.2　公用經費匱乏，危及學校正常運轉。公用經費是衡量教育投入水平的一個重要指標，是維持學校正常運轉、教育事業健康發展的重要保證。據估算，一所學校要維持正常教育，公用經費至少應達到生均80～110元。而據調查，被調查學校在2005年以前，公用經費在財政預算中基本不做安排，雖然2008年預算內有了公用經費，可是其所占比例平均僅為5.29%，生均公用經費僅為30元。此后幾年雖然投入的公用經費比例有所提高，但還是遠低于維持正常教育的最低水平。（見表2）

表2 預算內教育經費投入情況

單位：萬元

1.2　教學質量不高。由于我國尚未建立獨立的教育教學質量評價體系，因而尚無法全面地評價被調查學校的教育質量，但僅從學校的教育教學設施以及學生的輟學和轉學等方面我們也不難看出其教育質量的高低。

1.2.1　教育教學設施簡陋。由于缺乏資金進行必要的教育設施投入，大部分被調查學校沒有圖書館，就連基本的自然科學實驗設施、體育設施都相當缺乏。在自然科學實驗中，由于儀器有限，只能有少數學生動手操作，而大多數學生只能當作看客與聽客。雖然部分被調查學校配有多媒體設備，但教師從來不用多媒體教學，學生也只有在上計算機課時才能接觸到計算機。

1.2.2　學生流失異常嚴重。據對被調查學校學生流失情況的跟蹤調查，即連續調查被調查學校同一屆學生3年的在校生記錄來看。2007年，被調查學校平均招收的學生為480人，到第二學年初為400人，到第三學年初為305人，而到畢業時，平均僅有260人，就是說3年內平均共流失了220人，占入學學生的比例為45.9%（見表3）。學生流失造成被調查學校的發展規模在不斷縮水。（見表4）

表3 學生平均流失情況調查表

（此處，學生流失包括了學生轉學與輟學）

表4 平均發展規模

不僅新生的入學人數在逐年下降，而且到高年級后流失、輟學的現象也很嚴重。尤其是2007年以來，每到寒暑假期，都會有大量學生流失。

1.3　師資力量薄弱。

1.3.1　教師缺編現象突出。隨著城市的發展步伐加快，農村義務教育學校的教師大量涌入城里，教師緊缺，被調查學校的師資普遍存在缺編現象，在學科配制上不夠合理。如圖1所示，從對350名教師問卷調查的結果中可以看出，語文、數學、英語等所謂的主科教師相對充足，而其它學科教師相對缺乏。雖然學校開設有計算機課程，卻沒有專職教師任教，致使該課程無法按照課程標準正常教學。

圖1 各學科師資分布情況

1.3.2　骨干教師流失嚴重。近幾年，政府加大了對農村義務教育學校硬件的投入。這些學校硬件和市區相差無幾，但學生擇校現象仍然不能杜絕。事實上，擇校就是擇名校、擇名師。而農村義務教育學校缺少的就是真正能在本校對教師專業能力發展起示范引導作用的名師。例如開封郊區一所中學，學校精心培養出來的8名骨干教師，2010年暑假就有7人被調入市重點學校。骨干教師流失嚴重，教師專業發展急需名師引領。

1.3.3　在崗教師學歷偏低。隨著骨干教師逐漸向市區學校中流失，被調查學校教師隊伍的整體素質在不斷下滑。如圖2和圖3所示，從對350名教師問卷調查的結果中可以看出，教師學歷達標率低。52.9%的教師第一學歷為中專或以下，47.1%為大專，沒有普通本科畢業的教師。雖然現學歷中61.8%達到本科，僅有5.9%為中專或以下，可是82.4%的教師是通過自考或函授的方式獲得現學歷的。在我國當前的教育體制下，這兩種培養方式并不是十分理想。

圖2 第一學歷情況 圖3 現學歷情況

篇（9）

二、民族體育的視覺藝術傳播路徑

1．以圖片、繪畫和文字為主的宣傳形式傳播

這種類型的傳播主要是通過與宣傳部門或者是文化機構配合，對大型體育盛會和體育健康活動進行宣傳。其中包括民族體育題材的活動標志、宣傳畫冊和活動口號等，大部分都是利用各類報紙、活動手冊、燈箱路牌和體育場館設施等進行宣傳。圖像的內容有的是以文字為主，有的是以人物為主，有的則是以運動項目為主。圖像上人物形象的塑造健康向上，動作的類型大都是田徑運動項目。此外，像籃球、自行車、足球等普及范圍廣的運動項目在視覺表達上動感強烈，也適合作為宣傳畫。一直以來，奧林匹克運動會在宣傳方面花費時間較多，在歷年的奧運會宣傳畫中也涌現出許多經典的藝術品。

2．以競技比賽、影視劇目、健美表演為主的欣賞形式傳播

這種類型中的圖像都是動態的，且畫面的動感十足，觀賞性很高，視覺沖擊力強，如體育運動中各種類型運動項目的競技。很多運動項目受到人們的追捧，如世界足球杯、NBA籃球賽和奧運會等，除此之外，還有很多類似表演性質的運動項目，如龍舟比賽、舞龍、舞獅子、健美操比賽以及少數民族地區的民族體育運動項目，也是具有觀賞性的。這種類型的民族體育視覺傳播是即時進行的，也有網絡視頻、電視直播和轉播的方式。

3．以3D攝像、高速攝影和科研圖表為主的技術形式傳播

這種類型的傳播是體育科技與研究的成果展示。3D攝像技術將民族體育運動更生動、形象地展現給世人。在很多比賽中，3D影像技術的作用發揮得淋漓盡致，并且已經成為了裁判員們裁判工作的重要組成部分。高速攝影可以記錄人們用肉眼看不到的瞬間動作，便于裁判判斷運動員的成績和名次，如田徑比賽中運動員沖刺的瞬間。這是高速攝影在體育運動中獨有的功能。在學術研究的過程中，圖表的使用會使資料和數據更加直觀地體現出來。設計者可以從藝術的角度，對圖表的字體、色彩、布局和線條等進行精心設計。

4．以體育郵票、紀念品為主的紀念形式傳播

有些民族體育文化是以收藏品和實物的形式進行傳播的，其中最主要的形式就是體育郵票和紀念品。這種形式的傳播具有較強的紀念意義，它會隨著時間的流逝和社會的進步而更具人文價值。體育郵票不但數量大，設計水準也很高，而且使用現代先進的印刷技術，間接地展現出一個國家的體育文化精神面貌。在重大的體育賽事舉辦之前，相關的紀念品也會以各式各樣的視覺形象出現在人們的視野中，有著非凡的意義。

5．以體育廣告為主的創意形式傳播

這種類型的傳播以體育運動為核心內容，將人類的精神和智慧融入其中，使其更具創造性。如，體育廣告主要是以體育活動、體育場館和活動期間發放的宣傳刊物作為宣傳手段、傳播媒體。

6．以體育繪圖為主的教育形式傳播

如今的時代是圖像風靡的時代，越來越多的圖片、視頻被作為現代教學手段應用到體育教學中，豐富了教育教學資源。如，體育項目圖書中的動作分解圖有的是真人圖解，用具體、分解的形體定格動作為學習者提供更多正確的學習內容。

篇（10）

校園精神文化對學生的身心健康發展起著重要的隱性作用，加強校園精神文化建設可以營造一種濃厚的心理健康教育氣氛，起到滲透性、暗示性的作用，使大學生受到潛移默化的影響，在不知不覺中接受心理健康教育，從而提高大學生的心理健康水平。

一、校園精神文化的內涵

前蘇聯心理學家維果茨基提出的“文化歷史發展論”，對理性認識人的心理的文化屬性和人的心理發展產生了深遠的影響。人的心理是怎樣產生和發展起來的呢，維果茨基認為，人的心理發展過程不同于自然的發展過程，是一個心理的“人化”過程與文化歷史發展過程。人的心理是在人的活動中以各種符號系統為中介和工具發展起來的，是在人與人之間的相互交往的過程中發展起來的。維果茨基把語言符號這種不同于“勞動工具”的進行“精神生產”的特殊工具稱之為心理工具，這是在人類物質生產過程中所發生的人與人之間的關系和社會文化歷史發展的產物。人的心理機能正是隨著精神文化活動的發展而發展的。人有怎樣的心理世界，在很大程度上取決于人置身于何種精神文化環境之中。

從校園精神文化的角度來研究心理健康教育，首先必須把握校園精神文化的概念。精神文化是一個非常復雜的、多義的概念，很難得出眾人都能接受的解釋，可以說不同的時代、不同的學科、不同的學者對文化有著不同的說法。已有的研究告訴我們，適用于一切學科的校園精神文化概念是不存在的。由于其概念是依存于特定的學科或研究主題的，故心理健康教育學科不可簡單地搬用其他學科中的校園精神文化概念，而必須依據心理健康教育領域的特點或自身的研究主題來確定。參考有關界定，本文所指的校園精神文化是指校園中師生員工的精神生活方式和意識形態，它由學校的學風、教風和校風加以體現，是師生共享的價值觀念、文化傳統、集體輿論、社會心理以及各種認同的文化意識和各種流行的文化思潮的綜合體。

二、校園精神文化的心理健康教育功能

1，建構功能

人的無限豐富的心理不是先天具有的，歸根到底來源于實踐，但是，心理發生以后的建構則是在已有的心理結構與精神文化作用的統一中進行的i從這個意義上講，精神文化創造了人和人的心理。精神文化對心理的建構，從一個角度說是精神文化環境向人的心理的不斷內化，從另—個角度說也是人以認識、情感等心理生活的方式享用和消費精神文化，這就是人的心理機制對精神文化的整合，通過它的整合作用，精神文化信息得以內化，人的心理得以發展。需要特別指出的是，校園精神文化與個人心理建構的關系，是指對象化了的校園精神文化與人的內在精神之間的關系。這里，校園精神文化指以語言、文字、學風、教風和校風等為載體，可以在人們之間進行交流和世代流傳的價值觀念、文化傳統、集體輿論、知識體系、社會意識形式、社會心理等精神文化結果，這些精神文化結果有物質載體，它是超越個體精神而存在的，同時又具有觀念特征，它同人的內在精神方面可以進行觀念之間的直接交流，因而它對人的心理建構有著獨特的作用。

2，同化功能

校園精神文化是以一種內化為隱性的、精神的規范和尺度去影響人的。它反映的是學校中的人、事、物的精神性存在，所以校園精神文化是一種無形的環境力量，它通過一種氛圍的營造，對學生進行潛在的隱性的教育，在不知不覺中內化為學生的道德、情感、意志和行為。這種氛圍的形成，其核心是特殊的心理環境的形成，它反映出學校所有成員特有的共同的心理品質，同時也給置身其中的全體成員以特有的心理影響。所以說創設符合學生心理健康要求的校園精神文化，就是創設良好的群體心理氣氛。良好的群體心理氛圍一旦形成，群體共同的價值取向，群體成員的歸屬感、認同感，使得群體成員形成共同的心理傾向，甚至具有共同的心理品質。易言之，盡管心理環境是看不見、摸不著的無形的環境，但它對學生的心理活動，乃至對整個教育、教學活動，都有巨大的潛在影響力。一些研究者指出，心理環境對“兒童學習有很大的影響力，它們和老師、學生之間所形成的關系不僅影響兒童的學業發展，更重要的是影響了他們整個個體的成長”。

3，控制功能

校園精神文化從本質上應是對社會消極文化的剔除和對積極文化的攝取，即對社會文化“揚棄”后的精神沉淀，這種精神文化一旦在校園確定以后，反過來也就對異質文化具有排異揚棄功能。因而，一個經過教育者對社會文化進行有目的濾化、凈化加工而形成的校園精神文化，一經產生，就成為一種獨立的力量，有力地控制著校園行為。校園精神文化具有使校園行為模式化的功能，當個體處于這個“過濾”過的環境下，通過個體無意、無形而又無時不在的“觀察學習”，就能使其行為準則、價值取向、思想觀念等方面向積極向上的校園精神文化靠近，并內化為自身的人生觀、價值觀、世界觀，從而形成健康的心理和健全的人格。

4，導向功能

校園精神文化的價值導向功能主要體現在校風建設上。校風是一種無形的教育力量，通過無形的大家共同認可的價值規范和行為準則，依靠群體規范、輿論、內聚力等無形力量實現對成員的約束。以美國哈佛大學校訓“讓柏拉圖與你為友，讓亞里斯多德與你為友，更重要的是，讓真理與你為友”為例，這不只是幾個字的拼湊，而是一種文化積淀，一種人文精髓，是這所學校世代永存的行為風范和生生不息的精神動力。與其說哈佛大學是致力于培養社會良才，倒不如說它是在用一種不息的精神引領著每一學子，引領學子們走向人文、走向科學、走向真理。校風潛藏于校園，又彌漫于校園，同時又顯性于個體行為，深刻影響著校園人的心理趨向和精神狀態，達到一種“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果，形成心靈的感應和精神的升華，使人有意無意地在思想觀念、行為方式、心理品質等方面與教育目標相一致，從而實現對自身健康心理、健全人格的塑造。

三、從校園精神文化出發開展心理健康教育

校園精神文化作為一種載體，既是深層的群體意識。又是群體的向心力和凝聚力，用無聲的語言傳遞大量信息，對提升心理健康意識有很大的隱性教育功能。但同時，校園精神文化建設是一項復雜的系統工程，要經歷逐步完善、定型和深化的過程。筆者認為，校園精神文化建設應從以下幾點人手，

1，營造健康的校園精神文化氛圍

校園精神文化應當源于社會精神文化而又高于社會精神文化，具有較高的格調和品位。高校應通過組織高層次、高水平的藝術團體來校演出及名著、名片、名歌賞析等活動，大力提倡嚴肅文化和高雅藝術，大力弘揚中華民族的優秀傳統文化，營造積極向上的高層次校園精神文化氛圍，真正做到“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”，使大學校園“充滿一種由偉大思想、不朽著作和長遠觀點形成的令人陶醉的氣氛”，抵制古今中外消極、腐朽思想的滲透和影響，抵制偽科學和非理性文化傾向，逐步杜絕校園中不健康文化或反文化現象，促使大學生從單純的興趣滿足和感官愉悅中超脫而出，引導大學生的心理世界向著健康高雅方向發展。實踐證明，能否對校園精神文化的發展與建設進行歷史的邏輯的判斷，做出合乎理性的認識與了解，合乎理性的評價與設計，是把握校園精神文化繼承歷史而又能面向未來的關鍵。面向現代化的我國高校校園精神文化建設需要當代大學生少一些情緒，多一些理性。

2，確立師生的主體地位

在傳統的校園建設中，精神文化簡化為學校管理的范疇與職責，“重組織輕個人”、“重工具理性輕人文關懷”，師生情感、價值、需求等被淹沒在同一化的、模式化的、規范化的剛性管理中，造成師生精神文化建構的割裂，因此必須把精神文化建設與師生主體地位的建立結合起來，確立師生在校園精神文化建設中的主體地位。作為主體的師生又可分為學校領導者、教職工和學生三部分。學校領導者應高度重視校園精神文化的建設并確立合理的校園精神文化建設目標，宏觀調控，確保目標的實現。教職工應加強自身素質的提高，普及校園精神文化建設的理論，建立健全激勵機制，使校園精神文化建設的目標轉化為教職工的自覺追求。而對學生來說，在對他們加強教育的同嘰則要提高他們的自我教育能力，要使學生保持良好的心理狀態，就必須讓學生感到“心理安全”和“心理自由”，沒有任何的戒備心理，不必為自己新奇的想法和做法感到擔心，在思考問題時，沒有太多的條條框框，能夠比較自由地思考和表達。因此，要很好地貫徹民主與愉悅原則，師生平等對話，相互尊重，創造和諧、愉快的心理環境，密切師生關系，使學生心情舒暢，保持良好的心理狀態。

3，開展形式多樣的校園文化實踐

精神文化在本質上是抽象的，只有通過實踐活動才能得以體現。校園文化活動的設計一般要充分考慮到學生心理上的“安全感”和“自由感”，根據智能差異設計出靈活多樣的形式與方法，使特長得到充分發揮并及時給予鼓勵與肯定，讓每位學生都有自我展示的空間和獲得成功的體驗，從而激發學習興趣和自信心。因此，我們要積極組織學生開展豐富多彩的活動，如青年志愿者活動、校園文化藝術節、書畫展覽、攝影比賽、辯論賽、演講比賽、歌詠比賽、體育運動等等。學生通過在文學作品里抒發自己的所感所想，在辯論比賽中表現自己的口才以及在價值沖突中確立和傳播正確的思想觀點，在文體表演中展現自己對美的塑造，在科技創作活動中崇尚科學、追求真知等等，可以使自己在不同程度上釋放能量、敞開心扉、展示自我，獲得身心愉悅，達到心理平衡并從中受益。

4，開設實效性的心理健康教育課程