序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇中學(xué)英語(yǔ)教育敘事范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

英語(yǔ)虛擬語(yǔ)氣就產(chǎn)生了這樣一套較為嚴(yán)密的模式：把現(xiàn)在、過(guò)去及將來(lái)都加以“過(guò)去化”，即與現(xiàn)在事實(shí)相反，條件從句就用動(dòng)詞的過(guò)去時(shí)（be的過(guò)去時(shí)用were）；與過(guò)去事實(shí)相反，條件從句就用動(dòng)詞的過(guò)去完成時(shí)；與將來(lái)的情況相反或?qū)崿F(xiàn)的可能性極低時(shí)，從句就用動(dòng)詞的過(guò)去時(shí)（be用were）或用should/wereto加動(dòng)詞原形來(lái)表示。

有些虛擬語(yǔ)氣，從中國(guó)人的思維角度來(lái)看是完全可以理解的。如：

IwishIwereabird.我但愿我是只小鳥。

這顯然與事實(shí)相反，在wish后面的賓語(yǔ)從句中使用虛擬語(yǔ)氣，我們認(rèn)為無(wú)可非議。

但有些英語(yǔ)句式使用虛擬語(yǔ)氣，中國(guó)學(xué)生就較難理解了。例如在表示建議、要求、決定、愿望、堅(jiān)持、必要性、重要性等意思時(shí)，無(wú)論是主語(yǔ)從句、賓語(yǔ)從句、同位語(yǔ)從句還是表語(yǔ)從句，都使用should式（古體英語(yǔ)使用be式），即be-虛擬式。如：

Weinsistthatameeting(should)beheldassoonaspossibte.我們堅(jiān)持會(huì)議應(yīng)盡快召開(kāi)。

Itisessentialthateverychild(should)havethesameeducationalopportunities.

每個(gè)孩子都應(yīng)有同等受教育的機(jī)會(huì)，這很重要。

在這種be-型虛擬式中，當(dāng)事人想暗示的情況雖然不一定發(fā)生，但假定真的發(fā)生了這種情況的話，就成了一種固定格式，不再帶有任何委婉意味，以致下命令也要使用這種固定格式。如：

Thecommanderorderedthatallcivilians(should)beevacuated.司令員命令全體平民撤離。

should作為情態(tài)動(dòng)詞表“應(yīng)該”時(shí)，也是由此演變而來(lái)的。如：

Youshouldnothaveconcealedthematterfromme.

你本不該把這件事瞞著我。

表驚奇、惶惑、懷疑、意外、遺憾等意思時(shí)，也使用虛擬語(yǔ)氣，中國(guó)人對(duì)此亦頗感費(fèi)解。如：

Iwondersuchamanasheshouldsucceed.

我真奇怪他這樣的人竟然會(huì)成功。

這類句式為什么也用虛擬語(yǔ)氣呢？原來(lái)這是表示雖然這些事情都屬事實(shí)，但當(dāng)事人仍然在設(shè)想這些都是一些不大可能實(shí)現(xiàn)的事情，即當(dāng)事人不相信這些是事實(shí)。在這種情況下，漢語(yǔ)要用“竟然”一類副詞來(lái)翻譯。

英語(yǔ)中還常常使用虛擬語(yǔ)氣來(lái)表示委婉、客氣，如使用"would(should、could、might)加動(dòng)詞原形”這樣的結(jié)構(gòu)。中國(guó)學(xué)生大都知道這一用法，但其中緣由就不甚明了了。原來(lái)這類句式是要表示“假如我（或你)如何如何，你覺(jué)得怎么樣？”因而也就表示客氣、委婉了。如：

Ishouldthinkyourapproachisincorrect.

（陳述意見(jiàn)）我認(rèn)為你的方法是不正確的。

Youhadbetterleavethemattertome.

（提出忠告）你最好把事情交給我辦。

IshouldliketoseeMr.Green.

（提出請(qǐng)求）我想見(jiàn)見(jiàn)格林先生。

這類句式沿用既久，已經(jīng)成為表示禮貌的一種固定格式，人們?cè)缫巡挥X(jué)得它屬于虛擬語(yǔ)氣了。

另外，還有一種句式，中國(guó)學(xué)生看來(lái)非常不理解，為什么Itistimethatwewenttobed.這類句式中，定語(yǔ)從句也使用虛擬語(yǔ)氣？其實(shí)這是一種迂回曲折的表達(dá)方式。就上例而言，開(kāi)始是講話人要通過(guò)虛擬語(yǔ)氣以暗示的方式提出理由（即事實(shí)是，我們還沒(méi)有去睡覺(jué)），而讓聽(tīng)話人自己去得出結(jié)論（即因此，我們應(yīng)該去睡覺(jué)了）。這也是一種沿用已久的固定格式?，F(xiàn)在人們講話時(shí)，只把它作為一種格式，已沒(méi)有反映出上面所提到的那種復(fù)雜的心理過(guò)程了。

在使用虛擬語(yǔ)氣的過(guò)程中，以下幾點(diǎn)需要特別注意：

第一，在現(xiàn)代美國(guó)英語(yǔ)中，虛擬語(yǔ)氣不太常用，多數(shù)只出現(xiàn)在正式文體中。這種概念一般用其他方式來(lái)表述。

第二，在if,asif和Iwish后面，虛擬語(yǔ)氣一般多用were（當(dāng)suppose這類詞的意思與if相似時(shí)，后面也可以用were），不過(guò)was也時(shí)有出現(xiàn)，尤其在英語(yǔ)會(huì)話中，was似乎更常用。如：

Iwouldn''''tmindifheweren''''t/wasn''''tsorude.

如果他不是這么粗魯，我也就不在意了。

Iwishitwere/wasSundaytoday.

我希望今天是星期天。

值得注意的是，在較正式的文體中，Ifheweretotelluseverything,wecouldtrytosolvehisproblem.這類句式有時(shí)會(huì)用倒裝結(jié)構(gòu)，即Werehetotelluseverything,wecould...，這種情況下，就不能用was了。同樣，在詞組IfIwereyou及asitwere中。我們也只是用were而不可用was，但也有人認(rèn)為前者可用was，而后者則不能。

第三，在表示建議、要求、決定、愿望、堅(jiān)持、必要性、重要性等意思時(shí)，其主語(yǔ)從句、賓語(yǔ)從句、同位語(yǔ)從句或表語(yǔ)從句中，英國(guó)英語(yǔ)是使用should加動(dòng)詞原形，而美國(guó)英語(yǔ)則直接使用動(dòng)詞原形來(lái)表示虛擬。不過(guò)在美國(guó)英語(yǔ)中，這類虛擬語(yǔ)氣結(jié)構(gòu)常用在正式文體中。在非正式交談中，美國(guó)人可能會(huì)找不同的方式來(lái)表達(dá)這些概念。

第四，某些公式化語(yǔ)句中也可用be-型虛擬式表示祝愿、詛咒、禁止等意義。常見(jiàn)的有：GodsavetheKing/Queen;Longlive...;Bethatasitmay...;Heavenforbid;Godblessyou等。

第五，在非常正式的語(yǔ)言中（如法律文件），if和whatever后面有時(shí)用be。如：

Ifanypersonbefoundguilty...

如果發(fā)現(xiàn)任何人有罪……

...whateverbethereason...

……不管是什么理由……

第六，在非正式文體中，有時(shí)把一個(gè)多余的not置于表示懷疑和不肯定的詞語(yǔ)后面的if從句中，但是這個(gè)not并沒(méi)有任何否定的含義：如：

Iwonderifweshouldn''''taskthedoctortolookatMary.(=Iwonderifweshouldask...)

我不知道我們是否應(yīng)該讓醫(yī)生來(lái)看看瑪麗。

第七，在非正式口語(yǔ)體英語(yǔ)中，有時(shí)會(huì)把一個(gè)額外的have置于if從句中表過(guò)去（注意，這種形式的主動(dòng)詞總是know），相當(dāng)于過(guò)去完成時(shí)表過(guò)去動(dòng)作的虛擬語(yǔ)氣的形式。這一說(shuō)法被認(rèn)為“不正確”，通常也不會(huì)出現(xiàn)在書面英語(yǔ)中。不過(guò)，這種“不正確”的用法即使在受過(guò)教育的人的談吐中也是常見(jiàn)的，如：

IfI''''dhaveknownI''''dhavetoldyou.(=IfIhadknown...)

如果我知道，我就告訴你了。

第八，ifIgot與ifIget，或ifIhad與ifIhave之間的區(qū)別，并不是時(shí)態(tài)上的區(qū)別。兩種結(jié)構(gòu)都可用來(lái)表示現(xiàn)在或?qū)?lái)的虛擬：若用動(dòng)詞的過(guò)去時(shí)表虛擬，則表示發(fā)生這種情況的可能性會(huì)更小，或完全不可能、純屬想象。試比較：

IfIwinthisrace...如果我跑了第一名……（一位運(yùn)動(dòng)員這樣說(shuō)）

IfIwonfirstprize...如果我中了一等獎(jiǎng)……（一個(gè)買了彩票的人說(shuō)）

IfIbecomepresident,I''''II...假如我成為總統(tǒng)，我將……（競(jìng)選總統(tǒng)的候選人說(shuō)）

IfIbecamepresident,I''''d...我要是當(dāng)總統(tǒng)，我就……（一個(gè)小學(xué)生這樣說(shuō)）

第九，現(xiàn)代英語(yǔ)可采用多種多樣的語(yǔ)法手段來(lái)表達(dá)虛擬語(yǔ)氣，如一般過(guò)去時(shí)、過(guò)去進(jìn)行時(shí)、過(guò)去完成時(shí)、情態(tài)動(dòng)詞的過(guò)去式加動(dòng)詞原形或不定式完成時(shí)等。如：

Iwaswonderingifyouwouldletmeuseyourcar.

不知道我是否能用您的車呢？

第十，虛擬語(yǔ)氣在現(xiàn)代英語(yǔ)中已不是一個(gè)重要的語(yǔ)法范疇，許多該用虛擬式的地方常為陳述語(yǔ)氣所替代。如用was代替were就是一例。有時(shí)，甚至還可以根據(jù)語(yǔ)義意圖干脆就用現(xiàn)在時(shí)形式。如：

IwishIwere/wasthere.我希望我在那里。

Helooksasifhewere/was/issick.

篇（2）

1、文化差異是跨文化交際的障礙

現(xiàn)代化的進(jìn)程加速了精神和物質(zhì)產(chǎn)品的流通，將各個(gè)民族納入到一個(gè)共同的“地球村”中，跨文化交際成為每個(gè)民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為整個(gè)世界共同面臨的問(wèn)題。一個(gè)企業(yè)若想讓自己的產(chǎn)品打入國(guó)際市場(chǎng)，一個(gè)跨國(guó)公司若想在眾多國(guó)家和地區(qū)創(chuàng)造高效益，不僅需要高超的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)手段，而且需要深入了解對(duì)象國(guó)的文化?，F(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)企業(yè)的成功不僅是經(jīng)濟(jì)成功，而且是跨文化交際的成功。

2、了解文化知識(shí)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的關(guān)鍵

不懂得文化的模式和準(zhǔn)則就不可能真正學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不掌握文化背景就不能教好語(yǔ)言。語(yǔ)言是文化的載體，又是文化的一個(gè)重要組成部分。然而語(yǔ)言受文化的深刻影響，又反映了某種文化的獨(dú)特之處。離開(kāi)了特定文化背景的語(yǔ)言是不存在的，如果不了解目的語(yǔ)的文化（target culture），我們就很難理解某些詞語(yǔ)項(xiàng)目的意義。如：grammar school可以望文生義為“語(yǔ)法學(xué)?！?，實(shí)際上現(xiàn)在指為升大學(xué)的學(xué)生而設(shè)立的中學(xué)，即大學(xué)預(yù)料。

3、文化知識(shí)的教學(xué)是達(dá)到語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵

發(fā)展交際能力是語(yǔ)言教學(xué)的主要目標(biāo)。語(yǔ)言能力是交際能力的基礎(chǔ)，然而具備了語(yǔ)言能力并不意味著具備了交際能力。越來(lái)越多的人已達(dá)成共識(shí)，即交際能力應(yīng)包括五個(gè)方面：四種技能（聽(tīng)說(shuō)讀寫）加上社會(huì)能力（即和不同文化背景的人們進(jìn)行合適交際的能力）。我們必須明白語(yǔ)言能力和語(yǔ)用能力在社會(huì)生活中是相輔相成的，明白文化知識(shí)是組成交際能力的一個(gè)重要方面，是達(dá)到語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)的重要教學(xué)內(nèi)容。

二、文化教學(xué)的方法

文化教學(xué)的方法是多種多樣的，教師的首要任務(wù)是運(yùn)用各種方法進(jìn)行文化教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識(shí)，使他們能主動(dòng)自覺(jué)地吸收并融入新的文化環(huán)境中。

1、比較法

比較外國(guó)和本民族文化的異同?？梢詮姆Q呼、招呼語(yǔ)、告別、作客、謙虛、道歉、贊揚(yáng)、表示關(guān)心、談話題材和價(jià)值觀念等方面進(jìn)行比較。如Lesson17中表示關(guān)心的對(duì)話：

A：Hello，you look tired today.

B：Yes，I went to bed too late last night…

A：You'd better go to bed earlier tonight if you can.

這樣表示關(guān)心的建議在中國(guó)比較普遍，但根據(jù)英文習(xí)慣，A只須說(shuō)“ I do hope you'11 be feeling better soon”或“Take good care of yourself”這類膚淺的說(shuō)法以表示關(guān)心。反之，會(huì)傷害別人的自尊心，除非雙方是父母子女關(guān)系（潘昌森譯，1987）。

2、課堂交流或?qū)ｎ}介紹

教師可以讓學(xué)生收集一些有關(guān)國(guó)外文化方面的資料，如畫報(bào)、雜志、圖片等，研究不同國(guó)家人民的服飾、裝飾、發(fā)型等，使他們?cè)谶@一過(guò)程中了解不同的文化、風(fēng)俗習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，較直觀地了解外國(guó)藝術(shù)、雕刻、建筑風(fēng)格和風(fēng)土人情。利用電影和電視引導(dǎo)學(xué)生注意觀察英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化等各方面情況，各階層人們吃什么、穿什么、住什么房子，如何與朋友交往，進(jìn)行什么娛樂(lè)活動(dòng)，有什么節(jié)日，怎樣慶祝節(jié)日，以及說(shuō)話的表情、手勢(shì)等，然后提出一些問(wèn)題讓學(xué)生回答并講出自己的觀點(diǎn)。有時(shí)可以邀請(qǐng)中外有關(guān)專家以及曾經(jīng)留學(xué)或訪問(wèn)過(guò)英語(yǔ)國(guó)家的人士作這方面的專題報(bào)告、系列講座等。也可以建議學(xué)生多讀國(guó)外有關(guān)游記、人口統(tǒng)計(jì)、民意調(diào)查、官方思想研究、時(shí)事評(píng)論等方面的書，從中了解文化。

3、閱讀文學(xué)作品

由于文學(xué)作品反映不同的文化背景，而文化背景導(dǎo)致了不同的文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，因此，要想了解新學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化，閱讀一定量的文學(xué)作品會(huì)有很大幫助，從中可以找到有關(guān)的文化背景知識(shí)和信息。

4、結(jié)合課本介紹詞匯的文化內(nèi)涵

教師在語(yǔ)言教學(xué)中可以有意識(shí)地總結(jié)一些具有文化背景的詞匯和習(xí)語(yǔ)。例如red一詞，無(wú)論在英語(yǔ)國(guó)家還是在中國(guó)、紅色往往與慶?；顒?dòng)或喜慶日子有關(guān)，英語(yǔ)里有“red-letter days”（節(jié)假日）。尤其在中國(guó)，紅色象征革命和社會(huì)主義等積極意義。但英語(yǔ)中的“rde”還意味著危險(xiǎn)狀態(tài)或使人生氣，如“red flag”（引人生氣的事）。還有當(dāng)看到商業(yè)英語(yǔ)中的“in the red”，別以為是盈利，相反，是表示虧損、負(fù)債。

5、角色表演

教師讓學(xué)生熟讀課文對(duì)話后.學(xué)生派定角色，進(jìn)行模仿角色表演。如Lesson 1 中教師節(jié)學(xué)生向老師送禮的一段對(duì)話，學(xué)生可以進(jìn)行模仿表演。初時(shí)可跟課文一樣，待熟練后，可以表演進(jìn)其它東西和回敬各種贊美的話語(yǔ)。

篇（3）

2具體實(shí)施繼續(xù)教育的方法

2.1有機(jī)結(jié)合考試和自學(xué)

基于理論層次分析，教育理論學(xué)習(xí)、外語(yǔ)教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)、語(yǔ)言學(xué)理論學(xué)習(xí)等都可通過(guò)教師自學(xué)的方式完成。關(guān)于教育主管部門，可結(jié)合實(shí)際教學(xué)需要列出一些參考書目，然后讓教師們自己制定一些學(xué)習(xí)計(jì)劃，在不影響工作的前提下自己自學(xué)，然后再組織統(tǒng)一考試，如果考試不合格則需要進(jìn)行集體培訓(xùn)，直到合格為止。靈活性和針對(duì)性是考試和自學(xué)有機(jī)結(jié)合繼續(xù)教育模式的兩大優(yōu)勢(shì)，教師通過(guò)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的累積可以對(duì)自己的教學(xué)模式弊端有充分的了解和認(rèn)識(shí)，這種考試、自學(xué)結(jié)合的方式可大大提高考試的實(shí)效性，而且也可以給教師更多自主空間，可以根據(jù)自己的實(shí)際需求進(jìn)行針對(duì)性的學(xué)習(xí)、補(bǔ)充。不管是工作之余還是生活中的空閑時(shí)間里，把“理論”看做老師，通過(guò)學(xué)習(xí)、鉆研培養(yǎng)找到教育教學(xué)問(wèn)題的方法。相對(duì)于其他繼續(xù)教育方法而言，這種方式?jīng)]有強(qiáng)加規(guī)定，時(shí)間掌控比較自由，而實(shí)用且嚴(yán)格的考試機(jī)制又給教師們帶來(lái)了壓力，讓他們對(duì)繼續(xù)教育的必要性和重要性有更深一層的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)繼續(xù)教育不再產(chǎn)生抵制情緒，培養(yǎng)教師養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自主學(xué)習(xí)能力。

2.2有機(jī)結(jié)合自學(xué)和脫產(chǎn)

不同教師之間肯定具有一定差異，大部分教師只要通過(guò)自學(xué)、監(jiān)督就可以解決問(wèn)題，但是部分教師很難通過(guò)自學(xué)塑造一種素質(zhì)，因此學(xué)校應(yīng)綜合考慮教師之間的差異，統(tǒng)籌安排，實(shí)施短期或長(zhǎng)期的具有實(shí)用性、針對(duì)性的脫產(chǎn)培訓(xùn)。比如，英語(yǔ)教師的口語(yǔ)素質(zhì)很難通過(guò)自我完成，因?yàn)槲覈?guó)并沒(méi)有良好的口語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，而且口語(yǔ)訓(xùn)練條件和機(jī)會(huì)不多，這就需要進(jìn)行集中培訓(xùn)以及脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，學(xué)?；蚪逃块T可以統(tǒng)一組織，與專業(yè)高校簽訂協(xié)議，分批、分組進(jìn)行強(qiáng)化培訓(xùn)。自學(xué)是提高教師專業(yè)化程度的重要手段，而脫產(chǎn)培訓(xùn)也是提升教師自學(xué)素質(zhì)的重要措施，在繼續(xù)教育中應(yīng)實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合。

2.3應(yīng)有機(jī)結(jié)合校本培訓(xùn)和校際交流

校際交流主要是指學(xué)校之間的交流，通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”相結(jié)合的方式，加強(qiáng)校與校之間的研討，實(shí)現(xiàn)資源共享，共同進(jìn)步、發(fā)展。校本培訓(xùn)主要是自我反思、同伴互助、專家引領(lǐng)，自我反思是教師不斷提高自我，發(fā)展自我的重要方法，學(xué)校應(yīng)制定一個(gè)具體、可行的檢查方案，有效督促教師反思。同伴互助也就是集體研究、探討，將教研組的作用充分發(fā)揮出來(lái)，強(qiáng)化校內(nèi)教研活動(dòng)。專家引領(lǐng)主要是指專門聘請(qǐng)一些具有權(quán)威性的專家到學(xué)校授課、聽(tīng)課、評(píng)課，指導(dǎo)教師教學(xué)。這種方式體現(xiàn)了繼續(xù)教育的節(jié)約性和實(shí)用性，然而就當(dāng)前狀況來(lái)看，校本培訓(xùn)和校際交流的繼續(xù)培訓(xùn)受到了資源的限制，基本上只停留于形式，并沒(méi)能發(fā)揮太大的作用和效應(yīng)，因此，需要對(duì)有效資源的開(kāi)發(fā)問(wèn)題有所重視。要想中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)“一言堂”的教學(xué)狀況不再出現(xiàn)，教學(xué)質(zhì)量有所提高，必須要讓教師課堂話語(yǔ)的有效性得以體現(xiàn)。教學(xué)的主體是學(xué)生，只有在學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容有所了解的前提下，教師才可能獲得教學(xué)反饋。因此，預(yù)留一定的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間是十分必要的。想要達(dá)到這樣的教學(xué)效果，教師必須認(rèn)真地設(shè)計(jì)自己的教學(xué)用語(yǔ)，簡(jiǎn)單明了、邏輯清晰是最佳標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)潔的教學(xué)語(yǔ)言在減少教學(xué)用語(yǔ)的同時(shí)提高語(yǔ)言質(zhì)量，空留的時(shí)間可以讓學(xué)生提出疑問(wèn)，讓知識(shí)的理解同化更加徹底，教師和學(xué)生的交流機(jī)會(huì)增加。只有教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容認(rèn)真研究，且充分了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)需求后才能做到教學(xué)邏輯清晰，清晰地邏輯能夠讓教學(xué)語(yǔ)言的實(shí)效性大大加強(qiáng)，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，在課堂之上與同學(xué)、老師相互交流的過(guò)程中找到共鳴，全面提升英語(yǔ)課程的教學(xué)效率。

2.4小組活動(dòng)探討

有的區(qū)域受到課題組織形式的限制，只能在活動(dòng)形成的過(guò)稱中進(jìn)行變通，而小組活動(dòng)這個(gè)環(huán)節(jié)的可變通性最大。教師在對(duì)活動(dòng)內(nèi)容和主題進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好、需求和能力，向他們明確活動(dòng)要求。小組的分配可以既可以依據(jù)學(xué)生的能力水平，也可以按照活動(dòng)內(nèi)容來(lái)分類，不管哪種活動(dòng)，都要保證每個(gè)小組成員都分配到任務(wù)，教師還要對(duì)其表現(xiàn)進(jìn)行關(guān)注，結(jié)合活動(dòng)要求做出合理評(píng)價(jià)，這樣一來(lái)，學(xué)生們自主活動(dòng)的質(zhì)量才能夠得以提高，在互動(dòng)交流的過(guò)程中，學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和效率都會(huì)有很好的發(fā)展，達(dá)成課堂教學(xué)效率提升的目的。

篇（4）

學(xué)習(xí)任何一門外語(yǔ)，都不僅要掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和習(xí)語(yǔ)，而且還要知道和熟識(shí)使用該語(yǔ)種的人如何看待事物，如何觀察世界；要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z(yǔ)言來(lái)反映他們的思想、習(xí)慣和行為；更要了解他們社會(huì)的文化。因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的一部分，并對(duì)文化起著重要作用。它們之間互相影響、互相作用；理解語(yǔ)言必須了解文化，理解文化必須了解語(yǔ)言。因此，初中英語(yǔ)教學(xué)必須重視英語(yǔ)語(yǔ)言與文化的關(guān)系。

在初中階段的英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)教學(xué)工作者更多地強(qiáng)調(diào)了“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫”四大技能的培養(yǎng)及素質(zhì)教育在教材的安排和教學(xué)時(shí)間的分配上，忽略了英語(yǔ)文化的進(jìn)一步的學(xué)習(xí)、了解和滲透。同時(shí)，作為素質(zhì)教育，我們?cè)谡Z(yǔ)言教學(xué)中，應(yīng)盡量多地全方位體現(xiàn)該語(yǔ)言范疇的文化現(xiàn)象、文化特征。雖然對(duì)事物的理解受到年齡、職業(yè)、信仰、思維等影響，但對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們應(yīng)該可以理解在歐美國(guó)家最常用的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言和典故。這些內(nèi)容在教材中安排得并不多，盡管有“A friend in need is a friend indeed” “An apple a day keeps the doctor away”……等等。但我認(rèn)為仍不足夠，英語(yǔ)文化中，常用的諺語(yǔ)還很多，而適合初中學(xué)生年齡認(rèn)知的諺語(yǔ)也很多，如：“Out of sight， out of mind” “Least said， sooner mended” “Penny wise， pound foolish”。

常見(jiàn)的典故，在第一套人教版教材中，初中英語(yǔ)第五冊(cè)曾有過(guò)的故事，簡(jiǎn)單涉及了所羅門這們智慧之王的故事，但這類的典故并不多見(jiàn)。根據(jù)年齡與接受力的因素，我認(rèn)為可以適當(dāng)增加多幾個(gè)常見(jiàn)于西方文化中的典故文章作為了解和閱讀材料的，如The garden of Eden， Noah's ark， The tower of Babel， Achilles'，heel等。另外，在英語(yǔ)中，顏色的運(yùn)用，特別在語(yǔ)言中作比喻和聯(lián)想的運(yùn)用是較為廣泛的。我們?cè)诮滩闹幸?jiàn)得也不多，如the green house， the White House， in black and blue……，因而我們?cè)趯?duì)話中，尤其在情景會(huì)話中，可以補(bǔ)充更多這類的內(nèi)容：如in black and white， give sb. green light， in blue mood等等。

受年齡和思維深度、心理因素的制約，委婉語(yǔ)、禁忌語(yǔ)和英語(yǔ)文體等在初中教材中極少出現(xiàn)是較正常的。在跨文化交往中，怎樣才是有禮貌、怎樣用適應(yīng)的謙辭和敬辭同樣很重要。雖然在教材中有出現(xiàn)，但仍要補(bǔ)充。尤其能結(jié)合現(xiàn)實(shí)中，中國(guó)人漢文化與歐美人英語(yǔ)文化在交往中出現(xiàn)的各種失誤與沖突的材料，在教科書中應(yīng)有充足的安排，這樣的例子才有說(shuō)服力和警示性。

在文化交際中，我們接觸得最多的還是人，我們要更全面地了解外國(guó)人，必須對(duì)他們的生活方式、思維方式、人生觀、政治信仰和等有深入的了解和熟悉。必須對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的民族和人民有大概的了解，在各種人物傳記中，新舊版兩套人教版教材所選的內(nèi)容都非常好。人們都總想從下面的、有積極意義和成功的奮斗經(jīng)歷的人物身上吸取其人生精華，因而在所有教材中出現(xiàn)的人物形象，給人難以磨滅的印象。如：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的民族英雄內(nèi)森黑爾，（其名言為“我唯一抱憾的是：我有，且僅僅只有一次生命貢獻(xiàn)給我的祖國(guó)”），反映普通人一面的；泰坦尼克號(hào)沉船事件中的動(dòng)人故事；反映有骨氣的歌唱家；美國(guó)著名的科學(xué)家、發(fā)明家愛(ài)迪生；著名杰出的政治家、發(fā)明家富蘭克林；英國(guó)著名科學(xué)家牛頓；現(xiàn)代護(hù)理制度創(chuàng)始人佛洛薩?南丁格爾；在叢林中因飛機(jī)失事而幸存，并頑強(qiáng)求生的德國(guó)女孩的故事等等。所有這些反映了歷史和生活中的方方面面，給人以深刻的印象。所以我們?cè)诮滩闹袘?yīng)適當(dāng)補(bǔ)充現(xiàn)代著名的體育運(yùn)動(dòng)員、藝術(shù)家、政治家或社會(huì)以至為全世界和平、發(fā)展和進(jìn)步做出杰出貢獻(xiàn)的人物的軼事。所有這些材料，給在成長(zhǎng)時(shí)期的中學(xué)生的心靈教育起著極大的積極的作用。人們可以分析其文化背景下的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從中吸收其精華。另外，體現(xiàn)歐美人獨(dú)立自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公平意識(shí)、樂(lè)觀主義和與他人良好的合作精神、創(chuàng)新探索精神的人物傳記與體裁，應(yīng)考慮到教材的更新和補(bǔ)充中去。

篇（5）

一、學(xué)前教育中開(kāi)展敘事教學(xué)的目的

1.兒童心智成長(zhǎng)的目的。

英國(guó)學(xué)者卡里瑟斯指出：“講故事是最強(qiáng)有力的人類活動(dòng)，是為了懂得一系列行動(dòng)中一個(gè)人自己和他人的心情、計(jì)劃和信仰，還有精神狀態(tài)的變化?！盵3]因此，以講故事為主的敘事教學(xué)是幼兒園實(shí)施綜合性教育的一種手段。故事不僅內(nèi)容含有各方面的知識(shí)，還能把幼兒帶到廣闊的天地，增長(zhǎng)知識(shí)、啟發(fā)想象、鍛煉記憶。經(jīng)常聽(tīng)故事的幼兒，可以從中學(xué)習(xí)語(yǔ)音、詞匯，模仿成人說(shuō)話，聽(tīng)故事對(duì)兒童連貫性語(yǔ)言的發(fā)展啟示很大。聽(tīng)故事是幼兒生活的需要，是心智發(fā)展的重要途徑。

2.教師專業(yè)發(fā)展的目的。

敘事教學(xué)法有助于幼兒教師教學(xué)能力的提升，包括教學(xué)內(nèi)容處理能力、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)能力、教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)能力、師幼互動(dòng)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、非語(yǔ)言表達(dá)能力、教學(xué)調(diào)節(jié)能力、教學(xué)應(yīng)變能力、家長(zhǎng)資源利用能力、自我評(píng)價(jià)意識(shí)的提升。因此，敘事教學(xué)對(duì)教師來(lái)說(shuō)，是學(xué)習(xí)、工作、反思、提升、成長(zhǎng)、發(fā)展的同義詞。敘事教學(xué)可以幫助教師對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的情境和經(jīng)驗(yàn)做多角度、多層面、多方向的理性反思，從而切實(shí)地改善自己的教學(xué)工作，也可以深入、有效地喚醒教師情感意識(shí)，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。

二、學(xué)前教育中敘事教學(xué)的基本形式

1.教師研究自我，以自傳或傳記，甚至?xí)诺茸陨斫?jīng)驗(yàn)作為教學(xué)敘事材料。

杜威說(shuō)：“教育是一種生活的方式，是一種行動(dòng)的方式。”[4]在幼兒教育中，教學(xué)不僅僅是一種知識(shí)的過(guò)程，更是一種生活的過(guò)程。教師可以從自身的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐出發(fā)，針對(duì)日常教育經(jīng)驗(yàn)的文化處境、思維方式和價(jià)值觀念等各種有意義的事件及場(chǎng)景，從中反思、感悟，得出個(gè)性化的結(jié)論作為教學(xué)敘事材料。這種材料可以增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性和親切感，更容易內(nèi)化幼兒對(duì)生活知識(shí)的認(rèn)識(shí)。

2.童話故事。

童話故事通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象、反映生活，一般故事情節(jié)神奇曲折，生動(dòng)淺顯，對(duì)自然物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的接受能力，激發(fā)兒童的聽(tīng)講興趣，促進(jìn)兒童對(duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)。

3.民間故事。

民間故事是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品。它以奇異的語(yǔ)言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系，是題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發(fā)，但又不局限于實(shí)際情況及人們認(rèn)為真實(shí)的合理范圍之內(nèi)。它們往往包含自然的、異想天開(kāi)的成分，對(duì)孩子認(rèn)識(shí)歷史、民俗和發(fā)揮創(chuàng)造性起到很大作用。

4.教師利用有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的故事、案例等作為教學(xué)敘事材料。

教師利用那些逼近經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐本身的故事或案例作為教學(xué)敘事材料來(lái)提高教學(xué)的逼真性。一方面，教師可以通過(guò)熟知的周圍人的生活故事，促進(jìn)學(xué)生對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)。另一方面，教師可以搜集學(xué)生所熟悉的區(qū)域內(nèi)的相關(guān)生活案例，或者與學(xué)生生活息息相關(guān)的物品的生長(zhǎng)、生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)故事作為教學(xué)敘事材料，不僅可以使兒童對(duì)特定事物的認(rèn)識(shí)，還可以聚焦社會(huì)，讓兒童知曉時(shí)事動(dòng)態(tài)。

三、學(xué)前教育中敘事教學(xué)實(shí)施的基本方法

1.利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)活現(xiàn)故事情景。

利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)加入背景音樂(lè)或者背景圖片、視頻片段，創(chuàng)設(shè)意境，使幼兒在意境和情境中感受故事內(nèi)容。背景材料對(duì)集中幼兒的注意力起到很大的作用，能提高幼兒的想象力和自我控制力，提升兒童的故事理解能力。

2.利用創(chuàng)意閱讀提高兒童的自我掌握故事能力

每個(gè)兒童擁有自己的創(chuàng)意閱讀故事書，先讓他們自我理解故事情節(jié)，然后教師通過(guò)不斷提問(wèn)的方式，引導(dǎo)兒童對(duì)故事深入理解。在提問(wèn)中，教師通過(guò)表?yè)P(yáng)、激勵(lì)等方式，讓兒童充分體驗(yàn)到自我掌握故事的成功與快樂(lè)，以此提高其自信心。

3.利用角色扮演形式增強(qiáng)故事的生動(dòng)性

喜愛(ài)游戲是兒童的天性。教師在故事教學(xué)中，可以充分利用兒童這一天性，將故事中的人物分角色讓兒童扮演。有條件的幼兒園可以提早準(zhǔn)備好形象的道具，比如面具、爪子等，讓孩子在活動(dòng)中對(duì)各種故事情節(jié)透徹地掌握。

4.利用故事復(fù)述提高兒童的表達(dá)能力、自信心

篇（6）

1虛擬現(xiàn)實(shí)的基本概念及特征

虛擬現(xiàn)實(shí) (Virtual Reality)，也稱靈境 ，是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。它利用計(jì)算機(jī)技術(shù)生成一個(gè)逼真的，具有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感知的虛擬環(huán)境，用戶通過(guò)使用各種交互設(shè)備，同虛擬環(huán)境中的實(shí)體相互作用，產(chǎn)生身臨其境感覺(jué)的交互式視景仿真和信息交流。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有沉浸感 (Immersion)、交互性(Interaction)和構(gòu)思性 (Imagination)的重要特征，這些特征在醫(yī)學(xué)教育中得到了廣泛應(yīng)用。

1．1沉浸感 沉浸感是指學(xué)習(xí)者全身心地沉浸于虛擬環(huán)境中，與環(huán)境中各種對(duì)象相互融合，成為環(huán)境的一部分。學(xué)習(xí)者不是旁觀者由外向內(nèi)觀察環(huán)境，而是全身心融入環(huán)境之中。這種沉浸感應(yīng)用于醫(yī)學(xué)教育中，可以使虛擬教學(xué)場(chǎng)景中的學(xué)生體會(huì)到一個(gè)與現(xiàn)實(shí)更加接近的教學(xué)情景，學(xué)生全身心地投入其中，能夠更加深入地學(xué)習(xí)所學(xué)課程。

1．2交互性 交互性是指學(xué)習(xí)者通過(guò)使用特殊設(shè)備，用人類的自然技能實(shí)現(xiàn)對(duì)虛擬環(huán)境的操作。學(xué)習(xí)者通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)等自然技能，實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境中對(duì)象的操作；計(jì)算機(jī)則根據(jù)學(xué)習(xí)者的身體運(yùn)動(dòng)等，來(lái)實(shí)時(shí)調(diào)整環(huán)境中相關(guān)對(duì)象的狀態(tài)。這種交互性應(yīng)用于醫(yī)學(xué)教育中，可以使醫(yī)學(xué)院校在保證辦學(xué)質(zhì)量的前提下，大大降低辦學(xué)成本。

1．3構(gòu)思性 構(gòu)思性是指虛擬環(huán)境賦予學(xué)習(xí)者無(wú)限的想象空間。虛擬環(huán)境把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)對(duì)環(huán)境的考察和操作，進(jìn)行自主的創(chuàng)造性活動(dòng)。這種構(gòu)思性應(yīng)用于醫(yī)學(xué)教育中，可使學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方法，充分挖掘自身潛力。

2虛擬現(xiàn)實(shí)在醫(yī)學(xué)教育中的應(yīng)用

伴隨著我國(guó)醫(yī)療事業(yè)和IT技術(shù)的不斷發(fā)展壯大，虛擬現(xiàn)實(shí)在醫(yī)學(xué)課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、臨床培訓(xùn)等領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用 。

2．1虛擬課堂 在醫(yī)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師經(jīng)常會(huì)遇到一些內(nèi)容生澀難懂的章節(jié)，如果利用板書等傳統(tǒng)教育手段，教學(xué)效果往往不近如人意。事實(shí)上，教師可以通過(guò)虛擬課堂來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，將 “虛擬人”應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程是虛擬課堂的一個(gè)典型實(shí)例。 “虛擬人”是指把人體形態(tài)學(xué)、物理學(xué)和生物學(xué)等信息，通過(guò)大型計(jì)算機(jī)處理而實(shí)現(xiàn)的數(shù)字化虛擬人體。 “虛擬人”的主要工作是選取一具尸體并將其冷凍，用精密切削刀將尸體橫向切削成一系列厚度為0．2毫米的切片，利用相關(guān)技術(shù)最終合成人體的三維結(jié)構(gòu) (如圖l所示)。實(shí)驗(yàn)證明，學(xué)生在課堂上能以三維的形式看到人體數(shù)千個(gè) 解剖結(jié)構(gòu)的形狀、位置及器官間 的相互空間關(guān)系等，學(xué)習(xí)興趣和效果顯著提高。

2．2虛擬實(shí)驗(yàn)室 目前，高等醫(yī)學(xué)院校實(shí)驗(yàn)教學(xué)中普遍存在著資源有限和教學(xué)效果不佳等現(xiàn)象 。為緩和這一矛盾，虛擬實(shí)驗(yàn)室是近年來(lái)被證明行之有效的做法之一。 虛擬實(shí)驗(yàn)室是指在計(jì)算機(jī)系統(tǒng) 中采用 虛擬現(xiàn) 實(shí)技術(shù) 營(yíng)造 各種 虛擬 實(shí)驗(yàn)環(huán) 境 ，實(shí)驗(yàn) 者可以像在真實(shí)的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中一樣完成各種實(shí)驗(yàn)項(xiàng) 目。

如 圖2所 示，診斷 學(xué)虛擬實(shí)驗(yàn) 室是 一個(gè)基 于C／S模式的虛擬實(shí)驗(yàn)室系統(tǒng)。系統(tǒng)以虛擬病人為主體，建立起各種疾病相關(guān)的患者模型。每個(gè)單元均包括問(wèn)診、體格檢查、心電圖和化驗(yàn)檢 查4個(gè)單元 。實(shí)驗(yàn)證明，診斷學(xué)虛擬實(shí)驗(yàn)室打破了傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的時(shí)空限制，為學(xué)生提供逼真的診斷學(xué)實(shí)驗(yàn)，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的跨越式方面具有重要作用。

2．3虛擬手術(shù) 傳統(tǒng)的手術(shù)訓(xùn)練方法成本較高，訓(xùn)練的安全性、真實(shí)性和參與性不強(qiáng)，效果不夠理想。虛擬手術(shù)是指通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，利用各種醫(yī)學(xué)影像數(shù)據(jù)在計(jì)算機(jī)中建立一

個(gè)虛擬環(huán)境，醫(yī)生借助這個(gè)環(huán)境中的相關(guān)信息進(jìn)行手術(shù)計(jì)劃、訓(xùn)練以及在實(shí)際手術(shù)過(guò)程中引導(dǎo)的一種新興技術(shù)。在虛擬手術(shù)系統(tǒng)中，操作者帶上立體眼鏡進(jìn)入環(huán)境，通過(guò)數(shù)據(jù)手套對(duì)環(huán)境中 “虛擬人”的相關(guān)組織進(jìn)行操作。虛擬手術(shù)系統(tǒng)可為操作者提供一個(gè)極具真實(shí)感和沉浸感的訓(xùn)練環(huán)境，制造很好的臨場(chǎng)感，并且能大幅降低手術(shù)的培訓(xùn)成本，所以具有很好的應(yīng)用空間。

2．4虛擬培訓(xùn) 傳統(tǒng)的臨床培訓(xùn)模式主要以教師口述為主，由于培訓(xùn)往往停留在書本上，缺乏實(shí)戰(zhàn)演練，因此效果往往差強(qiáng)人意。靜脈穿刺是臨床護(hù)理的基本技能，穿刺引起的疼痛常常使患者因恐懼而不能配合治療，實(shí)際應(yīng)用中，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，模擬患者的這種因恐懼而產(chǎn)生的抗拒反應(yīng)，以提高靜脈穿刺的訓(xùn)練質(zhì)量。將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用在臨床培訓(xùn)中，在保障學(xué)生安全的基礎(chǔ)上，不僅能使學(xué)生身臨其境，增加真實(shí)感，而且還能縮短培訓(xùn)時(shí)間，減少培訓(xùn)成本。

3結(jié)束語(yǔ)

虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用于醫(yī)學(xué)教育中，對(duì)提高教育技術(shù)水平，改善教學(xué)實(shí)驗(yàn)環(huán)境，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的新時(shí)代醫(yī)學(xué)人才具有深遠(yuǎn)的影響。可以預(yù)見(jiàn)，隨著我國(guó)醫(yī)療事業(yè)和IT事業(yè)的不斷發(fā)展壯大，虛擬現(xiàn)實(shí)在醫(yī)學(xué)教育中的應(yīng)用將更廣泛、深入。

參考文獻(xiàn)

篇（7）

語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”現(xiàn)象的癥結(jié)在哪里？語(yǔ)文教學(xué)初中僵化機(jī)械、創(chuàng)造力日益萎縮的癥結(jié)在哪里？初中這很大部分是緣于我們的許多老師不敢或不便放開(kāi)手腳，緣于教育理念的落后。我們知道，教學(xué)改革的目的就是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才?？缛胄率兰o(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)加速登陸，面對(duì)迅速變革的世界政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我們的教學(xué)改革必須要有大的視野。世界一體化和加入WTO，對(duì)我國(guó)的基礎(chǔ)教育提出了許多迫切的要求，其中最重要的就是我們必須為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)出一大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。從這個(gè)意義上說(shuō)，中華民族能否立于世界民族之林，關(guān)鍵在于教育。要培養(yǎng)出大批創(chuàng)新型人才，就必須改革教育理念、模式和方法。那么，我們培養(yǎng)什么樣的人才，就必須要有預(yù)見(jiàn)性。教育事業(yè)具有周期長(zhǎng)的特點(diǎn)。如果我們?nèi)杂眠^(guò)去的知識(shí)，教現(xiàn)在的學(xué)生去做將來(lái)的事情，那顯然是不完全可行的，必須要有超前意識(shí)。因此，作為初中語(yǔ)文教師必須樹立新的教學(xué)理念，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。我們可以預(yù)料，由于新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅是物力、財(cái)力的競(jìng)爭(zhēng)，還包括智力、創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。我們的教學(xué)應(yīng)以人為本，突出學(xué)生的主體地位。我們不僅要教會(huì)學(xué)生書本知識(shí)和技能，更應(yīng)該讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)應(yīng)用中獲得一種個(gè)性體驗(yàn)，教育的目的在于促進(jìn)人的發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)是很好地實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的途徑之一。在教學(xué)中，我們應(yīng)積極讓學(xué)生去探索、尋覓、發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而學(xué)會(huì)求真、求善、求美。不僅要埋頭栽樹，更要適時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生回頭欣賞樹木成林的美景，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

新世紀(jì)的初中語(yǔ)文教學(xué)，必將是傳統(tǒng)教育向創(chuàng)新教育的巨大跨越，它對(duì)語(yǔ)文教師自身素質(zhì)要求更高。我們只有不斷接納、創(chuàng)造新的教育理念，才能常教常新。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育的新理念，也就是我們的教改之魂。

二、改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法

我們的語(yǔ)文教學(xué)常常效率不高，這與教育方法有直接關(guān)系。應(yīng)試教育唯考是教，顯然與現(xiàn)代教育理念相悖。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，要求未來(lái)人才要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。由此可見(jiàn)，素質(zhì)教育是為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)人才服務(wù)的。為了適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，我們必須把握好素質(zhì)教育的主陣地――課堂。有人說(shuō)，新世紀(jì)教育要實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變，即教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，教師角色轉(zhuǎn)變，教學(xué)形式轉(zhuǎn)變，教材內(nèi)容轉(zhuǎn)變。這話不無(wú)道理。任何新的教育思想、教育理念都必須通過(guò)優(yōu)化課堂教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而優(yōu)化課堂教學(xué)首先體現(xiàn)在對(duì)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)上，良好的教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)成功的一半。面對(duì)不同的課文、不同的知識(shí)點(diǎn)、不同的能力點(diǎn)，教師要力求設(shè)計(jì)出恰到好處的教學(xué)方案，真正把學(xué)生當(dāng)作課堂的主人。因此，在教學(xué)中，我們要重視感悟、積累、熏陶，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)扎實(shí)、有序的實(shí)踐活動(dòng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，要在培養(yǎng)能力上下功夫，這是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。每個(gè)人都有操作、表演、社會(huì)活動(dòng)、語(yǔ)言交際等潛能，如果得到開(kāi)發(fā)，就可能形成特殊能力。我們要鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，大膽想象，科學(xué)求異。不要刻板生硬地去訓(xùn)練，也不要以所謂標(biāo)準(zhǔn)答案去扼殺學(xué)生的創(chuàng)造思維，窒息學(xué)生的創(chuàng)造力，更不要以“權(quán)威”自居去封殺學(xué)生的豐富想象。要注重培養(yǎng)學(xué)生不盲從權(quán)威、不迷信書本，敢于標(biāo)新立異、隨機(jī)應(yīng)變，不囿于傳統(tǒng)思維定式的科學(xué)性思維能力。要力求使學(xué)生“得法于課內(nèi)，得道于課外”，以課本為例子和憑借，觸類旁通，舉一反三，提高能力；要區(qū)別學(xué)生的具體情況，因材施教。

篇（8）

民辦院校的很多學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，自學(xué)能力差，運(yùn)用能力不強(qiáng)。造成這種現(xiàn)象的原因有很多，首先他們沒(méi)有興趣也沒(méi)有動(dòng)力讓他們?cè)敢馊ジ淖儸F(xiàn)狀，努力學(xué)習(xí)。單詞量少是導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)成績(jī)上不去的另外一個(gè)原因。那么，怎樣才能找到適用于民辦本科院校學(xué)生的詞匯教學(xué)方法一直是困擾眾多英語(yǔ)教師的難題。

1.敘事教學(xué)法簡(jiǎn)介

2010年，在各學(xué)者積極探索教學(xué)方法的氛圍下，四川外語(yǔ)學(xué)院的熊沐清、鄧達(dá)教授提出了一種新型的教學(xué)方法――敘事教學(xué)法。這種方法不僅符合人類的思維規(guī)律，還符合了二語(yǔ)習(xí)得的基本理論，更重要的是符合我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際。這種方法是將教學(xué)中的某個(gè)過(guò)程如一些單詞，一個(gè)課文，一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目等用敘事的方式表達(dá)呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生能夠有如身臨其境一般投入到這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生在一個(gè)真實(shí)的環(huán)境中積極并帶有興趣地習(xí)得語(yǔ)言知識(shí)。這種新的教學(xué)理念使學(xué)生愿意參與進(jìn)來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，激發(fā)他們的正面情感，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造力等，力圖達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。

2.敘事教學(xué)法在大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的特點(diǎn)

敘事教學(xué)法在大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的特點(diǎn)

第一，敘事教學(xué)法在在詞匯教學(xué)中以“故事”激發(fā)了學(xué)生的興趣，使學(xué)生自愿參與到活動(dòng)中，而并非普通教學(xué)中老師提問(wèn)，學(xué)生被動(dòng)參與的狀況。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就養(yǎng)成了上課積極參與的習(xí)慣，他們便逐漸成為課堂教學(xué)中的主體。

第二，詞匯教學(xué)中還可以運(yùn)用角色扮演的方法。學(xué)生們根據(jù)自己的想象力創(chuàng)設(shè)情境，這樣既能讓他們更好地掌握詞匯，而且能開(kāi)創(chuàng)學(xué)生的創(chuàng)造力，豐富他們的想象力。在輕松的氛圍中達(dá)到掌握教學(xué)目標(biāo)的效果。

第三，我們學(xué)習(xí)一種新的語(yǔ)言，終極目標(biāo)并不是掌握多少詞匯，也不是純粹地記憶某些語(yǔ)法項(xiàng)目，而是為了交流。僅僅是能記住單詞的發(fā)音和意思并不能熟練地運(yùn)用這個(gè)單詞。而敘事教學(xué)法，能突破傳統(tǒng)教學(xué)法死記硬背的屏障，讓詞匯在一個(gè)真實(shí)的環(huán)境中出現(xiàn)，讓學(xué)生在輕松的狀態(tài)下掌握詞匯的用法，從而提高他們的實(shí)際運(yùn)用的能力。

敘事教學(xué)法在大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的步趣：編寫材料，設(shè)置情境，布置作業(yè)等。

3.敘事教學(xué)法在詞匯教學(xué)中的應(yīng)用

在敘事教學(xué)法的指導(dǎo)下進(jìn)行的詞匯教W，是脫離了以往傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，學(xué)生不再像以前一樣無(wú)數(shù)次地抄寫某一個(gè)單詞僅僅為了記住它的拼寫，也不會(huì)生搬硬套以記住某個(gè)單詞的用法。Toolan等人認(rèn)為，敘述是人類最基本的言語(yǔ)活動(dòng)。作者認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中，教師可以用以下幾個(gè)方法來(lái)進(jìn)行詞匯教學(xué)。

3.1復(fù)述

復(fù)述就是讓學(xué)生就所學(xué)的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言進(jìn)行敘述，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生要將新學(xué)的詞匯貫穿在整個(gè)敘述中。這與普通意義上的復(fù)核不同的地方是，以前老師僅僅是要求學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行概括，并沒(méi)有特別要求使用新學(xué)的單詞。投有特定的要求，學(xué)生一般會(huì)選擇使用原本已經(jīng)掌握的單詞或者相對(duì)簡(jiǎn)單的單詞來(lái)復(fù)述，這樣就達(dá)不到對(duì)新單詞的掌握及應(yīng)用。除了對(duì)課堂上的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)核，教師還可以布置課后的作業(yè)，比如讓學(xué)生用新學(xué)的單詞復(fù)述發(fā)生在自己身上的事，或者教師指定題目讓學(xué)生用新學(xué)的單詞進(jìn)行復(fù)述或者闡述自己的觀點(diǎn)。通過(guò)這種方法，能夠讓學(xué)生掌握新學(xué)詞匯的用法，而且鍛煉了學(xué)生的敘事能力，開(kāi)發(fā)了他們的想象力。

3.2撰寫故事

篇（9）

在當(dāng)今中國(guó)，學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)尤其是英語(yǔ)，已經(jīng)成為對(duì)每位公民的基本要求之一。而隨著國(guó)際交流的日益頻繁，則對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者提出了更高要求：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯各項(xiàng)技能要全面發(fā)展才能將這門語(yǔ)言更好地應(yīng)用。但對(duì)于某些行業(yè)如翻譯、導(dǎo)游、外貿(mào)、外事及各種可能經(jīng)常大量接觸外國(guó)人士的工作崗位和職務(wù)來(lái)說(shuō)，對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)就有較高的要求。所以，要培養(yǎng)出優(yōu)秀的英語(yǔ)人才，除了英語(yǔ)學(xué)習(xí)者自身的不懈努力，口語(yǔ)教學(xué)工作者的任務(wù)也是非常艱巨的。同時(shí)，口語(yǔ)教學(xué)也可以直接和間接地推動(dòng)英語(yǔ)聽(tīng)力以及其它語(yǔ)言技能的提高和發(fā)展。另外，我們常說(shuō)交際能力是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，這也就是說(shuō)，英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)還承擔(dān)著如何將英語(yǔ)語(yǔ)言能力轉(zhuǎn)化或提升為交際能力的使命。那么，作為英語(yǔ)教學(xué)工作者，該如何出色完成口語(yǔ)教學(xué)任務(wù)呢？這就需要教師根據(jù)這一課程特點(diǎn)，把握好口語(yǔ)教學(xué)的基本原則，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，組織好課堂教學(xué)，行之有效地搞好口語(yǔ)教學(xué)工作。

首先，要堅(jiān)持聽(tīng)為先，說(shuō)為后的原則?？谡Z(yǔ)，顧名思義，就是開(kāi)口用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想，從而達(dá)到與他人交流的目的，也就是在于一個(gè)“說(shuō)”字。所以在口語(yǔ)教學(xué)中理所應(yīng)當(dāng)?shù)厝f(wàn)變不離其“說(shuō)”，利用一切手段和方法引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話。但在這過(guò)程中，教師必須把握好“聽(tīng)”與“說(shuō)”的關(guān)系，應(yīng)該“由聽(tīng)到說(shuō)，以聽(tīng)?zhēng)дf(shuō)，以聽(tīng)促說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)結(jié)合”（胡春洞，1990：144）。眾所周知，兒童學(xué)說(shuō)母語(yǔ)的過(guò)程先是大量的長(zhǎng)時(shí)間的聽(tīng)的過(guò)程，耳濡目染，聽(tīng)得多了自然會(huì)說(shuō)。外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐也證明雖然能聽(tīng)懂、能理解的不一定都能使用，但是聽(tīng)得越多的學(xué)生說(shuō)的能力越強(qiáng)。因?yàn)橛辛俗銐蛄康穆?tīng)力訓(xùn)練，也就有了足夠量的語(yǔ)言輸入，說(shuō)的能力自然會(huì)提高。接收性語(yǔ)言技能即理解性語(yǔ)言技能，可以而且必然會(huì)轉(zhuǎn)化成生成性語(yǔ)言技能，這是毋庸置疑的。

其次，無(wú)論是在“聽(tīng)”還是“說(shuō)”的過(guò)程中都要注意社會(huì)文化因素。尤其是在“說(shuō)”的過(guò)程中，有時(shí)由于缺乏對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的習(xí)俗和慣例的了解，我們的學(xué)生往往說(shuō)話不得體。這種不得體或者不恰當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)比語(yǔ)法、語(yǔ)音方面的錯(cuò)誤更難被英語(yǔ)本族人所接受。事實(shí)上，英語(yǔ)本族人和以英語(yǔ)為工具的中國(guó)人交際時(shí)更注意的是交際的內(nèi)容而不是語(yǔ)言形式。所以，我們由于不了解“什么人在什么場(chǎng)合下說(shuō)什么話”的規(guī)則而說(shuō)出不得體的語(yǔ)言，往往會(huì)被英語(yǔ)本族人誤解為不禮貌。因此，教師就要在教語(yǔ)言的過(guò)程中注重語(yǔ)境與語(yǔ)言的結(jié)合。

那么，在沒(méi)有語(yǔ)言環(huán)境的情況下，如何結(jié)合語(yǔ)境教語(yǔ)言呢？在課堂上，教師就是學(xué)生的語(yǔ)境和社會(huì)。因此，教師對(duì)社會(huì)文化因素在外語(yǔ)教學(xué)中的作用是決定性的。教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生觀察和理解語(yǔ)言的社會(huì)語(yǔ)境，觀察什么場(chǎng)合用什么語(yǔ)體；了解說(shuō)話人的身份的高低，說(shuō)話者之間的交情的深淺與語(yǔ)體的關(guān)系。語(yǔ)言不得體與母語(yǔ)的社會(huì)文化因素有關(guān)。我們常說(shuō)的中文式英語(yǔ)，其中相當(dāng)一部分是由于我們受本族文化干擾所致。由于母語(yǔ)文化的干擾而說(shuō)出不得體的英語(yǔ)的現(xiàn)象是普遍的。尤其是學(xué)生在討論與辯論時(shí)，急于表達(dá)思想，加上母語(yǔ)思維的干擾，常常在發(fā)表見(jiàn)解和與他人辯論時(shí)不能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用習(xí)語(yǔ)。海姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“社會(huì)因素對(duì)語(yǔ)言的干擾的概念是理論與實(shí)踐關(guān)系中最為重要的問(wèn)題?！币虼?，英語(yǔ)教師在引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話時(shí)要以身作則，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生去運(yùn)用得體的語(yǔ)言進(jìn)行交流。

另外，口語(yǔ)課的成功與否，很大程度上還決定于教師與學(xué)生是否明確他們各自在口語(yǔ)課上的地位和作用。傳統(tǒng)的教學(xué)方法決定了教師是課堂的主宰，而學(xué)生則處于被動(dòng)、消極的地位。現(xiàn)代教學(xué)法專家們認(rèn)為，教師的作用固然重要，但教師不應(yīng)是課堂的中心，真正的中心是學(xué)生，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，是教學(xué)過(guò)程中積極主動(dòng)的參加者。學(xué)生成為中心的關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)。尤其是在口語(yǔ)課上，教師應(yīng)該利用一切手段和方法幫助引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話。彭青龍（1995：25）推出的“3D”（即dialogue，discussion，debate的縮寫）外語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)法的基本原則就是把學(xué)生定位在對(duì)話、討論、辯論這三種口語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)的中心，學(xué)生充當(dāng)“演員”和“運(yùn)動(dòng)員”的角色，而教師則退居“導(dǎo)演”和“教練”的位置，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程。正是這種充分的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程促使學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力得以提高。

同時(shí)，在這一口語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，教師還應(yīng)把握好的另一條原則是如何對(duì)待學(xué)生錯(cuò)誤的問(wèn)題，是準(zhǔn)確性更重要呢？還是要強(qiáng)調(diào)流利？犯錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)過(guò)程中必然的現(xiàn)象，不犯錯(cuò)誤是學(xué)不會(huì)語(yǔ)言的。那么什么樣的錯(cuò)誤是必須糾正的呢？語(yǔ)言學(xué)家貝特（Burt）和凱巴斯基（Kiparsky）曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“全局性的錯(cuò)誤，即第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者普遍犯的并對(duì)交際造成很大干擾的錯(cuò)誤，應(yīng)該予以重視。局部的錯(cuò)誤，隨著語(yǔ)言學(xué)習(xí)的發(fā)展，自然會(huì)逐步解決?！彼哉f(shuō)，譬如妨礙交際的結(jié)構(gòu)與時(shí)態(tài)錯(cuò)誤，以及英語(yǔ)本族人的文化習(xí)俗所不能接受的語(yǔ)言應(yīng)引起教師的注意。

什么時(shí)候糾正學(xué)生的錯(cuò)誤也是一個(gè)很值得探討的問(wèn)題。前面已反復(fù)提到，口語(yǔ)課中教師最主要的任務(wù)是幫助、鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展口語(yǔ)練習(xí)活動(dòng)，用各種方法以達(dá)到學(xué)生口語(yǔ)練習(xí)的最大實(shí)踐量。在這一過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤要區(qū)別對(duì)待。在進(jìn)行機(jī)械或半機(jī)械練習(xí)時(shí)，學(xué)生犯的基本結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤，應(yīng)引起重視，避免其泛濫。但是在學(xué)生自由表達(dá)思想時(shí)，不宜過(guò)多糾正。尤其在學(xué)生說(shuō)話期間不宜打斷，因?yàn)榇藭r(shí)交流是首要目的，不斷糾正錯(cuò)誤不但會(huì)打斷學(xué)生思路，還會(huì)使學(xué)生因害怕出錯(cuò)而不敢開(kāi)口，因而突破不了語(yǔ)言口頭運(yùn)用這一關(guān)。糾正說(shuō)話過(guò)程中的錯(cuò)誤，主要應(yīng)依靠學(xué)生本人，教師的任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感性，以及對(duì)自己和他人說(shuō)話中的語(yǔ)言錯(cuò)誤的識(shí)別能力。學(xué)生具備了這種敏感性和識(shí)別能力后，就會(huì)不斷地自我糾正，然后隨著語(yǔ)言能力的發(fā)展，錯(cuò)誤也就會(huì)逐漸消失，從而培養(yǎng)出流利準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力，達(dá)到口語(yǔ)教學(xué)的最終目的。

當(dāng)然，除去以上種種原則，教師的桌椅如何安排、教師對(duì)每位學(xué)生的了解和建立和諧的師生關(guān)系都是影響口語(yǔ)教學(xué)過(guò)程的重要因素?？傊?，教學(xué)是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程。教師在口語(yǔ)教學(xué)中掌握了以上幾條原則，以及組織課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和因素，還應(yīng)有閱讀、寫作、語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯教學(xué)相輔助。同時(shí)再根據(jù)學(xué)生水平、教學(xué)設(shè)施及教學(xué)環(huán)境不斷改善口語(yǔ)教學(xué)，從而有效地搞好口語(yǔ)教學(xué)工作，出色地完成教學(xué)任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

［1］肖禮全.英語(yǔ)教學(xué)方法論.外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002.

［2］王篤勤.英語(yǔ)教學(xué)策略論.外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002.

篇（10）

敘事，就是敘述一個(gè)事情。教育敘事，就是講述一個(gè)有關(guān)教育方面的故事，就是教師在教育教學(xué)過(guò)程中講敘故事，包括故事發(fā)生的背景、故事情節(jié)，故事中自己與學(xué)生的切身體會(huì)以及對(duì)故事的思考與反思。教育敘事研究，就是在講述教育事情的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的親身經(jīng)歷或他人的親述，把我們?cè)谶^(guò)去的教育教學(xué)中所經(jīng)歷的司空見(jiàn)慣的細(xì)節(jié)加以重新審視，通過(guò)對(duì)故事進(jìn)行感悟和反思，去發(fā)現(xiàn)其中的亮點(diǎn)，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，進(jìn)而使看似平淡的日常教育事件變得更加具有不平凡的教育意義，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。而經(jīng)濟(jì)法學(xué)科在教學(xué)的過(guò)程中所涉及的案例更是與我們息息相關(guān)，與我們的生活緊密相連，所以作為教師的我們，完全可以通過(guò)教育敘事研究的方法，邊敘邊議，層層設(shè)疑，逐步引導(dǎo)學(xué)生走向問(wèn)題的深處，最后達(dá)到分析案例、解決問(wèn)題的目的。

一、教育敘事研究在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中的應(yīng)用

例如，我們?cè)谥v述經(jīng)濟(jì)法中的《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》時(shí)，可以引入以下案例運(yùn)用教育敘事研究的方法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法教學(xué)：2014年關(guān)于“中國(guó)移動(dòng)莆田分公司借‘校訊通’業(yè)務(wù)向?qū)W校及教師行賄定性為商業(yè)賄賂”事件，莆田工商行政管理局認(rèn)定當(dāng)事人違反了《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第八條規(guī)定：“經(jīng)營(yíng)者不得采用財(cái)物或者其他手段進(jìn)行賄賂以銷售或者購(gòu)買商品。在賬外暗中給予對(duì)方單位或者個(gè)人回扣的，以行賄論處；對(duì)方單位或者個(gè)人在賬外暗中收受回扣的，以受賄論處。”依據(jù)《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第二十二條，對(duì)當(dāng)事人作出罰款60000元的行政處罰決定。

（一）教育敘事研究過(guò)程

教師通過(guò)放映投影儀展示案例，并向?qū)W生提出如下問(wèn)題讓學(xué)生思考、討論并回答：1.本案例中當(dāng)事人違反了哪些相關(guān)的法律？2.莆田市工商行政管理局所作的處罰決定是否正確？為什么？通過(guò)學(xué)生的各種回答，教師給予解釋，最后給出結(jié)論：“在本案中，莆田移動(dòng)為了提升其電信增值業(yè)務(wù)‘校訊通’的經(jīng)營(yíng)額，以評(píng)比的形式，通過(guò)所謂的積分兌換向?qū)?ldquo;校訊通”訂閱（銷售）具有影響力的教師行賄。其行為已經(jīng)構(gòu)成了反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法所指的商業(yè)賄賂。”教育敘事研究展現(xiàn)的不僅僅是實(shí)際生活中的真實(shí)案例，還體現(xiàn)了對(duì)整個(gè)案例的思考以及其帶來(lái)的深遠(yuǎn)意義，教師進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生：師：在本案例中商業(yè)賄賂的主體又是誰(shuí)呢？根據(jù)資料學(xué)生很容易回答出這個(gè)問(wèn)題。教師進(jìn)一步提問(wèn)學(xué)生：行賄方是誰(shuí)，受賄方又是誰(shuí)呢？學(xué)生回答出：行賄方是中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)福建有限公司莆田分公司，受賄方是學(xué)校和教師。學(xué)生回答出問(wèn)題之后，情緒高漲。教師接著問(wèn)：莆田分公司并沒(méi)有給學(xué)校和教師送禮，是行賄嗎？教師沒(méi)有收到錢，家長(zhǎng)使用手機(jī)打電話，教師獲取積分、購(gòu)物卡又算是受賄嗎？問(wèn)題提出后，立刻引起學(xué)生的強(qiáng)烈反映，學(xué)生眾說(shuō)紛紜，最后期待教師給出正確結(jié)論。教師：本案中莆田移動(dòng)就是通過(guò)給付財(cái)物誘使教師、學(xué)校等有影響力的第三人促進(jìn)或擴(kuò)大其“校訊通”產(chǎn)品的銷售，其實(shí)質(zhì)就是一種商業(yè)賄賂行為。學(xué)生聽(tīng)后進(jìn)入深深的思考之中……稍后，教師又提出新的問(wèn)題：莆田市工商局對(duì)莆田移動(dòng)予以處罰正確嗎？莆田移動(dòng)主要違反了什么法律？這一問(wèn)題具有一定的難度，學(xué)生很難正確回答出來(lái).師：《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第二條規(guī)定：“縣級(jí)以上人民政府工商行政管理部門對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為進(jìn)行監(jiān)督檢查；法律、行政法規(guī)規(guī)定由其他部門監(jiān)督檢查的，依照其規(guī)定。”但本案中，莆田移動(dòng)的商業(yè)賄賂行為不屬于《電信條例》規(guī)定。因此莆田市工商局適用《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》對(duì)莆田移動(dòng)予以處罰完全正確。生：學(xué)生聽(tīng)后，疑團(tuán)就都解開(kāi)了。課程講完以后，我也陷入了深思：1.從師生互動(dòng)來(lái)說(shuō)，本節(jié)課在生生、師生的互動(dòng)中順利地完成，從學(xué)生回答問(wèn)題的情況看，不同層次的學(xué)生都有一定的收獲。2.從專業(yè)知識(shí)方面來(lái)說(shuō)，本案又具有良好的社會(huì)效應(yīng)和指導(dǎo)借鑒意義：（1）案件查處具有示范效應(yīng)。本案的查處對(duì)于維護(hù)電信領(lǐng)域正常的競(jìng)爭(zhēng)秩序具有積極的社會(huì)效益。（2）案件具有一定新穎性，對(duì)于工商部門今后查處類似案件具有借鑒意義。根據(jù)暫行規(guī)定第二條第二款的規(guī)定：前款所稱財(cái)物，是指現(xiàn)金和實(shí)物。而本案中，莆田移動(dòng)給付形式是積分，然后再將積分兌換為購(gòu)物卡，其同樣屬于《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》中所指稱的財(cái)物范疇。盡管本案成功之處具有很多亮點(diǎn)和借鑒意義，但也存在一些不足：1.未責(zé)令當(dāng)事人改正違法行為。依據(jù)《中華人民共和國(guó)行政處罰法》第二十三條規(guī)定：“行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政處罰時(shí)，應(yīng)當(dāng)責(zé)令當(dāng)事人改正或者限期改正違法行為。”而本案例中沒(méi)有責(zé)令對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行限期改正。2.未沒(méi)收違法所得。依據(jù)反法二十二條規(guī)定：“經(jīng)營(yíng)者采用財(cái)物或者其他手段進(jìn)行賄賂以銷售或者購(gòu)買商品，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任；不構(gòu)成犯罪的，監(jiān)督檢查部門可以根據(jù)情節(jié)處以一萬(wàn)元以上二十萬(wàn)元以下的罰款，有違法所得的，予以沒(méi)收。”本案中工商部門認(rèn)定莆田移動(dòng)通過(guò)賄賂手段取得了28512元的經(jīng)營(yíng)額，是否有違法所得，應(yīng)予說(shuō)明。

（二）撰寫研究報(bào)告

敘事研究強(qiáng)調(diào)用細(xì)致的語(yǔ)言描述和嚴(yán)密的知識(shí)體系進(jìn)行分析，這二者構(gòu)成了研究報(bào)告中細(xì)膩的情感氛圍和濃郁的敘事風(fēng)格，這使教師所列舉的生活故事得以更加活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者的眼前，這也就賦予了敘事教學(xué)不可替代的教育意義。

二、小結(jié)

綜上所述，把教育敘事研究的方法運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)法中進(jìn)行教學(xué)，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且對(duì)教師來(lái)說(shuō)，通過(guò)夾敘夾議的講解，事后的反思，對(duì)學(xué)生有了進(jìn)一步的了解，準(zhǔn)確地掌握了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，更加深入地了解了學(xué)生學(xué)習(xí)的深度和廣度，達(dá)到了實(shí)際的教學(xué)效果，同時(shí)也使教師的業(yè)務(wù)水平通過(guò)不斷的深刻反思，達(dá)到了更上一層樓的目的。

參考文獻(xiàn)：

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