序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇課堂教學(xué)的追求范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

有效的導(dǎo)入是優(yōu)秀的演奏家撥出的第一個音符，散發(fā)出神秘的魅力，引誘著聽眾漸入佳境；而有效的課堂導(dǎo)入是教師精心打造的一把金鑰匙，能放射出獨特的光芒，帶領(lǐng)著學(xué)生升堂入室。因此，教師在每節(jié)課上都要精心設(shè)計課堂導(dǎo)入活動，為新知的教學(xué)鋪路搭橋。

[案例一]在教學(xué)《比較數(shù)的大小》時，教師創(chuàng)設(shè)了這樣一個故事情境導(dǎo)入。

師：動物學(xué)校舉行了5分鐘口算比賽，小狗算了75道題，小貓算了66道題，小兔算了68道題，如果你是老師，你會表揚誰？為什么？

生：我是老師的話，我會表揚小狗，因為小狗算得最多。

師：說得真好，剛才這位小朋友通過比較知道小狗算得最多，今天我們就來學(xué)習(xí)比較數(shù)的大小。

良好的開端是成功的一半，寥寥數(shù)語，就自然而然地導(dǎo)出了今天所要學(xué)習(xí)的知識，幾句話就把今天的學(xué)習(xí)目標(biāo)給揭示了，把學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)給激發(fā)了，把學(xué)生的注意力給集中起來了，這樣的導(dǎo)入，這樣的教學(xué)是有效的、高效的。

2 關(guān)注學(xué)習(xí)經(jīng)驗――學(xué)習(xí)新知有效

學(xué)生學(xué)習(xí)新知識都是建立在自己已有的知識經(jīng)驗和生活經(jīng)驗之上的。但我們有些老師在教學(xué)新知時，就新知而教學(xué)，不管新知識的前后聯(lián)系與學(xué)生已有的知識經(jīng)驗與活動經(jīng)驗，常常出現(xiàn)格格不入，啟而不發(fā)的課堂現(xiàn)象。所以，我們老師在上每一節(jié)新課前，一定要充分考慮新舊知識的聯(lián)系和學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和活動經(jīng)驗。

[案例二]在教學(xué)《6的乘法口訣》時，教師是這樣關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗的。

師：小朋友們，我們一直在研究乘法口訣，已經(jīng)學(xué)了幾的乘法口訣？

生：1到5的乘法口訣。

師：1的幾句？

生：1句，一一得一。

師：2的幾句？

生：2的兩句，一二得二、二二得四。

師：3的幾句？

生1：一三得三

生2：二三得六

生3：三三得九

師：4的口訣我們四大組一組說一句哦。

第一組：一四得四

第二組：二四得八

第三組：三四十二

第四組：四四十六

師：按順序不稀奇，打亂了你還會嗎？

師：出示5×4

生：四五二十

師：出示3×5

生：三五十五……

師：研究了1到5的乘法口訣，今天我們要研究6的乘法口訣。我們從哪里開始研究呢？

生：從一六得六開始……

教者首先抓住了低年級學(xué)生的心理特點，設(shè)計了形式多樣的口訣練習(xí)，有個人回答，有開火車回答，有大組回答，有順序回答，有打亂了順序回答，更重要的是老師從學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗入手，自然而然地導(dǎo)入到6的乘法口訣探究中去，學(xué)生的探究興趣高漲，這樣的新知學(xué)習(xí)是有效的，而且是高效的。

3 精選操作材料 ――動手實踐有效

低年級的孩子處于具體形象思維階段，學(xué)習(xí)新知識必須憑借動手操作才能把抽象的數(shù)學(xué)知識內(nèi)化為具體形象的東西。所以，教師在為學(xué)生預(yù)設(shè)動手操作材料的準(zhǔn)備時必須精心、有效地選擇，這樣才能為學(xué)生學(xué)習(xí)新知掃除障礙。

[案例三]在教學(xué)《認(rèn)識多邊形》時，教師是這樣選擇動手操作材料的。

師：剛才小朋友們舉出了很多生活中的四邊形，但五邊形、六邊形在生活中很少見，你們能不能用桌上準(zhǔn)備的紙、剪刀、小棒、水彩筆、直尺、釘子板、牛筋創(chuàng)造出五邊形與六邊形呢？

生：（異口同聲）會。

師：很好，開始創(chuàng)造吧！

生：全體學(xué)生動手、動腦認(rèn)真專注地創(chuàng)造五邊形與六邊形。

師：誰愿意把自己的勞動成果展示給大家！

生1：我用5根小棒搭了一個五邊形。

生2：我用水彩筆在紙上畫了一個六邊形。

生3：我用剪刀和紙剪了一個五邊形。

生4：我只用一張紙折了一個五邊形。

生5：我用釘子板與牛筋圍了一個六邊形。

師：小朋友們真能干，動手動腦想出了這么多方法！

學(xué)生能想出這么多的創(chuàng)造方法源自教師的精心、有效的預(yù)設(shè)、選擇，教師不預(yù)設(shè)、不選擇這么多材料，學(xué)生是無法想象出這么多的方法，因為“巧婦難為無米之炊”，何況我們的小孩子呢？這節(jié)課在第一次上時忘了讓學(xué)生準(zhǔn)備直尺，所以，效果就沒第二次好，因為學(xué)生畫出來的五邊形、六邊形的邊都是彎的，是不符合要求的。因此，我們在教學(xué)前一定要從學(xué)生的角度，抓住教材的特點，精心、有效地為學(xué)生選擇動手操作材料。這樣，學(xué)生的思維才能得到提升，教學(xué)的效果才是有效的、高效的。

4 采用激勵語言――課堂評價有效

合適的精彩的激勵語言對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)評價，能揚起孩子自信的風(fēng)帆，能引導(dǎo)學(xué)生主動參與，能激發(fā)學(xué)生積極思維，能撞擊出學(xué)生靈感的火花。所以，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時不要吝嗇你的表揚與鼓勵（但也不能泛濫），因為，這樣的課堂評價才最有效。

[案例四]在教學(xué)《認(rèn)識多邊形》時，教師是這樣采用、選擇激勵評價語言的。

師：剛才我們發(fā)現(xiàn)四邊形最少能分2個三角形，五邊形最少能分3個三角形，那六邊形最少能分幾個三角形？為什么？

生1：4個，因為邊數(shù)多1，三角形的個數(shù)也多1。

師：發(fā)現(xiàn)得很好，那十邊形最少分幾個呢？（學(xué)生無語）我相信二（4）班的小朋友一定能找到其中的秘密、方法！

生2：老師，我知道其中的秘密，三角形的個數(shù)比邊數(shù)少2。

師：你太聰明了，老師獎勵你2顆智慧星。

師：剛才這個小朋友真了不起，其實這個秘密我們還要在以后更高的年級學(xué)習(xí)，要知道三角形的個數(shù)只要把邊數(shù)減2就行了。

孩子智慧的火花、創(chuàng)新的靈感來源于教師為之創(chuàng)設(shè)的寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，來源于教師為之采用有效的激勵評價語言，來源于教師充分給孩子表述的機(jī)會，來源于教師平時注重呵護(hù)創(chuàng)新的幼苗。其實上述案例中的孩子，他的思維之所以非常活躍獨特，是因為他平時一直備受老師的喜歡，上課屢屢受到老師的表揚與鼓勵。因此，我們教師在課堂上應(yīng)多給予合適的、有效的表揚鼓勵，從而提高課堂教學(xué)的有效性與高效性。

5 精心設(shè)計練習(xí)――鞏固新知有效

學(xué)生學(xué)完新知識后必須在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹⒂行У木毩?xí)，學(xué)生才會牢固地掌握新知識，內(nèi)化為自己的知識。因此，我們教師在學(xué)生探究完新知識后必須有效設(shè)計課堂練習(xí)活動。 [案例五]在教學(xué)《6的乘法口訣》時，教師設(shè)計了這樣一個課堂練習(xí)活動。

師：誰會用今天學(xué)的知識猜猜老師有幾本練習(xí)本？

師操作：2本2本拿，共拿了6次，共幾本？

生：二六十二

師操作：4本4本拿，共拿了3次，共幾本？

生：三四十二

師：有幾種方法解決問題啊？

生：兩種。

篇（2）

【中圖分類號】 G633.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2013）05-066-01

新課程改革的核心就是如何提高課堂教學(xué)的效率，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中獲得更多知識和掌握更多的能力。而隨著新一輪課程改革的不斷深入推進(jìn)，不同的課堂教學(xué)模式如同雨后春筍般不斷涌現(xiàn)出來，比如：洋思中學(xué)的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”模式，杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式，東廬中學(xué)的“教學(xué)合一”模式等等。不同的課堂教學(xué)模式體現(xiàn)在教學(xué)思想、教學(xué)流程、教學(xué)方法等多方面的不同，不同的課堂模式，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)采，達(dá)到不同的教學(xué)效果。

一、以情景引入課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

教育家第斯多惠說過：“教育的藝術(shù)不在于傳播的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞學(xué)生的一種教學(xué)藝術(shù)。”創(chuàng)設(shè)具體、生動的課堂教學(xué)情境，正是激勵，喚醒和鼓舞學(xué)生的一種教學(xué)藝術(shù)。

但是在很多的課堂模式中引用了學(xué)案、導(dǎo)學(xué)案等紙質(zhì)材料，將教材的內(nèi)容設(shè)計成一個個探究性的問題，教學(xué)過程單刀直入，平鋪直敘，以任務(wù)式的完成教學(xué)內(nèi)容。久而久之學(xué)生就會逐漸磨滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，而使學(xué)生成為回答問題的機(jī)器。因此在情景中引入教學(xué)是課堂教學(xué)必須堅持的。

二、以問題引領(lǐng)課堂，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性

教學(xué)過程動態(tài)化，新課堂應(yīng)呈現(xiàn)出“惑――不惑――新惑”的動態(tài)發(fā)展過程。教師要設(shè)計出有思考價值的問題，讓學(xué)生帶著疑問投入學(xué)習(xí)活動之中。通過培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問題――分析問題――解決問題――發(fā)現(xiàn)新問題”的能力，激發(fā)學(xué)生求異創(chuàng)新的欲望。因此教師把一節(jié)教學(xué)內(nèi)容整合成幾大板塊（即幾個知識點），對于某一板塊，教師根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的實際水平，將課本知識問題化，以分解知識點的難度，達(dá)到突破重點、解決難點的目的。使學(xué)生通過對這些問題的思考、討論或?qū)嶒炋骄康然顒樱_(dá)到對課本知識的深入認(rèn)識和理解。問題設(shè)計上要具備：1.問題要充分結(jié)合學(xué)生的“原認(rèn)知”，與學(xué)生的生活經(jīng)驗和認(rèn)知水平有機(jī)銜接起來； 2.問題要具有針對性；3.問題要具有啟發(fā)性、梯度性；4.問題要有一定的思維力度和挑戰(zhàn)性；5.問題要防止表面化，膚淺化。比如：在探究二氧化碳的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)時，分別設(shè)計了：1. 觀察一瓶二氧化碳?xì)怏w，二氧化碳的顏色、狀態(tài)、氣味分別是什么？2. 將二氧化碳像倒水一樣倒入平衡桿上的右邊袋子中，觀察兩邊袋子是否還保持平衡，說明什么問題？3. 在一瓶充滿二氧化碳的塑料瓶內(nèi)倒入少量水，振蕩，觀察到什么現(xiàn)象，說明什么問題？4. 打開汽水瓶或啤酒瓶時會有許多氣泡冒出，你知道這是什么氣體嗎，如何證明？5. 人們經(jīng)常使用二氧化碳滅火器，你知道二氧化碳為什么能做滅火劑嗎？ 以上問題的設(shè)計貼近學(xué)生的生活認(rèn)知，由表及里，由淺及深，引導(dǎo)學(xué)生不僅在解決問題中學(xué)習(xí)新知識，而且使學(xué)習(xí)過程變成不斷提問、不斷解疑的深化過程。通過問題可以激發(fā)學(xué)生的思維積極性，真正把學(xué)生的主體地位發(fā)揮出來；通過問題，可提高學(xué)生的參與意識，建立新理念下的教學(xué)服務(wù)意識；通過問題，可以模擬科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神。

三、以反思總結(jié)課堂，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的延伸性

反思，就是將知識的內(nèi)化和形成能力的過程。作為教師想讓學(xué)生滿意我們的課堂，那么教師本人就要先滿意自己的課堂，所以教師就必須堅持做教學(xué)反思，而作為學(xué)生同樣也需要學(xué)習(xí)反思，學(xué)生要把自己作為建構(gòu)的對象，不斷地自我反思才能實現(xiàn)真正意義上的主體性學(xué)習(xí)。所以在課堂教學(xué)中教師要注重引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)的過程從多方位、多角度進(jìn)行及時的自我反思。

篇（3）

教師的教學(xué)個性是學(xué)生個性發(fā)展的基礎(chǔ)。孔子倡導(dǎo)“因材施教”，在諸子百家中個性鮮明，故能培養(yǎng)出個性迥異的七十二賢人。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”獨樹一幟，故能培養(yǎng)出個性張揚的哲學(xué)巨人柏拉圖。特級教師孫雙金的情智課堂、王崧舟的詩意語文、薛法根的智慧教學(xué)、楊屹的情趣教學(xué)等個性特色十分鮮明，各自形成了與眾不同的教學(xué)個性，故能上出個性鮮明的精彩課例。個性突出的教師，才能更好地培養(yǎng)出個性豐滿的學(xué)生。正如俄國著名教育家烏申斯基所說，“在教育中，一切都應(yīng)以教育者的個性為基礎(chǔ)，因為教育的力量只能從人的個性這個活的源泉流出來。只有個性才能影響個性的發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格。”

依據(jù)多元智能理論，每個教師都擁有自己的智能優(yōu)勢，都擁有自己與眾不同的專業(yè)特長。合理利用智能優(yōu)勢，不斷發(fā)展自己的專業(yè)特長，形成自己獨特的教學(xué)特色和教學(xué)風(fēng)格，繼而形成教師個性，是構(gòu)建個性課堂的前提。

課堂上，教師能利用自己的個性魅力，把關(guān)注點真正放在學(xué)生身上，真正成為全體學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、指導(dǎo)者和合作者，將課堂教學(xué)涂抹上智慧的色彩，將智能優(yōu)勢淋漓盡致地發(fā)揮到極至，形成獨特的課堂教學(xué)藝術(shù)。課堂教學(xué)藝術(shù)化了，也就實現(xiàn)了課堂教學(xué)的個性化。教師的個性在教學(xué)活動中得到充分張揚，用獨具特色的組織藝術(shù)，適合學(xué)生的教學(xué)方法，匠心獨運的評價策略，引發(fā)學(xué)生探究體驗的欲望，啟迪學(xué)生自主求知的智慧，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會合作，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，點亮學(xué)生生命的心燈，發(fā)展個性。

彰顯著教師個性魅力的課堂如同一個強大的磁場，教師的個性魅力猶如有著強大磁力的磁石，能牢牢地牽引著全體學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，并逐漸把他們引向自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的軌道。教師的個性魅力得到充分展示，就會構(gòu)建起情趣盎然、個性鮮明的智慧課堂。

二 、個性課堂，是凸顯差異教學(xué)特色的和諧課堂

學(xué)生之間存在著差異。從教學(xué)的角度看，學(xué)生的差異有“成就度差異”、“學(xué)習(xí)速度差異”、“學(xué)習(xí)能傾差異”（學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、認(rèn)知方式等）、“興趣愛好差異”、“生活經(jīng)驗差異”等等。個性課堂，能全面關(guān)注學(xué)生的差異并合理利用差異，以差異促發(fā)展。

奧蘇伯爾認(rèn)為，“影響學(xué)習(xí)的唯一重要因素,就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，要探明這一點，并據(jù)此進(jìn)行新的教學(xué)。”教師能針對學(xué)生的各種差異，找準(zhǔn)“最近發(fā)展區(qū)”和“教學(xué)的起點”，依據(jù)學(xué)情以學(xué)定教，真正滿足具有不同差異的學(xué)生學(xué)習(xí)需求。

教師在認(rèn)真考慮全體學(xué)生共性的同時，能重視學(xué)生的個性形成和潛能開發(fā)，針對每個學(xué)生個性特點，進(jìn)行有差異的個性化教學(xué)。能科學(xué)制定出具有差異性的個性教學(xué)目標(biāo)，如分差異設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)秀學(xué)生的目標(biāo)可以高一些、難一些，上不封頂，學(xué)困生的學(xué)習(xí)目標(biāo)可淺一些、容易一點，下要保底；采用多種策略激發(fā)不同學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)，不善發(fā)言的可以引導(dǎo)多表達(dá)，不愿學(xué)習(xí)的多激發(fā)興趣，不善傾聽的重點培養(yǎng)聽的習(xí)慣，等等。設(shè)置靈活多樣、可供不同差異學(xué)生選擇的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，讓不同層次的學(xué)生得到不同程度的發(fā)展；對不同學(xué)生實施不同的、有差異的教學(xué)方法，可以多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，多給學(xué)生時間和空間等，因為自主學(xué)習(xí)是發(fā)展學(xué)生個性的前提。在此基礎(chǔ)上，有效利用學(xué)生間“相異構(gòu)想”，進(jìn)行合作探究，互幫互學(xué)，取長補短，教學(xué)相長;對不同類型、不同層次、不同性格、不同心理的學(xué)生，采取不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價方法等。最終實現(xiàn)不同層次、不同差異的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上全面發(fā)展、差異發(fā)展和富有個性的發(fā)展，真正體現(xiàn)因材施教。

任何無視個性的均等劃一的教育都不能很好地發(fā)展學(xué)生的個性。而只有面向全體、關(guān)注差異、發(fā)揮學(xué)生主體性的課堂，才能真正構(gòu)建起照顧差異、寬容另類、接納發(fā)展、追求個性的和諧課堂。

三、個性課堂，是綻放學(xué)生個性之花的創(chuàng)新課堂

聯(lián)合國教科文組織報告《學(xué)會生存》指出，“促進(jìn)人的個性全面和諧的發(fā)展是當(dāng)代教育發(fā)展的趨勢。”《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出要培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展。個性教育是當(dāng)代世界教育發(fā)展的趨勢，追求人的個性和諧發(fā)展已成為當(dāng)今世界教育的主導(dǎo)價值。課堂教學(xué)是讓學(xué)生具有完美個性的主渠道，這惟有構(gòu)建和諧、創(chuàng)新的個性課堂。

首先，個性課堂是每一個學(xué)生釋放個性的“樂園”。學(xué)生徜徉于快樂和諧的課堂之中，真正成為了學(xué)習(xí)的主體，無拘無束地和教師平等對話，與同學(xué)智慧碰撞，與文本自由“交談”，跟作者交流情感，同編者思維對接，自由自在地張揚著個性。

篇（4）

【中圖分類號】G42

“教學(xué)回歸生活世界”是我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的一個基本理念，也是世界各國基礎(chǔ)教育課程改革的一個共同趨勢。在我國，隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的逐漸深入，“教學(xué)回歸生活世界”已然成為教育理論者和教學(xué)實踐者共同密切關(guān)注的話題，也成為課堂教學(xué)改革的重要取向。然而“教學(xué)回歸生活世界”的真正意蘊及課堂教學(xué)回歸生活世界的路徑選擇一直困擾著筆者并指引筆者思考至深。

一、“教學(xué)回歸生活世界”的意蘊

（一）“生活世界”的現(xiàn)象學(xué)意義

“生活世界”是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的一個重要范疇，是由德國現(xiàn)象學(xué)大師埃德蒙德·胡塞爾最先提出來的。胡塞爾所說的“回到生活世界”是指直接地回到日常生活世界，間接地、最終地回到原始生活世界[1]。他認(rèn)為：科學(xué)世界是建立在這樣的生活世界之上的，屬于生活世界的一部分；科學(xué)只有回歸生活世界，才能尋找到其生活的意義，才能使人類走出危機(jī)。

筆者認(rèn)為，盡管繼胡塞爾之后，海德格爾、伽達(dá)默爾、哈貝馬斯和舒茨等學(xué)者對“生活世界”提出了自己的觀點和見解，但都沒有逃脫哲學(xué)視域。當(dāng)我們在借鑒西方哲學(xué)中的“生活世界”理論在教學(xué)的視野下來探討生活世界時，必須考慮西方社會話語體系的“生活世界”有一個本土化過程。

（二）“生活世界”的教育學(xué)意義

在教育研究領(lǐng)域，學(xué)者們在使用這一術(shù)語時，往往會依據(jù)自己的理解和需要賦予其不同的內(nèi)涵。概而言之，當(dāng)前我國教育領(lǐng)域中對“生活世界”的理解主要有以下幾種：一是把“生活世界”理解為學(xué)生的“日常生活世界”[2]。二是把“生活世界”理解為“是在主觀視界中主客體相互建構(gòu)的一個世界”[3]P29。三是把“生活世界”理解為“馬克思意義上的生活世界”，即馬克思所言的由人類實踐活動所形成的世界[4]。

筆者認(rèn)為，盡管學(xué)者們對“生活世界”的內(nèi)涵分析得不盡相同，但我們從微觀上尋求其共性的地方在于：第一，其淵源都可回歸到胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)；第二，其聚焦的對象都是現(xiàn)實中的人；因此，只有始終圍繞著人這一中心，從不同的視角著眼去闡釋它的豐富內(nèi)涵，才能真正理解“生活世界”的意蘊。

（三）“教學(xué)回歸生活世界”的真正意蘊

郭元祥認(rèn)為，“教學(xué)回歸生活世界”是一種教學(xué)理念，是指突顯教學(xué)過程的生成性，重視教學(xué)過程的發(fā)展性，崇尚教學(xué)過程中的教學(xué)民主、崇尚主體性、崇尚整合方法論[5]P32。對于“教學(xué)回歸生活世界”的真正意蘊，筆者認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該成為一種生活，一種健康的、純真的、充滿智慧與詩意的生活。只有成為這種生活，教學(xué)才能回歸它“自然”的本位。教學(xué)回歸生活，就是要回到現(xiàn)實社會生活中，回到學(xué)生自己的、當(dāng)下的生活中，最終促進(jìn)學(xué)生的未來發(fā)展。

二、課堂教學(xué)回歸生活世界的路徑選擇

生活世界是教育發(fā)生的場所，是教育意義得以建構(gòu)的場所，教育只有走向生活世界的回歸才能體現(xiàn)教育意義的真諦[6]P49。所以，教學(xué)要回歸生活世界首先課堂要回歸生活世界，回歸生活世界是課堂教學(xué)的應(yīng)然追求。

（一）充分關(guān)注學(xué)生的直接經(jīng)驗，構(gòu)建源于生活世界的課堂教學(xué)內(nèi)容

我國以往的課堂教學(xué)大多強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)以間接經(jīng)驗為主，教學(xué)活動中學(xué)生的主要任務(wù)是掌握人類積累起來的科學(xué)文化知識，并把此看做是學(xué)生認(rèn)識世界的捷徑。顯然，以往的課堂教學(xué)把學(xué)生限制和束縛在書本世界中，以此割裂了書本知識與現(xiàn)實生活世界之間的聯(lián)系，從而致使課堂教學(xué)缺乏生機(jī)和活力。所以，要使課堂教學(xué)真正回歸到生活世界中來，教師要構(gòu)建源于生活世界的教學(xué)內(nèi)容。通過學(xué)生熟悉的內(nèi)容、感興趣的問題構(gòu)建相關(guān)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題。

（二）充分關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活世界，重視“以學(xué)生發(fā)展為本”課堂文化建設(shè)

現(xiàn)實生活世界既是課堂教學(xué)的起點，又是課堂教學(xué)的歸宿。“課堂教學(xué)既不能脫離學(xué)生的生活，也不能簡單地還原為學(xué)生的生活。課堂教學(xué)必須高于生活，課堂教學(xué)的內(nèi)容和活動是對生活的提煉和對生活的超越”[7]。所以，課堂教學(xué)必須保持對學(xué)生現(xiàn)實生活世界的適當(dāng)超越，凈化、指導(dǎo)和提升學(xué)生的現(xiàn)實生活世界。

回歸生活世界的課堂文化應(yīng)該在充滿人文關(guān)懷的芳香中進(jìn)行，首先要解放個體天性，讓學(xué)生自由探索并體驗學(xué)習(xí)的快樂；其次，要讓學(xué)生融入群體生活，使其在自然的生活世界中自由地成長。

（三）開展“愛的教育”及意義式生成的對話教學(xué)，創(chuàng)設(shè)融通生活世界的和諧課堂

愛的教育是真正的以人為本的教育，它來源于教師對人的價值的清晰認(rèn)識和高度的工作熱情。意義式對話旨在以愛的教育為前提，溝通師生的雙向互動，從而在愛的生活情境中獲得認(rèn)知提高和情感升華。教師要堅持民主性原則，創(chuàng)設(shè)一個平等對話、溝通和互動的民主氛圍，提高學(xué)生在課堂活動中的積極性、能動性和創(chuàng)造性。

參考文獻(xiàn)：

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[6]康釗.新課程理念及其對教師角色的影響[J].新課程研究，2007，（3）.

[7]肖川著，教育的理想與信念[M].岳麓書社，2002.269-270.

作者簡介：劉菊霞（1980-），女，河南焦作人，河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向為課程與教學(xué)論，教師教育研究。

詳細(xì)地址：河南大學(xué)（金明校區(qū)）教育科學(xué)學(xué)院研究生辦公室

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李方瑞（1986-），女，河南駐馬店人，河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生，專業(yè)為教育技術(shù)學(xué)。

詳細(xì)地址：河南大學(xué)（金明校區(qū)）教育科學(xué)學(xué)院研究生辦公室

篇（5）

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）15-080-01

追求課堂教學(xué)高效性一直是基礎(chǔ)教育改革的首要任務(wù)。現(xiàn)在的多數(shù)小學(xué)，特別是邊遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村小學(xué)，既沒有多媒體，也沒有專家、名家的點撥和指導(dǎo)，有的只是一本教材，一支粉筆何一塊黑板。在現(xiàn)有的條件下，如何實現(xiàn)課堂教學(xué)的高效呢？這是我們每一位小學(xué)語文教師最迫切想要解決的問題。筆者憑借多年的小學(xué)語文教學(xué)實踐，就如何追求高效的小學(xué)語文課堂教學(xué)提出幾點粗淺看法，期盼對小學(xué)語文教師有一定的啟示作用。

一、把握教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計教案

備好課是上好課的前提，教師只有深入鉆研教材，精心設(shè)計課堂教學(xué)，才能取得良好的教學(xué)效果。一是備教材。備課前，教師應(yīng)反復(fù)通讀教材，用心解讀教材，吃透教材的編寫意圖，把握教材在本階段的地位和作用，確定出教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點。切不可在對課文內(nèi)容還不熟悉的情況下，盲目看教學(xué)用書對教材的分析，禁錮自己對教材的理解。二是備學(xué)生。一個成功的教學(xué)設(shè)計不能脫離學(xué)生實際，教師在設(shè)計教學(xué)思路前應(yīng)充分考慮到班級學(xué)生的知識基礎(chǔ)、思維能力、接受能力等特點差異，關(guān)注共性、突出個性、有的放矢。三是備教法。教學(xué)方法是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的。教師在備課時，應(yīng)把如何教寫清楚，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同、學(xué)生的學(xué)情和自己的個性特長，選擇最適合本課的教學(xué)方法。同時，在制定教學(xué)目標(biāo)時，教師根據(jù)課標(biāo)系統(tǒng)把握教材，熟練掌握教材的內(nèi)容，充分考慮到三維目標(biāo)的統(tǒng)一。根據(jù)因材施教原則，教學(xué)目標(biāo)的制定還要兼顧好、中、差三個層次，不同層次的學(xué)生要求達(dá)到的目標(biāo)也各不相同，要避免一概而論。

二、根據(jù)學(xué)生特點，制定教學(xué)方法

高效的課堂教學(xué)包括教師科學(xué)地教與學(xué)生科學(xué)地學(xué)的兩重標(biāo)準(zhǔn)。語文教學(xué)現(xiàn)行常用的方式有問題教學(xué)法與讀書感悟法。小學(xué)生對形式新異、生動活潑的東西特別容易發(fā)生興趣，一旦有了興趣，他們就會發(fā)揮極大的主動性，對一些問題主動地多思多想，并在這個過程中發(fā)展自己的智力。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，特別是在低年級課堂教學(xué)中，畫畫寫寫，模仿表演，設(shè)疑質(zhì)疑等都是很好的教學(xué)方法。我們要根據(jù)不同文章的特點來選擇教學(xué)方式。問題教學(xué)法重視教師的引領(lǐng)，較適于比較理性的文章，引導(dǎo)學(xué)生閱讀；讀書感悟法重視學(xué)生的自讀自悟，較適于比較感性的文章，對精彩描述進(jìn)行理解品味；以研讀之。比如教師在講授詩歌時，可以通過配樂范詩，然后展示幻燈片圖。通過引導(dǎo)學(xué)生看體現(xiàn)詩意的畫面，啟發(fā)學(xué)生展開想象，在意境中體會到古詩的美。再根據(jù)學(xué)生喜歡畫畫的特點，在學(xué)生粗略理解詩意的基礎(chǔ)上，進(jìn)行配樂作畫，并讓他們介紹自己的畫。這樣學(xué)生就在不知不覺中走進(jìn)詩的意境之中，既享有了美，又弄懂了詩意，而且培養(yǎng)了學(xué)生的手腦并用能力、繪畫能力、想象能力和口語交際能力。

三、以學(xué)生為本，發(fā)揮學(xué)生主體

學(xué)生是課堂教學(xué)中的主體，即以學(xué)生為本，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能；學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)中的主人，在課堂教學(xué)中，學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程、實踐過程，教師的作用則是隱性的，是為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的。在語文課堂教學(xué)中，應(yīng)積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用。原因有三個方面：一是引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)展的教育是中國教育轉(zhuǎn)型時期對教育模式的一種探索，它以引導(dǎo)學(xué)生主體逐步按照社會方向?qū)W會自已教育自已、自己發(fā)展自已為核心。它的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)展成為馬克思所說的具有人的類本質(zhì)——“自由自覺的活動”，它將建立起把服務(wù)祖國人民與實現(xiàn)自身價值相統(tǒng)一的教育機(jī)制。二是當(dāng)前教學(xué)的主流是強調(diào)學(xué)生的“主動發(fā)展”。“主動發(fā)展”的內(nèi)涵是學(xué)生具有較強的學(xué)習(xí)主體意識，有較高的成就動機(jī)；熱愛學(xué)習(xí)，求知欲強，能發(fā)揮主觀能動性，積極參與教學(xué)活動；學(xué)會學(xué)習(xí)，有較強的自學(xué)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能主動地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和發(fā)展方向。三是在教學(xué)過程中，教師的教育對象是學(xué)生，是能思考、能活動的人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生學(xué)得好壞取決于他們的主觀努力和能動作用。教育者的種種努力，都是為使受教育者知道應(yīng)該怎么學(xué)，都是為了使學(xué)生愿意學(xué)、喜歡學(xué)、主動學(xué)。

篇（6）

現(xiàn)象（二）：現(xiàn)在的教師教的很辛苦，學(xué)生學(xué)的很痛苦，但所取得的成績與所付出的辛勞不成正比，學(xué)生并未得到應(yīng)有的發(fā)展；新課程理念實施過程中，出現(xiàn)有其形，無其神的現(xiàn)象――表面熱熱鬧鬧，實質(zhì)效率不高；課堂教學(xué)過程中內(nèi)容枯燥、難懂，課后又是大題量、高難度的操作性、重復(fù)性的訓(xùn)練。

反思：我們的課堂教學(xué)收效了多少？

“費時較多，收效較低”的現(xiàn)象普遍存在，而且所學(xué)知識與所用知識脫節(jié)，這種教學(xué)給教師、學(xué)生帶來很多不必要的時間、精力和能力上的消耗。因此提高課堂教學(xué)，追求新境界勢在必行。

一、分析問題

就數(shù)學(xué)本身來說，它是一門邏輯性很強的學(xué)科，大量的、抽象的符號、公式、推理、及數(shù)學(xué)語言的嚴(yán)謹(jǐn)、客觀、科學(xué)的特性，使得數(shù)學(xué)給人有些生硬、枯燥，再加上高中數(shù)學(xué)在內(nèi)容上有一定的深化，很多同學(xué)上高中后就很懼怕數(shù)學(xué)這門學(xué)科。對此教師在課堂教學(xué)過程中，要開動腦筋，可以通過精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，來激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情，

二、解決問題，優(yōu)化課堂教學(xué)，追求新境界

1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望

贊可夫指出：“不管你花費多少力氣給學(xué)生解釋掌握知識的意義，如果教學(xué)工作總安排得不能激起學(xué)生對知識的渴望，那么這些解釋仍會落空。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。” 激發(fā)學(xué)生的興趣是提高課堂教學(xué)效率的一種有效、切實可行的教學(xué)方法。教育心理學(xué)研究表明：把思維過程“融”于情境中，學(xué)生就會對教學(xué)活動產(chǎn)生直接、強烈的興趣。如何使數(shù)學(xué)課堂生趣，引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與，獲取知識、發(fā)展智利、培養(yǎng)能力。情境教學(xué)顯得尤為重要。

片段1 在以前介紹函數(shù)概念的教學(xué)中，如果教師講授新課時，照本宣科地將知識程式化地交給學(xué)生，學(xué)生即使知其然，卻不知其所以然。如果換種方式，加入典故、趣事如用“孫悟空大戰(zhàn)牛魔王”的這樣學(xué)生非常熟悉的故事來啟發(fā)學(xué)生理解函數(shù)概念呢？“牛魔王先變，它變的目的是千方百計想逃跑。于是牛魔王變成白鶴，孫悟空就變成丹鳳，牛魔王變成香獐，孫悟空就變成餓虎，……孫悟空會隨著牛魔王的變化而變化的。所以牛魔王是‘自變量’，而孫悟空則是牛魔王的‘函數(shù)’。牛魔王的變化受自己本領(lǐng)的限制，這就好比自變量有自己的范圍，就是函數(shù)的定義域。孫悟空隨著牛魔王的變化而變化，也有自己的范圍限制，這就是函數(shù)的值域。這樣上下來，課堂氣氛會立刻活躍起來了，學(xué)生興趣盎然，不費力氣就能主動地獲取知識，而且印象也會非常深刻。當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了興趣后，他就會越來越主動地投入到學(xué)習(xí)中去。

片段2 在講“充要條件”一節(jié)時，如果采用這兩幅課件圖片，效果又會怎樣呢？第一幅圖片描述的是一個人用一把很長的刀殺一只小雞，學(xué)生能猜出是“殺殺雞焉用宰牛刀”。接下來引入：“我們用一把殺牛刀殺雞，殺得了，而且完全辦得到。但我們原本用一只小刀就可以殺一只雞，那么用‘宰牛刀’殺‘雞’是完全充分的，也就是說‘有它必行，沒它未必不行’。針對這種情形，我們數(shù)學(xué)上稱之為’充分條件’”。第二幅圖片是一幅法國著名球星‘齊達(dá)內(nèi)’的人物肖像，引入：“一提起‘齊達(dá)內(nèi)’這個人物不由把我們的思維帶到了上屆‘世界杯’上，法國足球隊?wèi)K敗，其中一個主要原因就是缺少了‘齊達(dá)內(nèi)’。后來流傳著這樣一句話：‘齊達(dá)內(nèi)不是萬能的，但沒有齊達(dá)內(nèi)是不能的，’這說的是’有他未必行，但沒他肯定不行’，針對這種情況，數(shù)學(xué)上稱之為‘必要條件’”。這樣，學(xué)生興趣提高了，理解自然了，認(rèn)識水平提高了。

精心設(shè)計情境教學(xué)確實能夠促進(jìn)教學(xué)過程，能變成一種不斷能引起學(xué)生極大興趣的，向知識領(lǐng)域不斷探索的活動。但創(chuàng)設(shè)情境必須遵循一定的原則：復(fù)雜問題簡單化；枯燥問題趣味化；抽象問題生活化；使學(xué)習(xí)更容易。創(chuàng)設(shè)情境要找準(zhǔn)切入點，從生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)；境的創(chuàng)設(shè)，情的激發(fā)要能激起學(xué)生情感上的共鳴，產(chǎn)生解決問題的欲望；設(shè)置問題的難度適宜，提高學(xué)生的參與度；必要時，也可以開門見山。

篇（7）

【中圖分類號】G424.21【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1001-4128（2010）11-0063-02

新課程改革像首宏大的交響樂，課堂教學(xué)是其中最重要的樂章，我們的老師要和學(xué)生一道，奏出一曲真情交流和諧共振的天籟之音，必須在新課程理念這樂棒的指揮下。現(xiàn)代課程發(fā)展的基本理念很多，諸如教育的終身化、教育的民主化、教育的個性化、教育的生態(tài)化、教育的可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新教育等等，解讀現(xiàn)代課堂教學(xué)，綜合有關(guān)現(xiàn)代課堂教學(xué)的各種觀點，我認(rèn)為主要有三個要求特點：高效率、高難度、高境界，簡稱“三高”。

1 高效率――追求課堂教學(xué)的有效性

近年來，有效教學(xué)受到前所未有的關(guān)注，?對有效教學(xué)內(nèi)涵的探討也成為一個熱門的話題。華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所博士崔允教授在《有效教學(xué)：理念與策略》一書中對“有效教學(xué)”的內(nèi)涵、核心思想作了清晰的界定，并提出了有效教學(xué)的基本理念和策略。概括地說，“有效性”主要指通過教師在一段時間的教學(xué)后，學(xué)生獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的關(guān)鍵指標(biāo)。它包括如下三重意蘊：一是“有效果”；指對教學(xué)活動結(jié)果與預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的吻合程度的評價；二是“有效率”，即單位時間內(nèi)教學(xué)效果大；三是“有效益”指三維目標(biāo)有效達(dá)成。這里的有效性，不僅指向?qū)W生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且還應(yīng)體現(xiàn)能否調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，能否促進(jìn)學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程，體現(xiàn)師生個體生命的價值，以生命成長和發(fā)展為終極目標(biāo)。

“有效教學(xué)”是學(xué)校教學(xué)活動的一個基本追求。什么樣的課堂教學(xué)才算是有效的?說到底這是一個課堂教學(xué)評價或診斷問題，它應(yīng)以課堂教學(xué)任務(wù)的完成度為取向。問題是我們應(yīng)該確立什么樣的教學(xué)目標(biāo)，如何最優(yōu)化的組織教學(xué)環(huán)節(jié)，怎樣的教學(xué)效果才算是有效的或是高效的。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過程被看成是一種學(xué)生的“特殊的認(rèn)識過程”，將學(xué)生獲取知識的多少，掌握知識的牢固程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)；以有效教學(xué)理念為比照，我們認(rèn)為，當(dāng)今的課堂教學(xué)過程應(yīng)是“師生共同參與、相互作用，創(chuàng)造性地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程”。因此，我們應(yīng)對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行解構(gòu)，重構(gòu)以學(xué)生發(fā)展為本的有效課堂教學(xué)模式。換句話說，有效的課堂教學(xué)應(yīng)是高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)的教學(xué)；應(yīng)是動態(tài)生成師生教與學(xué)的智慧的教學(xué)；應(yīng)是關(guān)注師生雙方生命健康發(fā)展的教學(xué)。

2 高難度――體現(xiàn)課堂教學(xué)的整合性和開放生成性

有的老師在課程改革中發(fā)出了“愈教學(xué)愈難教，愈教愈不會教”的感嘆，到底難在哪里？我想主要體現(xiàn)在以下幾方面：

2.1 三維教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)整合性

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革將課程目標(biāo)定為“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個維度，知識與技能維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生學(xué)會，過程與方法維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生會學(xué)，情感、態(tài)度與價值觀難度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生樂學(xué)。新課程的核心理念是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，就其發(fā)展的內(nèi)涵而言，是指這三維目標(biāo)的整合。

課堂教學(xué)不再是從外部強制地灌輸知識，而是從內(nèi)部激發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，體驗學(xué)習(xí)的苦與樂，形成健康的情感、態(tài)度與價值觀。知識和技能目標(biāo)要在學(xué)習(xí)者的積極反思、大膽批判和實踐運用的過程中，實現(xiàn)經(jīng)驗性的意義建構(gòu)，讓學(xué)生深入知識的內(nèi)部，領(lǐng)會知識的內(nèi)涵及發(fā)現(xiàn)知識生成的初步或基本規(guī)律，拓展知識的生命，同時用集體學(xué)習(xí)的動機(jī)促進(jìn)內(nèi)化的方法，使知識與思維、情感、價值觀真正成為學(xué)生生命的有機(jī)成分。通過對已有知識的成功領(lǐng)悟，讓學(xué)生的求知欲和參與探究的精神得到張揚和發(fā)揮。

教師傳授知識絕不意味著僅僅展現(xiàn)教材上現(xiàn)成結(jié)論和現(xiàn)成論證在形式上的匯聚，而應(yīng)該重在揭示隱含在其中的精彩而又獨特的思維過程，并引導(dǎo)學(xué)生的思維深入到知識的發(fā)現(xiàn)或再發(fā)現(xiàn)的過程中去。過程與方法，只有學(xué)習(xí)者以積極的情感態(tài)度為動力，以知識和技能目標(biāo)為適用對象，才能體現(xiàn)它本身存在的價值。

情感、態(tài)度、價值觀的教育是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”式的，它是伴隨著對學(xué)科知識技能的反思、批判與運用所實現(xiàn)的學(xué)生個性傾向性的提升，這種提升是在學(xué)生領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上對知識生命的拓展。學(xué)科知識增長的過程同時也是情感的體驗、人格的健全與提升的過程，視界的融合與靈魂的感召過程。

2.2 課程資源的整合性

長期以來，人們賦予我們的教科書美其名曰＂書本＂，顧名思義即＂以書為本＂，書被喻為＂圣經(jīng)＂，其神圣不可侵犯。學(xué)生和老師似乎也成了＂圣徒＂，若有人膽敢有異議，立刻招來振振有詞的反駁＂書上曰：……＂讓人不由想起了孔乙已的＂知乎者也＂，叫你忍俊不禁，卻又啞口無言。君不見，小小一本書，大江南北，放之四海而皆準(zhǔn)。

新課程改革給這根深蒂固的思想注入了一縷新鮮的血液，＂書＂的價值我們依然不可否認(rèn)，但＂本＂的味道卻已變了味。作為一個新時代的老師，我們要有強烈的課程意識，既要依據(jù)教材，認(rèn)識到教材的范例性，又要超越教材，把各種有意義的課程資源引進(jìn)教學(xué)中來，讓學(xué)生感受到時代的氣息，生活的脈搏，體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。

尤其要重視開發(fā)和利用學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活實踐這些重要的課程資源，這是新課程改革的一個重要理念。學(xué)生已有的經(jīng)驗是課堂教學(xué)得以開展的“基礎(chǔ)性資源”，學(xué)生的差異是互動中不可缺少的“互動性資源”；學(xué)生在課堂上的狀態(tài)和行為是不同程度的“生成性資源”，所以，教師除了在課前整合各種教學(xué)資源，還應(yīng)有“活資源”的意識，把課堂關(guān)注的中心放到課堂中的學(xué)生身上，放到對課堂生成的信息的捕捉、判斷和重組上，成為課堂中信息資源的重組者，引導(dǎo)推動課堂教學(xué)的動態(tài)展開。

2.3 教學(xué)內(nèi)容的開放性和教學(xué)過程的動態(tài)生成性

“動態(tài)生成”是新課程改革的核心理念之一，課堂教學(xué)中越來越追求開放性和生成性。正如葉瀾教授所指出的：“一個真實的課堂教學(xué)過程是一個師生及多種因素間動態(tài)的相互作用的推進(jìn)過程，由于參加教育活動有諸多復(fù)雜的因素，因此教育發(fā)展有多種可能性存在，教育過程的推進(jìn)就是在多種可能性中作出選擇，在新的狀態(tài)下不斷生成，影響下一步發(fā)展的過程”。

課程不再僅僅是那種預(yù)先設(shè)定的內(nèi)容，而教學(xué)也不再僅僅是“預(yù)成”的活動，而是在師生之間的互動、對話，允許甚至鼓勵師生對于課程的“創(chuàng)生”、“動態(tài)生成”和“改造”。這是一個活的、流動的進(jìn)程，一個充滿人的情感、有著審美的要求以及不完全在“預(yù)料之中”的探險過程，一個不斷自我出新、自我繁衍、自我生成的過程。教學(xué)目標(biāo)必須潛在和開放地接納始料未及的體驗。在這開放、互動的課堂上，有著不同理解能力的孩子們從各自的視角出發(fā)，總有著一份屬于自己的發(fā)現(xiàn)，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，他們相互啟發(fā)，相互競爭，會把一次次的“再創(chuàng)造”演繹得多姿多彩。

3 高境界――關(guān)注教學(xué)的生命性

“十年寒窗苦，惟有讀書高”，封建科舉時代，讀書是人們追求名位、功利的途徑，“讀、讀、讀，書中自有黃金，讀、讀、讀，書中自有顏如玉”。今天我們對學(xué)生，一方面說，“十年寒窗苦”，一方面，又可以說，“惟有讀書高”，今天的“高”不是體現(xiàn)在可以給學(xué)生帶來功名利祿，而是讓他們感覺到學(xué)習(xí)是生命中最富色彩的人生體驗。新課程賦予課堂教學(xué)新的內(nèi)涵，煥發(fā)出生命的活力是核心理念。把教學(xué)提升到生命層次，這是新課程教學(xué)的最高境界。

生命是人的根本,從古至今,關(guān)注和完善生命始終是教育的必然選擇。在一定意義上, “教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動,是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”因此,充分地喚醒生命意識、開發(fā)生命潛能,讓每一個學(xué)生自由、充分、最大限度地實現(xiàn)自己的生命價值應(yīng)當(dāng)是教育最真切的意義和最本質(zhì)的使命。

葉瀾教授早就說過，“課堂教學(xué)應(yīng)被看成是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分。對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面發(fā)展和成長；對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本構(gòu)成。它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)。”馮建軍教授也說，要“將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸顯生命的靈動、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿與幸福”。

生命化課堂具有基于生命、順?biāo)焐统删蜕奶卣鳌；谏乔疤幔標(biāo)焐鞘侄危删蜕悄康摹Ｓ行У摹⑸鷳B(tài)的課堂教學(xué)必須尊重生命、堅持以學(xué)生發(fā)展為本。我們要面向全體學(xué)生，課堂教學(xué)為每一個學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展，實現(xiàn)幸福人生奠定基礎(chǔ)。彰顯生命的獨特性，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，讓每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)都得到充分的肯定，讓每一個學(xué)生都能在課堂中獲得成功，體驗到成功帶來的樂趣。尊重生命的自主性，給予學(xué)生充分的時間和空間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠成為學(xué)習(xí)的主人，有效地參與到學(xué)習(xí)活動中。關(guān)注生命的整體性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。理解生命的生成性對每一個學(xué)生充滿信心和希望，相信每一個學(xué)生都是有發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

結(jié)語： 上述對現(xiàn)代課堂教學(xué)的解讀分析，各有不同的側(cè)重面，但綜合來看是高度統(tǒng)一的，三者之間存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系：有效的課堂教學(xué)強調(diào)三維目標(biāo)的達(dá)成，而三維目標(biāo)的核心是促進(jìn)學(xué)生生命的和諧發(fā)展；有效的課堂教學(xué)需整合利用各種教學(xué)資源，彰顯教師的主體性；有效的課堂教學(xué)是一個互動對話、動態(tài)生成的過程，關(guān)注師生生命成長。以上的解讀，希望能對教師們有所啟迪，讓智慧回歸教育，讓智慧喚醒課堂。

參考文獻(xiàn)

［1］ 葉瀾. 等. 教育理論與學(xué)校實踐［M］ . 北京:高等教育出版社,2000 :136.

［2］ 馮建軍. 論教育學(xué)的生命立場［J ］ . 教育研究. 2006 (3) :29 - 34.

［3］ 余文森，吳剛平．新課程的深化與反思．北京：首都師范大學(xué)出版社，2004．25-56

篇（8）

備課要站在五個角度：讀者、作者、編者、學(xué)者、教者，即分別以五種不同的身份研讀課文。如何把每一種身份實實在在地做到位呢？

首先是做認(rèn)真的讀者，學(xué)會細(xì)讀課文。從字音到段意中心，從標(biāo)點到結(jié)構(gòu)寫法，把文章讀通、讀懂、讀透。

其次是用心走近作者，真實感受情感。教師要通過查找閱讀課文以外的相關(guān)資料，了解作者與作品的寫作背景，結(jié)合寫作的情境解讀作者的寫作目的，準(zhǔn)確把握教材。

再次是作為編者的三讀課文，就是理解文章編入教材的意圖。這需要教師結(jié)合課程目標(biāo)、年段目標(biāo)，認(rèn)真閱讀課后的練習(xí)題，領(lǐng)會編者的訓(xùn)練意圖。

四讀課文則是站在學(xué)生的角度，要在分析了解學(xué)情的基礎(chǔ)上再次閱讀課文，旨在發(fā)現(xiàn)、尋找并預(yù)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)時的困難、疑惑，以確定教學(xué)的重難點。

最后以教者的身份統(tǒng)攬全篇，思考如何以一條情感線串聯(lián)知識點、訓(xùn)練點，使人文性和工具性自然融合統(tǒng)一，從而整理出教學(xué)的順序、結(jié)構(gòu)、具體環(huán)節(jié)，選擇設(shè)計完成教學(xué)任務(wù)、突破教學(xué)重難點的教學(xué)方法和教學(xué)的手段。

教學(xué)的落腳點要到位

如何找準(zhǔn)落腳點呢？就是認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)及小學(xué)階段考察內(nèi)容說明，分析、理解能力檢測目標(biāo)，細(xì)化到每一學(xué)段的教學(xué)當(dāng)中。教師對教學(xué)方向做到了心中有數(shù)，教學(xué)訓(xùn)練的針對性就更強，落腳點就更明晰。就閱讀與積累而言，能力測查就有六方面：整體感知，提取信息，形成解釋，作出評價，解決問題，積累運用。如果教師在日常的語文課堂上針對這六方面進(jìn)行能力訓(xùn)練，教學(xué)的效果自然是事半功倍。

課堂中的教與學(xué)要到位

何謂教到位，學(xué)到位呢？

引導(dǎo)理解到位。如北京版五年級《只有一個地球》，在理解地球的“渺小”的數(shù)字說明方法一環(huán)節(jié)時，教師設(shè)計了這樣的層次：課件依次出示“地球是一個星球。”“地球是一個半徑6300千米的星球。”“地球是一個半徑只有6300千米的星球。”“地球是一個半徑只有6300千米的星球，在群星璀璨的宇宙中，就像一葉扁舟。”老師每出示一句，就讓學(xué)生邊讀邊說感受。學(xué)生從第一句的沒有大小感知到最后一句強烈地感覺到了地球的渺小，整個引導(dǎo)過程直觀、簡潔，教學(xué)手段有層次、巧妙。

篇（9）

喜歡地理嗎？如果去問學(xué)生，是不是對學(xué)生的回答越來越失望？教過的學(xué)生有多少人正在做與地理密切相關(guān)的工作？如果認(rèn)真統(tǒng)計調(diào)查，獲得的結(jié)果是不是也讓你失望？如果存在上述問題，有可能是教師在教學(xué)過程中沒有將地理學(xué)科的特點充分地呈現(xiàn)出來，沒有讓學(xué)生從內(nèi)心深處真正喜歡地理。作為一名新時代有思想的地理教師，應(yīng)該如何追求地理課堂教學(xué)特有的“味道”？

一、巧制時空軸線――呈現(xiàn)“特色味”

時空思維是高中地理教學(xué)中重要的學(xué)科思維之一，貫穿整個高中地理教學(xué)。地理學(xué)科的重要內(nèi)容之一就是各種地理事物或者地理現(xiàn)象的變化特點（時空維度）或者分布規(guī)律（空間維度）。從教學(xué)目標(biāo)與要求來說，運用地理事物和地理現(xiàn)象的變化特點與分布規(guī)律來解決各種現(xiàn)實問題是地理學(xué)科教學(xué)最基本的要求。高中階段，地理時空思維模式基本可構(gòu)建為如下兩種：同一時間，不同空間，某地理事物或現(xiàn)象的分布規(guī)律；同一空間，不同時間，某地理事物或現(xiàn)象的變化規(guī)律。

【案例一】人教版必修1“地球運動――正午太陽高度角的變化”時空軸線設(shè)計

同時異空線：展示地球儀，找到北回歸線，得知夏至日的正午太陽高度最大，可達(dá)90°。把前面計算的結(jié)果加以運用，通過空間概念得知離太陽直射點愈遠(yuǎn)，正午太陽高度就愈小（圖1）。還可把圖形進(jìn)行轉(zhuǎn)換（圖2），分析二分二至日正午太陽高度角的緯度變化規(guī)律。濃縮提煉，結(jié)論如下：夏至日，太陽直射北回歸線，正午太陽高度角由北回歸線向南北兩側(cè)遞減，北回歸線及其以北地區(qū)，正午太陽高度角達(dá)一年中最大值，南半球各地達(dá)一年中最小值；冬至日，太陽直射南回歸線，正午太陽高度角由南回歸線向南北兩側(cè)遞減，南回歸線及其以南地區(qū)，正午太陽高度角達(dá)一年中最大值，北半球各地達(dá)一年中最小值；春分和秋分日，太陽直射赤道，正午太陽高度角由赤道向南北兩極遞減。

同空異時線：展示圖像材料“熱帶地區(qū)、回歸線上和溫帶地區(qū)正午太陽高度角的年內(nèi)變化情況示意圖”（圖3），分析熱帶地區(qū)、回歸線上和溫帶地區(qū)正午太陽高度角的季節(jié)變化規(guī)律。濃縮提煉，結(jié)論如下：熱帶地區(qū)―南北回歸線之間的地區(qū)：一年有兩次最大值（太陽直射時最大），一次最小值（北半球出現(xiàn)在12月22日前后、南半球出現(xiàn)在6月22日前后）；回歸線上：一年有一次最大值（12月22日前后南回歸線最大值、6月22日前后北回歸線最大值）；溫帶地區(qū)―北回歸線以北地區(qū)：一年有一次最大值（6月22日前后）、一次最小值（12月22日前后），南回歸線以南地區(qū)：一年有一次最大值（12月22日前后）、一次最小值（6月22日前后）。

二、妙設(shè)時代情境――展現(xiàn)“新鮮味”

面對數(shù)量豐富且變化萬千的信息網(wǎng)絡(luò)世界，教師需要有目的、有選擇地編制學(xué)生感興趣、可參與的時事熱點材料作為學(xué)習(xí)情境。這樣，不但能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)科教材內(nèi)容的二次開發(fā)，提高學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度，而且能夠激發(fā)學(xué)生主動思考和積極探究的心理狀態(tài)，提升自身學(xué)習(xí)的樂趣和效率。

【案例二】人教版必修2 “人口的數(shù)量變化”時代情境設(shè)計

提供材料：“張藝謀超生事件”―― 2013年5月，著名導(dǎo)演張藝謀涉嫌“超生”一事被媒體熱炒。在多次的報道中稱，張藝謀與無錫女子陳婷在當(dāng)?shù)厣?名子女（2女1男）。經(jīng)江蘇省計生委、無錫市計生委調(diào)查、核實，報道屬實。

問題設(shè)計：①名人富人就可以超生？有錢、有地位就可以超生？②人口性別失調(diào)該如何解決？③“流動大軍（超生游擊隊）”違犯計劃生育怎么辦，應(yīng)如何管理？

展示成果：①生孩子既是家庭的事，更是國家的事，不能因為自己有錢就可以多生超生，這是對國家的不負(fù)責(zé)任。只要是違反計劃生育，不管是誰，都要嚴(yán)肅處理（學(xué)生全體鼓掌）。②人口性別失調(diào)主要是“傳男不傳女”，不生男的不罷休，應(yīng)該加強個人素質(zhì)的提高，加強個人價值觀的教育，加強對從事非法性別鑒定的醫(yī)療機(jī)構(gòu)和個人追究相應(yīng)法律責(zé)任。③對“超生游擊隊”應(yīng)采用兩地同管的方法，外來工作育齡婦女的生育情況應(yīng)實行信息聯(lián)網(wǎng)（在她們的家鄉(xiāng)也要進(jìn)行監(jiān)管），防止她們“打一槍換一個地方”（學(xué)生們笑起來）。

三、精做深層探究――體現(xiàn)“思辨味”

思辨其實就是思考、辨析和辨別，是人的一種高級別的認(rèn)識能力和理性思考的過程。具體到地理思辨，就是培養(yǎng)學(xué)生用比較分析的探究方法去認(rèn)識地理問題，以及在上述基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地解決實際問題的一種能力。目前而言，能夠較好體現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的學(xué)習(xí)活動之一是探究學(xué)習(xí)活動。教學(xué)實踐證明，學(xué)生思辨能力的形成和發(fā)展是漸進(jìn)的，需要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和實際情況，精心策劃探究活動的主題和層次，切實避免思辨流于形式和表面。

【案例三】人教版必修3“河流綜合開發(fā)――以美國田納西河流域為例”深層探究設(shè)計

一級探究――背景篇：①需要用哪些資料來分析流域的自然背景？②描述并評價田納西河流域的自然背景（教師點撥：如何描述地理位置？如何描述氣候類型？在分析氣候成因時要考慮哪些因素？分析影響河流水能資源的主要因素？分析影響河流航運價值的主要因素？一個區(qū)域出現(xiàn)洪澇災(zāi)害需要具備哪些條件？）。

二級探究――問題篇：為何在20世紀(jì)30年代初田納西河流域會成為美國最貧困落后的地區(qū)之一（教師點撥：造成一個區(qū)域生態(tài)惡化的根本原因是什么？分析自然地理環(huán)境整體性特征的方法是什么？）。

三級探究――對策篇：①如果你是TVA的負(fù)責(zé)人，你將如何對該流域進(jìn)行開發(fā)和治理？②運用所學(xué)知識，說說為何田納西河流域要以梯級開發(fā)為核心？（教師點撥：分析流域綜合開發(fā)和治理的最終目標(biāo)是什么？）

四級探究――總結(jié)篇：歸納流域綜合治理和開發(fā)的一般方法（學(xué)生自主獨立完成）。

五級探究――實踐篇：根據(jù)流域綜合治理和開發(fā)的一般方法，探討長江流域綜合治理和開發(fā)（學(xué)生自主獨立完成）。

四、開發(fā)鄉(xiāng)土資源――表現(xiàn)“生活味”

新課程倡導(dǎo)“對學(xué)生終生發(fā)展有用的地理”，強調(diào)要與學(xué)生現(xiàn)實生活相聯(lián)系，而鄉(xiāng)土資源是有用地理的源頭活水，是書本知識與學(xué)生生活世界的交叉點。地理課程的綜合性、開放性、實踐性決定了教師不僅要充分發(fā)揮教材的功能，還要盡可能開發(fā)、利用校內(nèi)外一切可利用的資源，尤其是對學(xué)生而言十分熟悉的，發(fā)生在自己身邊的鄉(xiāng)土資源。換句話說，從學(xué)生熟悉的生活情境入手，把學(xué)生引入現(xiàn)實生活之中，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情，使原來索然無趣的地理課帶上濃濃的“生活趣味”，切實體現(xiàn)“地理學(xué)科源于生活、服務(wù)于生活”的教學(xué)理念。

【案例四】人教版必修3 “區(qū)域工業(yè)化與城市化――以我國珠三角地區(qū)為例”鄉(xiāng)土資源設(shè)計

論壇活動：主題為“工業(yè)讓太倉富強，城市讓太倉美好”。為提升活動效果，多媒體循環(huán)播放 “太倉市工業(yè)化與城市化”相關(guān)影視資料和圖像（太倉市城市形象宣傳片、“太倉經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)”規(guī)劃圖與實景圖、“太倉港口開發(fā)區(qū)”規(guī)劃圖和實景圖、太倉外資企業(yè)――“玖龍”紙業(yè)水污染處理圖、太倉市區(qū)夜景圖等）。

篇（10）

第一，有語文課的品質(zhì)。特級教師王崧舟指出：“語文味”表現(xiàn)在：“動情誦讀，靜心默讀”的“讀味”；“圈點批注，摘抄書寫”的“寫味”；“品詞析句，咬文嚼字”的“品味”。語文教學(xué)的真正價值在于引領(lǐng)學(xué)生獲得感受、體驗情感、理解見解、轉(zhuǎn)化智慧、積淀文化，最終形成自己豐富的精神世界。課堂上語文味濃，學(xué)生徜徉其間，浸潤其中，以情悟情，將心比心，應(yīng)是語文教師追求的一大課堂品質(zhì)。在這節(jié)課的教學(xué)中，劉老師在引導(dǎo)學(xué)生把握文意后，自然地從父子親情的角度，引導(dǎo)學(xué)生對文章第3、4、5、8節(jié)進(jìn)行學(xué)習(xí)品讀。在具體品讀過程中，采用概說―朗讀―欣賞的方式。如在品讀父子親情這一環(huán)節(jié)，“父親哪些方面讓我們感動”是概說；讓學(xué)生分角色朗讀父子之間的三問三答就是朗讀體味；品讀父親讓人感動時滲透在字里行間，如體味“愁苦”一詞的意蘊、品讀第8節(jié)中“課本”；安排學(xué)生細(xì)讀時，要求“用筆圈點勾畫，畫出重要語句，并適時寫上批注”……在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，劉老師扎扎實實地引導(dǎo)學(xué)生在概說―朗讀―欣賞中進(jìn)行語段欣賞，加上適時的小結(jié)，整個品讀過程做得很實在、有條理，而不是玩弄花樣、浮在課文表面的嘩眾取寵。

第二，有思維的張力。長期以來，語文教學(xué)特別是初中語文教學(xué)對學(xué)生的思維能力的提升是做得不到位的。課堂充斥著大量思維單一的機(jī)械的記憶，如反復(fù)默寫生字詞、古詩文名句、文言重點實虛詞等，有的課堂就是在這些基礎(chǔ)知識上打轉(zhuǎn)，而缺乏思維張力。教師要在提升學(xué)生的語文課堂的思維能力上下功夫，以問題設(shè)計、課堂結(jié)構(gòu)的變化等形式，激發(fā)學(xué)生的廣泛參與，充分調(diào)動學(xué)生的思維，多角度訓(xùn)練學(xué)生的思維。在教學(xué)中，劉宏業(yè)老師巧妙地抓住課文第1節(jié)中的一句話：“可是這一本卻讓我一生難以忘懷，它酷似德國卜勞恩的《父與子》中的一組畫，不過看了很難笑起來。”綱舉目張，抓住“難以忘懷”“父與子”“很難笑起來”三個關(guān)鍵短語展開教學(xué)：梳理文本內(nèi)容；體味父子溫情；揣摩文本意蘊。教學(xué)中有概括能力的訓(xùn)練，有語言的品味感悟，有情感的朗讀體驗，有文章意蘊的把握評價。整個教學(xué)一線貫穿，不蔓不枝。問題設(shè)計呈螺旋式上升，不斷地將學(xué)生引向文本的深處。特別是在研讀“為什么很難笑起來”時，劉老師又順勢設(shè)問：真的很難笑起來嗎？我讀文章第11節(jié)，發(fā)現(xiàn)“很容易笑起來”。這一問題很具挑戰(zhàn)性，體現(xiàn)了教師文本研讀的精深，同時也將學(xué)生的思維引向深入，引導(dǎo)學(xué)生深入理解了作者的情感和文本的內(nèi)涵。

第三，是真正的對話場。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”這四者間的對話，主要存在四種形式：編者與文本的對話、教師與文本的對話、學(xué)生與文本的對話以及教師與學(xué)生的對話。課堂教學(xué)呈現(xiàn)的主要是生本對話和師生對話，而師生對話形成的強烈的對話場是一堂課的重要看點。對話作為課堂教學(xué)中的一個重要品質(zhì)，是體現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的重要標(biāo)志。劉老師《我的第一本書》的教學(xué)實踐證明，有明確的文本閱讀方向是形成課堂對話場的前提和基礎(chǔ)。劉老師很巧妙地利用課文本身的一句話，結(jié)構(gòu)全課教學(xué)，既遵循文本閱讀的內(nèi)在規(guī)律（整體到局部、內(nèi)容到語言、情感到技法、文本到生活等），又有所側(cè)重，將大量時間和精力花在重難點的理解和品味上，為師生對話奠定了堅實的基礎(chǔ)。